La personnalité de l'Empereur de France passionne l'esprit des historiens et des écrivains de tous les temps. Le secret du génie maléfique qui a détruit des millions de personnes vies humaines, ont tenté de le révéler de nombreux scientifiques et écrivains.

Léon Tolstoï a agi comme un critique objectif ; l'image et la caractérisation de Napoléon dans le roman « Guerre et Paix » ont été largement mises en valeur, sans avertissement.

A quoi ressemble l'Empereur de France ?

Le visage maigre de Napoléon en 1805 près d'Austerlitz témoignait de son emploi du temps chargé, de sa fatigue et de son enthousiasme juvénile. En 1812, l'Empereur de France a un autre visage : un ventre rond indique une passion pour les aliments gras. Un cou rebondi dépasse du col de son uniforme bleu, et les renflements de ses cuisses épaisses sont clairement visibles à travers le tissu serré de ses leggings blancs.

La posture militaire a permis à Bonaparte de derniers jours avoir l'air majestueux. Il se distinguait par sa petite taille, sa silhouette trapue et son ventre involontairement saillant ; il portait toujours des bottes - il vivait à cheval. L'homme est devenu célèbre pour son dandy soigné avec du blanc belles mains, adorait les parfums, son corps était constamment enveloppé dans l'épais arôme de l'eau de Cologne.

Napoléon lance une campagne militaire contre la Russie à l'âge de quarante ans. Sa dextérité et ses mouvements deviennent moins agiles que dans sa jeunesse, mais sa démarche reste ferme et rapide. La voix de l'empereur était forte, il essayait de prononcer clairement chaque lettre, en terminant particulièrement joliment la dernière syllabe des mots.

Comment les héros du roman « Guerre et Paix » caractérisent-ils Napoléon ?

La propriétaire du salon de Saint-Pétersbourg, Anna Scherrer, répète les rumeurs répandues depuis la Prusse selon lesquelles Bonaparte est invincible, l'Europe ne pourra pas arrêter son armée. Nous ne sommes qu'en 1805, et certains des invités à la fête parlent avec admiration des activités du nouveau gouvernement français et de son ambitieux dirigeant.

Au début du roman, Andrei Bolkonsky considère le chef militaire comme prometteur. Lors de la soirée susmentionnée, le jeune prince rappelle les hauts faits du commandant, qui forcent le respect : visiter les hôpitaux, communiquer avec les soldats infectés par la peste.

Après la bataille de Borodino, lorsqu'un officier russe dut mourir parmi de nombreux soldats tués, il entendit Napoléon au-dessus de lui. Il a parlé de l'image de la mort qui se déroulait sous ses yeux, avec admiration, avec ravissement, avec inspiration. Le prince Andrei comprit qu'il entendait les paroles d'un homme malade, obsédé par la souffrance des autres, ignoble et fondé sur des instincts malsains.

Pierre Bezoukhov était également déçu par l'image du chef militaire français. Le jeune comte a souligné le professionnalisme étatique d'une figure qui a réussi à séparer les abus de la révolution et à accepter l'égalité des citoyens comme base d'un nouveau gouvernement politique. Pierre a particulièrement essayé d'expliquer à la noblesse russe le sens positif de la liberté d'expression, née dans la jeune France.

Dans les cendres de Moscou, Bezukhov a changé d'avis et a changé d'avis. Sous la grandeur théâtrale de l'âme de Napoléon, Pierre a vu l'ampleur de l'anarchie commise à elle seule par l'empereur. La conséquence des actions de la personne au pouvoir était une cruauté inhumaine. L’anarchie massive était le résultat de l’avidité et de l’insignifiance.

Nikolaï Rostov, en raison de sa jeunesse et de sa franchise, considérait Napoléon comme un criminel et, en tant que représentant émotionnellement mûr de la jeunesse, il détestait le commandant de l'armée ennemie de toute la force de son âme de jeunesse.

L'homme d'État russe, le comte Rostopchin, compare les activités du génie maléfique aux traditions pirates qui se déroulaient sur les navires qu'ils capturaient.

Les traits de caractère de Napoléon

Le futur conquérant de l'Europe avait des racines italiennes et, comme la plupart des représentants de cette nation, pouvait spontanément changer d'expression faciale. Mais les contemporains affirmaient qu'une expression de complaisance et de bonheur était présente sur le visage. petit homme souvent, surtout dans les moments de bataille.

L'auteur évoque à plusieurs reprises le narcissisme, l'adoration de soi de ce personnage, l'égoïsme atteint le niveau de la folie. Un pur mensonge s'échappe de ses lèvres, souligné par l'expression sincère de ses yeux. La guerre est pour lui un métier noble, il ne remarque pas que derrière ces mots se cache une image rouge de millions de vies perdues, des rivières de sang coulant des champs de bataille.

Le massacre des peuples est en train de devenir une habitude, une addiction passionnée. Napoléon lui-même appelle la guerre son métier. Carrière militaire est devenu le sien le but de la vie depuis ma jeunesse. Arrivé au pouvoir, l'empereur valorise le luxe, organise une magnifique cour et exige l'honneur. Ses ordres sont exécutés sans aucun doute ; lui-même, selon Tolstoï, a commencé à croire en l'exactitude de ses pensées, comme les seules correctes.

L'Empereur a l'illusion que ses croyances sont infaillibles, idéales et parfaites dans leur vérité. Tolstoï ne nie pas que Bonaparte ait une expérience significative de la guerre, mais le personnage ne l'est pas. personne instruite, au contraire, est une personnalité limitée à bien des égards.

Introduction

Les personnages historiques ont toujours suscité un intérêt particulier dans la littérature russe. Dédié à certains œuvres individuelles, d’autres sont des images clés dans les intrigues des romans. L’image de Napoléon dans le roman Guerre et Paix de Tolstoï peut également être considérée comme telle. Nous rencontrons le nom de l'empereur français Napoléon Bonaparte (Tolstoï a écrit précisément Bonaparte, et de nombreux héros ne l'appelaient que Buonoparte) déjà dans les premières pages du roman, et en partie seulement dans l'épilogue.

