Povestea lui Leskov „Rătăcitorul fermecat” are o serie de trăsături proprii. Un sistem larg de teme și probleme, un complot dinamic, lipsit de detalii, fac această lucrare dificil de perceput - ideea lucrării se pierde uneori în spatele numeroaselor evenimente.

Istoria creației

Planurile de a crea o poveste despre viața călugărilor l-au vizitat pe Leskov în timpul călătoriei sale de-a lungul lacului Ladoga. În timpul călătoriei, Leskov a trebuit să viziteze insulele Valaam și Korel - la acea vreme era locul așezării călugărilor. Peisajele pe care le-a văzut au contribuit la ideea de a scrie o lucrare despre viața acestor oameni. Până la sfârșitul anului 1872 (la aproape șase luni după călătorie), povestea a fost scrisă, dar publicarea ei nu a fost atât de rapidă.
Leskov a trimis povestea editorilor revistei Russky Vestnik, care a fost apoi editată de M. Katkov. Din păcate, această poveste i s-a părut comisiei editoriale neterminată și nu a publicat-o.

În august 1873, cititorii au văzut totuși povestea, dar deja în ziarul Russkiy Mir. Titlul său s-a schimbat și a fost prezentat în formă extinsă: „Rătăcitorul fermecat, viața lui, experiențe, opinii și aventuri”. Povestea a fost adăugată și o dedicație - lui Serghei Kushelev - tocmai în casa lui povestea a fost prezentată pentru prima dată publicului larg.

Simbolismul numelui

Povestea lui Leskov a fost inițial plănuită să se numească „Black Earth Telemak”. Este imposibil să răspundem fără echivoc la întrebarea de ce a fost ales un astfel de nume specific. Cu primul cuvânt - „cernoziom” totul este destul de logic - Leskov a plănuit să sublinieze apartenența teritorială a protagonistului și și-a limitat aria de acțiune la zona de distribuție a cernoziomului ca tip tipic de sol. Cu Telomak, lucrurile sunt ceva mai complicate - în mitologia antică, Telemak este fiul lui Ulise și Penelope. Se apucă să-și caute tatăl și îl ajută să scape de pretendenții mamei sale. Este greu de imaginat asemănările dintre Telemachus și Ivan. Cu toate acestea, este încă prezent și constă în căutare. Telemak își caută tatăl, iar Ivan își caută locul în lume, care îi permite să existe armonios, „farmecul vieții însăși”.

Este ultimul concept - „farecul vieții” care a devenit conceptul cheie în cea de-a doua versiune a titlului poveștii. Ivan Flyagin își petrece toată viața rătăcind - soarta și șansa nu îi dau ocazia să se stabilească în cele din urmă.

Totuși, în același timp, Flyagin nu se confruntă cu o nemulțumire extremă față de soarta sa, el percepe fiecare nouă întorsătură în calea vieții sale ca fiind voința sorții, predestinarea în viață. Acțiunile protagonistului, care au dus la schimbări semnificative în viața sa, au loc întotdeauna ca în mod inconștient, eroul nu se gândește la ele și nu plănuiește, apar spontan, parcă prin voința vrăjitoriei, un fel de „farmec”. ".

Potrivit cercetătorilor, există un alt episod din poveste care ne permite să vorbim despre „vrăjirea” protagonistului – chiar înainte de naștere, mama lui Ivan „și-a promis fiul lui Dumnezeu”, ceea ce i-a predeterminat soarta.

Eroii

Toate capitolele-povestiri din The Enchanted Wanderer sunt unite de personalitatea lui Ivan Severyanych Flyagin (Golovin), care spune o poveste neobișnuită a vieții sale.

A doua cea mai importantă din poveste este imaginea Perei țigănești. Fata a devenit subiectul iubirii neîmpărtășite Flyagin. Dragostea neîmpărtășită a lui Pear pentru prinț nu i-a permis fetei să ia în considerare sentimentele lui Flyagin față de ea și a contribuit la moartea ei - Pear îi cere lui Flyagin să o omoare.

Toate celelalte personaje au trăsături de caracter generalizate - sunt reprezentate de eroi tipici din stratul lor social.

• Contele și Contesa din Guvernoratul Oryol- proprietari de pământ, cărora le-a aparținut Flyagin de la naștere.
• Barin din Nikolaev- un bărbat pentru care Flyagin a servit ca dădacă - a avut grijă de fiica lui mică.
• Mama fetei- mama fetiței încredințate lui Flyagin, care a fugit cu un anumit ofițer de la soțul ei.
• Ofiţer- Un tânăr îndrăgostit de mama fetei. El îi oferă lui Flyagin bani să le dea copilul. Îl ajută financiar pe Flyagin după evadarea lui de stăpân.
• O persoană cu „magnetism”- o cunoștință ocazională a lui Flyagin, care l-a hipnotizat pentru intoxicație cu alcool și dependență.
• Prinţ- proprietarul terenului al cărui Flyagin servește drept conuri.
• Evgenia Semionovna- stăpâna prințului.
• ţiganii- o imagine generalizată a comunității țiganilor.
• tătari- imagine generalizată.
• Natasha- două soții ale lui Flyagin, care au apărut alături de el în timpul reședinței sale la tătari.

Complot

Ivan a fost un copil târziu - mama lui nu a putut rămâne însărcinată mult timp, dar soarta a fost nedreaptă cu ea - nu a reușit niciodată să experimenteze fericirea maternității - femeia a murit în timpul nașterii. Copilul născut avea un cap neobișnuit de mare, pentru care a fost numit Golovan. Odată, din neglijență, Ivan a provocat moartea unui călugăr și din acel moment a aflat despre o anumită profeție a vieții sale - călugărul decedat a spus în vis că Ivan va scăpa întotdeauna de moarte, dar într-un moment critic a ajuns în o mănăstire și s-a călugărit.

Dragi cititori! Vă sugerăm să vă familiarizați cu ceea ce a scris Nikolai Leskov.

Predicția începe să se adeverească: mai întâi, Ivan rămâne în viață în mod miraculos după ce căruța pe care o conducea a căzut de pe o stâncă, apoi țiganii îl salvează de la sinucidere prin spânzurare.

Flyagin decide să se alăture țiganilor - la cererea unei noi cunoștințe, fură cai de la stăpânul său. Împreună cu țiganul, Ivan vinde cai în piață, dar nu primește recompensa bănească potrivită pentru asta. Ivan își ia rămas bun de la țigan și se duce la Nikolaev.

Aici Ivan intră în slujba maestrului - el are grijă de fiica lui. După ceva timp, apare mama fetei și cere să-i dea copilul. La început, Ivan rezistă, dar în ultimul moment se răzgândește și fuge cu mama fetei și noul ei soț. Apoi Ivan ajunge la tătari - Flyagin participă la un duel cu un tătar și își învinge adversarul, din păcate, tătarul moare, iar Ivan a fost forțat să se alăture tătarilor pentru a evita pedeapsa. Pentru a-l împiedica pe Flyagin să fugă de ei, tătarii îi coase păr de cal tăiat în călcâie - după aceea Ivan nu a mai putut merge normal - părul i-a fost înțepat rău. Ivan a fost în captivitate tătară de două ori - atât prima, cât și a doua oară i s-au dat două soții. Dintre soțiile celei de-a doua „căsătorii”, Flyagin are copii, dar acest lucru nu a adus nicio schimbare în viața lui Flyagin - Ivan este indiferent față de ei. După ce a scăpat de tătari, Ivan servește cu prințul. Îndrăgostirea de țiganul Grusha a devenit tragică în viața lui Ivan - Flyagin a experimentat durerile iubirii neîmpărtășite.

Pear, la rândul său, era îndrăgostită neîmpărtășit de prinț, vestea cărei nuntă a provocat căderea emoțională a fetei. Grusha se teme că acțiunile ei ar putea cauza un rău ireparabil prințului și soției sale și, prin urmare, îi cere lui Flyagin să o omoare. După uciderea lui Grunya, Ivan merge la armată - după ce a scăpat de prinț, Flyagin i-a întâlnit pe bătrâni, al căror singur fiu a fost dus în armată, din milă față de bătrâni, Ivan se preface a fi o altă persoană și merge la servi în locul fiului lor. Următorul punct din viața lui Flyagin a fost mănăstirea - Ivan ajunge acolo după demisia sa. Gradul de ofițer, nesusținut de cunoștințe adecvate, nu i-a permis lui Ivan să se realizeze.

Comportamentul ciudat al lui Flyagin i-a făcut pe călugări să-l trimită să călătorească în locuri sfinte. Aici se termină povestea. Flyagin însuși în timpul călătoriei își exprimă speranța de a se întoarce pe front.

