Le terme humanisme est né du nom du cercle des sciences qui s'adressaient aux personnes poétiquement et artistiquement douées: "studia humanitatis" Ce sont les sciences qui étudiaient tout ce qui est humain, par opposition aux "studia divina" - c'est-à-dire la théologie qui étudiait tout Divin

Les humanistes ont glorifié: -La vie terrestre -Les joies humaines -Le chant de la beauté, de la raison, de la liberté spirituelle -Moqué de l'ignorance et de la cupidité -La principale vertu de l'homme était considérée comme la vertu -La vertu était considérée comme la principale dignité d'une personne

2. Écrivains humanistes Au début du XVIe siècle, de vifs affrontements entre les humanistes et la scolastique ecclésiale se sont déroulés, que les humanistes ont ridiculisés dans les œuvres satiriques de Scholastica (grec σχολαστι κός savant Scholia - école) grec systématique. philosophie médiévale philosophie médiévale centrée autour des universités universités

Érasme de Rotterdam () Écrivain néerlandais Il est devenu célèbre pour l'œuvre satirique «Éloge de la stupidité»: -La stupidité de la chaire prononce des éloges pour elle-même -Dans la société moderne, tout le monde devient imbécile parmi les imbéciles -Défendu la dignité d'une personne qui doit elle-même choisir son chemin de vie -Il était un adversaire des guerres

« Quelle est la différence entre un vieil homme et un enfant, si ce n'est que le premier est ridé et compte plus de jours depuis sa naissance ? Les mêmes cheveux blancs, bouche édentée, petite taille, dépendance au lait, langue muette, bavardage, bêtise, oubli, insouciance. Bref, ils se ressemblent en tous points. Plus les gens vieillissent, plus ils se rapprochent des enfants, et, finalement, comme de vrais bébés, pas dégoûtés par la vie, pas conscients de la mort, ils quittent le monde.

"Sans moi, aucune communauté, aucune connexion mondaine ne serait agréable et durable : le peuple ne pourrait supporter longtemps son souverain, le maître - un esclave, la bonne - la maîtresse, le professeur - l'étudiant, les uns les autres, les femme - son mari, un locataire est un propriétaire, un colocataire est un colocataire, un camarade est un camarade, s'ils ne se sont pas mutuellement trompés, n'ont pas eu recours à la flatterie, n'ont pas épargné les faiblesses des autres, ne se sont pas régalés avec le miel de la bêtise "

François Rabelais () Écrivain français A écrit le roman « Gargantua et Pantagruel » : - Décrit des représentants de la société française - Décrit une société idéale où règne la liberté individuelle

3. L'humanisme dans la vie publique les gens ont essayé de comprendre comment et par quelles lois la société de Machiavel se développe dans le traité "Le Souverain" a montré l'image d'un dirigeant réel et non idéal: -Rusé -Hypocritique -Cruel -sans principes Niccolo Machiavel ()

Le souverain "doit être capable de gérer à la fois l'homme et la bête", car "pour contourner le piège, il faut être un renard, et un lion - pour contourner le piège, il faut être un renard, et un lion - pour effrayer les loups" Machiavel ne justifiait pas ces qualités. réalité reflétée

Sous le roi d'Angleterre Henri 8, il servit comme Lord Chancellor Composé "Utopia" (un lieu qui n'existe pas) Thomas More ()

Utopia : « Il y a 54 villes sur Utopia ; ils sont tous grands et magnifiques. Dans la langue, les coutumes, les institutions, les lois, c'est la même chose ; l'emplacement est également le même pour tous, ils ont le même, dans la mesure où le terrain le permet, et leur apparence. Les utopistes travaillent pour tout le monde, personne ne possède de propriété. La société fournit l'abondance à chacun... et lui offre des loisirs pour le libre épanouissement de l'esprit Discipline... : heures fixes de travail, repas en commun ; chaque personne la suit volontairement"

« La vraie liberté consiste à avoir tout pouvoir sur soi-même » Il appelait à élever la bonté chez un enfant, l'amour pour la science Michel Montaigne ()

Devoir : Paragraphe 4 Répondez aux questions : - Qu'est-ce que la Renaissance - Qu'est-ce que l'humanisme - Quelle est la différence entre l'homme de la Renaissance et l'homme du Moyen Âge - Pourquoi l'intérêt pour la philosophie antique s'est-il accru à la Renaissance - Quelles questions voudriez-vous poser humanistes ?

