Secțiuni: Literatură
- Cu ajutorul interpretării articolului, arătați atitudinea lui Pisarev și Bazarov, convingerile și iluziile sale.
- Trecând interes pentru critica la adresa lui Pisarev.
- Să dezvolte la copii capacitatea de a-și exprima opinia, capacitatea de a accepta opiniile camarazilor lor; capacitatea de a se asculta unul pe altul, capacitatea de a generaliza, compara, contrasta.
Echipament pentru lecție:
- portretul lui Pisarev, articolul „Bazarov”;
- expoziție de cărți despre D.I. Pisarev.
În timpul orelor
I. Moment organizatoric
II. Raportarea temei și a obiectivelor lecției
1. Discurs introductiv al profesorului.
D.P. Pisarev, un critic și publicist remarcabil, a parcurs un drum scurt, dar contradictoriu, de dezvoltare creativă. Se poate învăța de la Pisarev o înțelegere înțeleaptă și subtilă a sufletului. Astfel de proprietăți și calități individualiste au apărut în el: prudență, forță, intenție, sinceritate, onestitate ... „Îmi cunosc valoarea”, a spus Pisarev cu demnitate mândru. În articolul „Bazarov”, criticul a încercat să spună ce credea. Pisarev din Bazarov observă totul, fără niciun compromis.
2. Un scurt mesaj al unui elev pregătit anterior despre viața și opera lui D.I. Pisarev.
Pisarev Dmitri Ivanovici (1840-1868), critic, publicist.
Născut la 2 octombrie (14 n.s.) în satul Znamenskoye, provincia Oryol, într-o familie nobilă săracă. Anii copilăriei au trecut în casa părintească; mama sa, Varvara Dmitrievna, a fost angajată în educația și creșterea sa inițială. La vârsta de patru ani vorbea fluent rusă și franceză, apoi stăpânea germana,
În 1852-1856 a studiat la gimnaziul din Sankt Petersburg, după care a intrat la Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Sankt Petersburg. Din 1859, Pisarev a contribuit în mod regulat cu recenzii și articole la revista Dawn (Oblomov. Roman Goncharova; Cuibul nobililor. Roman I. Turgheniev; Trei morți. O poveste a contelui L. Tolstoi). Program universitar nesatisfăcut, implicat intenționat în sine. -educaţie.
În 1860, ca urmare a surmenajului și a experiențelor personale pe baza multor ani de dragoste neîmpărtășită pentru vărul său R. Koreneva, Pisarev a devenit bolnav mintal și a petrecut patru luni într-un spital de psihiatrie. După recuperare, continuă cursul universitar și absolvă cu succes universitatea în 1861. A colaborat activ cu revista Russian Word (până când a fost închisă în 1866), devenind criticul ei de frunte și practic co-editor. Articolele sale atrag atenția cititorilor prin ascuțimea gândirii, sinceritatea tonului și spiritul polemic.
În 1862 a publicat un articol „Bazarov”, care a intensificat polemica în jurul așa-zisului „nihilism” și „nihiliști”. Criticul simpatizează deschis cu Bazarov, caracterul său puternic, cinstit și sever. El credea că Turgheniev a înțeles acest nou tip uman pentru Rusia „atât de adevărat pe cât nu va înțelege niciunul dintre tinerii noștri realiști”.
În același an, revoltat de represiunile împotriva „nihiliștilor” și de închiderea unui număr de instituții de învățământ democratice, Pisarev a scris un pamflet (privind pamfletul lui Shedo-Ferroti, scris din ordinul guvernului și îndreptat împotriva lui Herzen), cerând răsturnarea guvernului și lichidarea fizică a casei domnitoare.
La 2 iulie 1862, a fost arestat și închis în izolare în Cetatea Petru și Pavel, unde a petrecut patru ani. După un an de închisoare, a primit permisiunea să scrie și să publice.
Anii de închisoare sunt perioada de glorie a activităților lui Pisarev și influența sa asupra democrației ruse. În acest timp, au existat aproape patruzeci de publicații ale sale în Cuvântul rusesc (articolul Motivele dramei rusești (1864); Realiști, Pușkin și Belinsky (1865); Proletariatul gânditor despre romanul lui Cernîșevski Ce trebuie făcut? etc. ).
Lansat devreme la 18 noiembrie 1866 sub amnistie, Pisarev lucrează mai întâi cu fostul său coeditor, care acum publică revista Delo, dar în 1868 acceptă invitația lui N. Nekrasov de a colabora la Otechestvennye Zapiski, unde publică un număr. de articole și recenzii.
Calea creativă a lui Pisarev la 28 de ani s-a încheiat brusc: în timpul unei vacanțe lângă Riga, s-a înecat, înotând în Marea Baltică. A fost înmormântat la cimitirul Volkovo din Sankt Petersburg.
3. Cuvântul profesorului.
Am studiat romanul lui I.S. Turgheniev „Părinți și fii”. Fiecare dintre noi are o anumită părere despre Bazarov. Cineva admiră, cineva crede că „Bazarovismul” este boala secolului, de vină este o societate, în care „nu există unde să se întoarcă, nimic să respire, unde să pui forțe gigantice”. Totuși, adevărul rămâne de partea Bazarovilor, iar Turgheniev, ca artist adevărat, critic, nu putea să nu vadă acest lucru.
4. Conversație pe întrebări.
Care este prima ta impresie despre articolul „Bazarov”.
(Furtuna critică care s-a iscat peste „Părinți și fii” a fost trăită dramatic de Turgheniev. Ca răspuns, un articol a fost publicat de Pisarev, care a prevăzut multe în nihilismul rus. Pisarev îi mulțumește cu entuziasm autorului pentru reprezentarea artistică a lui Bazarov, în care vede tipul adevărat al celor mai bune și puternice minți ale noii generații. Articolul arată că Pisarev este mulțumit de Bazarov. Articolul răspunde la multe întrebări.)