Héros du roman sur Napoléon

Dans le salon d'Anna Scherer (demoiselle d'honneur et proche collaboratrice de l'Impératrice), les actions politiques de l'Europe vis-à-vis de la Russie sont discutées avec un grand intérêt. La propriétaire du salon dit elle-même : « La Prusse a déjà déclaré que Bonaparte est invincible et que l'Europe entière ne peut rien contre lui... ». Représentants société laïque- Le prince Vasily Kuragin, le vicomte émigré Mortemart, invité par Anna Scherer, l'abbé Moriot, Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, le prince Ippolit Kuragin et d'autres membres de la soirée n'étaient pas unanimes dans leur attitude envers Napoléon. Certains ne le comprenaient pas, d’autres l’admiraient. Dans Guerre et Paix, Tolstoï a montré Napoléon sous différents angles. Nous le voyons comme un stratège général, comme un empereur, comme une personne.

Andreï Bolkonski

Dans une conversation avec son père, le vieux prince Bolkonsky, Andrei dit : « … mais Bonaparte grand commandant! Il le considérait comme un « génie » et « ne pouvait permettre la honte de son héros ». Lors d'une soirée avec Anna Pavlovna Sherer, Andrei a soutenu Pierre Bezukhov dans ses jugements sur Napoléon, mais a quand même retenu et propre opinionà son sujet: "Napoléon en tant que personne est grand sur le pont d'Arcole, à l'hôpital de Jaffa, où il donne la main à la peste, mais... il y a d'autres actions difficiles à justifier." Mais au bout d'un moment, allongé sur le terrain d'Austerlitz et regardant ciel bleu, Andreï entendit les paroles de Napoléon à son sujet : « C'est une belle mort. » Bolkonsky comprit : "... c'était Napoléon - son héros, mais à ce moment-là, Napoléon lui semblait un personnage si petit et si insignifiant..." En examinant les prisonniers, Andreï réfléchit "à l'insignifiance de la grandeur". La déception envers son héros est venue non seulement à Bolkonsky, mais aussi à Pierre Bezukhov.

Pierre Bézoukhov

A peine apparu au monde, le jeune et naïf Pierre défendit avec zèle Napoléon contre les attaques du vicomte : « Napoléon est grand parce qu'il s'est élevé au-dessus de la révolution, a supprimé ses abus, conservant tout ce qui est bon - l'égalité des citoyens, la liberté d'expression et la Presse - et c'est seulement pour cela qu'il a acquis le pouvoir.» Pierre a reconnu la « grandeur d'âme » de l'empereur français. Il n'a pas défendu les meurtres de l'empereur français, mais le calcul de ses actions pour le bien de l'empire, la volonté d'assumer une tâche aussi responsable - déclencher une révolution - cela semblait à Bezukhov un véritable exploit, la force de un grand homme. Mais lorsqu'il se retrouve face à son « idole », Pierre voit toute l'insignifiance de l'empereur, la cruauté et l'anarchie. Il chérissait l'idée de tuer Napoléon, mais se rendit compte qu'il n'en valait pas la peine, puisqu'il ne méritait même pas une mort héroïque.

Nikolaï Rostov

Ce jeune homme traitait Napoléon de criminel. Il croyait que tous ses actes étaient illégaux et, par naïveté de son âme, il détestait Bonaparte « du mieux qu’il pouvait ».

Boris Drubetskoï

Un jeune officier prometteur, protégé de Vasily Kuragin, parlait de Napoléon avec respect : « J'aimerais voir un grand homme !

Comte Rastopchin

Un représentant de la société laïque, défenseur de l'armée russe, a déclaré à propos de Bonaparte : « Napoléon traite l'Europe comme un pirate sur un navire conquis. »

Caractéristiques de Napoléon

La caractérisation ambiguë de Napoléon dans le roman de Tolstoï « Guerre et Paix » est présentée au lecteur. D’un côté, il est un grand commandant, un souverain, de l’autre, un « Français insignifiant », un « empereur servile ». Les traits extérieurs ramènent Napoléon sur terre, il n'est pas aussi grand, pas aussi beau, il est gros et désagréable comme on aimerait le voir. C’était « une silhouette ronde et courte avec des épaules larges et épaisses et un ventre et une poitrine involontairement saillants ». La description de Napoléon est présente dans Différents composants roman. Le voici avant la bataille d'Austerlitz : « …son visage maigre ne bougeait pas un seul muscle ; ses yeux brillants étaient immobiles fixés sur un seul endroit... Il restait immobile... et sur son visage froid il y avait cette nuance particulière de bonheur sûr de lui et bien mérité qui apparaît sur le visage d'un garçon aimant et heureux. D'ailleurs, cette journée était particulièrement solennelle pour lui, puisqu'il s'agissait de l'anniversaire de son couronnement. Mais nous le voyons lors d'une rencontre avec le général Balashev, arrivé avec une lettre de l'empereur Alexandre : « …des pas fermes et décisifs », « un ventre rond... des cuisses grasses et des jambes courtes... Un cou blanc et rebondi... Sur une apparence jeune visage complet... une expression de salutation impériale gracieuse et majestueuse. La scène de Napoléon remettant l'ordre au soldat russe le plus courageux est également intéressante. Que voulait montrer Napoléon ? Votre grandeur, l'humiliation de l'armée russe et de l'empereur lui-même, ou l'admiration pour le courage et la fermeté des soldats ?

