En 1903, Anton Pavlovitch Tchekhov écrivit sa dernière pièce, à laquelle il donna le titre affectueux étonnamment précis La Cerisaie. Si vous entendez cette phrase, vous aurez immédiatement envie de vous immerger dans la chaleur et le confort du noble nid qui ornait notre terre il y a un siècle.

Il a été créé par le travail et la sueur des serfs pour la vie et la joie des générations de la famille Gaev, quelque chose de très similaire à Oblomov. Ils sont gentils, intelligents, mais inactifs, comme Ilya Ilyich, qui est resté allongé sur le canapé toute sa vie.

Ils avaient aussi leur propre Zakhar, seulement ils l'appelaient Firs. Aujourd'hui, il a 87 ans. Gaev a également vieilli, restant un grand enfant insouciant avec des sucettes sans fin dans la bouche. Sa sœur a réussi à changer son nom de famille - maintenant la mère d'une fille de dix-sept ans. Mais jusqu'à présent, la chambre de Ranevskaya s'appelle la pépinière - le pouvoir de la mémoire et de la tradition.

« Ô ma jeunesse ! Ô ma fraîcheur ! s'exclame Gogol dans Dead Souls. Nous entendons presque la même chose dans la remarque de Ranevskaya, car non seulement les mains, les pieds, mais aussi l'âme humaine recherchent un soutien. Le soutien le plus fiable est le domicile parental. C'est pourquoi, après avoir passé cinq ans à l'étranger, Ranevskaya revient au domaine au moment le plus difficile - il a déjà été mis aux enchères.

La Cerisaie... C'est à la fois une mémoire vivante du défunt et un médicament pour l'âme. Ranevskaya aime son domaine non pas pour les pommes de terre et les tomates, mais pour la mémoire et la beauté. Elle ne sauvera pas sa succession - quoi qu'il arrive. Mais il essaie au moins de revoir son nid natal.

Peut-être, pour cette rencontre avec Ranevskaya - un homme, pas une maîtresse - le vieux Firs a gardé sa vie - l'emblème de la maison, tellement fusionné avec lui que même maintenant, quatre décennies plus tard, il perçoit la volonté comme un malheur. Ce n'est pas en vain que "la chouette a crié et le samovar a bourdonné sans fin" lorsque le servage a été aboli.

Maintenant, d'autres sons se font entendre - une corde cassée et un orchestre (flûte, contrebasse et quatre violons). C'est peut-être un requiem ? Pas par la propriété privée en général, mais par ce morceau de mémoire et de beauté qui vous appartient personnellement, sans lequel une personne ne peut pas se former spirituellement.

Lopakhin offre une véritable option pour sauver la cerisaie - donner. Mais ils détruiront tout, car cela signifiera l'arrivée d'étrangers dans votre maison. "Les dachis et les résidents d'été sont si vulgaires", dit Ranevskaya, et Gaev la soutient, bien qu'il ne puisse rien offrir en retour : il n'a pas l'habitude de prendre ses responsabilités.

Elle est prise par Lopakhin, fils et petit-fils des paysans qui travaillaient ici. Apparemment, ces deux clans de Lopakhins et Gaevs coexistaient assez pacifiquement, vivant dans des mondes sociaux parallèles sur la même terre « seigneuriale ». Il propose donc de prêter de l'argent, mais il n'y a rien à donner, et les gens honnêtes dans une telle situation n'empruntent pas.

D'autres honnêtes gens ne quittent ce navire en perdition qu'à la dernière minute, qui flotte du passé au présent sans espoir. Les serviteurs y vivent de soupe aux pois et Charlotte, qui ne connaît pas ses parents et sa patrie. Voici la fille adoptive de Ranevskaya, Varya. Le greffier Simeonov-Pishchik, «vingt-deux malheurs», comme toute la succession, frappe avec les os des comptes et bruisse avec les papiers des comptes. Elle est comme un navire qui coule. Lopakhin essaie de le sauver - un nouvel homme d'une nouvelle ère, vêtu d'un gilet blanc, fermement ancré au sol. Mais en vain, et à la fin du drame on entend le bruit d'une hache - ce sont des cerisiers qu'on coupe jusqu'à la racine. Avec le jardin, au son d'une hache, les sapins fidèles, symbole de la vie « seigneuriale » passée, disparaissent dans l'oubli. Dans l'agitation, tout le monde l'a oublié. Il n'y avait personne pour assumer personnellement la responsabilité du sort du vieil homme.