Ce este Bazarov, potrivit lui Pisarev, în comparație cu alți eroi literari?
(„Pechorin are o voință fără cunoaștere, rudinii au cunoștințe fără voință, Bazarov are cunoștințe și voință, gândul și fapta se contopesc într-una singură.”.)
Sunteți de acord cu opinia lui Pisarev, care crede că Bazarovul lui Turgheniev poate fi numit o rază strălucitoare decât Katerina din drama „Furtuna”? ( Pisarev refuză categoric să vadă în Katerina o eroină pozitivă, iar în sinuciderea ei - o provocare pentru „regatul întunecat”. Criticul crede că o persoană cu o minte dezvoltată și un caracter puternic poate fi numită o rază strălucitoare. Katerina, ghidată orbește de sentimente, comite multe prostii și, în cele din urmă, „se aruncă în apă și astfel face ultima și cea mai mare absurditate.” Prin urmare, potrivit lui Pisarev, se poate numi raza strălucitoare a lui Bazarov..)
Educație fizică (pentru ochi).
5. Protecția opțiunilor de răspuns (întrebările despre articol sunt date în prealabil).
Împărtășește Pisarev respingerea poeziei, muzicii, plăcerilor estetice ale lui Bazarov?
Una dintre variantele de răspuns pentru grupul 1: „Pisarev în articolul său spune că nu împărtășește aceste iluzii și le consideră un semn al „despotismului mental îngust. Este imposibil să nu te bucuri de frumusețea naturii, aer moale, verdeață proaspătă, joc blând de contururi și culori”.
6. Interpretarea momentelor individuale ale articolului.
(Elevii citesc puncte interesante din articol și analizează.)
1. Mesaj de la „tinerii critici” pe tema: „Pisarev despre eroii romanului”.
Primul mesaj: Arkady Kirsanov este un tip inteligent, absolvent de facultate, un om lipsit de originalitate mentală și care are în permanență nevoie de sprijin. El „din vocea altcuiva” neagă autoritățile. Vrea să fie „fiul vârstei lui”, „îmbrăcă” ideile lui Bazarov. Arkady este pe cont propriu, iar ideile sunt pe cont propriu.
Al doilea mesaj: Nikolai Petrovici Kirsanov, potrivit lui Pisarev, este o persoană limitată și întreagă decât fiul său. „El are mai mult conformism și armonie decât fiul său...”
Al treilea mesaj: Pavel Petrovici la inima este „același sceptic și empiric ca și Bazarov însuși”. Este obișnuit să trăiască independent, cu leneș, fără a se subordona străinilor și, prin urmare, îi urăște pe acei oameni în care întâmpină rezistență. ( Copiii analizează afirmațiile individuale, completează.)
De ce vorbește Pisarev despre fiecare dintre eroii din jurul lui Bazarov ca despre străini?
(Cel mai probabil, criticul vede în Bazarov mai mult o personalitate, iar una necinstită și limitată este mai dăunătoare decât un inamic..)
7. Citirea declarațiilor criticilor, scriitorilor despre articolul „Bazarov”.
III. Rezumatul lecției.
Ce este comun în opiniile lui Pisarev și Turgheniev?
(Pisarev este de acord cu Turgheniev, care l-a justificat pe Bazarov și l-a apreciat. Bazarov a ieșit curat și puternic din teste. Turgheniev nu-i plăcea pe Bazarov, dar și-a recunoscut puterea. Negând natura, te negi pe tine însuți, viața ta ca parte a naturii umane..)
Ce au în comun Bazarov și Pisarev?
(Credem că Bazarov însuși se află în Pisarev. Pisarev însuși este un exemplu de eroism sublim, îl aplaudă și pe Bazarov în toate.)
Teme pentru acasă. Scrieți un eseu pe tema „Poate fi numit Bazarov o „rază strălucitoare”?”.
Aveți nevoie de un rezumat sau un rezumat al articolului lui Pisarev Bazarov ... și am primit cel mai bun răspuns
Răspuns de la Maxim Yu. Volkov[guru]
Pisarev apelează la analiza operei de artă „Părinți și fii”, cu scopul de a studia „generația trecută”. El spune că „opiniile și judecățile lui Turgheniev nu schimbă nici măcar un fir de păr din viziunea noastră asupra generației tinere și a ideilor timpului nostru; nici nu le vom lua în considerare, nici nu ne vom certa cu ei; aceste opinii, judecăți și sentimente... vor oferi doar materiale pentru caracterizarea generației trecute în persoana unuia dintre cei mai buni reprezentanți ai săi. »
Pisarev și-a adresat analiza tinerei generații, spunând că întreaga generație tânără din acea vreme s-ar putea recunoaște în personajele acestui roman, cu aspirațiile și ideile lor. Potrivit lui Pisarev, Bazarov este un tip colectiv, un reprezentant al generației tinere; în personalitatea sa sunt grupate acele proprietăți care sunt „împrăștiate în mici fracțiuni între mase, iar imaginea acestei persoane se află în mod luminos și distinct în fața imaginației cititorului”, prin urmare criticul în titlul articolului său scrie numele eroului lui Turgheniev. , fără a-i furniza definiții evaluative. În primul rând, D. I. Pisarev a vrut să înțeleagă cauza conflictelor dintre vechea și noua generație. Era „... curios să vadă cum o persoană este afectată de... idei și aspirații care se răsfrâng în tânăra noastră generație. ... să găsim cauza acelei discordii în viețile noastre private... din care viețile tinere mor adesea... bătrânii și femeile mormăie și geme..."
