În regiunea Kaluga, nu departe de orașul antic Kozelsk, se află Optina Pustyn - o mănăstire care este pe bună dreptate numită cea mai strălucitoare lampă a Rusiei Ortodoxe în secolele XIX și XX. Își datorează gloria bătrânilor evlavioși, care, înlocuindu-se, au devenit câteva generații de ruși. Venerabil Macarie Optinsky a fost unul dintre ei.

Locuință printre păduri dese

Momentul exact al creației este necunoscut. Potrivit unei versiuni, această onoare aparține prințului iubitor de Dumnezeu Vladimir Viteazul, care a murit la începutul secolului al XV-lea, iar conform unei alte, și mai populară în rândul oamenilor, fondatorul mănăstirii a fost un anume tâlhar numit Opta, care s-a pocăit de atrocitățile sale, care a trăit un secol mai târziu.

Cu toate acestea, se pare că aceasta este doar o legendă frumoasă, deoarece în cele mai vechi timpuri cuvântul „opta” era folosit pentru a se referi la mănăstirile comune bărbaților și femeilor (așa s-a întâmplat și în Rusia ortodoxă). Ctitorii mănăstirii au fost probabil niște pustnici care doreau să se retragă în pustie pentru a îndeplini o ispravă monahală.

Iar această sfântă mănăstire s-ar fi pierdut în istorie printre mii de mănăstiri asemănătoare, dacă nu pentru gloria pe care i-au adus-o evlavioșii bătrâni. Pentru a clarifica despre ce vorbim, ar trebui să ne oprim asupra fenomenului vieții religioase care este de obicei desemnat prin cuvântul „bătrânețe”.

Bătrânul ca formă de serviciu spiritual

A apărut în Egipt în zorii creștinismului și de acolo s-a răspândit în întreaga lume, găsind pământ fertil în Rusia. Un bătrân este, în primul rând, un mentor al copiilor săi spirituali, dintre care poate avea foarte mulți. În virtutea Harului lui Dumnezeu, revărsat cu generozitate asupra lui de către Creator, bătrânul dobândește darurile înțelepciunii și înțelegerii divine.

Aceste calități unice îi permit să ajute oamenii care apelează la el în situații dificile. situatii de viata, sau însetată să audă cuvântul Adevărului lui Dumnezeu. Un bătrân nu este întotdeauna om batran, întrucât termenul în sine nu înseamnă o caracteristică de vârstă, ci o formă de serviciu spiritual.

De-a lungul istoriei sale, Domnul a trimis paisprezece astfel de bătrâni în deșertul Optina, primul dintre care a fost călugărul Leu, care a lucrat acolo din 1797. Călugărul Macarie de la Optina, despre care se va discuta în articolul nostru, i-a devenit elev și succesor.

Copilăria și tinerețea slujitorului lui Dumnezeu Mihai

Bătrânul Macarie din Optina era numit în lume Mihail Nikolaevici. S-a născut la 3 decembrie 1788 într-o familie evlavioasă și evlavioasă de nobili din părinții săi - tatăl său, asesor colegial Nikolai Mihailovici Ivanov și mama sa Elizaveta Alekseevna, erau oameni bogați și dețineau mai multe moșii. Pe lângă el, în familie mai erau patru copii.

După cum a spus mai târziu, multe dintre amintirile sale din copilărie sunt legate de mănăstirea Odrinsky situată nu departe de ele, unde părinții săi făceau adesea pelerinaje. Rectorul mănăstirii, arhimandritul Feofan, a avut o mare influență asupra formării caracterului său în acei ani, care a insuflat băiatului dragostea pentru slujbele bisericești.

La vârsta de nouă ani, Misha Ivanov a experimentat prima nenorocire din viața sa - moartea mamei sale, care a murit de tuberculoză. Acest lucru s-a întâmplat la Moscova, unde întreaga familie s-a mutat special pentru a oferi Elizaveta Alekseevna îngrijire medicală adecvată. Întorcându-se în patria sa după un astfel de eveniment tragic, el și cei doi frați ai săi s-au stabilit pe moșia mătușii sale, sora tatălui său, Daria Mikhailovna Peredelskaya.

Un oficial tânăr și promițător

În această femeie, adolescenții au găsit nu numai o rudă grijulie care a încercat în tot ce i-a stat în putere să o înlocuiască pe mama orfanilor, ci și un mentor care și-a asumat munca și cheltuielile asociate educației lor. Ea a predat ea însăși o serie de discipline și, acolo unde cunoștințele ei erau insuficiente, a angajat profesori.

Pare incredibil, dar viitorul bătrân Macarie al Optinei a fost atât de înzestrat cu inteligență încă din copilărie, încât la vârsta de paisprezece ani a fost acceptat în serviciul vistieriei județului ca contabil. Frații săi au fost, de asemenea, înrolați ca asistenți. Cu toate acestea, acest fapt are dovezi documentare, așa că nu există nicio îndoială cu privire la fiabilitatea lui.

În 1805, lucrările tânărului funcționar au fost apreciate de autoritățile provinciale, acesta fiind promovat în funcție și grad. Urmând tradițiile stabilite în societatea nobilă din acea vreme, Mihail Nikolaevici a condus obișnuitul în astfel de cazuri viata sociala. A vizitat adesea casele aristocrației locale, printre care a fost primit cu căldură și a participat, de asemenea, la toate evenimentele de divertisment.

Potrivit memoriilor contemporanilor săi, principalele sale hobby-uri în acei ani au fost muzica și literatura. Puțină lume știe, dar călugărul Macarie de la Optina în tinerețe a cântat frumos la vioară și a cântat romanțe într-un bariton slab, dar foarte plăcut.

Trezirea sentimentelor religioase

Un an mai târziu, Mihail Nikolaevici a suferit o nouă lovitură - tatăl său a murit brusc. La consiliul de familie s-a hotărât ca moșiile proprietatea familiei, ar trebui să meargă la el, ca cel mai mare dintre copii, dar veniturile din ei vor fi capitalul lor comun. Acest lucru a impus o anumită responsabilitate și a fost motivul pentru care, în 1805, Mihail a părăsit serviciul și, stabilindu-se în satul Shchepyatino, s-a apucat de agricultură. Ca și până acum, și-a dedicat tot timpul liber lecturii și muzicii.

În această perioadă a vieții sale, petrecută în sânul tăcerii și al singurătății satului, semințele religiozității care au fost semănate cândva în sufletul său au dat roade din belșug. Mihail Nikolaevici, conform propriilor amintiri, a început să se cufunde din ce în ce mai mult în gândirea la mântuirea sufletului și în citirea Bibliei. Odată, după ce a vizitat un târg, a adus de acolo multe cărți cuprinzând lucrările sfinților părinți, care i-au captat cu totul gândurile.

În zadar, rudele grijulii au încercat să se căsătorească cu tânărul moșier, găsindu-i o mireasă bună. Profitând de un pretext plauzibil, s-a ferit de căsătoria care i-a fost impusă, din moment ce a devenit din ce în ce mai puternic în dorința de a-și dedica viața lui Dumnezeu.

Decizia de a părăsi lumea nu a fost spontană și s-a maturizat treptat. Acest lucru este dovedit de scrisorile sale păstrate din acei ani de demult, precum și de memoriile contemporanilor care l-au cunoscut bine pe Mihail Nikolaevici în acei ani. Pasul decisiv care i-a determinat restul vieții a fost făcut de viitorul bătrân Macarie din Optina la 6 octombrie 1806, mergând în pelerinaj la schitul Ploshchanskaya, foarte îndepărtat de satul său.

Novice Mihail

Nu s-a mai întors acasă, dar după ceva timp frații au primit o scrisoare. În ea, Mihail Nikolaevici a anunțat că a rămas novice în mănăstire și le-a transferat moșia și toate celelalte proprietăți ca proprietate deplină. Așa că, în mod neașteptat pentru toată lumea, la vârsta de douăzeci și doi de ani, a părăsit lumea pentru totdeauna.

Mănăstirea Maica Domnului Ploshchansky, în care Sfântul Macarie de la Optina a început calea slujirii lui Dumnezeu, corespundea perfect intențiilor sale. Telecomanda la o distanta considerabila de aşezăriși înconjurat din toate părțile de păduri, era ideal pentru singurătatea monahală. Fără să devină ceva serios asistență financiară din Sfântul Sinod iar conducerea eparhială, fraţii, numărând în acea vreme cincizeci de suflete, nu aveau nevoie de nimic, câştigând o bucată de pâine cu propria lor muncă.

Conform Cartei Bisericii, fiecare nou venit trebuie să treacă printr-un anumit test înainte de a fi acceptat, timp în care este numit novice și, dacă dorește, poate părăsi mănăstirea oricând. Durata acestei perioade nu este stabilită în prealabil și depinde doar de voința starețului. Acest stabiliment servește la testarea seriozității intențiilor viitorului călugăr.

Ca orice novice, St. Macarie de Optina și-a început viața monahală îndeplinind cele mai grele și neplăcute meserii. El, nobil, trebuia să se ocupe cu strângerea lemnelor de foc și cu gătitul în bucătăria mănăstirii iarna, iar vara cu recoltarea fânului, grădinărit și alte treburi țărănești. Drept urmare, o astfel de practică a devenit pentru el o mare școală a smereniei, fără de care viața monahală este de neconceput.

De-a lungul timpului, părintele ieromonah Ioaniky a observat extraordinar abilități muzicale nou novice, și i-a apreciat, de asemenea, educația și sârguința. I-a dat lui Mihail Nikolaevici posibilitatea de a studia, l-a făcut funcționarul mănăstirii și, de-a lungul timpului, i-a încredințat și conducerea unuia dintre departamentele corului mănăstirii. Dupa aceeasi patru ani starețul l-a binecuvântat pe novice harnic să facă jurăminte monahale cu numele Melhisedec.