En Italie, il convient de noter Pétrarque (qui est considéré comme le premier humaniste), Boccace, Lorenzo Valla, Picodella Mirandola, Léonard de Vinci, Raphaël, Michel-Ange, puis l'humanisme se répand dans d'autres pays européens simultanément avec le mouvement de la Réforme. De nombreux grands penseurs et artistes de cette époque ont contribué au développement de l'humanisme - Montaigne, Rabelais (France), Shakespeare, Bacon (Angleterre), L. Vives, Cervantes (Espagne), Hutten, Durer (Allemagne), Erasmus de Rotterdam et d'autres .

Deuxième option

L'idée centrale de l'humanisme au sens de la Renaissance de ce concept était d'actualiser les capacités et les possibilités inhérentes à une personne à l'aide de l'éducation et de la pratique humanitaires. Le contenu de l'expérience humaniste se réduisait à l'explication de l'héritage culturel ancien, considéré par les figures de la Renaissance comme un modèle.
L'humanisme se caractérise par une croyance en l'autosuffisance d'une personne, une croyance en sa capacité à développer son potentiel par elle-même, sans aide extérieure.
Les représentants les plus célèbres de l'humanisme de la Renaissance : Francesco Petrarca, Dante Alighieri.

Les principales caractéristiques de la philosophie de l'humanisme
* Critique de la philosophie scolastique.
* Changer le style et le contenu de la philosophie.
* Traductions et commentaires de textes anciens, leur présentation populaire dans les langues nationales.
* Esthétisation et moralisation comme traits distinctifs du philosopher.

Francesco Petrarca (1304-1374)
Il est considéré comme le créateur de nouvelles paroles européennes, l'auteur de sonnets dédiés à Laura. L'éducation scolaire médiévale s'oppose à l'éducation humaniste, fondée sur une nouvelle culture philologique, sur une attitude libre face aux textes. Pétrarque se caractérise par un appel au monde intérieur de l'homme, ses passions et ses luttes. Pétrarque a critiqué l'ascétisme, a écrit sur l'harmonie du spirituel et du physique chez l'homme.

Dante Alighieri (1265-1321)
Connu comme l'auteur de la célèbre "Divine Comédie". Il possède des généralisations philosophiques profondes sur l'essence et le but de l'homme dans le monde. L'image du monde présentée dans la comédie contient des éléments d'une vision du monde anthropocentrique. L'homme, selon Dante, est le résultat de la combinaison de principes naturels et divins, un être appartenant à deux mondes. Par conséquent, il est guidé par deux buts, deux destinations : suivre les commandements de Dieu et remplir une vocation terrestre. Dante a été le premier à présenter l'homme comme un être hautement spirituel et intrinsèquement précieux, possédant une signification terrestre indépendante.

Question. 13. Univers infini par N. Copernicus et J. Bruno. héliocentrisme

Les dispositions ci-dessus contredisent les principes de la physique aristotélicienne, basés sur la distinction entre les mondes supérieurs - supralunaires et inférieurs - sublunaires. Nicolas de Cues détruit le cosmos fini de la science antique et médiévale, au centre duquel se trouve la Terre immobile. Ainsi, il prépare la révolution copernicienne en astronomie, qui a éliminé le géocentrisme de l'image aristotélicienne-ptolémaïque du monde. À la suite de Nicolas de Cues, Nicolas Copernic (1473-1543) utilise le principe de relativité et fonde sur lui un nouveau système astronomique.

La tendance caractéristique de Nicolas de Cues à penser le principe le plus élevé de l'être comme l'identité des contraires (l'un et l'infini) était le résultat d'un rapprochement coloré panthéiste entre Dieu et le monde, le Créateur avec la création. Cette tendance a été encore approfondie par Giordano Bruno (1548-1600), qui a constamment créé une doctrine panthéiste hostile au théisme médiéval. Bruno s'est appuyé non seulement sur Nicolas de Cues, mais aussi sur l'astronomie héliocentrique de Copernic. Selon les enseignements de Copernic, la Terre, premièrement, tourne autour de son axe, ce qui explique le changement du jour et de la nuit, ainsi que le mouvement du ciel étoilé. Deuxièmement, la Terre tourne autour du Soleil, placé par Copernic au centre du monde. Ainsi, Copernic détruit le principe le plus important de la physique et de la cosmologie aristotélicienne, rejetant avec lui l'idée de la finitude du cosmos. Comme Nicolas de Cues, Copernic croit que l'univers est incommensurable et illimité ; il l'appelle "comme l'infini", montrant en même temps que la taille de la Terre par rapport à la taille de l'univers est extrêmement petite.