Așa că Pisarev a remarcat proprietățile fundamentale ale tipului Bazarov, făcându-i să fie dezgustați de tot ce este vechi. „Acest tip de dezgust pentru tot ceea ce se desprinde de viață și dispare în sunete este o proprietate fundamentală a oamenilor de tipul Bazarov. Această proprietate fundamentală se dezvoltă tocmai în acele ateliere eterogene în care o persoană, rafinându-și mintea și încordându-și mușchii, luptă cu natura pentru dreptul de a exista în această lume. »
De asemenea, criticul consideră că acțiunile eroului sunt controlate de „... mișcarea pe calea celei mai mici rezistențe. Pe lângă atracția directă, Bazarov are un alt lider - calculul. El alege cel mai mic dintre cele două rele. „În consecință, onestitatea lui Bazarov se explică prin calculul lui cu sânge rece. … să fiu sincer este foarte profitabil … orice infracțiune este periculoasă și, prin urmare, incomodă. Pisarev nu găsește diferențe între Bazarov și eroii epocii care îl precedă. „Numai oamenii de tip Bazarov au înțeles imposibilitatea obiectivului.
Practic, ei sunt și neputincioși, ca rudinii, dar și-au dat seama de neputința lor și au încetat să-și fluture brațele. Pechorin are voință fără cunoaștere, Rudin are cunoștință fără voință; Bazarov are atât cunoștințe, cât și voință; gândul și fapta se contopesc într-un întreg solid. Oamenii prezentului nu șoptesc, nu caută nimic, nu se așează nicăieri, nu cedează niciunui compromis și nu speră în nimic. » La întrebarea « Ce să faci? ” Pisarev își dă răspunsul - „Trăiește cât trăiești. Trăiește cât trăiești, mănâncă pâine uscată când nu există roast beef, fii cu femeile când nu poți iubi o femeie și, în general, nu visa la portocali și palmieri, când sunt zăpadă și tundre reci sub picioarele tale. » Din punctul de vedere al lui Pisarev, atitudinea lui Turgheniev fata de erou si moartea lui este clara. Turgheniev nu poate suporta societatea lui Bazarov. Întregul interes, întreg sensul romanului constă în moartea lui Bazarov. Turgheniev, evident, nu îl favorizează pe eroul său. ... natura sa blândă iubitoare, luptă pentru credință și simpatie, se zguduie de realismul coroziv... Turgheniev se strânge dureros de la cea mai blândă atingere cu un buchet de bazarovism.
Răspuns de la Igor[incepator]
astept si eu)) ajutor!! ! pliss))) pentru a duce la școală dimineața))
Răspuns de la Amir Barotov[incepator]
da
Poți să te supări pe oameni ca Bazarov pe mulțumirea inimii tale, dar este absolut necesar să le recunoști sinceritatea.
Nimic în afară de gustul personal nu îi împiedică să ucidă și să jefuiască și nimic în afară de gustul personal îi determină pe oameni cu acest temperament să facă descoperiri în domeniul științei și al vieții sociale.
Pe lângă atracția directă, Bazarov are un alt lider în viață - calculul.
El acționează după calcul: cumpără un mic necaz valoros în viitor, o mare comoditate sau scăpa de un mare necaz. Oamenii foarte inteligenți înțeleg că a fi sincer este foarte benefic.
Nici deasupra lui, nici în afara lui, nici în sine nu recunoaște vreun principiu.
Dacă bazarovismul este o boală a timpului nostru și trebuie să suferim prin ea.
Bazarov este obsedat de această boală, are o minte minunată și face o impresie puternică asupra oamenilor.
Cinismul lui Bazarov are două laturi - interioară (atitudine ironică față de orice) și exterioară (o expresie brută a ironiei).
În ce relație este Bazarov cu ceilalți:
Pechorinii au o voință fără cunoștințe
Rudinii au cunoștințe fără voință
Bazarovii au atât cunoștințele, cât și voința, gândurile și faptele se contopesc într-un întreg solid.
Turgheniev l-a justificat pe Bazarov și l-a apreciat, nu l-a plăcut pe Bazarov, dar și-a recunoscut puterea, a adus tribut.
Bazarov se menține simplu cu oamenii obișnuiți și, prin urmare, nu sunt timizi și nici nu sunt timizi în fața lui.
Mari figuri istorice sunt dezvoltate din Bazarov.
Bazarov nu va deveni un fanatic al științei, ci se va angaja în ea pentru a da muncă creierului și a stoarce beneficiile științei.
Bazarov este un om al vieții, un om al faptelor.
Incapabil să ne arate cum trăiește Bazarov, Turgheniev a arătat cum moare.
Bazarov nu se schimbă: apropierea morții nu-l regenerează, devine mai natural, mai uman.
Dacă o persoană, slăbind controlul asupra sa, devine mai bună și mai umană, aceasta este o dovadă a bogăției naturii. Raționalitatea lui Bazarov este o extremă iertabilă, îl face să se rupă. Ea a dispărut pe măsură ce moartea se apropia.
Lampa criticii ar trebui să lumineze, nu să ardă.
Sh. Favar
O serie de articole despre Bazarov au fost scrise pentru a apăra și clarifica întreaga structură a conceptelor noastre.
D. I. Pisarev
În numărul din februarie al revistei „Mesagerul rus” pentru 1862, a fost publicat al patrulea roman al lui I.S. Turgheniev „Părinți și fii”. În jurul romanului, a izbucnit o controversă atât de acerbă, pe care istoria jurnalismului rus nu a cunoscut-o niciodată înainte sau după. Au existat două motive pentru dispute serioase: aprecierea momentului istoric modern și imaginea complexă a protagonistului romanului.
