Enciclopedia modernă

ABAZINE- (autonumele Abaza) oameni din Federația Rusă, în Karachay-Cherkessia (27 mii de persoane). În total, există 33 de mii de oameni în Federația Rusă (1992). Ei trăiesc și în Turcia (10 mii de oameni) și țări arabe. Numărul total de 44 de mii de oameni (1992). ... ... Dicţionar enciclopedic mare

ABAZINE- ABAZINE, în, unitate. Indian, Ntsa, soț. Oamenii care trăiesc în Karachay-Cherkessia și Adygea. | Femeie abaza, i. | adj. Abaza, oh, oh. Dicționar explicativ al lui Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992... Dicționar explicativ al lui Ozhegov

ABAZINE- (autonumele Abaza), oameni din Federația Rusă (33 de mii de persoane), din Karachay Cherk aceasta (27,5 mii de persoane) și din partea de est a Adygea. Ei locuiesc și în Turcia, Siria, Liban, Iordania. Limba Abaza Abhaz din grupul Adyghe din Caucazia de Nord ... ... Istoria Rusiei

Abaza- (autonumele Abaza; Tapanta, Shkaraua) naționalitate cu un număr total de 44 de mii de persoane. Principalele țări de relocare: Federația Rusă 33 mii de persoane, incl. Karachay-Cherkessia 27 de mii de oameni Alte țări de relocare: Türkiye 10 mii de oameni. limba abaza... Dicţionar Enciclopedic Ilustrat

Abaza- ABAZA Tsev; ABAZINS, zine; pl. Oamenii care fac parte din populația din Karachay-Cherkessia și Adygea; reprezentanţi ai acestui popor. ◁ Abazin, a; m. Abazinets, ntsa; m. Abazinka și; pl. gen. nu, data nkam; și. Abazinsky, oh, oh. A. limbă (abhază adyghe... Dicţionar enciclopedic

Abaza- Abaza, Abaza (nume de sine), oameni din Rusia, din Karachay-Cherkessia și din estul Adygea. Populația este de 33,0 mii de oameni, inclusiv 27,5 mii de oameni în Karachay-Cherkessia. Ei trăiesc și în Turcia, Siria, Iordania, Liban (aproximativ 10 mii de oameni). ... ... Enciclopedia „Oameni și religii ale lumii”

Abaza- (autonumele Abaza) persoane care locuiesc în Regiunea Autonomă Karachay-Cerkess; grupuri separate se găsesc în regiunea autonomă Adygei și regiunea Kislovodsk. Număr 20 de mii de oameni (1959, recensământ). Ei vorbesc limba Abaza (vezi limba Abaza). Strămoșii A. ...... Marea Enciclopedie Sovietică

ABAZINE- (autonumele Abaza) o naționalitate care locuiește în Regiunea Autonomă Karachay-Cerkess, Republica Autonomă Sovietică Socialistă Kabardino-Balkariană, Regiunea Autonomă Adygei și în regiunea Kislovodsk. Număr 20 vol. ore (1959). Limba abazei, abhaza din grupul adyghe din Caucaz. familii de limbi. În cele mai vechi timpuri, strămoșii lui A. trăiau în ...... Enciclopedia istorică sovietică

Abaza- pl. 1. Poporul etno-lingvistic Abhaz Adyghe, constituind populația indigenă din Karachay-Cherkessia și Adygea. 2. Reprezentanții acestui popor. Dicţionar explicativ al lui Efraim. T. F. Efremova. 2000... Dicționar explicativ modern al limbii ruse Efremova

Cărți

• Dzyba Valery Alievici Monografia lui V. A. Dzyba "Abaza în războaiele Rusiei ..." este un studiu istoric și etnologic al originii, formării și dezvoltării poporului Abaza și rolul reprezentanților săi în ... Cumpărați pentru 2022 de ruble
• Abazine în războaiele Rusiei din secolul XIX - începutul secolului XX, Dzyba Valery Alievich. Monografia lui V. A. Dzyba`Abazina în războaiele Rusiei este un studiu istoric și etnologic al originii, formării și dezvoltării poporului Abaza și al rolului reprezentanților săi în ...

Abazins (autonumele Abaza) - cei mai apropiați oameni din punct de vedere al limbii și culturii abhaziei, ca și cum „alter ego-ul lor”, adică. "a doua mine". Abhaziei cunosc acest popor sub numele de Ashvy. Limba abaza aparține grupului de limbi caucaziene abhaz-adighe. Este aproape de limba abhază, dar în plus conține elemente caracteristice kabardino-circaziei. Dintre toate limbile fostei URSS, fonetica limbii Abaza este considerată cea mai complexă. Limba abaza este împărțită în două dialecte, care corespund la două grupuri etnice înrudite Tapanta și Shkaraua. Există cinci subdialecte: Abazakt, Apsu, Cuban-Elburgan, Kuvan și Psyzh-Red East.

Geografie

Abazinii trăiesc la poalele crestei principale a Caucazului Mare, în cursurile superioare ale râurilor Mic și Mare Zelenchuk, Kuban și Kuma. Cei mai mulți abaza locuiesc în 13 sate de pe teritoriul Republicii Karachay-Cerkess și al Teritoriului Stavropol, dar unii dintre ei trăiesc împrăștiați în satele Kabardian, Nogai și Adyghe. Două sate Abaza sunt situate lângă Kislovodsk.

Datele despre populație sunt disponibile doar de la sfârșitul secolului al XIX-lea:

În referinţele scrise din secolele XV-XVI. Abazinii sunt înfățișați ca un popor puternic și războinic. Tulburările interne constante și ostilitățile i-au slăbit și i-au făcut dependenți de conducătorii kabardieni în secolul al XVII-lea. În secolele XVIII-XIX. teritoriul poporului abaza a devenit un os al disputei în politica imperială a Rusiei și Turciei. Pentru a înăbuși rezistența poporului Abaza, ambele state au folosit arme, iar cea mai comună modalitate a fost strămutarea forțată a oamenilor în teritoriile supuse cuceritorilor. Ca urmare a acestui fapt, sate întregi Abaza au fost strămutate în Turcia sau Rusia.

În ciuda faptului că Rusia a câștigat, Abaza s-a simțit mai aproape de partea învinsă, ceea ce s-a reflectat și în migrația lor sporită către Turcia. Emigrația a fost accelerată printr-un decret guvernamental din 1862 care le cerea oamenilor Abaza să părăsească zona dintre râurile Laba și Belaya și să se mute în Kuban sau în afara țării. Ca urmare a emigrării în masă, până în 1880 doar 9.000 din 50.000 de oameni au rămas pe acest teritoriu. În mod neoficial, au ajuns la concluzia că numărul Abaza care au emigrat în Turcia a fost de aproximativ 30 000-45 000. 9 921 de oameni s-au mutat pe pământurile Kuban date de guvernul țarist Abaza, dintre care două treimi aparțineau poporului Tapanta.

Viața economică a Abaza a fost modelată de mediul lor. Până în anii 1860, când trăiau la munte, bogat în pășuni, accentul principal era pe creșterea vitelor. Au crescut oi și capre, precum și alte animale cu coarne. În plus, Abaza erau cunoscuți pentru turmele lor de cai pursânge. Abaza-Tapanta, care locuiau pe un teren mai plat, erau ocupati in principal cu agricultura. Principala cultură de cereale a fost meiul, care în secolul al XIX-lea. înlocuit de porumb. Deoarece terenul liber era din belșug, se practica de obicei folosirea aceluiași câmp de 2-3 ori, după care se ară un nou teren.

Aderarea Kubanului la Rusia a dus la o creștere semnificativă a imigrației slave. În perioada 1867-1897. Abazins a descoperit că locuiau pe teritoriul nou-creat regiune Batalpashinsky, a cărei populație era 69,3% rusă. În timpul reformei funciare, care a fost realizată în fostele teritorii Abaza, noii coloniști au primit peste două milioane de acri de pământ.

Abaza au fost adunați în așezări, care au primit pământ în aceleași condiții ca noii coloniști. Reforma a dat peste cap economia din Abaza. Creșterea animalelor ca sursă de subzistență a devenit nepractică, deoarece pășunile au fost transferate în proprietate privată, iar costurile de închiriere au devenit prohibitive. Agricultura a devenit populară. În 1866, a fost introdusă o taxă de stat în numerar, care a accelerat dezvoltarea relațiilor financiare și comerciale în zonele rurale.

În plus, reforma a schimbat structura așezării Abaza. Conform reglementărilor guvernamentale, o așezare trebuia să aibă cel puțin 200 de gospodării, așa că mai multe sate mici au fost comasate. Drept urmare, sistemele de rudenie au fost distruse și au apărut sate mixte. S-au format opt ​​așezări Abaza: Kuva, Loovsko-Kubanskoe, Shakhgireevskoe, Kumsko-Abaza, Loovsko-Zelenchukskoe, Dudarukovskoe, Klychevskoe și Biberdovskoe. Dintre acestea, doar primele patru erau așezări abaza omogene din punct de vedere etnic.

Poveste

La 7 februarie 1918, puterea sovietică a fost declarată la Batalpașinsk. Acesta a fost urmat de un război civil. Soldații abazei au fost reprezentați atât în ​​rândurile Gărzilor Roșii, cât și de partea Gărzilor Albe. Mai ales celebre au fost regimentele de cavalerie al Gărzii Albe numite Tapanta și Bashkhyag. Abaza nu a arătat nicio dorință de independență națională. În ciuda faptului că principalele trupe ale Gărzii Albe au fost înfrânte în anii 1920, unele unități armate și-au continuat activitățile în această regiune până în 1930, când au fost în cele din urmă lichidate după o revoltă nereușită.

Au fost mai multe modificări administrative. Așezările Abaza au fost împărțite între două noi unități administrative: Regiunea Autonomă Karachaev și Districtul Național Cercasian. Abazinii au fost uniți într-o singură unitate administrativă abia la 9 ianuarie 1957, când s-a format Regiunea Autonomă Karachay-Cherkess.

La mijlocul anilor 1920. mai multe așezări abază au fost redenumite din motive ideologice, deoarece denumirile anterioare menționau monarhi sau nobili. Pe pământurile eliberate în urma luptei ideologice și a eradicării kulacilor au apărut mai multe noi așezări Abaza.

