Introducere

Încă din vremea lui L. Levy-Bruhl și Sigmund Freud, se credea că gândirea magică este inerentă numai la omul primitiv. ÎN În ultima vreme Este sigur să spunem că omul modern are și gândire magică. Înainte de a vorbi despre tipurile de gândire și despre gândirea magică în sine, să definim gândirea din punctul de vedere al psihologiei:

Gândirea este cel mai înalt nivel al cunoașterii umane, procesul de reflecție în creierul lumii reale înconjurătoare, bazat pe două mecanisme psihofiziologice fundamental diferite: formarea și completarea continuă a stocului de concepte, idei și derivarea de noi judecăți și concluzii. .

Diferite școli de psihologie disting diferite tipuri de gândire în conceptul transanalitic, se obișnuiește să se distingă gândirea critică, gândirea logică, gândirea abstractă, gândirea vizual-figurativă și gândirea magică, să dăm o definiție fiecăruia dintre aceste tipuri de gândire.

Gândirea critică este un sistem de judecată care este folosit pentru a analiza lucruri și evenimente cu formularea de concluzii valide și vă permite să faceți evaluări, interpretări rezonabile și, de asemenea, să aplicați corect rezultatele la situații și probleme.

Gândirea logică este un proces de gândire în care o persoană folosește concepte clare și specifice. Gândirea logică este necesară atunci când luați decizii atunci când trebuie să aplicați și să analizați cunoștințele dobândite anterior.

Gândirea abstractă este capacitatea de a traduce informații despre obiecte reale în simboluri, de a manipula aceste simboluri, de a găsi o soluție și de a aplica din nou această soluție obiectelor în practică.

Gândirea vizual-figurativă este un set de metode și procese soluție figurată sarcini care presupun o reprezentare vizuală a unei situații și operarea cu imagini ale obiectelor sale constitutive, fără a efectua acțiuni practice reale cu acestea. Vă permite să recreați pe deplin varietatea diferitelor caracteristici reale ale unui obiect. Caracteristică importantă Acest tip de gândire este stabilirea unor combinații neobișnuite de obiecte și proprietățile acestora.

Gândirea magică este un set de credințe în capacitatea de a influența un anumit mod de a gândi. lumea reala.

Gândirea magică poate fi definită ca o credință în fenomene supranaturale care ne influențează cumva lumea, acestea pot fi imagini religioase, imagini mistice, imagini ufologice (OZN-uri, extratereștri). Cultura și societatea joacă un rol semnificativ în formarea gândirii magice, depinde în mare măsură de familia în care a fost crescută o persoană, de ce componente culturale îi sunt inerente, în ce societate trăiește și lucrează această persoană. Mass-media este de mare importanță pentru formarea gândirii magice.

În general, gândirea magică este de o importanță esențială pentru transanaliza, psihologie și antropologia umană, recent a devenit popular să crezi în tot ceea ce este neobișnuit și mistic; specializați în mod special pe acest subiect, se pare că unul dintre obiectivele lor este dezvoltarea gândirii magice în rândul populației. În ciuda progresului tehnologic, omul modern este foarte susceptibil la credințele mistice și religioase, pe lângă un număr mare de religii, credința în Dumnezeu, omul modern crede în: magie, spirite, fantome, poltergeists, brownies, sirene, extratereștri, OZN-uri, îngeri, demoni etc. Prin urmare, consider că este pur și simplu necesar să înțelegem pe deplin conceptul de gândire magică și, așadar, să începem.

Formarea gândirii magice

În formarea gândirii magice pot fi distinse mai multe componente:

1. Componenta culturala si psihologica. O persoană dobândește gândire magică ca urmare a creșterii, de exemplu într-o familie religioasă sau într-o familie care crede în fenomene anormale, supranaturale. De regulă, copilul adoptă credința și credințele părinților și, ca urmare, se dezvoltă gândirea magică. Într-un alt caz, ca urmare a obținerii anumitor cunoștințe din mass-media sau din societate, am decis să nu o izolez ca componentă separată, mai ales că apariția interesului pentru supranatural poate apărea ca urmare a primirii de informații despre misticism, fenomene paranormale din cărți, televiziune, radio și internet.

2. Predispoziție spre misticism. O persoană are o predispoziție de a crede în fenomene supranaturale încă din copilărie, a fost fascinat de tot ceea ce este misterios și anormal, mai ales că primește primele cunoștințe din mass-media.

3. Experiență mistică spontană. O persoană își poate trăi jumătate din viață și nu crede niciodată în fenomene supranaturale, ci ca urmare a unei anumite experiențe (care nu are legătură cu mass-media), de exemplu, manifestări spontane imagini religioase(zeu, înger, demon), întâlnire cu extratereștri sau vreun alt semn mistic. Ca urmare a diferitelor psihotehnici, practici spirituale, droguri precum halucinogene, psihedelice. O persoană primește o anumită experiență mistică, în urma căreia se formează gândirea magică.

Caracteristicile gândirii magice

O caracteristică specifică a gândirii magice este credința de neclintit în fenomenele supranaturale. Oamenii care cred în fenomenele supranaturale, mai ales când vine vorba de credința religioasă, sunt profund convinși de existența supranaturalului și poate fi dificil să-i convingi de acest lucru. Uneori încearcă să falsească gândirea magică Cercetare științifică, astfel de indivizi susțin că interesul lor pentru misticism este legat exclusiv de cercetarea științifică. Autorul a comunicat cu acești oameni - în cele mai multe cazuri s-a dovedit că acest lucru era legat în mod specific de gândirea magică.

Merită să luăm în considerare faptul că gândirea magică se manifestă în diferite categorii la o persoană, gândirea magică poate fi exprimată puternic, moderat și slab. Puternic exprimat - acesta este atunci când întreaga viață a unei persoane este conectată cu supranaturalul, când lucrurile primesc sens mistic sau animați, de exemplu, o mașină este „în viață” și este „rănită”, submarinul „Kursk” s-a scufundat ca urmare a intervenției extratereștrilor dintr-un OZN etc. Gândirea magică medie este atunci când o persoană crede în supranatural, dar fără fanatism, și își poate evalua critic convingerile. Slab exprimat - admite existența supranaturalului, dar nimic mai mult.

În unele cazuri, gândirea magică apare ca urmare a unei experiențe mistice, atunci când unei persoane îi apare ceva supranatural, așa cum crede ea, în astfel de cazuri psihicul uman se schimbă, de exemplu, de la un ateu, poate deveni un credincios al lui Dumnezeu, sau gândirea magică slab exprimată este îmbunătățită de mai multe ori ca urmare a experienței mistice.

Gândirea magică și

probleme mentale

Psihiatrii spun că gândirea magică este adesea asociată cu tulburarea mintală, în psihiatrie inclusă în clasificarea DSM-IV a noului cod V62.89 „Probleme religioase și spirituale”. Ca rezultat al gândirii magice puternic exprimate, o persoană dezvoltă simptome psihopatologice, care în psihiatria modernă sunt desemnate ca schizofrenie, psihoză, halucinații cauzate de o tulburare mintală. Există un astfel de concept în psihologie ca „locus de control”. Aceasta este tendința unei persoane de a atribui anumite evenimente din viață (succesul sau eșecul) factorilor externi - lumea înconjurătoare (locul extern de control) sau interni - lui însuși (locul intern de control). Așadar, persoanele cu aceste tulburări au cel mai adesea un loc de control extern și cred că viața lor poate depinde de orice din exterior (vreme, vecini, vrăjitori, extratereștri...), dar nu de ei înșiși.