Lupta ideologică și evenimentele primei situații revoluționare rusești din 1859-1861 au împărțit societatea în două tabere. Tabăra conservatorilor, prietenoși și uniți, a acționat, din diverse motive, împotriva oricăror transformări; Tabăra oamenilor avansați, sfâșiată de contradicții, a recunoscut nevoia de schimbări în viața economică, politică și spirituală a țării, dar a fost împărțită în privința tacticii. Progresiștii moderați (Turgheniev le aparținea după convingerile lor) pledează pentru o cale liberală, reformistă, pentru dezvoltarea Rusiei; progresiştii activi - democraţii revoluţionari (angajaţii redacţiei revistei Sovremennik) credeau că salvarea Rusiei se afla în revoluţia ţărănească.
Turgheniev a evaluat realitatea rusă înconjurătoare din punct de vedere educațional liberal: nu era un susținător al revoluțiilor și al revoltelor populare, dar, în același timp, era un oponent ferm al lipsei de drepturi feudale, al analfabetismului și al ignoranței. În 1860, din cauza diferențelor ideologice, Turgheniev a oprit toate relațiile cu Sovremennik, adică a refuzat să fie publicat în revistă și a cerut să nu-și pună numele printre angajații revistei.
Turgheniev a făcut ca personajul principal al noului roman studentul Bazarov, un nobil prin naștere și un democrat revoluționar prin convingere, un tânăr cu vederi sociale opuse celor ale lui Turgheniev. În ciuda acestei din urmă circumstanțe, scriitorul „cinstit și nu numai fără prejudecăți, ci chiar și cu simpatie” (I.S. Turgheniev „Despre „Tărinți și fii”)” lui Bazarov. Cu alte cuvinte, autorul însuși a înțeles că a creat o imagine complexă, contradictorie a personajului principal: „Mână pe inima mea, nu mă simt vinovat în fața lui Bazarov și nu am putut să-i dau o dulceață inutilă. Dacă nu-l iubesc așa cum este, cu toată urâțenia lui, atunci este vina mea și nu am reușit să fac față tipului pe care l-am ales. N-ar fi mare lucru să-l prezint ca pe un ideal; dar să-l faci lup și să-l îndreptățești în continuare - a fost greu ... ”(scrisoare către A.I. Herzen din 1862). Este clar că puțini oameni ar putea să-i placă un astfel de Bazarov, așa că diferiți critici s-au angajat să demonteze și să spargă imaginea eroului lui Turgheniev din diferite poziții ideologice.
Reprezentanții taberei conservatorilor, vorbind împotriva „materialismului și a tuturor tipurilor de nihilism”, credeau că Turgheniev l-a expus pe Bazarov ridiculizării și cenzurii (V.I. Askochensky), pe care autorul a văzut în Bazarov și generația tânără în general doar „puterea sălbatică mongolă. „(„Tări și copii”, X), adică „ceva străin, deloc (...) deloc scump” (N.N. Stakhov) și chiar ostil vieții rusești. Așadar, Turgheniev a fost prezentat ca un urător al tinerei generații a Rusiei. Cu toate acestea, articolele deosebit de interesante au aparținut criticilor de orientare liberală și revoluționar-democratică.
N.M. Katkov, redactor-șef al revistei liberale Russky Vestnik (în care, după ruperea de Sovremennik, Turgheniev a publicat romanul Părinți și fii), în articolul Romanul lui Turgheniev și criticii lui, i-a atacat cu furie pe nihiliști. Criticul din „știința cu broaștele și microscoapele ei” a lui Bazarov a văzut doar o „înșelăciune a simțurilor”, iar în negarea lui Bazarov - înțelepciune dubioasă, care toate „constă dintr-o serie de zerouri și minusuri”. În spatele noii generații, în spatele tipului Bazarov, nu există astfel de forțe ale societății ruse, credea Katkov, care ar putea aduce la viață conținut nou. Impulsul pentru discursul lui Katkov au fost incendiile din Sankt Petersburg presupuse (nu existau dovezi directe) de către revoluționarii nihiliști la două luni după publicarea romanului Părinți și fii. Potrivit lui Katkov, Turgheniev, care simpatizează în mod clar cu Bazarov, a fost implicat în aceste incendii. Așa că, fără să vrea, Turgheniev, în companie cu piromanii nihiliști, s-a dovedit a fi un urător al Rusiei.
Scriitorul a rezistat celor mai nemiloase critici din partea foștilor săi camarazi din jurnalul revoluționar-democrat Sovremennik, unde a fost publicat articolul lui M.A. Antonovich „Asmodeus of Our Time” (1862). Antonovici a îndeplinit o sarcină editorială - „distrugerea” romanului lui Turgheniev, pe care personalul revistei l-a considerat „o declarație deschisă a urii lui Turgheniev față de Dobrolyubov” („Memorii”) N.G. Chernyshevsky. Un critic al lui Sovremennik l-a numit veninos pe Bazarov „Asmodeus al timpului nostru”, ceea ce este complet nedrept față de eroul lui Turgheniev. Asmodeus este un demon risipitor din tradițiile Vechiului Testament. Una dintre „fapturile” lui este să chinuiască cu gelozie fata pe care o plăcea, ucigându-și pețitorii unul câte unul. Potrivit lui Antonovici, Bazarov seamănă deja cu Asmodeus pentru că înainte de moartea sa îi spune lui Odintsova: „O, cât de aproape și cât de tânăr, proaspăt, pur...” (XXVII), adică are o pasiune indecentă pentru ea la un moment atât de inoportun. În plus, „Asmodeus of Our Time” (1858) este numele romanului scandalos al lui V.I. Askochensky, al cărui personaj principal este Pustovtsev, un tânăr corupător al inocenței și un batjocoritor fără milă de toate sentimentele umane. Potrivit lui Antonovici, „Pustovtsev este fratele lui Bazarov și dublu în caracter, în convingeri, în imoralitate, chiar și în neglijență în recepții și toaletă”.
