Prezentare pe tema n în pardesiu gogol. Prezentare pe tema „Pardesiu” N.V.

"Om scund"

În povestea lui N. V. Gogol

"Pardesiu"

La croitor

Bashmachkin și-a adus pardesiul pentru reparație...

În ciuda faptului că The Overcoat a apărut aproape simultan cu lucrarea centrală a lui Gogol Dead Souls (1842), ea nu a rămas în umbră. Povestea a făcut o impresie puternică asupra contemporanilor. Belinsky, care se pare că a citit Paltonul în timp ce era încă în manuscris, a spus că este „una dintre cele mai profunde creații ale lui Gogol”. Se știe sloganul: „Toți am ieșit din „Pardestul” lui Gogol”. Această frază a fost înregistrată de scriitorul francez Melchior de Vogüe din cuvintele unui scriitor rus. Din păcate, Vogüet nu a spus cine i-a fost interlocutorul. Cel mai probabil Dostoievski, dar s-a sugerat că Turgheniev ar fi putut spune același lucru. Într-un fel sau altul, sintagma caracterizează aforistic cu acuratețe influența lui Gogol asupra literaturii ruse, care a stăpânit tema „omulețului”, adâncindu-și patosul umanist.

Subiect. Probleme. Conflict

În „Pardesiu” se ridică subiect "om mic"- una dintre constantele literaturii ruse. Pușkin este primul care abordează acest subiect. Oamenii lui mici sunt Samson Vyrin („Șeful de gară”). Eugene („Călărețul de bronz”). Asemenea lui Pușkin, Gogol dezvăluie în cel mai prozaic personaj capacitatea de iubire, de lepădare de sine, de apărare dezinteresată a idealului său.

În povestea „Pletonul” Gogol pune social și moral-filosofic Probleme. Pe de o parte, scriitorul critică aspru societatea care transformă o persoană în Akaky Akakiyevich, protestând împotriva lumii celor care „au luptat și au ascuțit suficient” asupra „veșnicilor consilieri titulari”, față de cei al căror salariu nu depășește patru sute de ruble pe an . Dar, pe de altă parte, este mult mai semnificativ apelul lui Gogol la toată omenirea cu un apel pasionat de a acorda atenție „oamenilor mici” care locuiesc lângă noi. La urma urmei, Akaky Akakievich s-a îmbolnăvit și a murit nu numai și nu atât pentru că i-a fost furat pardesiul. Cauza morții sale a fost că el nu a găsit sprijin și simpatie printre oameni.

Conflict omulețul cu pace este cauzat de faptul că i se ia singura proprietate.

Şeful de gară îşi pierde fiica.

Eugene - iubit.

Akaki Akakievich - pardesiu. Gogol intensifică conflictul: pentru Akaky Akakievici, lucrul devine scopul și sensul vieții. Cu toate acestea, autorul nu numai că îl coboară, ci și îl ridică pe eroul său.

Portretul lui Akaky Akakievici este desenat de Gogol ca fiind neterminat, incomplet, iluzoriu; integritatea lui Akaky Akakievich trebuie ulterior restaurată cu ajutorul unui pardesiu. Nașterea lui Akaky Akakiyevich construiește un model al unei lumi ilogice și grandioase-cosmice a lui Gogol, în care operează nu timpul și spațiul real, ci eternitatea poetică și omul în fața Destinului.

Cu toate acestea, această naștere este oglinda mistică a morții Akaki Akakievici: mama care tocmai l-a născut pe Akaki Akakievici este denumită de Gogol „femeia decedată” și „batrâna”, Akaky Akakievici însuși „a făcut o asemenea grimasă”, de parcă ar fi avut un presentiment că va fi un „consilier titular etern”; botezul lui Akaky Akakievici, care are loc imediat după naștere și acasă, și nu în biserică, amintește mai mult de înmormântarea defunctului decât de botezul pruncului; Tatăl lui Akaky Akakiyevich se dovedește, de asemenea, a fi, parcă, o persoană moartă veșnică („Tatăl a fost Akaki, așa că fiul să fie Akaki”).

Cheia imaginii lui Akaky Akakievici este opoziția ascunsă a lui Gogol între omul „exterior” și „interior”. „Extern” este un copist prost, nedescriptiv, care nici măcar nu este capabil să „schimbă verbele de la persoana întâi la a treia pe alocuri”, își înghițește supa de varză cu muște, „neobservând deloc gustul lor”, îndură cu cinste hărțuirea oficialilor care îi toarnă „pe hârtii de cap, numindu-l zăpadă”.

Omul „interior” pare să spună nepieritor: „Sunt fratele tău”. În lumea veșnică, Akaky Akakievici este un ascet ascet, un „om tăcut” și un martir; ferit de ispite și patimi păcătoase, el duce la îndeplinire misiunea mântuirii personale, ca și cum ar purta semnul că este ales. În lumea literelor, Akaky Akakievici găsește fericirea, plăcerea, armonia, aici este pe deplin mulțumit de soarta lui, căci Îl slujește pe Dumnezeu: „După ce a scris pe mulțumirea inimii, s-a culcat zâmbind la gândul de mâine: va Dumnezeu. trimite ceva să rescrie mâine?”

