Priča prije svega osuđuje pogrešan korumpirani sud. U 17. veku parnica bili tolika nacionalna nesreća da su praznovjerni ljudi čak nosili amajlije oko vrata uz čaroliju iznuđivačkih sudija. U priči ima detalja koji nas uvode u tipičnu situaciju tog vremena: jadni brat nema ne samo konja, već čak ni ogrlicu, a ide dobrovoljno? na sud za bogate, da ne plati porez za poziv; siromah nije pozvan na večeru kod sveštenika, a on leži gladan na podu; idući na sud sa sveštenikom i njegovim bratom, jadnik shvata da će biti tužen i želi da izvrši samoubistvo.

O siromaštvu, o pogrešnoj procjeni i lukavstvu mali čovek priča priču "Šemjakinov sud", koja datira iz druge polovine 17. veka. Blisko je narodnoj satiričnoj priči o krivom sudu. Priča počinje činjenicom da je bogati brat siromahu dao konja da donese drva za ogrev, ali je požalio da je dao ogrlicu. Jadnik je konju privezao drva za ogrjev, ona se zakačila za vrata i rep je otkinuo. Bogataš nije htio prihvatiti konja bez repa i nastala je tužba. Na putu do suda braća su prenoćila kod sveštenika, jadnik je slučajno zgnječio popovo dete, a na sud je otišao i sveštenik. U strahu od kazne, jadnik je odlučio da izvrši samoubistvo, ali je, pavši s mosta, slučajno zgnječio starca, kojeg su vodili u kupatilo ispod mosta. Činilo se da nema izlaza, nego pomoći siromašnima, kao u svakom slučaju narodna priča, došla je domišljatost. Podigao je kamen sa puta, zamotao ga u šal i tri puta ga pokazao sudiji na sudu. Sudija plaćenik Šemjaka je pomislio da siromah ima bogato obećanje i odlučio je slučaj u svoju korist. Kada je sudija tražio isplatu, jadnik je pribegao lukavstvu. Rekao je sudiji da bi ga jadnik, da je presudio drugačije, "ubio tim kamenom". I Šemjaka je bio srećan što je rešio slučaj u korist siromašnih.

Blizinu bajke svjedoče: komična radnja, aranžman glumci- siromašni i bogati, srećan rasplet u korist siromašnih, tri ponavljanja (sudija izriče tri rečenice, siromah tri puta pokazuje kamen sudiji, tužioci tri puta plaćaju siromahu). Rasplet, pretnja sudiji, ima fantastičan karakter u svojoj neočekivanosti.

Junaci priče „Šemjakinov sud” su bogati i siromašni, braća zemljoradnici, sveštenik, „stanovnik grada”, čijeg su oca ubili siromašni, i sudija Šemjaka.

Protagonista priče počinio je tri zločina: „otkinuo” je rep konju kojeg je iznajmio od bogatog brata; u kući, sveštenik je pao sa police i ubio sina; spremajući se da izvrši samoubistvo, skočio je s mosta i zdrobio svog djeda, kojeg je njegov sin vodio da se kupa da se kupa.

Šemjaka kažnjava tri pogođena heroja na suđenju: bogatog farmera, sveštenika i „stanovnika grada“, čijeg je oca ubio siromah.

Svaki od likova je u pravu na svoj način. Svaka nesreća u priči je posledica prethodne, pa je teško reći na kojoj je strani autor – u pojedinim trenucima saoseća sa svakim junakom. Posebnu simpatiju izazivaju likovi priče "Šemjakinov sud", sveštenik i "stanovnik grada", čiji je otac umro. Izgubili su svoje bliske rođake, išli na sud da traže pravičnu kaznu za počinioca i utvrdili da je korumpirani sudija maltretirao.

Izraz "Shemyakin sud" znači nepravedan, korumpiran sud. Glavna tehnika satiričnu sliku u priči je groteska. On izoštrava životni odnosi u priči; prikazuje i komičnost situacije i tragediju ljudskih sudbina. Odluke suda su uzdignute do nivoa apsurda: Šemjaka nudi da da sveštenika bijednom svešteniku dok ona ne dobije novog sina; nudi bogatom farmeru da da konja siromašnom farmeru dok mu rep ne izraste.

