Compoziție pe tema „Moșienii și moșiile lor în poezia lui N.V. Gogol „Suflete moarte”

Completat de: Nazimova Tamara Vasilievna

Explicând ideea „Suflete moarte”, N.V. Gogol a scris că imaginile poemului „nu sunt deloc portrete ale unor oameni nesemnificativi, dimpotrivă, ele conțin trăsăturile celor care se consideră cei mai buni dintre ceilalți”. Locul central în primul volum este ocupat de cinci capitole „portret”, care sunt construite după același plan și arată cum s-au dezvoltat diferite tipuri de proprietari de iobagi pe baza iobăgiei și cum iobăgia în anii 20-30 ai secolului al XIX-lea. secolul, în legătură cu creșterea forțelor capitaliste, a condus clasa proprietarilor la declin economic. Autorul prezintă aceste capitole într-o anumită ordine. Latifundiarul Manilov, prost administrat și risipitor, este înlocuit de meschinul și cumpătașul Korobochka, nepăsătoarea cheltuitoare și arzătoarea vieții Nozdryova - Sobakevici cu pumni și prudent. Această galerie a proprietarilor de pământ este completată de Plyushkin, un avar care și-a adus moșia și țăranii la sărăcie și ruină completă. Gogol oferă o imagine a declinului clasei proprietarilor cu mare expresivitate. De la un visător leneș care trăiește în lumea visurilor sale, Manilov la Korobochka „cu cap de club”, de la ea la ascuțitul nesăbuit, necinstitul și mincinosul Nozdryov, apoi la Sobakevici agățat și mai departe - la pumnul care și-a pierdut umanul. aspectul - „o gaură în umanitate” - Plyushkin ne conduce Gogol, arătând declinul moral tot mai mare și decăderea reprezentanților lumii proprietarilor. Înfățișând moșierii și moșiile lor, scriitorul repetă aceleași tehnici: o descriere a satului, a conacului, aspectul moșierului. Următoarea este o poveste despre modul în care anumiți oameni au reacționat la propunerea lui Cicikov de a vinde suflete moarte. Apoi este înfățișată atitudinea lui Cicikov față de fiecare dintre proprietarii de pământ și apare o scenă de cumpărare și vânzare de suflete moarte. O astfel de coincidență nu este întâmplătoare. Cercul vicios monoton al tehnicilor i-a permis autorului să etaleze bătrânețea, înapoierea vieții provinciale, izolarea și îngustia de minte a proprietarilor de pământ, pentru a sublinia stagnarea și moartea. Prima persoană vizitată de Cicikov a fost Manilov. „În ochii lui, era o persoană proeminentă; trăsăturile lui nu erau lipsite de plăcere, dar această plăcere părea să fi fost transmisă prea mult zahăr; în manierele și întorsăturile lui era ceva care se încuraja cu favoruri și cunoștințe. Zâmbea ademenitor, era blond, cu ochi albaștri. Anterior, „a servit în armată, unde era considerat cel mai modest, mai delicat și mai educat ofițer”. În timp ce locuiește pe moșie, „vine uneori în oraș... să vadă oameni educați”. Pe fondul locuitorilor orașului și moșiilor, el pare a fi „un moșier foarte politicos și politicos”, pe care se află un fel de amprentă a unui mediu „semiluminat”. Cu toate acestea, dezvăluind înfățișarea interioară a lui Manilov, personajul său, vorbind despre atitudinea sa față de economie și distracție, descriind primirea lui Manilov despre Cicikov, Gogol arată golul complet și lipsa de valoare a acestui proprietar de pământ. Scriitorul pune în evidență în personajul lui Manilov visarile îndulcite, fără sens. Manilov nu avea interese vii. Nu s-a ocupat deloc de economie, încredințând-o funcționarului, a fost lipsit de ingeniozitate economică, nu-și cunoștea bine țăranii, totul a căzut în decădere, dar Manilov a visat la un pasaj subteran, la un pod de piatră peste iaz, pe care femeile îl vadeau și cu magazine comerciale pe ambele părți ale lui. Nici măcar nu știa dacă țăranii lui muriseră de la ultima revizuire. În locul grădinii umbrite care înconjura de obicei casa conacului, Manilov are „doar cinci sau șase mesteacănuri...” cu vârfuri lichide. „Casa conacului stătea singură în viteză... deschisă tuturor vânturilor...” Pe versantul muntelui, „două sau trei paturi de flori cu tufe de liliac și salcâmi galbeni erau împrăștiate în engleză; ... un foișor cu o cupolă verde plată, coloane albastre din lemn și inscripția „Templul Reflecției Solitare”, mai jos, un iaz acoperit cu verdeață... „Și în sfârșit, „colibe de bușteni gri” ale țăranilor. Manilov are peste două sute de bordeie țărănești. În spatele tuturor acestora, se uită însuși proprietarul - proprietarul rusesc, nobilul Manilov. Prost administrată, ineptă, casa a fost înființată fără succes, cu pretenție la moda europeană, dar lipsită de un gust elementar. Aspectul plictisitor al moșiei Manilov este completat de o schiță de peisaj: o „pădure de pini care se întunecă în lateral cu o culoare albăstruie plictisitoare” și o zi complet nedeterminată: „nici senin, nici mohorât, ci un fel de culoare gri deschis”. Trist, gol, monoton. Gogol a dezvăluit exhaustiv că o astfel de Manilovka ar putea ademeni puțini. În casa lui Manilov domnea același prost gust și indiscreție. Unele camere erau nemobilate, două fotolii din biroul maestrului erau tapițate cu saltea. Manilov își petrece viața în lenevie. S-a retras de la orice muncă, nici măcar nu citește nimic: de doi ani stă o carte în biroul lui, încă întinsă pe aceeași pagină a paisprezecea. Maestrul își luminează lenevia cu vise fără temei și proiecte fără sens, cum ar fi construirea unui pasaj subteran, a unui pod de piatră peste un iaz. În loc de un sentiment real - Manilov are un „zâmbet plăcut”, în loc de un gând - un raționament incoerent, stupid, în loc de activitate - vise goale. Demn de soțul și soția ei Manilov. Menajul pentru ea este o ocupație scăzută, viața este dedicată șchiopăturilor, surprizelor mic-burgheze, sărutărilor lungi și languide. „Manilova este atât de bine educată”, a glumit Gogol. Pas cu pas, Gogol denunță inexorabil vulgaritatea familiei Manilov, înlocuind constant ironia cu satira: „Supa de varză rusească este pe masă, dar din adâncul inimii mele”, copiii, Alkid și Themistoklus, poartă numele grecilor antici. comandanţii ca semn al educaţiei părinţilor lor.

