Dans l'histoire d'A.S. "La fille du capitaine" de Pouchkine dépeint non seulement des événements historiques, mais aussi la vie de gens ordinaires dans les circonstances et les conditions de la rébellion de Pougatchev. Les épreuves de la vie révèlent chez les héros de l'histoire une variété de traits de leurs personnages. Par conséquent, l'un des thèmes principaux de l'œuvre de Pouchkine est le problème de l'honneur et du devoir.
L'un des personnages centraux de l'histoire est Pyotr Grinev. Il est né dans une famille noble et a reçu une éducation appropriée à son origine. Sur les conseils de son père, le jeune homme essaie de vivre avec honneur et conscience. Et les événements de la rébellion de Pougatchev lui ont appris à réaliser ce que sont le devoir militaire et la fidélité au serment.
Les principaux procès de la vie de Grinev commencent le jour où la forteresse a été prise par Pougatchev, qui s'est fait appeler le tsar légitime Pierre III et a exigé que tous les défenseurs de la forteresse lui prêtent serment d'allégeance. Mais, pour beaucoup, l'honneur s'est avéré plus précieux que leur propre vie, par exemple, le commandant de la forteresse, le capitaine Mironov, se bat jusqu'au bout avec les Pougatchéviens et remplit honnêtement son devoir, en restant fidèle à son serment.
De nombreux défenseurs de la forteresse ont préféré mourir plutôt que de se rendre à la merci des rebelles. Grinev a fait de même, refusant de prêter allégeance à Pougatchev. Malgré le refus, il a été gracié car bien avant l'émeute, le destin a réuni Grinev avec le futur chef du soulèvement, et Pougatchev n'a pas oublié le manteau en peau de mouton de lièvre qui lui a été accordé. Mais, même après le pardon, après avoir accepté l'aide et le patronage de Pougatchev, Grinev n'a pas changé ses principes - il a refusé de servir Pougatchev. Pour lui, la profanation de l'honneur des nobles et des officiers et la violation du serment militaire étaient bien pires que la mort, et ce n'est pas pour rien qu'il dit à Pougatchev : « Je suis un noble naturel ; J'ai juré allégeance à l'impératrice : je ne peux pas vous servir. Et Pougatchev, après avoir écouté Pyotr Grinev, l'a laissé partir. Je crois que cela n'a pas été fait uniquement par gratitude pour l'ancien service. Je pense que Pougatchev était imprégné de respect pour Pierre, voyait en Grinev un homme d'honneur et de principes moraux élevés, un homme qui préserve la noblesse de l'âme dans n'importe quelle situation de la vie.
L'opposé complet de Grinev est Shvabrin. C'est un jeune homme instruit, noble et officier. Mais, à la première occasion, il passe du côté de Pougatchev. Les notions d'honneur et de devoir lui sont étrangères, il essaie de sauver sa vie à tout prix. Et dans l'intérêt de ses objectifs personnels, Shvabrin est prêt à commettre tout acte déshonorant. Il change son serment en utilisant la force, tente de forcer Masha Mironova à se marier et, même après la défaite des rebelles, arrêté, il calomnie Grinev.
Un autre exemple d'honneur est Masha Mironova, la fille du commandant de la forteresse, le capitaine Mironov. Comme son père, elle est prête à mourir plutôt que de commettre un acte contraire à sa conscience et à ses convictions morales. Dans les situations où l'honneur, la dignité et la justice sont en jeu, elle n'hésite pas à les choisir.
La rencontre de Masha Mironova avec l'impératrice est également caractéristique. Réalisant l'injustice de la punition de Peter Grinev et restant fidèle à son devoir, la jeune fille décide de se rendre à Saint-Pétersbourg, où elle rencontre une dame qui s'est avérée plus tard être une impératrice, à qui elle raconte toute l'histoire et demande pardon pour son fiancé. Le pardon de Piotr Grinev devient une autre preuve que dans une société qui vit selon les lois de l'honneur et du devoir, il est plus facile d'obtenir justice.
Aux tournants de l'histoire de la société, comme la rébellion de Pougatchev, les qualités humaines se manifestent clairement, montrant la noblesse des uns et la méchanceté des autres, les obligeant à agir conformément à leur compréhension des principes moraux. C'est pourquoi, dans l'histoire d'A.S. Le problème de l'honneur et du devoir de Pouchkine est central.
Le problème de l'honneur et du devoir. Le principal problème de l'histoire est le problème de l'honneur et du devoir. Ce n'est pas un hasard si le proverbe populaire sert d'épigraphe à l'histoire : "Soignez à nouveau la robe, et honorez dès le plus jeune âge."
Dans l'histoire "La fille du capitaine", A. S. Pouchkine a recréé l'histoire de la rébellion de Pougatchev sous la forme de notes d'un participant aux événements, un officier de l'armée de Catherine, Pyotr Grinev.