Portrait de Napoléon

Bonaparte s'estimait beaucoup : « Dieu m'a donné la couronne. Malheur à celui qui la touchera. » Ces paroles ont été prononcées par lui lors du couronnement à Milan. Napoléon dans Guerre et Paix est une idole pour les uns et un ennemi pour les autres. « Le tremblement de mon mollet gauche est un grand signe », disait Napoléon de lui-même. Il était fier de lui, il s'aimait, il glorifiait sa grandeur dans le monde entier. La Russie lui faisait obstacle. Après avoir vaincu la Russie, il ne lui fut pas difficile d'écraser toute l'Europe sous ses ordres. Napoléon s'est comporté avec arrogance. Dans la scène d'une conversation avec le général russe Balashev, Bonaparte s'est permis de lui tirer l'oreille, disant que c'était un grand honneur d'être tiré par l'oreille par l'empereur. La description de Napoléon contient de nombreux mots à connotation négative ; Tolstoï caractérise particulièrement vivement le discours de l'empereur : « condescendant », « moqueur », « méchamment », « en colère », « sec », etc. Bonaparte parle aussi avec audace de l'empereur russe Alexandre : « La guerre est mon métier, et son affaire est de régner et non de commander des troupes. Pourquoi a-t-il assumé une telle responsabilité ?

L’image de Napoléon dans « Guerre et Paix » révélée dans cet essai nous permet de conclure : l’erreur de Bonaparte a été de surestimer ses capacités et sa confiance en soi excessive. Voulant devenir le maître du monde, Napoléon ne pouvait pas vaincre la Russie. Cette défaite a brisé son moral et sa confiance en sa force.

Essai de travail

Une place importante parmi les personnages du roman de L.N. La Guerre et la Paix de Tolstoï sont occupées par Napoléon. Apparu comme un envahisseur sur le sol russe, il passe d'une idole de nombre de ses contemporains à caractère négatif. L’image apparaît pour la première fois dans le roman dans les conversations des visiteurs du salon d’Anna Pavlovna Scherer, où ils notent que la société française sera bientôt détruite par les intrigues et la violence. Ainsi, dès les premières pages du roman, Napoléon est représenté sur deux plans : il est un brillant commandant et homme fort, qui mérite le respect, mais c'est un despote et un tyran, dangereux non seulement pour les autres nations, mais surtout pour son propre pays.

En voyant le portrait de son fils, Bonaparte dépeint dans son regard la tendresse paternelle, mais le lecteur comprend que ces sentiments sont feints et non naturels. Tout comme un psychologue subtil, Napoléon décida que le moment était venu où il était le plus réussi de représenter la tendresse. Tolstoï montre que Bonaparte lui-même n'est pas aussi grand et extraordinaire qu'il voudrait le paraître.

Napoléon envoie des soldats au combat au nom du peuple, mais le lecteur a du mal à croire à la sincérité de son message. L'empereur français s'intéresse surtout à belles phrases avec qui il entrera dans l'histoire. «C'est une mort merveilleuse», s'exclame pathétiquement Bonaparte en voyant le prince Andrei sur le champ de bataille près d'Austerlitz. Le visage du gagnant brille de bonheur et d'autosatisfaction. Il ordonne avec bienveillance à son médecin personnel d'examiner les blessés, faisant ainsi preuve d'un humanisme ostentatoire. Cependant, sur fond de ciel élevé, Napoléon semble petit et insignifiant à Bolkonsky, puisque le regard de l'empereur se réjouit du malheur des autres.

Tolstoï compare Napoléon au tsar russe Alexandre Ier et souligne que tous deux sont esclaves de leur vanité et de leurs ambitions personnelles. L'auteur écrit à propos de Bonaparte : « Il imaginait que par sa volonté il y aurait une guerre avec la Russie, et l'horreur de ce qui s'est passé n'a pas frappé son âme. Aveuglé par les victoires, l'empereur français ne voit pas et ne veut pas voir les nombreuses victimes de la guerre, qui paralyse moralement et physiquement. Même après avoir conquis grande Russie, il restera un petit homme avec un faux sourire désagréable. Dans la scène de la bataille de Borodino, toute la nature environnante semble résister aux projets agressifs de Napoléon : le soleil lui aveugle les yeux, le brouillard cache les positions ennemies. Les rapports rédigés par les adjudants deviennent instantanément obsolètes et ne fournissent aucune information sur le déroulement réel de la bataille, et les maréchaux et généraux donnent des ordres sans demander le plus haut commandement. Ainsi, le cours même des événements ne permet pas à Napoléon d'utiliser ses compétences militaires. Entré à Moscou, Napoléon tente d'y rétablir l'ordre, mais ne parvient pas à arrêter les vols et à rétablir la discipline. Ni son appel aux habitants de Moscou, ni les messages des envoyés du camp de Koutouzov contenant des propositions pour conclure la paix n’apportent de résultats. Entrées victorieuses dans la ville, les troupes françaises sont encore contraintes d'en sortir et de fuir honteusement avec les biens volés, comme d'insignifiants voleurs qui auraient dérobé de la petite monnaie dans un magasin de négoce. Napoléon lui-même monte dans le traîneau et s'en va, laissant son armée sans direction. Ainsi, le tyran-conquérant passe instantanément du dirigeant du monde à une créature pitoyable, basse et impuissante. Ainsi vient le châtiment pour les nombreuses atrocités sanglantes commises par cet homme qui voulait croire pouvoir écrire l’histoire. De nombreux historiens ont tenté de présenter le « départ du grand empereur de la brillante armée » comme une sage décision stratégique du commandant. Tolstoï écrit ce fait dans la biographie de Bonaparte avec une ironie caustique, soulignant qu'il s'agissait d'un acte mauvais et de faible volonté, dont toute la bassesse et la méchanceté ne peuvent être masquées par aucune grandeur passée.

Dans l'épilogue, Tolstoï souligne le rôle accidentel de Napoléon dans événements historiques. Après la défaite, il est dépeint comme une personne pitoyable et dégoûtante, que même ses anciens alliés détestent.