În timpul unei conversații despre vânzarea sufletelor moarte, s-a dovedit că mulți țărani muriseră deja. La început, Manilov nu a putut înțelege care era esența angajamentului lui Cicikov. „A simțit că trebuie să facă ceva, să propună o întrebare și ce întrebare – diavolul știe”. Manilov arată „preocuparea pentru perspectivele viitoare ale Rusiei”, dar el este un vorbitor de fraze goale: de unde îi pasă de Rusia dacă nu poate pune lucrurile în ordine în propria sa economie. Cicikov reușește cu ușurință să-și convingă prietenul de legitimitatea înțelegerii, iar Manilov, în calitate de proprietar nepractic, inept, îi dă lui Cicikov suflete moarte și suportă costurile formalizării facturii de vânzare. Manilov este plin de lacrimi, nu are gânduri vii și sentimente reale. El însuși este un „suflet mort” și este sortit să piară în același mod ca întregul sistem autocratic-feudal al Rusiei. Manilovii sunt dăunători și periculoși din punct de vedere social. Ce consecințe pentru dezvoltarea economică a țării se pot aștepta de la conducerea lui Manilov!

Proprietarul Korobochka este gospodar, locuiește închis în moșia ei, ca într-o cutie, iar familia ei se dezvoltă treptat în tezaurizare. Limitarea și prostia completează caracterul proprietarului de teren „cu cap de club”, care este neîncrezător în tot ce este nou în viață.Gogol își subliniază prostia, ignoranța, superstiția, subliniază că comportamentul ei este ghidat de interesul propriu, pasiunea pentru profit.Spre deosebire de Manilov, Korobochka este foarte harnic și știe să conducă o gospodărie. Autorul o descrie astfel pe proprietar: „O femeie în vârstă, într-un fel de șapcă de dormit, s-a îmbrăcat în grabă, cu flanela la gât, una din acele mame, mici proprietari de pământ care plâng după răni, pierderi... și între timp. ei câștigă puțini bani în pungi pestrițe...” Korobochka știe prețul unui „banu”, motiv pentru care îi este atât de frică să facă o afacere ieftină cu Cicikov. Ea se referă la faptul că vrea să aștepte pe comercianți și să afle prețurile. În același timp, Gogol ne atrage atenția asupra faptului că această proprietară de pământ conduce însăși gospodăria, iar colibele țărănești din satul ei „au arătat mulțumirea locuitorilor”, există „grădini spațioase cu varză, ceapă, cartofi, sfeclă și alte legume de uz casnic”, există „meri și alți pomi fructiferi. Prudența Cutiei este descrisă de autor ca fiind aproape absurdă: printre multele articole necesare și utile, fiecare dintre ele stă la locul său, există funii care „nu mai sunt necesare nicăieri”. Cutia „Cudgel-Headed” este întruchiparea acelor tradiții care s-au dezvoltat în rândul micilor proprietari de pământ din provincie care sunt angajați în agricultura de subzistență. Ea este o reprezentantă a Rusiei în curs de ieșire și pe moarte și nu există viață în ea, deoarece este îndreptată nu către viitor, ci spre trecut.
Pe de altă parte, problemele de bani și de gospodărie nu îl privesc deloc pe proprietarul Nozdrev, căruia îi ajunge Cicikov după ce vizitează moșia lui Korobochki. Nozdryov aparține numărului de oameni care sunt „întotdeauna vorbitori, petrecărați, oameni de seamă”. Viața lui este plină de jocuri de cărți, risipă de bani.Joacă cărți necinstit, este mereu gata să meargă „oriunde, chiar și până la capătul lumii, să intri în orice întreprindere vrei tu, să schimbi tot ce este, pentru ce vrei”. Toate acestea nu îl conduc pe Nozdryov la îmbogățire, ci, dimpotrivă, îl ruinează.Este energic, activ și agil. Nu este de mirare că oferta lui Cicikov de a-i vinde suflete moarte a găsit imediat un răspuns plin de viață din partea lui Nozdryov. Un aventurier și un mincinos, acest proprietar de teren a decis să-l păcălească pe Cicikov. Doar un miracol îl salvează pe protagonist de violența fizică. Moșia și starea mizerabilă a iobagilor, de la care Nozdryov stoarce tot ce poate, ajută la înțelegerea mai bună a caracterului său.Și-a condus complet afacerea. Are o singura canisa in stare excelenta.Nozdryov a arătat tarabele goale, unde mai fuseseră și cai buni... În biroul stăpânului, „nu existau urme notabile din ceea ce se întâmplă în birouri, adică cărți sau hârtie; atârnau doar o sabie și două pistoale. Autorul îl răsplătește cu ceea ce merită prin gura lui Cicikov: „Omul Nozdrev este un gunoi!”. A risipit totul, a abandonat moșia și s-a stabilit la târgul din casa de jocuri. Subliniind vitalitatea nărilor în realitatea rusă, Gogol exclamă: „Nozdryov nu va părăsi lumea încă multă vreme”.
În Sobakevich, spre deosebire de Nozdryov, totul se distinge prin calitate bună și durabilitate, chiar și fântâna este „căptușită cu stejar puternic”. Dar acest lucru nu face o impresie bună pe fundalul clădirilor și mobilierului urâte și ridicole ale casei proprietarului terenului conturate de Gogol. Da, și nu face o impresie favorabilă. Sobakevici i s-a părut lui Cicikov „foarte asemănător cu un urs de mărime medie”. Descriind aspectul acestui proprietar, Gogol remarcă ironic că natura nu s-a gândit mult la chipul lui: lăsați-o să iasă la lumină, spunând: „Viiți!” Creând imaginea acestui proprietar de teren, autorul folosește adesea tehnica hiperbolizării - acesta este apetitul brutal al lui Sobakevici și portretele fără gust ale comandanților cu picioare groase și „muștați nemaiauzite” care îi împodobeau biroul și „o cușcă din care un întuneric- sturzul colorat cu pete albe arăta foarte asemănător și pe Sobakevici.

Sobakevici este un proprietar iobag înfocat care nu-și va pierde niciodată avantajul, chiar și atunci când vine vorba de țăranii morți. În timpul negocierilor cu Cicikov, lăcomia și dorința lui de profit sunt dezvăluite. După ce a rupt prețul, „o sută de ruble” pentru un suflet mort, el acceptă în cele din urmă „două și jumătate”, chiar dacă nu pierde ocazia de a primi bani pentru un produs atât de neobișnuit. — Pumn, pumn! Cicikov s-a gândit la Sobakevici când și-a părăsit moșia.