Ranevskaya est retournée en Russie, mais s'est retrouvée, pour ainsi dire, dans une autre dimension - l'ère de l'accumulation primitive du capital, qui est depuis longtemps révolue en Occident. Mais pas seulement le train - ils étaient tous en retard. Le train de la vie est allé dans le sens de la capitalisation, c'est-à-dire de l'extraction du "cash" et du "non-cash" de tout ce dont ils ne peuvent qu'être extraits. Y compris de la beauté sans défense. Mais l'abandonner, elle et le passé, c'est comme abandonner sa propre mère. C'est ce que fait Yasha, qui rêve à l'étranger - le personnage le plus dégoûtant de la pièce. Pas tant par position, mais par psychologie. Il est esclave. Et les esclaves n'ont pas besoin de mémoire spirituelle.

Une personne, un état, l'histoire ne peuvent tout simplement pas s'en passer.

• 17 novembre 2014
• 376

Réflexions sur le thème : Faut-il sauver la cerisaie ?

Le temps avance inexorablement, une époque remplace une autre, et la question se pose inévitablement : faut-il se séparer du passé ?

"The Cherry Orchard" est la dernière œuvre d'A.P. Chekhov, son "chant du cygne". Cette pièce est qualifiée de "la plus tchékhovienne" de toutes les pièces de l'écrivain. Stanislavsky, qui l'a beaucoup apprécié, a noté que Tchekhov a été l'un des premiers "à abattre un beau verger de cerisiers en fleurs, réalisant que son temps était passé, que l'ancienne vie était irrévocablement condamnée à être abandonnée". Montrant le changement historique des structures sociales, Tchekhov tente de résoudre la question : est-il nécessaire de sauver la cerisaie ? Toute sa pièce est tissée de prémonitions et d'attentes, elle sent la proximité du renouveau. Le temps des cerisiers à la délicate beauté touche à sa fin ; Les propriétaires de la cerisaie, les propriétaires Ranevskaya et Gaev, sont incapables de résister à des entrepreneurs décisifs, affirmés et pratiques, car ils sont trop passifs et inadaptés à une vie qui nécessite des luttes. Ils échouent, et l'une des principales raisons est que leur temps est écoulé.

Toute notre vie témoigne du fait que la société obéit d'une manière ou d'une autre aux diktats de l'histoire, et que chacun, qu'il le veuille ou non, tienne compte des lois historiques plus que de ses propres sentiments. À la place de Ranevskaya vient Lopakhin, qu'elle ne blâme d'ailleurs pour rien. Et lui, à son tour, éprouve une affection sincère pour cette femme. "Mon père était serf avec ton grand-père et ton père, mais toi, en fait, tu as tant fait autrefois pour moi que j'ai tout oublié et que je t'aime comme le mien…" dit-il. Un autre personnage, Petya Trofimov, proclame le temps d'une nouvelle vie et prononce des discours passionnés contre l'injustice historique. Mais ce jeune homme traite aussi la maîtresse du domaine avec tendresse et le soir de son arrivée au nid familial dit : « Je ne ferai que m'incliner devant vous et partir immédiatement. Néanmoins, tout est depuis longtemps clair pour tout le monde : l'atmosphère de disposition et de sympathie universelles ne peut plus rien changer, car les lois de l'histoire sont inexorables. Par conséquent, lorsque, quittant le domaine pour toujours, Ranevskaya et Gaev sont laissés seuls pendant une minute, ils se jettent l'un sur le cou et sanglotent ... Dans cette scène, il y a un souffle de tragédie, un sentiment de changements durs et inévitables. L'ère de Lopakhin approche, la cerisaie craque sous sa hache. Lopakhin ne peut que se réjouir du fait qu'il est devenu propriétaire du domaine, où son père, étant un homme forcé, a servi les maîtres. Et, certes, ses sentiments sont compréhensibles. Il y a même une certaine justice historique dans le triomphe de Lopakhin. Dans le même temps, il comprend également que son triomphe n'apportera pas de changements drastiques. Il ne peut que se rendre compte que de nouvelles personnes viendront le remplacer, et ce sera la prochaine étape de l'histoire, que Petya Trofimov déclare avec enthousiasme : « Toute la Russie est notre jardin », et ces mots, imprégnés de vigueur et de confiance, fixent le ton pour toute la pièce. .

