Il existe deux concepts très similaires - la moralité et la moralité. La moralité est le respect de certaines règles qui existent dans la société, et la moralité est la base de la moralité. Pour beaucoup de gens, comprendre la justesse de leurs actions et de leurs pensées est basé sur la gentillesse, la spiritualité, l'honnêteté, le respect d'eux-mêmes et des autres, ce sont les concepts mêmes de la moralité sur lesquels repose la moralité de la société. Tout au long de l'histoire, à mesure que les circonstances de la vie changent, la quête morale d'Andrei Bolkonsky dans le roman "Guerre et paix" reflète sa vision du monde et des événements qui l'entourent à un moment donné et précis.
Mais en toutes circonstances, Andrei Bolkonsky conserve son noyau principal de vie - il reste toujours une personne honnête et décente. Pour lui, les grands principes demeurent toujours, fondés sur le respect des personnes dignes, de son point de vue, des personnes.
Changer de regard sur la vie d'Andrei Bolkonsky
Au début du roman, le prince Andrei souffre de la vie qu'il mène, il lui semble que tout ce qui l'entoure est faux et faux de part en part. Il est avide de guerre, rêve d'exploits, de son Toulon. À propos de la gloire et de l'amour des gens. Et ici, tout est écœurant et dégoûtant. "Les salons, les commérages, les bals, la vanité, l'insignifiance - c'est un cercle vicieux dont je ne peux pas sortir", dit Bolkonsky à Pierre, répondant à la question pourquoi il part en guerre.
Le fait que sa jeune épouse attend un enfant non seulement ne l'arrête pas, au contraire, la princesse l'agace par sa coquetterie, son bavardage habituel dans les salons. "De tous les visages qui l'ennuyaient, le visage de sa jolie femme semblait le plus déranger", écrit Tolstoï à propos de Bolkonsky au début du roman.
Le chemin de la quête spirituelle d'Andrei Bolkonsky commence par la pensée que la vraie vie est en guerre, l'essentiel dans ce monde n'est pas le confort familial tranquille, mais les exploits militaires au nom de la gloire, pour l'amour des gens, pour le bien de la Patrie.
Une fois dans la guerre, il sert volontiers d'adjudant à Kutuzov. « Dans l'expression de son visage, dans ses mouvements, dans sa démarche, il n'y avait presque pas d'ancienne prétention, de fatigue et de paresse ; il avait l'air d'un homme qui n'a pas le temps de penser à l'impression qu'il fait sur les autres, et qui s'occupe d'affaires agréables et intéressantes. Son visage exprimait plus de satisfaction envers lui-même et ceux qui l'entouraient ; son sourire et son regard étaient plus gais et attrayants.
Bolkonsky, avant la bataille décisive, réfléchit à l'avenir : « Oui, il se peut très bien que demain ils soient tués », pensa-t-il. Et tout à coup, à cette pensée de la mort, toute une série de souvenirs, les plus lointains et les plus sincères, s'élevèrent dans son imagination ; il se souvint du dernier adieu à son père et à sa femme ; il se souvint des premiers jours de son amour pour elle ; se souvenait de sa grossesse et il se sentait désolé pour elle et pour lui-même ... «Oui, demain, demain!
Il pensait. « Demain, peut-être, tout sera fini pour moi, tous ces souvenirs n'existeront plus, tous ces souvenirs n'auront plus de sens pour moi. Demain, peut-être - demain même probablement, je le prévois, pour la première fois je devrai enfin montrer tout ce que je sais faire.
Il aspire à la gloire, à la gloire: "... je veux la gloire, je veux être connu des gens, je veux être aimé d'eux, alors ce n'est pas ma faute si je veux ça, que je veux ça seul, je vis rien que pour ça. Oui, pour celui-ci ! Je ne le dirai jamais à personne, mais mon Dieu ! que dois-je faire si je n'aime que la gloire, l'amour humain. Mort, blessures, perte de famille, rien ne me fait peur. Et peu importe à quel point beaucoup de personnes me sont chères - mon père, ma sœur, ma femme - les personnes qui me sont les plus chères - mais, aussi terrible et contre nature que cela puisse paraître, je les donnerai tous maintenant pour un moment de gloire, de triomphe sur les gens, par amour, à moi-même des gens que je ne connais pas et que je ne connaîtrai pas, pour l'amour de ces gens »
Comme par moquerie, en réponse à un raisonnement noble sur ce qui semble pour le moment à Andrei la chose la plus importante de la vie, Tolstoï insère immédiatement une blague stupide de soldats qui ne sont pas du tout intéressés par les hautes pensées du prince:
« Titus, et Titus ?
"Eh bien," répondit le vieil homme.
« Titus, va battre », dit le farceur.
"Pah, eh bien, au diable avec eux", a entendu une voix, couverte du rire des batmans et des serviteurs.
Mais même cela ne fait pas tomber Bolkonsky de son humeur héroïque: "Et pourtant je n'aime et ne chéris que le triomphe sur chacun d'eux, je chéris cette puissance et cette gloire mystérieuses, qui ici se précipitent sur moi dans ce brouillard!" il pense.
Bolkonsky rêve d'exploits et, contrairement à Nikolai Rostov, ne fuit pas le champ de bataille, au contraire, le prince lève les troupes en retraite pour attaquer. Et se blesse gravement.
C'est là que se produit le premier tournant dans l'esprit de Bolkonsky, soudain ce qui semblait absolument juste devient complètement inutile et même superflu dans sa vie. Gisant blessé sous le ciel d'Austerlitz, le prince Andrei est clairement conscient que l'essentiel n'est pas de mourir héroïquement à la guerre, afin de gagner l'amour de complètement étrangers qui ne se soucient pas du tout de vous ! « Comment ai-je pu ne pas avoir vu ce ciel sublime auparavant ? Et comme je suis heureuse d'avoir enfin fait sa connaissance. Oui! tout est vide, tout est mensonge, sauf ce ciel sans fin. Rien, rien que lui. Mais même cela n'est même pas là, il n'y a que le silence, le calme. Et Dieu merci !.."
Même au moment où "Napoléon, son héros" s'approchait de lui… à ce moment-là Napoléon lui semblait une personne si petite, si insignifiante en comparaison de ce qui se passait maintenant entre son âme et ce ciel haut et sans fin traversé par des nuages. Cela lui était absolument indifférent à ce moment-là, peu importe qui se tenait devant lui, peu importe ce qu'on disait de lui ; il était content... que ces gens l'aident et le ramènent à la vie, qui lui semblait si belle, car il la comprenait différemment maintenant.