L'image de Napoléon dans le roman "Guerre et Paix" (2ème version)

L'image de Napoléon dans "Guerre et Paix" est l'une des brillantes découvertes artistiques de L. N. Tolstoï. Dans le roman, l'empereur français agit à un moment où il est passé de révolutionnaire bourgeois à despote et conquérant. Les entrées du journal de Tolstoï pendant la période de travail sur Guerre et Paix montrent qu'il a suivi une intention consciente : arracher à Napoléon l'aura de fausse grandeur.

L'idole de Napoléon est la gloire, la grandeur, c'est-à-dire l'opinion des autres à son sujet. Il est naturel qu'il s'efforce de faire une certaine impression sur les gens par ses paroles et son apparence. D'où sa passion pour la pose et la phrase. Ce ne sont pas tant des qualités de la personnalité de Napoléon que des attributs obligatoires de sa position de « grand » homme. En agissant, il abandonne la vie réelle et authentique, « avec ses intérêts essentiels, la santé, la maladie, le travail, le repos... avec les intérêts de la pensée, de la science, de la poésie, de la musique, de l'amour, de l'amitié, de la haine, des passions ».

Le rôle que joue Napoléon dans le monde n’exige pas les plus hautes qualités ; au contraire, il n’est possible que pour celui qui renonce à l’humain en lui-même. « Non seulement un bon commandant n'a pas besoin de génie ni de qualités particulières, mais au contraire, il a besoin de l'absence des plus hauts et des meilleurs humains. qualités - amour, poésie, tendresse, doute philosophique, inquisiteur. Pour Tolstoï, Napoléon n'est pas bonne personne, mais une personne inférieure et imparfaite. Napoléon est le « bourreau des nations ». Selon Tolstoï, le mal est apporté aux gens par une personne malheureuse qui ne connaît pas les joies de la vraie vie.

L'écrivain veut inculquer à ses lecteurs l'idée que seule une personne qui a perdu la véritable idée d'elle-même et du monde peut justifier toutes les cruautés et tous les crimes de guerre. C'est ce qu'était Napoléon. Lorsqu'il examine le champ de bataille de Borodino, un champ de bataille jonché de cadavres, ici pour la première fois, comme l'écrit Tolstoï, « un sentiment humain personnel a pendant un court instant pris le pas sur ce fantôme artificiel de la vie qu'il avait servi pendant si longtemps. . Il a enduré les souffrances et la mort qu'il a vues sur le champ de bataille. La lourdeur de sa tête et de sa poitrine lui rappelait la possibilité de souffrance et de mort pour lui.

Mais ce sentiment, écrit Tolstoï, fut bref, instantané. Napoléon doit cacher l'absence de sentiment humain vivant et l'imiter. Ayant reçu un portrait de son fils en cadeau de sa femme, petit garçon, "il s'est approché du portrait et a fait semblant d'être pensivement tendre. Il sentait que ce qu’il allait dire et faire maintenant appartenait à l’histoire ancienne. Et il lui semblait que la meilleure chose qu'il pouvait faire maintenant était que lui, avec sa grandeur... fasse preuve, en contraste avec cette grandeur, de la plus simple tendresse paternelle.

Napoléon est capable de comprendre les expériences des autres (et pour Tolstoï, cela revient à ne pas se sentir être humain). Cela rend Napoléon prêt «... à jouer le rôle cruel, triste et difficile, inhumain qui lui était destiné». Pendant ce temps, selon Tolstoï, l’homme et la société vivent précisément de « sentiments humains personnels ». Le « sentiment humain personnel » sauve Pierre Bezoukhov lorsque celui-ci, soupçonné d'espionnage, est interrogé par le maréchal Dove. Pierre, croyant avoir été condamné à mort, réfléchit : « Qui a finalement exécuté, tué, s'est suicidé - Pierre, avec tous ses souvenirs, ses aspirations, ses espoirs, ses pensées ?

L'auteur croit à juste titre que lorsqu'une personne évalue un phénomène, elle s'évalue aussi, se donnant nécessairement l'un ou l'autre sens. Si une personne reconnaît comme grand quelque chose qui n'est en aucun cas proportionné à elle, à sa vie, à ses sentiments, ou même hostile à tout ce qu'elle aime et valorise dans sa vie personnelle, alors elle reconnaît son insignifiance. Valoriser quelque chose qui vous méprise et vous nie signifie ne pas vous valoriser.

L.N. Tolstoï n'est pas d'accord avec l'idée selon laquelle le cours de l'histoire est déterminé par les individus. Il considère cette vision "... non seulement incorrecte et déraisonnable, mais aussi dégoûtante pour l'être humain tout entier".

L'image de Napoléon dans le roman "Guerre et Paix" (3 versions)

Le roman épique "Guerre et Paix" regorge de personnages - des personnages historiques fictifs et réels. Une place importante parmi eux est occupée par la figure de Napoléon - ce n'est pas un hasard si son image est présente dès les premières pages de l'ouvrage jusqu'à l'épilogue.

Pourquoi Tolstoï a-t-il accordé autant d'attention à Bonaparte ? Avec ce personnage, il relie les questions philosophiques et morales les plus importantes, en premier lieu la compréhension du rôle des personnalités marquantes de l'histoire.

L'écrivain construit l'image de l'empereur français en deux projections : Napoléon - le commandant et Napoléon - l'homme.

Décrivant la bataille d'Austerlitz et la bataille de Borodino, Tolstoï souligne l'expérience inconditionnelle, le talent et l'érudition militaire du commandant Napoléon. Mais en même temps, il accorde beaucoup plus d'attention au portrait socio-psychologique de l'empereur.

Dans les deux premiers volumes, Napoléon est représenté à travers les yeux des héros - Pierre Bezukhov, le prince Andrei Bolkonsky. L'aura romantique du héros excitait l'esprit de ses contemporains. En témoignent la joie des troupes françaises qui ont vu leur idole et le discours passionné de Pierre dans le salon d'Anna Scherer pour défendre Napoléon, « le grand homme qui a réussi à s'élever au-dessus de la révolution ».