În următorii 70 de ani, principalele schimbări în societatea Abaza au avut loc sub influența a două campanii în spiritul sovietic: colectivizarea și revoluția culturală. Colectivizarea a intensificat confruntarea dintre diferitele pături sociale. Soluția a fost deportarea și execuția unor persoane inacceptabile pentru guvernul central. Atmosfera de teroare a accelerat formarea fermelor colective.

Educaţie

Scopul colectivizării era consolidarea sistemului economic sovietic, iar lupta ideologică trebuia câștigată prin educație și cultură.

Înainte de apariția puterii sovietice, Abazins putea să obțină o educație într-o școală din sat sau într-o moschee. Uneori, un elev norocos sau capabil poate fi, de asemenea, înscris la un liceu. În 1918, scopul a fost stabilit de a oferi o oportunitate de a primi studii medii în limba națională. Cu toate acestea, acest lucru a devenit posibil abia după 1923, când Tatlustan Tabulov a creat scrierea Abaza bazată pe alfabetul latin.

Educația în limba lor maternă a fost disponibilă pentru Abaza doar timp de șase ani. În 1938, guvernul central a ordonat ca limba literară abază să adopte alfabetul chirilic, iar limba rusă a devenit limba oficială de predare (limba și literatura abază au rămas în curriculum ca discipline).

Alfabetul abaza are următoarea formă:

În ciuda reformelor în curs, viața culturală a poporului Abaza s-a dezvoltat: au fost create lucrări în proză (Tabulov, Jirov) și a fost înființat teatrul Abaza. În 1938, a apărut un ziar în limba abază. Pe de altă parte, sistemul de învățământ îmbunătățit a ajutat guvernul central să-și realizeze obiectivele ideologice.

Abaza - popoarele indigene din Caucaz, care face parte din grupul popoarelor abhaz-adighe. În acest moment, oamenii trăiesc în principal în Karachay-Cherkessia. Numele propriu al poporului - Abaza (și Abazgi) este cunoscut încă din secolul al V-lea î.Hr., când autorii antichității au menționat oamenii în lucrări. Herodot i-a numit Abasgami. Abhazienii le numesc ashvy.

Abazinii au trăit istoric pe teritoriul actualei Abhazie și al vechii Circasiei. Acest popor este foarte apropiat de abhazi, dar era mai supus influenței adyghe. De regulă, Abaza sunt musulmani sunniți.

Abaza vorbesc limba Abaza, dar vorbesc și ei Adyghe și rusă. Limba abaza este complexă fonetic și este împărțită în două dialecte principale.

Teritoriul așezării Abaza

Oamenii au trăit de mult la poalele dealurilor Gama Caucaziană principală, majoritatea Abaza locuiesc în 13 sate din Karachay-Cherkessia și Teritoriul Stavropol, restul sunt împrăștiați în alte regiuni ale Rusiei. Mici diaspore trăiesc în Abhazia (355 de persoane), Turcia (12 mii de oameni) și Egipt (12 mii de oameni), Siria, Israel, Iordania.

Mulți Abaza care au rămas în țările arabe asimilatși chiar și-au pierdut afilierea lingvistică, trecând la utilizarea limbilor turce și arabe.

Din nefericire, datele de recensământ ale populației abazei s-au păstrat abia de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Deci, în 1883 erau 9921 de oameni, iar în 2010 Abazinele sunt deja despre 68 de mii de oameni. Acest lucru indică o creștere constantă a populației.

Istoria poporului

Asemenea abhaziei, abazii descind din triburile proto-abhaziei care a locuit în trecut ţinutul de la Sukhumi până la Tuapse. În monumentele scrise ale Caucazului de Nord există referiri la regatul Abazg (secolul II), în care au trăit abazinii și abhazii.

Din mai multe triburi, până în secolul al VIII-lea, s-a format poporul Abaza, care trăiește pe pământurile din nord-vestul Abhaziei până în secolul al XIII-lea, când a început perioada de migrație a popoarelor către teritoriul Caucazului de Nord.

În secolele XVIII-XIX, dreptul la aceste teritorii a fost disputat Turcia și Rusia, Ca urmare a războiului ruso-caucazian, a avut loc emigrarea Abazei, astfel că unele sate s-au mutat în Turcia și în alte regiuni ale Imperiului Rus.

Până în anii 60 ai secolului al XIX-lea, Abazinii care trăiau în zonele muntoase se ocupau în principal cu creșterea vitelor, crescând capre și oi, cai. Abaza, care locuiau pe câmpie, erau fermieri, cultivau mei, apoi porumb.

Când pământurile Kuban au devenit parte a Imperiului Rus, aceste pământuri au început să fie așezate activ de către slavi, care au primit alocații de pământ ca parte a reformei funciare. Pământul a fost împărțit și între abazi, apoi creșterea animalelor a devenit neprofitabilă, pentru că pășunile au devenit proprietatea cuiva.

Așadar, s-a acordat preferință agriculturii, iar apicultura a jucat un rol semnificativ. Apoi, prin unificare, au fost create opt mari așezări Abaza, doar patru dintre ei Abazienii trăiau exclusiv.

Educaţie

Înainte de sosirea puterii sovietice în regiune, Abaza a primit învățământ primar în școli și moschei din mediul rural, doar cei mai capabili elevi au avut ocazia să-și continue educația. Abia după 1923, când Tatlustan Tabulov, folosind alfabetul latin, a creat scrierea Abaza, predarea în limba Abaza a devenit disponibilă. Și din 1938, limba abaza a început să folosească alfabetul chirilic.

Meșteșuguri și cultură a Abazei

Printre meșteșugurile deținute de Abaza se numărau prelucrarea lânii și a pielii, care erau în principal făcute de femei. Mulți bărbați au preferat fierăria și armamentul. Ei au facut armă rece unică, decorat cu aur, niello, gravuri. Astfel de arme erau la mare căutare. S-a dezvoltat și afacerea cu bijuterii.

Abaza au creat o largă sortiment de preparate naționale, pe baza de miel, vita si pasare. Multă mâncare și lactate. Bucătăria abază se caracterizează printr-un consum mare de grăsimi animale. În cantități mari, se folosesc o varietate de condimente, în special picante.

Legendele și tradițiile poporului Abaza sunt foarte interesante, reprezentând un strat cultural considerabil. Aceasta este o epopee bogată de basm, dintre care unele intrigi coincid cu generalul caucazian și chiar cu lumea.

Tema principală a basmelor este munca, iar personajele pozitive sunt oamenii care dețin meșteșuguri. Proverbe și zicători, slujbe (au fost povești), ghicitori, cântece au ocupat o nișă semnificativă în folclorul abaza.

Muzical și dans folclor. Abaza a creat multe instrumente muzicale originale, despre care au fost scrise încă din secolul al XIX-lea, cele mai vechi dintre ele fiind țevi și țevi. Creativitatea cântecului din Abaza este prezentată în multe genuri.

|
Abaza
abas. Abaza

Număr și interval

Total: ~ 60 000
Rusia, Rusia:
43.341 (recensământul din 2010)

• • Karachay-Cherkessia Karachay-Cherkessia:
    36.919 (recensământul din 2010)
    • raionul Abaza: 14 808 (2010)
    • Cherkessk: 10 505 (2010)
    • Districtul Adyge-Khablsky: 4 827 (2010)
    • Districtul Malokarachaevsky: 3 373 (2010)
    • Districtul Ust-Dzhegutinsky: 2.252 (2010)
  • Teritoriul Stavropol Teritoriul Stavropol:
    3.646 (recensământul din 2010)
  • Regiunea autonomă Khanty-Mansi - Yugra Districtul autonom Khanty-Mansi - Yugra:
    422 (recensământul din 2010)
  • Kabardino-Balkaria Kabardino-Balkaria:
    418 (recensământul din 2010)
  • Moscova Moscova:
    318 (recensământul din 2010)
  • Teritoriul Krasnodar Teritoriul Krasnodar:
    279 (recensământul 2010)
  • Districtul autonom Yamalo-Nenets Districtul autonom Yamalo-Nenets:
    236 (recensământul din 2010)
  • Regiunea Moscova Regiunea Moscova:
    139 (recensământul din 2010)
  • Regiunea Rostov Regiunea Rostov:
    112 (recensământul 2010)
  • Adygea Adygea:
    84 (recensământul din 2010)
  • Sankt Petersburg Sankt Petersburg:
    84 (recensământul din 2010)

Turcia Turcia:
12.000 (estimare)
Egipt Egipt:
12.000 (estimare)
Abhazia Abhazia:
355 (recensământul din 2011)
Ucraina Ucraina:
128 (recensământul din 2001)

cultura arheologică

Cultura Maikop, cultura Dolmen

Limba

limba abaza

Religie

Islam (sunit)

Tip rasial

Caucazoizi

Inclus în

familii caucaziene,
familie nord-caucaziană,
grupul abhaz-adighe.

Popoarele înrudite

Familia Abhaz-Adyghe

• Subgrupul Abhaz-Abaza:
  • abhazieni
  • Abaza
• Adygs (subgrupul Adyghe):
  • kabardieni
  • Adyghe
  • circasieni
  • Shapsugs
  • Ubykhs

grupuri etnice

tapanta, ashkharua

Origine

Ashhuis, Abazgs, Apsils, Sanigs, Zikhs

Abaza(Abaz. Abaza) - unul dintre cele mai vechi popoare indigene din Caucaz, aparținând grupului popoarelor abhaz-adighe. Multe popoare din diferite țări ale lumii (Turcia, Iordania, Siria, SUA etc.) cunosc Abaza sub termenul „Circasian”, și se referă adesea la Abaza ca fiind circasieni.

Abazinele aparțin amestecului Pyatigorsk al rasei caucaziene, se caracterizează prin înălțime medie, ochi căprui, gri și albaștri, linia părului dezvoltată, dolicocefalie.