Priča ismijava mito, pohlepu sudija; nedostatak uređenog zakonodavnog sistema u državi.

Kompozicija zasnovana na djelu: "Priča o dvoru Šemjakin"

4,9 (98,04%) 235 glasova

Ova stranica je tražila:

• analiza suda šemjakina
• priča o šemjakinov sud analiza
• esej o šemjakinom sudu
• esej zasnovan na djelu Šemjakinov sud
• koji su junaci priče o Šemjakinovom dvoru

Priča o dvoru Šemjakina

17. vijek

Živjela su dva brata seljaka: jedan bogat, a drugi siromašan. Dugi niz godina bogati su pozajmljivali novac siromašnima, ali on je ostao isto tako siromašan. Jednom je došao jedan siromah da traži od bogataša konja da donese drva. Nevoljno je dao konja. Tada je jadnik počeo da traži ogrlicu. Ali brat se naljutio i nije dao kragnu.

Nema šta da se radi - sirotinja mu je vezala drva za konju za rep. Kada je nosio drva kući, zaboravio je postaviti kapiju, a konj mu je, prolazeći kroz kapiju, otkinuo rep.

Jadnik je svom bratu doveo konja bez repa. Ali on nije uzeo konja, nego je otišao u grad da presudi Šemjaki da udari njegovog brata čelom. Jadnik ga je pratio, znajući da će ipak biti primoran da se pojavi pred sudom.

Došli su u jedno selo. Bogataš je ostao kod svog poznanika - seoskog sveštenika. Jadnik je došao do istog dupeta i legao na krevet. Bogataš i sveštenik sjeli su da jedu, ali siromah nije bio pozvan. Iz kreveta je posmatrao šta jedu, pao je, pao na kolevku i zgnječio dete. I pop je otišao u grad da se žali na jadnika.

Prelazili su most. A ispod, uz jarak, jedan čovjek je vodio oca u kupatilo. Jadnik je, predosećajući svoju smrt, odlučio da izvrši samoubistvo. Bacio se s mosta, pao na starca i ubio ga. Uhvaćen je i izveden pred sudiju. Jadnik je razmišljao šta da mu da sudiji... Uzeo je kamen, zamotao ga u maramicu i stao pred sudiju.

Nakon što je saslušao žalbu bogatog brata, sudija Šemjaka je naredio siromahu da odgovori. Sudiji je pokazao umotan kamen. Šemjaka je odlučio: neka siromašni ne daju konja bogatima dok mu ne izraste novi rep.

Onda je doneo peticiju. I jadnik je ponovo pokazao kamen. Sudija je odlučio: neka sveštenik daje jadnom svešteniku dok ne „dobije“ novo dete.

Tada je sin počeo da se žali, čijeg oca su sirotinja zgnječila. Jadnik je ponovo pokazao kamen sudiji. Sudija je odlučio: neka tužilac na isti način ubije jadnika, odnosno baci se na njega sa mosta.

Nakon suđenja, bogati su počeli da traže od siromašnih konja, ali je on odbio da ga vrati, pozivajući se na sudsku odluku. Bogataš mu je dao pet rubalja da mu da konja bez repa.

Tada je siromah počeo, sudskom odlukom, da traži sveštenika od sveštenika. Sveštenik mu je dao deset rubalja, samo da ne uzima sveštenike.

Poor je predložio da se treći tužilac povinuje odluci sudije. Ali on, razmišljajući, nije htio da jurne na njega s mosta, već je počeo da trpi i dao je jadnicima mito.

I sudija je poslao svog čoveka kod optuženog da pita za tri zavežljaja koje je jadnik pokazao sudiji. Jadnik je izvukao kamen. Šemjakinov sluga se iznenadio i upitao kakav je to kamen. Optuženi je objasnio da bi ga, da mu sudija nije presudio, udario ovim kamenom.