Pour le père de Peter Grinev, Andrei Petrovich Grinev, un représentant de l'ancienne noblesse de service, le concept d'honneur est avant tout l'honneur d'un officier et d'un noble. « Servez fidèlement à qui vous jure. Obéissez aux patrons ... ", - c'est ainsi que le père instruit son fils. Pour égaler Grinev-père et le commandant de la forteresse de Belogorsk Mironov, qui refuse de prêter allégeance à Pougatchev : « Tu n'es pas mon souverain. Tu es un voleur et un imposteur." Il comprend que #go sera pendu, mais même sous peine de mort il ne viole pas le serment. Ivan Kuzmich a rempli son devoir, défendant la forteresse jusqu'à la dernière minute et n'ayant pas peur de la mort: "Mourir comme ça est une entreprise de service." Pour Grinev le père, la mort n'est pas terrible non plus, mais la perte d'honneur est terrible: "Ce n'est pas une exécution terrible ... Mais un noble pour changer son serment ..." Il voit le devoir d'un officier de servir la patrie , et non en duels et en brûlant de l'argent dans la capitale, c'est pourquoi il envoie son fils Peter servir à la forteresse de Belogorsk.
Pyotr Grinev est un représentant d'une autre génération et, par conséquent, sa conception de l'honneur est quelque peu différente. Il étend ce concept à une signification universelle et civile. Peter entre dans le combat pour l'honneur de Masha Mironova; se bat en duel, sachant qu'ils sont interdits. Il place l'honneur humain au-dessus de celui de l'officier. Grinev reconnaît les qualités héroïques du chef du soulèvement, mais cela ne signifie pas qu'il peut violer le serment: "Je suis un noble naturel, j'ai juré allégeance à l'impératrice: je ne peux pas vous servir." Il ira contre Pougatchev : le devoir d'un officier commande de lutter contre un imposteur, un voleur et un meurtrier. Le sens du devoir prime sur les intérêts personnels.
Une personne complètement différente est Alexei Ivanovich Shvabrin, un ancien officier des gardes qui a été transféré pour servir dans la forteresse de Belogorsk pour meurtre. Il change son serment et se met au service de Pougatchev, bien qu'il méprise profondément à la fois le peuple et le chef lui-même. Pour lui, il n'y a pas de concepts "d'honneur", "devoir", "serment", il est important pour lui de sauver sa vie de quelque manière que ce soit. Shvabrin trahit le devoir d'un officier. Oui, et il s'occupe de Masha Mironova à cause de l'ennui de la vie de garnison. Rejeté, il est plein de vengeance et tente par tous les moyens de dénigrer Masha.
Grinev, communiquant avec Pougatchev, comprend qu'il n'est pas seulement un rebelle, mais un homme avec ses propres principes, avec un sens du devoir et de l'honneur. "La dette en paiement est rouge", dit Pougatchev. Après avoir bouclé la gentillesse et le courage de Grinev, l'imposteur ne peut pas le pendre. "Exécuter - donc exécuter, favoriser - donc favoriser." Il ne voit pas d'ennemi en Grinev. Par la suite, Pougatchev aidera Peter et punira Shvabrin.
Pour nous, comme pour A. S. Pouchkine, le soulèvement dirigé par Pougatchev appartient au passé. Mais le choix reste éternel : honneur ou déshonneur, devoir ou irresponsabilité.
Le concept initial de devoir évoque chez la plupart des gens presque les mêmes associations associées à la nécessité de remplir n'importe quel devoir. Ces responsabilités peuvent être assumées volontairement par une personne ou lui être imposées par des normes et des règles. Récemment, le plus souvent, il faut faire face à l'attitude négative des gens envers le devoir, causée par son identification avec un concept tel que l'obligation.
La définition de l'honneur est désormais exclusivement individuelle. Chacun est enclin à interpréter "l'honneur" à sa manière, en fonction de son expérience personnelle et de ses habitudes, en fonction des caractéristiques de son caractère. D'où les nombreuses contradictions qui surgissent dans l'interprétation de ce concept, l'incompréhension mutuelle des gens.
Le problème de l'honneur et du devoir pour beaucoup est que le deuxième concept est accepté par eux comme général, tandis que le premier est profondément individuel. Il peut être très difficile, parfois même impossible, de remplir un devoir sans ternir son honneur aux yeux des autres et au sien. A notre époque, peu de gens réunissent l'honneur et le devoir en un tout, comme le faisaient les écrivains des XVIIIe et XIXe siècles, qui considéraient une personne honnête et responsable comme le véritable héros de l'époque. Or ces concepts sont interprétés soit trop étroitement (par exemple, un incapable de tromper est dit honnête), soit trop abstraitement (le devoir est considéré comme quelque chose de beau, de sublime, etc.).
