Iată un eseu magnific despre literatura rusă pe tema „GÂNDUL OAMENILOR” în romanul lui L. N. Tolstoi „RĂZBOI ȘI PACE”. Eseul este destinat elevilor de clasa a X-a, dar poate fi folosit și de elevii altor clase în pregătirea orelor de limba și literatura rusă.

„GÂNDUL OAMENILOR” în romanul de L.N. Tolstoi „RĂZBOI ȘI PACE”

Tolstoi este unul dintre cei mai mari scriitori Rusia. A trăit într-o perioadă de tulburări țărănești și, prin urmare, a fost captivat de toate cele mai importante întrebări ale epocii: despre căile de dezvoltare a Rusiei, despre soarta poporului și rolul lor în istorie, despre relația dintre oameni. iar nobilimea. Tolstoi a decis să caute răspunsuri la toate aceste întrebări în studiul evenimentelor începutul XIX secol.

Potrivit lui Tolstoi, principalul motiv al victoriei ruse din 1812 a fost acest „ gândire populară „, aceasta este unitatea poporului în lupta împotriva cuceritorului, puterea sa enormă, de nezdruncinat, care s-a înălțat, adormită până la vreme în sufletele oamenilor, care cu enormitatea sa a răsturnat inamicul și l-a obligat să fugă. Motivul victoriei a fost dreptatea războiului împotriva cuceritorilor, disponibilitatea fiecărui rus de a apăra Patria și dragostea oamenilor pentru patria lor. Figuri istoriceși participanți invizibili la război, cei mai buni oameni Rusia și scăparea de bani, carieriştii trec prin paginile romanului " Razboi si pace". Sunt mai mult de cinci sute personaje. Tolstoi a creat multe personaje unice și ne-a arătat o mulțime de oameni. Dar Tolstoi nu-și imaginează aceste sute de oameni ca pe o masă fără chip. Tot acest material imens este legat de un singur gând, pe care Tolstoi l-a definit ca „ gândire populară «.

Familiile Rostov și Bolkonsky diferă unele de altele prin statutul lor de clasă și prin atmosfera care domnea în casele lor. Dar aceste familii sunt unite de o dragoste comună pentru Rusia. Să ne amintim de moartea bătrânului prinț Bolkonsky. Ultimele sale cuvinte au fost despre Rusia: „ Rusia e moartă! Ruinat!". El era îngrijorat de soarta Rusiei și de soarta tuturor poporului ruși. Toată viața a slujit doar Rusia, iar când a venit moartea, toate gândurile i s-au îndreptat, desigur, către Patria sa-mamă.

Să luăm în considerare patriotismul lui Petit. Petya a mers la război foarte tânăr și nu și-a cruțat viața pentru patria sa. Să ne amintim de Natasha, care este gata să renunțe la toate lucrurile ei de valoare doar pentru că vrea să-i ajute pe răniți. În aceeași scenă, aspirațiile Natașei sunt puse în contrast cu aspirațiile carieristului Berg. Doar cei mai buni oameni din Rusia au putut realiza isprăvi în timpul războiului. Nici Helen, nici Anna Pavlovna Scherer, nici Boris, nici Berg nu au putut realiza isprăvi. Acești oameni nu au experimentat sentimente patriotice. Toate motivele lor erau egoiste. În timpul războiului, urmând moda, au încetat să mai vorbească franceza. Dar dovedește asta dragostea lor pentru Rusia?

Bătălia de la Borodino este punctul culminant al operei lui Tolstoi. Tolstoi se confruntă cu aproape toți eroii romanului în bătălia de la Borodino. Chiar dacă personajele nu se află pe câmpul Borodino, soarta lor depinde complet de cursul Războiului din 1812. Bătălia este arătată prin ochii unui om non-militar - Pierre. Bezukhov consideră că este de datoria lui să fie pe câmpul de luptă. Prin ochii lui vedem adunarea armatei. Se convinge că cuvintele bătrânului soldat sunt corecte: „ Toți oamenii vor să se îngrămădească ". Spre deosebire de bătălia de la Austerlitz, participanții la bătălia de la Borodino au înțeles obiectivele războiului din 1812. Scriitorul crede că coincidența a milioane de motive ajută la victorie. Datorită dorințelor soldaților obișnuiți, comandanților, milițiilor și tuturor celorlalți participanți la luptă, victoria morală a devenit posibilă poporul rus.