Patru etape ale ascensiunii monahale

În Ortodoxie există patru grade de monahism. Prima dintre ele, în care viitorul călugăr are statut de novice, a fost discutată mai sus. Urmează așa-numitul ryassofor. Când este tonsurat, un laic renaște într-un călugăr. Primește un nou nume, face jurăminte speciale pe care nu are dreptul să le rupă, rupe complet toate legăturile de familie și, sub durerea anatemei, nu se poate întoarce la modul său de viață anterior. În spatele riasoforului se află schema mică, numită și monahism de manta, și schema mare - trepte care separă și mai mult pe călugăr de lumea deșartă.

Continuarea slujbei monahale

În 1814, tânărul călugăr Melchisedec a făcut un pelerinaj la Lavra Pechersk din Kiev, vizitând o serie de alte mănăstiri de-a lungul drumului și studiind cu atenție experiența acumulată a vieții monahale în ele. La întoarcerea la mănăstirea sa, a fost tuns în următorul grad monahal - mantaua - și a primit numele Macarie în cinstea întemeietorului monahismului răsăritean, Sfântul Macarie cel Mare.

După ce a petrecut zece ani fără a părăsi zidurile Mănăstirii Ploshchansky, călugărul Macarie a mers la Rostov pentru a venera moaștele Sfântului Dimitrie de Rostov, iar pe drum a vizitat mai întâi Schitul Optina, cu care a fost asociat ulterior până la sfârșit. din zilele lui. Dar aceasta a fost precedată de o altă perioadă importantă, care a servit la stabilirea lui ca mentor spiritual.

În 1827, Macarie din Optina a fost numit mărturisitor al Treimii Sevski mănăstire iar la patruzeci de ani a început să aibă grijă de surorile sale. Ieromonahul Lev, un bătrân înțelept și bogat în experiență de viață, sosit de la mănăstirea Alexandru-Svirsk, i-a oferit un ajutor neprețuit în acest sens. Cu conducerea sa a desăvârșit dezvoltarea spirituală a părintelui Macarie.

În mănăstirea indicată de Dumnezeu

Îndeplinind îndatoririle care i-au fost atribuite ulterior ca decan al mănăstirii Ploshchansky, părintele Macarie a fost detașat în 1832 la Sankt Petersburg și, întorcându-se, a vizitat din nou Optina Pustyn, dar de data aceasta nu s-a limitat doar la venerarea la sanctuarele acesteia, ci a depus un act cerere pentru transferul lui la această veche mănăstire. A trebuit să aștepte destul de mult timp pentru un răspuns, dar în cele din urmă, în ianuarie 1834, conducerea eparhială i-a dat curs cererii, iar părintele Macarie s-a mutat la Schitul Baptist al Schitului Optina, unde s-a angajat în demersuri spirituale continue până la sfârșitul lui. viata lui.

Încă din primele zile ale șederii în noul lăcaș, Macarie de la Optina s-a împrietenit apropiat cu fosta sa cunoștință, mărturisitorul mănăstirii, călugărul Leu, care era cu douăzeci de ani mai mare decât el. În ciuda prieteniei care i-a legat, părintele Macarie l-a tratat întotdeauna ca pe un elev în fața unui profesor și s-a predat fără îndoială pentru ascultarea deplină a voinței sale.

Acești doi mari asceți și asceți, care au câștigat pe drept slava bătrânilor înțelepți de Dumnezeu, primeau zilnic în chiliile lor mulți oameni care veneau la ei și, cu șapte ani înainte de moartea călugărului Leu, au putut să hrănească în mod benefic nu numai pe cei doi. fraţii mănăstirii, dar şi mii de mireni.

Prin eforturile lor comune, următorul bătrân al deșertului, care mai târziu a devenit principalul său sanctuar, Macarie și Leu, s-a ridicat la culmile măreției spirituale, așa cum spuneau contemporanii, „l-a crescut și, făcându-l înțelept cu cuvântul lui Dumnezeu, l-a făcut succesorul lor demn”.

Darul înțelegerii trimis de sus

După ce Domnul l-a chemat pe Sfântul Leon la Palatul Ceresc în 1841, toate preocupările legate de îngrijirea turmei sale mari au căzut în întregime pe umerii părintelui Macarie, iar el a purtat cu cinste crucea pusă asupra lui. Învățăturile lui Macarie de la Optina, adresate în acei ani multora care erau onorați să viziteze mănăstirea, nu numai că au fost transmise din gură în gură, ci în cea mai mare parte au fost notate, ceea ce a făcut posibilă eliberarea lor ulterior ca un carte separată, retipărită de multe ori și care nu își pierde actualitatea astăzi.

Domnul a revărsat cu generozitate darul clarviziunii asupra părintelui Macarie. Mulți vizitatori au fost complet derutați când, adresându-se lor, le-a strigat fără greșeală numele pe care nu le-ar fi putut ști dinainte. Sunt cunoscute și cazuri mai surprinzătoare. De exemplu, îngrijindu-și copiii nu doar prin contact personal, ci și prin corespondență, a trimis de mai multe ori răspunsuri la întrebări care nu fuseseră încă primite. Drept urmare, persoana care i-a scris le-a primit în același timp cu trimiterea mesajului său.

Scrisori de la un bătrân și miracole ale vindecării

În general, corespondența a fost unul dintre cele mai importante domenii de activitate desfășurate de Macarie din Optina. Învățăturile sufletești care au umplut paginile scrisorilor sale au fost rezultatul unei înțelegeri profunde a lucrărilor sfinților părinți din trecut, cuplată cu experiența personală de viață. Au intrat în vistieria literaturii patristice ruse.

Scrisorile Sfântului Macarie de la Optina, pe care le trimitea în număr mare cunoscuților săi și adesea copiilor duhovnicești necunoscuți, au fost de mare folos. În ele a atins cele mai diverse aspecte ale existenței. De exemplu, într-una dintre ele, trimisă unei persoane care s-a plâns de numeroasele dureri care l-au atins, a învățat că fericirea și prosperitatea constantă dăunează sufletului uman, făcându-l vulnerabil la păcate și ispite. Cei cărora Domnul le îngăduie suferința în viață, trăind-o, se apropie de El și cu atât este mai ușor să găsească Împărăția Cerurilor.

Și iată un altul foarte idee interesanta, care a fost exprimat de Macarie din Optina. Scrisorile adresate lui de unul dintre laici erau pline de plângeri că, în ciuda eforturilor depuse în lupta împotriva viciilor și patimilor, nu a văzut un rezultat pozitiv, iar acest lucru l-a dus la confuzie și l-a lipsit de pace. Bătrânul înțelept i-a răspuns că o astfel de reacție la lipsa de răsplată rapidă a ostenelii sale, fiind o consecință a mândriei și a mândriei, nu face decât să agraveze situația și ar trebui să fie recunoscător Domnului, care nu-i permite să se vadă pe sine. ca fără păcat fără a atinge adevărata dreptate.

Sunt de asemenea cunoscute numeroase cazuri de vindecare a bolnavilor, în special a celor posedați de demoni, care s-au petrecut după ce bătrânul i-a uns cu ulei din lampa nestinsă care strălucea mereu în chilia lui. De aceea, astăzi rugăciunea către Macarie din Optina pentru izbăvirea de boli are o putere atât de plină de har. Astfel de fapte nu sunt doar cunoscute, ci și documentate pe scară largă.

Finalizarea unei călătorii de viață care a devenit o ispravă

Călugărul Macarie de la Optina a petrecut douăzeci de ani în modesta lui chilie, care era atât dormitor, cât și sală de primire. Icoana Maicii Domnului Vladimir, pupitru, birouși un pat îngust - asta era tot decorul casei sale, singurul decor al căruia erau portrete ale asceților și priveliști ale mănăstirilor atârnate pe pereți.

Înainte de a-și finaliza călătoria pământească și de a se înfățișa înaintea Domnului, vârstnicul Macarie a acceptat marea schemă, care, așa cum am spus mai devreme, este cel mai înalt nivel de realizare monahală. Cu câteva săptămâni înainte, a prezis cu o acuratețe uimitoare ziua și ceasul morții sale, după care un alt ascet al credinței și evlavios îndrumător, Ambrozie al Optinei, i-a luat torța duhovnicească din mâini. Macarius a plecat în liniște și fără durere la Domnul în dimineața devreme a zilei de 20 septembrie 1860.

Din ziua înmormântării sale, locul înmormântării a început să se bucure de venerație universală, dar bătrânul a fost canonizat abia în anul 2000. Atunci au fost proslăviți toți cei paisprezece bătrâni care s-au alăturat cândva la mănăstirea baptistă, și odată cu ei și Macarie din Optina, a cărui viață a fost întocmită pe baza înregistrărilor multor contemporani care au comunicat personal cu el. Astăzi este unul dintre cei mai faimoși și iubiți sfinți dintre oameni. biserică ortodoxă. Ziua Sfântului Macarie de la Optina este sărbătorită anual pe 20 septembrie.

Chiar și cineva care nu are absolut nimic de-a face cu religia, și anume Ortodoxia, este puțin probabil să fi auzit măcar o dată în viață despre Optina Pustyn. Acest mănăstire situat în regiunea Kaluga, lângă orașul Kozelsk. Mănăstirea are mai bine de șase secole. Schitul Vvedenskaya Optina a fost fondat la sfârșitul secolului al XIV-lea de călugărul Macarie, un fost tâlhar care s-a pocăit de păcatele sale. Cu toate acestea, istoria mănăstirii este legată și de o altă persoană care a purtat același nume - Sf. Macarie de la Optina. Biserica își aduce aminte de el anual pe 20 septembrie, iar acest articol îi este dedicat.