Simultan și independent de Sovremennik, o altă revistă revoluționar-democratică, Russkoye Slovo, și-a publicat analiza Părinților și fiilor, un articol al lui D.I. Pisarev, Bazarov (1862). Pisarev a avut propria sa sarcină editorială - să răspundă lui Katkov și să arate care este forța socială a tinerei generații. După ce a comentat pozitiv romanul, Pisarev a intrat, vrând-nevrând, într-o ceartă cu Sovremennik. Cu alte cuvinte, Antonovici și Pisarev au fost complet în dezacord în evaluarea romanului lui Turgheniev cu privire la cele mai importante aspecte: cu privire la interpretarea imaginii lui Bazarov, la definirea simpatiilor autorului, la caracterizarea meritelor artistice ale operei, la formularea ideii principale. Pisarev l-a apărat pe Turgheniev în toate punctele de mai sus de atacurile nedrepte ale lui Sovremennik.
Antonovici judecă atitudinea lui Turgheniev față de Bazarov (și, în consecință, față de generația tânără) surprinzător de superficial, de parcă scriitorul ar avea „un fel de ură și ostilitate personală” față de tinerii eroi („copii”), dorește „să-i reprezinte într-un mod amuzant”. sau formă vulgară și ticăloasă”. Turgheniev „obligă” pe Bazarov să-și piardă cărțile în fața tatălui său Alexei, face un lacom din personajul principal (întotdeauna observă că Bazarov „vorbea puțin, dar mânca mult”) și un bețiv (la micul dejun la Kuksha, Bazarov tăcea și „din ce în ce mai angajați în șampanie”) . Pe scurt, protagonistul romanului este „nu un om, ci un fel de făptură teribilă, doar un diavol, sau, mai poetic, asmodeu. Urăște și persecută sistematic totul, de la părinții lui amabili, pe care nu îi poate suporta, până la broaște, pe care le taie cu cruzime fără milă. Pisarev scrie despre relația lui Turgheniev cu Bazarov mai calm și mai corect: „Turgheniev i-a trecut prin minte să aleagă o persoană nesăbuită ca reprezentant al tipului Bazarov; a făcut exact asta și, desigur, desenându-și eroul, nu s-a ascuns sau pictat peste unghiurile sale ”(III). Scriitorul „însuși nu va fi niciodată Bazarov, dar s-a gândit la acest tip și l-a înțeles la fel de adevărat pe cât nu va înțelege niciunul dintre tinerii noștri realiști” (V).
Antonovici susține că Turgheniev nu este dispus față de generația tânără: „chiar tratează copiii cu ostilitate; le dă taţilor din plin avantaj în toate şi încearcă întotdeauna să-i înalţe în detrimentul copiilor. Pisarev, dimpotrivă, crede că autorul „nu simpatizează pe deplin cu niciunul dintre personajele sale; nici o trăsătură slabă sau ridicolă nu scapă analizei sale; vedem cum Bazarov stă în negarea lui, cum se bucură Arkadi de dezvoltarea sa, cum Nikolai Petrovici devine timid, ca un tânăr de cincisprezece ani, și cum Pavel Petrovici se arată și se înfurie, de ce nu îl admiră Bazarov, singura persoană pe care-l respectă în însăşi ura lui » (V).
Antonovici consideră că romanul „Părinți și fii” este „un tratat moral și filozofic, dar rău și superficial. (...) De aceea în roman (...) nu există o singură persoană vie și suflet viu, ci totul este doar idei abstracte și direcții diferite, personificate și denumite cu nume potrivite. Pisarev obiectează: „... sentimentul direct al cititorilor (...) va vedea în romanul lui Turgheniev nu o disertație pe o anumită temă, ci un tablou adevărat, profund simțit și fără nici cea mai mică ascundere pictat al vieții moderne” (V) . Antonovici își continuă critica: în roman există puțin adevăr artistic și adevărul vieții, deoarece Turgheniev a fost ghidat de o tendință, adică de obiectivele sale politice clare. Pisarev nu vede nimic groaznic în tendențiozitatea autorului: „Nu vreau să spun că în romanul lui Turgheniev ideile și aspirațiile tinerei generații sunt reflectate în felul în care generația tânără însăși le înțelege; Turgheniev se referă la aceste idei și aspirații din punctul său de vedere personal, iar bătrânul și tânărul aproape niciodată nu sunt de acord între ei în convingeri și simpatii ”(I). Pentru Pisarev, ceea ce contează este „ceea ce strălucește și nu ceea ce autorul vrea să arate sau să demonstreze” (I).
Într-un cuvânt, pentru Antonovici romanul „Părinți și fii” este slab și dăunător. Aceasta este, de fapt, „critica nemiloasă și distructivă la adresa tinerei generații. În toate întrebările moderne, mișcările mentale, zvonurile și idealurile care ocupă tânăra generație, Turgheniev nu găsește niciun sens și clarifică faptul că acestea duc doar la desfrânare, gol, vulgaritate prozaică și cinism. Bazarov, în schimb, „nu este un personaj, nu o persoană vie, ci o caricatură, un monstru cu un cap mic și o gură uriașă, cu o față mică și un nas foarte mare și, în plus, cel mai rău intenționat. caricatură." Pisarev ajunge la concluzii direct opuse: Turgheniev nu a ascuns și nu a însuflețit „asperitatea ingrațioasă a generației tinere. (...) Dintr-o parte, avantajele și dezavantajele sunt mai vizibile și, prin urmare, o privire strict critică asupra lui Bazarov din lateral în momentul prezent se dovedește a fi mult mai fructuoasă decât admirația nefondată sau adorația servilă. Privindu-l pe Bazarov din lateral (...) cu o privire rece, cercetătoare (...), Turgheniev l-a justificat pe Bazarov și l-a apreciat. Bazarov a ieșit curat și puternic din teste. Turgheniev nu a găsit o singură acuzație semnificativă împotriva acestui tip. (...) Turgheniev nu l-a iubit pe Bazarov, dar și-a recunoscut puterea, și-a recunoscut superioritatea față de oamenii din jurul său și el însuși i-a adus un tribut complet ”(V).