Bien sûr, la réalisation d'objectifs élevés est encore loin, nous devons d'abord traverser l'ère Lopakhin, mais «l'humanité se dirige vers la plus haute vérité», la vie, qui, semble-t-il, s'est figée sur place, a commencé à mouvement. L'attente rêveuse et morne du changement a été remplacée par la conviction qu'un avenir meilleur est proche. Les gens peuvent déjà entendre ses pas. La Cerisaie n'a pas besoin d'être sauvée ! Le salut de la société réside dans le renouvellement de la vie.

L'image du jardin dans la pièce "The Cherry Orchard" est ambiguë et complexe. Ce n'est pas seulement une partie du domaine de Ranevskaya et Gaev, comme cela pourrait sembler à première vue. Ce n'est pas ce qu'a écrit Tchekhov. La cerisaie est une image-symbole. Cela signifie la beauté de la nature russe et la vie des gens qui l'ont élevé et admiré. Avec la mort du jardin, cette vie périt aussi.

Caractères fédérateurs centraux

L'image du jardin dans la pièce "La Cerisaie" est le centre autour duquel tous les personnages s'unissent. Au début, il peut sembler que ce ne sont que de vieilles connaissances et des parents qui se sont réunis par hasard sur le domaine pour résoudre les problèmes quotidiens. Cependant, ce n'est pas le cas. Ce n'est pas un hasard si Anton Pavlovich a réuni des personnages représentant divers groupes sociaux et catégories d'âge. Leur tâche est de décider du sort non seulement du jardin, mais aussi du leur.

Connexion de Gaev et Ranevskaya avec le domaine

Ranevskaya et Gaev sont des propriétaires terriens russes qui possèdent un manoir et un verger de cerisiers. Ils sont frère et sœur, ce sont des gens sensibles, intelligents, éduqués. Ils sont capables d'apprécier la beauté, ils la ressentent très subtilement. C'est pourquoi l'image de la cerisaie leur est si chère. Dans la perception des héros de la pièce "The Cherry Orchard", il personnifie la beauté. Cependant, ces personnages sont inertes, c'est pourquoi ils ne peuvent rien faire pour sauver ce qui leur est cher. Ranevskaya et Gaev, avec toute leur richesse spirituelle et leur développement, sont privés de responsabilité, de sens pratique et de sens de la réalité. Par conséquent, ils ne peuvent pas prendre soin non seulement de leurs proches, mais aussi d'eux-mêmes. Ces héros ne veulent pas suivre les conseils de Lopakhin et louer leur terre, même si cela leur apporterait un revenu décent. Ils croient que les datchas et les résidents d'été sont vulgaires.

Pourquoi le domaine est-il si cher à Gaev et Ranevskaya ?

Gaev et Ranevskaya ne peuvent pas louer le terrain en raison des sentiments qui les lient au domaine. Ils ont une relation particulière avec le jardin, qui est pour eux comme une personne vivante. Beaucoup relie ces héros à leur domaine. La Cerisaie leur apparaît comme la personnification d'une jeunesse révolue, d'une vie passée. Ranevskaya a comparé sa vie à «l'hiver froid» et à «l'automne sombre et pluvieux». Lorsque la propriétaire revint au domaine, elle se sentit à nouveau heureuse et jeune.

