Après sa résurrection, le Seigneur est apparu à plusieurs reprises à ses disciples. Tous les évangélistes en parlent. À propos des événements après Pâques et L'Ascension du Seigneur Dieu et notre Sauveur Jésus-Christ raconté dans les derniers chapitres des deux évangiles : Marc (Marc 16 :19-20) et Luc (Luc 24 :50-53). Ceci est également indiqué dans le livre des Actes des Apôtres, compilé par l'évangéliste Luc :
Je t'ai écrit le premier livre, Théophile, sur tout ce que Jésus a fait et enseigné depuis le commencement jusqu'au jour de son ascension, donnant des commandements par le Saint-Esprit aux apôtres qu'il a choisis, à qui il s'est révélé vivant, après sa mort. souffrant, avec de nombreuses preuves vraies, leur apparaissant pendant quarante jours et parlant du Royaume de Dieu. Et, les ayant rassemblés, il leur commanda : ne quittez pas Jérusalem, mais attendez ce qui a été promis du Père, que vous avez entendu de moi, car Jean a baptisé d'eau, et quelques jours après cela vous serez baptisés du Saint Esprit. Ils s'assemblèrent donc et lui demandèrent : Est-ce en ce moment, Seigneur, que tu rétablis le royaume d'Israël ? Il leur dit : « Il ne vous appartient pas de connaître les temps ou les saisons que le Père a ordonnés sous son autorité, mais vous recevrez une puissance lorsque le Saint-Esprit viendra sur vous ; et vous serez mes témoins à Jérusalem et dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. Après avoir dit cela, il se leva à leurs yeux, et une nuée le déroba à leurs yeux. Et alors qu'ils regardaient le ciel, lors de son ascension, soudain deux hommes en vêtements blancs leur apparurent et dirent : Hommes de Galilée ! Pourquoi es-tu debout et regarde le ciel ? Ce Jésus, qui est monté au ciel d'auprès de vous, viendra de la même manière que vous l'avez vu monter au ciel (Actes 1 : 1-11).
« Aujourd'hui, du Mont des Oliviers, il est monté dans la gloire" C'est tellement un événement important, quoi dans Symbole orthodoxe La foi, elle est mentionnée après la Résurrection du Christ :
ET#est monté à nb7sA et 3 sedscha ntsnyu nts7a. Et encore une fois, celui qui vient avec gloire juge les vivants et les morts, et ta vie n'a pas de fin.
Le Seigneur Jésus-Christ est monté au ciel sous nos yeux Sainte Mère de Dieu et les apôtres du Mont des Oliviers. C'est le plus grand sommet près de Jérusalem (actuellement situé en banlieue). DANS fin XIX siècle, lors de fouilles ici, des sols en mosaïque d'églises byzantines des VIe et VIIe siècles ont été découverts.
Ascension du Seigneur. histoire des vacances
Initialement, la célébration de l'Ascension n'était pas divisée. La Pentecôte était considérée comme une période particulière année de l'église, venant après Pâques, et non un jour férié séparé. La plupart des chercheurs estiment que la célébration de l'Ascension et de la Pentecôte (Trinité) a été divisée après la condamnation de l'hérésie macédonienne lors du deuxième concile œcuménique (381).
La célébration de l'Ascension du Seigneur a été instituée aux temps apostoliques. Saint Grégoire de Nysse (IVe siècle) écrit que le quarantième jour après Pâques a lieu la célébration de l'Ascension. Saint Jean Chrysostome (IVe siècle) en a également parlé dans ses sermons. Le pèlerin Etheria, qui a visité la Palestine au 4ème siècle, a rapporté que lors de la fête de l'Ascension, les chrétiens de Jérusalem se rassemblent sur le mont des Oliviers - à l'endroit (appelé Imvomon) d'où le Seigneur est monté au ciel, et là un service est accompli. avec la lecture de l'Évangile et des Actes des Apôtres, racontant l'Ascension du Seigneur.
Ce n'est pas un hasard si l'Ascension se situe à 40 jours de Pâques. Cette période est mentionnée à plusieurs reprises dans Saintes Écritures: Il a plu pendant 40 jours et nuits inondation mondiale, Pendant 40 ans, Moïse a conduit les Juifs à travers le désert du Sinaï, selon la loi de Moïse, le 40ème jour de naissance, les parents doivent amener le bébé au Temple, le Seigneur a jeûné pendant 40 jours dans le désert après son baptême. Ainsi, la période de quarante jours est importante dans l’histoire et la tradition chrétiennes.
Ascension du Seigneur. Service divin
Le jour d'avant Ascension La Pâque est célébrée. Le mercredi soir commence le service festif, sa structure est similaire aux autres douze jours fériés. Les textes des chants décrivent l’ascension du Seigneur au ciel et sa rencontre avec les anges, et expliquent également signification symboliqueévénements de vacances :
Seigneur, le sacrement caché depuis des temps immémoriaux et de génération en génération, s'étant accompli comme Bien, est venu avec tes disciples au Mont des Oliviers, après t'avoir donné naissance, Toi, Créateur de tout et Créateur. Même si pendant ta Passion tu as ressenti plus de douleur maternelle que toutes les autres, il convient que ta chair jouisse de beaucoup de joie. Alors même que nous avons communié, alors même que ton Seigneur monte au ciel, nous glorifions ta grande miséricorde envers nous.
Pendant le service du soir, trois proverbes sont également lus - des extraits de livres de l'Ancien Testament contenant des prophéties sur l'Ascension du Seigneur. Le premier proverbe (Isaïe II : 2-3) contient une prophétie concernant la montagne de la maison du Seigneur, vers laquelle toutes les nations afflueront et diront : Venez, entrons sur la montagne du Seigneur, dans la maison de Dieu. de Jacob, et il nous enseignera ses voies ; dans le second (Isaïe LXII, 10-12, LXIII, 1-3, 7-9) la grandeur et la gloire du Sauveur sont prédites ; dans le troisième (Zacharie 14, 1, 4, 8, 11), il est prédit que l'Éternel se tiendra sur le mont des Oliviers et que ce jour-là l'Éternel sera roi de la terre :
Voici, le jour du Seigneur arrive, et le même jour ils se tiendront devant lui sur le mont des Oliviers, juste à Jérusalem, à l'est du soleil.
Aux Matines, deux canons sont lus. Ils sont compilés Saint Jean Damas (8e siècle) et Joseph le Chanteur (9e siècle). Selon la légende, le kontakion et l'ikos pour la fête ont été composés par le Vénérable Romain le Doux Chanteur (Ve siècle).
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Bibliothèque de la foi russe
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La fête de l'Ascension du Seigneur coïncide parfois avec le jour du souvenir du grand saint. Dans ce cas, la Charte liturgique contient des instructions sur la manière de combiner les deux services.
Tropaire pour les vacances. Texte slave de l'Église
Dans la gloire de notre Dieu, la joie de créer votre propre création de la veille, et pour le bien de vous 2 sn7b b9ii i3sedavitel mjru.
texte russe
Tu es monté dans la gloire, Christ notre Dieu, leur apportant de la joie par la promesse du Saint-Esprit et les assurant (affirmant) par ta bénédiction que tu es le Fils de Dieu, le Rédempteur du monde.