Vous pouvez souvent entendre comment telle ou telle personne refuse de commettre un acte ignoble, à son avis, en l'expliquant quelque chose comme ceci: "Ce n'est pas dans mes règles." L’argument du refus peut également résider dans la réticence de la personne à « perdre » la face en faisant ce qu’on lui demande de faire. Sans entrer dans les détails du contenu possible de telles actions (chacun a sa propre conception de la noblesse), on peut affirmer que certains principes ne devraient vraiment pas être violés pour que plus tard cela ne soit pas atrocement douloureux. Ainsi, par exemple, dans le travail de M. Sholokhov «Alien Blood», un jeune représentant du milieu de travail quitte les parents nommés pour rentrer chez lui, dans son usine. Il a un devoir, qu'il imagine très clairement et clairement, mais les personnes qui l'ont sauvé sont à peine capables de comprendre ses sentiments et ses croyances, laissant espérer son retour.
Si chaque personne avait le talent d'un psychologue, c'est-à-dire qu'elle comprenait sans trop de difficulté les particularités de son caractère, alors le problème de l'honneur et du devoir, comme beaucoup d'autres, serait résolu relativement facilement. Cependant, nous échouons souvent à nous comprendre, inventant de fausses idées sur l'honneur et le devoir et nous y empêtrant. "Je dois aider mes camarades de classe !" - dit le frêle homme à lunettes, distribuant des cahiers avec des notes à droite et à gauche et n'entendant même pas de gratitude élémentaire en réponse. Mais son devoir est peu susceptible d'être compris par quiconque, et sa performance est appréciée.
On sait qu'il existe des concepts d'honneur même parmi les voleurs et les bandits notoires. Naturellement, ils sont très différents de la compréhension de l'honneur par les scientifiques, les politiciens, les gens d'art. Mais les deux sont basés sur les traditions du peuple, sur les anciennes coutumes. Il nous est difficile d'accepter le fait que les notions d'honneur ne sont pas universelles. Nous considérons que nos propres opinions sont les seules vraies, mais telle est la nature humaine. On peut dire la même chose de la dette.
Il est facile de voir à quel point ces deux concepts sont étroitement liés. Le devoir envers la patrie, envers les parents, les enfants a longtemps été considéré comme un élément indispensable de l'honneur et de la dignité de l'individu et reste d'actualité à notre époque. Malgré le fait que beaucoup considèrent que seuls les nobles chevaliers du Moyen Âge sont porteurs d'honneur et de devoir, ces phénomènes sont encore vivants à ce jour. Sinon, d'où peuvent provenir de grandes découvertes scientifiques, des exploits sportifs, de merveilleuses œuvres d'art et bien plus encore, qui ne sont pas tant causés par le désir de devenir célèbre et enrichi que de défendre l'honneur de sa nation, de son pays, de sa ville, de son école ? !
À mon avis, le problème de l'honneur et du devoir à l'heure actuelle n'est pas d'obscurcir les concepts nobles par leur déni et leur incrédulité, de pouvoir accepter les réalités des temps nouveaux et de se réconcilier avec le fait que les vertus personnelles sont subissant des changements naturels. Mais le plus important est la prise de conscience par chacun de la présence de valeurs supérieures, conclues dans les notions d'honneur et de devoir.
En ce qui concerne le sujet à l'examen, il convient d'aborder un autre point important. Les gens ont tendance à se regarder, à prendre inconsciemment exemple sur les autres, même s'il n'est pas trop noble du point de vue traditionnel. Quel est le résultat? Le concept d'honneur est en train de changer loin d'être pour le mieux en raison du désir des gens de se tourner vers des personnalités indignes et de justifier leurs actes ignobles par le fait qu'ils ne se comportent ni pire ni mieux que les autres. Il est très difficile de se dire déshonorant, il est encore plus difficile de résister au désir de cacher sa propre ignoblesse derrière une fausse interprétation de l'honneur et du devoir, qui est caractéristique de très nombreux de nos contemporains.
Le problème de l'honneur et de la dignité peut à juste titre être attribué aux problèmes des temps modernes. Il y a deux ou trois siècles, toute atteinte à l'honneur était considérée comme une terrible insulte, et cela correspondait à l'esprit du temps. Aujourd'hui, insulter une personne dans un magasin ou dans les transports en commun n'est pas considéré comme quelque chose d'inhabituel. Mais cela ne veut pas dire qu'il n'existe pas à l'heure actuelle de notions d'honneur et de devoir ! Les temps ont changé, les attitudes des gens envers le monde qui les entoure ont également changé, mais des valeurs telles que, par exemple, le respect des principes, continuent de fonctionner.