L'attitude de Lopakhin envers la cerisaie

L'image du jardin dans la pièce "The Cherry Orchard" se révèle également dans l'attitude de Lopakhin à son égard. Ce héros ne partage pas les sentiments de Ranevskaya et Gaev. Il trouve leur comportement illogique et étrange. Cette personne se demande pourquoi elle ne veut pas écouter des arguments apparemment évidents qui aideront à trouver une issue à une situation difficile. Il convient de noter que Lopakhin est également capable d'apprécier la beauté. La Cerisaie ravit ce héros. Il croit qu'il n'y a rien de plus beau que lui au monde.

Cependant, Lopakhin est une personne pratique et active. Contrairement à Ranevskaya et Gaev, il ne peut pas simplement admirer le verger de cerisiers et le regretter. Ce héros cherche à faire quelque chose pour le sauver. Lopakhin veut sincèrement aider Ranevskaya et Gaev. Il ne cesse de les convaincre que la terre et la cerisaie doivent être louées. Cela doit être fait le plus tôt possible, car la vente aux enchères aura lieu bientôt. Cependant, les propriétaires terriens ne veulent pas l'écouter. Leonid Andreevich ne peut que jurer que le domaine ne sera jamais vendu. Il dit qu'il n'autorisera pas la vente aux enchères.

Nouveau propriétaire du jardin

Néanmoins, la vente aux enchères a quand même eu lieu. Le propriétaire du domaine était Lopakhin, qui ne peut pas croire son propre bonheur. Après tout, son père et son grand-père travaillaient ici, "étaient des esclaves", ils n'étaient même pas autorisés à entrer dans la cuisine. L'achat d'un domaine pour Lopakhin devient une sorte de symbole de son succès. C'est une récompense bien méritée pour des années de dur labeur. Le héros aimerait que son grand-père et son père sortent de la tombe et puissent se réjouir avec lui, pour voir comment leur descendant a réussi dans la vie.

Qualités négatives de Lopakhin

Le verger de cerisiers pour Lopakhin n'est qu'un terrain. Il peut être acheté, hypothéqué ou vendu. Ce héros, dans sa joie, ne s'estimait pas obligé de faire preuve de tact vis-à-vis des anciens propriétaires du domaine acheté. Lopakhin commence immédiatement à abattre le jardin. Il ne voulait pas attendre le départ des anciens propriétaires du domaine. Le valet de pied sans âme Yasha lui ressemble un peu. Il manque complètement de qualités telles que l'attachement au lieu où il est né et a grandi, l'amour pour sa mère, la gentillesse. À cet égard, Yasha est l'exact opposé de Firs, un serviteur qui a ces sens exceptionnellement développés.

Attitude envers le jardin du serviteur de Firs

Révélateur, il est nécessaire de dire quelques mots sur la façon dont Firs, le plus ancien de tous dans la maison, l'a traité. Pendant de nombreuses années, il a fidèlement servi ses maîtres. Cet homme aime sincèrement Gaev et Ranevskaya. Il est prêt à protéger ces héros de tous les problèmes. On peut dire que Firs est le seul de tous les personnages de The Cherry Orchard qui soit doté d'une qualité telle que la dévotion. C'est une nature très entière, qui se manifeste tout entière dans le rapport du serviteur au jardin. Pour Firs, le domaine de Ranevskaya et Gaev est un nid familial. Il cherche à le protéger, ainsi que ses habitants.