Kondakion pour les vacances. Texte slave de l'Église
E $ њ њ nous ont vu, et 3 ћ déjà sur la terre 2 unis 1 avec 8 nbc, sont montés dans la gloire de notre Dieu, et 3 peu importe, mais n'ont pas respecté tstypnw, et 3 vopiS à tout le monde tz, ѓз є4см с ъ toi, et3 personne2 pareil sur toi2.
texte russe
Ayant accompli notre salut, ô Christ notre Dieu, et ayant uni le terrestre au céleste, tu es monté en gloire au ciel, mais tu n'as pas quitté la terre, demeurant constamment dessus et criant à ceux qui t'aiment : « Je suis avec toi, personne n’est contre toi.
Ascension du Seigneur. Traditions folkloriques
Le jour de l'Ascension est la dernière fête du printemps en Russie. "Printemps-Rouge atteint le jour de l'Ascension, écouté dernière fois, alors qu'ils chantent « Le Christ est ressuscité », alors la fin est venue pour elle ! - les gens disent. "Le printemps monte au ciel depuis l'Ascension - il demande à se reposer dans le paradis béni !" - peut être entendu dans les villages de la Volga. "Ce n'est pas un âge pour qu'une fille se marie : pourquoi le printemps est-il si beau, et même à l'Ascension du Christ, elle se marie en été !", "Et le printemps en Russie serait heureux de durer éternellement, mais quand viendra le jour de l'Ascension , il chantera comme un coucou, se remplira d'un rossignol, et d'ici l'été il sera dans ton sein sera éclairci!", "Le printemps fleurira - jusqu'à l'Ascension!", "Le jour de l'Ascension viendra, la paresse printanière rouge viendra être éjecté de ses épaules, en été, il se retournera et fera semblant de l'être - il se mettra au travail dans les champs ! - Les proverbes russes se succèdent. Et le printemps, en effet, à partir du jour de l'Ascension du Seigneur, cède la place à l'été chaud avec son travail sur le sol arrosé de la sueur du laboureur russe.
Par vieille superstition, à la veille de l'Ascension du Seigneur, les rossignols chantent plus fort qu'à tout autre moment. Ils semblent savoir ce que c'est la nuit dernière séjour du Christ ressuscité sur terre. Par conséquent, il est impossible d'attendre et d'attraper le rossignol, un oiseau chanteur, ce jour-là. Celui qui l'attrapera ne conservera aucune spore pendant une année entière, jusqu'au nouveau jour de l'Ascension.
Selon la légende populaire, le Sauveur marche sur terre pendant quarante jours, du dimanche jusqu'à l'Ascension : « Le jour de l'Ascension, toutes les fleurs du printemps s'épanouissent - le Christ Père est escorté jusqu'aux jardins célestes avec une prière secrète. »
"Les cieux se réjouissent,
Et la terre se réjouit
Ensemble avec les gens
Toujours et pour toujours
Tous les anges, archanges,
Pouvoirs célestes,
Apôtres, prophètes
AVEC martyrs aux saints,
Avec les révérends avec tout le monde,
Plaisirs du Seigneur ! -
chantez le pauvre peuple de Dieu assis aux porches des églises le jour de l'Ascension du Seigneur, les coupes à la main.
« Monte au ciel, ô Dieu !
Qui peut parler de Ta miséricorde ?
Les lèvres de tes fidèles
À propos des immortels
Ils ne peuvent pas diffuser.
Ô miracles dans le ciel et dans la mer !
La terre et les montagnes sont pleines de ta gloire,
Les collines triomphent
Ils se réjouissent
Ils voient la gloire du Seigneur.
Mont des Oliviers s'amuser,
Quand le Seigneur monte au ciel...
Le jour de l'Ascension, les villages préparaient des tartes avec oignons verts, et le plat principal spécial est le pain « échelles ». De tels escaliers étaient toujours constitués de sept barreaux, comme des marches, selon le nombre des sept cieux de l'apocalypse. Auparavant, ces tartes et échelles étaient bénies dans l'église, transportées jusqu'au clocher et jetées à terre. En même temps, bien sûr, ils se demandaient vers lequel des sept cieux la diseuse de bonne aventure était destinée à aller. Lorsque les sept marches restaient intactes, cela indiquait au devin le chemin direct vers le ciel, et vice versa : si l'échelle était brisée en petits morceaux, cela révélait ainsi un terrible pécheur qui n'était digne d'aucun des cieux.
Dans de nombreux endroits, il existait une coutume consistant à se rendre à l'Ascension pour rendre visite à des parents et à des amis. Autrefois, cela s'appelait « marcher à la croisée des chemins », et les invités apportaient en cadeau aux hôtes des échelles cuites à partir de pâte de blé avec du miel et avec un motif en sucre. Ce jour-là, dans le vieux Moscou, il y avait de joyeuses festivités printanières - sur les places, autour des églises.
Ascension du Seigneur. Icônes
Dans la partie orientale du monde chrétien, jusqu'à la fin du IVe siècle, la célébration de l'Ascension et de la Pentecôte était encore célébrée ensemble, le cinquantième jour après Pâques. Le pèlerin occidental Egeria, qui visita la Terre Sainte vers 381-384, rapporte que le soir de la Pentecôte, tous les chrétiens de Jérusalem se rassemblent sur le mont des Oliviers, se rendent « au lieu d'où le Seigneur est monté au ciel », et un service est célébré. avec la lecture de l'Évangile et des Actes apostoliques, racontant la fête. Probablement à la suite d'une seule célébration dans l'art paléochrétien, des images de l'Ascension et de la Pentecôte se retrouvent dans la même composition, par exemple sur une ampoule originaire de Palestine, qui servait de récipient aux sanctuaires ramenés des pèlerinages. Dans cette composition miniature, Dieu le Saint-Esprit est représenté comme une colombe descendant de la main droite grande ouverte de Dieu le Père.
Des sources du Ve siècle et des siècles suivants identifient déjà clairement l'Ascension comme une fête distincte le quarantième jour après Pâques. Les premières images de l'Ascension qui nous sont parvenues remontent au Ve siècle, notamment l'avorium, planche d'ivoire sculptée, datant du début du Ve siècle.
Deux scènes sont inscrites dans l'avorium : en bas, les Femmes porteuses de myrrhe au Saint-Sépulcre, en haut, l'Ascension. Jésus-Christ gravit le flanc de la montagne, se tenant à la main droite de Dieu le Père, étendue depuis un segment symbolisant le Royaume des Cieux. Sur la porte en bois sculpté de l'église romane de Santa Sabina (vers 430), l'Ascension est représentée de manière plus forme traditionnelle, bien qu'avec quelques caractéristiques caractéristiques de l'art paléochrétien. Au centre du registre supérieur se trouve le Sauveur montant dans la gloire, représenté non seulement comme une auréole (médaillon), mais comme une grande couronne de laurier.
En raison de sa nature théophanique, l'image de l'Ascension a été placée dans la zone la plus hiérarchiquement significative du temple - sur la voûte du dôme. On suppose que c'est l'Ascension qui a été représentée sur le dôme de la rotonde du Saint-Sépulcre à Jérusalem, érigée par saint Constantin le Grand. Cette composition se trouvait sur la voûte du dôme de l'église Sainte-Sophie de Thessalonique, sur les temples de Cappadoce, sur l'église Sainte-Sophie de Thessalonique, sur les temples de Cappadoce, sur l'église Sainte-Sophie de Thessalonique, sur les temples de Cappadoce, sur l'église Sainte-Sophie de Thessalonique, sur les temples de Cappadoce, sur l'église Sainte-Sophie de Thessalonique, sur les temples de Cappadoce et sur l'église Sainte-Sophie de Thessalonique. Apôtres à Pech, la cathédrale du monastère Spaso-Preobrazhensky Mirozhsky, l'église Saint-Pierre. George à Staraya Ladoga, l'église de la Transfiguration de Nereditsa et d'autres.