Din citatele de mai sus, se poate observa că Antonovici și Pisarev sunt de acord doar asupra unui singur lucru: Bazarov nu este un erou ideal, dar din anumite motive această evaluare l-a jignit pe primul și l-a pus pe al doilea pe o analiză literară atentă.
Așadar, polemica dură în jurul „Părinților și fiilor” se explică prin faptul că toți criticii și autorul însuși au amestecat întrebările politice și relațiile personale cu probleme pur literare. Turgheniev a asprut în mod deliberat declarațiile lui N.A. Dobrolyubov în discursurile lui Bazarov. Scriitorul însuși a înțeles bine acest lucru și a prevăzut indignarea lui Sovremennik atât față de roman, cât și despre protagonistul său: „Se pare că i-am enervat foarte tare. Și ceea ce este neplăcut: voi continua să sare înainte ”(scrisoare către P.V. Annenkov din 1862).
Criticii conservatori și liberali au recunoscut în unanimitate că romanul lui Turgheniev a fost bun, deoarece îi arăta în mod inestetic tinerii revoluționari nihiliști - Bazarov, Sitnikov, Kukshina. Antonovici, vorbind în numele lui Sovremennik, a exagerat polemic slăbiciunile lui Bazarov și i-a tăcut virtuțile. Antonovici nu a scris despre ceea ce s-a reflectat în roman, ci despre ceea ce, în opinia sa, a vrut să spună Turgheniev. Drept urmare, criticul nu a avut suficient fler artistic pentru a discerne adevărul vieții, semnificația socială și meritele artistice ale romanului, așa că articolul lui Antonovich s-a dovedit a fi superficial și nu a convins pe nimeni.
Pisarev, spre deosebire de criticul lui Sovremennik, a dat romanului lui Turgheniev o evaluare pozitivă, deoarece a înțeles că în spatele aspectului extern, destul de neatractiv al protagonistului, se ascunde un personaj puternic și nobil. Pisarev a prevăzut pe bună dreptate că criticii - unii cu bucurie, alții cu indignare - vor analiza trăsăturile negative ale imaginii lui Bazarov, așa că el însuși s-a concentrat în primul rând pe punctele forte ale personalității eroului, remarcându-i voința, inteligența, sinceritatea, sârguința, determinarea. În articolul „Bazarov”, criticul l-a apărat în același timp pe Turgheniev de atacuri, numindu-l un mare artist și cetățean (XI). Potrivit lui Pisarev, scriitorul simpatizează mai mult cu personajul principal decât îl condamnă.
Timpul a arătat că Pisarev a avut dreptate în interpretarea romanului.Șapte ani mai târziu, când critica nu mai era vie, Turgheniev a decis să-și explice însuși atitudinea față de Bazarov și a publicat un articol „Despre părinți și fii” (1869). În ea, scriitorul își mărturisea simpatia față de tânărul nihilist: „... mulți dintre cititorii mei vor fi surprinși dacă le voi spune că, cu excepția părerilor lui Bazarov despre artă, împărtășesc aproape toate convingerile lui”. Într-adevăr, o comparație a două articole - Pisarev și Turgheniev - arată că criticul și autorul, în esență, nu au ce să argumenteze.
Avem nevoie de un rezumat sau un rezumat al articolului lui Pisarev Bazarov...
- da
Poți să te supări pe oameni ca Bazarov pe mulțumirea inimii tale, dar este absolut necesar să le recunoști sinceritatea.
Nimic în afară de gustul personal nu îi împiedică să ucidă și să jefuiască și nimic în afară de gustul personal îi determină pe oameni cu acest temperament să facă descoperiri în domeniul științei și al vieții sociale.
Pe lângă atracția directă, Bazarov are un alt lider în viață, calculul.
El acționează după calcul: cumpără un mic necaz valoros în viitor, o mare comoditate sau scăpa de un mare necaz. Oamenii foarte inteligenți înțeleg că a fi sincer este foarte benefic.
Nici deasupra lui, nici în afara lui, nici în sine nu recunoaște vreun principiu.
Dacă bazarovismul este o boală a timpului nostru și trebuie să suferi prin ea.Bazarov este obsedat de această boală, are o minte minunată și face o impresie puternică asupra oamenilor.
În cinismul lui Bazarov, există două laturi, interioară (o atitudine ironică față de orice) și externă (o expresie grosolană a ironiei).
În ce relație este Bazarov cu ceilalți:
Pechorinii au o voință fără cunoștințe
Rudinii au cunoștințe fără voință
Bazarovii au atât cunoștințele, cât și voința, gândurile și faptele se contopesc într-un întreg solid.
Turgheniev l-a justificat pe Bazarov și l-a apreciat, nu l-a plăcut pe Bazarov, dar și-a recunoscut puterea, a adus tribut.Bazarov se menține simplu cu oamenii obișnuiți și, prin urmare, nu sunt timizi și nici nu sunt timizi în fața lui.
Mari figuri istorice sunt dezvoltate din Bazarov.
Bazarov nu va deveni un fanatic al științei, ci se va angaja în ea pentru a da muncă creierului și a stoarce beneficiile științei.Bazarov este un om de viață, un om de acțiune.
Incapabil să ne arate cum trăiește Bazarov, Turgheniev a arătat cum moare.Bazarov nu se schimbă: apropierea morții nu-l regenerează, devine mai natural, mai uman.
Dacă o persoană, slăbind controlul asupra sa, devine mai bună și mai umană, aceasta este o dovadă a bogăției naturii. Raționalitatea lui Bazarov este o extremă iertabilă, îl face să se rupă. Ea a dispărut pe măsură ce moartea se apropia.