Même lorsqu’il décrit l’apparence du « grand homme », l’écrivain répète à plusieurs reprises les définitions de « petites » et de « grosses cuisses », fondant ainsi l’image de l’empereur et soulignant sa banalité.

Tolstoï montre spécifiquement le cynisme de l'image de Napoléon et traits négatifs. D'ailleurs, ce ne sont pas tant les qualités personnelles de cette personne que son comportement - "le poste oblige".

Bonaparte lui-même croyait pratiquement qu'il était un « surhomme », décidant du destin des autres. Tout ce qu’il fait « a une histoire », même le tremblement de son mollet gauche. D'où la pomposité des manières et du discours, une expression froide et sûre d'elle sur son visage et une pose constante. Napoléon se soucie toujours de son apparence aux yeux des autres, de savoir s'il correspond à l'image d'un héros. Même ses gestes sont conçus pour attirer l'attention - il donne le signal du début de la bataille d'Austerlitz d'un geste de son gant retiré. Tous ces traits de caractère d'une personne égocentrique - vanité, narcissisme, arrogance, jeu d'acteur - ne se conjuguent en aucun cas avec la grandeur.

En fait, Tolstoï montre Napoléon comme une personne profondément imparfaite, car il est moralement pauvre, il ne connaît pas les joies de la vie, il n'a pas « d'amour, de poésie, de tendresse ». L'empereur français imite même les sentiments humains. Ayant reçu de sa femme un portrait de son fils, il « revêtit une apparence de tendresse réfléchie ». Tolstoï donne une description désobligeante de Bonaparte en écrivant : « …jamais, jusqu'à la fin de sa vie, il ne put comprendre ni le bien, ni la beauté, ni la vérité, ni le sens de ses actions, qui étaient trop opposées au bien et à la vérité. .».

Napoléon est profondément indifférent au sort des autres : ils ne sont que des pions dans Grand jeu appelé « pouvoir et puissance », et la guerre est comme le mouvement des pièces d’échecs sur un échiquier. Dans la vie, il « regarde au-delà des gens » - à la fois en conduisant autour du champ d'Austerlitz jonché de cadavres après la bataille et en se détournant indifféremment des lanciers polonais lors de la traversée de la rivière Viliya. Bolkonsky dit de Napoléon qu'il était « heureux du malheur des autres ». Même en voyant image effrayante Champ Borodino après la bataille, l'empereur de France « trouva des raisons de se réjouir ». Les vies perdues sont la base du bonheur de Napoléon.

Piétiner tout lois morales, professant le principe « Les gagnants ne sont pas jugés », Napoléon marche littéralement sur les cadavres vers le pouvoir, la gloire et le pouvoir.

Par la volonté de Napoléon, une « chose terrible » se produit : la guerre. C’est pourquoi Tolstoï nie la grandeur de Napoléon, à la suite de Pouchkine, estimant que « le génie et la méchanceté sont incompatibles ».

Lev Nikolaïevitch Tolstoï a achevé son roman Guerre et Paix en 1867. Les événements de 1805 et 1812, ainsi que les chefs militaires ayant participé à l'affrontement entre la France et la Russie, constituent le thème principal de l'ouvrage.

Comme toute personne épris de paix, Lev Nikolaïevitch a condamné les conflits armés. Il s’est opposé à ceux qui trouvaient dans la guerre « la beauté de l’horreur ». En décrivant les événements de 1805, l'auteur parle en écrivain pacifiste. Cependant, lorsqu'il parle de la guerre de 1812, Lev Nikolaevich adopte la position du patriotisme.

Image de Napoléon et Koutouzov

Les images de Napoléon et de Koutouzov créées dans le roman sont une incarnation vivante des principes utilisés par Tolstoï pour représenter des personnages historiques. Tous les personnages ne correspondent pas à de vrais prototypes. Lev Nikolaïevitch ne s'est pas efforcé de dresser des portraits documentaires fiables de ces personnages lors de la création du roman « Guerre et Paix ». Napoléon, Koutouzov et d'autres héros sont avant tout des porteurs d'idées. Beaucoup sont omis du travail faits connus. Certaines qualités des deux commandants sont exagérées (par exemple, la passivité et la décrépitude de Koutouzov, la posture et le narcissisme de Napoléon). Évaluant les commandants en chef français et russe, ainsi que d'autres personnages historiques, Lev Nikolaïevitch leur applique des critères moraux stricts. L'image de Napoléon dans le roman "Guerre et Paix" est le sujet de cet article.

L'empereur français est l'antithèse de Koutouzov. Si Mikhaïl Illarionovitch peut être considéré héros positif de cette époque, alors dans la représentation de Tolstoï, Napoléon est le principal anti-héros de l'œuvre « Guerre et Paix ».

Portrait de Napoléon

Lev Nikolaïevitch souligne les limites et la confiance en soi de ce commandant, qui se manifestent dans toutes ses paroles, gestes et actions. Le portrait de Napoléon est ironique. Il a une silhouette « courte », « dodue », des « cuisses grasses », une démarche agitée et rapide, un « cou blanc et rebondi », « un ventre rond », des « épaules épaisses ». C'est l'image de Napoléon dans le roman Guerre et Paix. Décrivant la toilette matinale de l'empereur français avant la bataille de Borodino, Lev Nikolaïevitch est révélateur caractéristiques du portrait, donné initialement dans l'ouvrage, le valorise. L'empereur a un « corps soigné », une « poitrine grasse envahie », « jaune » et ces détails montrent que Napoléon Bonaparte (« Guerre et Paix ») était un homme loin de la vie active et étranger aux racines populaires. Le leader des Français est présenté comme un égoïste narcissique qui pense que l'Univers tout entier obéit à sa volonté. Les gens ne l'intéressent pas.