Représentants de la nouvelle génération

L'image de la cerisaie dans la pièce "The Cherry Orchard" n'est chère qu'aux héros qui y sont associés des souvenirs importants. Le représentant de la nouvelle génération est Petya Trofimov. Le sort du jardin ne l'intéresse pas du tout. Petya déclare : « Nous sommes au-dessus de l'amour. Ainsi, il admet qu'il n'est pas capable d'éprouver des sentiments sérieux. Trofimov regarde tout trop superficiellement. Il ne connaît pas la vraie vie, qu'il tente de refaire, à partir d'idées farfelues. Anya et Petya sont apparemment heureuses. Ils aspirent à une nouvelle vie, pour laquelle ils cherchent à rompre avec le passé. Pour ces héros, le jardin est « toute la Russie », et non un verger de cerisiers en particulier. Mais est-il possible d'aimer le monde entier sans aimer sa propre maison ? Petya et Anya perdent leurs racines à la poursuite de nouveaux horizons. La compréhension mutuelle entre Trofimov et Ranevskaya est impossible. Pour Petya, il n'y a pas de souvenirs, pas de passé, et Ranevskaya est profondément inquiète de la perte du domaine, car elle est née ici, ses ancêtres ont également vécu ici et elle aime sincèrement le domaine.

Qui sauvera le jardin ?

Comme nous l'avons déjà noté, c'est un symbole de beauté. Seules les personnes qui peuvent non seulement l'apprécier, mais aussi se battre pour elle peuvent la sauver. Les personnes actives et énergiques qui remplacent la noblesse ne traitent la beauté que comme une source de profit. Que va-t-il lui arriver, qui va la sauver ?

L'image de la cerisaie dans la pièce de théâtre de Tchekhov "The Cherry Orchard" est un symbole du foyer indigène et du passé, cher au cœur. Est-il possible d'avancer avec audace si le bruit d'une hache se fait entendre derrière votre dos, ce qui détruit tout ce qui était autrefois sacré ? Il convient de noter que la cerisaie est, après tout, ce n'est pas un hasard si des expressions telles que « frapper un arbre avec une hache », « piétiner une fleur » et « couper des racines » semblent inhumaines et blasphématoires.

Ainsi, nous avons brièvement examiné l'image de la cerisaie dans la compréhension des héros de la pièce "The Cherry Orchard". En réfléchissant aux actions et aux personnages des personnages de l'œuvre de Tchekhov, nous pensons également au sort de la Russie. Après tout, c'est pour nous tous un « verger de cerisiers ».

La pièce "The Cherry Orchard" est la dernière œuvre d'Anton Pavlovich Chekhov. L'écrivain était en phase terminale et s'est rendu compte qu'il mourrait très bientôt. C'est probablement pour cela que la pièce est imprégnée d'une tristesse, d'une tendresse, d'un lyrisme particuliers. "The Cherry Orchard" frappe le lecteur par son caractère métaphorique et la profondeur de ses personnages. Chaque scène ici est multiple, ambiguë ; chaque détail devient la personnification de la vie passée, sortante, mais toujours si chère et familière.

La pièce semblait rencontrer trois époques : passée, présente et future. Certains héros vivent hier, chérissant des souvenirs chaleureux du passé, d'autres connaissent la valeur du temps, sont occupés par les affaires quotidiennes et sont prêts à profiter et à bénéficier de toute entreprise, tandis que d'autres regardent avec confiance vers demain, regardant vers l'avenir encore lointain et inconnue.

La charge artistique placée sur le paysage fait également une impression indélébile. La toile de fond sur laquelle se déroulent les événements de la pièce est la cerisaie. Le jardin est l'incarnation du passé qui s'en va inévitablement, de la vie habituelle, tranquille, insouciante qui a sombré dans l'oubli. Stanislavsky, dans ses mémoires de Tchekhov, a écrit que l'écrivain dans son travail "... a caressé l'ancienne vie belle, mais maintenant inutile, qu'il a détruite avec des larmes dans sa pièce".

The Cherry Orchard est un nid familial tranquille, une île de paix et de confort à la maison, avec laquelle les héros ont fermement connecté tous les plus brillants et les plus chers qui réchauffent l'âme. C'est comme si les rêves et les espoirs, les aspirations et les souvenirs de Ranevskaya et Gaev étaient rassemblés ici - des représentants de la génération «passée», des gens inertes et indécis, ceux qui sont habitués à une vie facile et insouciante, sur laquelle, il semblait au héros, le temps lui-même n'a aucun pouvoir. D'année en année, les personnages chérissaient tendrement le réservoir de leurs souvenirs, sans même penser que l'ancien ordre tomberait bientôt dans l'oubli et que les héros devraient apprendre à vivre dans un monde nouveau, où il s'est avéré qu'il y a pas de place pour les rêveurs oisifs.