• 1 Informații generale
  • 1.1 Limba
• 2 Istorie
  • 2.1 Apostol Andrei
  • 2.2 Abazgia și regatul Abazg
  • 2.3 Secolul al XVI-lea
  • 2.4 Secolul al XVIII-lea
  • 2.5 Secolul al XIX-lea
• 3 Tradiții și obiceiuri
  • 3.1 Portul tradițional
• 4 Fapte interesante
• 5 Galerie
• 6 Faimoasa Abaza
• 7 Note
• 8 Literatură
• 9 Legături

Informații generale

În prezent, locuiesc în Federația Rusă, cel mai compact 13 auls din Karachay-Cherkessia.

Nume (etnonim) abaza(sau abazgii) și triburile care făceau parte din acest grup etnic, se regăsește în scrierile autorilor antici începând din secolul al V-lea. î.Hr e. De exemplu, istoricul grec antic Herodot (sec. V î.Hr.), în harta sa a lumii antice, în lista popoarelor care au trăit de-a lungul malurilor Pontului Euxin, alături de Coraxes, colchieni, denumește și tribul abasgic. Cercetătorul limbii abaza A.N. Genko a scris cu această ocazie următoarele: „Termenul abaza de origine foarte veche și are o semnificație colectivă, unite printr-o limbă și o cultură comune...”.

Patria istorică antică a Abaza este teritoriul Abhaziei moderne și al Circasiei antice.

Abazinii trăiesc și în Republica Adygea în satul Ulyap în număr de mai multe familii.

De asemenea, mai devreme, Abaza trăia în valoare de 15 aul din districtul Zolsky din Kabardino-Balkaria, dar în prezent toți au fost asimilați de Kabardieni, pierzând limba și cultura Abaza.

Din punct de vedere etnografic, Abaza sunt împărțiți în mai multe triburi (sub-grupuri): Bashilbaevs, Tamovtsy, Kizilbeks, Shakhgireevs, Bagovs, Barakaevs, Loovs, Dudaroks, Biberds, Dzhantemirovtsy, Klychevtsy.

Abazinii sunt din punct de vedere lingvistic cei mai apropiați de abhazi, totuși, ei au fost mai supuși influenței adyghe, iar în cultura lor există mai puține elemente abhaze decât cele adyghe.

Credincioșii din Abaza sunt musulmani suniți.

Numărul de Abaza în așezări în 2002:

Republica Karachay-Cerkess

• orașul Cherkessk 9442
• satul Psyzh 5395
• Satul Krasny Vostok 3143
• orașul Ust-Dzheguta 2254
• aul Kubina 2063
• aul Inzhich-Chukun 1827
• aul Elburgan 1765
• aul Staro-Kuvinsk 900
• aul Apsua 610
• aul Kara-Pago 522
• aul Abaza-Khabl 381
• aul Malo-Abazinsk 336
• Satul Koydan 329
• aul Adyge-Khabl 326
• aul Novo-Kuvinsk 326
• aul Khabez 239
• aul Tapanta 237
• Așezarea Erkin-Shahar 175
• orașul Karachaevsk 144
• aul Ersakon 142
• Satul Uchkeken 135
• Ferma Grushka 130
• Satul Pervomayskoye 105
• aul Psauchye-Daho 104

Regiunea Stavropol

• orașul Kislovodsk 1263
• orașul Stavropol 346
• orașul Nevinnomyssk 281
• orașul Pyatigorsk 143
• orașul Essentuki 135
• Satul Podkumok 104

Republica Kabardino-Balkaria

• orașul Nalcik 215

Regiunea autonomă Khanty-Mansi

• orașul Surgut 160

Moscova

• orașul Moscova 191

Limba

Articolul principal: limba abaza

Abaza vorbesc limba Abaza a grupului Abhaz-Adyghe din familia Caucaziei de Nord, care are două dialecte - Tapantian(stă la baza limbajului literar) și Ashkhar. Scriere bazată pe chirilic. Majoritatea abazinilor din Rusia cunosc, de asemenea, kabardino-circasia (adyghe) și rusă.

Din punct de vedere lingvistic, abaza este împărțită în două mari grupuri: tapanta (ashua) și ashkharua (shkarua), care își folosesc propriile dialecte cu aceleași nume.

Poveste

În urmă cu peste cinci mii de ani, istoria etnului „Abaza” a început odată cu istoria etnilor abhaziei și adighelor și s-a dezvoltat cot la cot.

Articolul principal: Istoria Abhaziei Articolul principal: Istoria circasienilor

Apostol Andrei

În secolul I d.Hr. e. - Conform tradiției bisericești, Sf. Apostol Andreiîn al 40-lea an al erei noastre a propovăduit doctrina creștină printre popoarele de munte: alani, abazgi și zikh.

Abazgia si regatul Abazg

În secolul al II-lea d.Hr. e. istoria a consemnat statul (principatul) - Abazgia. secolul al VIII-lea d.Hr e. istoria a consemnat statul - regatul Abazg, mai cunoscut sub numele de „regatul abhaz”. În anumite perioade ale istoriei, numărul abazilor care trăiau în Abhazia a depășit numărul abhazielor rude. Din cauza lipsei de pământ pentru cultivarea agricolă, abaza în trei valuri, în diferite perioade ale istoriei, a migrat pașnic în Caucazul de Nord împreună cu triburile lor adyghe rude.

K. Stal citează o legendă conform căreia strămutarea râului Abaza a trecut prin trecători montane între cursurile superioare ale râurilor Belaya și Teberda. Toponimia acestor trasee este în prezent etimologizată pe baza limbii abhaz-abaza. A. Ya. Fedorov scrie: „Până acum, prin toponimia Karachay-ului, strălucesc relicve ale toponimiei Abhaz-Abaza, lăsate de abazinii care au locuit aici.” De exemplu: Musa Achitara (Musa ychvtara//Musa ytshtara) „pentru caii lui Musa”; Teberda (Typarta//atyparta) „loc de migrație”; Marukha (Marahva) „însorit”

al 16-lea secol

Potrivit cronicii ruse (autorul este necunoscut), în 1552, prima ambasadă a circasienilor a sosit la Moscova pentru negocieri cu Ivan cel Groaznic, pentru a încheia o alianță politico-militar împotriva hanului Crimeei, printre care se afla și prințul abaza Ivan. Ezbozlukov.

secolul al XVIII-lea

1762 - Consulul Franței la Istanbul, Claude-Charles Peysonel a scris:

Abaza se numără printre popoarele care locuiesc în spațiul dintre Circassia și Georgia. Ei sunt împărțiți, ca și cercasienii, în mai multe triburi conduse de beii lor. Există un război constant între triburi. Religia din Abaza este un amestec de creștinism și panteism; cu toate acestea poporul se recunoaște ca creștini evlavioși. Portul își numește bei acestei țări, numită beiul Abaza, care, însă, folosește doar titlul de șef fără nicio putere. Reședința lui Bey este în Sukhum. Principalele autorități din această zonă aparțin pașa de pe litoralul Mării Negre, dar oamenii abaza nu îi ascultă nici lui, nici beiului turc și o singură forță îi poate conduce la smerenie și ascultare. Seraskirul Kuban face uneori raiduri asupra lor, luându-le animale mici, cai și sclavi. Această țară are două porturi principale - Sukhum și Kodosh.

secolul al 19-lea

În secolul al XIX-lea, abaza a împărtășit cu circasienii și abhaziei toate necazurile, greutățile și greutățile războiului ruso-caucazian, precum și toate consecințele tragice ale acestuia.

Articolul principal: război caucazian

Fragment. 1836 8 februarie. James Hudson către generalul-locotenent Herbert Taylor. ... „Despre... atacul Abazei asupra Stavropolului”

La sfârșitul aceleiași luni noiembrie, Circasienii-Abaza și-au concentrat forțele pentru a riposta cazacii de la Marea Neagră și unitățile regulate rusești care le invadau teritoriul. Abaza a pătruns în Stavropol, capitala așa-numitului „guvern al Caucazului”, și a luat cu ei 1.700 de prizonieri, 8.000 de capete de vite etc. 300 dintre prizonierii capturați erau oameni care dețineau o funcție înaltă în Stavropol: ofițeri. , negustori, bancheri. Printre ei era un militar rus de rang înalt, un general, după cum se spune; a fost luat prizonier împreună cu toiagul său. Acesta este al doilea raid la Stavropol efectuat în ultimul an. prima dată au capturat până la 800 de prizonieri. Acest al doilea atac, pe care tocmai l-am raportat, s-a încheiat și cu un succes deplin pentru circasieni, deși rușii se pregăteau să-i întâmpine.

Articolul principal: Muhajirismul circasian

Descendenții abazinilor, care, după războiul ruso-caucazian, au acceptat cetățenia rusă, locuiesc în Karachay-Cherkessia (aulurile sunt indicate mai sus).

Descendenții Abaza-Muhajirs locuiesc în străinătate, unde ei, împreună cu Adygs, sunt numiți „Circasieni”. Compoziția diasporelor circasiene din Turcia, Siria, Israel, Egipt, Iordania, Libia este de aproximativ 24 de mii de oameni. Mulți dintre ei au trecut la turcă și arabă, pierzându-și limba, unii și-au pierdut numele și prenumele abaza, amestecate cu turci și arabi, în timp ce amintirea apartenenței lor la anumite clanuri s-a păstrat până astăzi.

Tradiții și obiceiuri

Principalele ocupații sunt creșterea vitelor, inclusiv transhumanța, precum și agricultura. În primul rând, terenurile cele mai apropiate de casă au fost pregătite pentru arat, unde era cel mai ușor să livreze utilaje agricole. Această lucrare a început iarna: locurile au fost curățate de pietre și copaci smulși. Terenurile din munți erau incomode pentru cultivare. Grădinăritul era și o ocupație importantă a abazei. Defrișarea zonelor de pădure pentru teren arabil, pomii fructiferi sălbatici și tufișurile au fost lăsate intacte. Aceștia erau în principal meri sălbatici, peri, câini, arpaci și alune. Casele și anexele erau întotdeauna îngropate în pomi fructiferi.
Un rol semnificativ l-a jucat apicultura - una dintre cele mai vechi ocupații ale Abazei. Au preparat o băutură dulce din miere, care „avea proprietăți îmbătătoare, îmbătătoare, otrăvitoare”.