Kada je saznao za opasnost koja mu prijeti, sudiji je bilo jako drago što je presudio na ovaj način. I jadnik je, radujući se, otišao kući.

Priča prije svega osuđuje pogrešan korumpirani sud. U 17. veku parnice su bile tako velika javna nesreća da su praznovjerni ljudi čak nosili amajlije oko vrata uz čaroliju grabežljivih sudija. U priči ima detalja koji nas uvode u tipičnu situaciju tog vremena: jadni brat nema ne samo konja, već čak ni ogrlicu, a ide dobrovoljno? na sud za bogate, da ne plati porez za poziv; siromah nije pozvan na večeru kod sveštenika, a on leži gladan na podu; idući na sud sa sveštenikom i njegovim bratom, jadnik shvata da će biti tužen i želi da izvrši samoubistvo.

O siromaštvu, o pogrešnom sudu i lukavstvu malog čoveka priča priča „Šemjakin sud” koja datira iz druge polovine 17. veka. Blisko je narodnoj satiričnoj priči o krivom sudu. Priča počinje činjenicom da je bogati brat siromahu dao konja da donese drva za ogrev, ali je požalio da je dao ogrlicu. Jadnik je konju privezao drva za ogrjev, ona se zakačila za vrata i rep je otkinuo. Bogataš nije htio prihvatiti konja bez repa i nastala je tužba. Na putu do suda braća su prenoćila kod sveštenika, jadnik je slučajno zgnječio popovo dete, a na sud je otišao i sveštenik. U strahu od kazne, jadnik je odlučio da izvrši samoubistvo, ali je, pavši s mosta, slučajno zgnječio starca, kojeg su vodili u kupatilo ispod mosta. Činilo se da nema izlaza, ali kao i u svakoj narodnoj priči, jadniku je u pomoć pritekla domišljatost. Podigao je kamen sa puta, zamotao ga u šal i tri puta ga pokazao sudiji na sudu. Sudija plaćenik Šemjaka je pomislio da siromah ima bogato obećanje i odlučio je slučaj u svoju korist. Kada je sudija tražio isplatu, jadnik je pribegao lukavstvu. Rekao je sudiji da bi ga jadnik, da je presudio drugačije, "ubio tim kamenom". I Šemjaka je bio srećan što je rešio slučaj u korist siromašnih.

O bliskosti bajke svedoči: komična radnja, raspored likova - siromašni i bogati, srećan završetak u korist siromašnih, sudija izriče tri rečenice tri puta, siromah pokazuje kamen sudija tri puta, tužioci tri puta plaćaju sirotinji. Fabulous ima u svojoj neočekivanosti i raspletu - prijetnju sudiji.

Ideološki sadržaj "ABC" dovodi ga u vezu s dvije prethodne priče: "Shemyakin Court" i "Ruff Ershovich". Ovdje je, u suštini, jedna te ista tema, tema siromaha, mučenog od poletnih, bogatih ljudi. Kao što se Deverika tuži sudu da mu je imanje opljačkao Erš, tako i siromah iz Azbuke vidi bogataše kao krivce za svoju propast. „Bogati gutali, a rođaci pljačkali” zvuči kao lajtmotiv djela.

Jezik priče u cjelini je jednostavan, blizak kolokvijalnom, iako ponekad postoje arhaični oblici prošlog vremena glagola: live, poide, hot, itd. Satiričan zvuk priče postiže se korištenjem komičnih nevjerovatnih situacija, posebno odluke sudije. Tako je „Priča o dvoru Šemjakina“ originalna satira koja prikazuje pravu vjekovnu parnicu između siromašnih i bogatih, pogrešan feudalni sud, ogorčenu sudbinu siromašnih koji su pokušavali da se odupru sudbini u teškim životnim uslovima i , voljom autora, uspio je u tome uz pomoć snalažljivosti.

Abeceda nagog i siromašnog čovjeka redom, abecednim redom, otkriva priču o potpunom osiromašenju siromašnih. Po svojoj prirodi, siromah je blizak junaku priče "Shemyakin Court". Ovo je generalizovana slika, još lišena individualnosti, heroja bez imena – „golog, siromaha“, koji je zaista tragičan. "ABC" - uzbuđeni monolog, ispovest čoveka dovedenog do očaja siromaštvom, dominacijom bogatih poletnih ljudi.