En identifiant le cosmos à une divinité infinie, Bruno obtient également un cosmos infini. En supprimant davantage la frontière entre le Créateur et la création, il détruit également l'opposition traditionnelle de la forme - comme commencement de l'indivisible, et donc actif et créateur, d'une part, et de la matière comme commencement de l'infini, et donc passive - de l'autre. Bruno ne transmet donc pas seulement à la nature elle-même ce qu'on attribuait à Dieu au Moyen Âge, à savoir une impulsion active et créatrice. Il va beaucoup plus loin, ôtant à la forme et transférant à la matière ce principe de vie et de mouvement qui, depuis l'époque de Platon et d'Aristote, était considéré comme inhérent à la forme elle-même. La nature, selon Bruno, est « Dieu dans les choses ».

Il n'est pas surprenant que l'enseignement de Bruno ait été condamné par l'église comme hérétique. L'Inquisition a exigé que le philosophe italien renonce à ses enseignements. Cependant, Bruno préféra la mort au renoncement et fut brûlé sur le bûcher.

Une nouvelle compréhension de la relation entre la matière et la forme indique qu'au 16ème siècle une conscience s'est formée qui était significativement différente de l'ancienne. Si pour le philosophe grec ancien la limite est supérieure à l'illimité, le complet et le tout est plus beau que l'inachevé, alors pour le philosophe de la Renaissance la possibilité est plus riche que l'actualité, le mouvement et le devenir sont préférables à l'être immobile et immuable. . Et ce n'est pas un hasard si le concept d'infini s'avère particulièrement séduisant à cette époque : les paradoxes de l'infini réel jouent le rôle d'une sorte de méthode non seulement pour Nicolas de Cues et Bruno, mais aussi pour des scientifiques aussi éminents de la fin du XVIe et le début du XVIIe siècle sous le nom de G. Galilei et B. Cavalieri.

La politique, la science et la culture ne peuvent se développer dans des conditions constantes. La perception que les gens ont de l'environnement et leurs opinions doivent nécessairement subir des changements.

L'humanisme est un système de vues au centre duquel se trouve une personne qui s'intéresse à l'art, à la science et qui s'améliore dans tous les domaines.

Les grands humanistes d'Europe ont travaillé pendant la Renaissance. Ils ont chanté l'époque antique, oubliée au Moyen Âge. L'objet principal d'étude était l'homme et ses sentiments.

De nouvelles visions des gens ne pouvaient pas apparaître comme ça. L'humanisme a accordé une grande attention à l'éducation de la génération future. Vittorino de Feltre a été le premier à en parler. Au XVe siècle, il fonde une école pour enfants, dont les cours se déroulent dans la nature. Il n'y avait pas de punition physique ni de coercition. Non seulement les enfants de la classe supérieure y ont étudié, mais aussi des familles ordinaires. Les enfants ont été développés diversifiés non seulement intellectuellement, mais aussi physiquement.

Enseigner aux enfants à travers un système de questions et réponses a été proposé par Erasme de Rotterdam dans son traité Sur la décence de la morale des enfants. Il considérait également qu'il était impoli, lorsqu'il parlait avec une personne, de lever les sourcils, de bâiller, de froncer le nez, de se curer les oreilles et de secouer la tête. Des règles similaires existent aujourd'hui.

Rotterdamsky est né en 1469 près de Rotterdam. À l'âge de dix-neuf ans, il fut envoyé pour servir dans un monastère. Là, il a lu de nombreux livres de la bibliothèque des moines. Au poste de secrétaire de l'évêque, après 5 ans, il a quitté le monastère. Erasmus de Rotterdam a réussi à devenir étudiant à la faculté de théologie parisienne. A Londres, il rencontre Thomas More, qui deviendra son ami pour le reste de sa vie.

Rotterdam est devenu célèbre pour son œuvre « Praise of Stupidity ». La stupidité y apparaît devant le lecteur. Son père était Pluton (le dieu de la Richesse), les infirmières étaient Mauvaises manières et Intoxication. L'œuvre ridiculise de nombreux vices de la société. C'est la première voix des temps nouveaux et la volonté de changer radicalement de société.

Erasmus a travaillé à l'Université de Cambridge et a été nommé au poste de roi d'Espagne. Il a beaucoup voyagé et a gagné le respect du peuple. Décédé en 1536.

Un autre humaniste célèbre était Thomas More. Né en 1478 en Angleterre. Il a étudié à Oxford, a travaillé comme avocat et a été député. Quelques années plus tard, il reçoit le titre de chevalier et est membre du Conseil privé.