Dans la miniature du Codex de Ravbulah, originaire de Syrie, l'Ascension est représentée sur fond de paysage pittoresque. paysage de montagne. En plus des tétramorphes ailés, à la base de la mandorle (un ovale symbolisant la gloire et le rayonnement du Divin), se trouvent des roues de feu, que le prophète Ézéchiel a vues. L’ensemble de la « structure » représentée ressemble à un ancien char dirigé par le Seigneur.
Dans l’art de la période moyen-byzantine, le Sauveur était représenté assis sur un trône, sur un arc-en-ciel ou sur une sphère céleste. Cette version de l'image s'est imposée dans l'iconographie, puisqu'elle la meilleure façon transmet le dogme énoncé dans le texte du Credo : « …Et # monta à nb7sA, et3 s'assit à la droite de nc7a… ».
DANS Rus antique la composition de l'Ascension est présentée dans les peintures des dômes des IXe-XIIe siècles - dans la cathédrale de la Transfiguration du monastère Mirozhsky à Pskov, dans l'église Saint-Georges de Staraya Ladoga et dans l'église du Sauveur de Nereditsa. Dans ce dernier, le tambour du dôme était entouré du texte de l'inscription, séparant l'image du Christ et des anges de la ceinture des apôtres. 2ème et 6ème versets du 46ème Psaume : « Toutes les nations joignent les mains, crient à Dieu d'une voix de joie. Dieu est ressuscité avec un cri, le Seigneur avec une trompette », ont-ils glorifié le Seigneur déjà monté, l'achèvement de sa mission rédemptrice sur terre.
Dans les iconostases russes, l'Ascension apparaît comme faisant partie de la série festive du milieu du XIVe siècle. De nombreuses icônes ont une seule composition. Notre-Dame au centre, deux anges pointant vers le ciel et douze disciples louant le Christ, représenté en gloire soutenu par des anges. La posture et les gestes de la Mère de Dieu varient. Le plus souvent, elle est présentée de face, les bras levés en prière ou repliés sur la poitrine. Les apôtres sont représentés dans diverses positions. Sur l'icône de Tver du milieu du XVe siècle, les disciples du Christ ne se présentent pas en deux groupes statiques et ordonnés. Chacun d'eux est plongé dans un mouvement : l'un, se tenant la tête, regarde vers le ciel, d'autres pointent vers le haut avec divers gestes impétueux, tandis que l'apôtre debout à droite de Pierre, au contraire, regarde en bas, les mains jointes pour recevoir. la bénédiction.
Un nouveau détail significatif apparaît dans l'iconographie de Pskov de l'Ascension au XVIe siècle. Au centre de l’image, sous la gloire du Seigneur, est représentée une pierre avec les empreintes des pieds du Sauveur. Le contour d'une pierre avec des empreintes de pas est clairement visible sur l'icône de 1542 de l'église Novovoznesenskaya de Pskov (Musée de Novgorod) et sur l'icône du milieu du XVIe siècle de la rangée festive de l'église Saint-Nicolas d'Usokha de Pskov (Musée russe). . Dans les deux images, des anges claironnant sont représentés en haut de l’icône.
L'icône du début du XVIIe siècle du maître Stroganov Mikhaïl de la cathédrale de l'Annonciation à Solvychegodsk (Musée russe de Russie) montre non seulement la pierre de l'Ascension, mais aussi un détail iconographique rare. La composition de la rangée du bas comprend une scène supplémentaire, « La bénédiction des apôtres », qui, selon le récit évangélique, a immédiatement précédé l'Ascension (Luc 24 : 51).
De nombreuses images de l'Ascension traduisent la joie principale de la fête - la joie du Christ, qui a élevé la nature humaine de la mort à la vie sans fin au ciel, où il s'est assis à la droite de Dieu le Père.
Temples au nom de l'Ascension du Seigneur
La fête de l'Ascension du Seigneur est vénérée depuis longtemps en Russie. Des temples furent consacrés et des monastères furent construits en son nom. Ainsi, en 1407, la princesse Evdokia Dmitrievna, épouse de Dmitri Donskoï, fonda à la mémoire de son mari au Kremlin de Moscou Voznessenski couvent , au cours duquel elle prononça elle-même ses vœux monastiques sous le nom de religieuse Euphrosyne. Après sa mort, elle fut enterrée dans la cathédrale principale du monastère - l'Ascension. Le temple est devenu le tombeau des épouses et des filles princières. Parmi eux se trouvent l'épouse de Vasily I Sofia Vitovtovna, l'épouse d'Ivan III Sofia Paleolog, la mère d'Ivan le Terrible Elena Glinskaya, la première épouse du redoutable tsar Anastasia Romanovna, Irina Godunova - l'épouse du tsar Fiodor Ivanovitch et la sœur de Boris Godounov. Marfa Ivanovna, la mère du premier souverain de la dynastie des Romanov, Mikhaïl Fedorovitch, et la mère de Pierre Ier, Natalia Kirillovna, y ont également été enterrées. Après 1917, le monastère fut fermé et détruit en 1929. A sa place se dresse désormais le bâtiment administratif du Kremlin. Lorsque le monastère de l'Ascension fut détruit, les lieux de sépulture des princesses et des reines furent déplacés dans les sous-sols de la cathédrale de l'Archange.
D'autres monastères et églises de l'Ascension ont survécu jusqu'à ce jour. A Pskov, deux monastères étaient dédiés à cette fête : Starovoznesensky, mentionné dans les chroniques depuis 1420, et Novovoznesensky, temple principal qui a été construit en 1467.
Une autre célèbre église de l'Ascension du Seigneur a été construite en 1532 dans le village de Kolomenskoïe, sur la rivière Moscou. C'est le premier temple en pierre sous tente en Russie. Il ne semble pas très haut, et ce n'est que de loin que l'on comprend à quel point ce temple est immense, construit sur ordre. Vassili III en l'honneur de l'apparition du fils tant attendu et héritier du trône. Il a probablement été construit par des artisans italiens.
Églises des vieux croyants au nom de l'Ascension du Seigneur
Les vieux croyants ont continué ancienne tradition russe construction des églises de l'Ascension. Aujourd'hui, la fête patronale est célébrée par la communauté de l'Église orthodoxe russe des Vieux-croyants du village. Région de Sverdlovsk et paroisses de Belokrinitsky dans les villes de Tulcea, Targu Frumos et. Aux États-Unis - Paroisse Pokrovo-Voznesensky Belokrinitsky à Woodburn.
En l'honneur de l'Ascension, le temple de l'ancienne Église orthodoxe russe de la région de Briansk a été consacré.
Fête du temple aujourd'hui et dans les communautés de l'ancienne église orthodoxe de Poméranie en Lituanie - (Nekrunskaya) et.
Chaque année, le 40ème jour après que les orthodoxes célèbrent la grande douzième fête - l'Ascension du Seigneur, dont l'histoire est liée à la vie terrestre de Jésus-Christ.