Et maintenant Napoléon, avec ses plans ambitieux, semble au prince une créature insignifiante qui ne comprend pas le vrai sens de la vie. "Tous les intérêts qui occupaient Napoléon lui semblaient si insignifiants à ce moment, son héros lui-même lui semblait si mesquin, avec cette vanité mesquine et cette joie de victoire, en comparaison de ce ciel haut, beau et bon qu'il voyait et comprenait. .. En regardant Napoléon dans les yeux, le prince Andrew pensa à l'insignifiance de la grandeur, à l'insignifiance de la vie, dont personne ne pouvait comprendre le sens, et à l'insignifiance encore plus grande de la mort, dont personne ne pouvait comprendre et expliquer le sens. les vivants.
En délire, sans s'en rendre compte, Bolkonsky rêve d'une famille, d'un père, d'une sœur, et même d'une femme et d'un petit enfant qui devrait bientôt naître - ce sont ces "rêves ... qui ont constitué la base principale de ses idées fébriles. " Pour lui, est soudainement devenu le principal "vie tranquille et bonheur familial calme dans les montagnes chauves ...".
Et quand il est retourné dans le domaine familial, après avoir réussi à attraper sa femme dans les dernières minutes de sa vie, "... quelque chose s'est passé dans son âme qu'il était coupable de culpabilité, qu'il ne pouvait pas corriger et ne pas oublier." La naissance d'un fils, la mort de sa femme, tous les événements qui sont arrivés au prince Andrei pendant la guerre ont bouleversé son attitude envers la vie. Bolkonsky a même décidé de ne plus jamais servir dans l'armée, l'essentiel pour lui maintenant est de s'occuper de son petit fils, qui a besoin de lui. "Oui, c'est la seule chose qui me reste maintenant", pense le prince.
La quête morale d'Andrei Bolkonsky et de Pierre Bezukhov
Tout ce qui concerne la vie sociale mouvementée que mène le père, ce qui se passe dans l'armée semble ennuyeux et inintéressant, tout cela ne fait qu'irriter Bolkonsky. Même le fait qu'en lisant une lettre de Bilibin, le prince Andrei éveille soudainement l'intérêt pour ce qu'il a écrit, même cet intérêt le met en colère, car il ne veut pas participer à cette vie extraterrestre "là-bas".
L'arrivée de Pierre, les conversations et les disputes sur ce qu'il y a de mieux : faire du bien aux gens, selon Bezukhov, ou ne pas faire le mal, selon Bolkonsky, ces événements semblent réveiller le prince de son sommeil. Cette dispute philosophique reflète la quête morale d'Andrei Bolkonsky et de Pierre Bezukhov dans une période difficile de leur vie à tous les deux.
Ils ont tous les deux, chacun à leur manière, raison. Chacun d'eux cherche sa place dans la vie et chacun veut comprendre par lui-même comment vivre conformément aux concepts d'honneur et de dignité. Cette dispute devient un autre tournant dans la vie du prince Andrei. De manière inattendue pour lui, "un rendez-vous avec Pierre était ... une époque à partir de laquelle, bien qu'en apparence c'est la même, mais dans le monde intérieur, sa nouvelle vie a commencé".
Durant cette période de sa vie, Bolkonsky se compare à un vieux chêne noueux qui ne veut pas obéir au printemps et à la floraison, « Printemps, et amour, et bonheur ! - ce chêne semblait dire, - "et comment vous ne vous lassez pas de la même tromperie stupide et insensée. Tout est pareil et tout est mensonge !
En regardant cet arbre, le prince Andrei se convainc "qu'il n'avait pas besoin de commencer quoi que ce soit, qu'il devait vivre sa vie sans faire le mal, sans s'inquiéter et ne rien vouloir".
Mais c'est là tout l'enjeu, qu'il s'en convainque, au plus profond de son âme, ne s'en rendant pas encore pleinement compte, qu'il est prêt pour de nouvelles métamorphoses. Au fait que cela bouleversera son âme et réveillera en elle l'attente endormie de joie et d'amour.
Juste à ce moment, il rencontre Natasha Rostova, tombe amoureux d'elle et découvre soudain qu'en fait il peut être heureux et peut aimer, et même le vieux chêne confirme ses pensées : « Le vieux chêne, tout transformé, s'étale comme une tente de verdure juteuse et sombre, chatoyante, se balançant légèrement dans les rayons du soleil du soir. Pas de doigts maladroits, pas de plaies, pas de vieille méfiance et de chagrin - rien n'était visible.
Tout ce qui était bon dans sa vie lui revient à l'esprit, et ces réflexions l'amènent à la conclusion qu'en fait : "la vie n'est pas finie à 31 ans". L'amour, pas encore pleinement réalisé, ramène enfin Bolkonsky à l'activité.
Mais tout change toujours dans la vie, et la relation entre le prince Andrei et Natasha changera également. Son erreur fatale conduira à une rupture avec Bolkonsky et au fait qu'il perdra à nouveau foi en la vie.
Ne voulant pas comprendre et pardonner à Natasha, le prince ira en guerre, et là, ayant essuyé des tirs et déjà mortellement blessé, Bolkonsky en viendra néanmoins à comprendre que l'essentiel dans la vie est l'amour et le pardon.
Conclusion
Alors, qu'est-ce que la moralité dans la compréhension du prince Bolkonsky dans le roman "Guerre et Paix" ? C'est l'honneur et la dignité, c'est l'amour pour la famille, pour une femme, pour les gens.
Mais, souvent, afin de réaliser et de faire ressortir le verdict final pour lui-même, une personne passe par de sérieuses épreuves. Grâce à ces épreuves, les personnes pensantes se développent et grandissent spirituellement et moralement. Dans mon essai sur le thème "Les quêtes morales d'Andrei Bolkonsky", je voulais montrer que pour le prince Andrei, le concept de moralité est la base de la vie, le noyau même sur lequel repose son monde intérieur.