Eroii preferați ai lui Tolstoi - Pierre și Andrei - au fost, de asemenea, participanți la Bătălia de la Borodino. Bezukhov simte profund caracter popular războiul din 1812. Patriotismul eroului este revărsat în fapte foarte specifice: dotarea regimentului, donații bănești. Un punct de cotitură Viața lui Pierre devine șederea lui în captivitate și cunoașterea lui cu Platon Karataev. Comunicarea cu bătrânul soldat îl conduce pe Pierre la „ de acord cu tine însuți „, simplitate și integritate.

Războiul din 1812 este cea mai importantă piatră de hotar din viața lui Andrei Bolkonsky. Andrei renunță la cariera militară și devine comandantul unui regiment Jaeger. Andrei îl înțelege profund pe Kutuzov, un comandant care a căutat să evite victimele inutile. În timpul Bătăliei de la Borodino, prințul Andrei are grijă de soldații săi și încearcă să-i scoată din foc. Gândurile pe moarte ale lui Andrei sunt impregnate de un sentiment de umilință:

„Iubește-ți aproapele, iubește-ți dușmanii. Să iubești totul, să-L iubești pe Dumnezeu în toate manifestările.”

Ca urmare a căutării sale a sensului vieții, Andrei a reușit să-și depășească egoismul și vanitatea. Căutările spirituale îl conduc pe erou la iluminarea morală, la simplitatea naturală, la capacitatea de a iubi și de a ierta.

Lev Tolstoi îi pictează pe eroii războiului partizan cu dragoste și respect. Și Tolstoi i-a mai arătat unul dintre ei a închide. Acest bărbat este Tikhon Shcherbaty, un țăran tipic rus, ca simbol al poporului răzbunător care luptă pentru patria lor. El a fost " cea mai utilă și curajoasă persoană „în detașamentul lui Denisov”, armele sale constau dintr-o gafă, o știucă și un topor, pe care le mânuia ca un lup mânuiește dinții " În bucuria lui Denisov, Tihon a ocupat loc excepțional, « când era necesar să faci ceva deosebit de dificil și imposibil - scoateți o căruță din noroi cu umărul, trageți de coadă un cal dintr-o mlaștină, înșeați-l și urcați în mijlocul francezilor, mergeți cincizeci de mile pe zi - toată lumea arăta, râzând, spre Tikhon " Tikhon simte o ură puternică față de francezi, atât de puternică încât poate fi foarte crud. Dar îi înțelegem sentimentele și simpatizăm cu acest erou. Este mereu ocupat, mereu în acțiune, discursul lui este neobișnuit de rapid, chiar și camarazii lui vorbesc despre el cu o ironie afectuoasă: „ Ei bine, el este inteligent », « ce fiară " Imaginea lui Tikhon Shcherbaty este aproape de Tolstoi, care iubește acest erou, iubește toți oamenii, apreciază foarte mult „gândul oamenilor” . În romanul Război și pace, Tolstoi ne-a arătat poporul rus în toată puterea și frumusețea lui.

Romanul „Război și pace” a fost conceput ca un roman despre revenirea decembristului după amnistia din 1856. Dar cu cât Tolstoi a lucrat mai mult cu materiale de arhivă, cu atât și-a dat mai mult seama că, fără a spune despre răscoala în sine și mai profund despre Războiul din 1812, era imposibil să scrie acest roman. Așa că conceptul de roman s-a transformat treptat, iar Tolstoi a creat o epopee grandioasă.

Aceasta este o poveste despre isprava oamenilor, despre victoria spiritului lor în Războiul din 1812. Mai târziu, vorbind despre roman, Tolstoi a scris asta ideea principala roman – „gândirea populară”. Constă nu numai și nu atât de mult în reprezentarea oamenilor înșiși, a modului lor de viață, a vieții lor, ci și în faptul că fiecare erou pozitiv al romanului își leagă în cele din urmă soarta de soarta națiunii.