Psihiatrii spun: persoanele cu tulburare de personalitate schizotipală nu au un caracter abstract-teoretic, ci concret, care se corelează direct cu viata reala. Pacienții simt că au capacitatea de a-i influența pe alții într-un anumit mod, de exemplu, de a le transmite unele dintre convingerile lor. Cu toate acestea, ei nu folosesc aceste caracteristici pentru a atrage atenția asupra lor, nu se străduiesc să pară neobișnuiți, trăiesc astfel, gândesc și simt așa. Exprimarea faptului că ceilalți își pot simți sentimentele și emoțiile nu este metaforică pentru ei, ci concretă. La o vârstă mai fragedă, când tulburarea de personalitate schizotipală nu a fost încă diagnosticată, echivalentul acestui simptom la copii și adolescenți este prezența unor fantezii patologice neobișnuite, fanteziste și a fi excesiv de ocupat să se gândească la un anumit subiect. Acest lucru poate fi exprimat în anumite acțiuni, de exemplu, inventarea unui fel de joc, desene, ale căror personaje, pe de o parte, trăiesc viata independenta, iar pe de altă parte, ele reflectă evenimente care au loc în lumea virtuală.

În a doua jumătate a secolului XX. s-a acumulat material, semnificativ ca volum și variat ca formă, despre așa-numitele „contacte de al treilea fel” - interacțiunile pământenilor cu echipajele OZN. Atunci când se analizează acest material, aparatul conceptual al psihiatriei moderne prezintă un interes deosebit, în special semnele clinice ale sindromului halucinator-paranoid - sindromul Kandinsky-Clerambault (KKS). „Componentele” sale - pseudohalucinații, iluzii de persecuție și influență, fenomene de automatism mental - sunt într-un fel sau altul vizibile în „experiența contactului”.

Cea mai semnificativă diferență între pseudohalucinații este sentimentul pacientului cu privire la natura lor „artificială”. În experiența „contactorului” cu civilizații extraterestre, „Mintea superioară”, „Banca de memorie a Universului”, „lumi paralele”, etc., sunt ocupate de imagini care pot fi identificate cu pseudo-halucinații vizuale.

SCM se observă atât în ​​diferite boli psihice (schizofrenie, epilepsie, psihoze simptomatice prelungite, alcoolism cronic), cât și în boli organice ale creierului. Astfel, un grup de tulburări paroxistice ale conștiinței este asociat cu o leziune focală a emisferei drepte, care include „stări speciale de conștiință cu experiența irealității lumii înconjurătoare”; state cu „experiențe duble-track”; „fulgerări ale experiențelor din trecut”; stări onirice (de visare).

Acestea din urmă prezintă un interes deosebit pentru interpretarea anumitor aspecte ale experienței „contactorului”. Cu ei, pacienții (precum participanții la „contacte de al treilea fel”) ignoră și realitatea și se regăsesc într-o altă lume. Pacienții (precum și „contacții”) notează adesea că nu simt greutatea propriului corp și se mișcă la viteze „supranaturale”; pacienții spun că au zburat pe lângă alte planete și au întâlnit extratereștri. Practica clinică se dovedește aici a fi asociată cu tradiția paradoxografică.

Trebuie subliniat că abordarea medico-psihiatrică (ca oricare alta) a analizei credințelor și superstițiilor cvasi-religioase nu poate fi supraestimată. Granița dintre patologie și normă este foarte arbitrară, determinată de natura culturii epocii, de alegerea imaginii lumii din diversitatea care este prezentă în ea. Ceea ce, în cadrul diverselor variante ale tabloului științific, este calificat drept patologie, abatere, în contextul unui tablou religios, mistic, ezoteric al lumii poate acționa ca o normă; și, în consecință, invers.

În Rusia sunt înregistrați aproximativ trei sute de mii de tipuri diferite de vindecători, dintre care o parte semnificativă sunt bolnavi mintal, care au găsit o modalitate de autocompensare în vrăjitorie. Dar autocompensându-se pentru ei înșiși, ei se decompensează pentru oameni.

Este de remarcat faptul că, dacă rudele „observă” că ceva greșit se întâmplă cu copilul lor, atunci acest lucru se întâmplă deja în stadiul de dezvoltare a manifestărilor clinice ale bolii. În mod firesc, transformarea pacienților cu psihoză în curs de dezvoltare către vindecători duce nu numai la o dezvoltare mai rapidă a bolii, ci și la fixarea experiențelor dureroase pe însuși faptul de a apela la unul sau altul vindecător - „Mi s-a spus că mă voi vindeca mai repede. decât oricine, din moment ce am abilități speciale, lovește-mă în mâini și acum îi aud vocea tot timpul.” Pacienții au fost asigurați că au un cadou special - un „contact”, un „curățător”, de unde au apărut ideile de a avea abilități speciale - „Trebuie să încarc oamenii cu energie, trebuie să privesc pe toți în ochi și să le doresc bine”.

Din acest punct de vedere al profesorului B.S Frolov, relația dintre normă și patologie în gândirea magică este prezentată astfel:

Gândire magică armonioasă. Aceasta include indivizi pentru care concentrarea asupra lui Dumnezeu nu interferează cu, ci mai degrabă armonizează, funcționarea socială. Se caracterizează prin reverență și dragoste, respect pentru propria personalitate și credințele altor oameni și o orientare către relații interpersonale calde.

Gândire magică cu stări religioase și mistice pe termen scurt. Include credincioșii care experimentează episoade scurte de stări modificate de conștiință în timpul închinării sau rugăciunii individuale. Ele ar trebui considerate practic sănătoase dacă recuperarea din afecțiune nu afectează funcționarea socială și activitățile zilnice.

Gândirea magică, agravată de tulburări psihice nevrotice. Persoanele cu aceste tulburări necesită asistență psihiatrică și psihoterapeutică, care se acordă cu acordul lor, în principal în regim ambulatoriu.

Gândirea magică, agravată de tulburări psihopatice (fanatici religioși, reformatori, suferind de psihopatie paranoidă cu idei de revendicare supraevaluate). Au nevoie de asistență psihiatrică și psihoterapeutică, care este oferită cu acordul lor, în principal în regim ambulatoriu. Examinarea psihiatrică obligatorie este necesară dacă comportamentul lor prezintă un pericol pentru cei apropiați, de exemplu, conține îndemnuri la sacrificiu, sinucidere etc.

Gândirea magică, agravată de tulburări psihice de nivel psihotic. Include pacienții al căror proces patologic corespunde tiparelor de dezvoltare a bolii mintale. Iluziile și halucinațiile cu conținut religios sunt combinate cu alte simptome și sindroame caracteristice unei anumite unități nosologice. Aveți nevoie de tratament într-un cadru spitalicesc. Spitalizarea involuntară este utilizată în cazurile în care starea psihică prezintă un pericol pentru pacient însuși și pentru alții sau există motive de a presupune că boala se va agrava fără acordarea de îngrijiri psihiatrice.

Gândire critică și magică

În partea anterioară, am vorbit în detaliu despre tulburările mintale la persoanele cu gândire magică. Din punctul meu de vedere, gândirea magică ar trebui să fie combinată cu gândirea critică - acest lucru este necesar pentru ca o persoană să aibă o „minte sănătoasă”, întreaga sa viziune mistică asupra lumii este combinată cu o parte a criticii asupra lui însuși și asupra viziunii sale, altfel se întâmplă că alunecă la linia dintre normă și patologie.

Mulți oameni cu gândire magică nu analizează informațiile care le sunt dezvăluite, avansate și percepând-o așa cum sunt, ca adevăr, fără să se gândească la consecințele pentru ei și pentru cei dragi. Cu gândire magică dezordine mentala apare neobservat și destul de repede, iar motivul este de obicei unul singur: o persoană nu înțelege informațiile pe care le primește, o percepe ca adevăr în primă instanță, pentru a evita acest lucru, trebuie să analizați toate informațiile și gândurile, dacă există o astfel de oportunitate de a discuta cu alte persoane, în care ai încredere.

Gândire magică și psihic

Psihicul nostru este foarte predispus la credința în supranatural tot ceea ce o persoană nu poate explica, el atribuie misticismului, asta a fost în vremuri străvechi și continuă în zilele străvechi. De asemenea, se întâmplă ca o persoană cu gândire magică să ia dorințe, văzând misticismul acolo unde nu există și, uneori, în orice, dar acest lucru se limitează deja la patologie.