Înghețul de nord din Petersburg devine o tentație diabolică, pe care Akaky Akakievici nu o poate depăși (vechea haină, numită în batjocură de oficialități boneta, s-a scurs). Croitorul Petrovici, refuzând categoric să reînnoiască vechea haină a lui Akaki Akakievici, acționează ca un ispititor de demoni. Paltonul nou-nouț, în care se îmbracă Akaky Akakievich, înseamnă simbolic ca evanghelia „haina mântuirii”,„haine strălucitoare”, și ipostaza feminină a personalității sale, compensând incompletitudinea lui: pardesiu este o „idee eternă”, „prieten al vieții”, „oaspete strălucitor”. Ascetul și retrasul Akakiy Akakievich este cuprins de ardoarea iubirii și de febra păcătoasă. Cu toate acestea, pardesiul se dovedește a fi un iubit pentru o noapte, forțându-l pe Akaky Akakievich să facă o serie de greșeli fatale ireparabile, împingându-l din starea fericită de fericire închisă în lumea exterioară tulburătoare, în cercul oficialilor și în noapte. stradă. Akaky Akakievici, astfel, trădează persoana „interior” în sine, preferând „exterior”, zadarnic, supus pasiunilor umane și înclinațiilor vicioase.

Gândul pernicios al unui pardesiu cald și achiziționarea lui schimbă dramatic întregul mod de viață și caracterul lui Akaky Akakievich.

Aproape că face greșeli în timp ce rescrie.

Încălcându-și obiceiurile, acceptă să meargă la o petrecere cu un oficial. În Akaky Akakievici, mai mult decât atât, Lovelace se trezește repezindu-se în urmărirea unei doamne, „a cărei fiecare parte a corpului era plină de mișcări neobișnuite”.

Akaki Akakievich bea șampanie, mănâncă în exces „vinaigretă, vițel rece, pateu, plăcinte de patiserie”.

Își trădează chiar munca iubită, iar pedeapsa pentru că și-a trădat cariera nu a întârziat să-l depășească: tâlharii „i-au scos paltonul de pe el, i-au dat o lovitură cu genunchiul și a căzut cu spatele în zăpadă și nu a simțit nimic. mai."

Akaki Akakievici își pierde toată blândețea, comite acte neobișnuite pentru caracterul său, el cere înțelegere și ajutor din partea lumii, avansează activ, își atinge scopul.

La sfatul oficialilor, Akaki Akakievich merge la „persoana semnificativă”. Ciocnirea cu generalul are loc exact atunci când Akaky Akakievici încetează să mai fie o persoană „interioară”. Imediat după strigătul amenințător al „persoanei semnificative” Akaky Akakievici a fost „realizat aproape fără mișcare”.

Plecând de la viață, Bashmachkin se răzvrătește: el " calomniat, rostind cuvinte groaznice, urmat „imediat după cuvântul „excelența dumneavoastră””.

După moarte, Akaki Akakievich își schimbă locurile cu „persoana semnificativă” și, la rândul său, execută Judecata de Apoi, unde nu există loc pentru trepte și ranguri, iar consilierul general și titular sunt în egală măsură răspunzător în fața Judecătorului Suprem.

Akaky Akakievich apare noaptea ca o fantomă moartă de rău augur „sub forma unui oficial care caută un fel de pardesiu târât”. Fantoma lui Akaki Akakievici s-a calmat și a dispărut numai când o „persoană semnificativă” i-a venit sub braț, dreptatea părea să fi triumfat, Akaki Akakievici părea să îndeplinească teribila pedeapsă a lui Dumnezeu, îmbrăcat un pardesiu de general.

Finalul fantastic al lucrării este o realizare utopică a ideii de dreptate. În locul supusului Akaky Akakievich, apare un formidabil răzbunător, în locul unei formidabile „persoană semnificativă” – un chip care a devenit mai blând și mai înmuiat.

Dar, de fapt, acest final este dezamăgitor: există sentimentul că lumea a fost abandonată de Dumnezeu. suflet nemuritor cuprinsă de o sete de răzbunare și este nevoită să facă ea însăși această răzbunare.

Celebrul omuleț Bashmachkin a rămas, în general, un mister pentru cititor. Singurul lucru cunoscut despre el este că este mic. Nu amabil, nici inteligent, nici nobil, Bashmachkin este doar un reprezentant al umanității. Cel mai obișnuit reprezentant, un individ biologic. Și poți să-l iubești și să-l compătimești doar pentru că el este și un bărbat, „fratele tău”, așa cum ne învață autorul.

Acest „și” conținea o descoperire pe care admiratorii și adepții înfocați ai lui Gogol au interpretat-o adesea greșit. Au decis că Bashmachkin era bun. Că trebuie să-l iubești pentru că este o victimă. Că în ea poți descoperi o mulțime de virtuți pe care Gogol le-a uitat sau nu a avut timp să le investească în Bashmachkin.