Essai d'illustration
"Vivre comme Dieu, faire l'amour et la bonté" - telles étaient les vues de L. N. Tolstoï sur le monde spirituel de l'homme, qu'il a exprimées dans ses années de déclin, en se référant à la jeunesse. "Qui suis je? Pourquoi est-ce que je vis ? Pourquoi est-ce que je vis ? - c'est le cercle des questions qui composent la quête morale de l'homme. Tous les héros préférés de Léon Tolstoï sont engagés dans cette intense recherche spirituelle. LN Tolstoï sympathise avec le prince Bolkonsky, une personne extraordinaire, pensante et chercheuse. "Il lisait tout, savait tout, avait une idée de tout" - une telle évaluation a été donnée au prince Andrei dans les premières pages du roman. Il est bien évident que le prince Andrei n'est pas satisfait de la vie du monde, il vit selon d'autres règles de vie plus sublimes et plus nobles. Dans une conversation avec Pierre, le prince explique ainsi son départ pour la guerre : « J'y vais parce que cette vie que je mène ici, cette vie n'est pas pour moi ! Et voici Bolkonsky sous le ciel d'Austerlitz. À quoi pense-t-il à la veille de la bataille ? - "Je veux la gloire, je veux être connu des gens, je veux être aimé d'eux." Le prince Andrei écoute avec plaisir le sifflement des balles, prend la bannière et se lance dans l'attaque, confiant que tout le bataillon le suivra. En réalité, il n'a réussi à courir que quelques mètres, a été blessé et saigné à mort sur le mont Pracen. C'est à ce moment que se produira un tournant dans son âme, qui changera sa vie et déterminera l'avenir. « Comment n'ai-je pas vu ce ciel sublime auparavant ? murmure-t-il en délire. Et comme je suis heureuse d'avoir enfin fait sa connaissance. Oui! Tout est vide, tout est mensonge, sauf ce ciel sans fin... il n'y a que le silence, le calme. Comme ces pensées sont différentes de l'ancienne ambition de gloire. Un regard sur le ciel infini et magnifique a aidé le héros à réaliser la mesquinerie et la vanité de ses désirs. Même Napoléon, son idole, semble désormais petit et insignifiant. Bien sûr, le prince Andrei ne vient pas à Dieu, mais met toujours de côté les rêves ambitieux, il comprend qu'une personne doit chercher quelque chose d'éternel dans la vie. Mais quoi? Le héros ne le sait pas encore.
Un an et demi passera, le prince Andrey se remettra de sa blessure et retournera dans les monts Chauves. Mais la perspicacité spirituelle près d'Austerlitz ne donnera pas encore de force intérieure à Bolkonsky, ne le sauvera pas de la déception et du pessimisme, d'ailleurs, Pierre le découvrira lorsqu'il viendra dans son domaine: «Il a été frappé par le changement qui s'était opéré dans Prince Andreï. Les mots étaient affectueux, un sourire était sur les lèvres et le visage du prince Andrei, mais ses yeux étaient morts, morts ... »La rencontre de Pierre et du prince Andrei est un moment important de plus dans la biographie spirituelle de ce dernier. Le prince Andrei écoute avec scepticisme les slogans de Pierre sur la nécessité de faire du bien aux gens. Lui-même défend autre chose, vivre de manière à ne pas nuire aux autres, vivre pour soi. Et pourtant, "une rencontre avec Pierre était pour le prince Andrei une époque à partir de laquelle, bien qu'en apparence c'était la même chose, mais dans le monde intérieur, sa nouvelle vie a commencé". Et dans cette nouvelle vie, le prince Andrei répertoriera ses paysans comme cultivateurs libres, remplacera corvée par quitrent, et à Bogucharovo, les enfants des paysans et des ménages apprendront à lire et à écrire. Alors Bolkonsky commencera à surmonter son désespoir, s'efforcera à nouveau d'obtenir le bien, la vérité, la justice. Mais à venir - il y a encore beaucoup d'espoirs et de déceptions, des hauts et des bas. Le prince Andrey suivra de près les événements en cours, réfléchira, analysera. Certes, il est toujours convaincu qu'il ne ressuscitera jamais au bonheur, à la joie, à l'amour. C'est pourquoi, lorsqu'il aperçoit un vieux chêne noueux au milieu d'une forêt printanière en fleurs, il est tristement d'accord avec lui : "... oui, il a raison, ce chêne a mille fois raison... que les autres, les jeunes, encore une fois succomber à cette tromperie, mais nous connaissons la vie, "Notre vie est finie!" Cependant, la rencontre avec Natasha changera sa vision du monde, il sera ressuscité en esprit, et le vieux chêne, bien que déjà recouvert d'une verdure délicate, lui parlera d'autre chose. "Il faut que tout le monde me connaisse, pour que ma vie ne continue pas pour moi seul... pour qu'elle se reflète sur tout le monde et qu'ils vivent tous ensemble avec moi !" se dira Bolkonsky. Cependant, le cheminement moral complexe du héros ne s'est pas arrêté là. Le drame personnel le plongera dans l'apathie, de plus, il fera naître dans son âme la haine d'Anatole Kuragin. Le prince Andrei part en guerre, il ne vit que pour cette vengeance, il se perd. La véritable renaissance du héros aura lieu dans l'armée : le prince sera guéri par la communication avec les simples soldats, avec le peuple, avec son régiment. La bataille de Borodino, le sang et la souffrance des gens qu'il a vus, la vue de Kuragin blessé, dont la jambe a été enlevée - tout cela le ramènera finalement à la pensée du pardon, au désir «d'être tout à fait bon», de le désir de vivre pour les gens: «Le prince Andrey se souvenait de tout et une pitié et un amour enthousiastes pour cet homme remplissaient son cœur heureux. Le prince Andrei ne pouvait plus se retenir et pleurait des larmes tendres et aimantes sur les gens, sur lui-même et sur ses délires. Ainsi, le destin d'Andrei Bolkonsky est un chemin difficile de pertes morales et de découvertes. Il est important que sur ce chemin il ait conservé la vraie dignité humaine, ce n'est pas par hasard que Kutuzov dira au héros: "Votre route est la route de l'honneur". Sans aucun doute, Tolstoï aime les gens extraordinaires comme le prince Bolkonsky, les gens qui essaient de vivre utilement, en faisant l'amour et le bien.
Léon Tolstoï, en tant que grand écrivain, a cherché à montrer ses héros dans la dynamique - ils ont grandi, se sont développés spirituellement, ont enduré diverses épreuves et ont donc changé leur vision de la vie. On peut dire la même chose d'Andrei Bolkonsky, l'un des personnages principaux du roman épique Guerre et paix. La quête spirituelle est le thème principal du développement de son personnage. On peut dire que toute sa vie il a cherché un sens, un but à son être, et son destin peut se décomposer en deux parties : avant le ciel d'Austerlitz et après. Au début de sa vie, Bolkonsky était encore inexpérimenté et le voyait donc dans la gloire terrestre sur le champ de bataille, mais après plusieurs guerres qu'il a traversées, il s'est rendu compte qu'il y avait quelque chose de plus que les petits intérêts des gens. Mais l'incapacité de comprendre ce sens supérieur a épuisé moralement le jeune homme, il a perdu le goût de la vie et seul l'amour de Natasha Rostova pouvait le lui rendre.