Meșteșuguri – fierărie, prelucrare lână și piele. Abaza au dezvoltat de mult timp meșteșuguri acasă în care exista o diviziune a muncii în interiorul familiei. Deci, prelucrarea lânii și a pieilor era responsabilitatea femeilor, dar prelucrarea lemnului, metalului, pietrei era o treabă masculină. Lâna era folosită pentru a face mantii, pânze fine și grosiere pentru uzura de zi cu zi, jambiere din pâslă, pălării, curele, pantofi, covorașe de pâslă, pături și diverse produse tricotate. S-au dezvoltat meșteșuguri cu blană și piele. Blanurile și pălăriile erau cusute din piei, pantofii, burdufurile, șeile, gențile, hamurile de cai erau făcute din piele. Pielea de oaie este subiectul principal al cojocării. fierarii erau respectati. Ei făceau și reparau coase, seceri, furci, cazmale de fier, sape, potcoave, piese metalice ale hamurilor pentru cai, lanțuri, cuțite, foarfece etc. Mulți fierari erau și armuri. Au decorat armele (tunuri și pumnale cu cuțite) cu argint, aur, gravură cu niello. Astfel de armurieri, la rândul lor, au devenit bijutieri. Producția de arme în rândul abazei are tradiții profunde care datează din trecutul îndepărtat. Maeștrii au făcut săgeți (khrihyts). Odată cu producția de arme, armurierii Abaza erau angajați în fabricarea de gloanțe de diferite calibre. Bijuteriile au aparținut uneia dintre cele mai vechi meșteșuguri din Abaza. Meșteri pricepuți au realizat cu răbdare diverse tipuri de articole: curele pentru femei și bărbați, ornamente pentru piept, inele și inele, cercei și pandantive pentru tâmple. Toate bijuteriile destinate femeilor să poarte erau foarte frumoase în formă, bogat ornamentate.

Organizare socială tradițională - comunități rurale, familii mari și mici, patronimice. Aulele erau împărțite în cartiere patronimice, la câmpie - aglomerate, la munte - tip cuibărit. Cea mai veche locuință era obișnuită, de asemenea, casele rotunde, de răchită, dreptunghiulare, cu o singură cameră și cu mai multe camere, făcute din vaci; la sfarsitul secolului al XIX-lea, chirpicul a inceput sa fie folosit printre abaza, sub un acoperis de fier sau tigla au aparut case din caramida si lemn tocat. Proprietatea tradițională includea una sau mai multe clădiri rezidențiale, inclusiv o cameră de oaspeți - kunatskaya și, la distanță de acestea, un complex de anexe.

De-a lungul secolelor, Abaza, ca multe popoare din Caucazul de Nord și din întreaga țară, au dezvoltat un sortiment unic și bogat de mâncăruri naționale, reguli pentru gătit și mâncare. Din cele mai vechi timpuri, abazinele s-au angajat în agricultură, creșterea vitelor, creșterea păsărilor, iar acest lucru se reflectă în compoziția și caracteristicile mâncărurilor populare, printre care mielul, carnea de vită și carnea de pasăre, precum și produsele lactate și vegetale, ocupă locul principal. . Abaza au o mulțime de preparate din carne de pasăre. Din carne de pui sau de curcan, se prepară un fel de mâncare național kvtIuzhdzyrdza (literal: „pui cu sos”).

Bucătăria abază se bazează pe utilizarea produselor tradiționale din agricultură și creșterea vitelor, utilizarea unei cantități mari de grăsimi animale, în special unt și ghee, precum și smântână, smântână, lapte acru.

În ceea ce privește condimentele specifice, abaza, ca multe popoare din Caucazia de Nord, utilizează în principal piper roșu măcinat, usturoi zdrobit cu sare și un amestec de ierburi uscate - în principal mărar și cimbru. Din sosurile picante, Abaza folosește un sos de lapte acru, smântână, ardei roșu, usturoi zdrobit și sare. Băutura cu conținut scăzut de alcool bakhsima (buza) este larg răspândită.

Arta populară orală este o parte importantă a culturii spirituale a poporului Abaza. Abaza tratează rândunica cu mare dragoste, considerând-o salvatorul rasei umane. Este strict interzisă distrugerea cuiburilor de rândunele, deoarece astfel de acțiuni sunt considerate un mare păcat. O rândunica care zboară în casă oferă familiei bunăstare și fericire; pasărea nu trebuie lăsată să sufere. Există o legendă despre o rândunică. cu mult timp în urmă, monstrul cu șapte capete a trimis diverse animale, păsări și insecte în toate colțurile lumii, ca să știe a cui carne este cea mai delicioasă și al cui sânge este cel mai dulce. Și apoi rândunica a întâlnit un șarpe, care se grăbea să-i spună monstrului că cea mai delicioasă carne și cel mai dulce sânge dintr-o persoană. Rândunica și-a exprimat îndoielile cu privire la acest lucru și i-a cerut șarpelui să arate înțepătura. De îndată ce șarpele și-a scos înțepătura, rândunica a deschis-o cu o lovitură din cioc. De acum încolo, șarpele și-a pierdut capacitatea de a vorbi, emitând doar un șuierat. De aceea, vestea cumplită nu a ajuns la monstr. Oamenii au fost salvati. Conform credinței Abaza, broasca este un vestitor al ploii și nu este niciodată ucisă. Iar calul din folclorul abaza (povesti, legende) este înzestrat cu proprietăți minunate și vine mereu în salvarea proprietarului în momentele cele mai periculoase pentru el. Abazinii au creat și păstrat cea mai bogată epopee de basm. Include basme magice și sociale, fabule și basme despre animale. Există povești care coincid cu lumea și tot Caucazul. Cea mai populară este epopeea Narst. Basmele în toate cazurile, binele și dreptatea triumfă, iar răul este cu siguranță pedepsit. Una dintre temele principale ale epopeei basmului Abaza este tema muncii. Munca creativă, liberă este poetizată. Munca în servici este considerată o pedeapsă și un blestem. Personajele pozitive sunt păstorii iscusiți, plugarii, ciobanii, vânătorii, brodarii. Multe basme se termină cu cuvintele: „... a început să trăiască bogat și fericit”. Un loc larg în folclorul abazei este ocupat de slujbe (povestiri care conțin informații sigure), proverbe și zicători. Popular printre oameni și ghicitori.

Alături de arta populară orală folclorul muzical și de dans a jucat întotdeauna un rol important în cultura tradițională de zi cu zi a Abaza. Diversitatea instrumentelor muzicale Abaza a fost deja raportată de surse scrise din secolul al XIX-lea. Inscripționată „balalaica cu două fețe, care a fost amuzată de abazin”, „pipă din plante”.

Printre instrumentele muzicale antice mai există: un fel de balalaika (mishIkvabyz), o vioară cu două coarde (apkhyartsa), un instrument ca o harpă (andu), o țeavă dintr-o țeavă de pistol (kyzhkIyzh), zdrănitoare de lemn (pkharchIak) . Cele mai vechi instrumente ale abazinilor erau pipa (zurna) si flautul (atsIarpIyna).

Obiceiurile și ritualurile asociate cu ciclul anual sunt caracteristice. Se păstrează folclor: epopeea Nart, diverse genuri de basme, cântece. Din timpuri imemoriale oamenii au compilat cântece. Nevoia de a-și exprima aspirațiile, gândurile și sentimentele în ei, de a vorbi în limbajul figurat al muzicii este dovada marii bogății spirituale și talentului poporului. Creativitatea cântecului poporului Abaza este caracterizată de o mare varietate de genuri. Folclorul cântec și dans-instrumental creat în diferite momente este bogat. în funcție de caracteristicile conținutului și formei cântecelor populare, se disting: hore de muncă, cântece agricole de muncă, joc, ritual, laudativ, dans rotund, dans, epic (narativ), liric, comic, cântece de plâns istoric și eroic, liric. cântece de plângere, precum și diverse cântece pentru copii și lucrări instrumentale.

imbracaminte traditionala

Articolul principal: Costum național circasian Articolul principal: Cherkeska

Un element obligatoriu al hainelor bărbaților nobili (aristocrați) abazei erau armele tăiate. Beshmet era încins cu așa-numita centură de sabie, adică o centură de piele decorată cu plăci de cupru și argint, de care erau atașate un pumnal și o sabie. Abazinii purtau pumnale precum kama sau bebut, care, in plus, aveau si functii de talisman, erau folosite pentru a indeplini diferite obiceiuri si ritualuri.

Dintre sabii, în funcție de averea proprietarului, a fost preferată o sabie de tip mameluc sau un kilich (sabie turcească) sau un gaddare (sabie iraniană). Chiar și un arc cu o tolbă pentru săgeți era considerat un element al îmbrăcămintei călărețului.

Abazinele aveau întotdeauna cu ei un cuțit mic, care putea fi folosit în scopuri casnice, dar care nu era vizibil și, prin urmare, nu era un element de îmbrăcăminte.

1073 - Pictori de icoane din Abaza și maeștri de bijuterii au participat la pictura Catedralei Lavrei Kiev-Pechersk.

Galerie

• fotografie de epocă

Abaza în secolul al XIX-lea

Un tânăr Abazin. Fotograful F.Orden. 1897

O abază cunoscută.