Dar Gogol însuși nu era sigur că omulețul - Eroul este cu siguranță pozitiv. Prin urmare, nu a fost mulțumit de „pardesiul”, dar a preluat-o pe Chicikov ...

Întrebări și sarcini pentru povestea „Paltonul” (1)

1. Demonstrați că narațiunea din poveste este condusă în numele naratorului, care nu coincide cu autorul. Care este sensul schimbării atitudinii naratorului față de Akaky Akakievici de-a lungul povestirii?

2. Confirmă cu exemple ideea că personajul principal al poveștii este lipsit de o „față” de la naștere (nume, prenume, portret, vârstă, vorbire etc.).

3. Demonstrați că imaginea lui Akaky Akakievici „trăiește” în două dimensiuni: în realitatea impersonală și în Universul infinit și etern. De ce încercarea eroului de a-și găsi „fața” îl duce la moarte?

Test

1. „Ochi strâmb și ondulații pe toată fața” - despre cine:

a) despre Akaky Akakievici;

b) despre Petrovici;

c) despre o „persoană semnificativă”.

2. Numele Akaki Akakievich a primit:

a) după sfinţi;

b) a insistat nașul;

c) mama a dat.

3. Numele „persoanei semnificative”:

a) Grigori Petrovici;

b) Ivan Ivanovici Eroșkin;

c) fie Ivan Abramovici, fie Stepan Varlamovici.

4. Akaki Akakievici:

a) un caracter pozitiv;

b) un caracter negativ;

c) caracter contradictoriu.

5. Peisaj:

a) joacă un rol important;

b) nu joacă un rol deosebit;

c) nu este aici.

6. Pardesiu:

a) un detaliu artistic;

b) un simbol;

7. Povestea „Pardesiu”:

a) fantastic

b) realiste;

c) romantic.

8. Akaki Akakievici:

a) sinonim cu „omulețul” lui Pușkin;

b) este o specie diferită;

c) nu poate fi atribuită oamenilor mici.

a) „omul mic” este demn de respect;

b) este produsul unui stat inuman;

c) el însuși este de vină pentru „micuța sa”.

Întrebări și sarcini pentru povestea „Paltonul” (2)

1. Odată, lui Gogol i s-a spus o poveste că un oficial își dorea cu pasiune să aibă o armă. Cu economii extraordinare și muncă grea, a economisit o sumă considerabilă de 200 de ruble pentru acele vremuri. Atât a costat pistolul Lepage (Lepage era cel mai priceput armurier al vremii), invidia fiecărui vânător. Pistolul, așezat cu grijă pe prova bărcii, a dispărut. Evident, a fost tras în apă de stuf groase, prin care trebuia să înoate. Căutarea a fost în zadar. Pistolul, din care nu s-a tras nici un foc, este îngropat pentru totdeauna pe fundul Golfului Finlandei. Funcționarul s-a îmbolnăvit de febră (detaliu păstrat în poveste). Colegii s-au făcut milă de el și i-au cumpărat o armă nouă.

De ce a înlocuit Gogol pistolul cu un pardesiu și a regândit sfârșitul poveștii?

3. Povestește-ne despre croitorul Petrovici și despre locul acestui personaj în poveste.

4. Cum se schimbă eroul, purtat de visul unui pardesiu?

5. Cum se simte Gogol despre eroul său și când începe să se schimbe această atitudine?

6. Este Bashmachkin amuzant sau patetic? (Justificați cu citate din lucrare.)

Preluați citate din povestea „Pletonul”

Un profesor de limba și literatura rusă a făcut o prezentare pentru tine

Şcoala de bază KSU Zhambyl

Zhakanova Zulfiya Zhaskenovna

Multumesc tuturor pe vizualizare Prezentare acceptabilă pentru clasele 9-10

slide 1

slide 2

Scop: A arăta tragedia soartei „omulețului” pe exemplul imaginii lui Bashmachkin; identificați poziția autorului și a sa față de această problemă.

slide 3

„cea mai misterioasă figură din literatura rusă” „Dacă vrei să știi ceva despre Rusia, dacă ești dornic să înțelegi de ce germanii înghețați și-au pierdut blitz-ul (războiul cu URSS), dacă ești interesat de „idei”, „fapte” ”, „tendințe”, nu atingeți Gogol. Munca grea în învățarea limbii ruse, necesară pentru a o citi, nu va fi plătită cu moneda obișnuită. Nu-l atinge, nu-l atinge. Nu are ce să-ți spună. Nu vă apropiați de șine. Există tensiune înaltă.” V. Nabokov

slide 4

Epigrafe Întreaga lume este împotriva mea: Cât de grozav sunt!... M.Yu. Lermontov „Am ieșit cu toții din „pardesiul” lui Gogol” F.M. Dostoievski

slide 5

De ce să înfățișăm sărăcia... și imperfecțiunile vieții noastre, săpând oameni din viață, din colțurile îndepărtate ale statului? ... nu, există o vreme când altfel este imposibil să aspiri societatea și chiar o generație la frumos, până nu arăți N.V. toată profunzimea adevăratei sale urâciuni. Gogol

slide 6

Slide 7

Pilda unui om Într-o zi fierbinte de vară, vechii atenieni l-au văzut în piață pe Demostene cu un felinar aprins în mâini. „Ce cauți?” au întrebat ei. „Caut un bărbat”, a răspuns Demostene și și-a continuat drumul. După un timp, atenienii s-au întors din nou către Demostene: - Deci, ce cauți, Demostene? -Caut o persoana... -Cine: el, eu..? - Îl caut pe Che-lo-ve-ka!