Copilăria și tinerețea sfântului

Sfântul Macarie s-a născut într-o familie de nobili oroli la 20 noiembrie 1788. Numele lui lumesc suna ca Mihail Nikolaevici Ivanov. Călugărul provenea dintr-o familie care nu era doar nobilă, ci și evlavioasă. Străbunicul său Ioan era călugăr. Bunica mea a fost implicată în activități de caritate toată viața. Tatăl ascetului a servit ca evaluator colegial. Familia reverendului se distingea prin venituri bune, dar nu se lăuda cu ele.

Mihail a fost fiul cel mare al părinților săi. A fost numită în onoarea Sfântului Mihail, Prinț de Tver. CU primii ani Băiatul se distingea printr-un caracter liniștit, calm și bunătatea inimii. Deși încă era doar un copil, el și părinții lui au vizitat adesea mănăstirea, care se afla nu departe de moșia familiei Ivanov. Familia era prietenă cu arhimandritul Feofan, starețul mănăstirii.

La vârsta de zece ani, Mihail și-a pierdut mama - ea a murit de tuberculoză. După incident, tatăl familiei s-a mutat împreună cu copiii săi la moșia sa din satul Shchepyatino, iar după ceva timp - orașul Karachev, la propria mea soră la Daria lui Peredelskaya. Această femeie a luat parte la viața nepoților ei orfani.

Pentru a primi o educație, tatăl lui Mihail l-a trimis la școala parohială a orașului. Ulterior, tânărul a plecat să lucreze ca contabil la vistieria raionului Lgov. Avea atunci doar 14 ani, dar și atunci băiatul a arătat o mulțime de calități minunate: blândețe, zel, evlavie, castitate. În loc de jocuri, a preferat să facă meșteșuguri și să citească cărți.

Câțiva ani mai târziu, Mihail a primit funcția de șef al biroului de numărare a expedițiilor din Kursk. Liderul său s-a dovedit a fi Nikolai Mikhailovici Lenivtsev, care s-a încălzit rapid cu muncitorul harnic. Datorită acestui om, Mihail, care a vizitat adesea casa șefului, a avut ocazia să-și continue activitățile creative, care la acea vreme constau în principal din literatură și muzică.

Un an mai târziu, tatăl lui Mihail a murit, iar proprietatea familiei, ca urmare a unui consiliu de familie, a fost preluată de fiul cel mare. Viitorul ascet și-a dat demisia și s-a mutat în sat. Totuși, Mihail nu a făcut un manager: fiind o persoană blândă și modestă din fire, nu știa să oprească furtul muncitorilor și să-i pedepsească pe cei vinovați de neglijență. Dar vecinii îl iubeau pe tânărul maestru pentru bunătatea lui.

Așa că au trecut doi ani. Mihail a devenit din ce în ce mai interesat de problemele legate de mântuirea sufletului. Familia lui a încercat să aranjeze pentru el viață de familie, dar când au găsit o mireasă potrivită, ea a început să ezite să răspundă, ceea ce l-a ajutat pe Mihail să ia decizia finală de a se dedica slujirii Domnului.

Viața monahală

În 1810, viitorul ascet a mers într-un pelerinaj la Schitul Ploshchanskaya. Acolo l-a întâlnit pe un elev al lui Paisius Velichkovsky, bătrânul Atanasie. Ulterior, acesta din urmă a devenit mentorul spiritual al lui Mihail. Principala ocupație a bătrânului era traducerea și studierea lucrărilor patristice. Afanasy și-a implicat studentul în această chestiune.

În 1834, călugărul Macarie a mers la Optina Pustyn. Dar și acolo a continuat lucrarea care l-a unit cu părintele său duhovnic. Adevărat, aici ascetul a găsit un nou mentor în persoana Călugărului Leu. El a avut încredere în bătrân din toată inima și a cerut binecuvântări în orice problemă. În Schitul Optina, călugărul Macarie a organizat o școală pentru editori și traducători de literatură spirituală. Printre primele, a publicat traduceri ale Venerabilului Stareț Paisius și manuscrise adunate chiar în Schitul Optina. Macarie a fost foarte susținut în această problemă de miracolele sale spirituale - cuplu căsătorit Kireevskikh. S-a stabilit o puternică legătură spirituală între sfânt și reprezentanții inteligenței ruse. Există date istorice care confirmă faptul că scriitori ruși celebri precum N.V. au venit la Sfântul Macarie pentru spovedanie. Gogol, A.K. Tolstoi și alții.

Călugărul Leu și discipolul său Macarie au condus împreună viața spirituală a fraților de la mănăstire, novici și pelerini timp de șapte. de ani lungi. În acești ani, evlavia și trăsăturile bune ale naturii ascetului s-au întărit și crescut. Călugărul nu a refuzat ajutorul oricui venea. El a tratat cu cuvinte spirituale, învățătură și a îndreptat către adevărata cale pe cei pierduți și pe oameni care erau nemăsurat de departe de Dumnezeu către credința creștină. Macarie a rostit necontenit Rugăciunea lui Iisus, motiv pentru care chipul i-a strălucit parcă dinlăuntru cu dragoste nesecată față de aproapele, bucurie spirituală și bunătate. A găsit timp pentru toată lumea și pentru toată lumea. Macarie i-a ajutat adesea pe cei săraci, dar nu și-a etalat propria caritate, deoarece a făcut-o din chemarea sufletului său, cu sinceritate. Călugărul a asistat în mod regulat la toate slujbele ținute în biserica mănăstirii, dar nu a săvârșit el însuși slujbele, întrucât nu avea dicție suficient de bună din fire. Potrivit amintirilor martorilor oculari, bătrânul din biserică stătea într-o parohie laterală și era complet absorbit de rugăciune.

Călugărul Macarius era cunoscut ca o persoană foarte activă și plină de viață. El a păstrat această trăsătură până la sfârșitul vieții sale pământești. S-a manifestat literalmente în orice: în conversație, citind cărți, făcând o călătorie, pregătindu-se pentru călătorie. În legătură cu aceasta, bătrânului nu-i plăcea când alții erau încetișori.

Moartea unui sfânt

Cu doi ani înainte propria moarte ascetul a acceptat marea schemă. Până la sfârșitul zilelor sale, Macarie a primit oameni nevoiași, copii duhovnicești, i-a ajutat cu sfaturi, instrucțiuni, i-a mângâiat și binecuvântat. La sfârșitul verii, călugărul s-a îmbolnăvit foarte tare și și-a dat seama că va merge curând în Împărăția Cerurilor. A început să-și ia rămas bun de la frații mănăstirii. Din a doua jumătate a lunii septembrie, sănătatea bătrânului a început să se deterioreze și mai mult. În ziua morții sale, călugărul Macarie s-a împărtășit în timp ce zăcea în pat, deoarece din cauza slăbiciunii nu s-a putut ridica. Cu toate acestea, bătrânul era sănătos la minte și, mai mult, a experimentat un sentiment de tandrețe inspirat de divin. După împărtășire, sfântul și-a ridicat mâinile la cer și a spus de trei ori: „Slavă Ție, Dumnezeul nostru!” O oră mai târziu, în timp ce citea canonul despre despărțirea sufletului de trup, a plecat la Domnul. Era 7 septembrie (20 septembrie, stil nou) 1860. Toți cei care locuiau în mănăstire au fost copleșiți de o întristare profundă.

Într-o zi, un bărbat posedat de un demon a fost adus la Macarius. Bărbatul posedat nu-l văzuse sau nu-l cunoscuse până acum pe bătrân. „Makariy vine!” – a strigat bolnavul și și-a dat pe mărturisitor pe obraz. Călugărul, după porunca lui Hristos, a întors celălalt obraz. Bărbatul posedat a căzut inconștient și s-a trezit vindecat. Incapabil să reziste unei asemenea smerenii, demonul a părăsit persoana pentru totdeauna.

Ca toți marii sfinți, Macarie din Optina a fost renumit nu pentru minunile sale, ci pentru munca lui senilă și îndrumarea poporului mântuit de Dumnezeu. Sfatul spiritual al bătrânului este un ghid înțelept pe calea mântuirii pentru creștini.

Încă din tinerețe, Macarius s-a remarcat prin dispoziția sa blândă și acțiunile neobișnuite.

Mihail Ivanov

numele lumesc al lui Macarie din Optina

Viitorul sfânt s-a născut într-o familie evlavioasă cu numele Mihail Nikolaevici Ivanov, nu departe de Optina Pustyn. Din copilărie, având o dispoziție liniștită și blândă, Mihail a fost înclinat spre singurătate și rugăciune. După moartea părinților, a rămas singur pe moșie. Țăranii nu erau niciodată pedepsiți și nu erau îngrijorați de profituri.

Când i-a fost furată hrișca, el i-a instruit pe vinovați cu exemple ale Evangheliei. Spre surprinderea lor, bărbații s-au căit, căzând în genunchi în fața lui Mihail.

Împărtășindu-și gândurile despre înțelegerea fericirii, el a scris ulterior:

„Viața trăită cu conștiința curată și smerenia aduce pace, liniște și adevărată fericire. Dar bogăția, onoarea, gloria și demnitatea înaltă sunt adesea cauza multor păcate și nu aduc fericire.”