Nuntă în satul Darikva-kyt. Mijlocul secolului al XIX-lea

Fata Himsad și prințul Loov, sfârșitul secolului al XIX-lea

Abaza din familiile nobiliare din satul Bibarkt (modernul Elburgan)

Faimoasa Abaza

• Mehmed Abaza Pașa (1576-1634) - Vizir al Imperiului Otoman, Beylerbey din Erzurum Eyalet, conducător al Bosniei.
• Abazin, Andrey Mekhmedovich (1634-1703) - colonel Bratslav al Armatei Zaporozhye.
• Keshev, Adil-Girey Kuchukovich
• Tabulov, Tatlustan Zakerevici - scriitor și poet.
• Bezhanov Kerim Dugulovich (1911-1998) - titular deplin al Ordinului Gloriei
• Ali-Bey Abaza Bulat Kopan (1728-1773) - în 1769 A condus o revoltă de eliberare împotriva Turciei Sultanului
• Kansav al Gauri ibn Biberd
• Dzhegutanov, Kali Salim-Gerievich - scriitor și poet.
• Gagiev Iosif Ibragimovich (1950-2011) - Doctor în Filologie, Profesor.
• Agrba Kanamat - Colonel al armatei țariste
• Agrba Rauf - distins cu Brațele de Aur Sf. Gheorghe (1917)
• Murzabek Aliyev (nativ din satul Shegerei ~ Apsua) - bancher în Teheran. A păstrat aurul familiei regale a lui Nicolae 2
• Sultan Klych Gerey - Comandant al Diviziei Sălbatice, general-maior al Armatei Albe
• Shanov Karney - comandantul lui Balakhonov, comandantul orașului Saratov
• Tabulov Tatlustan Zakerevici - scriitor și poet abază și circasian. Unul dintre fondatorii literaturii Abaza.
• Tlyabicheva Mira Sakhat-Gerievna prima poetesă abază, membră a Uniunii Scriitorilor din URSS

* Tlisov Mukhamed Indrisovich (nativ din satul Apsua) - doctor în științe fizice și matematice, profesor

• Gozhev Abrek-Zaur Patovich (nativ din satul Apsua) - compozitor Abaza, profesor, lucrător onorat al KChR

Note

1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Rezultatele recensământului populației din întreaga Rusie din 2010 în raport cu caracteristicile demografice și socio-economice ale naționalităților individuale
2. 1 2 3 4 5 Rezultatele recensământului populației din 2010: Compoziția națională a populației orașelor și regiunilor din KChR în contextul celor mai numeroase naționalități
3. 1 2 Proiectul Joshua. Abaza
4. Populația Abhaziei: recensământ 2011
5. Recensământul populației din întreaga Ucraina din 2001
6. 1 2 3 4 Popoarele și religiile lumii: Enciclopedie / Cap. ed. V. A. Tishkov, Redacție: O. Yu. Artyomova, S. A. Arutyunov, A. N. Kozhanovsky și alții.- M .: Academia Rusă de Științe. Institutul de Etnologie și Antropologie. N. N. Miklukho-Maclay, 1998. - S. 19. - 928 p. - (Marea Enciclopedie Rusă). - ISBN 5-85270-155-6.
7. Afasizhev T. I. Satul meu: repere ale istoriei. Maykop, Editura SRL „Ajax”, 2002.382s., cu ilustrații.
8. Cronica Afasizhev T. I. Aul: ani, oameni, evenimente. Maykop, Editura SRL „Ajax”, 2004, -397p.
9. Baza de date cu microdate ale recensământului populației din întreaga Rusie din 2002
10. La 450 de ani de la încheierea uniunii militaro-politice a Rusiei și Circasiei
11. Despre capturarea unei nave de război de către cercasi, atacul Abaza asupra Stavropolului
12. Istoria creștinismului în Caucazul de Nord

Literatură

La redactarea acestui articol s-a folosit material din Dicționarul Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron (1890-1907).

• Abazins // Popoarele Rusiei. Atlas al culturilor și religiilor. - M.: Design. Informație. Cartografie, 2010. - 320 p. - ISBN 978-5-287-00718-8.
• Abazins // Etnoatlasul Teritoriului Krasnoyarsk / Consiliul de Administrație al Teritoriului Krasnoyarsk. Departamentul Relații Publice; cap. ed. R. G. Rafikov; redacție: V. P. Krivonogov, R. D. Tsokaev. - Ed. a II-a, revizuită. si suplimentare - Krasnoyarsk: Platină (PLATINA), 2008. - 224 p. - ISBN 978-5-98624-092-3.

Legături

• V. B. Vinogradov. Central Kuban. Conateni si vecini. ABAZINE
• Rețeaua națională abazino-abhaziană „Abazashta.com”
• Uniunea Tineretului din Abaza „Sharpny”
• Mihail Tkhaytsukhov despre autonumele „Abaza”
• Nadezhda Emelyanova, Mussa Ekzekov. ȚARA ABAZA

Etnome și subethnoi ale popoarelor abhaz-adighe
Etnome învechite	Geniohi | Zihi (Zigi, Zyuhi, Jiki) | Căști | Kasogi | Kerkety | Meots (Agras | Arrekhs | Aspurgians | Dandarias | Doskhs | Obidiakens | Sinds | Sittakens | Prelate | Torets) | Cherkasy
Grupuri subetnice abaza	Ashkharua (Bagovtsy, Barakaevtsy, Bashilbaevtsy, Kizilbekivtsy, Tamovtsy, Shakhgireevtsy) | Tapanta (Biberdovtsy, Dudarokovtsy, Dzhantemirovtsy, Klychevtsy, Kyachevtsy, Loovtsy)
Grupuri subetnice ale abhaziei	oamenii Abzhui | Aibga | Ahchipsy | bizipt | Humtsy | Daltsy | Pskhuvtsy | Trist | Samurzakani | Tsabaltsy | Tsvydzhi | negrii abhazieni
Grupuri subetnice ale Adygs (Circasieni)	Abadzekhi | Adamieni | Besleneevtsy | Bzhedugi | Guaye | Egerukaevtsy | Zhaneyevtsy | Kabardieni | Mamhegi | Mahoshevtsy | Natukhians | Temirgoevtsy | Frankcards | Hakuchi | Hatukani | Khegayki | Hetuki | Chebsin | Shapsugs
Grupuri subetnice ale ubikhilor	Vardan | Psakhe | plic | Socha | Subeshh | Heese
Informații despre diaspore: în Turcia, în Siria, în Libia, în Egipt, în Iordania, în Israel

Informații despre Baza

Abazinii (Abaz. Abaza) sunt unul dintre cele mai vechi popoare indigene din Caucaz, aparținând grupului popoarelor abhaz-adighe. Multe popoare din diferite țări ale lumii (Turcia, Iordania, Siria, SUA etc.) cunosc Abaza sub termenul „Circasian”, și se referă adesea la Abaza ca fiind circasieni.

Abazinele aparțin amestecului Pyatigorsk al rasei caucaziene, se caracterizează prin înălțime medie, ochi căprui, gri și albaștri, linia părului dezvoltată, dolicocefalie.

Informații generale

În prezent, locuiesc în Federația Rusă, cel mai compact 13 auls din Karachay-Cherkessia.

Numele (etnonim) Abaza (sau Abazgi) și triburile care făceau parte din acest grup etnic se regăsesc în scrierile autorilor antici începând din secolul al V-lea î.Hr. î.Hr e. De exemplu, istoricul grec antic Herodot (sec. V î.Hr.), în harta sa a lumii antice, în lista popoarelor care au trăit de-a lungul malurilor Pontului Euxin, alături de Coraxes, colchieni, denumește și tribul abasgic. Cercetator al limbii abaza A.N. Genko a scris cu această ocazie următoarele: „Termenul abaza este de origine foarte veche și are o semnificație colectivă, unită de o limbă și o cultură comune...”.

Patria istorică antică a Abaza este teritoriul Abhaziei moderne și al Circasiei antice.

Abazinii trăiesc și în Republica Adygea în satul Ulyap în număr de mai multe familii.

Din punct de vedere etnografic, Abaza sunt împărțiți în mai multe triburi (sub-grupuri): Bashilbaevs, Tamovtsy, Kizilbeks, Shakhgireevs, Bagovs, Barakaevs, Loovs, Dudaroks, Biberds, Dzhantemirovtsy, Klychevtsy.

Credincioșii din Abaza sunt musulmani suniți.

populatie

Ponderea Abazei pe raion pentru anul 2010 conform recensământului:

Total: ~ 60.000

Rusia: 43.341 (recensământul 2010)

• Karachay-Cherkessia: 36.919 (recensământul 2010)
• raionul Abaza: 14 808 (2010)
• Cherkessk: 10 505 (2010)
• Districtul Adyge-Khablsky: 4 827 (2010)
• Districtul Malokarachaevsky: 3 373 (2010)
• Districtul Ust-Dzhegutinsky: 2.252 (2010)
• Teritoriul Stavropol: 3.646 (recensământul 2010)
• Okrug autonom Khanty-Mansi - Yugra: 422 (recensământul 2010)
• Kabardino-Balkaria: 418 (recensământul 2010)
• Moscova: 318 (recensământul 2010)
• Teritoriul Krasnodar: 279 (recensământul 2010)
• Regiunea autonomă Yamalo-Nenets: 236 (recensământul 2010)
• Regiunea Moscova: 139 (recensământul 2010)
• Regiunea Rostov: 112 (recensământul 2010)
• Adygea: 84 (recensământul 2010)
• Sankt Petersburg: 84 (recensământul 2010)

Turcia: 12.000 (estimare)

Egipt: 12.000 (estimare)

Abhazia: 355 (recensământul 2011)

Ucraina: 128 (recensământul din 2001)

Limba

Abazinii vorbesc limba Abaza a grupului Abhaz-Adyghe din familia Caucaziei de Nord, care are două dialecte - Tapant (stă la baza limbii literare) și Ashkhar. Scriere bazată pe chirilic. Majoritatea abazinilor din Rusia cunosc, de asemenea, kabardino-circasia (adyghe) și rusă.

Din punct de vedere lingvistic, abaza este împărțită în două mari grupuri: tapanta (ashua) și ashkharua (shkarua), care își folosesc propriile dialecte cu aceleași nume.

Acest popor abhaz nativ vorbește o limbă la fel de complexă din punct de vedere fonetic, care, din păcate, aparține muribunzilor. Potrivit filologului abaza Pyotr Chekalov, din păcate, limba abază este amenințată astăzi, iar experții prevăd că, la sfârșitul acestui secol, limba abază, împreună cu multe alte limbi ale popoarelor lumii, vor să dispară de pe harta lingvistică a lumii. Aici problema constă în faptul că Abaza s-a asimilat de mult. În secolele anterioare, ei au experimentat un impact direct, imediat, al limbii adyghe, adică al limbii circasiano-kabardiane. Și mulți Abaza vorbeau această limbă, uitând limba lor maternă. Acest lucru poate fi ilustrat prin exemplul primelor decenii ale secolului XX. De exemplu, în actuala Republică Kabardino-Balkariană în anii treizeci ai secolului XX, adică în urmă cu 70-80 de ani, existau până la 14 Abaza auls. Astăzi, în niciunul dintre aceste sate nu se vorbește limba abaza. Locuitorii acestor sate Abaza se recunosc astăzi ca adyghe, kabardieni. Exact aceeași soartă și Abaza aul, care a fost în Adygea în aceiași treizeci de ani ai secolului trecut. Acum, Abaza au căzut sub influența unui alt grup etnic mai puternic - rusul. Apropo, nu numai Abaza se află în această situație, ci și multe popoare mici din Rusia.