La célèbre création de Thomas More était le "Livre d'or ...". Il critique la structure de la société moderne et décrit le modèle d'une société idéale. Dans la première partie, l'argent et la propriété sont appelés la cause des troubles d'État des pays européens. Les gouvernants ne s'efforcent pas d'avoir une bonne gouvernance, mais d'agrandir le territoire. La deuxième partie est consacrée à l'utopie, modèle d'état idéal. Elle est située sur une île et se compose de 54 villes (le nombre de villes en Angleterre au 16ème siècle). A la tête se trouve le prince, élu pour régner à vie. Seule l'accusation de tyrannie peut être un motif de sa destitution. Les lois et les questions sont décidées par l'Assemblée du peuple - 3 personnes de chaque ville. Les gens vivent dans des familles dont le travail est contrôlé par le philarque. Chaque résident connaît les bases de l'agriculture et un métier parmi lequel choisir. En ville, tous les entrepôts sont communs. Les résidents malades sont situés dans des hôpitaux spéciaux en dehors des villes, afin de ne pas infecter les autres. L'or n'a pas plus de valeur dans l'Utopie que l'eau ou le fer. Pour empêcher son accumulation, l'or a commencé à correspondre à la honte. Bien d'autres choses intéressantes ont été décrites par Thomas More dans sa ville idéale.

François Rabelais était un humaniste célèbre. Son lieu de naissance est la ville française de Chinon. Il passe son enfance dans un monastère. Il y apprend le grec et le latin. À Poitiers, il a étudié la médecine à l'université. Toute sa vie, il s'est consacré à la littérature satirique. Il croyait que le rire pouvait guérir toutes les maladies. Les plus populaires étaient Gargantua et Pantangruel. Gargatua a été élevé par des théologiens qui lui ont fait tout mémoriser. En conséquence, il est devenu encore plus stupide. Son fils Pantagruel devient l'opposé de son père - il est plus humain. Le livre fait la satire de la papauté, de la théologie, de la justice et des gouvernements.

Comme vous pouvez le voir, les gens de la Renaissance ont commencé à regarder différemment le monde qui les entoure. Ils ont critiqué presque toutes les choses de tous les jours. De nombreux humanistes ont offert leur compréhension du système étatique idéal et de la société. Une personne dans tous les échantillons devient la valeur principale. Un trait distinctif de la Renaissance était le désir massif d'éducation, le respect des personnes qui veulent apprendre et aider les autres.

Sujet: Renaissance et humanisme en Europe.

Cible: 1) étudier la philosophie de l'humanisme, 2) apprendre à déterminer les attitudes idéologiques de l'époque moderne, travailler avec des sources historiques, analyser, exprimer son point de vue ; 3) éducation des qualités humaines de la personnalité, détermination.

Équipement: carte, portraits, polycopiés (tests, documents)

Concepts : Renaissance, humanisme, utopie.

Sur le bureau:

1 Revival, grandes étapes.

2Humanisme et humanistes

3. Écrivains humanistes. Utopies.

Érasme de Rotterdam () - théologien et philologue néerlandais. "Éloge de la stupidité"

Thomas More () - Humaniste anglais, sage politicien et premier ministre du roi.

François Rabelais (- écrivain humaniste français. Gargantua et Pantagruel.

William Shakespeare () - poète anglais, dramaturge.

Miguel Cervantes () - écrivain espagnol.

"Don Quichotte"

Pendant les cours

1. Répétition du matériel étudié.

1. Conversation frontale.

Nommez les raisons des grandes découvertes géographiques.

La signification de VGO.

Conséquences de VGO?

2. Mots croisés

3. Travailler avec des dates

2. Passage à l'étude de nouveaux matériaux.

1 Revival, grandes étapes.

2Humanisme et humanistes

3. Écrivains humanistes. Utopies.

2. Apprendre du nouveau matériel.

-Comment les gens du Moyen Âge imaginaient-ils le monde ? (dans l'image) Quel est le centre du monde terrestre ?

Lire une parabole médiévale. Corrélez les classes de la société avec les animaux auxquels l'auteur de la parabole les a comparés.

3. Chiens.

-Quelles conclusions peut-on tirer sur la base de ce document sur la position d'une personne dans la société ? Qui a déterminé le destin de l'homme ?(au Moyen Âge, les gens croyaient que leur destin dépendait de Dieu. Dieu détermine leur destin, une personne doit consciencieusement suivre ce principe. Abandonnez les plaisirs terrestres pour sauver l'âme)

-Quelles qualités de caractère étaient appréciées chez une personne au Moyen Âge ?(foi, humilité, gentillesse, générosité, patience)

Au Moyen Âge, une grande attention était accordée à l'âme humaine. Il doit être propre et beau. Et dans l'antiquité ? 9 beauté du corps)

1) Revival, grandes étapes.

Aux XIVe-XVIe siècles, les Européens ont cessé de considérer l'ancienne culture gréco-romaine comme le produit de sales païens. De plus en plus de gens instruits lisent des poèmes et des pièces de théâtre d'écrivains anciens, dans lesquels on ne chante pas l'amour de Dieu, mais l'amour terrestre d'un homme et d'une femme. Artistes et poètes ont essayé de comprendre les techniques utilisées par les maîtres du passé. Cependant, ils sont restés croyants.