Slide 8

Deci, ce înseamnă să fii om? Cum este o persoană diferită de un lucru? Nikolai Vasilyevich Gogol și povestea sa „Pletonul” ne vor ajuta să răspundem la aceste întrebări și la alte întrebări.

Slide 9

La fel ca prin povestirea „Haina”, scriitorul căuta o cale spre sufletul viu. - Poate un suflet să fie mort? Nu, sufletul este nemuritor. - Ei bine, dacă este „mort”, atunci este închis la lumină, iubire, bunătate. Astfel de personaje „născute morți” locuiesc în poemul lui Gogol. Scriitorul nu a găsit o contrapondere pentru ei în viață și, prin urmare, a ars al doilea volum din Dead Souls. Realizarea acestui lucru l-a împins pe Gogol la nebunie. Gândul unei persoane al cărei suflet a fost suflat de Dumnezeu și a cărei soartă este adesea determinată de diavol, se pare că nu l-a părăsit pe Gogol. Acest subiect, de fapt, este dedicat „Poveștilor din Petersburg”.

slide 10

Petersburg Tales este un nou pas în dezvoltarea realismului rus. Acest ciclu include poveștile: „Nevsky Prospekt”, „Nasul”, „Portretul”, „Carruța”, „Însemnările unui nebun” și „Pardesiu”. Scriitorul lucrează la ciclul dintre 1835 și 1842. Poveștile sunt unite în funcție de locul comun al evenimentelor - Petersburg. Petersburg, însă, nu este doar o scenă de acțiune, ci și un fel de erou al acestor povești, în care Gogol trage viață în diversele sale manifestări. De obicei, scriitorii, vorbind despre viața din Sankt Petersburg, au acoperit viața și caracterele nobilimii, vârful societății capitalei. Gogol a fost atras de oficiali mărunți, meșteri (croitorul Petrovici), artiști săraci, „oameni mici”, neliniștiți de viață. În loc de palate și case bogate, cititorul din poveștile lui Gogol vede cocioabe de oraș în care se înghesuie săracii.

slide 11

„omuleț” este un om umilit, lipsit de apărare, singur, neputincios, uitat (și, de toți, și dacă pot să spun așa, de soartă), mizerabil. - În dicționarul enciclopedic literar găsim următoarea definiție: „omuleț” în literatură este o desemnare a eroilor destul de eterogene, uniți prin faptul că ocupă unul dintre cele mai joase locuri în ierarhia socială și că această împrejurare le determină psihologia și comportamentul social (umilirea, combinată cu un sentiment de nedreptate rănit de mândrie.

slide 12

Tema suferinței umane, predeterminată de modul de viață; tema „omulețului”. N. M. Karamzin „Săraca Liza” - în centrul poveștii se află o țărancă simplă, needucată; ne inspiră ideea că „țărănele știu să iubească!”. A. S. Pușkin „Șeful de gară” - un funcționar sărac din clasa a XIV-a Samson Vyrin nu are drepturi în viață și chiar și singurul sens al existenței sale - fiica sa iubită - îi este luat de puterile care sunt. A. S. Pușkin „Călărețul de bronz” - personajul principal este nefericitul și săracul Eugene, a cărui sărăcie a distrus atât caracterul, cât și mintea, a făcut gândurile și visele nesemnificative. Toate aceste lucrări sunt pline de dragoste și simpatie a autorilor pentru eroii lor. Gogol dezvoltă tradițiile marilor scriitori ruși în descrierea „omului mic”).

slide 13

slide 14

Care este tema principală a poveștii „Paltonul”? Tema suferinței umane, predeterminată de modul de viață; tema „omulețului”.

slide 15

Iar eroul este de rang mic, „scurt ca statură, oarecum urcat, oarecum roșcat, oarecum chiar orb, cu o mică chelie pe frunte”.

slide 16

Cum se evidențiază caracterul și situația tipică? „... a servit într-un singur departament”, „... când și la ce oră a intrat în departament... nimeni nu și-a putut aminti acest lucru”, „un oficial...” - toate aceste fraze nu arată exclusivitatea, neobișnuit a situației și a eroului, dar tipicitatea lor. Akaky Akakievich este unul dintre multe; erau mii ca el – funcționari inutili.