Proprietarii Manilov, Korobochka, Nozdrev și Sobakevici sunt descriși de Gogol cu ​​ironie și sarcasm. În crearea imaginii lui Plyushkin, autorul folosește grotesc. Când Cicikov l-a văzut pentru prima dată pe acest proprietar, l-a confundat cu o menajeră. Protagonistul s-a gândit că dacă l-ar întâlni pe Plyushkin pe verandă, atunci „... i-ar da un ban de aramă”. Dar mai târziu aflăm că acest moșier este bogat - are mai mult de o mie de suflete de țărani. Depozitele, hambarele și uscătoarele erau pline cu tot felul de mărfuri. Totuși, tot acest bun stricat, transformat în praf. Gogol arată lăcomia nemărginită a lui Plyushkin. În casa lui s-au acumulat rezerve atât de uriașe care ar fi suficiente pentru mai multe vieți. Pasiunea pentru acumulare l-a desfigurat de nerecunoscut pe Plyushkin; el economisește numai de dragul tezaurizării... Descrierea satului și a moșiei acestui proprietar este pătrunsă de dor. Ferestrele din colibe erau fără sticlă, unele erau astupate cu cârpă sau zipun. Casa conacului arată ca o uriașă criptă mormântă, unde o persoană este îngropată de vie. Doar o grădină în creștere luxuriantă amintește de viață, de frumusețe, în contrast puternic cu viața urâtă a proprietarului terenului.Țăranii au murit de foame și „mur ca muștele” (80 de suflete în trei ani), zeci sunt pe fugă. El însuși trăiește de la mână la gură, se îmbracă ca un cerșetor. Potrivit cuvântului potrivit al lui Gogol, Plyushkin s-a transformat într-un fel de „gaură în umanitate”. În epoca creșterii relațiilor monetare, economia lui Plyushkin se desfășoară în mod vechi, bazat pe munca corvée, proprietarul colectează alimente și lucruri.

Setea fără sens a lui Plyushkin de tezaurizare a fost dusă până la absurd. A distrus țăranii, ruinându-i cu surmenaj. Plyushkin a economisit și tot ce a strâns a putrezit, totul s-a transformat în „balegar curat”. Un astfel de proprietar ca Plyushkin nu poate fi coloana vertebrală a statului, nu-și poate duce mai departe economia și cultura. Scriitorul exclamă cu tristețe: „Și o persoană ar putea coborî la atâta nesemnificație, meschinărie, ticăloșie! S-ar fi putut schimba! Și pare că este adevărat? Totul pare să fie adevărat, totul i se poate întâmpla unei persoane.

Gogol a înzestrat fiecare proprietar de pământ cu caracteristici specifice. Oricare ar fi erou, atunci o personalitate unică. Dar, în același timp, eroii păstrează caracteristici generice, sociale: un nivel cultural scăzut, lipsa de anchete intelectuale, dorința de îmbogățire, cruzime în tratamentul iobagilor, imoralitate. Acești monștri morali, așa cum arată Gogol, sunt generați de realitatea feudală și dezvăluie esența relațiilor feudale bazate pe opresiunea și exploatarea țărănimii.

Munca lui Gogol a uimit cercurile conducătoare ale Rusiei și proprietarii de pământ. Apărătorii ideologici ai iobăgiei au susținut că nobilimea este cea mai bună parte a populației Rusiei, adevărații patrioți, coloana vertebrală a statului. Gogol a spulberat acest mit cu imagini ale proprietarilor de pământ.

5. Moșia ca mijloc de caracterizare a Plushkin

Ultima persoană pe care a vizitat-o ​​Cicikov a fost Plyushkin. Oaspetele a observat imediat o oarecare dărăpănăre la toate clădirile: bușteanul de pe colibe era vechi și întunecat, erau găuri în acoperișuri, ferestrele erau fără sticlă sau astupate cu o cârpă, balcoanele de sub acoperișuri erau înclinate și înnegrite. În spatele colibelor se întindeau stive uriașe de pâine, vădit stagnate de multă vreme, a căror culoare era ca cărămida prost coptă; pe vârful lor creșteau tot felul de gunoaie și un tufiș s-a lipit de lateral. Din spatele tezaurelor de cereale se vedeau două biserici sătești: „una goală de lemn și piatră, cu pereții gălbui, pătată, crăpată” (p. 448). Conacul invalidului arăta ca un castel nerezonabil de lung, pe alocuri o poveste, pe alocuri două, pe acoperișul întunecat din care ieșeau două belvedere. Pereții erau crăpați, „și, se pare, au suferit mult de tot felul de vreme rea, ploi, vârtejuri și schimbări de toamnă” (p. 448). Din toate ferestrele, doar două erau deschise, restul erau închise cu obloane sau chiar scânduri; pe una dintre ferestrele deschise era un „triunghi lipit de hârtie de zahăr albastră” întunecat (p. 448). Lemnul de pe gard și poarta era acoperit cu mucegai verde, o mulțime de clădiri umplea curtea, lângă ele, în dreapta și în stânga, se vedeau porți către alte curți; „totul indica că economia curgea aici odată pe o scară vastă” (p. 449). Și acum totul părea foarte tulbure și deprimant. Nimic nu a însuflețit tabloul, doar poarta principală era deschisă și numai pentru că un țăran a intrat cu o căruță; alteori, erau, de asemenea, închise etanș - un lacăt atârnat într-o buclă de fier.

În spatele casei se întindea o grădină veche, întinsă, care s-a transformat într-un câmp și a fost „îngrozită și degradată” (p. 448), dar era singurul lucru care a însuflețit acest sat. În ea, copacii creșteau în libertate, „un trunchi alb colosal de mesteacăn, lipsit de vârf, se ridica din acest desiș verde și rotunjit în aer, ca o coloană obișnuită de marmură scânteietoare” (p. 449); hameiul, care a sufocat tufele de soc, frasin de munte și alun de dedesubt, a alergat în sus și s-a răsucit în jurul unui mesteacăn rupt și de acolo a început să se agațe de vârfurile altor copaci, „legat cu inele.

cârligele lor subțiri tenace, ușor zdruncinate de aer” (p. 449). Pe alocuri desișurile verzi se despărțeau și prezentau o depresiune neluminată, „căscând ca o gură întunecată” (p. 449); era învăluită în umbră, iar în adâncul ei întunecat se zărea o cărare îngustă care alerga, o balustradă prăbușită, un foișor zguduitor, un trunchi de salcie scobit, decrepit, un chapyne cu părul gri și o ramură tânără de arțar, „întinzându-și labele-frunze verzi în lateral” (p. 449) . Departe, chiar la marginea grădinii, mai multe aspeni înalți „au ridicat cuiburi uriașe de corbi până la vârfurile lor tremurătoare” (p. 449). Alți aspeni aveau niște ramuri atârnând cu frunze ofilite. Într-un cuvânt, totul era în regulă, dar așa cum se întâmplă numai atunci când natura „trece cu dalta ei finală, ușurează mase grele, dă o căldură minunată la tot ceea ce s-a creat în răceala curățeniei măsurate și a curățeniei (p. 449).

Descrierea satului și a moșiei acestui proprietar este pătrunsă de melancolie. Ferestre fără sticlă, astupate cu o cârpă, bușteni întunecați și vechi, prin acoperișuri... Casa conacului arată ca o uriașă criptă mormântă, unde o persoană este îngropată de vie. Doar o grădină în creștere luxuriantă amintește de viață, de frumusețe, în contrast puternic cu viața urâtă a proprietarului terenului. Se pare că viața a părăsit acest sat.