Renaissance- une époque du développement de la culture européenne (XIV-XVI siècles) qui se caractérise par un regain d'intérêt pour l'homme, un appel à l'héritage de l'Antiquité, la philosophie de l'humanisme. Dictionnaire dans le manuel. Enregistrement dans des dictionnaires, des cahiers.

La Renaissance (Renaissance) est divisée en trois périodes :

1 Début de la Renaissance (XIVe-XVe siècles)

2 Haute Renaissance (XVe-XVIe siècles)

3 Renaissance tardive (XVIIe siècle)

Pourquoi la Renaissance a-t-elle commencé en Italie ? (développement intensif des relations bourgeoises, banques riches, relations commerciales étendues ont contribué à la formation de la culture de la Renaissance, l'ancien État de Rome était situé sur le territoire de l'Italie, c'est ici que d'anciens livres de sculpture et d'autres œuvres d'art de l'antiquité ont été conservés).

Dante a écrit: "Les ruines des murs de Rome méritent la vénération, et le sol sur lequel se dresse la ville est plus sacré qu'on ne le pense."

2. Humanisme et humanistes.

Les philosophes de la Renaissance sont appelés humanistes ("humanus" - humain). Lisez leurs déclarations. (le long de la chaîne)

Qu'est-ce qui détermine le destin, le bonheur d'une personne, selon F. Guicciardi ? (de son désir de réussir en affaires, de sa persévérance)

Quelle est la place de l'homme dans le monde, selon Mirandola ? (au centre du monde, capable de façonner lui-même, son propre destin)

Selon vous, qu'est-ce qui fait qu'une personne devient omnipotente ?

mais c'est dommage d'être reconnu.

Quel est, du point de vue de l'humaniste Brant, le but de la vie humaine ? (devenir sage, vivre honnêtement)

À quel point est-il important pour une personne de connaître le monde ?

Quels sont les buts principaux de la vie humaine selon les humanistes ?

Humanistes – partisans d'une vision non pas divine, mais laïque du monde. Ils rêvaient d'une société dans laquelle les gens pourraient se libérer des préjugés du Moyen Âge, dans laquelle ils lutteraient pour le bonheur, en utilisant toutes leurs forces et leurs capacités.

Écrire dans un cahier Humanisme - une doctrine philosophique, une direction de la peinture et de la littérature qui condamne les vices de la société médiévale, ravive la foi en l'homme et en son esprit, déclare l'âme et le corps également beaux.

Les humanistes italiens ont découvert le monde de l'antiquité classique, ont recherché les œuvres d'auteurs anciens dans les dépôts de livres oubliés et, par un travail sanglant, les ont débarrassés des distorsions introduites par les moines médiévaux.

Quelles lignes des déclarations vous semblent pertinentes ? Que peut-on considérer comme une règle aujourd'hui ?

Humanisme et humain sont des mots apparentés. Humane en traduction signifie humain. Quelles qualités doit avoir une personne humaine ?

3. Écrivains humanistes. utopie .

La grandeur et la liberté des héros antiques, des généraux et des écrivains savants ont donné naissance au désir des gens de la Renaissance d'être comme eux. Au lieu d'écrits médiévaux impliquant l'insignifiance des hommes devant Dieu, les gens commencent à lire de nouveaux écrits, dans lesquels ils n'opposent plus « âme pure » et « corps pécheur ». La personne entière, belle de corps et d'âme, était désormais considérée comme la meilleure création de Dieu, capable de rêver et d'aspirer au bonheur.

Tâche : Écoutez les messages et répondez à la question : Quels défauts les humanistes ont-ils ridiculisés chez une personne ?

Messages:

Érasme de Rotterdam () - théologien et philologue néerlandais. "Éloge de la stupidité"

Grand connaisseur du latin, Érasme de Rotterdam a commenté les écrits des anciens écrivains chrétiens, montrant comment des interprétations ignorantes ultérieures ont déformé leur véritable sens; a compilé une collection de dictons grecs et latins, permettant au lecteur de pénétrer dans le monde de la culture antique vraiment élevée. Même dans sa jeunesse, gagnant sa vie par des leçons privées, il a compilé quelque chose comme un manuel pour ses étudiants, dans lequel il leur a appris à exprimer leurs pensées avec beauté et grâce. Plus tard, la collection a été publiée sous le titre "Conversations Facilement". Cependant, la création la plus célèbre d'E. Rotterdam est un livre écrit par lui en quelques jours et dédié à son ami et humaniste Thomas More. Ce livre porte le titre expressif "Éloge de la stupidité": le personnage principal, Mme Stupidity, vêtue de la robe d'un scientifique, se livre un éloge funèbre. Prenant la parole devant une assemblée nombreuse, Stupidity convainc les auditeurs que c'est elle qui contribue au mouvement du monde, car le « pouvoir divin » de Stupidity s'étend si largement que le monde entier est uni pour le servir. Très sérieusement, elle prétend que "dans cette vie, seul celui qui est obsédé par la stupidité peut être appelé un homme".