Cred că oamenii vor crede întotdeauna în mistic și supranatural, lasă-l să fie forme diferite, teorii diferite, învelișuri diferite, în funcție de componenta culturală și psihologică a societății, misticismul va exista întotdeauna, din motivul că psihicul nostru are capacitatea de a fantezi, de a imagina și de a încerca să explice toate fenomenele, adesea cu imagini religioase și mistice, Există un număr mare de conexiuni cu aceste religii și școli mistice, iar misticismul rămâne popular în orice moment, trecut, prezent și viitor. Gândirea magică va exista întotdeauna și se va schimba sub influența timpului, în funcție de cultură și de educație, dar fără șansa de a dispărea pentru totdeauna, afacerea noastră este să exploreze fenomenul gândirii magice, deoarece în unele cazuri îndeplinește o funcție protectoare, de protecție. o persoană din șocuri - lucruri pe care nu le înțelege, dar, pe de altă parte, există pericolul de a obține o tulburare mintală. Principalele caracteristici ale gândirii magice nu au fost încă studiate, studiul gândirii magice va ajuta la înțelegerea originii diferitelor fenomene anormale și supranaturale, care sunt fanteziile psihicului sau fenomenele din viața reală, de ce oamenii cred în zei, demoni, îngeri, OZN-uri, extratereștri și multe altele, învățăm cu revelația potențialului gândirii magice.

… Gândirea magică este un aspect fundamental al gândirii unui copil. – Zusne și Jones

Potrivit antropologului Dr. Phillips Stevens Jr., gândirea magică implică mai multe elemente, inclusiv credința în interconectarea tuturor lucrurilor prin puteri supranaturale, transcenderea limitelor fizice și spirituale. Gândirea magică vede puteri speciale în multe lucruri care sunt văzute ca simboluri. Potrivit lui Stevens, „Marea majoritate a popoarelor lumii... cred că există conexiuni reale între simbol și referent și că există fluxuri reale și potențial măsurabile de energie între ele.” El crede că există o bază neurobiologică pentru aceasta, deși conținutul specific al oricărui simbol variază în funcție de cultură. (Unele simboluri sunt universale, de exemplu, ou, foc, apă. Cu toate acestea, oul, focul sau apa nu simbolizează întotdeauna același lucru în toate culturile.)

Unul dintre principiile conducătoare ale gândirii magice este ideea că lucrurile care sunt similare între ele sunt legate cauzal într-un fel, iar legătura nu este susceptibilă de testare științifică (legea similitudinii). Un alt principiu conducător este credința că „lucrurile care au fost în contact fizic sau în conexiuni spațiale sau temporale cu alte lucruri rămân conectate chiar și după ce sunt separate” (legea imitației) (Fraser; Stevens). De exemplu, moaștele sfinților care transmit energie spirituală. Sau detectivii sunt psihici care susțin că pot obține informații despre persoanele dispărute atingând ceva care aparține unei persoane (psihometrie). Sau parapsihice care pretind că pot citi gândurile câinelui tău uitându-se la o fotografie a acestuia. Un alt exemplu izbitor este rezonanța morfica a lui Rupert Sheldrake. Întâmplător, Sheldrake citește și gândurile câinilor.

Potrivit psihologului James Alcock, gândirea magică este interpretarea a două evenimente apropiate ca și cum unul ar fi cauzat de celălalt, fără a se preocupa de cauză și efect. De exemplu, dacă crezi că încrucișarea degetelor îți va aduce fericire, asociezi actul încrucișării cu evenimente ulterioare și impuți o relație cauzală între ele. În acest sens, gândirea magică este sursa multor superstiții. Alcock subliniază că suntem în mod fundamental predispuși la gândirea magică și că, prin urmare, gândirea critică este adesea omisă. Este util să vă familiarizați cu eroarea post-hoc și eroarea jucătorilor de noroc, precum și cu legea numerelor mari.

Zusne şi Jones (1989: 13) definesc gândirea magică ca fiind credinţa că

(a) că transferul de energie sau de informații între sisteme fizice poate avea loc numai din cauza asemănării sau a contiguității lor în timp și spațiu sau (b) că un singur gând, cuvânt sau acțiune poate obține efecte fizice specifice într-un mod care nu este reglementat prin principiile energiei sau informaţiei obişnuite de transmisie.

Exemple evidente de gândire magică sunt conceptul lui Jung de sincronicitate, homeopatie, kinesiologie aplicată, grafologie, chiromanție, psihokineză.

Majoritatea științelor ne îndepărtează de superstiție și de gândirea magică parapsihologia și alte pseudoștiințe încearcă să ne conducă la ea. Dean Radin (1997), unul dintre cei mai importanți apologeți ai parapsihologiei, observă că „conceptul că mintea este primordială asupra materiei are rădăcini adânci în filozofia orientală și în credințele antice despre magie”. Cu toate acestea, în loc să spună că este timpul să avansăm și să renunțăm la gândirea magică, el respinge „știința occidentală”.

Locuitorii insulei Halmahera din Indonezia, când mergeau la vânătoare, cu siguranță își puneau un glonț în gură și abia apoi încărcau arma cu el. De ce au crezut că va aduce noroc?

Gândire magică- aceasta este tendinta de a gasi relatii cauza-efect intre ganduri, actiuni si evenimente, chiar daca din punct de vedere rational acestea nu pot fi acolo. Este caracteristic în principal triburilor primitive, precum și copiilor mici care nu au învățat încă să separe lumea reală de fantezie.

Magia gândurilor

Chiar dacă este secolul 21, un boom tehnologic, triumful științei și iluminismului, oamenii continuă adesea să gândească în categorii magice. „Înclinați-vă limba”, „Nu crounta” - astfel de fraze trădează teama că cineva poate influența rezultatul evenimentelor pur și simplu făcând o ghicire nereușită.

Cel mai izbitor exemplu de magie a gândirii moderne este conceptul de gândire pozitivă. Luați, de exemplu, cărțile „Transurfing Reality” de Vadim Zeland și „The Secret” de Rhonda Byrne. Autorii susțin că doar a crede într-un viitor luminos este suficient pentru ca acesta să vină, deoarece, conform „legii atracției”, gândurile pozitive atrag bunăstarea. Cum se realizează acest lucru pur tehnic? Repetă afirmațiile în mod regulat - fraze scurte, întărind o atitudine pozitivă: „Sunt cel mai mult om fericitîn lume”, „Munca îmi permite să-mi realizez întregul potențial” sau „Bunăstarea financiară este peste tot în jurul meu”.

A crede în tine este corect și important, dar dacă te lași prea dus, poți uita că în spatele aproape oricărei povești de succes se află munca grea, iar o viață fără eșecuri și înfrângeri se întâmplă doar în basme.

Gândirea magică atribuie puteri miraculoase cuvintelor rostite sau scrise, care fie pot aduce noroc, fie pot duce la consecințe groaznice. „Feebie, fii prins!” - strigă elevii cu o seară înainte de examen. Și este adesea prins, dar dacă dintr-o dată nu este, înseamnă că a strigat rău sau a uitat de vreun alt semn. În același timp, îmi scapă complet minții că nota depinde de cunoștințele și favoarea profesorului, iar un bilet norocos este o chestiune de întâmplare.

Superstiții profesionale

Și, desigur, gândirea magică se extinde nu numai la cuvinte, ci și la acțiuni, legătura dintre care se bazează pe asocieri false cu rezultatul dorit. În viețile absolut tuturor popoarelor rol important Superstițiile au jucat cândva un rol. Nici acum nu s-au scufundat tocmai în uitare. Oamenii ale căror profesii implică pericol și risc sunt înclinați mai ales să creadă în semne rele: astronauți, pompieri, medici, șoferi, concurenți. Deci, sapatorii, alpiniștii și parașutiștii spun „extrem”, nu „ultimul”. Cu toate acestea, nu sunt singurii: mulți oameni se simt amenințați de cuvântul „ultimul” și sunt complet în zadar nervoși când îl aud.