Monahismul este singura alegere adevărată a căii vieții

Dispoziţia blândă şi modul de viaţă liniştit al lui Mihail l-au pregătit pentru monahism. Drumul său către mănăstire a fost simplu și direct. Ajuns ca pelerin la Schitul Ploshchanskaya, a rămas acolo pentru totdeauna, renunțând la o parte din moștenire în favoarea fraților săi.

La vârsta de 22 de ani, Michael a fost tonsurat în riazofor cu numele Melchisedec.

Mentorul novicelui era bătrânul Atanasie, un discipol al marelui Paisius Velichkovsky.Atanasie avea o colecție de lucrări ale străvechilor părinți ai monahismului, adunate de Paisius. Formarea spirituală a tânărului novice a avut loc pe baza acestor lucrări, sub îndrumarea unui mentor experimentat.

După 5 ani, novice depune jurăminte monahale în cinstea lui Macarie cel Mare. De câțiva ani, pe lângă obediențele sale, face călătorii de pelerinaj.

După 15 ani de viață monahală, Macarie a fost numit mărturisitor al mănăstirii de maici Sevsky.

La scurt timp s-a întâlnit cu bătrânul Schitului Optina Leu. Între mărturisitori a început o corespondență amicală. De-a lungul timpului, părintele Macarius s-a mutat la Optina Pustyn, fiind un mărturisitor cu experiență de 46 de ani.

Optina Pustyn - domeniul de mare munca si faptele batranului

Părintele Leo l-a considerat pe Macarius egalul său, dar la umile lui cereri, l-a tratat ca pe un student. În timpul prieteniei lor, l-au crescut pe viitorul mare sfânt bătrân Ambrozie al Optinei.

Timp de șapte ani, ambii mărturisitori au avut grijă de frați și au instruit pelerinii care soseau la mănăstire. După moartea călugărului Leu, povara clerului a căzut pe umerii lui Macarie.

Vârstnicul Macarius se distingea printr-o dispoziție blândă. A acoperit totul cu dragoste. Copiii lui au mărturisit:

„...puterea acestei iubiri a atras atât de mult inimile tuturor către el, încât eram gata să nu-l părăsim, pentru a ne bucura mereu de vederea lui strălucitoare și de dulcea conversație a buzelor sale care vorbeau Dumnezeu.”

Bătrânul a primit fiecare vizitator cu smerenie și dragoste. El a adus bucurie și mângâiere cu el. Fiind un părinte înțelept și grijuliu, el i-a ajutat pe frați să poarte povara vieții monahale.

„Bătrânul era de o statură enormă, cu o față urâtă, cu urme de variolă, dar alb și strălucitor, privirea lui era liniștită și plină de smerenie. Caracterul său a fost extrem de viu și activ. Are o memorie excelentă: după prima mărturisire, și-a amintit de persoana pentru tot restul vieții. Dar lipsa de limbă și respirația scurtă când vorbea l-au stânjenit toată viața. Era întotdeauna îmbrăcat prost”.

Vizitatorii și-au amintit.

Timp de 20 de ani, călugărul Macarie a corespondat cu copiii săi spirituali

Învățându-i în credință și evlavie, mângâindu-i în întristare. Cu aceste scrisori, bătrânul a lăsat un mesaj despre sine memorie buna. Ele conțin încă beneficii spirituale.

Atâția ani Macarie de la Optina a corespondat cu copiii săi spirituali

Mângâind pe un om care a suferit de numeroase necazuri, el a scris:

„Oamenii în cea mai mare parte doresc și caută prosperitate în această viață și încearcă să evite durerea. Și se pare că acest lucru este foarte bun și plăcut, dar prosperitatea și fericirea constantă dăunează unei persoane. El cade în diverse patimi și păcate și mânie pe Domnul, iar cei care trec printr-o viață îndurerată se apropie mai mult de Domnul și primesc mai ușor mântuirea, de aceea Domnul a numit viața vesela cale largă: poarta largă și cărarea largă duce spre distrugere și mulți o urmează (Matei 7:13), și au numit viața îndurerată: o cale îngustă și o poartă strâmtă care duce la viața veșnică și puțini o găsesc (Matei 7:14). Deci, din dragostea Sa pentru noi, Domnul, prevăzând posibil folos pentru cei vrednici de el, îi îndepărtează pe mulți de pe calea cea lungă și îi pune pe o cale strâmtă și regretabilă, pentru ca prin răbdarea bolilor și a întristărilor. pot să-și aranjeze mântuirea și să le dea viață veșnică”.

Bătrânul s-a ocupat de îmbunătățirea mănăstirii, de desfășurarea corectă a slujbelor și a cântărilor. Era muncitor. Sub conducerea sa, în mănăstire s-au dezvoltat meșteșuguri, inclusiv strunjirea și legatoria de cărți. Rareori făcea slujbe divine din smerenie, dar cânta adesea în cor.

Celula lui modestă era dotată cu o cameră mică de primire și un dormitor mic. În dormitor era un pat îngust și un birou. În colț se află un catapeteasmă, care include icoana deosebit de venerata a lui Vladimir Maica Domnului cu o lampă nestinsă. Pe pereți atârnau imagini cu asceți și priveliști ale mănăstirilor. În această celulă bătrânul a muncit 20 de ani.

El a îndeplinit regula rugăciunii zilnic de la 2 la 6 dimineața.

Apoi, până la închiderea mănăstirii, a primit vizitatori. Lucrările drepte au necesitat multă energie. Uneori trebuia să primească mănăstirea și frații skete în timpul domniei de seară și în locul unei mese frățești.

Vizitatorii îl așteptau în fiecare zi.

A primit bărbați în chilia sa, iar femeile în afara porților mănăstirii, într-o încăpere specială.

Conversațiile lui au adus beneficii spirituale oamenilor.

Bătrânul a acordat atenție conducerii unui grup de oameni de știință, scriitori, călugări și mireni care au tradus lucrările sfinților părinți ai antichității în limbaj literar. Călugărul Macarie este considerat fondatorul unei întregi școli de traducători și editori de literatură spirituală. El a întărit legăturile dintre Optina și inteligența rusă. Următoarele persoane au apelat la bătrân pentru îndrumare spirituală: I. S. Homiakov, N. V. Gogol, A. K. Tolstoi, A. N. Muravyov și alții.

Moartea binecuvântată a sfântului, despre care știa dinainte

Spre sfârșitul vieții, bătrânul se plângea adesea de oboseală și lipsă de liniște. Uneori era depășit de epuizarea fizică, astfel încât a fost nevoit să refuze să primească vizitatori. Până la sfârșitul călătoriei sale ascetice, călugărul nu a încetat să-i ajute pe cei suferinzi. Imitând pe Mântuitor, bătrânul a purtat cu umilință crucea.

Cu doi ani înainte de moartea sa, călugărul a fost tuns în marea schemă cu același nume.

Bătrânul a prezis din timp momentul morții sale. Cu o saptamana inainte, a fost nectionat. Fiind grav bolnav, și-a dat ultimele instrucțiuni, și-a luat rămas bun de la copiii săi spirituali și a împărțit lucruri. Chiar și când era pe ultimele sale picioare, bătrânul le-a mulțumit celor care veniseră să-l despartă cu ochii. La miezul nopții a venit mărturisitorul bătrânului și a vorbit cu el o jumătate de oră. Călugărul a cerut să citească slujba de înmormântare.

- „Slavă Ție, Împăratul meu și Dumnezeul meu!”, „Maica Domnului, ajută-mă!” – a exclamat bătrânul citind slujba de înmormântare. La ora 6 dimineața a primit Sfintele Taine ale lui Hristos, iar o oră mai târziu, s-a odihnit liniștit de cântecul al 9-lea al canonului despre despărțirea sufletului.

Moaștele lui Macarie de la Optina se odihnesc în Biserica Vladimir din Schitul Optina, alături de moaștele prietenului său duhovnicesc și co-secretar, Venerabilul Leu.

Ca și în viață, Călugărul Macarius rămâne o ambulanță pentru toți cei care apelează la el pentru ajutor.

Date memorabile din viața bătrânului Macarius

Data	Eveniment
20 noiembrie 1788	Zi de nastere.
1802	Am un loc de muncă ca contabil
6 octombrie 1810	Părăsind lumea spre schitul Ploshchanskaya.
decembrie 1810	Tonsure în riassofor cu numele Melchisedec.
7 martie 1815	A fost tonsurat într-o manta cu numele Macarius.
27 mai 1817	Hirotonie preoţească.
1827	Numirea ca mărturisitor al Mănăstirii Sevski.
1834	Admiterea la Optina Pustyn.
1837	Numit mărturisitor al mănăstirii.
1839	Asumarea postului de comandant al mănăstirii.
1841	Devine mentorul spiritual al Deșertului.
1858	A fost tonsurat în schemă.
20 septembrie 1860	Moarte binecuvântată (ziua pomenirii).
27 iunie 1998	Găsirea sfintelor moaște ale unui bătrân.
19 ianuarie	Ziua numelui.
24 octombrie	Catedrală venerabili bătrâni Optinskikh

Minunile și înțelegerea bătrânului sunt ca o dovadă a Duhului Sfânt.

Multe cazuri ajutor minunat Copiii spirituali ai lui Dumnezeu au observat-o în timpul vieții bătrânului.

Macarie slujea adesea rugăciuni pentru vindecare și ungea pe cei suferinzi cu ulei dintr-o lampă nestinsă. Totodată, au existat cazuri de vindecare, în special a celor posedați de demoni.

Maria Pavlovna Polunina a suferit din cauza posesiunii demonice. A fost adusă la Optina pentru vindecare. Pe măsură ce se apropia de Macarius, a început să aibă o criză. Bătrânul a încins-o cu cureaua, iar Mary s-a liniştit. De atunci, convulsiile au încetat pentru totdeauna.