Quelles sont les lacunes e. Rotterdam ? (Stupidité)

Au cours de la Renaissance, l'éducation est devenue très valorisée. Les gens riches invitaient des érudits de langue grecque à éduquer leurs enfants. "La connaissance offre à l'esprit autant de plaisir et de réconfort que rien d'autre, et la science donne la conscience que vous êtes un homme et non un animal."

Thomas More () - Humaniste anglais, sage politicien et premier ministre du roi.

L'utopie est un lieu qui n'existe pas.

Thomas More a étudié à l'Université d'Oxford, connaissait plusieurs langues, aimait l'histoire, la philosophie et la littérature. Au début du XVIe siècle, il écrit et publie « un livre d'or, aussi utile qu'agréable, sur le meilleur état de l'État et sur la nouvelle île de l'utopie ».

Travailler avec une source historique.

Qu'est-ce qui, selon T. Mora, n'est pas juste dans la société ?

Plus proposé pour changer la société ?

La deuxième partie du livre raconte la vie merveilleusement organisée des habitants de l'île d'Utopia. La propriété collective a été établie - la propriété et la terre appartiennent à tout le monde. L'ordre règne dans la société, le crime est extrêmement rare. Il n'y a pas de pauvres ou de riches, et les insulaires obtiennent tout ce dont ils ont besoin gratuitement dans des installations de stockage spéciales. Les habitants de l'île ne s'envient pas et une fois tous les 10 ans ils échangent tout ce qu'ils possèdent entre eux.

Depuis lors, les utopies sont appelées des œuvres décrivant une société future juste mais irréalisable.

3. François Rabelais () - écrivain humaniste français. "Gargantua et Pantagruel"

Les héros de l'histoire sont des rois géants sages que l'on retrouve dans les légendes folkloriques et les contes de fées. Avec humour, Rabelais décrit leur vie, de drôles de festins, au cours desquels une quantité inimaginable de nourriture est consommée avec des plaisanteries et des rires. Mais les héros vivent dans un monde très turbulent, dont les dirigeants ne sont aptes qu'à faire du mal à leurs sujets et, pour leur propre plaisir, troubler le monde par des guerres. A côté des géants apparaissent sur les pages du roman des héros à la croissance tout à fait ordinaire : le frère Jean le Broyeur, le protecteur des opprimés, et le voyou Panurge, l'incarnation du bon sens des gens du commun. Le roman a ravivé les anciennes traditions des représentations folkloriques, au cours desquelles des bouffons amusaient le peuple et ridiculisaient la bêtise, la laideur et l'hypocrisie des dirigeants.

4. William Shakespeare () - poète anglais, dramaturge.

Roméo et Juliette, Hamlet, Othello, le Roi Lear, Richard III, etc.

Shakespeare était amoureux du théâtre, jouait le rôle d'acteur, composait des pièces. Il percevait le monde qui l'entourait comme une scène et les gens comme des acteurs. Il croyait fermement que le théâtre devait devenir une véritable école pour ses contemporains, qui leur apprendrait à ne pas plier sous les coups du sort, à mépriser la trahison et l'hypocrisie, et à résister à la mesquinerie. Il y a beaucoup de gens beaux, sages et fiers dans les œuvres de Shakespeare. Les héros aiment et souffrent, font des erreurs, sont déçus, se battent pour leur bonheur et perdent le plus souvent dans cette lutte.

La scène 2 (le jardin de Capuleti) de Roméo et Juliette se joue

Roméo et Juliette ont grandi et vivent dans une atmosphère de siècles d'inimitié entre leurs familles. Monteki et Capulet ont déjà oublié comment l'inimitié entre eux a commencé, mais ils se battent fanatiquement et toute la vie de la cité-état de Vérone passe sous le signe de la haine inhumaine. Les grands principes de la vie publique, selon Shakespeare, sont la cessation des conflits féodaux, la paix et l'ordre dans l'État. Au Moyen Âge, il était d'usage de trouver une épouse ou un époux pour vos enfants sur une base pratique. Juliette tente de résister au choix de son père. L'affirmation de l'amour comme base de la vie familiale est l'idée morale affirmée par Shakespeare.