Cosmonautica, în ciuda intensității sale tehnologice și științifice, este pur și simplu saturată de superstiții. Încă din vremea fondatorului cosmonauticii practice, Serghei Korolev, ziua de luni a fost considerată o zi „non-lansare”. Nu se știe de ce proiectantul s-a opus categoric, dar după ce navele au început să zboare luni, au avut loc 11 accidente - iar interdicția a fost returnată.

La Baikonur, lansarea nu este niciodată programată pentru 24 octombrie, deoarece în această zi au avut loc accidente majore în 1960 și 1963. Motivul în ambele cazuri a fost o încălcare a reglementărilor de siguranță, dar a mers la număr. Echipajul intră întotdeauna în complexul de lansare la cântecul „Pământul în hublou”, iar la cosmodromul din Plesetsk scriu întotdeauna „Tanya” pe vehiculul de lansare. Și acestea nu sunt toate „condițiile” de care se presupune că depinde succesul zborului.

Principiul asemănării

Conform principiului asemănării, obiectele sau fenomenele similare sunt interconectate, prin urmare, cu ajutorul unuia îl poți influența pe celălalt, iar imitarea unei acțiuni este suficientă pentru a obține rezultatul dorit. Acest tip de magie se numește imitativ— apropo, iată răspunsul la ghicitoarea despre vânătorii din Indonezia. A pune un glonț în gură însemna să mănânce jocul și cum ar fi putut ea să evite glonțul?

Cea mai faimoasă și „insidioasă” versiune a magiei imitative este încercările de a mutila sau ucide un inamic prin distrugerea păpușii sau a imaginii acestuia. De exemplu, indienii peruvieni făceau figurine cu oameni care nu le plăceau din grăsime amestecată cu făină și le ardeau pe drumul pe care trebuiau să treacă.

Mintea primitivă nu se îndoia în mod deosebit de capacitatea sa de a stabili relații, iar magia era necesară pentru a umple golul dintre cauză și efect. Eminentul antropolog englez a sugerat că gândirea magică se bazează pe două principii: asemănarea și contactul.

Acest lucru explică și teama de a fi fotografiat - crearea unei copii a ta care ar putea cădea în mâinile unui inamic. Și este adevărat că magicienii moderni sunt gata să vrăjească sau să deranjeze pe oricine folosind o fotografie, iar psihicii se oferă, de asemenea, să citească informații despre viața și caracterul unei persoane care o folosesc. Și probabil ați întâlnit faptul că tinerii părinți nu arată fotografii cu nou-născutul lor, temându-se de consecințe nefaste.

Nativii insulei Borneo invită doi șamani la o femeie care naște. În timp ce unul o ajută cu un masaj, al doilea imită travaliul în camera alăturată. Își leagă o piatră mare de stomac, se întinde și se preface că este o femeie în travaliu - mută piatra de-a lungul corpului, ca și cum ar ajuta copilul să iasă în siguranță din uter.

In contact

Principiul contactului spune că lucrurile care au fost cândva în contact unele cu altele continuă să interacționeze la distanță. Magia de acest fel se numește contagioasă și se bazează pe credința că o persoană nu își pierde contactul cu părul, dinții, unghiile și orice altceva care a fost cândva parte din corpul său, precum și cu obiectele pe care le-a atins. Această abordare deschide posibilități creative largi. De exemplu, multe popoare au o credință larg răspândită că, dacă pui un dinte pierdut pe unde aleargă șobolanii sau șoarecii, dinții vor deveni puternici, ca cei ai rozătoarelor. Iar țăranii englezi, tăindu-se cu o coasă sau cu foarfecele, au uns poțiunea arzătoare nu pe rană, ci pe unealtă, sperând astfel să evite supurația.

Chiar și acum, multora le este frică să-și arunce părul și să-l ia de la coafor; Ei se feresc de lucrurile pe care altcineva le-a purtat sau folosit, dar nu din motive de igienă, ci pentru că păstrează energia altcuiva.

O manifestare a aceleiași credințe în principiul contactului poate fi considerată tradiția de a arunca o monedă acolo unde vrei să te întorci. Anterior, moneda aparținea unei persoane, acum aparținea unei fântâni - s-a format o legătură misterioasă care va atrage călătorul aici din nou și din nou.

Coincidență?

Se numește tendința de a vedea relații între evenimente aleatorii apofenie. Creierul nostru nu funcționează perfect și adesea găsește conexiuni care nu există pentru a face lumea mai clară. Milion-

Anii noștri de evoluție într-o lume plină de pericole ne-au învățat ideea că este mai bine să jucăm în siguranță și să fugiți când auziți un foșnet de neînțeles în tufișuri decât să mergem să verificăm dacă acolo a fost sau nu un tigru. Creierul ia decizii foarte repede, dar de dragul vitezei sacrifică adesea acuratețea.

O persoană cu gândire magică crede că lumea este învăluită într-o rețea complexă de relații cauză-efect și nu există loc în ea pentru simple coincidențe. Nu există coincidență - totul are propria sa logică. A ratat autobuzul - acesta este Universul care îți spune: „Nu ar trebui să mergi la un interviu astăzi”.

Cele mai nesemnificative coincidențe pot da naștere credinței în miracole. Stai între două Lumini - pune o dorință, ora este 22:22 - pune o dorință, găsești o floare de liliac cu cinci petale - pune o dorință. Chiar și rațional persoană gânditoare, lovind colțul patului cu degetul mic, poate exclama în inimile sale: „Pentru ce?!” Și acesta nu va fi altceva decât un ecou al gândirii magice.

Credința în miracole

La prima vedere, poate părea că respectarea regulilor care stabilesc semnele reduce sentimentul de incertitudine și îți permite să controlezi ceea ce se întâmplă. Datorită acestui fapt, anxietatea scade și ne simțim mai încrezători în situațiile dificile. Dar, pe de altă parte, blocându-ne în superstiții, creăm motive suplimentare de anxietate și suntem distrași de factori care nu contribuie în niciun fel la un rezultat favorabil. Credința în puterea semnelor și a prevestirilor vă împiedică să vă evaluați în mod realist punctele forte și situația în ansamblu. Și te bazezi prea mult pe gandire pozitiva, puteți reduce toată munca de implementare a planurilor la repetarea vrăjilor de afirmare.

Desigur, toată lumea își dorește să aibă în buzunar câteva cheat codes pentru cele mai cruciale momente, dar până acum nu există dovezi că o astfel de opțiune există în jocul numit life. Prin urmare, ar fi mult mai rezonabil să acceptăm faptul că viața este plină de accidente și nu putem schimba tot ce ne-am dori.

Viața unei persoane care se realizează pe sine în spațiu cultura modernăși civilizație, se caracterizează printr-o intensificare din ce în ce mai mare a vieții. Fluxul tot mai mare de informații necesită din ce în ce mai mult activitate productivă procesele cognitive, în special gândirea. În același timp, folosirea din ce în ce mai multă energie mentală în detrimentul altor aspecte ale activității mentale. Situația descrisă introduce o persoană într-o situație de stres și una foarte multinivel.

Cerințele mediului social pentru intensificarea activității mintale presupun socializarea adecvată din partea acestuia. Cu toate acestea, nici experiența părinților, nici sistemul de învățământ nu oferă metode, metode sau abilități la nivelul corespunzător. Tensiunea emoțională maximă, asociată, din nou, cu intensificarea activității sociale, și tensiunea intelectuală sfâșie literalmente sursa de energie mentală a unei persoane. Contradicția dintre complexul de inferioritate inerent al unei persoane și cerința de a fi cât mai complet posibil creează o bază constantă pentru anxietatea existențială.