Histoire de la fête de l'Ascension
Le nom de la fête est directement lié à l'événement que l'ensemble Monde orthodoxe. Ce jour-là, 40 jours après la résurrection, Jésus-Christ a terminé son ministère terrestre et est rentré dans le temple de notre Père céleste, montant au ciel.
Comme vous le savez, par ses souffrances et sa mort, Jésus a expié les péchés de l’humanité et est devenu le Sauveur, donnant aux gens la possibilité de ressusciter et d’obtenir la vie éternelle. Et Son ascension est une célébration de l'ouverture du Ciel, la demeure éternelle de âmes humaines. Autrement dit, par son ascension, le Christ nous a de nouveau ouvert le Ciel en tant que Royaume de Dieu, royaume de la vérité, du bonheur, de la bonté et de la beauté.
Le dernier jour de sa vie terrestre, Jésus-Christ est apparu à ses disciples et disciples. Sa Mère, la Très Pure Mère de Dieu, était également avec eux. Il leur a donné les dernières instructions, a ordonné aux disciples d'aller partout dans le monde prêcher l'Évangile, mais avant cela, d'attendre l'apparition du Saint-Esprit.
Ses dernières paroles furent la prédiction de la descente du Saint-Esprit sur les disciples, censé les inspirer et les réconforter, les bénissant pour qu'ils prêchent. L'enseignement de Dieu Mondial.
Après cela, Jésus monta sur le Mont des Oliviers, leva les mains et, après avoir béni ses disciples, commença à s'élever de la terre au ciel. Peu à peu, un nuage lumineux le couvrit des yeux des disciples perplexes. Ainsi le Seigneur est monté au Ciel vers son Père. Et deux brillants messagers (anges) apparurent devant les apôtres, qui annonçaient que Jésus, qui était monté au ciel, reviendrait après un certain temps sur terre de la même manière qu'il était monté au ciel.
Les apôtres, réconfortés par de telles nouvelles, retournèrent à Jérusalem et en parlèrent aux gens, après quoi ils commencèrent à attendre dans une prière constante la descente promise du Saint-Esprit.
Ainsi, dans l'Orthodoxie, l'histoire de la fête de l'Ascension du Seigneur est inextricablement liée à l'action finale de Jésus-Christ en matière de notre salut et de l'union des choses terrestres et célestes. Par sa mort, le Seigneur a détruit le royaume de la mort et a donné à tous la chance d’entrer dans le royaume des cieux. Lui-même est ressuscité et est devenu précurseur devant son Père dans la personne d'un homme racheté, ce qui nous a permis à tous d'aller au Paradis après la mort.
Signes folkloriques et traditions de la fête de l'Ascension
Comme pour la plupart des autres, de nombreux signes, traditions et divinations sont associés à la fête de l'Ascension du Seigneur et à son histoire.
Les gens ont toujours cherché à célébrer l'ascension du Seigneur au ciel avec un signe rituel tel que des gâteaux et des œufs de Pâques. Ce jour-là, il était d'usage de faire des tartes aux oignons verts - les soi-disant «échelles» de pain à sept échelons, symbolisant les marches selon le nombre de cieux de l'apocalypse.
D'abord, ces « échelles » étaient consacrées dans le temple, puis jetées du clocher au sol, en se demandant lequel des sept cieux le diseur de bonne aventure était destiné à aller. Si les sept marches restaient intactes, cela signifiait qu’il irait directement au paradis. Et si «l'échelle» se brisait, cela signifiait le péché du lanceur, 
ce qui ne convenait à aucun des sept cieux.
Selon la légende, si un œuf pondu ce jour-là est accroché sur le toit d'une maison, il protégera la maison des dommages.
S'il pleut beaucoup le jour de l'Ascension, cela signifie éviter les mauvaises récoltes et les maladies du bétail. Et après la pluie, ça se couche toujours beau temps, qui dure jusqu'à la Saint-Michel.
Et surtout, tout ce que vous demandez dans la prière ce jour-là se réalisera certainement. Cela est dû au fait que le jour de son Ascension, le Seigneur a parlé directement avec les Apôtres. Et ce jour-là, tout le monde a une occasion unique de demander au Seigneur les choses les plus importantes.
Après avoir accompli son voyage terrestre, Jésus-Christ n’est pas mort comme les gens meurent. Si l’on se souvient des événements de la Résurrection du Seigneur, il est resté encore quelque temps avec ses disciples. Et je suis resté à l'intérieur sens physique, parce que les doigts pouvaient être mis dans les blessures du Sauveur, ce que fit Thomas, disciple du Christ. Jésus n'est pas mort, mais est monté dans le royaume de son Père céleste. L'Ascension du Seigneur est le jour où nous célébrons, en substance, la séparation d'avec Dieu. Pourquoi nous réjouissons-nous en ce jour ? Quel sens l’Ascension du Seigneur révèle-t-elle pour les chrétiens ?
Nous vivons toujours la Résurrection du Christ
Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit !
Vous et moi, mes amis bien-aimés, vivons encore le plus grand événement de la glorieuse Résurrection du Christ.
Hier encore, pour la dernière fois cette année, nous avons entendu et prononcé de nos propres lèvres les paroles des chants solennels de Pâques. Et aujourd'hui, nous célébrons déjà un événement solennel qui revêt une grande importance pour notre église chrétienne, pour toute la race humaine. Aujourd'hui, l'Église nous rappelle notre Seigneur Jésus-Christ au ciel.
« De là, étant monté au ciel, vous en êtes descendu… »– la Sainte Église chante aujourd'hui, en soulignant la grandeur de notre Sauveur et Seigneur.
Il était dès le début au ciel et est descendu sur terre pour sauver la race humaine en perdition.
Il est venu sur terre par amour pour nous. Et, après avoir accompli son grand ministère terrestre, il retourne de nouveau auprès de son Père, là où il était auparavant.
« De là tu es descendu… » Le but de l'incarnation du Fils de Dieu était de proclamer la vérité divine au monde, de diriger les gens sur le chemin de la repentance et du salut. Accorder aux gens la délivrance de la mort éternelle.
Et ainsi, après avoir achevé l'œuvre de salut de la race humaine, réconciliant Dieu avec les hommes, le Seigneur monte au ciel...
La joie de la séparation
La fête de l'Ascension allie la joie de la rencontre et la joie de la séparation.
Après les souffrances rédemptrices de l’Instructeur, la mort sépara les apôtres de Lui. Ils étaient tristes. Mais, comme nous le savons, après sa glorieuse résurrection, le Seigneur leur est apparu à plusieurs reprises pendant quarante jours (de Pâques à l'Ascension), leur a parlé et les a instruits. Chacune de ces rencontres des disciples avec leur Divin Maître était sans aucun doute une joie pour eux.
Mais vint ensuite la dernière réunion. La dernière conversation du professeur avec les élèves. Et cela a été suivi d’une séparation pendant très, très longtemps. Jusqu'à sa seconde venue sur terre.
Il faut être triste... Mais les apôtres et les disciples les plus proches du Christ, la petite Église déjà créée sur terre, sont dans la joie...
L'évangéliste Luc nous raconte qu'après l'Ascension, les apôtres retournèrent joyeusement à Jérusalem (Luc 24 :52). Ils ont été préparés à cette joie par le Seigneur lui-même.
Nous savons que les disciples les plus proches du Sauveur furent inséparables de lui tout au long de sa vie terrestre. J'ai aimé parler avec lui. Ils écoutaient ses enseignements. Nous avons vu les miracles qu'il a accomplis...