Aici are sens să reamintim conceptul istoric al scriitorului. Pe paginile romanului și mai ales în partea a doua a epilogului, Tolstoi spune că până acum toată istoria a fost scrisă ca istoria indivizilor, de regulă, a tiranilor, a monarhilor și nimeni nu s-a gândit încă la ceea ce este forta motrice povestiri. Potrivit lui Tolstoi, acesta este așa-numitul „principiu roi”, spiritul și voința nu a unei persoane, ci a națiunii în ansamblu și cât de puternice sunt spiritul și voința oamenilor, atât de probabile sunt anumite evenimente istorice.

Deci Tolstoi explică victoria în Războiul Patriotic prin faptul că două voințe s-au ciocnit: voința soldaților francezi și voința întregului popor rus. Acest război a fost corect pentru ruși, ei au luptat pentru Patria lor, așa că spiritul și voința lor de a câștiga s-au dovedit a fi mai puternice decât spiritul și voința francezilor. Prin urmare, victoria Rusiei asupra Franței a fost predeterminată.

Războiul din 1812 a devenit o piatră de hotar, un test pentru toată lumea bunătățiîn roman: pentru principele Andrei, care simte o ascensiune extraordinară înainte de bătălia de la Borodino, credința în victorie; pentru Pierre Bezukhov, ale cărui gânduri sunt menite să ajute la expulzarea invadatorilor - chiar elaborează un plan pentru a-l ucide pe Napoleon; pentru Natasha, care dădea căruțele răniților, pentru că era imposibil să nu le dai înapoi, era rușinos și dezgustător să nu le dai înapoi; pentru Petya Rostov, care ia parte la ostilitățile unui detașament partizan și moare într-o luptă cu inamicul; pentru Denisov, Dolokhov, chiar Anatoly Kuragin.

Toți acești oameni, aruncând totul personal, devin una și participă la formarea voinței de câștig. Această voință de victorie se manifestă mai ales în mod clar în scenele de masă: în scena predării lui Smolensk (amintiți-vă de negustorul Ferapontov, care, cedând în fața unui necunoscut, Forta interioara, ordonă ca toate bunurile sale să fie împărțite soldaților, iar ceea ce nu poate fi scos - să fie incendiat); în scena pregătirii pentru Bătălia de la Borodino (soltații au îmbrăcat cămăși albe, parcă s-ar fi pregătit pentru ultima bătălie), în scena bătăliei dintre partizani și francezi. În general, tema războiului de gherilă ocupă un loc aparte în roman.

Tolstoi subliniază că războiul din 1812 a fost cu adevărat un război popular, deoarece oamenii înșiși s-au ridicat pentru a lupta împotriva invadatorilor. Detașamentele bătrânilor Vasilisa Kozhina și Denis Davydov funcționau deja, iar eroii romanului, Vasily Denisov și Dolokhov, își creau și ei propriile detașamente. Tolstoi numește războiul crud pe viață și pe moarte „club” războiul oamenilor„; „Clubul războiului popular s-a ridicat cu toată puterea lui formidabilă și maiestuoasă și, fără a întreba gusturile și regulile nimănui, cu o simplitate stupidă, dar cu oportunitate, fără să se gândească la nimic, s-a ridicat, a căzut și i-a bătut în cuie pe francezi până când totul a fost. invazie pierdută”.

Sarcini și teste pe tema „Gândirea oamenilor în romanul Război și pace al lui L. N. Tolstoi”

• Ortografie - Subiecte importante pentru repetarea examenului de stat unificat în limba rusă

  Lecții: 5 Sarcini: 7

• Subiectul și ideea principală a textului. Părți de text. Împărțirea textului în paragrafe - Text clasa a II-a

  Lecții: 1 Teme: 11 Teste: 1

• Bazele verbelor la timpul trecut. Scrierea literei înaintea sufixului -l - Verbul ca parte a vorbirii clasa a 4-a

Introducere

„Subiectul istoriei este viața popoarelor și a umanității”, așa începe L.N Tolstoi a doua parte a epilogului romanului epic „Război și pace”. El mai pune întrebarea: „Ce forță mișcă națiunile?” Reflectând asupra acestor „teorii”, Tolstoi ajunge la concluzia că: „Viața popoarelor nu se încadrează în viața câtorva oameni, deoarece legătura dintre acești mai mulți oameni și națiuni nu a fost găsită...” Cu alte cuvinte , Tolstoi spune că rolul poporului în istorie este de netăgăduit, iar adevărul etern că istoria este făcută de popor a fost dovedit de el în romanul său. „Gândirea oamenilor” din romanul lui Tolstoi „Război și pace” este într-adevăr una dintre temele principale ale romanului epic.