O persoană are trei moduri de a ieși din stres. Primul este pur tehnogen: pe de o parte, splicing sistem nervosși creierul cu dispozitive de informare care îmbunătățesc semnificativ procesarea informațiilor și reglează stările psihofizice ale cuiva prin chimioterapie și corecție electrică (stimulare), pe de altă parte. Lucrările în această direcție sunt deja în derulare și sunt primele rezultate pozitive. Dar „matrixizarea” globală, în masă, este încă departe.

Nu mai puțin fantastică este ideea utopică a unei schimbări globale a sistemului de învățământ (pentru Pe termen scurt) în cheia unei cu totul alte paradigme pentru formarea proceselor cognitive.

Psihicul uman însuși găsește o cale de ieșire. În situațiile stresante, așa-numitele mecanisme relicve ale psihicului ajung în prim-planul activității mentale, adică. niveluri ale psihicului formate în stadiile incipiente ale dezvoltării. Acest lucru se aplică în mod egal procesului de gândire.

În general, sarcina gândirii este de a înțelege un eveniment, de a determina cauza apariției lui și de a anticipa evenimentele viitoare.

Modelul de gândire pe care l-am introdus se numea „modelul evolutiv al structurii gândirii”.

A ei structura generala este aceasta:

1. Gândire mistică


2. Gândire magică


3. Gândirea mitologică


4. Gandire logica.

Trei niveluri prelogice în psihologie sunt numite gândire arhaică.

Gândirea mistică și magică are trei trăsături distinctive principale:

1. Căutarea și determinarea constantă în mediul (și pe trei niveluri - material, social și informațional) al Forței Demiurge și determinarea locului cuiva sub auspiciile Forței.


2. Conștientizarea existențială a homeostaziei de bază - gestalt „om-mediu” și dorința mediului însuși de a restabili tulburările emergente ale homeostaziei (care este folosită în mod activ de gândirea magică).


3. Lipsa de familiar gandire logica relațiile cauză-efect (care distinge gândirea logică de gândirea ierarhică).

Gândirea mitologică se dezvoltă atunci când o persoană stăpânește vorbirea și „eu” - conceptul (la vârsta de 2,5-3 ani). În gândirea mitologică, o persoană conectează gândirea mistică și magică cu experiența reală și concretă a vieții într-o singură schemă consecventă. O schemă în care „Eul” ocupă o anumită poziție-rol în raport cu Forța și determină calea de dezvoltare a „Eului” - conform unui anumit arhetip. Gândirea mitologică are toate trăsăturile misticului și magicului, dar se dezvoltă numai în procesul de socializare într-un anumit mediul cultural. Aici sunt definite categoriile morale, prevederea viitorului și prognozarea lui.

Odată cu dezvoltarea anumitor structuri ale creierului, se dezvoltă gândirea logică. Principala sa diferență este apariția conștientizării relațiilor cauză-efect, sistematizarea experienței reale, furnizarea de operațiuni specifice și înțelegerea existenței în contextul legilor cauzei și efectului. Autorii moderni notează că gândirea logică și cea magică diferă puțin una de cealaltă în ceea ce privește eficiența cunoașterii lumii.

Logica funcționează bine în cei cunoscuți și orientați spațiu de locuit. În esență, gândirea logică este un ritual magic cu ajutorul căruia izolăm o parte a Universului de sincronicitatea globală și o aducem sub influența tiparelor logice (nu este luat în considerare tot ceea ce nu corespunde tiparelor). Mai mult decât atât, gândirea logică ne asigură funcționarea în exterior situatii stresante- dincolo de „noutatea” care perturbă mersul obișnuit al lucrurilor. Când apare „noutatea”, gândirea mitologică (care se poate deghiza și ca logică) se va activa.

Gândirea logică trece prin două etape de dezvoltare. În primul rând: cotidianul - obișnuit (de aici începe dezvoltarea). Aici gândirea logică oferă operațiuni specificeîntr-un spațiu familiar specific, bazat pe experiența individuală de zi cu zi. Dar nu stăpânește principala calitate a gândirii - generalizarea.

Gândirea științifică, datorită proprietății generalizării globale, este asemănătoare gândirii mistice, deoarece își poate extinde efectul și asupra zonelor inaccesibile percepției directe. Gândirea științifică dezvoltată are un rol principal în conștiința unei personalități mature și organizează munca subordonată a gândirii în ansamblu, inclusiv ea însăși și nivelurile arhaice ale gândirii, dându-le conținut conștient și funcționare integrală, ca sistem unificat. Mai mult, ducându-le dincolo de granițele strict determinate de experiența biologică, când gândirea mistică și magică este activată doar în timpul stresului și generează stări și nevoi absolut opuse (pasivitate – activitate, supunere – dominație etc.).

În dezvoltarea normală a gândirii, gândirea logică încearcă să „organizeze” descrierea mitologică a lumii, acțiunile magice din lume și experiența mistică de a experimenta lumea într-un sistem unic și consistent. În același timp, încercarea de a crea astfel de legi în absența legilor logice necesare. În mod normal (din punctul de vedere al unei personalități care se autoactualizează, se dezvoltă armonios și holistic), gândirea logică ar trebui să găsească explicații pentru faptele mistice și experiență magică, experimentând astfel în mod conștient lumea.

Gândirea logică dezvoltată (științifică) preia funcțiile gândirii magice, inițial bazată pe mitul primar (format în procesul de culturalizare), apoi creându-și propriul mit - o descriere a lumii, bazată pe legi logice realizate și trăite de către individul. Cu ajutorul lor, o persoană structurează și ritualizează mediul și ideile sale despre timp și spațiu cât mai armonios posibil. Cu ajutorul gândirii logice, el determină (cunoaște) legile după care lupta pentru teritoriu, pentru dominație, pentru o resursă devine lipsită de sens și irelevantă. Cu ajutorul gândirii logice, el raționalizează munca gândirii mistice, transferând-o într-un canal creativ, neagresiv, adică dă gândirii magice trăsăturile gândirii ca atare - găsirea unor modalități creative de auto-realizare în transformare. și crearea mediului de viață, care nu sunt disponibile nici în mediul înconjurător, nici în ceea ce îi este disponibil în mod conștient experiența.

Gândire mistică

Gândirea mistică este legată de muncă Sistemul limbic. Sarcina lui este, prin influențarea forței, care ea însăși influențează spațiul de locuit, să obțină de la forță decizia sa voluntară: să schimbe spațiul astfel încât persoana din el să se simtă bine. În același timp, gândirea mistică se străduiește să facă o persoană dependentă de forță - dar după un timp, forța fără persoană își pierde integritatea și esența...

Complexul P „dă voie” funcționării simțurilor. Sistemul limbic detectează „arome” - emisii produse de sursa schimbării. Adică, sistemul limbic extinde analiza proprietăților modificărilor - și nu numai pe cele care afectează direct stabilitatea tabloului energetic-informațional, ci și pe cele însoțitoare care nu afectează în niciun fel procesele vieții (sau mai bine zis, influența). a acestor influenţe nu perturbă cursul proceselor existente).

La nivelul sistemului limbic înțelegem că „Acest lucru” nu este doar plăcut din punct de vedere fizic, ci și miroase bine și are un gust grozav. Că „Acest” nu numai că poate fi absorbit în siguranță, ci și reacționează la mirosul său... Că „Acest” nu este doar lipicios, ci și mirositor... Sau, dimpotrivă, plăcut la miros și dulce.

Pe baza analizei „aromelor”, sistemul limbic face o concluzie - să se conecteze cu obiectul sau să-l respingă.

La acest nivel, „greșelile” complexului P nedezvoltat pot fi corectate

Să presupunem că i-a „dorit” un cârnați de calitate scăzută și tot l-ai ridicat, dar sistemul limbic, bazat pe miros (în cazuri extreme, gust) va trage anumite concluzii și va trimite organismului activarea reacțiilor necesare.

Sistemul limbic creează o imagine mai holistică a proprietăților schimbărilor în spațiu.