Quant au devoir, le suivre est obligatoire pour une personne de principe et honnête. Cependant, le cas où d'autres convainquent une personne de faire quelque chose, en disant "Tu dois!", Et il refuse complètement, ne signifie pas nécessairement un exemple de déni de devoir. Dans les moments de telles contradictions, la liberté de l'individu est rappelée de la manière la plus appropriée, à la suite de quoi la personne décide finalement de ne pas accomplir l'action qu'on lui demande de faire.
La perception générale du devoir ne concerne que les moments établis par des règles et des règlements et reflétés dans la loi. Quant aux éléments de la vie privée, ici les concepts de devoir sont aussi individuels que les concepts analogues d'honneur.
Chacun de nous peut dire à juste titre que l'essentiel pour lui est la capacité de défendre l'idéal, de vivre selon ses principes, et tout le reste importe peu. Cependant, cela ne permettra pas de parvenir à une compréhension mutuelle dans la société, c'est pourquoi le problème de l'honneur et du devoir restera sans solution pendant très longtemps.
Cette idée peut être confirmée par l'exemple d'un paysan chercheur de vérité, le héros de l'œuvre "Fire" de V. Raspoutine. Sa conscience et son adhésion au devoir moral ne rendent pas la société plus humaine. Cependant, l'existence de personnes comme lui prouve que les concepts d'honneur, de devoir et de dignité continuent de fonctionner.
Il y a une autre composante du problème de l'honneur et du devoir. C'est la conscience d'un devoir moral, associée à l'amour pour les autres membres de la tribu et donnant à une personne du courage, de la détermination, de la force. Et bien que souvent les gens ne remarquent même pas le sacrifice consenti pour leur salut, le devoir envers les autres reste à nos yeux le plus noble et le plus sublime. La pertinence de cette dernière observation est confirmée par l'image allégorique de Danko tirée de la célèbre œuvre littéraire de M. Gorky "Old Woman Izergil". Danko est courageux, résolu et fort, mais en sauvant les gens de la mort physique, il ne peut pas les sauver du déclin moral. Au prix de la mort, il a conduit ses compatriotes hors de l'obscurité dense de la forêt, mais ils n'amélioreront pas le monde avec leur humanité et leur pureté. Probablement, parfois dans la vie, on peut observer l'image immortalisée dans cette légende. Lorsqu'une personne remplit son devoir moral, cela est loin d'être toujours bénéfique pour une société qui continue d'être imparfaite.
En conclusion, je voudrais dire quelques mots sur ce qui peut aider à résoudre le problème considéré dans cet essai. Si les concepts d'honneur, de devoir et de dignité sont individuels, cela signifie que les manières de résoudre les problèmes qui leur sont associés ne peuvent être générales. Par conséquent, chacun, en fonction de ses aspirations et de sa vision du monde, devrait essayer de trouver un «juste milieu» entre une tentative de sauver son propre «moi» et l'accomplissement de son devoir envers la société.
Grâce à la forme mémoire de la narration dans le roman d'A.S. "La fille du capitaine" de Pouchkine, l'attention de l'auteur (et, par conséquent, du lecteur) se concentre principalement sur le monde intérieur des personnages, et non sur les événements réels, sur la perception personnelle des personnages de ce qui se passe, leur évaluation, réaction, style de comportement dans des situations critiques de choix moral difficile. Les actions décrites dans l'ouvrage n'ont pas été décisives dans l'histoire, mais on peut encore parler des héros de La Fille du Capitaine comme de personnages vraiment forts ou du moins brillants.
À première vue, puisque Grinev est le personnage central de l'œuvre, le problème du choix ne devrait se poser que devant lui. Mais c'est une illusion. Le roman est rempli de personnages très différents et extraordinaires, et chacun d'eux doit choisir.
Le premier sur les pages du roman, nous voyons Peter Grinev. Il vient d'entrer dans l'âge adulte, son envie juvénile d'une vie indépendante, d'en goûter les charmes est comique, mais c'est déjà son choix d'une autre voie, avec ses erreurs inévitables. Grinev ne tient pas compte des exhortations de Savelich lorsqu'il le gronde pour avoir donné un manteau en peau de mouton à un clochard barbu ou pour avoir voulu rembourser sa perte. On voit que le jeune homme, malgré sa fougue et sa frivolité, possède des qualités telles que le sens de la gratitude et de l'honnêteté.
Grinev sera très surpris à l'avenir que le manteau en peau de mouton pour enfants, présenté au chef de nuit, un ivrogne de l'auberge, le sauve plus tard du nœud coulant, et le clochard lui-même sera celui qui deviendra célèbre dans toute la Russie. Cependant, cette surprise ne pouvait ébranler ses fondements moraux. "J'ai juré allégeance à l'impératrice, je ne peux pas te le jurer", répond le jeune homme à Pougatchev. La forteresse de Belogorsk est capturée et les conspirateurs procèdent à des exécutions publiques, proposant de rejoindre leurs rangs comme alternative. Grinev est confronté à la même question que le reste des défenseurs de la forteresse: mourir avec honneur, sans changer de serment, ou entrer dans le gang du "voleur" Pougatchev. Le jeune homme ne déroge pas à ses principes, préférant "l'exécution féroce" à "l'ignoble humiliation". Et seule l'intervention de Savelich le sauve de ce sort. Mais d'autres participants à la défense n'ont pas échappé aux représailles. Alors le commandant périt, sa femme et de nombreux officiers furent impitoyablement tués. Certains résolvent ce problème en faveur de la vie, comme, par exemple, Shvabrin. Il trahit le serment, c'est son choix, pour lequel plus tard, soit dit en passant, il paiera.