Într-un sat, un lup turbat a mușcat mulți țărani. În acest moment, un preot a venit acolo să viziteze o doamnă. Unele dintre victime au fost trimise la spital, dar bătrânul nu i-a binecuvântat pe țăranii doamnei pe care o știa să meargă la spital.

I-a stropit cu apă sfințită și a rânduit regula rugăciunii. Toți au supraviețuit, dar toți au murit în spital.

O fetiță de 5 ani, Dasha, a făcut constant febră și a vărsat din cauza peștilor. Bătrânul i-a ordonat să stea lângă ea. După ce i-a rupt o parte din carasul, a forțat-o pe fată să-l mănânce. Dasha a mâncat-o în lacrimi, crezând că va începe să vomite. Dar boala a dispărut pentru totdeauna.

Fiul unui proprietar de pământ din provincia Oryol, Alexei Govorov, a suferit foarte mult din cauza beției. La sfatul prietenilor, el și soția sa au mers la Optina Pustyn pentru a-l vizita pe bătrân. Macarie l-a lovit în glumă pe Alexei de 3 ori în cap cu mâna și i-a ordonat să se pregătească pentru a primi Sfintele Taine. Când Alexei a început să ia ceașca, a simțit o rezistență puternică și gânduri urâte.

Depășindu-se, s-a împărtășit.

După aceea, a fost eliberat pentru totdeauna de pasiune și a simțit o aversiune față de alcool.

Ei au mărturisit despre bătrân că el

„era perspicace: când vedea o persoană pentru prima dată, uneori îi spunea pe nume înainte de a se prezenta. Uneori răspundea la întrebări scrise înainte de a le primi, astfel că scriitorul primea răspuns la o scrisoare trimisă cu o oră în urmă.”

În acest program timp de 7:27 minute se vorbește despre miracolele și viața lui Macarie din Optina

Ei se roagă Sfântului Macarie de la Optina pentru ajutor în boli și împrejurări grele ale vieții

Rugăciune

O, cap sfânt și evlavios, Părinte Macarie purtător de Dumnezeu. Pentru ostenelile și isprăvile tale, ai slăvit chipul lui Hristos și ai izbăvit poporul rus de foametea duhovnicească, Hristoase Domnul întrupați-ne de dragul Înțelepciunii, revărsând deasupra slavei voastre nestingherite a smereniei. De asemenea, ai răsturnat toți adversarii inamicului și ai demascat fabuloasa superstiție a filosofilor.

Mai mult, părinte, de vreme ce ai fost numărat printre sfinți și ai trăit o viață evlavioasă în Rai, nu ne lăsa orfani, copilul tău păcătos și nerezonabil. Dar cu rugăciunea ta iubitoare de Dumnezeu, vizitează-ne: izbăvește-ne de nebunie mințile noastre în deșertăciunea lumii, care se clătesc, întărește-ne inimile cu frica de Dumnezeu, care produce primele roade ale înțelepciunii, voința noastră șovăitoare și poruncile. a lui Hristos, ca să nu ne abatem de la legea Celui Prea Înalt din dreapta jos.

Suntem învățați de tradiția părinților noștri să fim atenți și să ne ferim de primejdii, ca să putem apărea ca moștenitori ai sfinților părinți. Fie ca tu să-ți păstrezi mereu moștenirea și sălașul în ea, unde ai realizat o ispravă bună și victorioasă și ți-ai lăsat trupul ca o mărgea prețioasă în el. Fie ca toți cei care curg către rasa moaștelor voastre să primească vindecare și să-L slăvească pe Dumnezeu Divnago în sfinții Săi mereu acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Acatistul lui Macarie din Optina

Condacul 1

Aleasului lucrător al smereniei și ascultării, îndrumătorul harnic, Înțeleptul Bătrân al Optinei, îi aducem rugăciuni calde din inimile noastre. Dar tu, părinte, ascultă-ne pe noi cei neascultători, căci Eu voi scoate în tine pe Dumnezeul care te ascultă și toți chem la tine:

Icos 1

Din hainele copilăriei, Dumnezeu a ales să înfățișeze în sufletul tău frumusețea smereniei înalt creatoare, fiind, de asemenea, învățat moravurile evlavioase și înființat prin dreapta credință, ai devenit părinte într-o laudă evlavioasă. Din acest motiv vă sunăm:

Bucură-te, vas ales de Dumnezeu.

Bucură-te, smerenie puternică de smerenie și iubire.

Bucură-te, minte prunc a respingerii.

Bucură-te, pururea copilărie cu răutate.

Bucură-te, cel ce înțelegi legea lui Hristos și candela legii.

Bucură-te, iubitoare de scripturile părinților noștri.

Bucură-te, că ai lăsat în urmă înțelepciunea lumească.

Bucură-te, că ai îmbrățișat Divinul cu Scriptura.

Bucură-te, părinte Macarie, oglindă a smereniei.

Condacul 2

Cuvios Părinte, pricepere de ascultare din copilărie, te-ai învățat cu sârguință în treburile lumești. Mai mult, ai socotit totul în deşertăciune de dragul lui Hristos şi ai căutat să te supui voinţei dumnezeieşti, cântându-I Lui: Aliluia.

Icos 2

Ieșind din lumea întunecată a înțelepciunii, care nu-l are pe Dumnezeu în tine, ți-ai îndreptat toată sârguința către înțelepciunea monahală, pentru a fi luminat de cunoașterea lui Hristos, pentru aceasta îți cânt:

Bucură-te, cel ce ai înțeles înțelepciunea acestei lumi.

Bucură-te, că ai luat această deşertăciune.

Bucură-te, cel ce urăști organele muzicale.

Bucură-te, că te-ai arătat ca făptura cerească care se mișcă pe Dumnezeu.

Bucură-te, că negustorul înțelept a căutat mărgelele neprețuite.

Bucură-te, că tot ce vinzi pe Hristos l-ai câștigat.

Bucură-te, păzitorul înțelepciunii cerești.

Bucură-te, acuzatorul de superstiții lumești.

Bucură-te, părinte Macarie, oglindă a smereniei.

Condacul 3

Ai auzit, Părinte, că în Schitul Optina s-a aprins o lampă de Dumnezeu strălucitoare pe sfeșnicul bisericii. Mai mult, pe aripile înțelepciunii ai zburat către el și în lumina vieții lui ai văzut Lumina neapropiată, strigând lui Dumnezeu cu mulțumire: Aliluia.

Icos 3

Pe măsură ce soarele la fel de strălucitor te primește în brațele lui, Bătrâne Leu, duhul lui Dumnezeu, strălucește cu fulgerul învățăturilor tale părintești, întărește-te să-i fii credincios în firmamentul ascultării și să crești din domnie în domnie spirituală. Vă aducem și această laudă:

Bucură-te, cel ce ai căutat pe bătrân după cuvântul lui Simeon Teologul.

Bucură-te, că l-ai găsit pe Dumnezeu în bătrânul vorbitor de Dumnezeu.

Bucură-te, luminat cu învățături ca fulgerul.

Bucură-te, că ai ars frumusețea întunecată.

Bucură-te, cei care au murit prin ascultare de voință sunt fără valoare.

Bucură-te, virtute, ca un Phoenix înviat.

Bucură-te, sfânt duhovnicesc al lui Leu Călugărul.

Bucură-te, căci lupi mentali L-ai făcut bucăți.

Bucură-te, părinte Macarie, oglindă a smereniei.

Condacul 4

Dumnezeu te-a hotărât să fii un păstor dintr-un păstor și un bătrân dintr-un bătrân. În același fel, lumina raționamentului din tine a strălucit mai tare, în timp ce ai ars întunericul demonic minunat, strigând cu strălucire către Hristos: Aliluia.

Icos 4

În creuzetul durerilor, cuvioase părinte, și pe nicovala isprăvilor vieții monahale, vasul sufletului tău este placat cu aur, pentru ca Domnul să cuprindă comoara Duhului. Mai mult, de vreme ce am dobândit o comoară strălucitoare pentru tine, o voi scoate cu un strigăt din inima mea:

Bucură-te, comoară de daruri din tradițiile părintești.

Bucură-te, dă bogăția duhului săracilor.

Bucură-te, puternic adamante al credinței.

Bucură-te, ametist strălucitor al iubirii.

Bucură-te, pahar de argint al speranței.

Bucură-te, dulce mângâiere pentru cei triști.

Bucură-te, slavă succesivă a bătrânilor purtători de Dumnezeu.

Bucură-te, izvorul scripturilor dătătoare de viață ale celor dumnezeiești înțelepți.

Bucură-te, părinte Macarie, oglindă a smereniei.

Condacul 5

Mănăstirea, zidită după chipul străvechilor părinți de Sfântul Filaret, te-ai străduit să amenajezi o locuință îngerească, ai întemeiat în ea cântare dulce asemănătoare cu cea a bisericii și cu mintea treaz ai strigat neîncetat la Hristos: Aliluia.

Icos 5

Providența divină a lui Dumnezeu pentru toți vă încredințează îngrijirea pastorală pentru copiii voștri. Tu, ca o lăptăriță care îți hrănește turma cu afecțiune, ți-ai hrănit turma și nu înceta să te rogi pentru noi cei rătăciți, strigând către tine:

Bucură-te, cheamă la tine oile cu dragostea de păstor.

Bucură-te, satura-i pe cei cu mană verbală.

Bucurați-vă, lupi înăuntru oaie gonind departe de turmă.

Bucură-te, pedeapsă înțeleaptă a lui Dumnezeu pentru caprele celor rătăciți.

Bucură-te, cântând îngeresc în biserici.