Când Cicikov a intrat în casă, a văzut „pasaje întunecate, largi, din care sufla un frig, ca dintr-o pivniță” (p. 449). De acolo a intrat într-o încăpere, tot întunecată, ușor luminată de lumină care cădea de sub o crăpătură largă care se afla în fundul ușii. Când au intrat pe această ușă, în sfârșit a apărut lumină, iar Cicikov a rămas uimit de ceea ce a văzut: părea că „se spală podelele în casă și toată mobila se îngrămădise aici de ceva vreme” (p. 449). Pe masă era un scaun rupt, alături - un ceas cu pendul oprit, împletit cu pânze de păianjen; chiar acolo era un dulap cu argint antic. Decantoare și porțelan chinezesc. Pe birou, „pavat cu mozaicuri, care deja căzuseră pe alocuri și lăsase în urmă doar șanțuri gălbui umplute cu lipici” (p. 450), zăceau o mulțime de lucruri: o grămadă de hârtii mâzgălite acoperite cu o presă de marmură verzuie. , vreo carte veche legată în piele, o lămâie uscată de mărimea unei nuci, un braț de fotoliu spart, un pahar „cu ceva lichid și trei muște” (p. 450) acoperit cu o literă, o bucată de cârpă, două pane acoperite. în cerneală, o scobitoare veche de o sută de ani, „pe care proprietarul o poate avea, strângându-și dinții chiar înainte de invazia franceză a Moscovei” (p. 450). Pe pereți erau atârnate fără sens mai multe tablouri: „o gravură lungă, îngălbenită, a vreunei bătălii, cu tobe uriașe, soldați țipând în pălării cu trei colțuri și cai înecați” (p. 450), introdusă fără sticlă într-un cadru de mahon cu „subțire”. dungi de bronz și cercuri de bronz în colțuri” (p. 450). Lângă ei era un tablou care ocupa jumătate de perete, totul înnegrit, pictat în ulei, pe care erau flori, fructe, un pepene tăiat, o față de mistreț și o rață atârnând capul în jos. De la mijlocul tavanului atârna un candelabru într-o pungă de in, care, din cauza prafului, a devenit ca „un cocon de mătase în care stă un vierme” (p. 450). În colțul camerei, tot ce „este nevrednic de întins pe mese” (p. 450) era îngrămădit pe o grămadă; era greu de spus ce era exact în el, pentru că era atât de mult praf acolo încât „mâinile tuturor celor care le atingeau au devenit ca niște mănuși” (p. 450). Se vedea doar o bucată spartă dintr-o lopată de lemn și o talpă veche a cizmei, care ieșea cel mai vizibil de acolo. Nu exista nicio modalitate de a spune că o ființă vie locuiește în această cameră, dacă nu ar fi fost „o șapcă veche și uzată întinsă pe masă” (p. 450).

Acumularea lucrurilor, a valorilor materiale devine singurul scop al vieții lui Plyushkin. El este sclavul lucrurilor, nu stăpânul lor. Pasiunea nesățioasă a dobândirii a dus la faptul că a pierdut o idee reală despre obiecte, încetând să distingă lucrurile utile de gunoaiele inutile. Odată cu o asemenea devalorizare internă a lumii obiective, neînsemnatul, insignifiantul, insignifiantul capătă inevitabil o atracție deosebită, asupra căreia își concentrează atenția. Binele acumulat de Plyushkin nu i-a adus nici fericire, nici măcar pace. Frica constantă pentru proprietatea lui îi transformă viața într-un iad viu și îl aduce în pragul decăderii mentale. Plyushkin putrezește cerealele și pâinea, în timp ce el însuși se scutură peste o bucată mică de tort de Paște și o sticlă de tinctură, pe care și-a pus un semn pentru ca nimeni să nu o bea ca un hoț. Setea de acumulare îl împinge pe calea tot felul de auto-constrângeri. Frica de a rata ceva îl face pe Plyushkin, cu o energie neobosit, să adune tot felul de gunoaie, tot felul de prostii, tot ceea ce a încetat de mult să servească nevoilor vitale ale omului. Plyushkin se transformă într-un sclav devotat al lucrurilor, un sclav al pasiunii sale. Înconjurat de lucruri, el nu experimentează singurătatea și nevoia de a comunica cu lumea exterioară. Acesta este un mort viu, un mizantrop care s-a transformat într-o „gaură în umanitate”.

Suntem din nou convinși că Gogol este unul dintre cei mai uimitori și originali maeștri ai cuvântului artistic, iar „Suflete moarte” este o lucrare unică în care, prin descrierea aspectului exterior și intern al moșiei, caracterul persoanei care trăiește. în ea se dezvăluie pe deplin.

Poezia „Suflete moarte” a interesat mulți cercetători științifici, precum Yu.V. Mann, E.S. Smirnova-Chikina, M.B. Hrapcenko și alții. Dar au existat și critici care au acordat atenție temei descrierii moșiei din poem - acesta este A.I. Beletsky și O. Skobelskaya. Dar până acum acest subiect nu a fost dezvăluit pe deplin în literatură, ceea ce predetermina relevanța studiului său.

Fiecare proprietar de teren are trăsături de caracter similare și diferite cu alți proprietari. Gogol evidențiază cea mai distinctivă trăsătură a fiecărui personaj, care este exprimată în mediul de zi cu zi. Pentru Manilov, aceasta este impracticabilitate, vulgaritate și vis, pentru Korobochka - "cap de club", supărare în lumea lucrurilor joase, pentru Nozdryov - energie abundentă care este îndreptată în direcția greșită, schimbări bruște de dispoziție, pentru Sobakevici - viclenie, stângăcie, pentru Plyushkin - avariția și lăcomia.

Din erou în erou, Gogol dezvăluie viața criminală a proprietarilor de pământ. Imaginile sunt date după principiul sărăcirii spirituale tot mai profunde și al declinului moral. În „Suflete moarte” Gogol etalează toate neajunsurile umane. În ciuda faptului că nu există o cantitate mică de umor în lucrare, „Dead Souls” poate fi numit „râs prin lacrimi”. Autorul le reproșează oamenilor că au uitat de valorile eterne în lupta pentru putere și bani. Doar învelișul exterior este viu în ele, iar sufletele sunt moarte. Nu doar oamenii înșiși sunt de vină pentru asta, ci și societatea în care trăiesc, care, la rândul ei, își lasă amprenta.

Așadar, poezia „Suflete moarte” este foarte relevantă până în ziua de azi, deoarece, din păcate, lumea modernă nu este foarte diferită de cea descrisă în poezie, iar trăsăturile umane precum prostia și zgârcenia nu au fost încă eradicate în rândul oamenilor. . .