- astept si eu)) ajutor!! ! pliss))) pentru a duce la școală dimineața))
- Pisarev apelează la analiza operei de artă Părinți și fii, pentru a studia generația trecută. El spune că opiniile și judecățile lui Turgheniev nu schimbă nici măcar un fir de păr viziunea noastră asupra generației tinere și a ideilor timpului nostru; nici nu le vom lua în considerare, nici nu ne vom certa cu ei; aceste opinii, judecăți și sentimente vor oferi doar material pentru caracterizarea generației trecute în persoana unuia dintre cei mai buni reprezentanți ai săi.
Pisarev și-a adresat analiza tinerei generații, spunând că întreaga generație tânără din acea vreme s-ar putea recunoaște în personajele acestui roman, cu aspirațiile și ideile lor. Potrivit lui Pisarev, Bazarov este un tip colectiv, un reprezentant al generației tinere; în personalitatea sa, acele proprietăți sunt grupate care sunt împrăștiate în mici fracțiuni între mase, iar imaginea acestei persoane iese clar și clar în fața imaginației cititorului, de aceea criticul din titlul articolului său scrie numele lui Turgheniev. erou, fără a-i oferi definiții evaluative. În primul rând, D. I. Pisarev a vrut să înțeleagă cauza conflictelor dintre vechea și noua generație. Era curios să urmărească modul în care ideile și eforturile care se răsfrâng în tânăra noastră generație acționează asupra unei persoane. să găsim cauza acelei discordie în viața noastră privată, din care viețile tinere pier adesea, bătrânii și femeile geme și geme
Așa că Pisarev a remarcat proprietățile fundamentale ale tipului Bazarov, făcându-i să fie dezgustați de tot ce este vechi. Acest tip de dezgust pentru tot ceea ce este desprins de viață și dispare în sunete este o proprietate fundamentală a oamenilor de tipul Bazarov. Această proprietate fundamentală se dezvoltă tocmai în acele ateliere eterogene în care o persoană, rafinându-și mintea și încordându-și mușchii, luptă cu natura pentru dreptul de a exista în această lume.
De asemenea, criticul crede că acțiunile eroului sunt controlate de mișcarea pe calea celei mai mici rezistențe. Pe lângă atracția directă, Bazarov are un alt șef de calcul. El alege cel mai mic dintre cele două rele. În consecință, onestitatea lui Bazarov se explică prin calculul său cu sânge rece. sincer să fiu este foarte benefic, fiecare infracțiune este periculoasă și, prin urmare, incomodă. Pisarev nu găsește diferențe între Bazarov și eroii epocii care îl precedă. Doar oamenii de tip Bazarov au înțeles imposibilitatea obiectivului.
Practic, ei sunt și neputincioși, ca rudinii, dar și-au dat seama de neputința lor și au încetat să-și fluture brațele. Pechorin are voință fără cunoaștere, Rudin are cunoștință fără voință; Bazarov are atât cunoștințe, cât și voință; gândul și fapta se contopesc într-un întreg solid. Oamenii prezentului nu șoptesc, nu caută nimic, nu se așează nicăieri, nu cedează niciunui compromis și nu speră în nimic. La întrebarea Ce să faci? Pisarev își dă răspunsul Trăiește cât trăiește. Trăiește cât trăiești, mănâncă pâine uscată când nu există roast beef, fii cu femeile când nu poți iubi o femeie și, în general, nu visa la portocali și palmieri, când sunt zăpadă și tundre reci sub picioarele tale. Din punctul de vedere al lui Pisarev, atitudinea lui Turgheniev față de erou și moartea lui este clară. Turgheniev nu poate suporta societatea lui Bazarov. Întregul interes, întreg sensul romanului constă în moartea lui Bazarov. Turgheniev, evident, nu îl favorizează pe eroul său. natura sa blândă iubitoare, luptă spre credință și simpatie, se deformează din realismul coroziv. Turgheniev se strânge dureros de la cea mai blândă atingere cu un buchet de bazarovism.
Pisarev Dmitri Ivanovici (1840 - 1868), critic, publicist.