Alors faut-il sauver la cerisaie ? Est-il nécessaire de sauver l'ancienne Russie noble, dont ce «personnage» est l'incarnation (l'image de la cerisaie est si réfléchie, tangible qu'elle peut être appelée en toute sécurité un autre «personnage» de la pièce)? Malgré le fait que la cerisaie soit un symbole du passé, les souvenirs affectueusement gardés méritent-ils d'être détruits simplement parce que les gens de la "nouvelle ère" ne réalisent pas leur valeur, leur signification ? Non. Le jardin était et reste le même mode de réalisation, même s'il ne s'est pas réalisé, mais toujours des rêves et des espoirs étonnamment bons, brillants et purs; un écho d'un passé heureux et insouciant, cher au cœur des personnages principaux de la pièce.

Ainsi, l'ancien mode de vie change sous l'assaut de personnes jeunes, énergiques et actives, mais cela ne signifie pas du tout que les souvenirs du passé doivent être détruits, car la mémoire fait partie de l'histoire et de la culture. C'est pourquoi la cerisaie "a droit à la vie" et est digne de "salut", car "elle garde dans sa blancheur épanouie la poésie de l'ancienne vie aristocratique".

Texte d'essai :

La pièce The Cherry Orchard est l'œuvre dramatique la plus récente et probablement la plus parfaite d'A.P. Tchekhov. Il a été écrit en 1904 peu avant sa mort. L'auteur a qualifié la pièce de comédie, il nous est difficile de juger pourquoi, peut-être parce que dans la situation de la vie ordinaire de la ruine de la noblesse et du dépérissement de l'ancien mode de vie, il y a vraiment beaucoup d'incohérences ridicules. Les personnages principaux Ranevskaya Lyubov Andreevna et son frère Gaev Leonid Andreevich sont désespérément en retard sur leur temps, ils ne peuvent pas comprendre la réalité, leurs actions sont illogiques, leurs plans sont irréalistes. Lyubov Andreevna donne un passant au hasard qui a demandé trente kopecks, or, à un moment où les gens à la maison n'ont rien à manger. Leonid Andreevich propose trois options pour sauver la cerisaie, mais aucune d'entre elles n'est réalisable. Ces héros sont proches du vieux serviteur Firs. Tout comme Ranevskaya et Gaev sont impensables sans Firs, Firs est impensable sans eux. Ce sont les types de Russie sortante. La fin de la pièce est très symbolique, les anciens propriétaires de la cerisaie partent et oublient les sapins mourants. Donc, la fin logique : les consommateurs inactifs, au sens social, les parasites, le serviteur qui les servait fidèlement, au sens social, le laquais, la cerisaie, tout cela appartient irrémédiablement au passé. C'est une comédie ? Bonne comédie !
Donne-t-il lieu à des attentes optimistes ? Mais qu'est-ce qui nous attend ?
La nouveauté dans la pièce est personnifiée par trois personnes : Petya Trofimov, Anya et Lopakhin. De plus, l'auteur oppose clairement Petya et Anya à Lopakhin. Qui sont-ils, ces personnes, et qu'attendre d'elles ?
Petya est un éternel étudiant qui ne peut en aucun cas terminer ses cours, il a été expulsé de l'université à deux reprises. L'auteur ne précise pas pour quoi pour un progrès médiocre ou pour la politique. Il a vingt-sept ans, il n'a ni éducation ni spécialité, il vit (ou plutôt s'enracine) dans le domaine de Ranevskaya, où il était autrefois précepteur du fils de la maîtresse. Il n'a rien fait de sa vie. Ses actes sont des mots. Il dit à Anya : ... ton grand-père, ton arrière-grand-père et tous tes ancêtres étaient des propriétaires de serfs qui possédaient des âmes vivantes, et les êtres humains ne te regardent-ils pas de chaque cerise du jardin, de chaque feuille, de chaque tronc, n'entendez-vous vraiment pas de voix... Anya, toutes aspirant à l'avenir, elle n'a que dix-sept ans, partage les paroles de Petya, considère l'exploitation comme immorale, mais elle, et l'accusatrice Petya, aident les propriétaires à vivre ce qui était auparavant gagné par le dur labeur des serfs.