Oamenii din romanul „Război și pace”

Mulți cititori înțeleg cuvântul „oameni” nu chiar așa cum îl înțelege Tolstoi. Lev Nikolaevici înseamnă prin „oameni” nu numai soldați, țărani, bărbați, nu doar acea „masă uriașă” condusă de o anumită forță. Pentru Tolstoi, „oamenii” sunt ofițeri, generali și nobleţe. Acesta este Kutuzov, și Bolkonsky, și Rostovii și Bezukhov - aceasta este întreaga umanitate, îmbrățișată de un singur gând, o faptă, un singur scop. Toate personajele principale ale romanului lui Tolstoi sunt conectate direct cu oamenii lor și sunt inseparabile de ei.

Eroii romanului și „gândirea populară”

Soarta eroilor îndrăgiți din romanul lui Tolstoi este legată de viața oamenilor. „Gândul oamenilor” din „Război și pace” trece ca un fir roșu prin viața lui Pierre Bezukhov. În timp ce era în captivitate, Pierre și-a aflat adevărul despre viață. Platon Karataev, țăran țăran, i-a deschis lui Bezuhov: „În captivitate, într-o cabină, Pierre a învățat nu cu mintea, ci cu toată ființa, cu viața, că omul a fost creat pentru fericire, că fericirea este în sine, în satisfacerea nevoilor naturale ale omului, că orice nenorocire apare nu din lipsă, ci din exces.” Francezii i-au oferit lui Pierre să se transfere de la cabina unui soldat la cea a unui ofițer, dar acesta a refuzat, rămânând fidel celor cu care și-a suferit soarta. Și mult timp după aceea și-a amintit cu răpire această lună de captivitate drept „liniște sufletească deplină, libertate interioară deplină, pe care a experimentat-o ​​doar în acest moment”.

Andrei Bolkonsky și-a simțit oamenii și la bătălia de la Austerlitz. Apucând stâlpul steagului și repezindu-se înainte, nu credea că soldații îl vor urma. Și ei, văzându-l pe Bolkonsky cu un banner și auzind: „Băieți, mergeți înainte!” s-a repezit la inamicul din spatele liderului lor. Unitatea ofițerilor și a soldaților obișnuiți confirmă că oamenii nu sunt împărțiți în ranguri și titluri, oamenii sunt uniți, iar Andrei Bolkonsky a înțeles acest lucru.

Natasha Rostova, plecând din Moscova, își aruncă proprietatea familiei la pământ și își dă căruțele pentru răniți. Această decizie îi vine imediat, fără să se gândească, ceea ce sugerează că eroina nu se desparte de oameni. Un alt episod care vorbește despre adevăratul spirit rusesc al Rostovei, în care însuși L. Tolstoi își admiră iubita eroina: „Unde, cum, când s-a aspirat din aerul rusesc pe care îl respira - această contesă, crescută de o guvernantă franceză. - acest spirit, de unde a luat aceste tehnici... Dar aceste spirite și tehnici erau aceleași, inimitabile, nestudiate, rusești.”

Și căpitanul Tushin, care sa sacrificat propria viata de dragul victoriei, de dragul Rusiei. Căpitanul Timokhin, care s-a repezit la francez cu „o frigărui”. Denisov, Nikolai Rostov, Petya Rostov și mulți alți ruși care au stat alături de popor și au cunoscut adevăratul patriotism.