Le comportement de Napoléon, sa manière de parler

L'image de Napoléon dans le roman "Guerre et Paix" ne se révèle pas seulement à travers une description de son apparence. Sa manière de parler et son comportement révèlent également du narcissisme et de l'étroitesse d'esprit. Il est convaincu de son propre génie et de sa grandeur. Le bien est ce qui lui passe par la tête, et non ce qui est réellement bon, comme le note Tolstoï. Dans le roman, chaque apparition de ce personnage est accompagnée du commentaire impitoyable de l'auteur. Ainsi, par exemple, dans le troisième volume (première partie, sixième chapitre), Lev Nikolaïevitch écrit qu'il ressortait clairement de cet homme que seul ce qui se passait dans son âme l'intéressait.

Dans l'ouvrage "Guerre et Paix", la caractérisation de Napoléon est également marquée par les détails suivants. Avec une ironie subtile, qui se transforme parfois en sarcasme, l'écrivain expose les prétentions de Bonaparte à la domination mondiale, ainsi que son jeu d'acteur et sa pose constante pour l'histoire. L'empereur français jouait tout le temps ; il n'y avait rien de naturel ni de simple dans ses paroles et son comportement. Lev Nikolaïevitch le montre de manière très expressive dans la scène où il admirait le portrait de son fils. L'image de Napoléon dans le roman "Guerre et Paix" y acquiert une image très détails importants. Décrivons brièvement cette scène.

Épisode avec un portrait du fils de Napoléon

Napoléon s’est approché du tableau, sentant que ce qu’il allait faire et dire maintenant « appartient à l’histoire ». Le portrait représentait le fils de l'empereur, qui jouait le globeà Bilbock. Cela exprimait la grandeur du chef des Français, mais Napoléon voulait faire preuve de « tendresse paternelle ». Bien sûr, c'était eau propre agissant. Napoléon n'a pas exprimé ici de sentiments sincères, il n'a fait qu'agir, poser pour l'histoire. Cette scène montre un homme qui croyait que toute la Russie serait conquise avec la conquête de Moscou et que ses plans de domination sur le monde entier se réaliseraient ainsi.

Napoléon - acteur et joueur

Et dans plusieurs autres épisodes, la description de Napoléon (« Guerre et Paix ») indique qu'il est acteur et joueur. Il dit à la veille de la bataille de Borodino que les échecs sont déjà joués et que la partie commencera demain. Le jour de la bataille, Lev Nikolaïevitch déclare après les coups de canon : « Le jeu a commencé ». L’auteur montre en outre que cela a coûté la vie à des dizaines de milliers de personnes. Le prince Andrei pense que la guerre n'est pas un jeu, mais seulement une cruelle nécessité. Une approche fondamentalement différente était contenue dans cette pensée de l'un des personnages principaux de l'œuvre « Guerre et Paix ». L'image de Napoléon est ombragée grâce à cette remarque. Le prince Andrei a exprimé l'opinion d'un peuple pacifique qui, dans des circonstances exceptionnelles, a été contraint de prendre les armes, alors que la menace d'esclavage pesait sur sa patrie.

Effet comique produit par l'Empereur français

Ce qui était en dehors de lui importait peu à Napoléon, car il lui semblait que tout dans le monde ne dépendait que de sa volonté. Tolstoï fait une telle remarque dans l'épisode de sa rencontre avec Balashev (« Guerre et Paix »). L'image de Napoléon est complétée par de nouveaux détails. Lev Nikolaïevitch souligne le contraste entre l'insignifiance de l'empereur et son conflit comique qui surgit en même temps - la meilleure preuve du vide et de l'impuissance de celui-ci, qui prétend être majestueux et fort.

Le monde spirituel de Napoléon

Selon Tolstoï monde spirituel le leader des Français est un « monde artificiel » habité par des « fantômes d’une certaine grandeur » (tome trois, deuxième partie, chapitre 38). En fait, Napoléon est la preuve vivante d’une vieille vérité selon laquelle « le roi est esclave de l’histoire » (volume trois, première partie, chapitre 1). Croyant qu'il exécute sa propre volonté, ce figure historique il ne faisait que jouer le « rôle inhumain » « difficile », « triste » et « cruel » qui lui était destiné. Il n’aurait guère pu le supporter si la conscience et l’esprit de cet homme n’avaient pas été obscurcis (volume trois, deuxième partie, chapitre 38). L'écrivain voit l'assombrissement de l'esprit de ce commandant en chef dans le fait qu'il a consciemment cultivé en lui-même une insensibilité spirituelle, qu'il a confondue avec la vraie grandeur et le vrai courage.

Ainsi, par exemple, dans le troisième volume (deuxième partie, chapitre 38), il est dit qu'il aimait regarder les blessés et les tués, testant ainsi sa force spirituelle (comme le croyait Napoléon lui-même). Dans l'épisode où un escadron de lanciers polonais traversait à la nage et où l'adjudant, sous ses yeux, se permettait d'attirer l'attention de l'empereur sur le dévouement des Polonais, Napoléon appela Berthier et commença à marcher avec lui le long le rivage, lui donnant des ordres et regardant parfois avec mécontentement les lanciers noyés qui retenaient son attention. Pour lui, la mort est un spectacle ennuyeux et familier. Napoléon tient pour acquis le dévouement désintéressé de ses propres soldats.

Napoléon est un homme profondément malheureux

Tolstoï souligne que cet homme était profondément malheureux, mais ne l'a pas remarqué uniquement en raison de l'absence d'au moins certains sens moral. Le « Grand » Napoléon, le « héros européen » est moralement aveugle. Il ne peut pas comprendre la beauté, la bonté, la vérité ou le sens de ses propres actions qui, comme le note Léon Tolstoï, étaient « le contraire du bien et de la vérité », « loin de tout ce qui est humain ». Napoléon ne pouvait tout simplement pas comprendre le sens de ses actions (tome trois, deuxième partie, chapitre 38). Selon l’écrivain, on ne peut parvenir à la vérité et au bien qu’en renonçant à la grandeur imaginaire de sa personnalité. Cependant, Napoléon n'est pas du tout capable d'un acte aussi « héroïque ».