Mais cela n'a pas duré éternellement, Bolkonsky a de nouveau perdu son orientation spirituelle. Et à la fin de sa vie courte mais brillante, sur son lit de mort, le prince Andrei, selon Tolstoï, a finalement vu une nouvelle facette surnaturelle de l'être, et le sens supérieur qu'il cherchait depuis si longtemps lui a été révélé.
Andrei Bolkonsky, apparemment dû à l'influence de son père, l'un des derniers "aigles de Catherine", rêvait de trouver son destin dans la guerre et d'accomplir un exploit d'un courage incroyable qui ferait de lui un nom. Il a travaillé avec diligence dans l'état-major général, était l'adjudant de Kutuzov lui-même. Mais pendant la guerre de 1805-1807, lors de la bataille d'Austerlitz, le prince Andrei fut blessé à la tête et resta plusieurs heures dans un état semi-conscient sous le beau ciel autrichien, et c'est alors qu'il se rendit compte que tout cet éphémère la gloire, qu'il s'est fixée comme but dans la vie, n'est rien comparée à la possibilité même de vivre.Après s'être retrouvé face à son ancienne idole Napoléon, un jeune homme n'éprouve plus la même joie. Au contraire, tout ce qui lui était cher, qui est cher à Napoléon maintenant, tout cela est devenu étranger à Andrei. Il réalise douloureusement à quel point il s'est profondément trompé en cherchant à satisfaire les ambitions d'une jeunesse glorieuse. C'est après ces événements que commence la renaissance spirituelle du héros.
Dans l'intervalle entre la guerre de 1805-1807 et la guerre patriotique de 1812, Andrey s'est essayé dans diverses professions, essayant de trouver sa place dans le monde russe en mutation. Lui, en tant que noble, était engagé dans la gestion de son domaine, et avec toute la responsabilité. Ensuite, Bolkonsky est entré dans la fonction publique, est devenu le premier allié du réformateur Speransky. Mais Andrey a été déçu dans cette affaire, après un certain temps, cela a commencé à lui sembler ridicule et dénué de sens. De retour au village, Bolkonsky moralement étouffant va rendre visite à son voisin, le propriétaire terrien Rostov, sur le chemin où se passe la fameuse scène de la première rencontre avec le vieux chêne. Oak a l'air complètement mort, et il semble que rien ne le sauvera. Andrei prend cela comme un signe que sa vie est finie. Mais ici, aux Rostov, il rencontre Natasha Rostova, une fille vivante, active et joyeuse, et l'amour élève ces deux personnes à une nouvelle hauteur spirituelle. Le héros choisit un nouveau but pour son existence - le bonheur familial, qu'il avait auparavant refusé en raison d'un mariage infructueux avec la malheureuse Liza.
Mais dans sa jeunesse, Natasha trompe Andrei avec Anatole, et Bolkonsky ne se soucie plus de savoir s'il vit ou meurt. C'est pourquoi il se rend à la guerre de 1812, où, avant la bataille de Borodino, il a une conversation significative avec Pierre sur l'absurdité des guerres. Il dit qu'il a trop goûté à l'arbre de la connaissance, et donc son heure viendra bientôt. Et il avait raison. Sur le terrain de Borodino, il est mortellement blessé, et dans la tente de l'hôpital, quand Anatole Kuragin, avec qui le prince voulait se battre en duel, lui coupe la jambe, Andrei éprouve un sentiment complètement nouveau et sans précédent, inaccessible aux personnes en vie ordinaire - il est tombé amoureux de lui de tout son cœur, comme Jésus-Christ lui a tout pardonné. D'après les émotions qu'il éprouve, Andrei pleure comme un enfant. Plus tard, il combat une maladie douloureuse et, de manière inattendue, alors que ses proches croyaient que Bolkonsky était en voie de guérison, Andrei, pour ainsi dire, refuse de poursuivre l'existence terrestre, et avant sa mort, un nouveau sens s'ouvre à lui, celui-là même qu'il senti, mais ne pouvait pas comprendre quand regardé le ciel au-dessus d'Austerlitz. Le héros meurt sans regret et sans souffrance, car il a accompli tout ce qu'il pouvait dans la vie et a renoncé à tout cela pour un nouveau plan d'existence.
En conséquence, la quête spirituelle d'Andrei Bolkonsky est le thème principal du personnage lui-même et l'un des principaux de tout le roman épique. Le prince Andrei traverse de graves épreuves de vie qui divisent son destin en avant et en après. Au début, il a vu le sens de la gloire terrestre, mais à la fin de l'histoire, il arrive à la conclusion que tout cela n'est rien comparé à la nouvelle existence à côté de Dieu, qui est révélée à l'homme après la mort.
Quête spirituelle d'Andrei Bolkonsky
Les héros du livre «Guerre et paix» peuvent être conditionnellement divisés en trois catégories: les «vies mortes», personnages statiques qui considèrent les manifestations extérieures de salon de la vie comme son essence; des héros qui « sentent » la vie, qui ont la capacité de ressentir la « plénitude de la vie » à tel point qu'ils ne voient pas le besoin de réflexion, d'analyse ; et les héros en quête de vérité, les plus proches et les plus intéressants de Tolstoï. Ces héros incluent le livre. André. Le point de départ des recherches spirituelles et philosophiques complexes d'A.B. deviennent ses contradictions psychologiques avec la société des salons de Saint-Pétersbourg.
Le début de la guerre et la nomination de l'adjudant de Kutuzov l'ont fasciné par la possibilité de réaliser le rêve d'un exploit personnel qui le glorifierait. Un exemple d'un tel exploit pour A.B. fut la prise de Toulon par Napoléon. La pénétration de l'idée napoléonienne se retrouve dans les premiers mots du livre. Andrei, qui se dispute avec le vicomte lors de la soirée chez Anna Pavlovna. Puis, déjà devenu adjudant, il évoque avec persistance cette situation - le moment décisif de la bataille, son pont de Toulon ou d'Arcole, où il peut faire ses preuves. La veille de la bataille d'Austerlitz, cette pensée le saisit tellement qu'il semble prêt à abandonner sa famille, les personnes qui lui sont les plus chères, « pour un moment de gloire, de triomphe sur les gens, pour l'amour des gens pour lui-même, » qu'il ne connaît même pas. L'ambition l'oblige à inspecter le terrain et les positions avant la bataille, à dresser son propre plan de disposition. Le désir d'être lui-même dans des lieux difficiles d'hostilités est causé par la pensée que "c'est précisément pour lui qu'il est destiné à sortir l'armée russe en Autriche d'une situation désespérée". La pensée de la gloire est inséparable de la pensée du triomphe sur les gens. Cela se manifeste dans le désir de prendre la plus grande part dans la vie des autres. On peut le voir, par exemple, dans la « renaissance spéciale du livre. Andrei, quand il a dû diriger un jeune homme et l'aider dans sa réussite sociale.