Lista literaturii folosite

1. Gogol N.V. Suflete moarte // Adunate. op. - M .: Stat. Editura Artiștilor. lit., 1952. - S. 403 - 565.

2. Beletsky A.I. În atelierul artistului cuvântului // Beletsky A.I. În cuvintele studioului artistului: Sat. Artă. - M .: Mai sus. scoala, 1989. - S. 3 - 111.

3. Gus M. Rusia vie și suflete moarte. – M.: Sov. scriitor, 1981. - 334 p.

4. Mann Yu.V. Poetica lui Gogol. - Ed. a II-a, adaug. – M.: Artist. lit., 1978. - S. 274 - 353.

5. Mashinsky S.I. „Suflete moarte” N.V. Gogol. – M.: Artist. lit., 1966. - 141 p.

6. Skobelskaya O. Lumea conacului rusesc // Lumea Lit. și cultură în instituțiile de învățământ din Ucraina. - 2002. - Nr. 4. - S. 37 - 39.

7. Smirnova E.A. Poezia lui Gogol Suflete moarte. - L: Nauka, 1987. - 198 p.

8. Smirnova - Chikina E.S. Poemul N.V. Gogol „Suflete moarte”. Un comentariu. - L: Educaţie, 1974. - 316 p.

9. Hrapcenko M.B. Nikolai Gogol: Calea literară. măreția scriitorului. - M.: Sovremennik, 1984. - S. 348 - 509.

Motivele. „Renunțarea la sine”, răbdarea și forța de caracter ale protagonistului îi permit să renaște constant și să arate o energie extraordinară pentru a-și atinge scopul. 1.2. Satira asupra latifundiarului Rus în poemul lui N.V. Gogol „Suflete moarte” „... acuratețea strălucitoare a satirei sale a fost pur instinctivă... o atitudine satirică față de viața rusă, fără îndoială, este explicată... prin caracterul său...

Poezia lui G. N. V. Gogol „Suflete moarte” în studiul școlar. M., „Iluminismul”; 1982. Rezumat Tema principală a cercetării este definirea rolului subiectului-gospodărie și a detaliilor portretului în crearea imaginilor proprietarilor din poezia „Suflete moarte” a lui N.V.Gogol. Scopul acestei lucrări a fost studierea metodei Gogol de caracterizare a eroilor, a structurii sociale prin detalii. Detaliile vieții eroilor au atras...

Cuiburi”, „Război și pace”, „Livada de cireși”. De asemenea, este important ca protagonistul romanului, parcă, să deschidă o întreagă galerie de „oameni de prisos” din literatura rusă: Pechorin, Rudin, Oblomov. Analizând romanul „Eugene Onegin”, Belinski a subliniat că la începutul secolului al XIX-lea nobilimea educată era clasa „în care progresul societății ruse era aproape exclusiv exprimat”, iar în „Onegin” Pușkin „a decis...

În spatele a tot „orice se face în Rus’”, căci totul, până la ultimul detaliu, „i-a devenit neobișnuit de drag și apropiat”. Își dedică cea mai mare parte a timpului și energiei lucrării la poezia „Suflete moarte”, care va deveni principalul rezultat, punctul culminant al lucrării sale. Gogol însuși a recunoscut că a existat un motiv personal în munca sa: o datorie față de memoria lui Pușkin. „Trebuie să continui marea muncă pe care am început-o, care m-a dus să scriu...

Pentru a lucra la lucrarea sa principală - poezia „Suflete moarte” - N.V. Gogol a început în 1835 și nu a oprit-o până la moartea sa. El și-a pus sarcina de a arăta Rusia feudală terestră înapoiată cu toate viciile și neajunsurile ei. Un rol important în aceasta l-au jucat imaginile reprezentanților nobilimii, create cu măiestrie de autor, care au constituit principala clasă socială a țării. Descrierea satului Manilov, Korobochka, Sobakevich, Nozdrev, Plyushkin face posibil să înțelegem cât de diferiți, dar în același timp tipici, săraci din punct de vedere spiritual erau oamenii care au fost principalul sprijin al puterii. Asta în ciuda faptului că fiecare dintre proprietarii de teren prezentați se considera cel mai bun dintre ceilalți.

Rolul interiorului

Cinci capitole din primul volum, dedicat proprietarilor, Gogol construiește pe același principiu. El caracterizează fiecare gazdă printr-o descriere a aspectului său, a modului de a se comporta cu oaspetele - Cicikov - și rudele. Autoarea vorbește despre modul în care se organiza viața pe moșie, care se manifestă prin atitudinea față de țărani, de întreaga moșie și de propria lor casă. Drept urmare, apare o imagine generalizată a modului în care cei „cei mai buni” reprezentanți ai Rusiei iobagilor au trăit în prima jumătate a secolului al XIX-lea.

Prima este o descriere a satului Manilov - un proprietar foarte dulce și prietenos, la prima vedere.

Drum lung

O impresie nu prea plăcută este deja lăsată în drumul către moșie. La o întâlnire în oraș, proprietarul terenului, care l-a invitat pe Cicikov în vizită, a remarcat că locuia la aproximativ cincisprezece verste de aici. Cu toate acestea, toți cei șaisprezece și chiar mai mulți trecuseră deja, iar drumul părea să nu aibă sfârșit. Doi țărani care s-au întâlnit au subliniat că după o verstă va fi o întoarcere, iar acolo Manilovka. Dar nici aceasta nu semăna prea mult cu adevărul și Cicikov a concluzionat singur că gazda, așa cum se întâmpla adesea, a redus la jumătate distanța în conversație. Poate pentru a ademeni - amintiți-vă numele proprietarului terenului.

În cele din urmă, moșia a apărut în față.

Locație neobișnuită

Primul lucru care mi-a atras atenția a fost conacul cu două etaje, care a fost construit pe un deal – „pe Jura”, după cum subliniază autorul. Cu el merită să începem descrierea satului Manilov în poezia „Suflete moarte”.

Părea că casa singuratică în picioare a fost suflată din toate părțile de vânturile care se întâmplau doar în aceste locuri. Dealul pe care se afla clădirea era acoperit cu gazon tuns.

Aranjamentul absurd al casei a fost completat de paturi de flori cu tufișuri și liliac, așezate în stil englezesc. În apropiere erau mesteacăni pierniciți - nu mai mult de cinci sau șase - și exista un foișor cu un nume ridicol pentru aceste locuri, „Templul Reflecției Solitare”. Tabloul inestetic a fost completat de un mic iaz, care, însă, nu era neobișnuit pe moșiile proprietarilor de pământ pasionați de stilul englezesc.

Absurd și impracticabilitate - aceasta este prima impresie despre economia proprietarului de pământ pe care a văzut-o.