Nu există încă „obiect autonom” pentru sistemul limbic. Pentru ea, un „obiect” este aura sa, „strălucirea”. Aura lui de miros, aura de manifestări subtile, aura de lumină – adică radiatie electromagnetica, pe care psihicul nostru îl reprezintă în conceptele de „lumină” și „culoare”. Încă nu există „obiect” aici - există o „aura”. Ea este realitatea sistemului limbic.

Trebuie remarcat faptul că sistemul limbic poate funcționa independent - atunci când complexul P este „tăcut”, urmărind o imagine a câmpului energetic stabil și neschimbat (din punctul său de vedere). În același timp, activitatea sistemului limbic poate activa activitatea complexului P, creând o iluzie pentru acesta. modificări externe. La nivelul sistemului limbic noi înșine putem emite „arome” care îi fac pe alți oameni și forțe să ne experimenteze ca „ai lor”, „iubiți”, „doriți”, „protejați” și așa mai departe. Parfumurile pot fi fie feromoni banali, fie parfumuri alese, fie complexe

Gândire magică

Gândirea magică vine din muncă. complex reptilian(măduva spinării și creierul mediu). Sarcina sa este de a controla spațiul de locuit prin distribuirea locurilor acelor forțe care pot influența spațiul, menținându-le în aceste locuri, determinând formatul de funcționare și interacțiune a acestora cu o persoană. În același timp, una dintre sarcinile principale este menținerea propriei independențe în aceste relații și menținerea stabilității.

Complexul R monitorizează imaginea stabilității relației dintre structura electromagnetică „om” și structura electromagnetică „spațiul activității umane” (putem vorbi despre o structură energetic-informațională sau de câmp energetic, acest lucru nu va schimba esență).

Complexul P este unitatea primară pentru procesarea informațiilor primite de receptorii organelor senzoriale. Vorbim despre nivelul primar de percepție - nivelul corporal-energetic, așa-numitul „al șaselea simț”. Al șaselea simț este „ofițerul vamal” pentru celelalte simțuri. Dacă la nivelul complexului P un anumit semnal nu este permis în psihic și este respins, atunci celelalte simțuri nu vor reacționa la el.

Și invers: dacă complexul P al unei persoane este activat pentru a percepe o sferă largă, atunci persoana va fi dezvoltat percepția „extrasenzorială” - va percepe ceea ce alți oameni nu pot observa și diagnostica cu ajutorul simțurilor lor obișnuite.

Nu există „obiecte” pentru complexul P. Complexul R și, în consecință, întregul psihic uman, nu este capabil să perceapă anumite „obiecte”, „subiecte” etc.

Ea percepe Schimbările în Structură, nu „obiectul” care ar putea fi cauzat schimbările. Complexul P nu reacționează la obiect și nu la proprietățile obiectului care a apărut în spațiul de locuit, ci reacționează la schimbările pe care le produce obiectul.

El percepe o imagine holistică a proceselor electromagnetice (energie-informații) în interacțiunea lor activă. Și reacționează la schimbările din această imagine. Atâta timp cât imaginea este stabilă, bine stabilită, atâta timp cât vibrațiile structurii sau ale părților sale individuale nu depășesc anumite valori de prag, complexul este „calm”, nu „deranjează” psihicul și persoana cu semnalele sale.

„Partea sa de diagnostic” conține o anumită „probă de referință” de structură, cu care compară în mod constant imaginea percepută a realității.

Fiecare perioadă de referință (cu cât este mai scurtă, cu atât reacția unei persoane la schimbări este mai rapidă), complexul P surprinde o imagine holistică a structurii (cum ar fi o „fotografie instantanee”). Apoi îl compară cu o „probă de referință”. Dacă nu există nicio diferență cu „standardul” - bine. Dacă există o diferență, dar modificările nu depășesc valorile de prag, totul este în regulă. De îndată ce modificările în structură depășesc o valoare de prag, atenția este activată și începe diagnosticarea impactului perceput. Este determinat modul în care schimbarea amenință imaginea holistică a interacțiunii dintre structura „persoană” și structura „mediului”, precum și modul în care afectează aceste structuri?

Mai mult, dacă schimbarea devine stabilă, iar „persoana” continuă să funcționeze stabil în mediul schimbat, atunci complexul P se adaptează la schimbări.

De asemenea, complexul P nu va percepe influențe extrem de puternice care depășesc cu mult pragul de percepție. Se oprește complet, încetează să mai joace rolul de „ofițer vamal”, fără a reacționa în vreun fel și fără a stimula organismul la un răspuns adecvat.

În acest caz, organele de simț rămase se pot porni, interacționând cu informațiile percepute în afara controlului complexului R și „încercând” să o compenseze. În acest caz, o persoană va vedea o imagine extrem de diversă, complexă și incitantă, de obicei ascunsă de percepția sa.

Același lucru se poate face prin „închiderea” chimică a complexului P sau ca urmare a stresului fiziologic sau mental sever. Și, de asemenea, prin metoda intenționată de a distruge „imaginea lumii” - practicile Chan și Zen, abordarea lui Don Juan...

Astfel se explică fenomenele de descoperire a abilităților paranormale, în primul rând, percepția la persoanele care au supraviețuit accidentelor, însoțite de traume psihologice și fizice, care au supraviețuit. moarte clinică, fulgere sau șoc electric și așa mai departe.

Deci: complexul P percepe modificări în structura câmpului energetic al spațiului, cauzate, în primul rând, de apariția unor noi obiecte în el. Și nu „obiectul” în sine, ca unitate autonomă.

Cu toate acestea, totul nu este atât de simplu - de fapt, nu vorbim despre schimbările în sine, ci despre procesele care au loc în complexul P, care sunt cauzate de percepția acestor schimbări externe.

Complexul P, în general, reacționează la schimbările care au avut loc în „partea sa de diagnostic” sub influența analizei „imaginilor lumii”. Cu toate acestea, modificările pot apărea din mai multe motive.

Modificări externe în structura spațiului „mediu”.




Modificări interne în structura spațiului „om”.




Modificări în partea de diagnostic în sine.

Și indiferent de natura motivelor modificărilor, complexul P va accepta doar modificări percepute, fără a înțelege motivele lor în vreun fel (pur și simplu nu are funcționalitatea pentru aceasta).

Când complexul P detectează modificări ale pragului, „decide” dacă să părăsească sursa modificărilor în spațiul său de locuit sau nu. Și dacă este lăsat, el decide unde să-l mute sau să se schimbe el însuși, astfel încât impactul obiectului să fie „zero” (nu afectează imaginea stabilită) sau „pozitiv” (sprijină procesele „structurilor de referință”).

Complexul P nu reacționează la obiecte neutre (care nu schimbă structura liniilor de energie). Adică pentru el pur și simplu nu există.

De ce complexul P chiar face asta? Sarcina complexului R este de a obține orientarea în spațiul care îl înconjoară, un fel de hartă a câmpurilor energetice, pe baza căreia se pot planifica acțiuni ulterioare. Când „harta structurii” se schimbă dramatic (depășind valorile de prag), complexul reacționează - la urma urmei, „harta” trebuie să fie fie stabilă, fie în schimbare ritmică, adică previzibilă. Prin urmare, iubim ritmul în muzică, în tipare, în comunicare, în povestire - peste tot.

Gândirea mitologică

Gândirea mitologică operează pe baza cortexului și, cel mai probabil, pe baza cortexului cerebral al emisferei drepte. Sarcina sa: să ofere psihicului scenarii comportamentale de lucru.

Psihicul, pe baza „indicațiilor” complexului P și a sistemului limbic la nivelul gândirii mitologice, selectează un anumit scenariu. Poate fi arhetipal (înnăscut), primit ca urmare a amprentei de la părinți, poate fi selectat din scenarii trăite anterior (baza lor este încă arhetipală) sau poate fi construit ca scenariu nou din elementele de script de bază.