Le désir d'être bienfaiteur dans la vie des autres porte les traits de cette grandeur non napoléonienne « à l'hôpital de Jaffa, où il donne un coup de main à la peste ». Rendez-vous de livre. Andrei avec le capitaine Tushin et Ch. Bagration prépare un tournant dans ses plans ambitieux. Ses idées sur l'héroïsme, la gloire se heurtent à l'héroïsme qu'il voit dans les actions de la batterie Tushin, c'est-à-dire inconscient, causé par la conscience de son devoir militaire. Dans le même temps, la déception n'est pas encore venue à Toulon ou au pont d'Arcole. Livre. Il semblait seulement à Andrei que "tout cela était si étrange, si différent de ce qu'il avait espéré", l'égoïsme de sa gloire lui est révélé sur le terrain d'Austerlitz après avoir été blessé.
La vue du ciel haut, pas clair, mais toujours incommensurablement haut, avec des nuages rampant tranquillement dessus » donne lieu à la prise de conscience que « tout est vide, tout est mensonge, sauf ce ciel sans fin », silence et calme. Le soir même, en voyant son idole, Bolkonsky "pensa à l'insignifiance de la vie, dont personne ne pouvait comprendre le sens, et à l'insignifiance encore plus grande de la mort, dont personne ne pouvait comprendre et expliquer le sens à partir du vivant." Cette "ligne de pensée stricte et majestueuse", élevée par "un ciel haut, juste et bon", fut cette étape de la quête spirituelle d'Andrei, qui lui révéla l'insignifiance des intérêts qui occupaient Napoléon, la mesquinerie de son héros, avec sa vanité mesquine et la joie de la victoire. Et ses propres pensées, qui l'avaient occupé jusqu'à présent, en comparaison avec la vérité révélée, auraient dû apparaître. De retour de captivité, Andrei a dû éprouver un sentiment de culpabilité devant sa femme et la responsabilité de sa mort. Lorsqu'il est parti en guerre, sa femme l'a «lié» (il était convaincu que l'absence de mariage était l'une des conditions pour atteindre l'objectif), mais la déception de Napoléon a conduit à des sentiments de culpabilité. Après Auster. campagnes de livres. Andrei a fermement décidé de quitter le service militaire, se convainquant qu'il n'y avait plus aucun intérêt. Il s'installe à Bogucharovo, se limitant à s'occuper de la succession et de l'enfant. C'est précisément de la retenue, qui ne lui est pas intrinsèque.
Après le livre Andrei a abandonné les «idées napoléoniennes», qui «pas presque, mais complètement» ont ruiné sa vie, il a, selon ses mots, commencé à «vivre pour lui seul». Dans une dispute avec Pierre, qui, au contraire, essaie pendant cette période de "vivre pour les autres", de "faire du bien" aux paysans, Andrei soutient que les paysans n'ont pas besoin de changements, leur état actuel est naturel pour eux et donc heureux. Vivre pour soi ne viole pas cette naturalité et apporte plus de bénéfices que les « transformations » de Pierre (ou, du moins, ne nuit pas). Livre. Andrei, apparemment, ne considère pas ces réformes qu'il a facilement réalisées sur son domaine comme une activité dirigée «pour les autres». Dans une conversation avec Pierre, il a vivement exprimé son indifférence à tous les événements extérieurs du monde, mais ils ont continué à l'occuper comme avant. Le dernier regain d'intérêt pour la vie se produit après son voyage à Otradnoe et sa rencontre avec Natasha Rostova. Cette prochaine étape des recherches spirituelles de Bolkonsky est accentuée (marquée) par les scènes bien connues d'une rencontre avec un « énorme chêne à deux ventouses » au bord de la route. Son aspect sombre et immobile évoque Prince. Andrey "une toute nouvelle série de pensées désespérées, mais malheureusement agréables": il semblait repenser à toute sa vie, décida que c'était déjà fini, "qu'il n'y avait pas besoin de commencer quoi que ce soit, qu'il devait vivre sa vie sans faire le mal, sans s'inquiéter et sans rien vouloir.
Un voyage forcé à Otradnoye et un retard là-bas, une rencontre avec une fille qui se contentait de «sa propre vie, c'est vrai, stupide, mais joyeuse», la conversation entendue de Sonya avec Natasha - tout cela a provoqué une «confusion inattendue de jeunes pensées et des espoirs qui ont contredit toute sa vie."
Après la deuxième rencontre avec le même chêne, mais déjà "transformé, tente tentaculaire de verdure sombre juteuse", Prince. Andrei a soudainement finalement, invariablement décidé que "la vie n'est pas finie à 31 ans". "Il faut que ma vie ne soit pas pour moi seul, mais qu'elle se reflète sur tous." Du désir nouvellement apparu de participer à la vie des gens, naît également une soif d'activité active. En fait, ce sont les mêmes idées napoléoniennes, seulement sur un nouveau tournant, présentées différemment. "Il lui semblait clair que toutes ses expériences de la vie auraient dû être vaines et être un non-sens, s'il ne les avait pas mises en œuvre et n'avait pas repris une part active à la vie."