Grinev est sorti avec honneur même d'une situation aussi difficile que la communication personnelle avec Pougatchev. Même alors, le héros répond directement qu'il ne le reconnaît pas comme roi et, s'il le libère, il se battra à nouveau contre les conspirateurs, s'il l'ordonne.
Mais qu'en est-il de Pougatchev ? Grinev s'attend à ce que pour de tels mots libres, il soit certainement tué, tout comme les autres. Mais Pougatchev a aussi ses propres idées sur l'honneur. Dans la scène de l'exécution des défenseurs de la forteresse, il rappelle la générosité du jeune homme qui lui a donné son manteau en peau de mouton, et répond avec bienveillance à la gentillesse ; en remerciement, il épargne sa vie. Il agit tout aussi noblement en libérant Grinev, malgré ses aveux (qu'il continuera à se battre contre lui). Le chef des rebelles pourrait tout simplement ne pas prêter attention au jeune officier, l'exécuter, tout comme les autres, mais ayant néanmoins des valeurs morales, bien que particulières, il ne se permet pas de rendre le mal pour le bien.
Puisqu'il y a une ligne d'amour dans le roman, Le problème du choix moral, bien sûr, concerne également ce sujet. Alors Grinev à Orenbourg, après avoir reçu une lettre de Masha Mironova, doit choisir entre le devoir d'un soldat, le forçant à rester, et un devoir d'honneur, appelant à l'aide à sa fille bien-aimée. Naturellement, ce dernier gagne et Grinev va à la rescousse. Ici, son destin est à nouveau étroitement lié à la volonté de Pougatchev. Lui, comme nous le savons déjà, sait être reconnaissant et ne tolère pas non plus l'injustice. Il pardonne ce petit mensonge sur les parents de Masha et aide à la libérer de Shvabrin.
Cette aide étrange et incompréhensible du rebelle à l'officier confond les supérieurs de Grinev, et il fait l'objet d'une enquête. Mais même sous la menace d'un tribunal militaire, il ne permet pas à son honneur de mentionner le nom de Masha devant les juges, bien que cela le sauverait, justifierait son séjour dans le camp ennemi. A cette époque, si le nom de quelqu'un est entendu lors d'un procès, alors il sera certainement sali devant la société. Grinev, sur la base de ses convictions, décide de ne faire connaître sa relation avec Masha Mironova pour rien au monde. Dignité, honneur, devoir humain - tel est son guide dans la vie. Oui, et Masha elle-même s'avère digne de respect, Shvabrin l'oblige à choisir: soit elle l'épousera, soit il la donnera aux voleurs (qui, très probablement, la tueront). Il convient de noter qu'elle préfère la mort; c'est plus tard qu'elle est sauvée de ce sort.
Soit dit en passant, Pougatchev lui-même décide également à un certain moment de mourir, mais de ne pas perdre son honneur. C'est un honneur pour lui de ne pas accepter "l'aumône". Grinev, en remerciement pour l'aide, propose au conspirateur de se rendre, en s'appuyant sur la miséricorde de l'impératrice
Les écrivains russes ont toujours abordé la question de l'honneur et de la moralité dans leurs œuvres. Il me semble que ce problème était et est l'un des plus centraux de la littérature russe. L'honneur occupe la première place parmi les symboles moraux. On peut traverser de nombreux ennuis et épreuves, mais, probablement, pas un seul peuple sur terre ne se réconciliera avec la décadence de la moralité. La perte de l'honneur est la chute des principes moraux, qui est toujours suivie d'une punition. Le concept d'honneur est évoqué chez une personne dès l'enfance. Ainsi, sur l'exemple de l'histoire d'Alexander Sergeevich Pushkin "La fille du capitaine", on peut clairement voir comment cela se produit dans la vie et à quels résultats cela conduit.