La responsabilité de Napoléon pour ce qu'il a fait

Malgré le fait qu'il soit voué à jouer un rôle négatif dans l'histoire, Tolstoï ne diminue en rien la responsabilité morale de cet homme pour tout ce qu'il a fait. Il écrit que Napoléon, destiné au rôle « non libre », « triste » de bourreau de nombreux peuples, s'est néanmoins assuré que leur bien était le but de ses actions et qu'il pouvait contrôler et guider le destin de beaucoup de gens, faire des choses par son pouvoir de bienfaisance. Napoléon imaginait que la guerre avec la Russie se déroulait selon sa volonté ; son âme n'était pas frappée par l'horreur de ce qui s'était passé (tome trois, deuxième partie, chapitre 38).

Qualités napoléoniennes des héros de l'œuvre

Dans d’autres héros de l’œuvre, Lev Nikolaïevitch associe les qualités napoléoniennes au manque de sens moral des personnages (par exemple Hélène) ou à leurs erreurs tragiques. Ainsi, dans sa jeunesse, Pierre Bezoukhov, emporté par les idées de l'empereur français, resta à Moscou pour le tuer et devenir ainsi le « sauveur de l'humanité ». Au début de sa vie spirituelle, Andrei Bolkonsky rêvait de s'élever au-dessus des autres, même si cela nécessitait de sacrifier ses proches et sa famille. À l’image de Lev Nikolaïevitch, le napoléonisme est une maladie dangereuse qui divise les hommes. Cela les oblige à errer aveuglément sur le « tout-terrain » spirituel.

Représentation de Napoléon et de Koutouzov par les historiens

Tolstoï note que les historiens vantent Napoléon, pensant qu'il était un grand commandant, tandis que Koutouzov est accusé de passivité excessive et d'échecs militaires. En fait, l'Empereur français a développé en 1812 activité vigoureuse. Il s'agitait, donnait des ordres qui semblaient brillants à lui et à son entourage. En un mot, cet homme s’est comporté comme un « grand commandant » devrait le faire. L’image de Koutouzov par Lev Nikolaïevitch ne correspond pas aux idées acceptées à l’époque sur le génie. L'écrivain exagère délibérément sa décrépitude. Ainsi, Koutouzov s'endort lors d'un conseil militaire, non pas pour montrer « un mépris pour la disposition », mais simplement parce qu'il voulait dormir (tome un, troisième partie, chapitre 12). Ce commandant en chef ne donne pas d'ordres. Il n'approuve que ce qu'il considère comme raisonnable et rejette tout ce qui est déraisonnable. Mikhaïl Illarionovitch ne cherche pas de batailles, il ne fait rien. C'est Koutouzov, tout en gardant son calme extérieur, qui a pris la décision de quitter Moscou, ce qui lui a coûté une grande angoisse mentale.

Qu'est-ce qui détermine la véritable ampleur d'une personnalité, selon Tolstoï ?

Napoléon a gagné presque toutes les batailles, mais Kutuzov les a presque toutes perdues. L'armée russe subit des échecs près de la Bérézina et de Krasny. Cependant, c'est elle qui a finalement vaincu l'armée sous le commandement du « brillant commandant » de la guerre. Tolstoï souligne que les historiens dévoués à Napoléon estiment qu'il était précisément un grand homme, un héros. À leur avis, pour une personne d'une telle ampleur, il ne peut y avoir de bien et de mal. L’image de Napoléon dans la littérature est souvent présentée sous cet angle. Divers auteurs estiment que les actions d’un grand homme échappent aux critères moraux. Ces historiens et écrivains évaluent même la fuite honteuse de l'empereur français de l'armée comme un acte majestueux. Selon Lev Nikolaïevitch, l'ampleur réelle d'une personnalité ne se mesure pas par les « fausses formules » de divers historiens. Le grand mensonge historique s’avère être la grandeur d’un homme comme Napoléon (« Guerre et Paix »). Les citations que nous avons tirées de l'ouvrage le prouvent. Tolstoï a trouvé la vraie grandeur chez Mikhaïl Illarionovitch Koutouzov, un humble travailleur de l'histoire.

En 1867, Lev Nikolaïevitch Tolstoï achève les travaux sur l'ouvrage « Guerre et Paix ». Le thème principal de l'œuvre est les guerres de 1805 et 1812 et les personnalités militaires qui ont participé à la confrontation entre deux grandes puissances - la Russie et la France.

L’issue de la guerre de 1812 était déterminée, du point de vue de Tolstoï, non pas par un sort mystérieux inaccessible à l’entendement humain, mais par un « gourdin ». guerre populaire», agissant avec « simplicité » et « opportunité ».

Lev Nikolaïevitch Tolstoï, comme toute personne épris de paix, a nié les conflits armés et a vivement discuté avec ceux qui trouvaient la « beauté de l'horreur » dans les actions militaires. En décrivant les événements de 1805, l'auteur agit comme un écrivain pacifiste, mais, racontant la guerre de 1812, il passe déjà à la position du patriotisme.

Le roman offre le point de vue de Tolstoï sur la Première Guerre patriotique et ses participants historiques : Alexandre Ier, Napoléon et ses maréchaux, Koutouzov, Bagration, Bennigsen, Rastopchin, ainsi que d'autres événements de cette époque - les réformes de Speransky, les activités des francs-maçons et les politiques sociétés secrètes. La vision de la guerre est fondamentalement polémique avec les approches des historiens officiels. La base de la compréhension de Tolstoï est une sorte de fatalisme, c’est-à-dire que le rôle des individus dans l’histoire est insignifiant, la volonté historique invisible se compose de « milliards de volontés » et s’exprime comme le mouvement d’immenses masses humaines.