În Rusia, numărul vorbitorilor de abază, conform Recensământului populației din toată Rusia (2010), este de 37.831 de persoane, numărul vorbitorilor în Turcia este de cca. 10 000 de oameni (1995).

Clasificarea genetică a limbilor confirmă că limba abază este cea mai apropiată de limba abhază.

Cele mai importante caracteristici lingvistice

Fonetică

Limba abaza aparține tipului consonantic. Există doar două vocale principale în limbă - „a” și „s”. Pe baza asimilării și îmbinării lui „a” și „s” cu semivocale, se pot forma și alte vocale - „e”, „o”, „i”, „y”. Sistemul consoanelor este foarte complex.

Morfologie

Se disting categoriile lexico-gramaticale de cuvinte: substantive, adjective, pronume, verbe, participii, gerunzii, adverbe, post-silabe, conjuncții, interjecții, preverbe.

Substantivele și adjectivele sunt slab diferențiate morfologic. Afixele productive ale adjectivelor nu sunt numeroase. Numele se schimbă după cazuri (4 cazuri). Categoria certitudine/nedeterminare este exprimată în nume, deși îi sunt impuse restricții lexicale și gramaticale. În timp ce substantivele au o structură relativ simplă, verbul se caracterizează printr-o structură extrem de complexă a formei cuvântului și un grad foarte ridicat de sinteză, iar această trăsătură tipologică este inerentă verbului ca cea mai complexă clasă lexico-gramaticală de cuvinte. Un sistem complex de timpuri și dispoziții.

Sintetismul se manifestă atât în ​​formarea cuvintelor (structura bazei), cât și în flexiune (în formele de exprimare a relațiilor subiect-obiect). Alături de metoda pur aglutinativă de formare a unui complex polisintetic, există metode mixte: aglutinare + flexie + încorporare, aglutinare + adăugare de baze.

Vocabular. Cele mai vechi împrumuturi din limbile arabă, persană și turcă. Sunt împrumuturi din limba kabarino-circasia, multe împrumuturi din rusă.

Verbul are un sistem complex de timpuri, dispoziții și un număr semnificativ de categorii gramaticale prefixate.

Substantivele au forme de certitudine, nedeterminare și singularitate. În absența cazurilor care exprimă relații sintactice (de exemplu, nominativ, ergativ, dativ), există rudimente de forme de caz separate.

Pronumele personale și prefixele pronominale personale sunt de obicei împărțite în 3 clase: bărbați, femei și lucruri sau fenomene naturale, uneori în 2 clase (persoană și lucruri, fenomene naturale).

Sintaxă

Limbajul unui sistem sintetic dezvoltat. Predicatul poate include simultan două sau mai multe prefixe de clasă personală, prefixe de loc etc., precum și sufixe care exprimă diferite nuanțe de acțiune sau stare. Ordinea cuvintelor: subiect, obiect direct, predicat.

Articularea dialectului

Există două dialecte: Tapant și Ashkhar.

• Dialectul Ashkhar:
• dialectul Kuvan
• Dialectul Apsu
• dialectul Ashi:
• dialect cubanez-elburgan
• accent krasnovostochny

Dialectele au diferențe atât în ​​sistemul de fonetică, cât și în sistemele de vocabular și gramatică. În fiecare dintre dialecte se disting două dialecte. Reprezentanții dialectelor enumerate mai sus nu au probleme de înțelegere reciprocă.

Dintre limbile existente în prezent, abhazia este cea mai apropiată de limba abază. Potrivit experților, Proto-Abaza a apărut din proto-limbă (strămoșul comun al Abaza și Abhaz) în secolele VIII-XII.

Majoritatea cercetătorilor consideră dialectul Ashkhar ca fiind mai arhaic și apropiat de abhazia. Se presupune că Ashkharaua (strămoșii vorbitorilor acestui dialect) s-au separat de grupul etnic odinioară comun (strămoșii abhaziei și abaza) și au început să se deplaseze spre nord mai târziu decât Tapants (un alt grup sub-etnic - vorbitorii de dialectul Tapant), ca urmare a căruia dialectul Ashkhar a păstrat mai multe caracteristici comune cu limba abhază strâns legată.

Limba abaza aparține grupului abhazo-adyghe al limbilor iberico-caucaziene și este scrisă tânăr. Formarea limbii literare abaza a început în 1932 după crearea scriptului național. În același an, „Comitetul central al noului alfabet al întregii uniuni” a luat în considerare problema creării unui scenariu pentru Abaza, după care alfabetul a fost făcut public, pus în practică în 1933 și în 1938 transferat în graficul rusesc. bază. Alfabetul modern abaza este format din 68 de caractere. Particularitatea alfabetului este că 6 vocale și 60 de consoane au fost reflectate grafic în el, deși există 63 de foneme consoane în limba Abaza. Experiența limbilor europene cu ajutorul ligăturilor a fost folosită pentru a transmite sunete specifice Abaza. Ligatura Abaza se caracterizează prin scrierea combinată a două sau trei litere care transmit un sunet, precum și prin utilizarea unui semn suplimentar asemănător cu litera latină I (j, gI, ky, kIb, xv etc.). Alfabetul nu acoperă literele E, Yo, Yu, Ya, care se găsesc doar în cuvintele împrumutate.

A a	B b	in in	G g	Garzi Garzi	Гъ гъ	gv gv	gee gee
gee gee	ГӀ гӀ	ГӀв гӀв	D d	j j	jw jw	jj jj	dz dz
A ei	A ei	F	Zhv Zhv	Trăi	W h	Si si	th
K la	kv kv	K k	qv qv	ky ky	ky ky	ka ka	КӀв кӀв
КӀь кӀь	Ll	le le	Mm	N n	Oh oh	P p	PӀ peӀ
R p	C cu	T t	TL TL	tsh tsh	TӀ tӀ	tu u	f f
x x	xv xv	xh xh	hv hv	huh huh	Ha ha	ХӀв ХӀв	C c
Tse tse	h h	chw chw	cha cha	Chav chav	W w	SH vshv	Ea ea
tu u	b b	s s	b	uh uh	yu yu	eu sunt

În Karachay-Cherkessia, ziarul „Abazashta” este publicat în limba Abaza.

Limbajul literar

O serie de scriitori și poeți au scris în limba abază în secolele XIX-XX:

• Dzhegutanov, Kali Salim-Gerievich (1927-1987)
• Jirov, Khamid Dautovich (1912-1972)
• Tabulov, Tatlustan Zakerevici (1879-1956)
• Thaitsukhov, Bemurza Khangerevici (1929)
• Tsekov, Pasarbi Kuchukovich (1922-1984)
• Cikatuev, Mikael Khadzhievich (1938)

Starea limbii moderne abaza provoacă îngrijorare în rândul filologilor și reprezentanților altor științe, ale căror activități profesionale sunt legate de comunicarea verbală. Vorbim despre o scădere a nivelului de cultură a vorbirii a diferitelor straturi de vorbitori nativi, care se manifestă în practicarea producerii și folosirii cuvintelor, în raport cu normele literare și lingvistice. O scădere a nivelului culturii lingvistice se observă pe paginile periodicelor naționale și ale unor publicații de artă, în emisiunile naționale de radio și televiziune. Motivele acestui gen de abateri sunt: ​​asimilarea incompletă a normelor limbii literare, atitudinea insuficient de atentă față de tradiția lingvistică, incapacitatea, nedorința de a înțelege calitățile semantice ale diferitelor cuvinte, influența diferitelor jargonuri etc.

Problemele limbii au depășit sfera filologiei și au ajuns la egalitate cu problemele spirituale generale ale etnilor abaza. Soluția lor devine una dintre principalele condiții pentru renașterea spirituală și morală a Abaza, prin urmare, studiul culturii vorbirii orale și scrise a limbii Abaza este o sarcină urgentă a studiilor moderne Abaza. Problema devine și mai acută dacă ne gândim că abaza are oficial statutul de popor mic.

Poveste

În urmă cu peste cinci mii de ani, istoria etnului „Abaza” a început odată cu istoria etnilor abhaziei și adighelor și s-a dezvoltat cot la cot.

Apostol Andrei

În secolul I d.Hr. e. - Conform tradiției bisericești, Sfântul Apostol Andrei în al 40-lea an al erei noastre a propovăduit doctrina creștină printre popoarele de munte: alani, abazgi și zikh.

La începutul anilor '60, acum din ultimul secol XX, omul de știință sovietic G.F. Turchaninov, studiind monumentul celei mai vechi scrieri din Caucaz - inscripția Maikop, împreună cu colegii săi, a ajuns la concluzie și a demonstrat că această scrisoare este numită necondiționat Ashui (vechiul Abhaz = Abaza = Ubykh). În adâncul ei există o scriere silabică aparținând strămoșilor abazinilor, abhaziei și ubikhilor, care odată se numeau Ashui, și țara lor Ashui. În mileniul III î.Hr. această țară se întindea de la Marea Neagră în sud până la actualul Maykop în nord și trecea dincolo de râurile Kuban în nord-vest și Phasis (Rion) în sud-est. La începutul mileniului II î.Hr. scrierea Ashui a fost adusă în Fenicia antică de sclavii Ashui care au fost vânduți acolo și s-au impus în ea ca un script proto-Biblic (pseudo-hieroglific). Așa se explică monotonia din scrierile lui Ashui, adică antica Abasia, și Byblos, capitala Feniciei. Scrisoarea Ashui din Byblos a devenit mai târziu baza pentru crearea propriei scrisori feniciene. La rândul său, litera feniciană a devenit baza scrierii latine și, după cum știți, multe alfabete ale lumii se bazează pe latină. Descoperirea a fost că scrisoarea pe care G.F. Turchaninov numit „Colchian” și pe care a interpretat-o ​​ca o scrisoare de origine feniciană, s-a dovedit a fi locală, creată în Caucazul de Nord-Vest. Creatorii acestei scrisori au fost strămoșii îndepărtați ai abazinilor, abhaziei și ubikhilor. În limba Abaza, Ashuya înseamnă „Pomoria”, oamenii Ashui sunt locuitorii din Pomorie. Acest nume antic - Ashuya a fost atribuit Abaza-tapanta din Caucazia de Nord. „Abhazienii își mai numesc tribul istoric Abaza - ashauaa (ashvua), literalmente „oameni ai așu”. Această ipoteză i se opune nu numai georgieni, ci și unii autori adighi.