Certes, à cette époque, ils ne comprenaient pas encore tout pleinement et correctement, car ils n'étaient pas encore éclairés par le Saint-Esprit. Mais ils étaient heureux de voir leur divin Maître et d’accomplir ses commandements. Et par conséquent, quand Il leur a dit lors de la Dernière Cène qu’Il devait souffrir, mourir et ressusciter le troisième jour, puis les quitter complètement, Il a bien sûr remarqué qu’ils étaient attristés.
Les disciples du Christ étaient prêts à se séparer
Pour les réconforter, le Sauveur leur dit : « Si vous m'aimiez vraiment, vous vous réjouiriez que je vais vers mon Père. Il vaut mieux pour toi que j'aille vers le Père. Parce que je vous préparerai une place, afin que vous aussi soyez là où je suis, je vous enverrai de la part du Père l'Esprit Consolateur, qui vous guidera dans toute la vérité.(cf. Jean 14:28).
Comme vous pouvez le constater, les disciples du Christ étaient préparés à la séparation prochaine et c’est pourquoi ils se réjouissent.
Ils se réjouissent pour leur Seigneur et Maître, car ils savent qu'Il revient à la gloire qui Lui appartient. Ils se réjouissent à la fois pour eux-mêmes et pour le genre humain tout entier.
Que signifie pour nous l’Ascension du Seigneur ?
Que signifie l'Ascension du Seigneur pour vous et moi, mes amis bien-aimés ?
Le Seigneur est monté au ciel afin de le préparer à recevoir tous ses vrais disciples.
« Je vais vous préparer une place », dit-il aux apôtres, et en leur personne, à nous tous, « et si je vous prépare une place, je reviendrai et vous prendrai auprès de moi : là où Je le suis, tu le seras aussi.(Jean 14 : 2-3).
N'est-ce pas une joie pour les étudiants ?
Réfléchissez bien à ces paroles du Sauveur ! Combien d’amour et de soins ils ont pour les gens !..
Il a laissé son enseignement divin sur terre, montrant le chemin par lequel nous pouvons atteindre une vie éternelle et heureuse dans le Royaume ineffable de Dieu. Pour expier nos péchés, il a pris la chair humaine. Il l'a sanctifiée par sa puissance divine et est monté au ciel avec cette chair transformée. Vers ce ciel le plus élevé, où Dieu habite spécialement, où ni le péché ni la mort ne pénètrent, où seules la sainteté et la vérité demeurent, où Dieu révèle sa gloire dans une splendeur inaccessible. Et là, dans ce lieu de présence constante de Dieu, notre Seigneur Sauveur est allé préparer une place pour tous ses vrais disciples. Par son Ascension au ciel, le Seigneur a clairement témoigné qu’il était véritablement le Fils de Dieu et le vrai Dieu. Après tout, il est monté lui-même au ciel, par sa propre puissance, montrant en même temps sa grandeur divine.
Saint Grégoire le Théologien dit : « Le Sauveur n'avait pas besoin de char, ni de l'aide des anges, car le Créateur est monté au ciel avec sa puissance divine. Il est revenu là où il était depuis des siècles… »
La grandeur du Sauveur
Et saint Jean Chrysostome parle de la même grandeur du Sauveur, de sa puissance divine : « Le Seigneur n'est pas monté au ciel avec l'aide de quelqu'un qui le conduisait, mais il a lui-même parcouru ce chemin. »
Le ciel dans lequel le Seigneur est monté n’est bien sûr pas le ciel étoilé que vous et moi voyons au-dessus de nous. Et non pas l'espace mondial infini, mais le ciel le plus élevé - le lieu de résidence éternelle de l'Éternel Dieu.
Monté au ciel et assis à la droite du Père, le Seigneur Sauveur montra ainsi qu'en tant que Fils de Dieu, il avait auparavant eu le même pouvoir auprès du Père. Mais maintenant, il l'a également reçu comme Dieu-homme, car il est monté dans le corps même dans lequel il a souffert et est ressuscité des morts.
En tant que Dieu, il était toujours au ciel et en tout lieu. Mais maintenant, il a élevé sa nature humaine, qu’il a reçue de la Vierge Marie, au trône céleste de Dieu.
N'est-ce pas une raison de se réjouir, même si cela nécessite de se séparer du Divin Maître ?
La joie des disciples et des apôtres est encore plus grande que la nôtre.
Ils ont réalisé la grandeur de Celui avec qui ils étaient en étroite communion amicale. "Vous êtes mes amis..."- c'est ainsi que le Seigneur appelait ses disciples (Jean 15 :14).
Mais il y a une grande joie pour nous qui vivons sur terre. Le Seigneur est monté, est entré dans sa chair dans la gloire du Père - et maintenant nous, comme le dit saint Jean Chrysostome, regardons avec horreur et surprise et voyons qu'au plus profond du mystère de la Sainte Trinité il y a un homme ! Homme Jésus-Christ !
Oui, Il est le Fils de Dieu, mais Il nous est aussi cher, l'Homme...
Nous disions au début que l'Ascension est une fête de séparation... Mais quelle séparation !.. Le Seigneur monte au ciel et avec Lui-même dans le mystère Vie divine apporte tout le mystère de l'homme. C'est ce qu'est l'homme maintenant ! Et maintenant nous comprenons la joie des apôtres.
Ils avaient déjà tout : il y avait le paradis sur terre, il y avait l'éternité en eux et ils étaient dans l'éternité.
Nous, bien-aimés, devons donc nous efforcer d’avoir la même conscience.
L'Ascension du Seigneur au ciel a relation la plus procheà notre salut, au salut personnel de chacun de nous.
En nous séparant du Seigneur lors de son ascension, nous voyons une manifestation de l’amour de Dieu pour les hommes, nous montrant notre vocation humaine.
Comme l’enseigne l’apôtre Paul : « ... recherchez les choses d'en haut, là où Christ est assis à la droite de Dieu : soyez sages pour les choses d'en haut, et non pour celles de la terre. »(Col. 3, 1-2).
Pour accomplir cet appel élevé, le Seigneur lui-même est notre fidèle aide. Quittant le monde terrestre avec son corps, il ne renonce pas à prendre soin de son Église. Il a promis aux apôtres : "Et voici, je suis avec vous... toujours, même jusqu'à la fin des temps..."(Matthieu 28 :20).
Toutes nos grandes fêtes ne sont pas seulement, mes amis, un souvenir de tel ou tel événement évangélique ou événement de l'histoire de l'Église.
Mais ce sont des lumières qui nous montrent le bon chemin vers vie éternelle, des moyens d'améliorer notre âme.
Le Seigneur a tout fait pour notre salut. Par son Ascension au ciel, le Fils de Dieu nous a ouvert la voie vers les demeures célestes. Mais c'est à nous de décider si nous suivons le chemin indiqué ou si nous nous arrêtons quelque part à mi-chemin.
Comme nous l'avons déjà dit, après l'Ascension du Seigneur au ciel, à la droite de Dieu le Père se trouve désormais le Fils de l'homme, revêtu de notre chair humaine. Et il ne l'a pas mis court instant, et pour toujours, révélant ainsi la puissance merveilleuse et les propriétés merveilleuses du monde qu’Il a créé. À savoir : tout ce qu’Il a créé est capable d’être spirituel et porteur de Dieu.