Acesta este scenariul comportamentului nostru în spațiu, unde există „astfel” schimbări și „astfel” aure. Și conform acestui scenariu, psihicul înțelege cum să reacționeze la „astfel” schimbări și la „astfel” aure, ce acțiuni să efectueze.

Totodată, la nivel mitologic, scenariile care conduc la schimbări drastice vor fi respinse și scenariile care asigură stabilitate vor fi binevenite. La urma urmei, alegerea scenariului începe să schimbe structura „persoanei” și influența acesteia asupra structurii „mediului”. După care are loc includerea secundară a complexului P. La nivelul reacțiilor corporale, el gestionează procesul de activare a scripturilor și încearcă să blocheze scripturile „de dezvoltare”.

Cercul este închis.

Unde este mintea aici? Unde este raportul? Unde sunt"? Și nicăieri.

Așa spun în mod direct filozofii orientali, în special taoiștii, de la care își are originea toată filozofia orientală: „oprește mintea. Predați-vă naturii sălbatice, primordiale. Scapă de „eu”. Intră în Tao și inacțiune. Scapa de tine..."

Dar ce să faci cu structurile dezvoltate ale neocortexului și cu experiența cel puțin din învățământul secundar, cu revista „Vreau să știu totul” și cu programul „Câmpul miracolelor”?

Nicăieri. Trebuie doar să creezi o realitate absolut ireală, realitatea iluzorie a gândirii logice și să ocupi acest 3-5% din psihic. Și apoi începe să devină plictisitor...

Gândirea rațională și logică este activată.

Abia după aceasta gândirea rațională încearcă să înțeleagă ceva despre esența obiectului însuși. Mai precis, pe baza informațiilor primite de la complexele reptilian și limbic, precum și a certitudinilor scenariului mitologic, trage concluzii că: a) obiectul de influență există și b) are o esență corespunzătoare proprietăților schimbării. .

În conformitate cu aceste concluzii, sunt interpretate proprietățile obiectului și atitudinea conștientă față de acesta.

Vă rugăm să rețineți că mintea obișnuită nu ține cont de munca complexului P - înlocuiește „schimbările în spațiu” cu „prezența unui obiect” și îi atribuie proprietăți monitorizate de sistemul limbic. Doar cu anumite practici o persoană ține cont de „câmpuri”, „impact”, „senzație”... Mintea obișnuită evită cu grijă aceste semnale alarmante și de neînțeles, închizând fără cusur orice posibilitate de contact cu realitatea obiectivă, înlocuind-o cu manipulări. cu propria sa realitate de „idei” și constructe mentale .

Ca și înainte, obiectul este de necunoscut. Există doar presupunerile noastre despre existența sa, esența și natura proprietăților pe care gândirea rațională le identifică cu obiectul. Adică își trece iluziile drept realitate. Indiferent dacă un obiect există sau nu, acestea sunt proprietățile sale sau de fapt altele - gândirii raționale nu îi pasă. Principalul lucru este ceea ce este luat ca obiect - ideile despre obiect.

Să luăm în considerare trei tipuri principale de gândire logică rațională (iată nuanțele mele de clasificare):

Zilnic: leninist, „realitatea dată nouă în senzație directă”. Experiența este câștigată și acceptată doar prin manipularea directă a „obiectelor” materiale reale. Dacă nu îl puteți „atinge” (interacționa la nivelul complexului P), atunci nu există.

Științific-mitologic: manipulează idei și concepte pure, absolut nu are nevoie de nicio întruchipare a acestora ca dovadă a adevărului conceptelor. În general, se va reduce întotdeauna la gândirea religios-mitologică - credința într-o idee neîntrupată care controlează toate procesele vieții din univers. Exemple excelente de gândire științifico-mitologică: școli științifice care ignoră în orice mod posibil faptele care contravin conceptelor lor. Sau încrederea multor oameni în „propria lor imagine despre lume”, care respinge complet orice puncte de vedere, concepte și fapte care nu coincid cu ea.

Stiintific-magic: capabil atat sa opereze cu idei si concepte la nivelul Universului si al lui Dumnezeu, cat si sa gaseasca sau sa creeze realitatea, care in senzatie directa ne va aduce rezultatele necesare. Rezultate care sunt preformulate și formate sub formă de obiecte - idei. În același timp, prin efort volițional, o persoană se aliniază cu imaginea lumii, iar prin complexul R influențează spațiul înconjurător.

La nivelul muncii conștiente a minții (și acesta este singurul lucru care este cu adevărat „conștient”) putem controla întregul strat al gândirii arhaice prin crearea de constructe mentale, scenarii practicate conștient și stări emoționale evocate conștient.

Chiar și la cel mai simplu nivel, Mintea poate influența activ funcționarea întregului organism. Creați construcții mentale care vor fi percepute de gândirea arhaică ca obiecte reale.

Întrebăm în mod conștient:

ce ar trebui să fie (cum ar trebui să se schimbe realitatea externă)




ce să facem în privința asta (cum ar trebui să se schimbe activitățile noastre)




cum să-l experimentezi (cum ar trebui să se schimbe realitatea internă)

Rezultat: Complexul R creează schimbări obiective în realitate.

Gândirea științifico-magică are două abordări: autocontrolul sau controlul realității.

„Autogestionarea” înseamnă a crea un fel de construcție speculativă care să înlocuiască realitatea, în același timp să credem că realitatea este exact așa și să înceapă să se comporte pe baza acestor idei. În mod ideal, se câștigă experiență, sistemul este ajustat și, în final, nu contează dacă corespunde unui anumit „adevăr” sau nu. Important este că acțiunile bazate pe acest sistem produc rezultate pozitive. În general, aceasta este o manifestare a gândirii mitologice dezvoltate și controlate de minte.

Aceasta este „calea bufonului” - în exterior o astfel de persoană poate trăi în idei foarte ciudate despre sine și despre lume, se poate comporta mai mult decât inadecvat conform standardelor general acceptate, poate fi în general de neînțeles și de neînțeles - dar în viață primește întotdeauna ceea ce are are nevoie și este acolo unde este necesar.

„Managementul realității” - creează analogi mentale ale obiectelor care sunt cât mai aproape de realitatea monitorizată de complexul R și stimulează-ți psihicul să anumite actiuni. Adică să creăm o realitate care să coincidă cu cea externă, dar structurată în așa fel încât toate elementele ei să fie armonios pozitive pentru o persoană. Aceasta este „calea magicianului”, folosind un complex R dezvoltat și gândirea magică corespunzătoare.

Complexul P are o funcție importantă pentru noi: el însuși poate influența structura câmpului energetic al spațiului. Aceasta, schimbându-se sub această influență, începe să influențeze sursele structurilor câmpului energetic și schimbările care le creează.

Schimbări când? Când structura „persoană” s-a schimbat și a devenit „mai puternică”, structura „spațială” a devenit mai holistică și mai stabilă. Homeostazia persoană-spațiu trebuie realizată și complexul R modifică spațiul astfel încât să fie homeostatic cu persoana. Aici, de fapt, se află toată „magia”. Prin urmare, „magicianul” este o persoană integrală și completă în interior, având un aspect foarte holistic și individual imagine semnificativă Realitatea și având un „potențial energetic” semnificativ.

Am așteptat în mod special cea de-a treia notă, deoarece am presupus că va netezi în mare măsură impresia primelor două oarecum provocatoare. Prin urmare, în esență, nu este nimic de discutat, dar există ceva de adăugat.

1. Cu ce ​​suntem „împotriva”?

Mi se pare că nu este corect să identifici gândirea copilărească, gândirea magică și infantilismul - acestea sunt trei categorii diferite. Gândirea copiilor este bună pentru că este o etapă necesară în dezvoltarea copilului. Când rămâne la maturitate, este infantilism. Infantilismul nu trebuie neapărat să fie însoțit de gândire magică, iar gândirea magică nu trebuie să fie infantilă. Este ca cald și moale - categorii diferite. Apropo, gândirea infantilă este destul de posibilă în cadrul abordării științelor naturale. Dar oamenii de știință (britanici) au aflat că... și așa voi face acum....