Structura

Povestea lui Nikolai Leskov este inclusă în ciclul de povești unite de tema monahismului și religiozității. Structura lucrării este următoarea: povestea este formată din 20 de capitole. Din punct de vedere compozițional, ele sunt împărțite în expunerea și dezvoltarea acțiunii. În mod tradițional, primul capitol este o expunere. Conform canoanelor criticii literare, ar trebui să fie urmată de un complot, dar acest lucru nu se întâmplă în povestea lui Leskov - acest lucru se datorează structurii povestirii în sine - capitolele următoare sunt fragmente din viața protagonistului, care în esența sunt complet independente și, în plus, sunt plasate cu încălcarea cadrului cronologic. De fapt, aceste fragmente din structura compoziției sunt desfășurarea acțiunii.

De asemenea, este imposibil să se evidențieze punctul culminant din aceste elemente - fiecare amintire este specială și este asociată cu un anumit punct de cotitură în viața eroului - este nerealist să se determine care eveniment a fost mai semnificativ dintre ele. Unii cercetători sunt înclinați să creadă că punctul culminant poate fi pus pe seama unui fragment din text care povestește despre întâlnirea dintre Flyagin și Grusha - în acest moment al vieții sale Flyagin experimentează cea mai puternică devastare - bea mult și beat, este de fapt deprimat. Povestea nu are, de asemenea, un deznodământ - călătoria eroului de-a lungul Lacului Ladoga este un alt fragment care ar putea duce la noi schimbări în viața personajului. Toate capitolele sunt concepute sub forma unor povești mici concepute logic, fiecare dintre ele având de fapt un final semantic.

Caracteristicile imaginii caracterului

Povestea lui Leskov este indicată de o serie de trăsături în descrierea personajelor actorice.
În primul rând, se referă la personajul principal. Ivan Flyagin nu arată ca un călugăr tipic - cu aspectul său seamănă cu un erou. Ivan este un bărbat înalt, cu umeri lați, dezvoltat fizic, se pare că a coborât din paginile poveștilor epice. Ivan are înțelepciune și capacitatea de a trage concluzii logice, dar, în același timp, tinde să acționeze extrem de prost, nechibzuit, ceea ce se dovedește adesea fatal pentru alte personaje și aduce, de asemenea, consecințe ireparabile, negative în viața lui.

De asemenea, imaginea lui Pear nu este lipsită de contradicții și de propriile sale caracteristici - o țigancă tipică - pasională și impulsivă, iar în ea coexistă un înger. Pera își dă seama că, din cauza emoționalității ei, nu va putea să se împace cu dragostea neîmpărtășită și va provoca o tragedie în viața iubitului ei sau a viitoarei sale soții. În mod clasic, trebuia să-și urmeze emoțiile, dar aici apare și cealaltă latură a personalității ei - Pear este o persoană virtuoasă - preferă să moară ea însăși, dar să nu aducă nenorocire.

Viața oricărui iobag nu este lipsită de intervenția reprezentanților aristocrației. Povestea lui Leskov nu a făcut excepție. Autorul introduce în mod activ câteva caracteristici în descrierea personajelor de acest tip. Leskov creează în mod deliberat o imagine negativă a reprezentanților înaltei societăți - în poveste toți proprietarii de pământ sunt prezentați ca tirani egoiști care își maltratează iobagii.

Ivan Flyagin a servit în armată timp de 15 ani, dar se vorbește foarte puțin despre această perioadă în poveste.

Singura imagine a unui militar care poate fi văzută în poveste este un colonel. În general, imaginea acestui bărbat este tipică pentru un militar „era curajos și îi plăcea să se prefacă a fi Suvorov”, dar are o altă personalitate care seamănă cu imaginea tatălui său. Colonelul ascultă cu atenție povestea vieții lui Flyagin, dar nu numai că nu ține cont de tot ce s-a spus, dar îl convinge și pe Ivan că toate acestea s-au întâmplat doar în fanteziile lui. Pe de o parte, aceasta pare a fi o acțiune nerezonabilă din partea colonelului, dar, în același timp, îl salvează pe Flyagin de pedeapsă în loc de gradul de ofițer.

Următoarea categorie de imagini se referă la străini - în poveste, pe lângă ruși, sunt reprezentate și trei naționalități - țigani, tătari și polonezi. Toți reprezentanții acestor naționalități sunt înzestrați cu calități exagerat de negative - viața străinilor este prezentată ca imorală, ilogică și, prin urmare, artificială, lipsită de culorile sentimentelor și emoțiilor sincere reale. Străinii (cu excepția lui Pear) nu au trăsături de caracter pozitive - sunt întotdeauna ipocriți și oameni necinstiți.

În poveste sunt și reprezentanți ai monahismului. Există canonicitate în imaginea acestor oameni. Sunt oameni stricți și duri, dar în același timp sinceri și umani. Atipicitatea lui Ivan le provoacă nedumerire și îngrijorare, dar în același timp empatizează cu el și își exprimă îngrijorarea pentru soarta lui.

Ideea poveștii

Ideea poveștii este legătura profundă a unei persoane cu Patria și religia. Cu ajutorul acestor atribute, Leskov încearcă să dezvăluie particularitățile sufletului rus și calitățile sale mentale ale caracterului. Viața unui simplu rus este strâns legată de dezamăgiri și nedreptate, cu toate acestea, indiferent cât de des și în ce măsură apar aceste necazuri în viața unei persoane, o persoană rusă nu își pierde niciodată speranța într-un miracol - potrivit lui Leskov, este în această abilitate optimistă că stă misterul rusului.suflete.

Autorul aduce cititorii la concluzia că fără Patrie și religie, o persoană nu poate exista pe deplin. Indiferent câte păcate sunt în viața unei persoane, pocăința sinceră îți permite să-ți începi viața de la zero.

Tema povestirii

Povestea lui Leskov este plină de un sistem larg de teme. Întrebările ridicate în lucrare au o expresie diversă și sunt capabile să descrie cuprinzător trăsăturile și complexitățile vieții unei persoane obișnuite.

Religia și influența ei asupra vieții umane

Desigur, influența religiei în timpul lui Flyagin asupra vieții umane a fost mult mai puternică - în prezent, alte instituții sociale au preluat o parte din responsabilitățile sferei sociale. La acea vreme, biserica era purtătoarea moralității, a învățat interacțiunea oamenilor în societate, a dezvoltat calități pozitive de caracter în oameni. Religia la acea vreme îi ajuta și pe oameni să găsească răspunsuri la întrebările lor în domeniul științei. Unele dintre informațiile percepute de societate la acea vreme puteau foarte bine să fie percepute ca acțiunea puterii mistice din altă lume, ceea ce a făcut ca biserica să fie și mai semnificativă în ochii oamenilor.

Astfel, religia a ajutat o persoană să găsească calea corectă pe calea vieții sale, să contureze idealul unei persoane reale și să stimuleze interesul oamenilor pentru realizarea acestui ideal.

Dragostea și adevărul ei

Se pare că povestea lui Leskov a fost creată pentru a urmări importanța și esențialitatea iubirii (în fiecare sens al cuvântului). Aceasta este dragostea pentru patria-mamă și dragostea pentru viață și dragostea pentru Dumnezeu și dragostea pentru sexul opus. Diversitatea vieții lui Ivan Flyagin i-a permis să experimenteze iubirea în toate manifestările ei. Un interes deosebit pentru cititor este relația lui Flyagin cu sexul opus.

În timp ce sentimentele lui Flyagin față de soțiile sale tătare sunt naturale - deoarece au apărut ca o „necesitate”, atunci sentimentele pentru țiganul Grusha sunt regretabile - ca orice altă manifestare a iubirii neîmpărtășite.

Ivan este captivat de fată, dar speranța de a găsi fericirea între Flyagin și Grusha se estompează la fel de repede pe măsură ce dragostea lui Grusha pentru prinț se aprinde.

sentimente paterne

În timpul șederii sale cu tătari, lui Ivan i se „dau” soții - acestea sunt femei cu care Ivan nu a experimentat sentimente de familie. Copiii se nasc în „familie” cu aceste femei, dar bărbatul nu simte rudenie cu ele și, ca urmare, nu are sentimente parentale față de ele. Ivan explică acest lucru prin faptul că copiii săi nu erau de credință creștină. La acea vreme, influența religiei asupra unei persoane era mai semnificativă decât în ​​prezent, așa că acest lucru ar putea provoca înstrăinare. Motive similare apar în mod repetat în literatură. Așa, de exemplu, în poemul personajului literar ucrainean T.G. Shevchenko „Haidamaki” personajul principal nu împiedică moartea copiilor săi, deoarece aceștia erau de o „altfel” credință, în timp ce bărbatul nu simte remuşcări sau regrete. Pe baza unor astfel de motive, atitudinea lui Ivan Flyagin față de copiii săi pare destul de umană.