Et ici, la grandeur de l’homme et la haute destinée que Dieu a préparée pour l’homme deviennent évidentes.
C'est difficile pour nous de comprendre des gens ordinaires. Il est difficile d’atteindre les sommets de la théologie. Mais nous y croyons ! Et la foi est supérieure à la connaissance, parce qu’elle est toute-puissante, et précisément là où la connaissance est impuissante.
Nous avons gagné l'opportunité d'être toujours avec Dieu
Nous croyons que c'est ce jour, le jour de l'Ascension du Seigneur, que l'homme a la possibilité d'être toujours avec Dieu. Et le chemin qui y mène nous est montré par le Christ Sauveur.
Le chemin par lequel nous pouvons atteindre les hauteurs de la sainte gloire est le même chemin par lequel notre Seigneur est monté dans la gloire, c'est-à-dire le chemin de la croix, le chemin de la purification, du sacrifice de soi, le chemin de la souffrance extérieure et intérieure.
Examinons-nous, mes amis bien-aimés, allons-nous au ciel à la manière du Christ ? Le chemin du Seigneur doit être le chemin de tous. Notre Seigneur a souffert également pour nous tous. Le ciel est également ouvert à tous !.. Un vrai chrétien, dans toutes les circonstances de la vie, en toutes occasions, se souvient qu'il est héritier du ciel, cohéritier du Christ, et agit conformément à sa destinée.
Mais que chacun de nous dise honnêtement s'il y a beaucoup de Christ surnaturel, céleste en lui ?
Rappelez-vous, lorsque le Seigneur est monté, les apôtres, par amour pour leur Maître, sont restés longtemps debout, regardant le ciel qui a reçu leur Seigneur et Maître. Et pour cela, les Anges, apparus, leur dirent : « Pourquoi restez-vous debout à regarder le ciel ?
Mais puisque nous sommes plutôt enclins au terrestre et au temporaire, nous devons entendre un reproche de la part des Anges : fils des hommes, pourquoi restez-vous à regarder non pas le ciel, mais la terre ? Tournez vos yeux vers le ciel, regardez votre Sauveur qui vous regarde depuis longtemps. Prenez le chemin vers le paradis qui s'étend depuis longtemps devant vous...
Quand le Christ nous dit : « Renonce à toi-même, prends ta croix et suis-moi », - Il ne dit pas seulement que pendant notre séjour temporaire, nous devons renoncer aux attachements terrestres et prendre sur nous tout le fardeau de la vie terrestre en le suivant.
Il nous dit quelque chose de plus : que nous sommes appelés à le suivre et, selon sa propre parole, à être là où il est, dans la gloire de la vie divine éternelle (Jean 12 :26 ; 17 :24).
Mais nous devons nous préparer à une vie digne afin de participer à cette gloire.
L’apôtre Paul, dans son épître aux Thessaloniciens, dit que le dernier jour de la venue du Seigneur, ceux qui croient en lui seront enlevés dans les nuées pour le rencontrer dans les airs.
Cela signifie que quelque chose de similaire à l’Ascension du Christ Sauveur lui-même devrait arriver aux vrais disciples du Christ.
C'est ce que le Seigneur a fait pour nous !
Notre chemin terrestre est clair pour nous
Pour réconforter ses apôtres, le Sauveur leur a promis d’envoyer le Saint-Esprit qui les instruirait sans lui. Et comme nous le savons, le jour de la Pentecôte, le Saint-Esprit est descendu sur les apôtres. Mais pas seulement sur les apôtres, mais sur tous les croyants. Et depuis lors, il est continuellement resté et restera jusqu'à la fin des temps dans l'Église du Christ, préparant les gens aux demeures du Père céleste. Réjouissant de ce que le Seigneur a fait pour nous, édifions-nous aussi. Dirigons notre esprit vers le ciel pour le Seigneur ascensionné. Dans notre perfectionnement spirituel, nous nous élèverons au-dessus de nos passions et de nos vices, nous nous élèverons vers les sommets des vertus et de la pureté. Que le chemin étroit et épineux vers la Patrie Céleste ne nous effraie pas. Ce chemin n’est plus nouveau ! Notre Seigneur et Sauveur lui-même est passé par eux.
Ainsi, mes amis bien-aimés, à la lumière de l'Ascension du Christ, notre chemin terrestre et notre destin nous sont clairs : participer à la gloire de Dieu. Tournons notre regard vers le ciel, là où le Christ est monté. La Sainte Église nous appelle toujours, et surtout ce jour-là nous rappelle que là où le Seigneur est entré se trouvent les demeures éternelles des justes. Il y a la joie de voir Dieu constamment ! Il y a la vie éternelle !
Comme cela a été dit au début, le jour de l'Ascension, le Seigneur s'est séparé de ses disciples pour une longue période - jusqu'à sa seconde venue. Mais, étant monté au ciel, le Seigneur a laissé à l'Église son précieux héritage spirituel - sa bénédiction. Le Seigneur, montant, a béni les disciples et n'a cessé de bénir jusqu'à ce que la nuée le cache. Cette bénédiction de Dieu qui affirme tout et sanctifie tout est restée gravée à jamais dans la mémoire des disciples. Il a été diffusé dans le monde entier par les saints apôtres et prédicateurs du christianisme. Vous et moi le ressentons aussi. Et nous, très chers, devons savoir et nous rappeler qu’il est toujours vivant et actif, toujours rempli d’une puissance pleine de grâce, qu’il porte toujours avec lui les dons de Dieu, qu’il élève nos âmes et nos cœurs vers Dieu. Cette bénédiction est notre joie et notre source de force. Amen.
Chaque année, le 40ème jour après Pâques, le jeudi de la 6ème semaine après Pâques, le monde orthodoxe tout entier célèbre l'une des douzièmes fêtes de l'année ecclésiale - Ascension du Seigneur. Le nom de la fête reflète l'essence de l'événement - c'est L'Ascension du Seigneur Jésus-Christ au ciel, l'achèvement de son ministère terrestre. Le nombre 40 n’est pas aléatoire, mais il est porteur de sens. Dans tout Histoire sacrée c'était l'époque de la fin des grands exploits. Selon la loi de Moïse, le 40ème jour, les bébés devaient être amenés par leurs parents au temple, au Seigneur. Et maintenant, le quarantième jour après la Résurrection, comme après une nouvelle naissance, Jésus-Christ devait entrer temple céleste Son Père comme Sauveur de l'humanité.