Le roman montre deux centres idéologiques : Koutouzov et Napoléon. Ces deux grands commandants s’affrontent en tant que représentants de deux superpuissances. L'idée de démystifier la légende de Napoléon est née chez Tolstoï à l'occasion de la compréhension finale de la nature de la guerre de 1812 comme étant juste de la part des Russes. C'est sur la personnalité de Napoléon que je souhaite m'attarder plus en détail.

L'image de Napoléon est révélée par Tolstoï du point de vue de la « pensée populaire ». Par exemple, S.P. Bychkov a écrit : « Dans la guerre avec la Russie, Napoléon a agi comme un envahisseur qui cherchait à asservir le peuple russe, il a été un tueur indirect de nombreuses personnes, cette sombre activité ne lui a pas donné, selon l'écrivain, le droit à la grandeur.

En ce qui concerne les lignes du roman dans lesquelles Napoléon est décrit de manière ambiguë, je suis d'accord avec cette caractérisation donnée à l'empereur français.

Dès la première apparition de l'empereur dans le roman, ils révèlent profondément traits négatifs son personnage. Tolstoï dresse avec soin, détail par détail, le portrait de Napoléon, un homme de quarante ans, bien nourri et seigneurialment choyé, arrogant et narcissique. "Ventre rond", "grosses cuisses de jambes courtes", "cou blanc dodu", "grosse silhouette courte" avec des "épaules larges et épaisses" - ici traits de caractère L'apparence de Napoléon. En décrivant la toilette matinale de Napoléon à la veille de la bataille de Borodino, Tolstoï renforce le caractère révélateur de la description initiale du portrait de l'empereur de France : « dos gras », « poitrine grasse envahie », « corps soigné », « gonflé et jaune ». " visage - tous ces détails dépeignent un homme loin de la vie professionnelle, profondément étranger aux fondamentaux vie populaire. Napoléon était un égoïste, un homme narcissique qui croyait que l’univers entier obéissait à sa volonté. Les gens ne l'intéressaient pas.

L'écrivain, avec une ironie subtile, virant parfois au sarcasme, expose les prétentions de Napoléon à la domination mondiale, sa pose constante pour l'histoire, son jeu d'acteur. L'empereur jouait tout le temps ; il n'y avait rien de simple et de naturel dans sa conduite et dans ses paroles. Ceci est exprimé de manière expressive par Tolstoï dans la scène de Napoléon admirant le portrait de son fils sur le champ de Borodino. Napoléon s’est approché du tableau, estimant « que ce qu’il va dire et faire maintenant appartient à l’histoire ». "Son fils jouait avec un globe dans un billbok" - cela exprimait la grandeur de Napoléon, mais il voulait montrer "la plus simple tendresse paternelle". Bien sûr, il s’agissait là d’un pur jeu d’acteur ; l’empereur n’a pas exprimé ici de sentiments sincères de « tendresse paternelle », mais il a plutôt posé pour l’histoire et a joué. Cette scène révèle clairement l'arrogance de Napoléon, qui croyait qu'avec la conquête de Moscou, toute la Russie serait conquise et que ses plans de conquête de la domination mondiale se réaliseraient.

En tant que joueur et acteur, l'écrivain incarne Napoléon dans plusieurs épisodes ultérieurs. A la veille de la bataille de Borodino, Napoléon déclare : « Les échecs sont joués, la partie commencera demain. » Le jour de la bataille, après les premiers coups de canon, l’écrivain déclare : « La partie a commencé ». Tolstoï montre en outre que ce « jeu » a coûté la vie à des dizaines de milliers de personnes. Cela révèle la nature sanglante des guerres de Napoléon, qui visaient à asservir le monde entier. La guerre n'est pas un « jeu », mais une cruelle nécessité, pense le prince Andreï. Et il s’agissait d’une approche fondamentalement différente de la guerre, exprimant le point de vue d’un peuple pacifique contraint de prendre les armes dans des circonstances exceptionnelles, alors que la menace de l’esclavage pesait sur sa patrie.

Napoléon - Empereur français, réel figure historique, représenté dans le roman, est un héros à l'image duquel le concept historique et philosophique de L. N. Tolstoï est lié. Au début de l'œuvre, Napoléon est l'idole d'Andrei Bolkonsky, un homme dont s'incline la grandeur Pierre Bezukhov, un homme politique dont les actions et la personnalité sont discutées dans le salon mondain d'A.P. Scherer. Comment acteur Dans le roman, l'empereur français apparaît à la bataille d'Austerlitz, après quoi le prince blessé Andrei voit « l'éclat de la complaisance et du bonheur » sur le visage de Napoléon, admirant la vue sur le champ de bataille.

Même avant l’ordre de franchir les frontières de la Russie, l’imagination de l’empereur était hantée par Moscou et, pendant la guerre, il n’en prévoyait pas le déroulement général. Donnant bataille de Borodino, Napoléon agit « involontairement et insensé », sans pouvoir influencer d'une manière ou d'une autre son cours, bien qu'il ne fasse rien de préjudiciable à la cause. Pour la première fois lors de la bataille de Borodino, il éprouve de la perplexité et de l'hésitation, et après la bataille, la vue des morts et des blessés « a vaincu la force spirituelle dans laquelle il croyait en son mérite et sa grandeur ». Selon l’auteur, Napoléon était destiné à un rôle inhumain, son esprit et sa conscience étaient obscurcis et ses actions étaient « trop opposées au bien et à la vérité, trop éloignées de tout ce qui est humain ».

En conclusion, il faut dire que Tolstoï a soutenu tout au long du roman que Napoléon est un jouet entre les mains de l'histoire et, de plus, pas un simple, mais un jouet maléfique. Napoléon avait aussi des défenseurs qui tentaient de le montrer meilleure lumière, et ceux qui avaient une attitude négative envers l'empereur. Sans aucun doute, Napoléon était grand figure historique et un grand commandant, mais pourtant dans toutes ses actions ne se manifestent que l'orgueil, l'égoïsme et une vision de lui-même en tant que dirigeant.