Priča je prilično sekularne prirode, samo kraj ima religioznu konotaciju: i sudija Šemjaka i siromah hvale Boga. Sudija zato što je presudio u korist siromašnih i spasio mu život, a siromah što se uspješno izvukao iz nevolje. Ali nakon svih lažnih trikova, ovaj kraj zvuči ironično.

Treba napomenuti i da su nove autorove ideje o ljudskoj sudbini. Sve do 17. veka moć teologije je još uvijek bila vrlo jaka, a ovisnost čovjeka o providnosti bila je naglašena u književnosti. Pod uticajem društveno-istorijskih uslova, ovi pogledi su se promenili. Autori 17. veka sada u prvi plan ne stavljaju sudbinu, već lični uspeh, sreću, sretan prekid. Kao iu renesansi, slika snalažljive osobe pojavljuje se u ruskoj književnosti. Njegovi veseli i pametni trikovi ne samo da ne izazivaju osudu, već su čak prikazani sa simpatičnošću. Novi heroj jak umom, lukav, životoljubiv. Ovi kvaliteti se suprotstavljaju srednjovekovnom povlačenju iz života,

Završeni radovi

OVI RADOVI

Mnogo toga je već iza i sada ste diplomirani, ako, naravno, napišete diplomski rad na vrijeme. Ali život je takva stvar da ti tek sada postaje jasno da ćeš, nakon što si prestao biti student, izgubiti sve studentske radosti, od kojih mnoge nisi probao, odlažući sve i odlažući za kasnije. I sada, umjesto da sustižete, petljate po svojoj tezi? Postoji odličan izlaz: preuzmite tezu koja vam je potrebna s naše web stranice - i odmah ćete imati puno slobodnog vremena!
Diplomski radovi su uspješno odbranjeni na vodećim univerzitetima Republike Kazahstan.
Trošak rada od 20 000 tenge

RADOVI NA PREDMETU

Kursni projekat je prvi ozbiljniji praktični rad. Upravo pisanjem seminarskog rada počinje priprema za izradu diplomskih projekata. Ako učenik nauči pravilno prikazati sadržaj teme u kursni projekat i kompetentno ga sastaviti, onda u budućnosti neće imati problema ni s pisanjem izvještaja ni sa sastavljanjem teze, niti uz obavljanje drugih praktičnih zadataka. U cilju pomoći studentima u pisanju ove vrste studentskog rada i razjašnjenja pitanja koja se javljaju u toku njegove izrade, u stvari, kreirana je ova informativna rubrika.
Cijena rada od 2 500 tenge

MASTER TEZE

Trenutno u višim obrazovne institucije U Kazahstanu i zemljama ZND, stepen visokog obrazovanja je vrlo čest. stručno obrazovanje, koji slijedi nakon diplome - master. Na magistraturi studenti studiraju s ciljem sticanja magistarske diplome, koja je u većini zemalja svijeta priznata više od diplome, a priznaju je i strani poslodavci. Rezultat obuke na magistraturu je odbrana magistarskog rada.
Pružit ćemo Vam ažurne analitičke i tekstualni materijal, cijena uključuje 2 naučna članka i sažetak.
Trošak rada od 35 000 tenge

IZVJEŠTAJI O PRAKSI

Nakon završene bilo koje vrste studentske prakse (obrazovne, industrijske, dodiplomske) potreban je izvještaj. Ovaj dokument će biti potvrda praktičnog rada studenta i osnova za formiranje ocjene za vježbu. Obično, da biste sastavili izvještaj o stažiranju, potrebno je prikupiti i analizirati informacije o preduzeću, razmotriti strukturu i raspored rada organizacije u kojoj se obavlja praksa, izraditi kalendarski plan i opisati svoje praktične aktivnosti.
Pomoći ćemo vam da napišete izvještaj o praksi, uzimajući u obzir specifičnosti djelatnosti određenog preduzeća.