"Case" attire désormais Prince. Andrew comme un moyen d'aider les gens. "Mais il voit une condition indispensable à son activité dans le fait qu'elle se répercute sur tout le monde." Dès lors, il est attiré par la sphère des intérêts étatiques, les "sphères supérieures", où "l'avenir se préparait, dont dépendait le sort de millions". La nouvelle idole qui remplaça Napoléon fut Speransky, « un personnage mystérieux qui lui paraissait un génie ». Dans la figure de Speransky, il a essayé de chercher un idéal vivant de perfection, auquel il aspirait. Et il croyait facilement en lui, voyant "un esprit raisonnable, à la pensée stricte et immense d'un homme qui a atteint le pouvoir avec énergie et persévérance et ne l'utilise que pour le bien de la Russie". Cependant, avec la montée de Speransky, "un grand nombre de personnes" Prince. Andrew a commencé à considérer «des créatures méprisables et insignifiantes». « Un sentiment passionné d'admiration, semblable à celui qu'il éprouva autrefois pour Bonaparte », fut cependant affaibli par certaines des lacunes de Speransky, qui « frappèrent désagréablement » Prince. Andrew - c'est trop de mépris pour les gens et "une variété de techniques en évidence" de son opinion. La passion pour les réformes, cependant, s'est intensifiée presque inconsciemment et Andrei s'est engagé dans la rédaction de lois. La déception à Speransky vient après la soirée, où Prince. Andrew danse avec Nat. Rostova. Le nouveau sentiment d'amour naissant contraste avec les passe-temps "administratifs" de Bolkonsky. Après le bal, il s'aperçoit que le dîner de Speransky, auquel il a été invité, ne l'intéresse pas. En voyant Speransky à la maison, en train de rire, il a peut-être "trouvé ses côtés faibles et humains", qu'il n'avait pas remarqués auparavant en raison "d'une éducation et d'habitudes morales différentes". De plus, tout ce qui avait auparavant semblé à Andrei "mystérieux et attrayant à Speransky" maintenant "est soudainement devenu clair et peu attrayant". Ayant imaginé ses paysans de Bogucharovo et essayant de leur appliquer les "Droits des personnes", qu'il développait, Bolkonsky s'étonnait "comment il pouvait faire un travail aussi oisif pendant si longtemps". La déception et un autre extrême dans la vision du monde de Bolkonsky n'ont pas suivi. La communication avec Natasha lui a donné un sentiment d'appartenance à un monde très spécial, plein de joies qui lui étaient inconnues. Il sentit la présence de ce monde chez Natasha à Otradnoye, et maintenant "il y trouva un nouveau plaisir pour lui-même". La découverte de quelque chose de nouveau par le héros est la prochaine étape de sa recherche. Quelque chose de nouveau et d'heureux s'est produit dans l'âme de Bolkonsky », quand il a entendu Natasha chanter. Bien qu'il ne réalise pas encore qu'il est amoureux de Rostov, toute sa vie lui apparaît sous un nouveau jour. L'avenir s'est ouvert avec toutes ses joies ; le désir de jouir de la liberté, de la force et de la jeunesse lui révèle une vérité nouvelle : « Pour être heureux, il faut croire à la possibilité du bonheur. Après les fiançailles avec Natasha, Prince. Andrei commet l'erreur de s'entendre avec son père pour reporter le mariage d'un an. Apparemment, il n'a pas pleinement compris l'essence de Natasha Rostova. Elle l'attirait avec la plénitude de la vie, mais c'était précisément cela qui excluait le rationalisme en elle, la prudence dans l'une de ses manifestations. Elle ne pouvait pas obéir à un schéma préétabli : attendre un an, ce qui lui donnerait l'occasion de tester ses sentiments avant le mariage. Pour Natasha, qui appréciait chaque instant, l'année d'attente était une insulte à son vide, un arrêt de vie. Mais la vie est imparable, elle nécessite du mouvement. Natasha l'a trouvé en fuite avec Kuragin. Pour Andrei Bolkonsky, la troisième déception, la plus difficile de la vie, est venue. Le seul stimulus, un vif intérêt qu'il éprouve, est la vengeance sur Kuragin. Il retourne à nouveau au service militaire, mais sans pensées prétentieuses. Néanmoins, ses recherches philosophiques ne se terminent pas par un drame spirituel, mais, au contraire, s'aggravent. Ceci est largement facilité par l'ère de 1812. Livre. Andrey des «hautes sphères», auxquelles il avait précédemment aspiré, descend au peuple, est entré pour servir dans le régiment. Il en est venu au souhait que l'histoire se fasse dans le régiment, avec le peuple, et dépende surtout de l'ordre du quartier général. "Demain dépendra vraiment de nous", dit Andrey à Pierre avant la bataille de Borodino. Bolkonsky obtient ici l'opportunité de vraiment participer à la commission d'un événement historique majeur, ce qui signifie changer le destin de nombreuses personnes. C'est la réalisation de son rêve napoléonien, mais à un autre niveau. La fusion de la vie personnelle et des aspirations avec les communes, qui devient ici possible, est une expression du principe Kutuzov. Ainsi, le parcours du prince A. de l'idéal napoléonien à la sagesse de Kutuzov confirme une fois de plus la conception historique de la vie en essaim de Tolstoï et le rôle décisif du peuple dans les événements. En regardant une grenade tombée à proximité et réalisant la proximité de la mort, Bolkonsky pense : "Je ne peux pas, je ne veux pas mourir, j'aime la vie..." Un sens aigu de l'amour pour la vie lui ouvre une compréhension de cet amour « que Dieu a prêché sur la terre » : la compassion, l'amour pour les frères, pour ceux qui aiment, l'amour pour ceux qui nous haïssent, que le Prince Marie a enseigné. Livre de pensées. Andrei pendant sa maladie était plus actif, plus clair, mais a agi en dehors de sa volonté. Ils pourraient s'interrompre, être remplacés par des performances inattendues. Maintenant, tout son passé était un bâtiment d'aiguilles ou d'éclats, montant et descendant au son d'une musique "chuchotée" uniformément. Ayant construit ce bâtiment, ayant réussi à le maintenir en équilibre mental, Prince. Andreï a compris l'essence de « l'amour divin » : « En aimant avec l'amour humain, on peut passer de l'amour à la haine ; mais l'amour divin ne peut pas changer. Rien... ne peut le détruire. C'est l'essence de l'âme." Les mots du livre Les paroles d'Andrey à Natasha («Je t'aime plus, mieux qu'avant») impliquent que son ancien amour humain, uni au pouvoir acquis, devient «plus grand» et «meilleur». Mais la prochaine étape de l'évolution spirituelle de Bolkonsky consiste à opposer l'amour divin à l'amour humain, et Andrei, méditant sur le nouveau commencement de l'amour éternel qui s'ouvrait à lui, renonça à la vie terrestre : « Aimer tout le monde, se sacrifier pour l'amour, signifiait n'aimer personne , cela signifiait ne pas vivre cette vie terrestre." L'amour pour la vie terrestre, temporairement réveillé par l'apparition de Natasha, est vaincu dans la lutte contre la mort. L'état de Bolkonsky, que Natasha appelait "c'est fini", était une manifestation de la victoire de la mort sur la vie.