Născut la 2 octombrie (14 n.s.) în satul Znamenskoye, provincia Oryol, într-o familie nobilă săracă. Anii copilăriei au trecut în casa părintească; mama sa a fost implicată în educația și creșterea sa inițială. Varvara Dmitrievna. La patru ani, vorbea fluent rusă și franceză, apoi stăpânește germana. În 1952 - 56 a studiat la gimnaziul din Sankt Petersburg, după care a intrat la Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Sankt Petersburg. Începând cu 1859, Pisarev a apărut în mod regulat cu recenzii și articole în jurnalul „Dawn” („Oblomov” - Roman Goncharova; „Cuibul nobililor” - Roman I. Turgheniev; „Trei morți” - Povestea contelui L. Tolstoi). Nemulțumit de programul universitar, el se angajează intenționat în autoeducație. În 1860, ca urmare a surmenajului și a experiențelor personale pe baza multor ani de dragoste neîmpărtășită pentru vărul său R. Koreneva, Pisarev a devenit bolnav mintal și a petrecut patru luni într-un spital de psihiatrie. După ce și-a revenit, și-a continuat cursul universitar și a absolvit cu succes universitatea în 1861. A colaborat activ cu revista Russian Word (până la închiderea acesteia în 1866), devenind critic de frunte și practic co-editor al acesteia. Articolele sale atrag atenția cititorilor prin ascuțimea gândirii, sinceritatea tonului și spiritul polemic. În 1862 a publicat articolul „Bazarov”, care a exacerbat controversa în jurul așa-zisului „nihilism” și „nihilişti”. Criticul simpatizează deschis cu Bazarov, caracterul său puternic, cinstit și sever. El credea că Turgheniev a înțeles acest nou tip uman pentru Rusia „atât de adevărat pe cât nu va înțelege niciunul dintre tinerii noștri realiști”. În același an, revoltat de represiunile împotriva „nihiliștilor” și de închiderea unui număr de instituții de învățământ democratice, Pisarev a scris un pamflet (privind pamfletul lui Shedo-Ferroti, scris din ordinul guvernului și îndreptat împotriva lui Herzen), cerând răsturnarea guvernului și lichidarea fizică a casei domnitoare. 2 iulie 1862 a fost arestat și închis în izolare în Cetatea Petru și Pavel, unde a petrecut patru ani. După un an de închisoare, a primit permisiunea să scrie și să publice. Anii de închisoare sunt perioada de glorie a activităților lui Pisarev și influența sa asupra democrației ruse. În acest timp, au existat aproape patruzeci de publicații ale sale în Cuvântul rusesc (articolul „Motivele dramei ruse”, 1864; „Realiștii”; „Pușkin și Belinski”, 1865; „Gândirea proletariatului la romanul lui Cernîșevski” Ce trebuie făcut ?, etc.) Lansat devreme la 18 noiembrie 1866 sub o amnistie, Pisarev lucrează mai întâi cu fostul său coeditor, care acum publică jurnalul Delo, dar în 1868 acceptă o invitație de la N. Nekrasov să coopereze la „Notele Patriei”, unde publică o serie de articole și recenzii. Calea creativă a lui Pisarev la 28 de ani s-a încheiat brusc: în timpul unei vacanțe lângă Riga, s-a înecat, înotând în Marea Baltică. A fost înmormântat la cimitirul Volkovo din Sankt Petersburg.
Abstract
În ce scop se îndreaptă critica reală către analiza subțirilor. Opere de arta?
Studiul „generației trecute”
Opiniile și judecățile lui Turgheniev nu schimbă nici măcar un fir de păr viziunea noastră asupra generației tinere și a ideilor timpului nostru; nici nu le vom lua în considerare, nici nu ne vom certa cu ei; aceste opinii, judecăți și sentimente... vor oferi doar materiale pentru caracterizarea generației trecute în persoana unuia dintre cei mai buni reprezentanți ai săi.
Pentru cine este analiza?
Pentru generația mai tânără
Toată generația noastră tânără, cu aspirațiile și ideile lor, se poate recunoaște în protagoniștii acestui roman.
De ce scrie Pisarev numele eroului Turgheniev în titlul articolului său, fără a-i oferi definiții evaluative?
Definițiile estimate nu se potrivesc lui Bazarov, deoarece acesta este un tip colectiv.
El (Bazarov) este un reprezentant al tinerei noastre generații; în personalitatea sa sunt grupate acele proprietăți care sunt împrăștiate în ponderi mici în mase, iar imaginea acestei persoane iese clar și clar în fața imaginației cititorului.
Care a considerat criticul ca sarcina articolului său?
Înțelegeți cauza conflictelor dintre vechea și noua generație.
Este curios să urmărim modul în care ideile și aspirațiile care trezesc în tânăra noastră generație acționează asupra unei persoane. ... să găsim cauza acelei discordii în viața noastră privată... din care viețile tinere pier adesea... bătrânii și femeile mormăie și geme...
Care sunt proprietățile fundamentale ale tipului Bazarov și cărora se datorează?
Dezgust pentru tot ce dispare.
Acest tip de dezgust pentru tot ceea ce este desprins de viață și dispare în sunete este o proprietate fundamentală a oamenilor de tipul Bazarov. Această proprietate fundamentală se dezvoltă tocmai în acele ateliere eterogene în care o persoană, rafinându-și mintea și încordându-și mușchii, luptă cu natura pentru dreptul de a exista în această lume.
Ce, potrivit lui Pisarev, controlează acțiunile eroului?
Deplasarea pe calea celei mai mici rezistențe.
Pe lângă atracția directă, Bazarov are un alt lider -
calcul. El alege cel mai mic dintre cele două rele.
Cum explică criticul onestitatea lui Bazarov?
Onestitatea lui Bazarov se explică prin calculul lui cu sânge rece.
A fi sincer este foarte benefic... orice infracțiune este periculoasă și, prin urmare, incomod.
Cum se compară Bazarov cu eroii din epoca precedentă?
Nu există diferențe fundamentale. Doar oamenii de tip Bazarov au înțeles imposibilitatea obiectivului.
Practic, ei sunt și neputincioși, ca rudinii, dar și-au dat seama de neputința lor și au încetat să-și fluture brațele. Pechorin are voință fără cunoaștere, Rudin are cunoștință fără voință; Bazarov are atât cunoștințe, cât și voință; gândul și fapta se contopesc într-un întreg solid. Oamenii prezentului nu șoptesc, nu caută nimic, nu se așează nicăieri, nu cedează niciunui compromis și nu speră în nimic.
Ce răspuns dă Pisarev la întrebarea: „Ce să faci?”
Trăiește cât trăiești.
Trăiește cât trăiești, mănâncă pâine uscată când nu există roast beef, fii cu femeile când nu poți iubi o femeie și, în general, nu visa la portocali și palmieri, când sunt zăpadă și tundre reci sub picioarele tale.
Care este, din punctul de vedere al lui Pisarev, atitudinea lui Turgheniev față de erou
(la tipul Bazarov în general și la moartea eroului în special)?
Turgheniev nu poate suporta societatea lui Bazarov.
Întregul interes, întreg sensul romanului constă în moartea lui Bazarov. Turgheniev, evident, nu îl favorizează pe eroul său. ... firea sa blândă iubitoare, luptă spre credință și simpatie, este deformată de realismul coroziv... Turgheniev se strânge dureros de la cea mai blândă atingere cu un buchet de bazarovism.