Descrierea satului Manilova

„Suflete moarte” continuă povestea unei serii de colibe țărănești mizerabile, cenușii - Cicikov a numărat cel puțin două sute dintre ele. Erau situate de-a lungul și peste cap la poalele dealului și constau doar din bușteni. Între colibe, oaspetele nu a văzut vreun copac sau altă verdeață, ceea ce a făcut ca satul să nu fie deloc atrăgător. În depărtare era cumva plictisitor de întuneric.Așa este descrierea satului Manilov.

„Suflete moarte” conține o evaluare subiectivă a ceea ce a văzut Cicikov. La Manilov totul i se părea cumva gri și de neînțeles, chiar și „ziua era fie senină, fie mohorâtă”. Doar două femei care blestemau, târând un buștean de rac și gândac de-a lungul iazului, și un cocoș cu aripile sfâșiate, țipând în vârful vocii, au însuflețit oarecum imaginea care se prezenta.

Întâlnire cu proprietarul

Descrierea satului Manilov din „Suflete moarte” va fi incompletă fără a-l cunoaște pe proprietar. S-a ridicat pe verandă și, recunoscându-l pe oaspete, a izbucnit imediat în cel mai vesel zâmbet. Chiar și la prima întâlnire din oraș, Manilov l-a lovit pe Cicikov cu faptul că în înfățișarea lui părea să fie mult zahăr. Acum prima impresie s-a intensificat.

În realitate, proprietarul terenului părea la început o persoană foarte bună și plăcută, dar după un minut această impresie s-a schimbat complet, iar acum a apărut gândul: „Diavolul știe ce este!”. Comportamentul ulterioar al lui Manilov, exagerat de încurajator și construit pe dorința de a fi pe plac, confirmă pe deplin acest lucru. Gazda l-a sărutat pe oaspete de parcă ar fi fost prieteni de un secol. Apoi l-a invitat în casă, încercând în toate modurile să-i arate respect prin faptul că nu voia să intre pe ușă înaintea lui Cicikov.

Setarea interioară

Descrierea satului Manilov din poezia „Suflete moarte” evocă un sentiment de absurd în orice, inclusiv în decorarea casei maestrului. Să începem cu faptul că, lângă mobilierul scump și chiar elegant care stătea în sufragerie, erau câteva fotolii, a căror tapițerie la un moment dat nu avea suficientă țesătură. Și de câțiva ani, proprietarul a avertizat de fiecare dată oaspetele că nu sunt încă pregătiți. Într-o altă cameră nu mai fusese deloc mobilă pentru al optulea an de la căsătoria lui Manilov. La fel, la cină se putea pune pe masă lângă el un sfeșnic luxos din bronz în stil antic și un fel de „invalid” din cupru, totul în untură. Dar nimeni de acasă nu se ocupă de asta

Biroul proprietarului arăta la fel de amuzant. Era, din nou, o culoare gri-albastru de neînțeles - ceva asemănător cu ceea ce a menționat deja autorul, dând o descriere generală a satului Manilov la începutul capitolului. Pe masă de doi ani era o carte cu un semn de carte pe aceeași pagină - nimeni nu o citise vreodată. Pe de altă parte, tutunul era așezat în toată încăperea, iar pe pervazuri au apărut șiruri de tobogane, așezate din cenușa rămasă în țeavă. În general, visatul și fumatul erau ocupațiile principale și, în plus, preferate ale proprietarului terenului, care nu era deloc interesat de bunurile sale.

Cunoașterea familiei

Soția lui Manilov este ca el însuși. Opt ani de conviețuire nu au schimbat prea puțin relația dintre soți: se tratau în continuare cu o bucată de măr sau întrerupeau cursurile pentru a capta un sărut. Manilova a primit o educație bună, învățând tot ce era necesar pentru ca o femeie fericită să vorbească franceză, să cânte la pian și să brodeze o carcasă neobișnuită cu margele pentru a-și surprinde soțul. Și nu contează că bucătăria gătea prost, nu era stoc în cămară, menajera fura mult, iar servitorii dormeau din ce în ce mai mult. Mândria soților au fost fiii lor, numiți ciudați și promițători să arate mari abilități în viitor.

Descrierea satului Manilova: situația țăranilor

Din tot ce s-a spus mai sus, deja se sugerează o concluzie: totul pe moșie a mers cumva așa, în felul său și fără nicio intervenție din partea proprietarului. Această idee se confirmă atunci când Cicikov începe să vorbească despre țărani. Se pare că Manilov habar nu are câte suflete a murit în ultima vreme. Nici grefierul lui nu poate da un răspuns. El notează doar că sunt multe, cu care proprietarul terenului este imediat de acord. Cu toate acestea, cuvântul „mult” nu surprinde cititorul: descrierea satului Manilov și condițiile în care au trăit iobagii săi arată clar că pentru o moșie în care proprietarului nu-i pasă deloc de țărani, aceasta este un lucru comun.

Ca urmare, apare o imagine neatractivă a personajului principal al capitolului. Visătorului prost gestionat nu i-a trecut niciodată prin cap să meargă la câmp, să afle de ce au nevoie oamenii care depindeau de el sau chiar să numere câți dintre ei avea. Mai mult, autorul adaugă că bărbatul l-ar putea înșela cu ușurință pe Manilov. Se presupune că a cerut un loc de muncă, dar s-a dus calm să se îmbată și înainte de asta nimănui nu i-a păsat. În plus, toți servitorii, inclusiv funcționarul și menajera, erau necinstiți, ceea ce nu a deranjat nici pe Manilov, nici pe soția lui.

concluzii

Descrierea satului Manilov este completată cu citate: „există un fel de oameni... nici asta, nici aia, nici în orașul Bogdan, nici în satul Selifan... și Manilova ar trebui să li se alăture”. Astfel, din care, la prima vedere, nu este rău pentru nimeni. Îi iubește pe toată lumea - chiar și cel mai inveterat escroc este cea mai excelentă persoană din el. Uneori visează cum să înființeze magazine pentru țărani, dar aceste „proiecte” sunt foarte departe de realitate și nu vor fi niciodată puse în practică. De aici înțelegerea generală a „Manilovismului” ca fenomen social – o înclinație pentru pseudofilozofie, absența oricărui beneficiu din existență. Și aici începe degradarea și apoi prăbușirea personalității umane, despre care Gogol atrage atenția când descrie satul Manilov.

„Suflete moarte”, astfel, devin o sentință pentru o societate în care cei mai buni reprezentanți ai nobilimii locale sunt ca Manilov. La urma urmei, restul va fi și mai rău.

În al șaselea capitol al poeziei „Suflete moarte”, autorul ne prezintă un nou personaj - proprietarul Plyushkin. Descrierea satului lui Plyushkin este o reflectare vie a vieții și a modului de viață al proprietarului însuși, este deosebit de importantă pentru caracterizarea realității ruse și a viciilor umane.