Bucură-te, cel ce ai întemeiat o reședință sobră în Skete.

Bucură-te, laudă nouă pentru străvechii părinți pustiului.

Bucură-te, slavă nestingherită a bătrânei Optinei.

Bucură-te, părinte Macarie, oglindă a smereniei.

Condacul 6

Ai apărut ca un evlavios scrib în țara rusă, părinte Macarie, așa cum Hristos este miere din piatră și așa ai făcut lumină din cărți și ai făcut impresie asupra acestora. La fel îl slăvim pe Hristos, care te-a îndemnat și Îi cântăm: Aliluia.

Ikos 6

Lumina din scrierile tale scânteie, la fel cum o flacără se aprinde din scântei, la fel și învățăturile buzelor sufletului tău ard de patimile sufletului tău. De aceea, luminați de lumina învățăturilor voastre, strigăm laudă:

Bucură-te, tăbliță acoperită cu scrieri divine.

Bucură-te, mișcat de Duhul Sfânt.

Bucură-te, explicație patristică a cuvintelor.

Bucură-te, ajutor inspirat de Dumnezeu de la călugăr.

Bucură-te, raționamentul a strălucit cel mai tare.

Bucură-te, totul roșu în foca animală de jos.

Bucură-te, râvnă neclintită pentru Dumnezeu.

Bucură-te, noi cei leneși suntem înălțați în Hristos.

Bucură-te, părinte Macarie, oglindă a smereniei.

Condacul 7

Auzind de la oamenii care locuiesc în jurul că apa dulce ți-a fost dată de la Dumnezeul Înțelepciunii, m-am revărsat către tine cu sete de cuvântul lui Dumnezeu. Ai eliberat cu generozitate râurile verbale ale învățăturilor tale, spre bucuria oamenilor care îi cântă lui Hristos: Aliluia.

Ikos 7

Viața monahală ai arătat-o ​​în floare curată, părinte Macarie, așa cum în Rai ai sădit flori de evlavie în pustiul Optinei, post și osteneală și rugăciune neîncetată, pentru aceasta ai adus roade lui Hristos. După ce s-a bucurat de fructele tale, te laudăm:

Bucură-te, făuritorul Optinei Vertograd.

Bucură-te, cel ce ai sădit în el flori de evlavie.

Bucură-te, ghimpe prea mirositoare al înțelepciunii monahale.

Bucură-te, smerenia Evangheliei în centrul purității.

Bucură-te, șterge răutatea din inimile noastre.

Bucura-te, satura-ne mintea cu cuvinte divine.

Bucură-te, cedru împodobit cu înțelepciune.

Bucură-te, căci pui duhovnicești plutesc pe crengile tale.

Bucură-te, părinte Macarie, oglindă a smereniei.

Condacul 8

Cu cuvintele tale dulci ai atras cea mai amară viață a filozofilor și ai îndulcit înțelepciunea lor cea rea ​​cu mierea înțelepciunii Evangheliei. Mai mult, aceste lucruri s-au îndepărtat de înțelepciunea lumească și s-au revărsat la izvorul Înțelepciunii lui Hristos, cântând: Aliluia.

Ikos 8

Ai înotat peste marea scrierilor părinților tăi, ca o doamnă care merge ușor, și ai scos mărgele bune ale cunoașterii lui Dumnezeu; ai ajuns ca negustorul Evangheliei, părintele Macarie. Mai mult, nu înceta să ne îmbogățim sărăcia cu tradiția părinților noștri, pentru ca în bucurie duhovnicească să-ți cântăm laudă:

Bucură-te, tezaur împodobit cu aur al legendelor părintești.

Bucură-te, prea mirositoare făcător de pace al zicerilor apostolice.

Bucură-te, apariție a misterelor necunoscute.

Bucură-te, înțelepciune pentru inimile nesăbuite.

Bucură-te, culmea smereniei, de neatins pentru vrăjmaș.

Bucură-te, adâncimea cunoașterii lui Dumnezeu revelată de om.

Bucură-te, lățimea iubirii divine.

Bucură-te, rugăciuni lungi neîncetate.

Bucură-te, părinte Macarie, oglindă a smereniei.

Condacul 9

După ce ai sădit rădăcina smereniei în sufletul tău cu Duhul Sfânt, binecuvântat Macarie, ca cedrul Libanului, ai înflorit în Schit și ai înmulțit pomii Paradisului lui Isus. Mai mult, la umbra acestei grădini credincioase se odihnesc și cântă pe Hristos: Aliluia.

Ikos 9

După ce a dobândit harul din belșug al Duhului Sfânt, copilul tău tată a dat naștere inimii tale dumnezeiești încăpătoare. Tu erai bolnav, alpinist, și te rugai, dulcele, până când Hristos va fi înfățișat în ei. La fel, te cinstim, ca un tată iubitor, și îți cântăm:

Bucură-te, Ambrozie născut spiritual de Dumnezeu și înțelepciune.

Bucură-te, cel ce ești de creștere părintească a admirabilului Ilarion.

Bucură-te, Anatolie prea luminoasă, preaînălțată.

Bucură-te, că din întâmplare l-ai prevestit pe cuviosul Isaac.

Bucură-te, cetate a unanimității lui Moise și Antonie.

Bucură-te, prieten sincer al Leului purtător de Dumnezeu.

Bucură-te, bătrână placată cu aur a bătrânilor Optinei.

Bucură-te, piatră aleasă de Dumnezeu a catedralei.

Bucură-te, părinte Macarie, oglindă a smereniei.

Condacul 10

Ai păzit fără îndoială porunca Domnului: „Dacă te lovește cineva în partea dreaptă a obrazului, întoarce-l pe celălalt”. La fel l-ai vindecat pe cel care te-a sugrumat de obsesie, iar cu smerenia ta i-ai sugrumat pe mândrii demoni care nu i-au cântat lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 10

Duhul înțelepciunii și al rațiunii s-a odihnit asupra ta, părinte Macarie, duhul sfatului și al tăriei, duhul cunoașterii și duhul evlaviei. La fel s-a deschis în tine un izvor de tămăduiri, fierbinte cu darurile Dumnezeiești, din care cei ce au băut strigau de bucurie:

Bucură-te, cinstit receptacul al darurilor divine.

Bucură-te, revărsare bogată a harului lui Hristos.

Bucură-te, rezoluția păcatelor cu multe țesuturi.

Bucură-te, vindecarea multor boli diferite.

Bucură-te, perspicace distrugător al patimilor.

Bucură-te, înțelept învățător al virtuților.

Bucură-te, lucrător inspirat divin al raționamentului herubian.

Bucură-te, eufonis imitator al doxologiei serafimilor.

Bucură-te, părinte Macarie, oglindă a smereniei.

Condacul 11

Ai mulțumit Maicii Domnului în taina sufletului tău, binecuvântat Părinte Macarie, cu viața ta smerită și iubitoare de Dumnezeu. De asemenea, te laudă și ocărește pe sfântul Său. Minunându-ne de desăvârșirea ta, îi cântăm lui Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 11

Cu lumina sfintelor tale învățături, strălucește asupra noastră de pe înălțimile slavei tale sfinte în noaptea neștiinței și învățește-ne în cunoaștere și acțiune cu înțelesul cuvintelor tale. Mai mult, mergând în lumina instrucțiunilor tale, strigăm către tine:

Bucură-te, râu: dacă vei dobândi smerenia, vei realiza toate acestea.

Bucură-te, râu: dacă nu este imachi, nu este nimic.

Bucură-te, Râu: cufundă-ți gândul în adâncul smereniei, el va dobândi dragostea Domnului.

Bucură-te, râu: răcirea spirituală este precedată de o înaltă părere despre tine însuți.

Bucură-te, Râu: Rugăciunea lui Isus cu smerenie întrerupe atacurile vrăjmașului.

Bucură-te, râu: prin muncă și smerenie se realizează fapte bune evlavioase.

Bucură-te, râu: ia aminte la scripturile paterne; el vede clar dispensația lui.

Bucură-te, Râule: când vei merge pe calea crucii și a smereniei, vei primi plăcere duhovnicească.

Bucură-te, părinte Macarie, oglindă a smereniei.

Condacul 12

Chiar dacă viața ta a apus în Dumnezeu ca soarele, roșie de Dumnezeu, iar noaptea morții nu ascunde slava ta strălucitoare a faptelor tale, noi, văzând slava ta cu mai multe fațete ca stelele, cântăm laude Creatorului cerurilor. : Aliluia.

Ikos 12

Primește cununa de laudă, părinte Macarie, pe care din multă dragoste îndrăznim să o aducem ție, sărmanul tău copil, dar tu, cu cununa smereniei, cu care te-a încununat Hristos, încununează-ne pe noi cei ce Ți-o cântăm această laudă:

Bucură-te, căci slava nestingherită a sfinților se odihnește pe fața ta.

Bucură-te, că sufletul tău a gustat lauda cea veșnică din ceruri.

Bucură-te, că cu lacrimile tale s-a cultivat semănatul ogorului Domnului.

Bucură-te, că ai adus lui Hristos snopi din ostenelile tale.

Bucură-te, căci Dumnezeu a dat inimii tale curăția lui Dumnezeu.

Bucură-te, că din pântecele tău, după cuvântul lui Hristos, un râu a curs Duhul Sfânt.

Bucură-te, sărăcie duhovnicească, căci mereu păstrezi în noi o comoară neprețuită.

Bucură-te, cel ce ne acoperi mereu cu blândețe și blândețe, ca cu un scut duhovnicesc.

Bucură-te, părinte Macarie, oglindă a smereniei.