La destruction de la barrière entre la vie et la mort érigeait en même temps une barrière d'incompréhension par les vivants déjà « à moitié morts ». Pour livre. La conscience d'Andrei de l'aliénation de toute légèreté terrestre, joyeuse et étrange de l'être a permis de comprendre et de ressentir la proximité de la mort, qu'il avait auparavant redoutée, et y voyait maintenant un «réveil» de la vie, la libération de l'ancien lié pouvoir en elle.
Tutorat
Besoin d'aide pour apprendre un sujet ?
Nos experts vous conseilleront ou vous fourniront des services de tutorat sur des sujets qui vous intéressent.
Soumettre une candidature indiquant le sujet dès maintenant pour connaître la possibilité d'obtenir une consultation.
Il existe deux concepts très similaires - la moralité et la moralité. La moralité est le respect de certaines règles qui existent dans la société, et la moralité est la base de la moralité. Pour beaucoup de gens, comprendre la justesse de leurs actions et de leurs pensées est basé sur la gentillesse, la spiritualité, l'honnêteté, le respect d'eux-mêmes et des autres, ce sont les concepts mêmes de la moralité sur lesquels repose la moralité de la société. Tout au long de l'histoire, à mesure que les circonstances de la vie changent, la quête morale d'Andrei Bolkonsky dans le roman "Guerre et paix" reflète sa vision du monde et des événements qui l'entourent à un moment donné et précis.
Mais en toutes circonstances, Andrei Bolkonsky conserve son noyau principal de vie - il reste toujours une personne honnête et décente. Pour lui, les grands principes demeurent toujours, fondés sur le respect des personnes dignes, de son point de vue, des personnes.
Changer de regard sur la vie d'Andrei Bolkonsky
Au début du roman, le prince Andrei souffre de la vie qu'il mène, il lui semble que tout ce qui l'entoure est faux et faux de part en part. Il est avide de guerre, rêve d'exploits, de son Toulon. À propos de la gloire et de l'amour des gens. Et ici, tout est écœurant et dégoûtant. "Les salons, les commérages, les bals, la vanité, l'insignifiance - c'est un cercle vicieux dont je ne peux pas sortir", dit Bolkonsky à Pierre, répondant à la question pourquoi il part en guerre.
Le fait que sa jeune épouse attend un enfant non seulement ne l'arrête pas, au contraire, la princesse l'agace par sa coquetterie, son bavardage habituel dans les salons. "De tous les visages qui l'ennuyaient, le visage de sa jolie femme semblait le plus déranger", écrit Tolstoï à propos de Bolkonsky au début du roman.
Le chemin de la quête spirituelle d'Andrei Bolkonsky commence par la pensée que la vraie vie est en guerre, l'essentiel dans ce monde n'est pas le confort familial tranquille, mais les exploits militaires au nom de la gloire, pour l'amour des gens, pour le bien de la Patrie.
Une fois dans la guerre, il sert volontiers d'adjudant à Kutuzov. « Dans l'expression de son visage, dans ses mouvements, dans sa démarche, il n'y avait presque pas d'ancienne prétention, de fatigue et de paresse ; il avait l'air d'un homme qui n'a pas le temps de penser à l'impression qu'il fait sur les autres, et qui s'occupe d'affaires agréables et intéressantes. Son visage exprimait plus de satisfaction envers lui-même et ceux qui l'entouraient ; son sourire et son regard étaient plus gais et attrayants.
Bolkonsky, avant la bataille décisive, réfléchit à l'avenir : « Oui, il se peut très bien que demain ils soient tués », pensa-t-il. Et tout à coup, à cette pensée de la mort, toute une série de souvenirs, les plus lointains et les plus sincères, s'élevèrent dans son imagination ; il se souvint du dernier adieu à son père et à sa femme ; il se souvint des premiers jours de son amour pour elle ; se souvenait de sa grossesse et il se sentait désolé pour elle et pour lui-même ... «Oui, demain, demain!
Il pensait. « Demain, peut-être, tout sera fini pour moi, tous ces souvenirs n'existeront plus, tous ces souvenirs n'auront plus de sens pour moi. Demain, peut-être - demain même probablement, je le prévois, pour la première fois je devrai enfin montrer tout ce que je sais faire.
Il aspire à la gloire, à la gloire: "... je veux la gloire, je veux être connu des gens, je veux être aimé d'eux, alors ce n'est pas ma faute si je veux ça, que je veux ça seul, je vis rien que pour ça. Oui, pour celui-ci ! Je ne le dirai jamais à personne, mais mon Dieu ! que dois-je faire si je n'aime que la gloire, l'amour humain. Mort, blessures, perte de famille, rien ne me fait peur. Et peu importe à quel point beaucoup de personnes me sont chères - mon père, ma sœur, ma femme - les personnes qui me sont les plus chères - mais, aussi terrible et contre nature que cela puisse paraître, je les donnerai tous maintenant pour un moment de gloire, de triomphe sur les gens, par amour, à moi-même des gens que je ne connais pas et que je ne connaîtrai pas, pour l'amour de ces gens »
Comme par moquerie, en réponse à un raisonnement noble sur ce qui semble pour le moment à Andrei la chose la plus importante de la vie, Tolstoï insère immédiatement une blague stupide de soldats qui ne sont pas du tout intéressés par les hautes pensées du prince:
« Titus, et Titus ?
"Eh bien," répondit le vieil homme.
« Titus, va battre », dit le farceur.
"Pah, eh bien, au diable avec eux", a entendu une voix, couverte du rire des batmans et des serviteurs.
Mais même cela ne fait pas tomber Bolkonsky de son humeur héroïque: "Et pourtant je n'aime et ne chéris que le triomphe sur chacun d'eux, je chéris cette puissance et cette gloire mystérieuses, qui ici se précipitent sur moi dans ce brouillard!" il pense.
Bolkonsky rêve d'exploits et, contrairement à Nikolai Rostov, ne fuit pas le champ de bataille, au contraire, le prince lève les troupes en retraite pour attaquer. Et se blesse gravement.
C'est là que se produit le premier tournant dans l'esprit de Bolkonsky, soudain ce qui semblait absolument juste devient complètement inutile et même superflu dans sa vie. Gisant blessé sous le ciel d'Austerlitz, le prince Andrei est clairement conscient que l'essentiel n'est pas de mourir héroïquement à la guerre, afin de gagner l'amour de complètement étrangers qui ne se soucient pas du tout de vous ! « Comment ai-je pu ne pas avoir vu ce ciel sublime auparavant ? Et comme je suis heureuse d'avoir enfin fait sa connaissance. Oui! tout est vide, tout est mensonge, sauf ce ciel sans fin. Rien, rien que lui. Mais même cela n'est même pas là, il n'y a que le silence, le calme. Et Dieu merci !.."