La intrarea în satul Plyushkina

Apropiindu-se de sat, Cicikov a rămas uluit de priveliștile care i se deschideau: colibe vechi dărăpănate, case părăsite cu găuri în acoperișuri, două biserici, la fel de plictisitoare și sumbre ca impresia generală a vederii satului. Dar biserica este sufletul satului, starea ei vorbește despre spiritualitatea enoriașilor, despre felul în care trăiesc oamenii. Atitudinea proprietarului față de moșia sa este evidențiată și de intrarea în sat - un pod de bușteni, trecând prin care se putea umple o umflătură, se mușca limba sau se lovește dinții. O astfel de întâlnire nu caldă îi aștepta pe toți cei care au trecut granița moșiei Plyushkin.

Casele țărănești semănau cu bătrâni slăbiți încovoiați: pereții lor, ca niște coaste, ieșeau îngrozitor și inestetice. Vechii pereți înnegriți ai colibei, acoperiți cu mușchi verde, păreau lipsiți de adăpost și îngroziți. Gogol notează că acoperișurile unor case erau ca o sită, ferestrele erau astupate cu zdrențe, nu era deloc sticlă. Autorul, cu înțelegere și umor amar, explică acest fapt cu ocazia de a petrece timp într-o crâșmă, dacă casa ta nu este drăguță și nu îți sunt luate mâinile ca să îndrepte lucrurile în ea. Absența unei mâini de stăpân, nedorința de a avea grijă de casa lor se citi în fiecare curte. Țăranii din Plyushkin erau în sărăcie, motivul pentru care aceasta era lăcomia și cumpătarea dureroasă a proprietarului.

Casa proprietarului

La intrarea în casa proprietarului însuși, tabloul nu s-a schimbat în bine. Conacul, anexele, numărul și amploarea lor vorbeau despre faptul că, odată ce viața a fost în plină desfășurare aici, a fost condusă o gospodărie uriașă (Plyushkin are aproximativ 1000 de suflete!). În ciuda atâtor suflete, satul părea mort, nu s-a lucrat nicăieri, nu se auzeau voci omenești, nu se întâlneau trecători. Absurditatea și abandonul a ceea ce a fost cândva moșia proprietarului, cetatea stăpânului, l-au speriat atât de tare pe Cicikov, încât dorința de a rezolva rapid problema și de a părăsi acest loc nu i-a dat odihnă.

Grădina, din spatele clădirilor, era singura priveliște plăcută, în ciuda neîngrijirii și absurdității. Era o colecție de copaci lăsați ani de zile fără grijă, rupți, încâlciți, uitați de om. Un foișor veche și șocat în adâncurile unui cort plin de vegetație, făcut din diverși copaci, vorbea despre faptul că odată era viață aici, iar acum totul moare. Putregai și decădere - viitorul, care aștepta în aripi, totul în jur se stingea încet.

Gogol este un maestru al peisajelor și al sufletelor umane

Tabloul desenat de autor subliniază cu pricepere atmosfera și pregătește cititorul pentru personajul pe care până și Cicikov, care a văzut totul, îl întâlnește și este extrem de impresionat. Proprietarul satului - Plyushkin este atât de groaznic în viciu, încât și-a pierdut nu numai sufletul, ci și forma umană. A rupt legăturile cu copiii, și-a pierdut înțelegerea despre onoare și moralitate, trăiește primitiv, fără sens și îi face pe alții să sufere. O astfel de atitudine față de viața cuiva este caracteristică atât pentru secțiunile sărace, cât și pentru cele bogate ale populației Rusiei la acea vreme. Țăranii din acest sat nu au ocazia să ducă o viață decentă, au devenit ca stăpânul lor, s-au smerit și trăiesc așa cum se dovedește.

Pentru a lucra la lucrarea sa principală - poezia „Suflete moarte” - N.V. Gogol a început în 1835 și nu a oprit-o până la moartea sa. El și-a pus sarcina de a arăta Rusia feudală terestră înapoiată cu toate viciile și neajunsurile ei. Un rol important în aceasta l-au jucat imaginile reprezentanților nobilimii, create cu măiestrie de autor, care au constituit principala clasă socială a țării. Descrierea satului Manilov, Korobochka, Sobakevich, Nozdrev, Plyushkin face posibil să înțelegem cât de diferiți, dar în același timp tipici, săraci din punct de vedere spiritual erau oamenii care au fost principalul sprijin al puterii. Asta în ciuda faptului că fiecare dintre proprietarii de teren prezentați se considera cel mai bun dintre ceilalți.

Rolul interiorului

Cinci capitole din primul volum, dedicat proprietarilor, Gogol construiește pe același principiu. El caracterizează fiecare gazdă printr-o descriere a aspectului său, a modului de a se comporta cu oaspetele - Cicikov - și rudele. Autoarea vorbește despre modul în care se organiza viața pe moșie, care se manifestă prin atitudinea față de țărani, de întreaga moșie și de propria lor casă. Rezultatul este o imagine generalizată a modului în care cei „cei mai buni” reprezentanți ai Rusiei iobagești au trăit în prima jumătate a secolului al XIX-lea.

Prima este o descriere a satului Manilov - un proprietar foarte dulce și prietenos, la prima vedere.

Drum lung

O impresie nu prea plăcută este deja lăsată în drumul către moșie. La o întâlnire în oraș, proprietarul terenului, care l-a invitat pe Cicikov în vizită, a remarcat că locuia la aproximativ cincisprezece verste de aici. Cu toate acestea, toți cei șaisprezece și chiar mai mulți trecuseră deja, iar drumul părea să nu aibă sfârșit. Doi țărani care s-au întâlnit au subliniat că după o verstă va fi o întoarcere, iar acolo Manilovka. Dar nici aceasta nu semăna prea mult cu adevărul și Cicikov a concluzionat singur că gazda, așa cum se întâmpla adesea, a redus la jumătate distanța în conversație. Poate pentru a ademeni - amintiți-vă numele proprietarului terenului.

În cele din urmă, moșia a apărut în față.

Locație neobișnuită

Primul lucru care mi-a atras atenția a fost conacul cu două etaje, care a fost construit pe un deal – „pe Jura”, după cum subliniază autorul. Cu el ar trebui să începem descrierea satului Manilov în poemul „Suflete moarte”.

Părea că casa singuratică în picioare a fost suflată din toate părțile de vânturile care se întâmplau doar în aceste locuri. Dealul pe care se afla clădirea era acoperit cu gazon tuns.

Aranjamentul absurd al casei a fost completat de paturi de flori cu tufișuri și liliac, așezate în stil englezesc. În apropiere erau mesteacăni pierniciți - nu mai mult de cinci sau șase - și era un foișor cu numele ridicol pentru aceste locuri „Templul Reflecției Solitare”. Tabloul inestetic a fost completat de un mic iaz, care, însă, nu era neobișnuit pe moșiile proprietarilor de pământ pasionați de stilul englezesc.

Absurd și impracticabilitate - aceasta este prima impresie despre economia proprietarului de pământ pe care a văzut-o.