Condacul 13

O, cel mai cunoscut păzitor al smereniei, Părinte Macarie purtător de Dumnezeu, căci Dumnezeu ți-a dat lampa raționamentului, cu care i-ai luminat pe cei ce există în întunericul neștiinței, dă ca și noi să dobândim Harul Duhului Sfânt, pentru ca, scăpat de întunericul păcatului, strigăm la Hristos: Aliluia.

Viaţă

Mihail Nikolaevici Ivanov - acesta este numele secular al călugărului Macarius. S-a născut la 20 noiembrie 1788 într-o familie de nobili oroli și a crescut ca un băiat liniștit și bolnav. Iubea cărțile, muzica, singurătatea. Și-a pierdut devreme mama, care l-a iubit și l-a deosebit de alți copii: „Inima mea simte că va ieși ceva extraordinar din acest copil”.

După moartea ambilor părinți, Mihail, împărțind moștenirea între frații săi, și-a părăsit serviciul în departamentul financiar și s-a stabilit pe moșia sa. Cu toate acestea, viața lumească nu l-a interesat. În 1810, Mihail a mers într-un pelerinaj la schitul Ploshchanskaya și nu s-a mai întors niciodată în lume. În acest deșert, călugărul Macarie l-a întâlnit pe bătrânul Atanasie, un discipol al bătrânului Paisius (Velichkovsky), și a găsit în el un mentor spiritual sensibil. Fiind cel mai apropiat discipol al călugărului Paisius, bătrânul Atanasie s-a angajat în cercetarea și traducerea literaturii patristice. Aducând multe texte din Moldova, el l-a prezentat pe elevul său, Venerabilul Macarie, în această lucrare importantă. Mai târziu, deja la Optina, unde s-a mutat Călugărul Macarie în 1834, a continuat munca începută de profesorul său.

Mentorul său spiritual în Optina a fost Călugărul Leu, căruia Călugărul Macarie i-a încredințat în totalitate voința sa, neîndrăznind să întreprindă nimic fără binecuvântarea lui. Datorită Venerabilului Stareț Macarie, au fost publicate manuscrisele și traducerile Venerabilului Paisius (Velichkovsky) adunate la Optina. A primit un mare ajutor în acest sens de la copiii săi spirituali - soții Kireyevsky. Sub influența Sfântului Macarie, a luat naștere o întreagă școală de editori și traducători de literatură spirituală, de care Rusia ortodoxă avea atâta nevoie, și s-a întărit legătura dintre bătrânii Optinei și inteligența rusă. A.K. a venit la Sfântul Macarie pentru spovedanie și binecuvântare. Tolstoi și I.S. Homiakov, N.V. Gogol și A.N. Muravyov.

Timp de șapte ani, venerabilii bătrâni Leo și Macarie au condus viața spirituală a fraților și a multor mii de oameni. Se știe următorul caz: la călugărul Macarie a fost adus un demonic, care anterior nu știa nimic despre bătrân și nu-l văzuse niciodată. Bărbatul posedat, repezindu-se spre bătrânul care se apropie, strigând: „Vine Makarius, vine Macarius!”, l-a lovit pe obraz. Călugărul și-a întors imediat celălalt obraz, iar pacientul s-a prăbușit pe podea, inconștient. S-a trezit vindecat. Demonul nu putea suporta marea smerenie a bătrânului.

Domnul i-a acordat și Sfântului Macarie darul raționamentului spiritual. Tuturor celor care veneau la el pentru a-și descoperi conștiința, le dădea medicamente potrivite pentru infirmitate. Cuvântul Său umil a fost și un cuvânt eficient, un cuvânt cu putere, pentru că îl obliga pe necredincios să asculte și să creadă. Smerenia se manifesta în înfățișarea călugărului, sub forma hainelor sale, în fiecare mișcare. Fața lui era strălucitoare de la rugăciunea constantă pe care o făcea lui Isus; strălucea cu bucurie spirituală și dragoste pentru aproapele său.

Cu doi ani înainte de moartea sa, călugărul Macarie a acceptat marea schemă. Până la moarte, călugărul a primit copii duhovnicești și pelerini, instruindu-i și binecuvântându-i.

La 7/20 septembrie 1860, la o oră după primirea Tainelor lui Hristos, călugărul Macarie a plecat liniştit la Domnul.

Citate din „Învățăturile sufletești”, culese din scrisorile sfântului:

Credința este temelia tuturor lucrurilor bune

Conform învățăturii Bisericii noastre, credința stă la baza tuturor lucrurilor bune, atât în ​​această viață, cât și pentru dobândirea binelui în veșnicia nesfârșită viitoare. Domnul ne-a învățat: Cel ce are credință și se va boteza va fi mântuit, dar cel care nu crede este deja osândit (Marcu 16:16). Citind Crezul, mărturisim că credem în învierea morților și în viața veșnică ce va veni... Cine nu crede în viața veșnică nu poate fi credincios în toate și nu are niciodată liniște sufletească; credința, chiar și în mari necazuri, întristări și boli, dă mângâiere bolnavilor; credința ne confirmă în Providența lui Dumnezeu că fără voia Lui puterea capului nostru nu va pieri și că ni se îngăduie să avem tot felul de necazuri și boli după destinele lui Dumnezeu necunoscute nouă, în folosul nostru, ceea ce nu putem. înțelege cu rațiunea noastră, dar numai prin credință suntem confirmați... Și în situația ta dureroasă, trebuie să fii întărit de credință și speranță pentru o viață viitoare, mai ales când cunoști deja acest sentiment. Ai experimentat să fii întărit de către mărturisitorul tău; amintiți-vă acest lucru și recurgeți la comorile credinței și respingeți din toată inima mintea care duce la îndoială cu privire la viata viitoare. Învățătura Mântuitorului și a sfinților Apostoli ne confirmă în certitudinea învierii morților și a vieții secolului următor. Păcat pentru tine că nu ai pe cineva care să te întărească în credință neîndoielnică, dar cu atât mai mult, poate, ești alături de cei care contrazic credința; cum te vei stabili în ea? Și cum te vei preda voinței lui Dumnezeu când nu ai speranță mai bună decât această viață? Trupul suferă, suferă și sufletul; iar dacă sufletul ar fi întărit prin credință, atunci trupul ar putea primi întărire cu liniște sufletească; un spirit confuz are influenţă şi asupra compoziţiei fizice şi înmulţeşte boala (I, 184, 362, 363).

Credința are multe grade

Puterea de a călca pe aspid și basilisc și călca în picioare leul și șarpele este dată credincioșilor, adică diavolului și puterii lui, iar pentru a birui patimile și păcatele puterea se dă tuturor, dar și credincioșilor; iar credința are multe grade. Cei care au atins perfecțiunea și morții sunt înviați și așa mai departe. Dar noi, recunoscându-ne slăbiciunea, trebuie, în orice caz, să căutăm ajutorul lui Dumnezeu și să nu ne bazăm pe noi înșine, ca și cum am putea face orice.

Cine are credință se supune voinței lui Dumnezeu și îndură totul

Credința are puterea să-ți dea pace; Avraam se laudă și cu credința sa; Din cauza atâtor promisiuni despre sămânța Sa, Domnul poruncește să-I jertfească pe Isaac - cum a fost pentru inima unui tată și a avea un singur fiu! Dar credința a biruit iubirea față de fiul său prin supunerea față de voința lui Dumnezeu și toată lumea știe care va fi sfârșitul. Domnul să ne îngăduie să găsim pacea în credință și supunerea față de voința lui Dumnezeu.

Furia este un produs al mândriei

Cunoaște rădăcina furiei și a furiei: este mândrie; îndepărtează-l cu opusul smereniei, cu ajutorul lui Dumnezeu, care priveşte pe cei smeriţi.

Din scrisoarea ta văd: ai primit pace în conștiință și te ferești de neliniște față de oricine, dar de multe ori te înflăcărează de mânie, iar aceasta este opusul primei tale intenții; Din aceasta rezultă clar că, ferindu-te de viciu, lași părerile despre tine să intre în tine, căci mânia este un produs al mândriei, iar acolo unde există o cădere, mândria a precedat-o; Dacă avem smerenia lui Hristos în mintea noastră și ne smerim, atunci mânia va dispărea.

Regret sincer că ești purtat de iritabilitate într-o măsură puternică. Trebuie să-ți supraveghezi inima cu strictețe, să ai frică de Dumnezeu și să nu pierzi din vedere iubirea și smerenia; mai des, privind dispensația ta slabă, trebuie să te reproșezi și să ceri ajutorul lui Dumnezeu pentru a induce această pasiune distructivă, să ai intenții bune să se stăpânească de sine, dar fără aroganță. Principala sursă și motorul acestei pasiuni este mândria, iar opusul ei - smerenia - o distruge.