Tolstoi a creat o imagine colectivă a unui popor - un popor unit, invincibil, când nu numai soldați, trupe, ci și miliții luptă. Civilii ajută nu cu arme, ci cu propriile lor metode: bărbații ard fânul ca să nu-l ducă la Moscova, oamenii părăsesc orașul doar pentru că nu vor să se supună lui Napoleon. Iată ce este „gândirea populară” și cum este dezvăluită în roman. Tolstoi explică clar că un singur gând– să nu se predea inamicului – poporul rus este puternic. Un sentiment de patriotism este important pentru toți rușii.

Platon Karataev și Tihon Shcherbaty

Romanul arată și mișcarea partizană. Un reprezentant strălucit aici a apărut Tihon Shcherbaty, care cu toată neascultarea, dexteritatea și viclenia sa a luptat cu francezii. Munca sa activă aduce succes rușilor. Denisov este mândru de detașamentul său partizan datorită lui Tihon.

Opus imaginii lui Tikhon Imagine cu dinți scobitori Platon Karataev. Bun, înțelept, cu ai lui filozofia lumească, îl liniștește pe Pierre și îl ajută să supraviețuiască captivității. Discursul lui Platon este plin de proverbe rusești, care îi subliniază naționalitatea.

Kutuzov și poporul

Singurul comandant-șef al armatei care nu s-a separat niciodată de oameni a fost Kutuzov. „Nu știa cu mintea sau știința, ci cu toată ființa lui rusă, știa și simțea ce simțea fiecare soldat rus...” Dezunirea armatei ruse în alianța cu Austria, înșelăciunea armatei austriece, când aliații i-au abandonat pe ruși în lupte, au fost dureri insuportabile pentru Kutuzov. La scrisoarea lui Napoleon despre pace, Kutuzov a răspuns: „Aș fi al naibii dacă m-ar privi ca pe primul instigator al oricărei înțelegeri: așa este voința poporului nostru” (italice de L.N. Tolstoi). Kutuzov nu a scris în nume propriu, el și-a exprimat opinia întregului popor, a întregului popor rus.

Imaginea lui Kutuzov este în contrast cu imaginea lui Napoleon, care era foarte departe de poporul său. Îl interesa doar interesul personal în lupta pentru putere. Un imperiu de supunere la nivel mondial față de Bonaparte - și un abis în interesul poporului. Drept urmare, războiul din 1812 a fost pierdut, francezii au fugit, iar Napoleon a fost primul care a părăsit Moscova. Și-a abandonat armata, și-a abandonat poporul.

concluzii

În romanul său Război și pace, Tolstoi arată că puterea oamenilor este invincibilă. Și în fiecare persoană rusă există „simplitate, bunătate și adevăr”. Adevărat patriotism nu măsoară pe toată lumea după rang, nu își construiește o carieră, nu caută faima. La începutul celui de-al treilea volum, Tolstoi scrie: „Există două laturi ale vieții în fiecare persoană: viața personală, care este cu atât mai liberă cu cât interesele sale sunt mai abstracte, și viața spontană, roiește, în care o persoană îndeplinește inevitabil legile. prescris lui.” Legile onoarei, conștiinței, cultura generala, istorie generală.

Acest eseu pe tema „Gândirea oamenilor” din romanul „Război și pace” dezvăluie doar o mică parte din ceea ce autorul a vrut să ne spună. Oamenii trăiesc în roman în fiecare capitol, în fiecare rând.