Din câte am înțeles, Pavel, ca întotdeauna, este împotriva infantilismului, adică pentru responsabilitate și conștientizare. Asta e de acord.

2. Ce tipuri de gândire există.

Tipul de gândire pe care Paul îl numește adulți, l-aș defini ca științele naturii sau pozitivist. Civilizația noastră se află acum pe ea și îi salut pe deplin în această calitate. De asemenea, sunt împotriva Evului Mediu și a obscurantismului. Statul nostru este laic - onoare și laudă pentru asta. Și deoarece permite, de asemenea, libertatea conștiinței și a credințelor, fiecare poate alege personal tipul de gândire care este mai aproape de el. Deoarece tipul de gândire natural-științifică funcționează bine într-un grup mare de oameni - aceștia pot pur și simplu să fie de acord unul cu celălalt asupra bază comunăși în același timp lasă suficientă libertate, dar nu satisface pe deplin nevoile individului.

De exemplu, acest tip de gândire are o mulțime de dezavantaje. Începând cu faptul că știința este îngrozitor de scheletică și stângace, iar toate descoperirile științifice sunt aproape întotdeauna rezultatul unui individ care se opune sistemului general acceptat de opinii științifice, și nu rezultatul unui consens de oameni învățați. Da, realizările în medicină datorită științei sunt unice, în timp ce sistemul medical este o mașină care macină dur individul în conformitate cu limitările sale astăzi. Dacă acești chirurgi ar putea tăia totul, îi voi da o pastilă și va cădea de la sine. Gândirea științifică vorbește despre capacitatea potențială de a cunoaște totul în lume prin rațiune. Îmi este mai plăcut să cred că lumea este un imens mister de necunoscut, din care omul face parte.

Și aici ajungem la gândirea magică și la gândirea mistică. Le separ în mod deliberat pentru că acţionează diferit.

Gândire magică- este să schimbi ceva în interiorul tău (dispoziție, înțelegere etc.) astfel încât situația externă să se schimbe. Acest lucru poate fi explicat în orice fel - înfricoșător cuvinte ezoterice, sau fenomene psihologice de percepție selectivă, „filtre” NLP sau orice alte prostii științifice sau cvasiștiințifice. Cu toate acestea, toate acestea sunt doar cuvinte și putem doar ghici din clopotnita noastră de cunoștințe și credințe despre cum funcționează. Oricine spune „Știu sigur că acest lucru funcționează din acest motiv și numai din acest motiv” se minte, în cel mai bun caz, pur și simplu pe sine.

Dacă abandonăm gândirea magică și ne bazăm doar pe gândirea științifică, atunci suntem și forțați să renunțăm la astfel de bonusuri precum intuiția, (deseori nejustificată de fapte raționale) credința în noi înșine și norocul nostru etc. și așa mai departe. Psihosomatica, apropo, este un exemplu tipic de gândire magică. O parte semnificativă a psihologiei în sensul strict al cuvântului este neștiințifică și se bazează pe gândirea magică (deși macar oriunde apar „inconștientul”, „arhetipurile”, „subpersonalitățile” etc.)

Dacă în gândirea magică o persoană se bazează în primul rând pe forțele proprii și pe acțiunile sale, atunci în mistic- despre credință și ajutorul lui Dumnezeu (zei). Și dacă renunțăm la gândirea mistică, suntem forțați să renunțăm la puterea pe care o poate da credința unei persoane. Aici, după cum se spune, fără comentarii.

3. Bine și rău.

Sunt foarte mulțumit de tot felul de credințe. „Fiecare își alege singur – o femeie, o religie, o cale.” Deci, lăsați-i să aleagă - cel puțin atâta timp cât rămân în cadrul legal. Chiar și cea mai ridicolă idee, așa cum arată practica, va avea adepți. Dacă îi ajută, atunci atât cât le place. Transurfing-ul ajută - lasă-i să transurfe, nu am nimic împotriva. In totalitate de acord.

4. Funcționează sau nu funcționează.

Magicul, ca și gândirea mistică, funcționează. Au fost folosite din timpuri imemoriale și după noi vor trece tot atâtea secole - vor continua să fie folosite. Atat copii cat si adulti. Și oameni de afaceri respectabili cu fabrici și nave de asemenea. În ceea ce privește strâmbătatea, există o ipoteză că acesta este tocmai atunci când există un amestec de infantilism. Acum voi explica cum este.
Abordarea infantilă, aici, de exemplu, pentru a obține bani, nu fac absolut nimic decât să atârn o monedă chinezească de perete sau să închid de acum înainte capacul toaletei. Cerșind pentru un câștig - nu-l cumpăr pe al meu" bilet de loterie„și respinge barca și elicopterul, rugându-se pentru mântuire.
Abordarea adultului- când știu (sau într-un caz presupun) că o anumită atitudine, ritual sau rugăciune mă poate ajuta. Lasă-i să adauge măcar puțină încredere în sine sau noroc, sau fler în alegerea celui mai corect moment pentru o acțiune decisivă... Dacă sunt o persoană practică, voi profita de asta.

Și atunci nu contează ce m-a ajutat, de exemplu, să mă recuperez: pilula unui medic, psihosomatică, afirmație, homeopatie sau mâinile unui prieten care practică a treia etapă a reiki. Probabil că nu voi ști niciodată care dintre acestea a funcționat, sau poate totul a funcționat împreună - dar există un rezultat și asta mi se potrivește. A explica asta doar printr-un singur lucru și nimic altceva înseamnă să te întorci la infantilism și să pui o lentilă sau alta.

Astfel, criteriul infantilismului este dorința, ajustarea faptelor sau auto-amăgirea. Criteriul maturității este onestitatea cu sine (a face tot ce este necesar) și deschiderea către percepția altor viziuni despre lume, despre sine, despre o problemă etc. Apropo, este foarte posibil să devină ochi în opinii științifice naturale.

Din nou, nu este atât de important de unde vine intrarea în gândirea magică - oricum totul în jur este saturat cu ea... Cineva a determinat empiric că o anumită dispoziție sau acțiune funcționează pentru el. Un altul crede în înțelepciunea strămoșilor care au marcat, de exemplu, anumite etape ale vieții și ani cu anumite ritualuri. La al treilea, cunoștințele sunt transmise de la părinți și părinții acestora etc. Pentru unii, ritualurile fac parte din credința lor. Până la urmă, nu se știe ce s-ar fi întâmplat cu noi dacă, de exemplu, călugărul Alexandru Peresvet s-ar fi zdruncinat în credința sa.

Și, în cele din urmă, acum desfac imaginea exclusiv într-un mod practic, lăsând din paranteze ce sentiment îmbătător este să te simți pur și simplu ca un copil în brațele lui Dumnezeu. Sau cât de uimitor este să observi că anumite schimbări care au avut loc în conștiință funcționează în viață. Și cât de înfundat poate fi uneori în captivitatea explicațiilor științifice naturale, care clar nu satisfac conștiința, evitând răspunsurile la cele mai importante întrebări etc. și așa mai departe

5. Poleslovie

Eu, ca și Pavel, am o atitudine extrem de negativă față de momentele în care gândirea magică începe să fie folosită în cadrul statului. Pentru că acesta este dreptul individului, dar nu al structurii. La fel ca și credința: în timp ce este în inimă, este minunat, dar când devine o doctrină de stat, nu se poate aștepta nimic bun. Dar, revenind la evenimentele din Kârgâzstan... Mi se pare că „Evul Mediu” post-sovietic tardiv a sosit. Amintiți-vă, nu cu mult timp în urmă, în țara noastră, Chumak încărca „crema” de pe ecranele tuturor televizoarelor din țară. Acesta este, desigur, obscurantism, dar cine suntem noi pentru a-i lipsi de această „copilărie” a națiunii - lăsați-i să-și curețe chakrele solare. Totul trece și asta va trece.