Même au moment où "Napoléon, son héros" s'approchait de lui… à ce moment-là Napoléon lui semblait une personne si petite, si insignifiante en comparaison de ce qui se passait maintenant entre son âme et ce ciel haut et sans fin traversé par des nuages. Cela lui était absolument indifférent à ce moment-là, peu importe qui se tenait devant lui, peu importe ce qu'on disait de lui ; il était content... que ces gens l'aident et le ramènent à la vie, qui lui semblait si belle, car il la comprenait différemment maintenant.
Et maintenant Napoléon, avec ses plans ambitieux, semble au prince une créature insignifiante qui ne comprend pas le vrai sens de la vie. "Tous les intérêts qui occupaient Napoléon lui semblaient si insignifiants à ce moment, son héros lui-même lui semblait si mesquin, avec cette vanité mesquine et cette joie de victoire, en comparaison de ce ciel haut, beau et bon qu'il voyait et comprenait. .. En regardant Napoléon dans les yeux, le prince Andrew pensa à l'insignifiance de la grandeur, à l'insignifiance de la vie, dont personne ne pouvait comprendre le sens, et à l'insignifiance encore plus grande de la mort, dont personne ne pouvait comprendre et expliquer le sens. les vivants.
En délire, sans s'en rendre compte, Bolkonsky rêve d'une famille, d'un père, d'une sœur, et même d'une femme et d'un petit enfant qui devrait bientôt naître - ce sont ces "rêves ... qui ont constitué la base principale de ses idées fébriles. " Pour lui, est soudainement devenu le principal "vie tranquille et bonheur familial calme dans les montagnes chauves ...".
Et quand il est retourné dans le domaine familial, après avoir réussi à attraper sa femme dans les dernières minutes de sa vie, "... quelque chose s'est passé dans son âme qu'il était coupable de culpabilité, qu'il ne pouvait pas corriger et ne pas oublier." La naissance d'un fils, la mort de sa femme, tous les événements qui sont arrivés au prince Andrei pendant la guerre ont bouleversé son attitude envers la vie. Bolkonsky a même décidé de ne plus jamais servir dans l'armée, l'essentiel pour lui maintenant est de s'occuper de son petit fils, qui a besoin de lui. "Oui, c'est la seule chose qui me reste maintenant", pense le prince.
La quête morale d'Andrei Bolkonsky et de Pierre Bezukhov
Tout ce qui concerne la vie sociale mouvementée que mène le père, ce qui se passe dans l'armée semble ennuyeux et inintéressant, tout cela ne fait qu'irriter Bolkonsky. Même le fait qu'en lisant une lettre de Bilibin, le prince Andrei éveille soudainement l'intérêt pour ce qu'il a écrit, même cet intérêt le met en colère, car il ne veut pas participer à cette vie extraterrestre "là-bas".
L'arrivée de Pierre, les conversations et les disputes sur ce qu'il y a de mieux : faire du bien aux gens, selon Bezukhov, ou ne pas faire le mal, selon Bolkonsky, ces événements semblent réveiller le prince de son sommeil. Cette dispute philosophique reflète la quête morale d'Andrei Bolkonsky et de Pierre Bezukhov dans une période difficile de leur vie à tous les deux.
Ils ont tous les deux, chacun à leur manière, raison. Chacun d'eux cherche sa place dans la vie et chacun veut comprendre par lui-même comment vivre conformément aux concepts d'honneur et de dignité. Cette dispute devient un autre tournant dans la vie du prince Andrei. De manière inattendue pour lui, "un rendez-vous avec Pierre était ... une époque à partir de laquelle, bien qu'en apparence c'est la même, mais dans le monde intérieur, sa nouvelle vie a commencé".
Durant cette période de sa vie, Bolkonsky se compare à un vieux chêne noueux qui ne veut pas obéir au printemps et à la floraison, « Printemps, et amour, et bonheur ! - ce chêne semblait dire, - "et comment vous ne vous lassez pas de la même tromperie stupide et insensée. Tout est pareil et tout est mensonge !
En regardant cet arbre, le prince Andrei se convainc "qu'il n'avait pas besoin de commencer quoi que ce soit, qu'il devait vivre sa vie sans faire le mal, sans s'inquiéter et ne rien vouloir".
Mais c'est là tout l'enjeu, qu'il s'en convainque, au plus profond de son âme, ne s'en rendant pas encore pleinement compte, qu'il est prêt pour de nouvelles métamorphoses. Au fait que cela bouleversera son âme et réveillera en elle l'attente endormie de joie et d'amour.
Juste à ce moment, il rencontre Natasha Rostova, tombe amoureux d'elle et découvre soudain qu'en fait il peut être heureux et peut aimer, et même le vieux chêne confirme ses pensées : « Le vieux chêne, tout transformé, s'étale comme une tente de verdure juteuse et sombre, chatoyante, se balançant légèrement dans les rayons du soleil du soir. Pas de doigts maladroits, pas de plaies, pas de vieille méfiance et de chagrin - rien n'était visible.
Tout ce qui était bon dans sa vie lui revient à l'esprit, et ces réflexions l'amènent à la conclusion qu'en fait : "la vie n'est pas finie à 31 ans". L'amour, pas encore pleinement réalisé, ramène enfin Bolkonsky à l'activité.
Mais tout change toujours dans la vie, et la relation entre le prince Andrei et Natasha changera également. Son erreur fatale conduira à une rupture avec Bolkonsky et au fait qu'il perdra à nouveau foi en la vie.
Ne voulant pas comprendre et pardonner à Natasha, le prince ira en guerre, et là, ayant essuyé des tirs et déjà mortellement blessé, Bolkonsky en viendra néanmoins à comprendre que l'essentiel dans la vie est l'amour et le pardon.
Conclusion
Alors, qu'est-ce que la moralité dans la compréhension du prince Bolkonsky dans le roman "Guerre et Paix" ? C'est l'honneur et la dignité, c'est l'amour pour la famille, pour une femme, pour les gens.
Mais, souvent, afin de réaliser et de faire ressortir le verdict final pour lui-même, une personne passe par de sérieuses épreuves. Grâce à ces épreuves, les personnes pensantes se développent et grandissent spirituellement et moralement. Dans mon essai sur le thème "Les quêtes morales d'Andrei Bolkonsky", je voulais montrer que pour le prince Andrei, le concept de moralité est la base de la vie, le noyau même sur lequel repose son monde intérieur.
Essai d'illustration