Abazgia si regatul Abazg

În secolul al II-lea d.Hr. e. istoria a consemnat statul (principatul) - Abazgia. În secolul al VIII-lea d.Hr. e. istoria a consemnat statul - regatul Abazg, mai cunoscut sub numele de „regatul abhaz”. În anumite perioade ale istoriei, numărul abazilor care trăiau în Abhazia a depășit numărul abhaziei înrudiți. Din cauza lipsei de pământ pentru cultivarea agricolă, abaza în trei valuri, în diferite perioade ale istoriei, a migrat pașnic în Caucazul de Nord împreună cu triburile lor adyghe rude.

K. Stal citează o legendă conform căreia strămutarea râului Abaza a trecut prin trecători montane între cursurile superioare ale râurilor Belaya și Teberda. Toponimia acestor trasee este în prezent etimologizată pe baza limbii abhaz-abaza. A. Ya. Fedorov scrie: „Până acum, prin toponimia Karachay-ului, strălucesc relicve ale toponimiei Abhaz-Abaza, lăsate de abazinii care au locuit aici.”

al 16-lea secol

Potrivit cronicii ruse (autorul este necunoscut), în 1552, prima ambasadă a circasienilor a sosit la Moscova pentru negocieri cu Ivan cel Groaznic, pentru a încheia o alianță politico-militar împotriva hanului Crimeei, printre care se afla și prințul abaza Ivan. Ezbozlukov.

secolul al XVIII-lea

1762 - Consulul francez la Istanbul Claude-Charles Paysonel a scris: „Abaza se numără printre popoarele care locuiesc în spațiul dintre Circasia și Georgia. Ei sunt împărțiți, ca și cercasienii, în mai multe triburi conduse de beii lor. Există un război constant între triburi. Religia din Abaza este un amestec de creștinism și panteism; cu toate acestea poporul se recunoaște ca creștini evlavioși. Portul își numește bei acestei țări, numită beiul Abaza, care, însă, folosește doar titlul de șef fără nicio putere. Reședința lui Bey este în Sukhum. Principalele autorități din această zonă aparțin pașa de pe litoralul Mării Negre, dar oamenii abaza nu îi ascultă nici lui, nici beiului turc și o singură forță îi poate conduce la smerenie și ascultare. Seraskirul Kuban face uneori raiduri asupra lor, luându-le animale mici, cai și sclavi. Această țară are două porturi principale - Sukhum și Kodosh.

secolul al 19-lea

În secolul al XIX-lea, abaza a împărtășit cu circasienii și abhaziei toate necazurile, greutățile și greutățile războiului ruso-caucazian, precum și toate consecințele tragice ale acestuia.

Fragment. 1836 8 februarie. James Hudson către generalul-locotenent Herbert Taylor. ... „Despre... atacul Abazei asupra Stavropolului”: „La sfârşitul aceleiaşi luni noiembrie, Cercasienii-Abaza şi-au concentrat forţele pentru a riposta cazacii de la Marea Neagră şi unităţile regulate ruse care le-au invadat. teritoriu. Abaza a pătruns în Stavropol, capitala așa-numitului „guvern al Caucazului”, și a luat cu ei 1.700 de prizonieri, 8.000 de capete de vite etc. 300 dintre prizonierii capturați erau oameni care dețineau o funcție înaltă în Stavropol: ofițeri. , negustori, bancheri. Printre ei era un militar rus de rang înalt, un general, după cum se spune; a fost luat prizonier împreună cu toiagul său. Acesta este al doilea raid la Stavropol efectuat în ultimul an. Prima dată au capturat până la 800 de prizonieri. Acest al doilea atac, pe care tocmai l-am raportat, s-a încheiat și cu un succes deplin pentru circasieni, deși rușii se pregăteau să-i întâmpine.

Descendenții abazei, care, după războiul ruso-caucazian, au acceptat cetățenia rusă, locuiesc în Karachay-Cherkessia.

Descendenții Abaza-Muhajirs locuiesc în străinătate, unde ei, împreună cu Adygs, sunt numiți „Circasieni”. În diasporele circasiene din Turcia, Siria, Israel, Egipt, Iordania, Libia sunt aproximativ 24 de mii de oameni abaza. Mulți dintre ei au trecut la turcă și arabă, pierzându-și limba, unii și-au pierdut numele și prenumele abaza, amestecate cu turci și arabi, în timp ce amintirea apartenenței lor la anumite clanuri s-a păstrat până astăzi.

Abazinele Evului Mediu târziu. Prima dovadă scrisă a prezenței Abaza pe versantul nordic al Lanțului Caucaz este mesajul cronicarului persan de la începutul secolului al XV-lea. Nizami ad-Dina-Shami că Temur-leng (Timur), trecând la sfârșitul secolului al XV-lea. de-a lungul Kubanului de Sus, a ajuns în zona „Abasa”. În 1559, la curtea regală din Moscova, „prinții Abeslin” au fost menționați printre ambasadorii Caucazului. În 1600, ambasadorul Moscovei la Londra a fost instruit să numească printre statele caucaziene de nord-vest subordonate Moscovei și „Abaza”. Conform legendei Kabardiane (pe vremea lui Inal), prinții Abaza Ashe și Shashe se bucurau de mare onoare (cf. Abkh. Achba și Chachba). Există o legendă că strămoșul prinților kabardieni, Inal însuși, ar fi venit din Abaza.

Printre Abaza, nepotul lui Dudaruko este deosebit de renumit la nivel internațional. A fost botezat la Moscova și a primit numele Vasily Cherkessky. A fost produs la boieri. A participat la Războiul Livonian (1555-1583) pentru accesul Rusiei la Marea Baltică, a condus un regiment de soldați ruși în timpul invaziei hanului din Crimeea Davlet-Girey în 1591, a fost guvernator la Smolensk și Pereyaslavl-Ryazansky. În 1607, susținătorii lui False Dmitri II l-au ucis.

Tradiții și obiceiuri

Principalele ocupații sunt creșterea vitelor, inclusiv transhumanța, precum și agricultura. În primul rând, terenurile cele mai apropiate de casă au fost pregătite pentru arat, unde era cel mai ușor să livreze utilaje agricole. Această lucrare a început iarna: locurile au fost curățate de pietre și copaci smulși. Terenurile din munți erau incomode pentru cultivare. Grădinăritul era și o ocupație importantă a abazei. Defrișarea zonelor de pădure pentru teren arabil, pomii fructiferi sălbatici și tufișurile au fost lăsate intacte. Aceștia erau în principal meri sălbatici, peri, câini, arpaci și alune. Casele și anexele erau întotdeauna îngropate în pomi fructiferi.

Un rol semnificativ l-a jucat apicultura - una dintre cele mai vechi ocupații ale Abazei. Au preparat o băutură dulce din miere, care „avea proprietăți îmbătătoare, îmbătătoare, otrăvitoare”.

Meșteșuguri – fierărie, prelucrare lână și piele. Abaza au dezvoltat de mult timp meșteșuguri acasă în care exista o diviziune a muncii în interiorul familiei. Deci, prelucrarea lânii și a pieilor era responsabilitatea femeilor, dar prelucrarea lemnului, metalului, pietrei era o treabă masculină. Lâna era folosită pentru a face mantii, pânze fine și grosiere pentru uzura de zi cu zi, jambiere din pâslă, pălării, curele, pantofi, covorașe de pâslă, pături și diverse produse tricotate. S-au dezvoltat meșteșuguri cu blană și piele. Blanurile și pălăriile erau cusute din piei, pantofii, burdufurile, șeile, gențile, hamurile de cai erau făcute din piele. Pielea de oaie este subiectul principal al cojocării.

Fierarii erau ținuți la mare stimă. Ei făceau și reparau coase, seceri, furci, cazmale de fier, sape, potcoave, piese metalice ale hamurilor pentru cai, lanțuri, cuțite, foarfece etc. Mulți fierari erau și armuri. Au decorat armele (tunuri și pumnale cu cuțite) cu argint, aur, gravură cu niello. Astfel de armurieri, la rândul lor, au devenit bijutieri. Producția de arme în rândul abazei are tradiții profunde care datează din trecutul îndepărtat. Maeștrii au făcut săgeți (khrihyts). Odată cu producția de arme, armurierii Abaza erau angajați în fabricarea de gloanțe de diferite calibre. Bijuteriile au aparținut uneia dintre cele mai vechi meșteșuguri din Abaza. Meșteri pricepuți au realizat cu răbdare diverse tipuri de articole: curele pentru femei și bărbați, ornamente pentru piept, inele și inele, cercei și pandantive pentru tâmple. Toate bijuteriile destinate femeilor să poarte erau foarte frumoase în formă, bogat ornamentate.

Organizare socială tradițională - comunități rurale, familii mari și mici, patronimice. Aulele erau împărțite în cartiere patronimice, la câmpie - aglomerate, la munte - tip cuibărit. locuință antică - casele rotunde, împletite, dreptunghiulare, cu una și mai multe camere, făcute din vaci, erau și ele comune; la sfarsitul secolului al XIX-lea, chirpicul a inceput sa fie folosit printre abaza, sub un acoperis de fier sau tigla au aparut case din caramida si lemn tocat. Proprietatea tradițională includea una sau mai multe clădiri rezidențiale, inclusiv o cameră de oaspeți - kunatskaya și, la distanță de acestea, un complex de anexe.