Le protagoniste de l'histoire, Pyotr Andreevich Grinev, est élevé dès l'enfance dans une atmosphère de haute moralité mondaine. Grinev, pour ainsi dire, a combiné le cœur aimable et aimant de sa mère avec l'honnêteté, la franchise, le courage - des qualités inhérentes à son père. Andrei Petrovich Grinev a une attitude négative envers les moyens faciles mais déshonorants de faire carrière à la cour. C'est pourquoi il n'a pas voulu envoyer son fils Petrusha servir à Saint-Pétersbourg, dans la garde : « Que peut-il apprendre en servant à Saint-Pétersbourg ? Pour flâner et traîner ? dit Andrey Petrovitch à sa femme. "Non, laissez-le servir dans l'armée, laissez-le tirer la sangle, laissez-le renifler la poudre à canon, laissez-le être un soldat, pas un shamaton." Dans ses derniers mots à son fils, Grinev insiste particulièrement sur le besoin d'honneur: «Servez fidèlement à qui vous prêtez serment, obéissez à vos supérieurs; ne poursuivez pas leur affection; ne demandez pas de service; ne dissuadez pas le service et rappelez-vous le proverbe: prenez soin de la robe à nouveau et honorez dès la jeunesse. Ce mot d'adieu de son père reste avec Grinev pour la vie et aide Petrusha à ne pas s'écarter du droit chemin.
Une grande influence sur Grinev depuis l'enfance a été exercée par son fidèle serviteur, mais en même temps, son ami, Savelich. Savelich considère qu'il est de son devoir de servir Petrusha et de lui être dévoué du début à la fin. Son dévouement à ses maîtres est loin d'être un esclave. Dans son enfance, Petrusha Savelyich lui apprend non seulement à écrire et à juger des mérites d'un chien lévrier, mais il donne également à Grinev des conseils importants qui ont aidé Petrush Grinev à l'avenir. Avec de tels mots, par exemple, le vieux serviteur de son pupille Pyotr Grinev, qui s'est saoulé pour la première fois et s'est comporté de manière disgracieuse, évoque: «Il semble que ni le père ni le grand-père n'étaient des ivrognes; il n'y a rien à dire sur la mère ... ". Ainsi, le père de Grinev et son fidèle serviteur Savelyich, ont élevé à Peter dès l'enfance un noble qui ne se considère pas possible de changer son serment et de passer du côté des ennemis, pour son propre bien.
La première fois, Pyotr Grinev a agi honorablement en remboursant la dette de la carte, bien que dans cette situation, Savelich ait tenté de le persuader d'échapper au calcul. Mais la noblesse a prévalu. Cela paraîtrait si peu de chose, mais c'est par de telles bagatelles que tout commence.
Un homme d'honneur, à mon avis, est toujours gentil et désintéressé à l'égard des autres. Par exemple, Pyotr Grinev, malgré le mécontentement de Savelich, a remercié le clochard pour son service en lui donnant un manteau en peau de mouton de lièvre. Cet acte a sauvé leurs deux vies à l'avenir. Cet épisode, pour ainsi dire, dit que le destin lui-même préserve une personne qui vit par l'honneur. Mais, bien sûr, ce n'est pas une question de destin, mais simplement sur terre, il y a plus de gens qui se souviennent du bien que du mal, ce qui signifie qu'une personne noble a plus de chances de bonheur mondain.
Des épreuves morales attendaient Grinev dans la forteresse de Belgorod, où il servait. Là, Peter a rencontré la fille du chef Mironov. À cause de Masha, Peter s'est disputé avec son vil camarade Shvabrin, qui, comme il s'est avéré plus tard, l'a courtisée, mais a été refusée. Ne voulant pas que quelqu'un diffame impunément la bonne réputation de Masha, Grinev défie le coupable en duel. Il a agi comme un vrai homme.
Shvabrin est l'exact opposé de Grinev. C'est une personne égoïste et ingrate. Dans l'intérêt de ses objectifs personnels, Shvabrin est prêt à commettre n'importe quel acte déshonorant. Cela se voit dans tout. Même lors d'un duel, il n'hésitait pas à profiter d'une situation déshonorante pour frapper. Le duel a presque pris fin avec la mort de Grinev en raison de la méchanceté de Shvabrin, sinon pour Savelich. Lorsque Savelyich a découvert le duel de Grinev avec Shvabrin, il s'est précipité sur le lieu du duel avec l'intention de protéger son maître. "Dieu voit, j'ai couru pour vous protéger avec ma poitrine de l'épée d'Alexei Ivanovich." Cependant, Grinev non seulement n'a pas remercié le vieil homme, mais l'a également accusé d'avoir dénoncé ses parents. Bien qu'ayant récupéré, Grinev a découvert que c'était Shvabrin, qui avait été autrefois son meilleur ami, qui avait écrit une dénonciation à son sujet à Grinev, son père. Pas étonnant qu'ils disent: "Ne parlez jamais mal de vous-même, les amis diront tout eux-mêmes." Naturellement, cela a suscité chez Pierre la haine de son ennemi. La juste colère de Grinev est proche et compréhensible pour moi. Après tout, Shvabrin a toujours été une "pierre" à la manière de Grinev. Cependant, le destin n'a pas privé Shvabrin de son attention pour ses péchés. Il a eu ce qu'il méritait. Shvabrin rejoindra Pougatchev, et il sera condamné comme officier ayant prêté serment.