5. Miguel Cervantes () - écrivain espagnol.

"Don Quichotte"

Cervantes est issu d'une famille noble pauvre, a reçu une formation universitaire et est entré dans l'armée. Dans une bataille navale, il perd son bras, et sur le chemin du retour, il tombe sur les voleurs et languit en captivité à Alger pendant 5 ans. Pour une somme colossale, la famille parvient à le racheter et à le ramener dans son pays natal. Ici commence la période la plus importante de sa vie : il devient écrivain. « Don Quichotte a été conçu par l'auteur comme une parodie d'un roman chevaleresque médiéval. Le grand chevalier maigre de la Triste Image, juché sur un cheval à moitié mort, vêtu d'une vieille armure froissée et d'un casque à visière en carton, part en vagabondage. Toute injustice autour: un propriétaire cupide qui ne paie pas un ouvrier agricole, la souffrance des condamnés condamnés par un tribunal cruel - provoque sa noble indignation. Comme un vrai chevalier, Don Quichotte défend l'offensé, car pour la liberté... comme pour l'honneur, on peut et on doit risquer sa vie.

4 Fixation

Quelle direction de la culture et de l'art dominait en Europe aux XVe-XVIIe siècles ?

Qui sont les humanistes ?

Quels défauts du Moyen Âge ont été ridiculisés par les écrivains humanistes ?

Les visions humanistes sont-elles pertinentes aujourd'hui ?

Pourquoi pensez-vous que les premières utopies apparaissent à l'ère de l'humanisme ? (L'attention à l'homme nous a fait réfléchir à la possibilité d'améliorer la structure politique et sociale « terrestre ».)

5 devoirs

1. Rédigez un essai au nom d'un humaniste des XVIe-XVIIe siècles. sur le thème "Mon Utopie".

2. Messages :

Léonard de Vinci

Michel-Ange Buanarroti

Raphaël Santi

3. Cahier sur support papier p. 11-12.

Application

Lire une parabole médiévale. Corrélez les classes de la société avec les animaux auxquels l'auteur de la parabole les a comparés.

Le but des moutons est de donner du lait et de la laine, les taureaux de labourer la terre, les chiens de protéger les moutons et les taureaux des loups. Dieu les garde, si chaque espèce de ces animaux remplit son devoir. De la même manière, il a créé des domaines, afin qu'ils accomplissent divers services dans ce monde. Il en a établi un ... pour prier pour les autres, afin qu'ils, remplis de bonté, comme des brebis, instruisent les gens, les nourrissent du lait de la prédication et leur inspirent un amour ardent pour Dieu avec la rune d'un bon exemple. Il a ordonné aux autres de subvenir à leurs besoins et à ceux des autres comme des taureaux. Enfin, il ordonna au troisième, comme les chiens, de montrer la force dans les limites nécessaires, comme des loups protégeant ceux qui prient et labourent la terre.

3. Chiens.

-Quelles conclusions peut-on tirer sur la base de ce document sur la position d'une personne dans la société

Lisez les déclarations.

"Une personne est douée par nature, et si elle est têtue et courageuse, elle connaît un succès inhabituel dans les affaires." (Francesco Guicciardi).

-Qu'est-ce qui détermine le destin, le bonheur d'une personne, selon F. Guicciardi ?

« Je vous place au centre du monde afin qu'à partir de là il vous soit plus commode d'arpenter tout ce qui est dans le monde. Je ne t'ai fait ni céleste ni terrestre, ni mortel ni immortel, afin que toi-même, maître libre et glorieux, tu puisses te façonner à l'image que tu préfères » (Pico dela Mirandola)

- Quelle est la place de l'homme dans le monde selon Mirandola ?

"Les gens n'auront pas seulement la connaissance de toutes choses, mais ils deviendront presque omnipotents" (Bernardino Tolesio)

Selon vous, qu'est-ce qui rendra une personne puissante ??

Sebastian Brant "La Nef des Fous" (extrait)

"Livres qui sauvent l'âme N'essayez pas d'être sage, sachez une chose :

Nous cuisinons maintenant en excès, Admettant qu'il est un imbécile

Le mal n'a pas diminué chez les gens: Et quiconque prétend qu'il est un homme sage,

Ces écrits ne servent à rien, c'est justement lui le fou.

Maintenant ils n'enseignent plus ! Dans la nuit et dans l'obscurité, il faut s'efforcer, comme vous le savez,

Le monde est immergé, rejeté par Dieu - Vivez vertueusement et honnêtement

Les imbéciles pullulent sur toutes les routes. Et d'être toujours honoré

Ils n'ont pas honte de vivre des imbéciles, d'observer la prudence.

mais c'est dommage d'être reconnu.

- Quel est, du point de vue de l'humaniste Brant, le but de la vie humaine ? À quel point est-il important pour une personne de connaître le monde ?