Descrierea satului Manilova

„Suflete moarte” continuă povestea unei serii de colibe țărănești mizerabile, cenușii - Cicikov a numărat cel puțin două sute dintre ele. Erau situate de-a lungul și peste cap la poalele dealului și constau doar din bușteni. Între colibe, oaspetele nu a văzut vreun copac sau altă verdeață, ceea ce a făcut ca satul să nu fie deloc atrăgător. În depărtare era cumva plictisitor de întuneric.Așa este descrierea satului Manilov.

„Suflete moarte” conține o evaluare subiectivă a ceea ce a văzut Cicikov. La Manilov totul i se părea cumva gri și de neînțeles, chiar și „ziua era fie senină, fie mohorâtă”. Doar două femei care blestemau, târând un buștean de rac și gândac de-a lungul iazului, și un cocoș cu aripile sfâșiate, țipând în vârful vocii, au însuflețit oarecum imaginea care se prezenta.

Întâlnire cu proprietarul

Descrierea satului Manilov din „Suflete moarte” va fi incompletă fără a-l cunoaște pe proprietar. S-a ridicat pe verandă și, recunoscându-l pe oaspete, a izbucnit imediat în cel mai vesel zâmbet. Chiar și la prima întâlnire din oraș, Manilov l-a lovit pe Cicikov cu faptul că în înfățișarea lui părea să fie mult zahăr. Acum prima impresie s-a intensificat.

În realitate, latifundiarul părea a fi o persoană foarte bună și plăcută, dar după un minut această impresie s-a schimbat complet, iar acum a apărut gândul: „Diavolul știe ce este!” Comportamentul ulterioar al lui Manilov, exagerat de încurajator și construit pe dorința de a fi pe plac, confirmă pe deplin acest lucru. Gazda l-a sărutat pe oaspete de parcă ar fi fost prieteni de un secol. Apoi l-a invitat în casă, încercând în toate modurile să-i arate respect prin faptul că nu voia să intre pe ușă înaintea lui Cicikov.

Setarea interioară

Descrierea satului Manilov din poezia „Suflete moarte” evocă un sentiment de absurd în orice, inclusiv în decorarea casei maestrului. Să începem cu faptul că, lângă mobilierul scump și chiar elegant care stătea în sufragerie, erau câteva fotolii, a căror tapițerie la un moment dat nu avea suficientă țesătură. Și de câțiva ani, proprietarul a avertizat de fiecare dată oaspetele că nu sunt încă pregătiți. Într-o altă cameră nu mai fusese deloc mobilă pentru al optulea an de la căsătoria lui Manilov. La fel, la cina se putea pune pe masa de langa un sfesnic luxos din bronz, realizat in stil antic, si un fel de „invalid” din arama, toate in untura. Dar nimeni de acasă nu se ocupă de asta

Biroul proprietarului arăta la fel de amuzant. Era, din nou, o culoare gri-albastru de neînțeles - ceva asemănător cu ceea ce a menționat deja autorul, dând o descriere generală a satului Manilov la începutul capitolului. Pe masă de doi ani era o carte cu un semn de carte pe aceeași pagină - nimeni nu o citise vreodată. Pe de altă parte, tutunul era așezat în toată încăperea, iar pe pervazuri au apărut șiruri de tobogane, așezate din cenușa rămasă în țeavă. În general, visatul și fumatul erau ocupațiile principale și, în plus, preferate ale proprietarului terenului, care nu era deloc interesat de bunurile sale.

Cunoașterea familiei

Soția lui Manilov este ca el însuși. Opt ani de conviețuire nu au schimbat prea puțin relația dintre soți: se tratau în continuare cu o bucată de măr sau întrerupeau cursurile pentru a capta un sărut. Manilova a primit o educație bună, învățând tot ce era necesar pentru ca o femeie fericită să vorbească franceză, să cânte la pian și să brodeze o carcasă neobișnuită cu margele pentru a-și surprinde soțul. Și nu contează că bucătăria gătea prost, nu era stoc în cămară, menajera fura mult, iar servitorii dormeau din ce în ce mai mult. Mândria soților au fost fiii lor, numiți ciudați și promițători să arate mari abilități în viitor.

Descrierea satului Manilova: situația țăranilor

Din tot ce s-a spus mai sus, deja se sugerează o concluzie: totul pe moșie a mers cumva așa, în felul său și fără nicio intervenție din partea proprietarului. Această idee se confirmă atunci când Cicikov începe să vorbească despre țărani. Se pare că Manilov habar nu are câte suflete a murit în ultima vreme. Nici grefierul lui nu poate da un răspuns. El notează doar că sunt multe, cu care proprietarul terenului este imediat de acord. Cu toate acestea, cuvântul „mult” nu surprinde cititorul: descrierea satului Manilov și condițiile în care au trăit iobagii săi arată clar că pentru o moșie în care proprietarului nu-i pasă deloc de țărani, aceasta este un lucru comun.

Ca urmare, apare o imagine neatractivă a personajului principal al capitolului. Visătorului prost gestionat nu i-a trecut niciodată prin cap să meargă la câmp, să afle de ce au nevoie oamenii care depindeau de el sau chiar să numere câți dintre ei avea. Mai mult, autorul adaugă că bărbatul l-ar putea înșela cu ușurință pe Manilov. Se presupune că a cerut un loc de muncă, dar s-a dus calm să se îmbată și înainte de asta nimănui nu i-a păsat. În plus, toți servitorii, inclusiv funcționarul și menajera, erau necinstiți, ceea ce nu a deranjat nici pe Manilov, nici pe soția lui.

concluzii

Descrierea satului Manilov este completată cu citate: „există un fel de oameni... nici asta, nici aia, nici în orașul Bogdan, nici în satul Selifan... Manilova ar trebui să li se alăture”. Astfel, acesta este un proprietar de teren, de la care, la prima vedere, nu este rău nimănui. Îi iubește pe toată lumea - chiar și cel mai inveterat escroc este cea mai excelentă persoană din el. Uneori visează cum să înființeze magazine pentru țărani, dar aceste „proiecte” sunt foarte departe de realitate și nu vor fi niciodată puse în practică. De aici înțelegerea generală a „Manilovismului” ca fenomen social – o înclinație pentru pseudofilozofie, absența oricărui beneficiu din existență. Și aici începe degradarea și apoi prăbușirea personalității umane, despre care Gogol atrage atenția când descrie satul Manilov.

„Suflete moarte”, astfel, devin o sentință pentru o societate în care cei mai buni reprezentanți ai nobilimii locale sunt ca Manilov. La urma urmei, restul va fi și mai rău.

Atentie, doar AZI!

• „Suflete moarte”: recenzii ale lucrării. „Suflete moarte”, Nikolai Vasilyevich Gogol
• Sobakevich - caracterizarea eroului romanului „Suflete moarte”