diapozitivul 17

Care este personalitatea în fața noastră? Descrie personajul principal. Numele „Akaky” în greacă înseamnă „ne-răușitor”, iar eroul are același patronim, adică soarta acestei persoane era deja predeterminată: așa a fost tatăl său, bunicul său etc. Trăiește fără perspective, nu se recunoaște ca persoană, vede sensul vieții în rescrierea lucrărilor...

diapozitivul 18

Nu era niciun respect pentru el în secție, iar tinerii funcționari râdeau și glumeau la el, îi turnau bucăți mici de hârtii rupte în cap... Și odată gluma a fost prea insuportabilă, a spus: „Lasă-mă, de ce ești ma jigneste?” Și ceva ciudat se afla în cuvintele și în vocea cu care au fost rostite. În aceste cuvinte pătrunzătoare, alții au răsunat: „Sunt fratele tău!” Și de atunci, de parcă totul s-ar fi schimbat înaintea mea și mi s-ar fi părut într-o altă formă, de multe ori în mijlocul celor mai vesele momente îmi imaginam un scurt oficial cu o chelie pe frunte cu cuvintele lui pătrunzătoare: „Lasă-mă, de ce ma jignesti?”...

diapozitivul 19

Care a fost achiziționarea unui pardesiu pentru Bashmachkin? Ce are de gând să facă pentru asta? Un pardesiu pentru Akaky Akakievich nu este un lux, ci o necesitate câștigată cu greu. Achiziționarea unui pardesiu îi colorează viața cu culori noi. Acest lucru, s-ar părea, îl umilește, dar la ce se adresează pentru asta, schimbă întregul „sistem de coordonate” familiar din mintea noastră. Din fiecare „rulă cheltuită” a pus deoparte un ban într-o cutie mică”, pe lângă aceste economii, a încetat să mai bea ceai și să aprindă lumânări seara și, mergând pe trotuar, a călcat în vârful picioarelor, „pentru a nu să zdrobească tălpile”... De asemenea, venind acasă, mi-am scos imediat lenjeria, ca să nu se uzeze, și m-am așezat într-o halată ponosită. Putem spune că a TRĂIT visul unui nou pardesiu.

slide 20

diapozitivul 21

slide 22

Nimeni pe lumea asta nu a vrut să-l ajute, nu a susținut protestul împotriva nedreptății

slide 23

Care este scopul introducerii de către Gogol a unui final fantastic? Bashmachkin moare nu din cauza furtului pardesiului său, el moare din cauza grosolăniei, indiferenței și cinismului lumii din jurul său. Fantoma lui Akaky Akakievich acționează ca un răzbunător pentru viața lui nefericită. Aceasta este o rebeliune, deși poate fi numită „răzvrătire în genunchi”. Autoarea caută să evoce în cititor un sentiment de protest față de condițiile absurde de viață și un sentiment de durere pentru umilirea demnității umane. Gogol nu vrea să dea un deznodământ consolator, nu vrea să liniștească conștiința cititorului.

slide 24

Dacă un scriitor ar fi pedepsit o Persoană Semnificativă, ar fi ieșit o poveste moralizatoare plictisitoare; ar forța să renaască - ar ieși o minciună; și a ales perfect forma fantastică a momentului în care vulgaritatea a văzut pentru o clipă lumina...

Inapoi inainte

Atenţie! Previzualizarea slide-ului are doar scop informativ și este posibil să nu reprezinte întreaga amploare a prezentării. Dacă sunteți interesat de această lucrare, vă rugăm să descărcați versiunea completă.

„Paltonul” - o poveste de Nikolai Vasilyevich Gogol. Inclus în ciclul „Povești din Petersburg”. Prima publicație a avut loc în 1842.

În centrul planului lui N.V.Gogol se află conflictul dintre „omul mic” și societate, conflict care duce la revoltă, la răscoala celor umili. Povestea „Pletonul” descrie nu doar un incident din viața eroului. Întreaga viață a unei persoane ne apare în fața noastră: suntem prezenți la nașterea lui, dându-i nume, aflăm cum a slujit, de ce a avut nevoie de un pardesiu și, în sfârșit, cum a murit. Akaky Akakievich își petrece întreaga viață „rescriind” lucrări în serviciu, iar eroul este destul de mulțumit de asta. Mai mult, atunci când i se oferă o ocupație care presupune „să schimbe titlul majuscul, iar pe alocuri să schimbe verbele de la persoana I la a treia”, bietul funcționar se sperie și cere să fie scutit de această muncă. Akaky Akakievich trăiește în propria sa lume mică, el „nu o dată în viață a acordat atenție la ceea ce se face și se întâmplă în fiecare zi pe stradă”, și doar în „rescriere și-a văzut propria lume diversă și plăcută”. Nu se întâmplă nimic în lumea acestui oficial și dacă nu s-ar fi întâmplat povestea incredibilă cu pardesiul, nu ar fi nimic de spus despre el.