Il me semble qu'Alexander Sergeevich Pushkin a voulu montrer que la culture externe a peu d'effet sur la formation de la personnalité et du caractère d'une personne. Après tout, Shvabrin était plus instruit que Grinev. Il lisait des romans français, les éléments Il était un causeur intelligent. Shvabrin a même rendu Grinev accro à la lecture. Apparemment, la famille dans laquelle une personne est élevée est décisive.
Dans la vie de chaque personne, il y a une intersection de deux routes, et au carrefour il y a une pierre avec l'inscription: «Si vous traversez la vie avec honneur, vous mourrez. Si tu vas à l'encontre de l'honneur, tu vivras. C'est devant cette pierre que se tenaient maintenant les habitants de la forteresse, dont Grinev et Shvabrin. Pendant la rébellion de Pougatchev, les qualités morales de certains héros de l'histoire et la bassesse des sentiments des autres se sont particulièrement manifestées.
J'ai appris que le capitaine Mironov et sa femme préféraient la mort, mais ne se sont pas rendus à la merci des rebelles. L'honneur et le devoir dans leur compréhension sont au-dessus de tout. Le concept d'honneur et de devoir pour les Mironov ne va pas au-delà de la charte, mais vous pouvez toujours compter sur de telles personnes. Ils ont raison à leur manière. Mironov se caractérise par un sens de la loyauté envers le devoir, la parole, le serment. Il n'est pas capable de trahir et de trahir pour son propre bien-être - il acceptera la mort, mais il ne changera pas, il ne reculera pas devant l'accomplissement de son service. Son courage, sa fidélité au devoir et au serment, sa valeur morale et sa profonde humanité sont les caractéristiques d'un vrai caractère russe. Vasilisa Yegorovna était du même avis que son mari. La mère de Masha était une épouse exemplaire qui comprenait bien son mari et essayait de l'aider de toutes les manières possibles. Dans ma mémoire, elle le resta jusqu'à la fin.
Shvabrin était rempli d'indifférence et de mépris pour les gens ordinaires et les honnêtes petits serviteurs, pour Mironov, qui remplissait son devoir et moralement supérieur à Shvabrin. Le sens de l'honneur à Shvabrino était très peu développé. Shvabrin, comme prévu, est passé du côté de Pougatchev, mais il ne l'a pas fait par convictions idéologiques : il espérait lui sauver la vie, espérait, si Pougatchev réussissait, faire carrière avec lui, et surtout, il voulait, ayant traité avec son ennemi, épouser de force Macha qui ne l'aimait pas. Shvabrin ne comprenait pas ce que sont l'honneur et le devoir. Peut-être qu'au fond de lui, il savait que de tels sentiments nobles existaient, mais ils ne lui étaient pas inhérents. Dans les situations extrêmes, il voulait avant tout survivre, même par l'humiliation.
Quant à Grinev, il est clair qu'il préférait la mort. Après tout, après avoir juré allégeance à Pougatchev, le meurtrier des parents de Masha, Petrusha est devenu complice du crime. Embrasser la main de Pougatchev signifiait trahir tous les idéaux de la vie, trahir l'honneur. Grinev ne pouvait pas violer le code moral et vivre la vie vile d'un traître. Il valait mieux mourir, mais mourir en héros. Peter n'a toujours pas embrassé la main de Pougatchev. Sans l'intervention de Savelich au moment du procès et du serment, Grinev aurait été pendu. Voici comment Grinev lui-même a parlé de cette scène : « Soudain, j'ai entendu un cri : « Attends, damné ! Attendre!" Les bourreaux s'arrêtèrent. Je regarde : Savelich gît aux pieds de Pougatchev. "Cher père! - dit le pauvre oncle - Que vous importe la mort de l'enfant d'un maître ? Laisse le partir; pour lui, ils vous donneront une rançon; mais pour l'exemple et la peur, ils m'ont ordonné de pendre au moins le vieil homme ! Pougatchev a fait un signe, et ils m'ont immédiatement délié et m'ont laissé. Je pense que dans cet épisode Savelich a accompli un véritable exploit. Il a toujours dérangé et pris soin de son "maître", mais Grinev n'en a pas tenu compte, comme si tout était comme il se doit, et pendant ce temps, Savelich lui a sauvé la vie pour la deuxième fois. C'est ce que cela signifiait pour Savelich d'être vraiment dévoué et de remplir son devoir.