Test de lucru

Compoziţie

Epopeea „Război și pace” a lui L. N. Tolstoi povestește despre evenimentele glorioase din trecut, recreând caracteristici tipice epocă de la începutul secolului al XIX-lea. În centrul imaginii se află Războiul Patriotic 1812, care a unit populația Rusiei într-un singur impuls patriotic, i-a forțat pe oameni să se curețe de tot ceea ce este superficial și întâmplător și să realizeze cu toată claritatea și acuitatea valorile umane eterne. Războiul Patriotic din 1812 i-a ajutat pe Andrei Bolkonsky și Pierre Bezukhov să găsească sensul pierdut al vieții, să uite de problemele și experiențele lor personale. Situația de criză din țară, cauzată de înaintarea rapidă a trupelor napoleoniene în adâncul Rusiei, le-a dezvăluit cele mai bune calități, a făcut posibilă o privire mai atentă la tipul ăla, care anterior era percepută de nobili doar ca un atribut obligatoriu al moșiei moșierului, al cărui lot era munca grea țărănească. Acum, când o amenințare serioasă de sclavie se profila asupra Rusiei, bărbații, îmbrăcați în haine de soldați, uitandu-și durerile și nemulțumirile de mult timp, împreună cu „domnii” și-au apărat curajos și hotărât patria de un dușman puternic. Comandând un regiment, Andrei Bolkonsky a văzut pentru prima dată eroi patrioti în sclavi iobag, gata să moară pentru a salva patria. În aceste principale valori umane, în spiritul „simplităţii, bunătăţii şi adevărului”, Tolstoi vede „gândirea populară”, care constituie sufletul romanului şi sensul său principal. Ea este cea care unește țărănimea cu cea mai bună parte a nobilimii cu un singur scop - lupta pentru libertatea patriei. Prin urmare, cred că prin cuvântul „popor” Tolstoi a înțeles întreaga populație patriotică a Rusiei, inclusiv țărănimea, săracii urbani, nobilimea și clasa negustorului.

Romanul este plin de numeroase episoade care înfățișează diversele manifestări ale patriotismului rușilor. Desigur, dragostea pentru patrie, dorința de a-și sacrifica viața pentru ea, se manifestă cel mai clar pe câmpul de luptă, în confruntarea directă cu inamicul. Descriind noaptea dinaintea bătăliei de la Borodino, Tolstoi atrage atenția asupra seriozității și concentrării soldaților care își curăță armele în pregătirea luptei. Ei refuză votca pentru că sunt gata să intre în luptă conștient cu un inamic puternic. Sentimentul lor de dragoste pentru Patria Mamă nu permite curajul bețivului nesăbuit. Dându-și seama că această bătălie ar putea fi ultima pentru fiecare dintre ei, soldații și-au îmbrăcat cămăși curate, pregătindu-se pentru moarte, dar nu pentru retragere. În timp ce luptă cu curaj cu inamicul, soldații ruși nu încearcă să arate ca niște eroi. Desenul și poza le sunt străine, în simplu și iubire sinceră nu este nimic ostentativ la Patria Mamă. Când, în timpul bătăliei de la Borodino, „o ghiulea de tun a aruncat în aer pământul la doi pași de Pierre”, soldatul lat și roșu îi mărturisește nevinovat teama sa. „Nu va avea milă”, a spus el râzând, „Dar soldatul, care nu a încercat deloc să fie curajos, a murit scurt dialog, ca zeci de mii de alții, dar nu s-au dat bătuți și nu s-au retras. Cu toate acestea, patriotismul poporului rus se manifestă nu numai în luptă. La urma urmei, nu numai acea parte a oamenilor care au fost mobilizați în armată a luat parte la lupta împotriva invadatorilor.

„Karps și Vlas” nu au vândut fân francezilor nici măcar pentru bani buni, ci l-au ars, subminând astfel armata inamică. Micul negustor Ferapontov, înainte ca francezii să intre în Smolensk, le-a cerut soldaților să-i ia bunurile gratis, deoarece dacă „Raceya decide”, el însuși ar arde totul. Locuitorii din Moscova și Smolensk au făcut același lucru, arzându-și casele pentru a nu cădea în mâinile inamicului. Rostovii, părăsind Moscova, au renunțat la toate căruțele pentru a transporta răniții, completându-și astfel ruina. Pierre Bezukhov investește sume uriașe de bani în formarea unui regiment, pe care îl ia pentru propriul sprijin, în timp ce el însuși rămâne la Moscova, sperând să-l omoare pe Napoleon pentru a decapita armata inamică.