Dates de l'Ascension du Seigneur :
Ascension 2015 - le 21 mai ;Ascension 2016 - le 9 juin ; Ascension 2017 - le 25 mai ; Ascension 2018 - le 17 mai ; Ascension 2019 - 6 juin ; Ascension 2020 - 28 mai
Ayant vaincu la mort, cette terrible conséquence du péché, et donnant ainsi la possibilité de ressusciter dans la gloire, le Seigneur exalta dans Sa Personne nature humaine, y compris le corps humain. Ainsi, le Seigneur a ouvert à chaque personne la possibilité, dans la Résurrection générale, de monter à la plus haute demeure de lumière jusqu'au Trône même du Très-Haut. Les évangélistes Marc et Luc nous racontent l'événement de l'Ascension ; vous pouvez lire cela de manière particulièrement détaillée dans le livre des Actes des Saints Apôtres au chapitre 1. Ascension du Seigneur Après avoir donné les dernières instructions aux disciples, Jésus-Christ « les conduisit hors de la ville à Béthanie et, levant les mains, les bénit. Et après les avoir bénis, il commença à s'éloigner d'eux et à monter au ciel. Ils l’adorèrent et retournèrent à Jérusalem avec une grande joie… »
Jour de l'Ascension- c'est la fête du Ciel, l'ouverture du Ciel à l'homme comme demeure nouvelle et éternelle, le Ciel comme véritable patrie. Le péché a séparé la terre du ciel et nous a rendu terrestres et vivant sur une seule terre. Nous ne parlons pas d’espace extraplanétaire ni d’espace extra-atmosphérique. Nous parlons du Ciel que le Christ nous a rendu, du Ciel que nous avons perdu dans les sciences et les idéologies terrestres, et que le Christ nous a révélé et rendu. Le ciel est le Royaume de Dieu, c'est le royaume de la vie éternelle, le royaume de la vérité, de la bonté et de la beauté.
L'une des principales fêtes religieuses - l'Ascension du Seigneur - sera célébrée ce jeudi par les chrétiens orthodoxes. Ce jour férié n'a pas de date fixe et tombe toujours le quarantième jour après Pâques. Des services solennels auront lieu aujourd'hui dans toutes les églises russes. Le patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie célébrera la Divine Liturgie dans la cathédrale du Christ-Sauveur de Moscou.
Le nombre 40 n’est pas aléatoire, mais il est porteur de sens. Tout au long de l’Histoire sacrée, ce fut l’époque de la fin des grands exploits. Selon la loi de Moïse, le 40ème jour, les bébés devaient être amenés par leurs parents au temple, au Seigneur. Et maintenant, le quarantième jour après la Résurrection, comme après une nouvelle naissance, Jésus-Christ devait entrer dans le temple céleste de son Père comme Sauveur de l'humanité.
Ascension 2018 : comment célébrer
Ayant vaincu la mort, cette terrible conséquence du péché, et ayant ainsi eu la possibilité de ressusciter dans la gloire, le Seigneur a exalté la nature humaine, y compris le corps humain, dans sa Personne.
Ainsi, le Seigneur a ouvert à chaque personne la possibilité, dans la Résurrection générale, de monter à la plus haute demeure de lumière jusqu'au Trône même du Très-Haut.
Les évangélistes Marc et Luc nous racontent l'événement de l'Ascension ; vous pouvez lire cela de manière particulièrement détaillée dans le livre des Actes des Saints Apôtres au chapitre 1. Ascension du Seigneur Après avoir donné les dernières instructions aux disciples, Jésus-Christ « les conduisit hors de la ville à Béthanie et, levant les mains, les bénit. Et après les avoir bénis, il commença à s'éloigner d'eux et à monter au ciel. Ils l’adorèrent et retournèrent à Jérusalem avec une grande joie… »
La Bible dit que Jésus-Christ est resté sur terre pendant quarante jours après sa résurrection et a instruit ses disciples. Ce délai expiré, il rencontra les apôtres à Jérusalem et, sous leurs yeux, monta au ciel. La vie du Christ a été consacrée au service des hommes et à la victoire sur le fardeau du mal humain.
"L'Ascension est l'accord final, le plus solennel et le plus brillant de cette vie divine-humaine, et c'est pourquoi cette fête est toujours accompagnée d'un état paisible et joyeux", a déclaré le patriarche Cyrille.
Il reste très peu de choses avant l’une des plus grandes fêtes religieuses et les croyants orthodoxes ont déjà commencé à s’y préparer. L'Ascension du Seigneur est toujours célébrée le jeudi et il convient de connaître les principales traditions, règles et interdictions associées à l'événement.
Cette année 2018, l'Ascension est célébrée le 17 mai et ce jour-là, il est recommandé d'assister à un service religieux, ainsi que de réfléchir aux choses spirituelles afin de renforcer votre foi. Lors de la fête de la réconciliation, vous devez demander pardon à tous ceux avec qui vous êtes en querelle, vous repentir de vos mauvaises actions tout en prononçant des paroles de prière au Seigneur et demander l'aide d'une puissance supérieure.
Également à l'Ascension, parents et amis vont se rendre visite, mangent des tartes aux herbes cuites la veille et des petits pains traditionnels en forme d'échelle à 7 échelons. Dans les temps anciens, on préparait des crêpes spéciales, appelées « lapotki » ou « wrap de Dieu ». La commémoration des défunts a également été réalisée dans le cercle familial.
Il est strictement interdit de travailler dur, d'utiliser un langage grossier ou de jurer le jour du jour férié, informe le site Internet. La gourmandise excessive n'est pas non plus encouragée. Vous ne pouvez pas jeter des déchets dans la rue ni cracher, parce que... Selon les croyances, vous pouvez entrer dans le Christ, qui parcourt la terre sous les traits d'un mendiant. C'était considéré comme un péché particulier de refuser l'aumône à ceux qui en avaient besoin.
Le jour de l'Ascension du Seigneur, comme les autres jours fériés, les croyants vont aux services religieux, essaient de communier et de se confesser. Ce jour-là, vous ne pouvez pas vous disputer et jurer avec vos proches, jeter des ordures et cracher par terre, on croit que « vous pouvez entrer dans le Christ, qui vient dans les maisons sous l'apparence de mendiants ». Il n'est pas conseillé de nettoyer la maison, il est préférable de passer cette journée en famille, en maintenant la paix et la tranquillité.
Selon les enseignements de l'Église, avant de monter au ciel, le Christ a promis aux apôtres que le Saint-Esprit serait bientôt envoyé sur terre. Le 50ème jour après Pâques église orthodoxe célébrera cet événement le jour de la Sainte Trinité, ou « Pentecôte ».
Que faire à l'Ascension du Seigneur :
Le mercredi, veille de la fête, une veillée nocturne est célébrée et le rituel de l'offrande de Pâques est célébré. Le jeudi, a lieu une liturgie solennelle, qui se termine par la lecture de la section du Nouveau Testament où sont écrits les événements de l'Ascension du Seigneur.
Ce jour-là, tout le monde se réjouit, prépare des tartes rectangulaires aux oignons et les décore de barreaux en forme d'échelle symbolique - le chemin du Christ vers le ciel. Il est également de coutume de commémorer les ancêtres décédés avec des crêpes, oeufs bouillis ou des œufs brouillés. Lors de la fête de l'Ascension du Seigneur, des prières spéciales sont dites - les gens se tournent vers le Seigneur avec des demandes d'aide, croyant en sa puissance et sa force.
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On pense qu'après l'Ascension du Christ, le temps chaud de l'été commence. Autrefois, la fête « Adieu au printemps » était programmée pour coïncider avec l'Ascension : les gens s'amusaient avec le cœur, chantaient des chansons sur le printemps, se rendaient visite et décoraient leurs maisons et leurs rues de verdure.
Ascension du Seigneur : ce qu'il ne faut pas faire :
A l'Ascension du Seigneur, selon la tradition de l'Église, vous ne pouvez pas faire de travaux ménagers, comme le ménage. Tout autre travail « subalterne » à forte intensité de main d’œuvre est également interdit. Ce jour-là, vous ne pouvez pas prononcer l'expression « Le Christ est ressuscité », car à l'Ascension, le Linceul est retiré des églises.