Il me semble que Pougatchev a fait preuve de générosité envers le jeune officier non seulement par gratitude pour l'ancien service. Bien que Pougatchev et Grinev aient été quittes depuis longtemps : Pougatchev a ramené Grinev chez lui et il lui a donné un manteau en peau de mouton en signe de gratitude. Pougatchev, me semblait-il, appréciait également l'homme d'honneur de Grinev. Le chef du soulèvement populaire lui-même s'est fixé de nobles objectifs - la libération des serfs et la lutte pour leur indépendance personnelle, de sorte que Pougatchev n'était pas étranger aux concepts d'honneur.
Lors de la fête entre Pougatchev et Grinev, il y a un duel verbal. Mais de manière inattendue pour eux deux, un guerrier se réveille à Grinev, un enfant. Il défend dignement ses idéaux, son honneur devant la Russie et est prêt à accepter la mort. Mais au même moment, un homme se réveille à Pougatchev le voleur. Il commence à comprendre Petrusha : « Mais il a raison ! C'est un homme d'honneur. Peu importe qu'il soit encore jeune, et surtout, il n'évalue pas la vie comme un enfant ! C'est à ce stade que Pougatchev et Grinev trouvent un langage commun. Leurs âmes, pour ainsi dire, fusionnaient en un seul tout et s'enrichissaient mutuellement.
La moralité de Grinev a même influencé Pougatchev lui-même. L'ataman raconta à l'officier un conte de fées qu'il avait entendu d'une vieille femme kalmouk, dans lequel il était dit qu'il valait mieux boire du sang une fois que de manger des charognes pendant trois cents ans. Bien sûr, l'aigle féerique et le corbeau se disputaient en ce moment, résolvant un problème purement humain pour le moment. En discutant de ce conte, Pougatchev et Grinev expriment leur position dans la vie. Pougatchev n'a pas le choix, il ne peut pas vivre autrement, pour lui la rébellion est le sens de la vie, pour Grinev, « vivre de meurtre et de vol signifie, pour moi, picorer la charogne ». Les personnages ne sont pas d'accord sur la base de la vie, et pourtant ils sont amicaux les uns envers les autres. Après leur conversation, Pougatchev plonge alors dans une profonde réflexion. Ainsi, au plus profond de son âme, Pougatchev avait des racines nobles.
Lorsque Pougatchev a libéré Masha Mironova, il a invité Grinev à se marier sur place et lui-même voulait être son père emprisonné. Cependant, Grinev a poliment refusé et Pougatchev a réussi à le comprendre et à le laisser partir. Cet épisode révèle l'étonnante humanité de la morale de Pougatchev. Lorsqu'il apprend que deux jeunes gens s'aiment, il cherche à contribuer à leur bonheur. Aimer? Alors unissez-vous, mariez-vous, soyez heureux : « Prends ta beauté ; emmenez-la où vous voulez, et que Dieu vous donne amour et conseils !
Ici aussi, Shvabrin s'est avéré impuissant à mener à bien ses plans insidieux et égoïstes. Pougatchev n'a pas seulement soutenu Chvabrine, mais lui a également clairement fait savoir qu'il était malhonnête et que Grinev n'était donc pas un concurrent.
Il semblerait que la connexion avec l'ataman rebelle serait fatale pour Grinev. Il est en effet arrêté sur dénonciation. Il risque la peine de mort, mais Grinev décide pour des raisons d'honneur de ne pas nommer sa bien-aimée. S'il avait dit toute la vérité sur une telle situation, il aurait certainement été acquitté. Mais au tout dernier moment, la justice a prévalu. Masha elle-même demande pardon pour Grinev à une dame proche de l'impératrice. En difficulté, Masha a découvert des profondeurs spirituelles que je n'aurais pas pu imaginer au début de l'histoire chez une jeune fille qui rougissait à chaque fois qu'elle prononçait son nom. Il semblerait que Masha soit si faible. Mais, ayant décidé qu'elle n'épouserait jamais le vil Shvabrin de sa vie, elle prend du courage et, pour le bien de son amant, se rend jusqu'à l'impératrice elle-même afin de défendre son amour. Ce sont ses principes, qu'elle ne transigera pas. La dame prend la pauvre fille au mot. Ce fait suggère que dans une société où la majorité des gens vivent dans l'honneur, la justice est toujours plus facile à prévaloir. La dame s'avère être l'impératrice elle-même et le sort de sa bien-aimée Masha est décidé pour le mieux.
Grinev reste un homme d'honneur jusqu'au bout. Il assiste à l'exécution de Pougatchev, à qui il doit son bonheur. Pougatchev le reconnut et hocha la tête depuis l'échafaud. Pyotr Grinev s'est montré dès le début dans toutes les épreuves qui lui sont arrivées du meilleur côté. Dans toutes ses actions, il a été guidé par ses convictions, sans changer le serment et le concept d'honneur et de moralité.
Ainsi, le proverbe "prendre soin de l'honneur dès le plus jeune âge" a le sens d'un talisman de vie qui aide à surmonter les épreuves sévères de la vie.