Cauzele furiei nu sunt oamenii sau circumstanțele exterioare, ci pasiunile care stau în noi

Tăcerea mării prefigurează uneori entuziasmul ei puternic; de asemenea, după vremea calmă și plăcută, trebuie să ne așteptăm la furtuni, ploaie, tunete și fulgere și invers. Acest lucru se întâmplă în dispensația noastră spirituală și deseori o trăim pe noi înșine, așa cum ți s-a întâmplat ție: ai fost pașnic, calm și implicat în citirea spirituală și în alte lucruri, dar harul lui Dumnezeu ți-a pregătit un test și o expunere a dispensației tale. Citind cărțile tatălui tău, ți-ai hrănit sufletul și mintea teoretic și ai fost calm, dar acest calm nu era de încredere, nu din exterior, ci din interiorul pasiunilor care se află în tine: mândria și așa mai departe. A venit mustrarea și ai fost confuz. De la ce? Evident pentru că nimeni nu te-a atins până acum. Treceți de la teorie la practică și învățați cum să acționați atunci când pasiunile sunt tulburate și cum să dobândiți răbdare. Și ce trebuie să înduram? Este atunci când suntem ocărâți și reproșați din vina noastră, sau când suntem jigniți și umiliți în mod nevinovat? Se pare că în asta constă răbdarea când suferim inocent. Da, și Dumnezeu știe aceasta, dar o trimite; Nu mă îndoiesc că tu crezi asta. Din nou, când patima mâniei și a mâniei s-a mișcat în tine, ea nu a fost sădită de cei care te-au jignit, ci zăceau înăuntru, și s-au arătat doar, prin vederea lui Dumnezeu, ca să încerci să o vindeci cu ocară de sine. , umilință și dragoste. Dar cum îi poți iubi pe cei care au jignit, ei sunt ticăloșii noștri? Domnul știa aceasta și a poruncit: iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă fac rău și vă izgonesc (Matei 5:44). Și dacă iubești cu dragoste, ce har este pentru tine; căci chiar şi păcătoşii îi iubesc (Luca 6:32). Așa este pentru noi această poruncă mântuitoare: ne îndepărtează toată justificarea și ne dă mijloacele de a ne vindeca bolile mintale.

Când inima ta este supărată, păzește-ți buzele și reproșează-ți pe tine, nu pe aproapele tău.

Scrii, cu conștiința acțiunii tale, că nu ai suferit jena de la N., - ai îndrăznit să faci un exemplu groaznic, ci pentru ce pedeapsă ai suferit și în conștiință, chinuri și atacuri din partea inamicului. Amintește-ți asta, abține-te de pasiunea furioasă, care își are rădăcina în mândrie. Cum putem distruge atât mândria, cât și mânia când nimeni nu ne va atinge? Potrivit Sf. Ioan Climacus, când inima este indignată, trebuie să-și păzească buzele și să-și reproșeze indignarea, și nu aproapelui și, după ce ai recunoscut slăbiciunea, să cobori în adâncul smereniei.

Chiar dacă ai fost jignit de ea, dar te... obligă să o consideri mai bună decât tine și să găsești vina în tine; această lucrare a inimii nu este vizibilă de nimeni, dar Dumnezeu o vede și îi liniștește pe cei ce se luptă; dar când, dimpotrivă, accepți niște gânduri de reproș și te îndreptiești, atunci nu vei face decât să-ți crești anxietatea și vei avea resentimente ca un cui înfipt în inimă...

Te plângi că te strecori de furie. Nu ar trebui să vă simțiți prea stânjeniți de acest lucru, dar știind că ai în tine garanția acestei pasiuni aprige, ai grijă, cu ajutorul lui Dumnezeu, să o vindeci. Dar nu se poate vindeca fără ca cineva să ni-l arate; iar copiii ei ți-o arată, prin voia lui Dumnezeu, ca să aibă grijă de vindecarea ei. „Am fost confuzi și fără cuvinte”, scrie David. - Da, mai trebuie să-ți faci reproșuri, iar când va trece jena pasiunii, atunci le poți spune cu blândețe ce mai este, și le va avea efect și te va servi în favoare.

Și lupta împotriva resentimentelor împotriva lui N. străduiește-te din greu și nu îngădui acestui vrăjmaș să se adăpostească în inima ta; Chiar dacă ai avut o mie de corecții, numai asta le distruge pe toate.

Troparul venerabililor bătrâni ai Optinei,

vocea 6

Lămpile credinței ortodoxe, stâlpii neclintiți ai monahismului, mângâierea pământului rusesc, venerabilii bătrâni ai Optinstiei, dobândind dragostea lui Hristos și depus sufletele voastre pentru copiii voștri, rugați-vă Domnului ca patria voastră pământească să fie întemeiază-ți patria pământească în Ortodoxie și evlavie și mântuiește-ne sufletele.

Condac către venerabilii bătrâni ai Optinei,

vocea 4

Cu adevărat minunat este Dumnezeu în sfinții Săi, pustia Optinei, ca heliportul bătrânei, descoperită, unde părinții luminați de Dumnezeu, care cunoșteau taina inimii omenești, s-au arătat poporului lui Dumnezeu, femei îndurerate de bunătate: acestea, căci cei care erau împovărați cu păcatul, au fost instruiți pe calea pocăinței, cei care au șovăit în credință au fost luminați de lumina învățăturii lui Hristos și au învățat înțelepciunea lui Dumnezeu, celor suferinzi și slabi i-a dat suferință și vindecare. Acum, rămânând în slava lui Dumnezeu, ne rugăm neîncetat pentru sufletele noastre.

Zilele comemorative: 1 august - în Catedrala Sfinților din Kursk, 20 septembrie, 3 octombrie - în Catedrala Sfinților din Bryansk, 24 octombrie - în Catedrala Preasfințitului Bătrân Optina.

Călugărul Macarius (în lume Mihail Nikolaevici Ivanov) s-a născut la 20 noiembrie 1788 într-o familie de nobili oroli și a crescut ca un băiat liniștit și bolnav. Iubea cărțile, muzica, singurătatea. Și-a pierdut devreme mama, care l-a iubit și l-a deosebit de alți copii: „Inima mea simte că va ieși ceva extraordinar din acest copil”.

După moartea ambilor părinți, Mihail, împărțind moștenirea între frații săi, și-a părăsit serviciul în departamentul financiar și s-a stabilit pe moșia sa. Cu toate acestea, viața lumească nu l-a interesat. În 1810, Mihail a mers într-un pelerinaj la schitul Ploshchanskaya și nu s-a mai întors niciodată în lume. În acest deșert, călugărul Macarie l-a întâlnit pe bătrânul Atanasie, un discipol al bătrânului Paisius (Velichkovsky), și a găsit în el un mentor spiritual sensibil. Fiind cel mai apropiat discipol al călugărului Paisius, bătrânul Atanasie s-a angajat în cercetarea și traducerea literaturii patristice. Aducând multe texte din Moldova, el l-a prezentat pe elevul său, Venerabilul Macarie, în această lucrare importantă. Mai târziu, deja la Optina, unde s-a mutat Călugărul Macarie în 1834, a continuat munca începută de profesorul său.

Mentorul său spiritual în Optina a fost Călugărul Leu, căruia Călugărul Macarie i-a încredințat în totalitate voința sa, neîndrăznind să întreprindă nimic fără binecuvântarea lui. Datorită Venerabilului Stareț Macarie, au fost publicate manuscrisele și traducerile Venerabilului Paisius (Velichkovsky) adunate la Optina. A primit mare ajutor în acest sens de la copiii săi spirituali - soții Kireevsky. Sub influența Sfântului Macarie, a luat naștere o întreagă școală de editori și traducători de literatură spirituală, de care Rusia ortodoxă avea atâta nevoie, și s-a întărit legătura dintre bătrânii Optinei și inteligența rusă. A.K. Tolstoi și A.S. Homiakov, N.V. Gogol și A.N. au venit la Sfântul Macarie pentru spovedanie și binecuvântare. Muravyov.

Timp de șapte ani, venerabilii bătrâni Leo și Macarie au condus viața spirituală a fraților și a multor mii de oameni. Se știe următorul caz: la călugărul Macarie a fost adus un demonic, care anterior nu știa nimic despre bătrân și nu-l văzuse niciodată. Bărbatul posedat, repezindu-se spre bătrânul care se apropie, strigând: „Vine Makarius, vine Macarius!”, l-a lovit pe obraz. Călugărul și-a întors imediat celălalt obraz, iar pacientul s-a prăbușit pe podea, inconștient. S-a trezit vindecat. Demonul nu putea suporta marea smerenie a bătrânului.

Domnul i-a acordat și Sfântului Macarie darul raționamentului spiritual. Tuturor celor care veneau la el pentru a-și descoperi conștiința, le dădea medicamente potrivite pentru infirmitate. Cuvântul Său umil a fost și un cuvânt eficient, un cuvânt cu putere, pentru că îl obliga pe necredincios să asculte și să creadă. Smerenia se manifesta în înfățișarea călugărului, sub forma hainelor sale, în fiecare mișcare. Fața lui era strălucitoare de la rugăciunea constantă pe care o făcea lui Isus; strălucea cu bucurie spirituală și dragoste pentru aproapele său.

Cu doi ani înainte de moartea sa, călugărul Macarie a acceptat marea schemă. Până la moarte, călugărul a primit copii duhovnicești și pelerini, instruindu-i și binecuvântându-i.

Troparul Sfatului Preacuvioşilor Bătrâni din Optina, tonul 6

Lămpile credinței ortodoxe, stâlpii neclintiți ai monahismului, mângâierea pământului rusesc, venerabilii bătrâni ai Optinstiei, dobândind dragostea lui Hristos și depus sufletele voastre pentru copiii voștri, rugați-vă Domnului ca patria voastră pământească să fie întemeiază-ți patria pământească în Ortodoxie și evlavie și mântuiește-ne sufletele.

Condac al Sfatului Venerabililor Bătrâni din Optina, tonul 4

Cu adevărat minunat este Dumnezeu în sfinții Săi, pustia Optinei, ca heliportul bătrânei, descoperită, unde s-a arătat luminarea părinților, taina inimii omenești, care a condus poporul lui Dumnezeu, poporul îndurerat al bunătății: acestea. sunt cei care i-au instruit pe cei care s-au zdruncinat în credință cu lumina învățăturii lui Hristos și au învățat înțelepciunea lui Dumnezeu, celor suferinzi și slabi i-a dat suferință și vindecare. Acum, rămânând în slava lui Dumnezeu, ne rugăm neîncetat pentru sufletele noastre.