Lors de l'Ascension du Seigneur, vous ne pouvez pas penser à de mauvaises choses. Il est plutôt conseillé de se souvenir des proches décédés. Il est également préférable de passer cette journée en famille. Par l'Ascension du Seigneur, les semailles du grain furent également achevées - à cette époque, ils commencèrent à se préparer pour la Trinité. Après la résurrection d'entre les morts, Jésus-Christ resta encore quarante jours sur terre, apparaissant à ses disciples, parlant avec eux, renforçant leur foi en un événement extraordinaire, un événement dépassant l'expérience humaine - dans la victoire sur la mort, dans sa résurrection d'entre les morts. mort. Jésus prépare également ses disciples à leur futur ministère. Comme le dit l’Évangile, Il ouvre leur « esprit pour comprendre les Écritures », « en leur parlant du Royaume de Dieu ».
En Russie, un autre événement étonnant est associé à la fête de l'Ascension du Seigneur - le miracle de Dieu : c'est le jour de l'Ascension en 1799 que notre génie, Alexandre Sergueïevitch Pouchkine, est né. C'était jeudi, fête de l'Ascension du Seigneur, les cloches sonnaient et les gens se réjouissaient...
Dans dix jours il y a la Trinité, avant elle - le jour du souvenir des morts, la Trinité le samedi des parents. Après la Trinité - Journée spirituelle.
Ascension 2018 : ce que vous pouvez faire et ce que vous ne pouvez pas faire, signes
1. Ils disaient toujours à propos de vacances si brillantes que tout ce que vous demandez à Dieu se réalisera certainement. Ce signe est lié au fait que le jour où Jésus-Christ est monté au ciel, il était accessible à absolument tout le monde, c'est-à-dire qu'absolument tout le monde pouvait lui parler et lui demander ce qu'il voulait. Naturellement, les gens ont perdu l'occasion de toucher le Fils de Dieu, mais ce jour-là, il entend toutes les demandes et voit tout le monde. Il n'y a qu'un seul point principal, vous ne devriez pas demander d'argent et de richesse ce jour-là, puisque le Seigneur laisse ces demandes sans attention particulière. Une exception est une demande d'aide financière pour le traitement d'une personne malade.
2. À l'Ascension, le printemps cède enfin la place à l'été et, à partir de ce jour, il n'y a plus aucune raison d'avoir peur des changements climatiques. Vous pouvez déjà profiter sereinement des rayons du soleil d'été, ne pas avoir peur des coups de froid et nager en toute sécurité dans les réservoirs.
3. S'il pleut le jour de l'Ascension du Seigneur, c'est la preuve d'une année maigre. Et c’est aussi malheureusement le signe avant-coureur d’une peste bovine. Et s'il pleut après les vacances, c'est-à-dire pendant au moins trois jours, les pertes pourraient ne pas être si importantes.
4. Il y a un tel signe sur l'Ascension du Seigneur que pour savoir exactement comment la vie se déroulera dans le futur, vous devez friser un bouleau. Le bouleau est un arbre très délicat. Auparavant, c'était le jour de l'Ascension que les jeunes beautés célibataires tressaient plusieurs branches de bouleau en une tresse et regardaient ensuite comment exactement les branches se comporteraient, et de cette façon, elles se demandaient si elles se marieraient cette année ou si elles devaient attendre . Ils enroulaient également des branches de bouleau pour savoir si une personne très malade survivrait ou non. Si les branches ne se fanent pas dix jours avant la Trinité, alors la personne se rétablira. Eh bien, sinon, les proches devront attendre des ennuis.
5. Dans le passé, des échelles à pain à sept marches étaient toujours cuites spécifiquement pour les vacances saintes. Des échelles de pâte cuite étaient conservées dans la maison afin que personne dans la famille ne tombe malade. De plus, à l'aide de telles échelles, ils racontaient l'avenir de cette manière : ils étaient d'abord consacrés dans l'église, puis jetés du toit, et si l'échelle restait complètement ouverte, alors une telle personne était vraiment considérée comme un saint. .
6. L'œuf pondu le jour de l'Ascension du Seigneur enlèvera tous les ennuis et malheurs de la maison. Auparavant, tout le monde affirmait qu'en cette journée ensoleillée, on ne pouvait absolument rien faire dans la maison, sinon il n'y aurait pas de chance. Ainsi, toutes les poules ne pondent pas ce jour-là. Et par conséquent, si pendant la brillante fête de l’Ascension, la poule de quelqu’un a pondu un œuf, alors il ne le mange pas, mais lit toute conspiration des ennemis à ce sujet et le met ensuite dans le grenier de sa maison. Et jusqu'au moment où l'œuf enchanté repose dans le grenier, personne ne fera de mal à vous ou à votre famille.
Coutumes et traditions de célébration de l'Ascension du Seigneur :
Il existe de nombreuses coutumes et traditions associées à cette fête, avec lesquelles nous vous invitons à vous familiariser ci-dessous.
Auparavant, des crêpes tout à fait spéciales étaient préparées pour l’Ascension du Seigneur ; elles étaient préparées « pour le chemin du Christ ». Et eux, à leur tour, portaient un grand nombre de titres : « Les chaussures du Christ », « Onuchki », « L’enveloppement de Dieu ».
Ils ont toujours cru que du jour de Pâques jusqu’au jour de l’Ascension, les portes du ciel et de l’enfer étaient ouvertes. Et qu'avant la fête de l'Ascension, tous les pécheurs ne souffrent pas, mais au contraire, ils peuvent se réjouir et s'amuser avec les justes. C'est pourquoi l'Ascension du Seigneur était considérée comme un jour commémoratif.
Autrefois, c'était une coutume de se rendre visite pendant cette fête. Les invités, à leur tour, ont offert aux hôtes des échelles de miel cuites au four avec une variété de beaux motifs.
Le jour de l'Ascension du Seigneur, toutes les jeunes filles et garçons dansaient d'une manière particulière : ils se donnaient la main, se tenaient sur deux rangées et précisément face à face, créant ainsi ce qu'on appelle un pont vivant. Une toute petite fille avec une très belle couronne sur la tête traversait ce pont vivant très intéressant. Et puis elle a reculé dans la danse en rond et a été remplacée par la jeune beauté suivante. Ainsi, toute la jeunesse est passée de la périphérie vers les champs.
Même pendant cette fête, toutes les femmes au foyer préparaient du pain d'échelle. Ils l'ont fait parce qu'ils croyaient que ces pains funéraires aideraient les âmes de leurs ancêtres à monter au ciel le plus rapidement possible. Tous les enfants emportaient ces miches de pain au champ ou au cimetière. Ils l'ont emporté dans les champs pour que le seigle et le lin s'élèvent plus haut vers le ciel, et ils l'ont emmené au cimetière en souvenir des morts.
La fête de l'Ascension est une fête du Ciel, l'ouverture du Ciel à l'homme comme demeure nouvelle et éternelle, le Ciel comme véritable patrie. Le péché a séparé la terre du ciel et nous a rendu terrestres et vivant sur une seule terre. Nous ne parlons pas d’espace extraplanétaire ni d’espace extra-atmosphérique. Nous parlons du Ciel que le Christ nous a rendu, du Ciel que nous avons perdu dans les sciences et les idéologies terrestres, et que le Christ nous a révélé et rendu. Le ciel est le Royaume de Dieu, c'est le royaume de la vie éternelle, le royaume de la vérité, de la bonté et de la beauté.