La philosophie de l'humanisme a-t-elle changé le regard des Européens sur l'homme et sa place dans le monde ?

Quels sont les principaux objectifs dans la vie d'une personne ?

Le cours d'histoire "Renaissance et humanisme en Europe" a eu lieu en 7e année. La leçon fait partie du thème de la Renaissance. Lors de la leçon, la clarté de l'objectif est tracée, les tâches correspondent à l'âge et aux caractéristiques psychologiques des élèves. La complexité des tâches éducatives, de développement et d'éducation a été assurée. La pertinence du sujet est soulignée.

Type de leçon: apprentissage de nouveau matériel. Une petite répétition du matériel étudié était une transition vers l'étude d'un nouveau sujet. Travailler avec des sources historiques, des devoirs problématiques, préparer des rapports a permis aux étudiants de s'engager activement dans le travail et de résoudre les tâches. Le point culminant a été la représentation d'une scène de Roméo et Juliette de W. Shakespeare. La combinaison de l'utilisation de méthodes verbales, visuelles et pratiques et de la méthode de personnification dans la leçon a contribué au développement d'une pensée indépendante, de compétences de recherche et d'une approche créative pour étudier le sujet. Les étudiants ont la capacité de mettre en évidence l'essentiel, d'argumenter, d'exprimer leur point de vue, de donner des exemples.

Les liens interdisciplinaires ont été largement utilisés (histoire et géographie, histoire et MHK, histoire et littérature).

Les formes et les méthodes sélectionnées correspondaient au contenu du matériel sélectionné. Tous les buts et objectifs ont été atteints.

En 7e année, l'histoire en tant que matière s'est ouverte à vous sous un nouvel angle, car, en étudiant le XVe siècle, vous avez appris non seulement sur diverses guerres et le développement interne de l'économie des États, mais aussi sur le développement de la pensée humaine , éveillant l'intérêt pour la connaissance de la nature et de vous-même.

Développement de l'humanisme

L'humanisme est un système de vues sur la réalité environnante, au centre duquel se trouve une personne qui s'intéresse au travail des lois par lesquelles fonctionne le monde qui l'entoure. L'objet principal de la recherche est les sentiments humains.

Bref, avec l'entrée de l'Europe dans la Renaissance, les gens commencent à se forger une vision humaniste du monde. Le premier à parler de l'importance de l'humanisme dans l'éducation des générations futures fut l'Italien Vittorino de Feltre. Il créa une école pour enfants, où les cours se déroulaient en plein air et qui était accessible aux enfants de toutes les classes.

Un autre modèle d'enseignement aux enfants a été proposé par Erasme de Rotterdam. Dans son traité Sur la décence de la morale des enfants, il a exprimé l'idée que lors d'une conversation, il est considéré comme une mauvaise forme de se gratter le nez, de bâiller et de hausser les sourcils. Les règles formées par lui ont constitué la base des règles modernes de communication entre les personnes.

Riz. 1. Érasme de Rotterdam.

La critique des choses quotidiennes est devenue caractéristique de la Renaissance. Les humanistes voyaient le monde différemment. Le désir d'obtenir une éducation s'est généralisé et les personnes qui donnent des connaissances ont commencé à être respectées.

Grands humanistes d'Europe

De nombreux scientifiques célèbres des XVe-XVIIe siècles étaient des humanistes. Ils ont écrit de nombreux ouvrages, dont les informations seront reflétées dans le tableau des Grands Humanistes d'Europe.

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Riz. 2. Thomas Plus.

Thomas More dans son "Livre d'or", qui porte également un deuxième nom - "Utopia", décrit en détail le modèle d'un État idéal, situé sur une île et comptant 54 villes (comme en Angleterre). Le chef de l'État est le monarque, limité par la constitution, et toutes les questions importantes sont décidées par l'Assemblée du peuple.

Riz. 3. Gargantua et Pantagruel.

Le point commun aux humanistes était l'éveil chez l'homme du désir de faire du bien aux gens et d'abandonner une existence sans but. Beaucoup d'entre eux ont exprimé l'idée de construire un État idéal et la transition vers un système social idéal. Ces idées seront reprises et développées par les socialistes à l'avenir.

"Nous devons nous efforcer non pas de gagner des batailles ou de conquérir des terres, de régner ou d'accumuler des richesses, mais de rétablir l'ordre et d'établir la paix dans les circonstances de la vie ordinaire", écrit Montaigne dans ses écrits.

Qu'avons-nous appris ?

L'émergence de grands humanistes en Europe a conduit à la formation de nouvelles idées de vision du monde qui ont changé la société médiévale, formant un homme du New Age.

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