Un rol uriaș în distrugerea finală a inamicului l-a jucat țărănimea, care a organizat detașamente de partizani care au exterminat fără teamă armata napoleonică din spate. Cea mai izbitoare și memorabilă este imaginea lui Tikhon Shcherbaty, care se remarcă în detașarea lui Denisov pentru îndrăzneala, dexteritatea și curajul său neobișnuit. Acest bărbat, care a luptat la început singur împotriva „miroders” din satul natal, atașat detașamentului de partizani al lui Denisov, a devenit curând unul dintre cei mai persoană utilăîn echipă. Concentrând în acest erou trăsăturile tipice ale personajului popular rusesc. Tolstoi arată în roman și un alt tip de om după imaginea lui Platon Karataev, pe care Pierre Bezukhov l-a cunoscut în captivitatea franceză. Ce l-a lovit pe Pierre cu acest om rotund, discret, care a reușit să-și restabilească credința în oameni, bunătate, iubire, dreptate? Probabil datorită umanității, bunătății, simplității, indiferenței față de greutăți și simțului colectivismului. Aceste calități contrastau puternic cu aroganța, egoismul și cariera celei mai înalte societăți din Sankt Petersburg. Platon Karataev a rămas cea mai prețioasă amintire pentru Pierre, „personificarea a tot ce este rusesc, bun și rotund”.

Vedem că Tolstoi, desenând imagini contrastante ale lui Tihon Shcherbaty și Platon Karataev, a concentrat în fiecare dintre ele principalele calități ale poporului rus, care apar în roman în persoana soldaților, partizanilor, servitorilor, țăranilor și săracii din oraș. Există un episod în care vreo douăzeci de cizmari subțiri, epuizați, care au fost înșelați de maestru, nu se grăbesc să părăsească Moscova. După ce au răspuns la apelurile contelui Rastopchin, ei vor să se înscrie în miliția Moscovei pentru a apăra capitala antică.

Adevăratul sentiment de iubire față de patrie este în contrast cu patriotismul ostentativ, fals al lui Rostopchin, care, în loc să-și îndeplinească datoria care i-a fost încredințată - de a scoate tot ce este valoros de la Moscova - a îngrijorat poporul distribuind arme și afișe, deoarece îi plăcea „frumos rol al liderului sentimentului popular.” Într-o perioadă în care soarta Rusiei era decisă, acest fals patriot visa doar la un „efect eroic”. Când un număr imens de oameni și-au sacrificat viața pentru a-și salva patria, nobilimea din Sankt Petersburg și-a dorit un singur lucru: beneficii și plăceri. Toți acești oameni „au prins ruble, cruci, ranguri”, folosind chiar și un astfel de dezastru ca război pentru propriile lor scopuri egoiste. Un tip strălucitor de carierist este dat în imaginea lui Boris Drubetsky, care a folosit cu pricepere și pricepere conexiunile și bunăvoința sinceră a oamenilor, pretinzând că este un patriot, pentru a urca pe scara carierei. Problema adevăratului și fals patriotism, oferit de scriitor, vă permite să pictați în mod larg și cuprinzător o imagine a vieții militare de zi cu zi și să vă exprimați atitudinea față de război.

Războiul agresiv, agresiv a fost odios și dezgustător pentru Tolstoi, dar, din punctul de vedere al poporului, a fost corect și eliberator. Părerile scriitorului sunt dezvăluite în picturi realiste care înfățișează sânge, moarte, suferință și în comparația contrastantă a armoniei eterne a naturii cu nebunia oamenilor care se ucid între ei. Tolstoi își pune adesea propriile gânduri despre război în gura eroilor săi preferați. Andrei Bolkonsky îl urăște pentru că înțelege că scopul său principal este crima, care este însoțită de trădare, furt, jaf, beție, adică războiul dezvăluie cele mai josnice instincte ale oamenilor. În timpul bătăliei de la Borodino, Pierre își dă seama cu groază că mulți dintre acei oameni care se uită surprins la pălăria lui sunt sortiți rănilor și morții.

Astfel, romanul lui Tolstoi afirmă esența anti-umană a războiului, când moartea a zeci de mii de oameni devine rezultatul planurilor ambițioase ale unei singure persoane. Aceasta înseamnă că vedem aici o combinație a vederilor umaniste ale scriitorului cu gândul la demnitatea națională a poporului rus, puterea, puterea și frumusețea morală a acestuia.

„Eroul său este o țară întreagă care se luptă cu atacul de piure.”
V.G. Korolenko

Tolstoi credea că rolul decisiv în rezultatul războiului este jucat nu de liderii militari, ci de soldați, partizani și poporul ruși. De aceea, autorul a încercat să portretizeze nu eroi individuali, ci personaje care sunt în strânsă legătură cu întregul popor.