De-a lungul secolelor, Abaza, ca multe popoare din Caucazul de Nord și din întreaga țară, au dezvoltat un sortiment unic și bogat de mâncăruri naționale, reguli pentru gătit și mâncare. Din cele mai vechi timpuri, abazinele s-au angajat în agricultură, creșterea vitelor, creșterea păsărilor, iar acest lucru se reflectă în compoziția și caracteristicile mâncărurilor populare, printre care mielul, carnea de vită și carnea de pasăre, precum și produsele lactate și vegetale, ocupă locul principal. . Abaza au o mulțime de preparate din carne de pasăre. Din carne de pui sau de curcan, se prepară un fel de mâncare național kvtIuzhdzyrdza (literal: „pui cu sos”).

Bucătăria abază se bazează pe utilizarea produselor tradiționale din agricultură și creșterea vitelor, utilizarea unei cantități mari de grăsimi animale, în special unt și ghee, precum și smântână, smântână, lapte acru.

În ceea ce privește condimentele specifice, abaza, ca multe popoare din Caucazia de Nord, utilizează în principal piper roșu măcinat, usturoi zdrobit cu sare și un amestec de ierburi uscate - în principal mărar și cimbru. Din sosurile picante, Abaza folosește un sos de lapte acru, smântână, ardei roșu, usturoi zdrobit și sare. Băutura cu conținut scăzut de alcool bakhsima (buza) este larg răspândită.

Folclor este o parte importantă a culturii spirituale a poporului Abaza. Abaza tratează rândunica cu mare dragoste, considerând-o salvatorul rasei umane. Este strict interzisă distrugerea cuiburilor de rândunele, deoarece astfel de acțiuni sunt considerate un mare păcat. O rândunica care zboară în casă oferă familiei bunăstare și fericire; pasărea nu trebuie lăsată să sufere. Există legendă a rândunicii. În cele mai vechi timpuri, monstrul cu șapte capete trimitea diverse animale, păsări și insecte în toate colțurile lumii pentru a afla a cui carne este cea mai delicioasă și al cui sânge este cel mai dulce. Și apoi rândunica a întâlnit un șarpe, care se grăbea să-i spună monstrului că cea mai delicioasă carne și cel mai dulce sânge dintr-o persoană. Rândunica și-a exprimat îndoielile cu privire la acest lucru și i-a cerut șarpelui să arate înțepătura. De îndată ce șarpele și-a scos înțepătura, rândunica a deschis-o cu o lovitură din cioc. De acum încolo, șarpele și-a pierdut capacitatea de a vorbi, emitând doar un șuierat. De aceea, vestea cumplită nu a ajuns la monstr. Oamenii au fost salvati.

Conform credinței Abaza, broasca este un vestitor al ploii și nu este niciodată ucisă. Iar calul din folclorul abaza (povesti, legende) este înzestrat cu proprietăți minunate și vine mereu în salvarea proprietarului în momentele cele mai periculoase pentru el. Abazinii au creat și păstrat cea mai bogată epopee de basm. Include basme magice și sociale, fabule și basme despre animale. Există povești care coincid cu lumea și tot Caucazul. Cea mai populară este epopeea Nart. În basme, în toate cazurile, binele și dreptatea triumfă, iar răul este cu siguranță pedepsit. Una dintre temele principale ale epopeei basmului Abaza este tema muncii. Munca creativă, liberă este poetizată. Munca în servici este considerată o pedeapsă și un blestem. Personajele pozitive sunt păstorii iscusiți, plugarii, ciobanii, vânătorii, brodarii. Multe basme se termină cu cuvintele: „... a început să trăiască bogat și fericit”. Un loc larg în folclorul abazei este ocupat de slujbe (povestiri care conțin informații sigure), proverbe și zicători. Popular printre oameni și ghicitori.

Alături de arta populară orală, abazinul a jucat întotdeauna un rol important în cultura tradițională de zi cu zi. folclor muzical și de dans . Diversitatea instrumentelor muzicale Abaza a fost deja raportată de surse scrise din secolul al XIX-lea. Inscripționată „balalaica cu două fețe, care a fost amuzată de abazin”, „pipă din plante”.

Printre instrumentele muzicale antice mai există: un fel de balalaika (mishIkvabyz), o vioară cu două coarde (apkhyartsa), un instrument ca o harpă (andu), o țeavă dintr-o țeavă de pistol (kyzhkIyzh), zdrănitoare de lemn (pkharchIak) . Cele mai vechi instrumente ale abazinilor erau pipa (zurna) si flautul (atsIarpIyna).

Obiceiurile și ritualurile asociate cu ciclul anual sunt caracteristice. Se păstrează folclor: epopeea Nart, diverse genuri de basme, cântece. Din timpuri imemoriale oamenii au compilat cântece. Nevoia de a-și exprima aspirațiile, gândurile și sentimentele în ei, de a vorbi în limbajul figurat al muzicii este dovada marii bogății spirituale și talentului poporului. Creativitatea cântecului poporului Abaza este caracterizată de o mare varietate de genuri. Folclorul cântec și dans-instrumental creat în diferite momente este bogat. În funcție de caracteristicile conținutului și formei cântecelor populare, se disting: hore de muncă, cântece agricole de muncă, joc, ritual, laudativ, dans rotund, dans, epopee (narativă), liric, comic, cântece de plâns istoric și eroic, liric. cântece de plângere, precum și diverse cântece pentru copii și lucrări instrumentale.

imbracaminte traditionala

Un element obligatoriu al hainelor bărbaților nobili (aristocrați) abazei erau armele tăiate. Beshmet era încins cu așa-numita centură de sabie, adică o centură de piele decorată cu plăci de cupru și argint, de care erau atașate un pumnal și o sabie. Abazinii purtau pumnale precum kama sau bebut, care, in plus, aveau si functii de talisman, erau folosite pentru a indeplini diferite obiceiuri si ritualuri.

Dintre sabii, în funcție de averea proprietarului, a fost preferată o sabie de tip mameluc sau un kilich (sabie turcească) sau un gaddare (sabie iraniană). Chiar și un arc cu o tolbă pentru săgeți era considerat un element al îmbrăcămintei călărețului.

Abazinele aveau întotdeauna cu ei un cuțit mic, care putea fi folosit în scopuri casnice, dar care nu era vizibil și, prin urmare, nu era un element de îmbrăcăminte.

Fapte interesante

1073 - Pictori de icoane din Abaza și maeștri de bijuterii au participat la pictura Catedralei Lavrei Kiev-Pechersk.

Faimoasa Abaza

• Mehmed Abaza Pașa (1576-1634) - Vizir al Imperiului Otoman, Beylerbey din Erzurum Eyalet, conducător al Bosniei.
• Abazin, Andrey Mekhmedovich (1634-1703) - colonel Bratslav al Armatei Zaporozhye.
• Keshev, Adil-Girey Kuchukovich - scriitor rus abază și adyghe, jurnalist, persoană publică a secolului al XIX-lea.
• Tabulov, Tatlustan Zakerevici - scriitor și poet.
• Bezhanov Kerim Dugulovich (1911-1998) - titular deplin al Ordinului Gloriei
• Ali-Bey Abaza Bulat Kopan (1728-1773) - în 1769 A condus o revoltă de eliberare împotriva Turciei Sultanului
• Kansav al Gauri ibn Biberd
• Dzhegutanov, Kali Salim-Gerievich - scriitor și poet.
• Ekzekov Mussa Khabalevich - om de afaceri, filantrop, profesor, președinte al organizației internaționale „Alashara”
• Gagiev Iosif Ibragimovich (1950-2011) - Doctor în Filologie, Profesor.
• Agrba Kanamat - Colonel al armatei țariste
• Agrba Rauf - distins cu Brațele de Aur Sf. Gheorghe (1917)
• Murzabek Aliyev (nativ din satul Shegerei ~ Apsua) - bancher în Teheran. A păstrat aurul familiei regale a lui Nicolae 2
• Sultan Klych Gerey - Comandant al Diviziei Sălbatice, general-maior al Armatei Albe
• Shanov Karney - comandantul lui Balakhonov, comandantul orașului Saratov
• Tabulov Tatlustan Zakerevici - scriitor și poet abază și circasian. Unul dintre fondatorii literaturii Abaza.
• Tlyabicheva Mira Sakhat-Gerievna prima poetesă abază, membră a Uniunii Scriitorilor din URSS

* Tlisov Mukhamed Indrisovich (nativ din satul Apsua) - doctor în științe fizice și matematice, profesor

• Gozhev Abrek-Zaur Patovich (nativ din satul Apsua) - compozitor Abaza, profesor, lucrător onorat al KChR

poem de Kerim Mkhtse „Abaza”.

Nu ești în lume, o țară a Abaziniei,

Dar te voi inventa oricum:

Dintr-un vis îți voi crea cerul albastru,

Soarele va fi visul meu strălucitor acolo.

Cum pot inventa pământul de unde vin?

Unde s-a pierdut firul strămoșilor mei?...

Sunt unul dintre cei care rătăceau prin munți pe vreme rea,

Am tăcut de sute de ani. Obișnuiește-te cu tăcerea.

Dacă un strigăt a scăpat accidental de la noi,

Doar ecoul ca răspuns la noi a plâns trist,

Și tururile s-au ferit, strâmbându-se cu frică.

Seara, focuri fumgeau sub munți,

O cină slabă a fost gătită la un foc slab.

Visul a fost neliniştit: toate rătăcirile au fost visate,

Urletul lupului se apropia în defileul nopții.

Dimineața, căruțele s-au întins din nou de-a lungul drumurilor.

Strămoșul meu s-a gândit cu amărăciune, legănându-se în șa:

„Nu știu pentru cât timp, dacă voi păstra copiii,

Cum pot să știu unde le voi aprinde o vatră pe pământ?

Ți-ai împrăștiat mormintele pe pământ,

Și soarta i-a împrăștiat pe cei vii pe pământ.

strig în distanțe îndepărtate fără speranță:

„Unde pot găsi, unde pot găsi Abazinia?”

Poate că într-o zi lumea asta ne va uita.

Dar acum, dar acum, în mijlocul anxietăților lumești

Așa că m-am hotărât: să fie Abazinia

Țară neobișnuită cu drumuri nesfârșite!