Înțelegerea Patriei și semnificația ei pentru o persoană

Soarta a hotărât că Ivan Flyagin a avut șansa de a afla despre particularitățile vieții diferitelor popoare. În primul rând, desigur, acestea au fost trăsăturile vieții poporului rus - încă din copilărie, Ivan știa despre complexitățile relației dintre elementele sociale ale poporului rus, trăsături mentale care provoacă și anumite dificultăți. Cu toate acestea, nu numai aceasta este o parte integrantă a persoanei ruse - particularitățile naturii și relația omului cu aceasta, folclorul care vizează percepția frumuseții vieții, au devenit motivul atașamentului special al lui Flyagin față de poporul său.

În fața unei comunități de țigani, Flyagin înțelege clar că „o astfel de viață nu este pentru el” – tradițiile acestor oameni și principiile lor morale sunt prea diferite de cele după care se ghida Flyagin.

Nici viața printre tătari nu l-a atras pe Ivan - nu există nicio îndoială că viața acestor oameni nu a fost absolut imorală sau neatrăgătoare, dar Flyagin nu a reușit să se simtă "ca acasă" - imaginea pământului său natal era constant în gândurile sale. . Poate că acest lucru se datorează faptului că șederea lui cu alte naționalități a fost violentă - Ivan a intrat în această societate nu pentru că a experimentat o rudenie spirituală, ci pentru că circumstanțele erau astfel.

Probleme

Abaterea de la tradițiile genului, Leskov pune un accent sporit pe problemele operei sale. La fel ca și tema, problematica poveștii are și o structură dezvoltată. Patriotismul și locul unei persoane în societate rămân în continuare conceptul cheie, cu toate acestea, aceste concepte sunt acoperite cu noi elemente simbolice.

Inegalitate sociala

Oricât de trist ar suna, problema inegalității sociale a fost întotdeauna relevantă și a fost înțeleasă în mod repetat de artiști. Originea aristocratică a fost întotdeauna foarte apreciată în societate și chiar a deschis orice ușă, ocolind criteriile intelectuale și morale. În același timp, o personalitate dezvoltată intelectual și cu o moralitate înaltă, dar de origine simplă (țărănească) a rămas mereu pe marginea sorții.

Legea nerostită a „egalității sociale” a devenit adesea cauza vieții nefericite nu numai a iobagilor, ci și a aristocraților, care puteau fi fericiți în căsătorie cu o persoană de origine simplă, dar nu puteau depăși cerințele societății.

În cele mai multe cazuri, reprezentanții de origine aristocratică nu considerau țăranii oameni - îi puteau vinde, îi puteau obliga să facă surmenaj care duce la răni, îi bate și, în general, își fac griji mai mult pentru animalele lor decât pentru iobagi.

Nostalgia pentru Patria Mamă

Într-o societate modernă multiculturală, problema nostalgiei pentru Patria Mamă nu este atât de relevantă - mijloacele moderne de progres științific și tehnologic pot minimiza acest sentiment. Cu toate acestea, în lumea modernă a lui Leskov, conștientizarea de sine ca unitate a naționalității și purtătorul calităților sale mentale este mai aprofundată - în mintea unei persoane, imaginea Țării Native, simbolurile și tradițiile naționale, aproape si draga lui, este depus. Negarea acestor atribute face o persoană nefericită.

Patriotism

Problema patriotismului este strâns legată de problema nostalgiei pentru Patria Mamă. În poveste, Leskov reflectă dacă este important să te recunoști ca reprezentant al unei anumite naționalități și cât de important este aceasta. Autorul ridică întrebarea de ce oamenii sunt gata să facă isprăvi în numele Patriei și de ce nu încetează să-și iubească Patria, în ciuda problemelor existente în sistemul statului lor.

Această problemă este dezvăluită nu numai cu ajutorul imaginii lui Ivan Flyagin, ci și cu ajutorul reprezentanților altor naționalități care, în contact cu alte culturi, rămân fideli poporului lor.

misionar

De fapt, fiecare religie se confruntă cu problema muncii misionare, mai ales în stadiul formării ei - adepții credinței mergeau adesea să propovăduiască bazele viziunii lor religioase printre alți credincioși. În ciuda modului pașnic de iluminare și convertire la religia lor, multe naționalități au fost ostile față de astfel de oameni - folosind exemplul misionarilor creștini și atitudinea lor față de tătari, Leskov rezumă: unele popoare pot fi convertite la credința lor doar prin forță, acționând cu ajutorul fricii și al cruzimii.

Comparație între viața mirenică și cea monahală

Destinul vieții lui Ivan Flyagin a creat un mediu favorabil pentru compararea vieții laice și monahale. În timp ce viața laicilor curge ca de obicei, ghidându-se de fapt doar de legile civile și morale. Viața unui călugăr este plină de greutăți. Soarta lui Ivan s-a dezvoltat în așa fel încât a putut experimenta atât viața lumească, cât și viața monahală. Cu toate acestea, nici primul, nici al doilea nu i-au permis să-și găsească odihna. Ivan se confruntă mereu cu un fel de nemulțumire interioară, viața lui a fost mereu plină de suferință și s-a obișnuit atât de mult cu această stare de fapt, încât nu se mai recunoaște în afara acestor sentimente. Suferința a devenit o condiție necesară vieții lui, calmul și viața de zi cu zi a unei vieți monahale îl înnebunește și „își populează conștiința cu demoni”.

Predestinarea destinului uman

Problema predeterminarii destinului uman în poveste este considerată într-o expresie largă și restrânsă. O expresie restrânsă este reprezentată de situația de viață a lui Ivan Flyagin - mama sa, chiar înainte de naștere, i-a promis lui Dumnezeu un copil, dar lipsa de educație a lui Ivan a împiedicat realizarea acestui postulat.

În sens larg, predestinarea vieții se arată în poziția tragică a iobagilor în societate - țăranii de la acea vreme puteau deveni oameni liberi, primind documentul corespunzător, dar nici măcar, se pare, un astfel de eveniment pozitiv nu a adus fericirea lor - fără educație și capacitatea de a se comporta în societate la nivelul aristocrației, o astfel de voință a fost doar scrisoarea lui Filka, deoarece foștii iobagi nu aveau ocazia să se stabilească în lumea „oamenilor liberi”.

Problema educației

Dintre țărani, problema educației era una dintre cele mai grele. Ideea aici nu a fost doar dobândirea de cunoștințe generale și de cunoștințe elementare în domeniul gramaticii și aritmeticii. De fapt, toți iobagii nu înțelegeau elementele de bază ale eticii, nu știau să-și construiască logic discursul în cadrul retoricii și, prin urmare, erau ignoranți absoluti în toate sensurile, ceea ce le agrava foarte mult situația.

Justiţie

Viața este adesea lipsită de dreptate. Prejudecata devine în cele mai multe cazuri un partener integral al omului de rând. Din când în când, o persoană interacționează cu nedreptatea și câștigă propria experiență de viață. În plus, Leskov ridică problema existenței justiției în general - indiferent cât de dificilă este calea vieții lui Flyagin și indiferent de câți oameni necinstiți întâlnește, Ivan încă crede subconștient că există dreptate în lume.

Relația dintre „Rătăcitorul fermecat” și „Pilda fiului risipitor”

Povestea lui Leskov este în esență o aluzie la pilda fiului risipitor. Ivan a fost inițial promis lui Dumnezeu - și casa lui Dumnezeu trebuia să devină casa lui, dar Flyagin părăsește acest destin, acesta este însoțit de o serie de evenimente care sfidează logica și bunul simț, Ivan merge din ce în ce mai departe în labirinturile lumii. viaţă. Totuși, aceeași combinație de circumstanțe îl aduce pe Ivan înapoi la casa lui - după ce a primit gradul de ofițer, viața lui Flyagin a devenit mult mai dificilă - nu au vrut să-l ducă la o muncă simplă și nu a putut face munca de care avea nevoie după grad. , din cauza lipsei sale de educație. Deziluzionat de actorie, Flyagin ajunge într-o mănăstire.

Astfel, povestea lui Leskov „Rătăcitorul fermecat” se îndepărtează de povestea clasică în multe momente - varietatea problemelor și subiectelor ne permite să luăm în considerare viața în toate complexitățile și surprizele ei. Autorul în lucrare evită tipicitatea - toate elementele poveștii sunt înzestrate cu calități individuale, atipice. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că Leskov înfățișează artificial imagini cu străini și aristocrați cu ajutorul grotescului și hiperbolelor, conținând un mesaj negativ. Astfel, se realizează o accentuare avantajoasă a ideii de lucrare.