Bashmachkin nu se străduiește pentru un lux fără precedent. Pur și simplu îi este frig și, după grad, trebuie să apară în catedră într-un pardesiu. Visul de a coase un pardesiu pe vată devine pentru el o aparență de sarcină mare și aproape imposibilă. În sistemul său de valori mondiale, are același sens ca și dorința unui „mare om” de a atinge dominația lumii. Gândul unui pardesiu umple existența lui Akaky Akakievici de sens. Chiar și înfățișarea lui se schimbă: „A devenit cumva mai viu, și mai ferm ca caracter, ca o persoană care și-a definit și și-a stabilit deja un scop. Îndoiala, nehotărârea a dispărut de la sine din chipul și acțiunile lui... Focul se arată uneori în ochii lui...” Și acum, ajuns în sfârșit la limita aspirațiilor sale, eroul poveștii se confruntă din nou cu nedreptatea. Paltonul este furat. Dar nici aceasta nu devine principala cauză a morții nefericitului Bashmachkin: „persoana semnificativă”, la care oficialul este sfătuit să-i apeleze pentru ajutor, îl „certează” pe Akaky Akakievici pentru lipsă de respect față de superiorii săi și îl dă afară din el. casa. Și acum „o creatură care nu este protejată de nimeni, nu este dragă nimănui, nu este interesantă pentru nimeni, nici măcar nu atrage atenția...” Moartea lui Bashmachkin, așa cum era de așteptat, aproape nimeni nu a observat.

Sfârșitul poveștii este fantastic, dar tocmai un astfel de final îi permite scriitorului să introducă în lucrare tema dreptății. Fantoma unui oficial smulge paltoanele celor nobili și bogați. După moartea sa, Bashmachkin a ajuns la o înălțime inaccesibilă anterior, a depășit ideile mizerabile despre rang. Rebeliunea „omulețului” devine tema principală a poveștii, răzvrătirea lui Akaky Akakievici este asemănătoare cu răzvrătirea lui Eugene din Călărețul de bronz, care pentru o clipă a îndrăznit să devină egal cu Petru I, doar sistemele de valori ale acești doi eroi sunt diferiți.

Povestea bietului funcționar este scrisă atât de detaliat și de autenticitate încât cititorul intră involuntar în lumea intereselor eroului și începe să-l simpatizeze. Dar Gogol este un maestru al generalizării artistice. El subliniază în mod deliberat: „un funcționar a servit într-un singur departament...” Astfel, în poveste apare o imagine generalizată a unui „omuleț”, o persoană liniștită, modestă a cărei viață este neremarcabilă, dar care, totuși, are și propria sa. demnitate și are dreptul la propria lume. Poate de aceea ne compătimim în cele din urmă nu de Akaky Akakievich, ci de „săraca omenire.” Și probabil, de aceea mânia noastră este provocată nu de un tâlhar, ci de o „persoană semnificativă” care nu a reușit să-l compătimească pe nefericitul oficial.

Și la sfârșitul poveștii, ajungem la o concluzie teribilă: subiectul narațiunii nu este în niciun caz povestea despre cum este furată pardesiul eroului, ci despre cum a fost furată viața unei persoane. Akaki Akakievici, de fapt, nu a trăit. Nu s-a gândit niciodată la idealuri înalte, nu și-a pus nicio sarcină, nu a visat la nimic. Iar nesemnificația incidentului care stă la baza intrigii caracterizează însăși lumea lui Gogol.

N.V. Gogol face tonul poveștii comic. Textul arată o ironie constantă asupra lui Bashmachkin, chiar și visele sale îndrăznețe se dovedesc a fi nimic mai mult decât o dorință de a-și pune fără greș blana de jder pe guler. Cititorul nu trebuie doar să intre în lumea lui Akaky Akakievici, ci și să simtă respingerea acestei lumi. În plus, în poveste există o voce de autor, iar N.V.Gogol devine astfel, parcă, un mesager al tradiției umaniste rusești. În numele autorului vorbește tânărul, care, după ce a glumit fără succes cu Akaky Akakievich, „s-a înfiorat de multe ori mai târziu în viața lui, văzând câtă inumanitate este într-o persoană, câtă grosolănie feroce se ascunde în rafinat, educat. laicism, și, Doamne! chiar și în acea persoană pe care lumea o recunoaște ca nobilă și cinstită.

În povestea lui N.V. Gogol „Paltonul” sunt urmărite clar două aspecte ale condamnării lumii de către autor. Pe de o parte, scriitorul iese cu critici ascuțite la adresa societății care transformă o persoană în Akaky Akakievich, protestând împotriva lumii celor care „au batjocorit și au ascut suficient” asupra „veșnicilor consilieri titulari”, cei al căror salariu nu depășește patru. o sută de ruble pe an. Dar pe de altă parte, mult mai important, după părerea mea, este apelul lui N.V.Gogol la adresa întregii omeniri cu un apel pasionat de a acorda atenție „oamenilor” care locuiesc lângă noi.

În povestea lui N.V. Gogol, „Paltonul” printre imaginile detaliilor vieții din Sankt Petersburg se repetă cel mai adesea, trecând prin toate lucrările și, ca urmare, compunând o imagine de trecere - detaliul artistic „scara”.