Romanul acoperă o perioadă largă de timp, dar anii 1805 și 1812 sunt decisivi. Sunt anii a două războaie complet diferite. În Războiul din 1812, oamenii știau pentru ce luptă, de ce era nevoie de aceste vărsări de sânge și decese. Dar în războiul din 1805, oamenii nu au înțeles de ce cei dragi, prietenii și ei înșiși își dădeau viața. Prin urmare, la începutul romanului, Tolstoi pune întrebarea:

„Ce forță mișcă națiunile? Cine este creatorul istoriei - un individ sau un popor?

Căutând răspunsuri la ele, observăm: cu ce acuratețe descrie autorul personaje individualeși portrete ale maselor, picturi de luptă, scene de eroism popular și înțelegem că oamenii sunt personaj principal epopee.

Vedem că soldații au opinii diferite asupra vieții, a comunicării cu oamenii, dar toți au un lucru în comun - o mare dragoste pentru Patrie și dorința de a face orice doar pentru a proteja Patria de invadatori. Acest lucru se manifestă în imaginile a doi soldați obișnuiți: Platon Karataev și Tikhon Shcherbaty.

Tikhon Shcherbaty urăște invadatorii din toată inima, în timp ce este „cel mai util și curajos om”în detaşamentul lui Denisov. Este un partizan voluntar curajos și hotărât, "Rebel" gata să se sacrifice pentru cauză. Ea întruchipează spiritul poporului: răzbunare, curaj, inventivitate a țăranului rus. Nu-i pasă de dificultăți.

„Când a fost necesar să faci ceva deosebit de dificil - să scoți o căruță din noroi cu umărul, să scoți un cal dintr-o mlaștină de coadă, să conduci chiar în mijlocul francezilor, să mergi 50 de mile pe ziua, toată lumea arăta, râzând, spre Tikhon:

Ce naiba se va întâmpla cu el!

Platon Karataev este complet opusul acestui om energic căruia nu-i plac dușmanii. El este întruchiparea a tot ce este rotund, bun și etern. Îi iubește pe toți cei din jurul său, chiar și pe francezi, și este impregnat de un sentiment de unitate universală iubitoare a oamenilor. Dar are o trăsătură nu foarte bună - este gata să sufere degeaba, trăiește conform principiului „Tot ceea ce se face este în bine.” Dacă ar fi voia lui, nu s-ar amesteca nicăieri, ci ar fi pur și simplu un contemplator pasiv.

În romanul lui Tolstoi, cititorii pot vedea cum soldații își tratează adversarii.

În timpul bătăliei - fără milă pentru a obține victoria. comportamentul lui Shcherbaty.

În timpul opririi, atitudinea față de prizonieri se schimbă în generozitate, ceea ce îi face pe soldați asemănători cu Karataev.

Soldații înțeleg diferența dintre două situații: în prima, cel care uită de umanitate și compasiune va câștiga și va supraviețui; în al doilea, eliminând stereotipurile, ei uită că sunt soldați ai armatelor în război, înțelegând doar că prizonierii sunt și oameni și au nevoie și de căldură și hrană. Aceasta arată puritatea sufletului și a inimii soldaților.

La fiecare rus în 1812 apare „căldura ascunsă a patriotismului”, inclusiv familia Rostov, care a dat căruțe și o casă pentru răniți. Negustorul Ferapontov, care înainte de război era incredibil de lacom, dă acum totul atunci când fuge din Smolensk. Toți poporul Rusiei în acea perioadă dificilă a fost uniți, uniți pentru a-și proteja patria de invadatorii străini. Napoleon nu își atinge scopul, pentru că vitejia regimentelor rusești inspiră groază superstițioasă la francezi.

Conflictul principal al romanului nu este determinat de un conflict privat figuri istorice sau personaje fictive. Conflictul romanului constă în lupta poporului rus, o întreagă națiune, cu agresorul, al cărei rezultat determină soarta întregului popor. Tolstoi a creat poezia celor mai mari fapte ale oamenilor obișnuiți, arătând cât de mărețe se nasc în lucrurile mici.