Plus loin dans le même monologue, Petya dit : Il est si clair que pour commencer à vivre dans le présent, nous devons d'abord racheter notre passé, y mettre fin, et il ne peut être racheté que par la souffrance, que par des actions continues extraordinaires. travail. Que veut dire Petya par souffrance ? Peut-être est-ce la souffrance qu'apportent les révolutions, les guerres civiles ? Très probablement, il répète sans une conscience profonde les mots qui, dans ces années pré-révolutionnaires, étaient très utilisés dans un environnement intelligent et semi-intelligent. La rhétorique destructrice a fait germer une idéologie destructrice. Il semblait qu'il suffisait d'en finir avec les fondements détestés de la société, et toute la Russie deviendrait un jardin. Cependant, Petya, comme probablement Tchekhov, n'a pas de programme positif pour la réorganisation de la vie. Il appelle au travail, mais n'indique pas l'étendue des travaux.
Il y a du travail pour ramasser des pierres (pour construire) et il y a du travail pour disperser des pierres (détruire). Petya a déjà travaillé sur la conscience d'Anya. Elle, à dix-sept ans, ne pense pas à sa destinée humaine, à l'amour, à la famille, au bonheur d'être mère. Mais encore, elle a un sain besoin de connaissances, avant de quitter le domaine, elle dit à sa mère : Nous lirons les soirs d'automne, nous lirons beaucoup de livres, et un nouveau monde merveilleux s'ouvrira devant nous... Les deux Petya et Anya, bien sûr, à des degrés divers, n'acceptent pas l'ordre des choses existant et veulent le changer. Avec une incohérence évidente, leur position est certes morale, ils sont sincères dans leur désir de bien pour les gens et sont prêts à travailler pour cela.
Mais il y a une personne qui occupe une certaine place dans cet ordre. C'est le marchand Lopa-khin, un représentant de la partie active de la société. L'attitude de l'auteur envers ces personnes est formulée par Petya Trofimov, qui dit à Lopakhin: Moi, Ermolai Nikolaevich, je comprends que vous êtes un homme riche, vous serez bientôt millionnaire. C'est pourquoi, dans le sens du métabolisme, vous avez besoin d'une bête prédatrice qui mange tout ce qui se trouve sur son chemin, vous êtes donc nécessaire. Lopakhin est un homme d'action: ... je me lève à cinq heures du matin, je travaille du matin au soir, eh bien, j'ai toujours mon propre argent et l'argent des autres ... Son père était un serf avec son grand-père et son père Ranevskaya. Il manque d'éducation, de culture. Il dit à Lyubov Andreevna: Ton frère, voici Leonid Andreevich, dis de moi que je suis un rustre, je suis un koulak... Seul Lopakhin propose un véritable plan pour sauver le domaine, mais il en fait une source de revenus. Il est à noter que le jardin passe toujours à Lopakhin.
Alors qui est le futur ? Pour Petya et Anya ou pour Lopakhin ? Cette question aurait pu être purement rhétorique si l'histoire n'avait pas donné à la Russie une seconde tentative pour la résoudre. Les actifs Petya et Anya ou le moral Lopakhin viendront-ils?
La comédie est terminée. La comédie continue, messieurs !

Les droits sur la composition "Comedy Cherry Orchard *" appartiennent à son auteur. Lors de la citation de matériel, il est nécessaire d'indiquer un lien hypertexte vers