1. „Văzând care era treaba, Akaki Akakievici a decis că pardesiul va trebui dus la Petrovici, un croitor care locuia undeva la etajul al patrulea, de-a lungul scărilor din spate, care, în ciuda ochiului strâmb și a rowanului pe toată fața, a fost angajat în reparații birocratice destul de reușite și tot felul de pantaloni și frac, desigur, când era într-o stare sobru și nu adăpostește nicio altă întreprindere în cap.

2. „Urcind scările care duceau la Petrovici, care, să fiu corect, era toată mânjită cu apă, slop și pătrunsă din totdeauna cu acel miros de alcool care mănâncă ochii și, după cum știți, este prezent constant pe tot spatele. scările caselor din Sankt Petersburg, - urcând scările, Akaki Akakievici se gândea deja cât de mult va cere Petrovici și a decis mental să nu dea mai mult de două ruble.

3. „Asistentul funcționar locuia pe picior mare: un felinar strălucea pe scări, apartamentul era la etajul doi.”

4. „Ca să nu i-o ia cumva proprietarul în cap, a părăsit încet încăperea, găsită în pardesiu din față, pe care l-a văzut fără regret întins pe podea, l-a scuturat, a îndepărtat fiecare puf de pe el, l-a pus. pe umeri și a coborât scările spre stradă”.

5. „Totuși, a încercat să-și sporească semnificația prin multe alte mijloace și anume: a ordonat ca funcționarii inferioare să-l întâlnească pe scări când a venit în funcție; ca să nu îndrăznească nimeni să vină la el, dar ca totul să meargă în cea mai strictă ordine: grefierul colegial să se raporteze la secretarul de provincie, secretarul de provincie – la titular sau orice altceva, și ca lucrurile să ajungă astfel la el.

6. „Cum am coborât scările, cum am ieșit în stradă, Akaki Akakievici nu și-a amintit nimic.”

7. „Așadar, o persoană semnificativă a coborât scările, s-a așezat într-o sanie și i-a spus cocherului: „Către Karolina Ivanovna”, iar el însuși, învelindu-se foarte luxos într-un pardesiu cald, a rămas în acea poziție plăcută, mai bine. decat nu iti poti imagina pentru un rus, atunci este cand tu nu te gandesti la nimic, dar intre timp gandurile in sine iti urca in cap, unul este mai placut decat celalalt, fara sa-ti dea macar bataia de a alerga. după ei și caută-le.

La sfârșitul poveștii, Gogol extinde granițele renumitei scări de serviciu a urbanismului la întinderile drumului vieții universale, pe care semnificația unei persoane nu este determinată de rang sau de contul bancar, ci fiecare este recompensat în funcție de umanitatea lui. Iar cel a cărui aroganță arogantă a adus disperarea bietului Akaki Akakievici la catastrofa care l-a distrus, el însuși coboară pentru o clipă de pe „scara” pământească obișnuită și experimentează starea trăită de funcționarul jefuit. Alți obișnuiți ai „scării” sovietice din Sankt Petersburg se găsesc în aceeași poziție.

Arătați tragedia destinului „omului mic” pe exemplul imaginii lui Bashmachkin;

identificați poziția autorului și a sa față de această problemă. „Dacă vrei să știi ceva despre Rusia, dacă ești dornic să înțelegi de ce germanii înfrigurați și-au pierdut blitz-ul (războiul cu URSS), dacă ești interesat de „idei”, „fapte”, „tendințe”, nu atinge Gogol. Munca grea în învățarea limbii ruse, necesară pentru a o citi, nu va fi plătită cu moneda obișnuită. Nu-l atinge, nu-l atinge. Nu are ce să-ți spună. Nu vă apropiați de șine. Există tensiune înaltă.”

V. Nabokov

Descarca:

Previzualizare:

Pentru a utiliza previzualizarea prezentărilor, creați un cont Google (cont) și conectați-vă: https://accounts.google.com

Subtitrările slide-urilor:

N. V. Gogol „Pletonul” Tema „omulețului” din poveste

Scop: A arăta tragedia soartei „omulețului” pe exemplul imaginii lui Bashmachkin; identificați poziția autorului și a sa față de această problemă.

„Cea mai misterioasă figură din literatura rusă” „Dacă vrei să știi ceva despre Rusia, dacă ești dornic să înțelegi de ce germanii înfrigurați și-au pierdut blitz-ul (războiul cu URSS), dacă ești interesat de „idei”, „fapte” ”, „tendințe”, nu atinge Gogol. Munca grea în învățarea limbii ruse, necesară pentru a o citi, nu va fi plătită cu moneda obișnuită. Nu-l atinge, nu-l atinge. Nu are ce să-ți spună. Nu vă apropiați de șine. Există tensiune înaltă.” V. Nabokov

Epigrafe Întreaga lume este împotriva mea: Cât de grozav sunt!... M.Yu. Lermontov „Am ieșit cu toții din „pardesiul” lui Gogol” F.M. Dostoievski

„ÎN Drumul spre UN SUFLET VIU”.