Imaginea lui Ivan Flyagin, cu aparentă simplitate și necomplicație, este ambiguă și complexă. Leskov, învățând tainele caracterului rusesc, caută originile sfințeniei în faptele unui păcătos, înfățișează un căutător de adevăr care a săvârșit multe fapte nelegiuite, dar suferind, ajunge la pocăință și credință.

Pentru prima dată îl întâlnim pe eroul pe un vapor care navighează spre Valaam. Era un cernorian de statut eroic, în vârstă de cincizeci și trei de ani, cu pielea închisă la culoare, cu părul des, cărunt, cu barbă și mustață. După ce a vorbit cu colegii de călătorie, a povestit povestea rătăcirilor sale. Era iobag, mama lui a murit, iar tatăl său a slujit ca cocher pentru stăpân.

Și-a petrecut toată copilăria la grajd, a învățat să înțeleagă bine caii. În adolescență, el este definit ca un postilion, ajutând la administrarea a șase cai. Odată, când caii au alergat, aproape că a murit salvând familia contelui, iar drept răsplată a cerut o armonică, care vorbește despre dezinteresul și inocența lui. Cumva, Ivan a biciuit un călugăr care ațipit într-o căruță și a blocat drumul cu un bici, iar acesta s-a răsturnat sub roți și a murit. Acest călugăr l-a visat pe Ivan și a spus că este un copil rugat și promis lui Dumnezeu și, prin urmare, ar trebui să meargă la mănăstire. Toată viața a fost bântuit de această profeție.

Nu o dată s-a uitat în ochii morții, dar nici pământul, nici apa nu l-au luat. Multe încercări au căzut în soarta lui. Scăpat cu ţiganii din moşia contelui, va rătăci mulţi ani. Va îndura o captivitate de zece ani de la neamuri, după ce va scăpa va lucra ca coneser pentru prinț, apoi va pleca ca recrut în Caucaz, unde va lupta mai bine de cincisprezece ani, va deveni ofițer. şi un Cavaler al Sfântului Gheorghe. După ce m-am întors, am avut șansa să lucrez ca asistent în biroul de adrese și ca actor într-o cabină. În cele din urmă, se duce la mănăstire.

Ivan nu a avut șansa să ducă o viață stabilă, să-și găsească o casă și o familie. El este „un vagabond inspirat cu suflet de bebeluș”. Smerenia creștină nu îi este inerentă, pentru că nu poate suporta răul și nedreptatea, dar este o persoană profund religioasă. Dar simte că destinul lui nu este doar credința în Dumnezeu, slujbele bisericești sunt plictisitoare pentru el, visează să slujească cu credință pentru patrie. Are o fire independentă, sinceră și deschisă. Ivan se consideră un păcătos teribil, pentru că este implicat în moartea a trei persoane, suferă și se pocăiește; deși călugărul a murit din cauza neglijenței sale, tătarul a acceptat moartea într-un duel corect și a împins-o pe Grușenka de pe o stâncă în râu, jurându-i că va face acest lucru, salvând-o de o soartă rușinoasă. Mers la mănăstire, rătăcește ca un pelerin în locurile sfinte, ispășind păcatele și devine un om drept.

Eseu despre Ivan Flyagin

„Rătăcitorul fermecat” este o poveste a lui Nikolai Leskov, publicată de acesta în 1837. Atenția principală în poveste este acordată lui Ivan Severyanovich Flyagin, a cărui viață este descrisă în detaliu de autor. Leskov a reușit să prezinte în povestea sa o nouă imagine, care nu are analogi în literatura rusă.

De ce și-a pus Leskov în eroul său imaginea „rătăcitorului fermecat”? El percepe lumea din jurul lui ca pe un adevărat miracol. Ca personaj principal, el nu are un vis definit în viață, care pentru el este nesfârșit. Această persoană merge mereu înainte pe calea vieții și vede provocarea destinului în fiecare nou test.

Trebuie remarcat faptul că personajul lui Leskov a luat aspectul legendarului Ilya Muromets. Flyagin are o statură gigantică, o față neagră și un fizic cu adevărat eroic. La prima vedere, nu are nici măcar cincizeci de ani. Ivan Severyanovich nu stă într-un singur loc de-a lungul poveștii. Ai putea crede că nu este înclinat să aibă încredere în nimeni. Dar personajul principal respinge mai târziu acest lucru. Iar salvarea contelui K. este dovada asta. Exact asta a făcut Flyagin cu prințul și cu o tânără pe nume Grusha.

Puteți adăuga la caracterizarea acestei persoane faptul că este complet devotat puterilor superioare, pentru care și-a primit patronajul de la acestea. Flyagin nu este vulnerabil la moarte. Moartea l-a cuprins de multe ori, dar nu a putut muri. El crede că pământul nu vrea să-l accepte pentru păcatele groaznice pe care le-a comis. Eroul crede că a fost vina lui că au fost multe crime. Ivan Severyanovich are propria sa moralitate de viață, dar rămâne întotdeauna sincer cu sine și cu alți eroi ai poveștii. Uneori, este prea simplu și naiv, până în adâncul sufletului este bun și deschis tuturor cu sufletul său, dar când vine răul cu care trebuie să se descurce, este chiar crud.

Principala forță motrice a acțiunilor sale nu este o forță mică din natură. Și asta îl face pe Flyagin să treacă la nesăbuință. În tinerețe, Ivan nu era foarte îngrijorat, dar mai târziu își dă seama că el este responsabil pentru asta. Autorul lucrării nu ezită să menționeze că personajul său este o persoană cu o mare forță interioară și fizică. Aceasta constă în capacitatea lui în orice situație de a face ceea ce trebuie și în modul corect. Ivan Flyagin este în deplină armonie cu ceilalți și, ca un adevărat erou, este întotdeauna gata să ajute.

În concluzie, putem spune că toate trăsăturile caracterului național rus în imaginea acestui om sunt pe față. Dar asta nu înseamnă că este perfect. El este mai inconsecvent. Undeva este inteligent și iute la minte, dar undeva invers. Poate face lucruri nebunești, dar între timp este atras să facă lucruri bune. Deci, putem spune cu încredere: Ivan Severyanovich este personificarea unei largi personalități ruse, infinitul ei.

detaliat

În povestea „Rătăcitorul fermecat” Ivan Flyagin are un rol major.

Imaginea lui apare în fața noastră sub forma unui puternic Ilya Muromets. Chiar la începutul povestirii, Autorul îl compară cu acest cavaler. Era înalt, de corp puternic, cu o față neagră.

Personajul nostru principal s-a născut în numele unui conte, tatăl și mama lui erau iobagi și. Mama a murit în timp ce îl naște pe Ivan. Și tatăl meu a lucrat într-un grajd. Băiatul își petrecea tot timpul cu caii. Și când a crescut mai mult sau mai puțin, a fost pus la muncă cu tatăl său. Odată l-au purtat pe conte lângă templu. Și un tată a visat. Și Vanya l-a lovit cu biciul.

Când Ivan îl ducea pe ducele la Voronej, în fața lor a apărut o stâncă mare. . Ivan a reușit să încetinească și a căzut în ea. Dar a supraviețuit în mod miraculos. Ducele lui, desigur, i-a mulțumit. Și în loc să meargă la mănăstire, Ivan a ales un acordeon, pe care nu a știut niciodată să cânte.

Curând, Flyagin a fost trimis să zdrobească piatra de pe potecile din grădină. Dar s-a săturat ca toată lumea să râdă de el și a decis să fugă și să se spânzure. De îndată ce a atârnat într-un laț, cineva a tăiat frânghia. S-a dovedit a fi un țigan, care i-a oferit apoi lui Ivan să fure. Și ca să nu-l trădeze, a poruncit să fure cai din grajdurile contelui în care slujea Ivan. Ivan a făcut-o. Și când au vândut acești cai, a primit doar o rublă. Până la urmă, s-a dus să se predea poliției. Aceasta vorbește despre următoarea sa calitate - onestitatea. Deși a mers să fure cai, ulterior a mărturisit.

În curând, Ivan a obținut un loc de muncă pentru maestru, soția lui l-a părăsit pentru armată și și-a abandonat fiica. Și Flyagin a alăptat această fată. Vorbește despre dragostea lui pentru copii.

Odată ce Ivan cu fiica stăpânului s-a dus la malul golfului, fata avea picioarele dureroase și doctorul a spus că ar trebui să fie îngropați într-un scârțâit. Dar pe mal, mama ei a văzut-o pe fată. L-a rugat pe Ivan să-i dea copilul, dar acesta nu a fost de acord. Atunci a apărut cavalerul-soț al acestei domnișoare și a vrut să plătească bani ca să-i dea copilului, dar nu a primit decât muncă manuală sub ochi. Lancierul nu a strâns niciun ban, iar acest lucru l-a încântat pe Ivan. Flyagin la început nu a vrut să dea copilul, dar când a văzut-o pe mama fetei întinzându-și mâinile spre ea, i s-a făcut totuși milă. Deodată, pe plajă a apărut un domn cu un pistol și Ivan a fost nevoit să plece cu cavalerul și mama fetiței.

După ce au ajuns în oraș, lăncierii au spus că nu pot păstra iobagii care au fugit. I-a dat bani și i-a dat drumul. În acel moment, mi-a părut foarte rău pentru Ivan. Nu avea încotro. Voia să meargă și să se predea poliției. Dar am decis să merg să beau ceai cu covrigi. Apoi am văzut cum Khan Dzhangar și regele vindeau o iapă și oamenii s-au luptat pentru ea. După aceea, un cavaler a intrat în luptă, dar Ivan a mers să lupte în locul lui. Aceasta vorbește despre calitatea lui pozitivă - curajul. Însă faptul că l-a prins pe tătar cu un bici vorbește despre nemilosirea lui. Au vrut să-l ducă la închisoare, dar tătarii s-au făcut milă de Ivan și l-au luat la locul lor.

Ivan a locuit zece ani cu ei, a fost medic, dar când a vrut să fugă, l-au prins tătarii, i-au tăiat călcâiele și i-au pus acolo păr de cal tăiat. Inițial, i-a fost foarte dureros să meargă. Și astfel Ivan a trăit în această hoardă mulți ani. A avut două soții și mulți copii. Odată, hanul i-a ordonat să-și vindece soția și să-l lase pe Ivan să intre în iurtă, după care a mai avut două soții.

Cumva preoții au venit la tătari, au vrut să accepte creștinismul, dar tătarii au refuzat. Și după ceva timp, personajul principal al poveștii a găsit pe câmp un preot decedat, dar pe al doilea nu l-a găsit. Data viitoare când au venit oameni necunoscuți la ei, erau îmbrăcați în haine strălucitoare. Acești oameni au vrut să cumpere cai. Într-o seară au dat foc de artificii și toți caii au fugit, iar tătarii, la rândul lor, au alergat să-i prindă. Ivan a înțeles ce i-a speriat pe cai și pe tătari și a repetat același lucru. Într-o zi bună, a găsit pământ care corodează pielea. Și a venit cu un astfel de plan: să se prefacă bolnav, iar când pământul i-a corodat picioarele, i-a ieșit păr de cal și puroi odată cu el. Atunci eroul nostru a decis să lanseze ultimele artificii și a plecat.

După ceva timp, Ivan a mers în Marea Caspică și apoi a venit la Astrakhan. A făcut bani acolo și i-a băut. Când s-a trezit, era în închisoare. Din închisoare a fost trimis în moșia natală. Dar părintele Ilya a refuzat să-și recunoască mărturisirea, deoarece a trăit cu tătarii în păcate foarte mult timp. Contele, care a început să se roage lui Dumnezeu după moartea soției, a refuzat să-i aibă drept slujitor pe cei care nu s-au împărtășit, i-a dat pașaportul și i-a dat drumul.

Când a părăsit moșia, Ivan a venit la piață. Am văzut un țigan care încerca să vândă un cal rău unui simplu țăran. Din moment ce Ivan a fost jignit de țigani, a ajutat țăranul. După aceea, a început să se plimbe prin bazaruri și să-i ajute pe țărani, să sfătuiască ce cai pot fi cumpărați și care nu. Curând a devenit regele țiganilor și al comercianților de cai.

Odată prințul a cerut să-i spună secretul modului în care alege caii. Ivan a început să-l învețe, dar prințul nu a înțeles nimic, apoi l-a chemat pe Ivan să lucreze cu el. Și s-au împrietenit cu prințul. Pentru a nu cheltui bani în plus, Ivan i-a lăsat prințului. Dar cumva prințul s-a dus la piață și a poruncit să trimită acolo o iapă, care îi plăcea mult lui Ivan, voia să o bea fierbinte, dar nu era cine să lase banii. Apoi s-a dus la cârciumă să bea ceai și a văzut acolo un țăran care a băut și nu se îmbăta. Ivan a cerut atunci să-l învețe așa. Atunci țăranul i-a poruncit să bea un pahar după un pahar, dar înaintea fiecăruia să facă pase cu mâinile, iar Ivan a învățat să bea și să nu se îmbată și tot verifica dacă toți banii erau în sânul lui. Spre seară, prietenii s-au certat.

Au fost dați afară din cârciumă, apoi cerșetorul l-a condus pe Ivan într-un „loc de locuit” în care erau doar țigani. Și acum Ivan va vedea o țigancă care cânta cântece, a numit-o Pear. Apoi Ivan i-a dat toate economiile lui.

Când s-a trezit, i-a mărturisit prințului că a cheltuit întreaga vistierie pe un țigan. După aceea, s-a îmbolnăvit de psihoză alcoolică. Când Ivan și-a revenit, a aflat că prințul a cheltuit toți banii pentru a-l răscumpăra pe Grușa din mulțime. Ea s-a îndrăgostit foarte mult de prinț, iar el a început să fie împovărat de ea, profitând de ignoranța ei. Ivan, la rândul său, i-a părut foarte rău pentru ea.

Odată o țigancă a bănuit că prințul are o amantă și l-a trimis pe Ivan în oraș să afle. S-a dus la fosta amantă a prințului și a aflat că vrea să-l căsătorească pe Grușa cu Ivan. Când Flyagin s-a întors de la piață, a văzut că Pear nu se găsește nicăieri. Apoi a găsit un țigan pe mal, s-a dovedit că prințul a închis-o într-o casă din pădure sub protecția fetelor, iar ea a fugit de ele. Ea a cerut să o omoare pe mireasa prințului, altfel ar deveni „cea mai rușinoasă femeie”. Ivan nu a suportat-o ​​și a aruncat-o de pe stâncă.

Apoi Ivan a fugit și a început să rătăcească prin lume până când i-a apărut Pera și i-a arătat calea cea bună, pe care a întâlnit doi bătrâni. Acești bătrâni i-au făcut lui Ivan documente noi conform cărora el era Peter Serdyukov.

Apoi mi-a cerut să merg în Caucaz și a slujit acolo mai bine de cincisprezece ani. Apoi a fost consacrat ofițerilor, demis. La Sankt Petersburg, a lucrat ca „referent” și a câștigat puțin, din moment ce a primit litera „fita” și erau foarte puține nume de familie pentru această scrisoare. Și a decis să părăsească această slujbă. Nu l-au luat ca cocher și a trebuit să meargă să lucreze ca actor. Acolo înfățișează un demon.

Ceilalți l-au întrebat dacă demonul care se preface a fi țigan îl deranjează? Prin rugăciune, a făcut față demonului, dar micii demoni au început să-l ciugulească. Din cauza lor, Ivan a ucis vaca manastirii. Pentru aceasta și pentru alte păcate a fost închis în pivniță, iar acolo a citit ziarele și a început să prorocească. Apoi l-au dus în pădure și l-au băgat într-o colibă ​​și l-au închis acolo. Atunci a fost chemat la el un doctor și nu l-a putut înțelege pe profetul Ivan sau pe nemernic. Și doctorul a zis să-i dau drumul.

Pe vaporul se trezi îndreptându-se spre serviciu. În acest moment, pasagerii nu l-au mai întrebat despre nimic.

Imaginea lui Ivan Flyagin din povestea „Rătăcitorul fermecat” a fost la un moment dat sinceră și corectă, iar altă dată vicleană și nemiloasă. Mi-a plăcut Ivan Flyagin pentru că mi se pare că în el sunt mai multe calități bune decât cele rele.

Câteva eseuri interesante

• Caracteristicile și imaginea Svetlanei în eseul poeziei lui Jukovski

  Personajul principal al poeziei lui Vasily Andreevich este o adevărată fată rusoaică. Svetlana are și calități caracteristice: frumusețe, inteligență, modestie, respect pentru religie, smerenie, curiozitate.

Ce este o moștenire de familie, de ce este interesant? Probabil, în fiecare familie există un astfel de articol care are o anumită valoare, nu neapărat materială, și se transmite din generație în generație.

Într-un război, este posibil să învingi un inamic depășit numeric, dar dacă sunt soldați în rânduri, patrioți curajoși care își iubesc pământul, într-un cuvânt, eroi. O astfel de armată va fi invulnerabilă în fața inamicului. Dar nu contează ce forță au dat dovadă de aceia

• Compoziție Stau pe malul mării, râului, lacului

  Eu stau pe malul raului. Aleargă, se mișcă, își poartă apele... scânteie la soare! Cu siguranță o zi însorită și caldă. Dar e încă devreme și pescuiesc. Îmi place foarte mult pescuitul, iar pisica este și ea fericită de prada mea

• Caracteristicile și imaginea eseului Taras Bulba clasa a VII-a

  Oamenii care se îndreaptă intenționat spre scopul lor, pentru care nu există bariere în calea spre care se străduiesc, sunt foarte periculoși, deoarece pentru ei motto-ul și crezul în viață este „Sfârșitul justifică mijloacele”.

În povestea „Rătăcitorul fermecat”, autorul a încercat o interpretare religioasă a realității ruse. În imaginea lui Ivan Flyagin, Leskov a înfățișat un personaj cu adevărat rus, dezvăluind baza mentalității poporului nostru, care este strâns legată de Ortodoxia. În realitățile moderne, el a îmbrăcat pilda fiului risipitor și, prin aceasta, a ridicat din nou întrebările eterne pe care omenirea le-a pus de mai bine de un secol.

Nikolai Semenovici Leskov și-a creat povestea dintr-o suflare. Toată lucrarea a durat mai puțin de un an. În vara anului 1872, scriitorul a călătorit până la Lacul Ladoga, chiar locul în care se petrece acțiunea din Rătăcitorul fermecat. Nu întâmplător autorul a ales aceste arii protejate, deoarece acolo se află insulele Valaam și Korelu, străvechile locuințe ale călugărilor. În această călătorie s-a născut ideea lucrării.

Până la sfârșitul anului, lucrarea a fost finalizată și a dobândit numele „Black Earth Telemak”. Autorul a investit în titlu o referire la mitologia greacă antică și o referire la scenă. Telemachus este fiul regelui Ithaca Ulise și al Penelopei, eroii poeziei lui Homer. El este cunoscut pentru că merge fără teamă în căutarea părintelui său dispărut. Așa că personajul lui Leskov a pornit într-o călătorie lungă și periculoasă în căutarea destinului său. Cu toate acestea, editorul Russkiy vestnik M.N. Katkov a refuzat să publice povestea, făcând referire la „umiditatea” materialului și subliniind discrepanța dintre titlu și conținutul cărții. Flyagin este un apologe al Ortodoxiei, iar scriitorul îl compară cu un păgân. Prin urmare, scriitorul schimbă titlul, dar trimite manuscrisul la o altă publicație, ziarul Russkiy Mir. A fost publicat acolo în 1873.

Sensul numelui

Dacă totul este clar cu prima versiune a titlului, atunci se pune întrebarea, care este sensul titlului „Rătăcitorul fermecat”? Leskov a investit în ea idee nu mai puțin interesantă. În primul rând, indică viața bogată a eroului, rătăcirile sale, atât pe pământ, cât și în lumea sa interioară. De-a lungul vieții, a mers la realizarea misiunii sale pe pământ, aceasta a fost principala sa căutare - căutarea locului său în viață. În al doilea rând, adjectivul indică capacitatea lui Ivan de a aprecia frumusețea lumii din jurul său, de a fi fascinat de aceasta. În al treilea rând, scriitorul folosește sensul de „vrăjitorie”, deoarece de multe ori personajul acționează inconștient, ca și cum nu din propria voință. El este condus de forțe mistice, viziuni și semne ale sorții, și nu de rațiune.

Povestea se mai numește și așa pentru că autorul indică sfârșitul deja în titlu, ca și cum ar fi îndeplinit un destin. Mama a prezis viitorul fiului ei, făgăduindu-l lui Dumnezeu chiar înainte de naștere. De atunci, a fost sub vraja destinului, cu scopul de a-și îndeplini destinul. Rătăcitorul nu merge independent, ci sub influența predestinației.

Compoziţie

Structura cărții nu este altceva decât o compunere modernizată și a unui basm (o operă de folclor care presupune o poveste orală improvizată cu anumite trăsături de gen). În cadrul unei povești există întotdeauna un prolog și o expunere, pe care le vedem și în Rătăcitorul fermecat, în scena de pe corabie în care călătorii se cunosc. Acesta este urmat de memoriile naratorului, fiecare dintre ele având propria sa contur. Flyagin spune povestea vieții sale în stilul care este caracteristic oamenilor din clasa sa, în plus, el transmite chiar și caracteristicile de vorbire ale altor oameni care sunt eroii poveștilor sale.

În total, sunt 20 de capitole în poveste, fiecare dintre ele urmează, nesupunându-se cronologiei evenimentelor. Povestitorul le aranjează la discreția sa, pe baza asocierilor aleatorii ale eroului. Așa că autorul subliniază că Flyagin și-a trăit toată viața la fel de spontan pe cât vorbește despre asta. Tot ceea ce i s-a întâmplat este o serie de accidente interconectate, la fel cum narațiunea lui este un șir de povești legate de amintiri vagi.

Nu întâmplător Leskov a adăugat cartea în ciclul legendelor despre drepții ruși, deoarece creația sa a fost scrisă conform canoanelor vieții - un gen religios bazat pe biografia sfântului. Compoziția lui The Enchanted Wanderer confirmă acest lucru: mai întâi aflăm despre copilăria specială a eroului, plină de semne ale soartei și semne de sus. Apoi este descrisă viața lui, plină de sens alegoric. Punctul culminant este lupta cu ispita și demonii. În cele din urmă, Dumnezeu îi ajută pe cei drepți să îndure.

Despre ce este povestea?

Doi călători vorbesc pe punte despre un diacon sinucigaș și întâlnesc un călugăr care călătorește în locuri sfinte pentru a scăpa de ispite. Oamenii devin interesați de viața acestui „erou”, iar el le împărtășește de bunăvoie povestea lui. Această biografie este esența poveștii „Rătăcitorul fermecat”. Eroul provine de la iobagi, a servit ca cocher. Mama lui cu greu a putut naște copilul și în rugăciunile ei i-a promis lui Dumnezeu că copilul îi va sluji dacă se va naște. Ea însăși a murit la naștere. Dar fiul nu a vrut să meargă la mănăstire, deși era bântuit de viziuni care îl chemau să-și împlinească promisiunea. În timp ce Ivan era încăpățânat, i s-au întâmplat multe necazuri. A devenit vinovat de moartea unui călugăr care l-a visat și a prevestit mai multe „moarte” înainte ca Flyagin să vină la mănăstire. Dar nici această prognoză nu l-a pus pe gânduri pe tânărul, care dorea să trăiască pentru el însuși.

La început, aproape că a murit într-un accident, apoi și-a pierdut harul domnesc și a păcătuit furând cai de la proprietar. Pentru păcat, chiar nu a primit nimic și, după ce a făcut documente false, a fost angajat ca dădacă la un polonez. Dar nici acolo nu a stat mult, încălcând din nou voința stăpânului. Apoi, într-o luptă pentru un cal, a ucis accidental un bărbat și, pentru a evita închisoarea, a plecat să locuiască cu tătarii. Acolo a lucrat ca medic. Tătarii nu au vrut să-l dezamăgească, așa că l-au capturat cu forța, deși acolo a căpătat o familie și copii. Mai târziu, străinii au adus artificii, cu care eroul i-a speriat pe tătari și a fugit. Prin harul jandarmilor, el, ca un țăran fugar, a ajuns în moșia natală, de unde a fost izgonit ca păcătos. Apoi a trăit trei ani cu prințul, pe care l-a ajutat să aleagă cai buni pentru armată. Într-o seară s-a hotărât să se îmbată și a risipit banii guvernamentali pe țiganul Grușa. Prințul s-a îndrăgostit de ea și a răscumpărat-o, iar mai târziu s-a îndrăgostit și a alungat-o. Ea i-a cerut eroului să aibă milă de ea și să o omoare, el a împins-o în apă. Apoi a plecat la război în locul singurului fiu de țărani săraci, a realizat o ispravă, a dobândit gradul de ofițer, s-a retras, dar nu a putut să aibă o viață liniștită, așa că a venit la mănăstire, unde i-a plăcut foarte mult. Despre asta este scrisă povestea „Rătăcitorul fermecat”.

Personajele principale și caracteristicile lor

Povestea este bogată în personaje dintr-o varietate de clase și chiar naționalități. Imaginile personajelor din lucrarea „Rătăcitorul fermecat” sunt la fel de multifațete ca și compoziția lor pestriță, eterogenă.

1. Ivan Flyagin este personajul principal al cărții. Are 53 de ani. Acesta este un bătrân cu părul cărunt, cu o creștere enormă, cu o față negru deschisă. Așa îl descrie Leskov: „A fost un erou în sensul deplin al cuvântului și, în plus, un erou rus tipic, cu inimă simplă, amabil, care amintește de bunicul Ilya Muromets în frumoasa imagine a lui Vereșchagin și în poem. al contelui A. K. Tolstoi”. Aceasta este o persoană amabilă, naivă și simplă la inimă, care posedă o forță fizică și un curaj remarcabile, dar lipsită de lăudăroșenie și fantezie. El este sincer și sincer. În ciuda nașterii sale scăzute, el are demnitate și mândrie. Așa vorbește despre onestitatea sa: „Numai că nu m-am vândut nici pe bani mari, nici pe bani mici și nu mă voi vinde.” În captivitate, Ivan nu își trădează patria, deoarece inima lui aparține Rusiei, este un patriot. Cu toate acestea, chiar și cu toate calitățile sale pozitive, bărbatul a comis multe acte stupide, întâmplătoare, care au costat viața altor oameni. Deci, scriitorul a arătat inconsecvența caracterului național rus. Poate de aceea povestea de viață a personajului este complexă și plină de evenimente: a fost prizonier al tătarilor timp de 10 ani (de la 23 de ani). După ceva timp, intră în armată și servește în Caucaz timp de 15 ani. Pentru ispravă, el a câștigat un premiu (George Cross) și gradul de ofițer. Astfel, eroul dobândește statutul de nobil. La 50 de ani intră într-o mănăstire și primește numele Părinte Ismael. Dar nici în slujba bisericii, rătăcitorul care caută adevărul nu-și găsește pacea: demonii vin la el, are darul profeției. Exorcizarea demonilor nu a funcționat, iar el este eliberat din mânăstire într-o călătorie spre locuri sfinte în speranța că acest lucru îl va ajuta.
2. Pară- o natură pasională și profundă, cucerind pe toți cu frumusețea ei languroasă. În același timp, inima ei este fidelă doar prințului, ceea ce îi trădează forța de caracter, devotamentul și onoarea. Eroina este atât de mândră și de neclintită încât cere să fie ucisă, pentru că nu vrea să interfereze cu fericirea iubitului ei perfid, dar nu poate aparține altuia. Virtutea excepțională contrastează în ea cu farmecul demonic care distruge bărbații. Chiar și Flyagin comite un act dezonorant de dragul ei. O femeie, combinând forțele pozitive și negative, după moarte ia forma fie a unui înger, fie a unui demon: fie protejându-l pe Ivan de gloanțe, fie stânjenindu-i pacea în mănăstire. Așadar, autoarea subliniază dualitatea naturii feminine, în care coexistă mama și ispită, soția și iubita, viciul și sfințenia.
3. Personaje originea nobilă sunt prezentate caricatural, negativ. Așadar, proprietarul Flyagin apare în fața cititorului ca un tiran și o persoană cu inima dură, care nu îi este milă de iobagi. Prințul este un ticălos frivol și egoist, gata să se vândă pentru o zestre bogată. Leskov observă, de asemenea, că nobilimea în sine nu oferă privilegii. În această societate ierarhică, ele sunt date doar de bani și conexiuni, motiv pentru care eroul nu poate obține un loc de muncă ca ofițer. Aceasta este o caracteristică importantă a nobilimii.
4. Neamuri și străini are de asemenea propriile caracteristici. De exemplu, tătarii trăiesc așa cum trebuie, au mai multe soții, mulți copii, dar nu există o familie adevărată și, deci, nici dragoste adevărată. Nu întâmplător eroul nici măcar nu-și amintește de copiii săi care au rămas acolo, nu apar sentimente între ei. Autorul caracterizează sfidător nu indivizi, ci poporul în ansamblu, pentru a sublinia absența individualității în el, ceea ce nu este posibil fără o singură cultură, instituții sociale - tot ceea ce credința ortodoxă le oferă rușilor. Scriitorul i-a prins și pe țigani, oameni necinstiți și hoți, și pe polonezi, a căror moralitate crapă. Făcând cunoștință cu viața și obiceiurile altor popoare, rătăcitorul fermecat înțelege că este diferit, nu este pe același drum cu ele. De asemenea, este indicativ faptul că nu dezvoltă relații cu femei de alte naționalități.
5. personajele clerului sever, dar nu indiferent la soarta lui Ivan. Au devenit pentru el o adevărată familie, o frăție care își face griji pentru el. Desigur, nu o acceptă imediat. De exemplu, părintele Ilya a refuzat să mărturisească un țăran fugar după o viață vicioasă printre tătari, dar această severitate a fost justificată de faptul că eroul nu era pregătit pentru inițiere și trebuia totuși să treacă prin încercări lumești.

Subiect

• În povestea „Rătăcitorul fermecat” tema principală este neprihănirea. Cartea face pe cineva să creadă că cel drept nu este cel care nu păcătuiește, ci cel care se pocăiește sincer de păcate și vrea să le ispășească cu prețul tăgăduirii de sine. Ivan a căutat adevărul, s-a împiedicat, a greșit, a suferit, dar Dumnezeu, așa cum se știe din pilda Fiului Risipitor, este mai prețios pentru Dumnezeu, care s-a întors acasă după lungi rătăciri în căutarea adevărului, și nu pentru cel care nu a plecat și a luat totul pe credință. Eroul este drept în sensul că a luat totul de la sine înțeles, nu a rezistat sorții, a umblat fără să-și piardă demnitatea și fără să se plângă de povara grea. În căutarea adevărului, nu a apelat la profit sau pasiune, iar în final a ajuns la adevărata armonie cu el însuși. Și-a dat seama că destinul său cel mai înalt era să sufere pentru oameni, „să moară pentru credință”, adică să devină ceva mai mare decât el însuși. Un mare sens a apărut în viața lui - slujirea patriei, a credinței și a oamenilor.
• Tema iubirii este dezvăluită în relația lui Flyagin cu tătarii și Grusha. Este evident că autorul nu poate imagina acest sentiment fără unanimitate, condiționat de o singură credință, cultură, paradigmă de gândire. Deși eroul a fost binecuvântat cu soții, nu le-a putut iubi nici după nașterea copiilor în comun. Pear nu a devenit nici femeia lui iubita, pentru ca era fascinat doar de carapacea exterioara, pe care a vrut imediat sa o cumpere, aruncand banii guvernului in picioarele frumusetii. Astfel, toate sentimentele eroului s-au îndreptat nu către o femeie pământească, ci către imagini abstracte ale patriei, credinței și oamenilor.
• Tema patriotismului. Ivan a vrut de mai multe ori să moară pentru oameni, iar în finalul lucrării se pregătea deja pentru războaie viitoare. În plus, dragostea lui pentru patria sa a fost întruchipată într-un dor tremurător pentru patria într-o țară străină, unde a trăit în confort și prosperitate.
• Credinţă. Credința ortodoxă, care pătrunde întreaga operă, a avut un impact uriaș asupra eroului. Ea s-a arătat atât prin formă, cât și prin conținut, pentru că cartea seamănă cu viața unui sfânt, atât ca compoziție, cât și din punct de vedere ideologic și tematic. Leskov consideră Ortodoxia un factor care determină multe proprietăți ale caracterului popular rusesc.

Probleme

Gama bogată de probleme din povestea „Rătăcitorul fermecat” conține problemele sociale, spirituale, morale și etice ale individului și ale întregului popor.

• Caută adevărul. În efortul de a-și găsi locul în viață, eroul dă peste obstacole și nu le depășește pe toate cu demnitate. Păcatele, care au devenit un mijloc de a depăși calea, devin o povară grea pentru conștiință, pentru că nu rezistă la unele încercări și greșește în alegerea direcției. Totuși, fără greșeli, nu există nicio experiență care l-a determinat să-și dea seama de apartenența la o frăție spirituală. Fără încercări, el nu și-ar fi suferit adevărul, ceea ce nu este niciodată ușor. Cu toate acestea, prețul pentru o revelație este invariabil mare: Ivan a devenit un fel de martir și a experimentat un adevărat chin spiritual.
• Inegalitate sociala. Situația iobagilor devine o problemă de proporții gigantice. Autorul descrie nu numai soarta tristă a lui Flyagin, pe care maestrul l-a rănit trimițându-l la carieră, ci și fragmente individuale din viața altor oameni obișnuiți. Amar este lotul bătrânilor care aproape că și-au pierdut singurul susținător, care a fost luat în recruți. Moartea mamei eroului este îngrozitoare, pentru că ea murea în agonie fără îngrijiri medicale și nici un ajutor. Atitudinea față de iobagi era mai rea decât față de animale. De exemplu, caii îl îngrijorau pe stăpân mai mult decât oamenii.
• Ignoranţă. Ivan și-ar fi putut realiza misiunea mai repede, dar nimeni nu a fost implicat în educația lui. El, la fel ca întreaga sa clasă, nu a avut șansa de a ieși în oameni, chiar și a dobândit unul gratuit. Această neliniște este demonstrată de exemplul încercării lui Flyagin de a se stabili în oraș chiar și în prezența nobilimii. Chiar și cu acest privilegiu, el nu și-a putut găsi un loc în societate, întrucât nicio recomandare nu poate înlocui educația, educația și manierele care nu s-au învățat în grajd sau în carieră. Adică, chiar și un țăran liber a devenit o victimă a originii sale de sclav.
• Ispită. Orice persoană dreaptă suferă de nenorocirea puterii demonice. Dacă traducem acest termen alegoric în limbajul de zi cu zi, se dovedește că rătăcitorul fermecat s-a luptat cu laturile sale întunecate - egoismul, dorința de plăceri carnale etc. Nu e de mirare că îl vede pe Grusha sub forma unui ispititor. Dorința, odată trăită în relație cu ea, nu i-a dat odihnă în viața lui dreaptă. Poate că el, obișnuit cu rătăcirea, nu a putut să devină un călugăr obișnuit și să se împace cu o existență de rutină și a îmbrăcat această dorință pentru acțiuni active, noi căutări sub forma unui „demon”. Flyagin este un rătăcitor veșnic care nu se mulțumește cu serviciul pasiv - are nevoie de făină, de o ispravă, de propria sa Golgota, unde va urca pentru oameni.
• Dor de casă. Eroul a suferit și a lânceit în captivitate într-o dorință inexplicabilă de a se întoarce acasă, care era mai puternică decât frica de moarte, mai puternică decât setea de confort de care era înconjurat. Din cauza evadării sale, a suferit o adevărată tortură - părul de cal era cusut în picioare, așa că nu a putut scăpa de toți acești 10 ani de captivitate.
• Problema credinței. În treacăt, autorul a povestit cum au murit misionarii ortodocși în încercarea de a-i boteza pe tătari.

Ideea principală

Sufletul unui simplu țăran rus iese în fața noastră, ceea ce este ilogic și uneori chiar frivol în acțiunile și faptele sale, și cel mai teribil dintre toate, că este imprevizibil. Este imposibil de explicat acțiunile eroului, deoarece lumea interioară a acestui aparent obișnuit este un labirint în care te poți pierde. Dar orice s-ar întâmpla, există întotdeauna o lumină care te va conduce pe calea cea bună. Această lumină pentru oameni este credința, o credință de neclintit în mântuirea sufletului, chiar dacă viața l-a întunecat cu păcate. Astfel, ideea principală din povestea „Rătăcitorul fermecat” este că fiecare persoană poate deveni un om drept, trebuie doar să-l lași pe Dumnezeu să intre în inima ta, pocăindu-te de faptele rele. Nikolai Leskov, ca niciun alt scriitor, a fost capabil să înțeleagă și să exprime spiritul rus, despre care A.S. Pușkin. Scriitorul vede un simplu țăran, care a întruchipat întregul popor rus, o credință pe care mulți o neagă. În ciuda acestei aparente negare, poporul rus nu încetează să creadă. Sufletul lui este mereu deschis către miracole și mântuire. Până la urmă, ea caută ceva sfânt, de neînțeles, spiritual în existența ei.

Originalitatea ideologică și artistică a cărții constă în faptul că transferă pilda biblică a Fiului risipitor în realitățile contemporane ale autorului și arată că morala creștină nu cunoaște timpul, este relevantă în fiecare secol. Ivan s-a supărat și pe felul obișnuit al lucrurilor și a părăsit casa tatălui său, doar că biserica a fost casa lui de la bun început, așa că întoarcerea la moșia natală nu i-a adus liniște. El l-a părăsit pe Dumnezeu, răsfățându-se în plăcerile păcătoase (alcool, luptă muritor, furt) și scufundându-se din ce în ce mai adânc în mlaștina depravării. Calea lui a fost o grămadă de accidente, în ea N. S. Leskov a arătat cât de goală și absurdă este viața fără credință, cât de lipsită de scop este cursul ei, ceea ce aduce întotdeauna o persoană în locul greșit unde și-ar dori să fie. Drept urmare, ca și prototipul său biblic, eroul se întoarce la rădăcini, la mănăstire, pe care mama sa i-a lăsat-o moștenire. Sensul lucrării „Rătăcitorul fermecat” constă în găsirea sensului ființei, care îl cheamă pe Flyagin să slujească dezinteresat poporului său, la tăgăduire de sine de dragul unui scop superior. Ivan nu putea face nimic mai ambițios și mai corect decât această dăruire a lui pentru întreaga omenire. Aceasta este dreptatea lui, aceasta este fericirea lui.

Critică

Opiniile criticilor despre povestea lui Leskov, ca întotdeauna, au fost împărțite din cauza diferențelor ideologice ale recenzenților. Ei și-au exprimat părerile în funcție de jurnalul în care au publicat, deoarece politica editorială a presei din acei ani era supusă unei anumite direcții a publicației, ideea ei principală. Au fost occidentali, slavofili, creștini de sol, tolstoieni și așa mai departe. Unii dintre ei, bineînțeles, le-a plăcut The Enchanted Wanderer datorită faptului că opiniile lor și-au găsit justificarea în carte, iar cineva nu a fost categoric de acord cu viziunea asupra lumii a autorului și cu ceea ce el a numit „spiritul rus”. De exemplu, în revista „Avuția rusă”, criticul N.K. Mikhailovsky și-a exprimat aprobarea față de scriitor.

În ceea ce privește bogăția intrigii, aceasta este poate cea mai remarcabilă dintre lucrările lui Leskov, dar în el absența oricărui centru este deosebit de izbitoare, astfel încât, de fapt, nu există nicio intriga în ea, dar există o serie întreagă de parcele înșirate ca niște mărgele pe un fir, și fiecare mărgele de la sine poate fi scoasă foarte convenabil, înlocuită cu alta, sau puteți înșira câte mărgele doriți pe același fir.

Un critic de la revista Russian Thought a vorbit la fel de entuziasmat despre carte:

O colecție cu adevărat minunată de exemple înalte de virtuți, capabile să atingă cel mai nesimțit suflet, cu care țara rusă este puternică și datorită căreia „orașul stă” ...

N. A. Lyubimov, unul dintre editorii lui Russky Vestnik, dimpotrivă, a refuzat să tipărească manuscrisul și a justificat refuzul de a-l publica prin faptul că „totul i se pare mai degrabă materie primă pentru realizarea figurilor, acum foarte vagă, decât o descriere terminată a ceva în realitatea posibilului și a întâmplării. La această remarcă i-a răspuns elocvent B. M. Markevici, care a fost primul ascultător al acestei cărți și a văzut ce impresie bună a făcut publicului. El a considerat lucrarea ceva „foarte poetic”. Îi plăceau mai ales descrierile stepei. În mesajul său către Lyubimov, el a scris următoarele rânduri: „Interesul său este menținut în mod egal tot timpul, iar când povestea se termină, devine păcat că s-a încheiat. Mi se pare că nu există o laudă mai bună pentru o operă de artă.”

În ziarul „Jurnalul Varșoviei”, recenzentul a subliniat că lucrarea este apropiată de tradiția folclorică și are o origine cu adevărat populară. Eroul, în opinia sa, are o rezistență fenomenală, tipic rusă. El vorbește despre necazurile sale într-un mod detașat, ca și despre nenorocirile altora:

Din punct de vedere fizic, eroul poveștii este fratele lui Ilya Muromets: el îndură atâtea torturi la nomazi, un astfel de mediu și condiții de viață încât nu este inferior niciunui erou al antichității. În lumea morală a eroului, predomină acea complezență, care este atât de caracteristică omului simplu rus, în virtutea căreia își împarte ultima coajă de pâine cu dușmanul său, iar în război, după bătălie, dă ajutor a rănit inamicul pe bază de egalitate cu a lui.

Referentul R. Disterlo a scris despre particularitățile mentalității ruse, descrise în imaginea lui Ivan Flyagin. El a subliniat că Leskov a reușit să înțeleagă și să arate natura ingenuă și supusă a poporului nostru. Ivan, după părerea lui, nu era responsabil pentru acțiunile sale, viața lui, așa cum ar fi, i-a fost dată de sus și a suportat-o, ca și cu greutatea crucii. L. A. Annensky l-a descris și pe rătăcitorul fermecat: „Eroii lui Leskov sunt oameni inspirați, fermecați, misterioși, în stare de ebrietate, încețoși, nebuni, deși conform stimei lor interioare de sine sunt întotdeauna „nevinovați”, întotdeauna drepți”.

Criticul literar Menshikov a vorbit despre originalitatea artistică a prozei lui Leskov, subliniind, alături de originalitate, deficiențele stilului scriitorului:

Stilul lui este greșit, dar bogat și chiar suferă de viciul bogăției: sațietatea.

Este imposibil să ceri de la poze ceea ce ceri. Acesta este un gen, iar un gen trebuie luat într-o singură măsură: este abil sau nu? Care sunt directiile aici? Astfel se va transforma într-un jug pentru artă și se va sugruma, așa cum un bou este zdrobit de o funie legată de o roată.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!