Cum prin povestea „Paltonul” scriitorul căuta o cale spre sufletul viu. - Poate un suflet să fie mort? Nu, sufletul este nemuritor. - Ei bine, dacă este „mort”, atunci este închis la lumină, iubire, bunătate. Astfel de personaje „născute morți” locuiesc în poemul lui Gogol. Scriitorul nu a găsit o contrapondere pentru ei în viață și, prin urmare, a ars al doilea volum din Dead Souls. Realizarea acestui lucru l-a împins pe Gogol la nebunie. Gândul unei persoane al cărei suflet a fost suflat de Dumnezeu și a cărei soartă este adesea determinată de diavol, se pare că nu l-a părăsit pe Gogol. Acest subiect, de fapt, este dedicat „Poveștilor din Petersburg”.

Intriga povestirii N.V. „Pardesiu” al lui Gogol.

Care este tema principală a poveștii „Paltonul”? Tema suferinței umane, predeterminată de modul de viață; tema „omulețului”.

Iar eroul este de rang mic, „scurt ca statură, oarecum urcat, oarecum roșcat, oarecum chiar orb, cu o mică chelie pe frunte”.

Cum se evidențiază caracterul și situația tipică? „... a servit într-un singur departament”, „... când și la ce oră a intrat în departament... nimeni nu și-a putut aminti asta”, „un oficial...” - toate aceste fraze nu arată exclusivitatea, neobișnuirea a situației și a eroului, ci tipicitatea lor. Akaky Akakievich este unul dintre multe; erau mii ca el – funcționari inutili.

Nimeni pe lumea asta nu a vrut să-l ajute, nu a susținut protestul împotriva nedreptății

Gogol face apel la un suflet viu, pentru că cel mai adesea există bot de porc în jur, ca într-un coșmar al eroului comediei „Inspectorul Guvernului”. Înfricoșător de sufletele moarte. Din povestea lui Cehov „Agrișă”: „Este necesar ca cineva cu un ciocan să stea în spatele ușii fiecărei persoane fericite și să-și amintească de nefericiți și săraci, de vulgaritatea din viața noastră, de „oamenii mici”.

Povestea ar fi produs cea mai deznădăjduită impresie, dacă n-ar fi fost lumina care emană din cei mai mizerabil, uzat, neînsemnat. Cum să nu ne amintim Evanghelia: „Fericiți cei săraci cu duhul, că a lor este Împărăția Cerurilor. Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați. Fericiți cei blânzi, căci ei vor moșteni pământul. Fericiți cei milostivi, căci ei vor primi milă. Fericiți cei curați cu inima, că ei vor vedea pe Dumnezeu.”

Hristos este pe cruce, iar dedesubt este un număr infinit de oameni, parțial nici măcar nu au fost eliberați. Un număr mare de mingi-cap, un astfel de caviar uman. Aici Akaky Akakievich este caviarul uman, baza vieții viitoare. În fața ochilor noștri, Gogol crește un bărbat dintr-un ou. Pentru Bashmachkin, noul pardesiu a devenit Vera. Era mulțumit de gluga lui slăbită. Ei bine, da, m-am epuizat, am slăbit, dar puteți și să-l reparați. Adică a vrut să se păstreze în vechea credință. Dar avea un Profesor, un croitor Petrovici. Și Petrovici a fost ferm: vechiul nu ar trebui remediat, ci noul ar trebui creat. Și l-a forțat pe Akaky Akakievici să-și reconsidere convingerile. Și numai cei curajoși o pot face. A trecut prin greutăți incredibile pentru a construi Ceva Nou. Bashmachkin nu își îmbracă doar un pardesiu, el intră în el, ca într-un Templu. Și devine o persoană diferită. El merge pe stradă într-un mod diferit, merge în vizită... Dar a fost ucis. Oamenii care locuiau lângă el au fost uciși. Nu doar o persoană semnificativă, ci și colegi care își bat joc de dragostea pentru frumusețea literelor. Și le-a spus: „Eu sunt fratele tău!”. Ca și în Biblie: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți!”, „Așa că în tot ceea ce vrei să-ți facă oamenii, fă-le la fel!”.

Despre ce să vorbim? Nu e un mod rău. Toți au uitat de rai. Cine iubește nu este potrivit pentru păcat. Și păcătuim. Nu iubit încă. Ieromon x Roman

Sinkwine 1 rând: Cine? Ce? (1 n.) Rândul 2: Care? (2 adj.) Rândul 3: Ce face? (3 verbe) Rândul 4: Ce parere are autorul despre subiect? (expresie de 4 cuvinte) Rândul 5: Cine? Ce? (Sunet temă nouă) (1 n.)

Tema pentru acasă Răspuns scris la întrebarea „Ce probleme morale ridică Gogol în povestea „Pletonul”?

Descarca:

Previzualizare:

Subtitrările slide-urilor:

Continut Asemanator: