Seigneur, bénis, Père ! « La famille des justes sera bénie, a déclaré le prophète, et leurs descendants seront bénis. » C'est ce qui s'est passé peu avant nos jours sous l'autocrate de toute la terre russe, Vladimir, fils de Sviatoslav, petit-fils d'Igor, qui a éclairé toute la terre russe par le saint baptême. Vladimir a eu douze fils, et non d'une seule femme : ils avaient des mères différentes. Le fils aîné est Vysheslav, après lui - Izyaslav, le troisième est Svyatopolk, qui a planifié ce meurtre pervers. Sa mère est grecque et était autrefois religieuse. Le frère de Vladimir, Yaropolk, séduit par la beauté de son visage, la déshabilla et la prit pour épouse et conçut d'elle le maudit Sviatopolk. Vladimir, encore païen à cette époque, après avoir tué Yaropolk, prit possession de sa femme enceinte. Elle a donc donné naissance à ce maudit Sviatopolk, fils de deux pères et frères. C’est pour cela que Vladimir ne l’aimait pas, parce qu’il ne venait pas de lui. De Rogneda, Vladimir eut quatre fils : Izyaslav, Mstislav, Yaroslav et Vsevolod. D'une autre épouse étaient Sviatoslav et Mstislav, et d'une épouse bulgare étaient Boris et Gleb. Et Vladimir les a tous mis dans des pays différents pour régner.

Vladimir a fait régner le maudit Sviatopolk à Pinsk, Yaroslav à Novgorod, Boris à Rostov et Gleb à Mourom. Beaucoup de temps a passé et lorsque 28 ans se sont écoulés après le saint baptême, les jours de Vladimir ont pris fin et il est tombé dans une grave maladie. Au même moment, Boris venait de Rostov et les Pechenegs rejoignirent de nouveau l'armée contre la Russie, et un grand chagrin s'empara de Vladimir, car il ne pouvait pas s'opposer à eux, ce qui l'attrista grandement. Il appela alors Boris, nommé Romain dans le saint baptême, béni et prompt à obéir, et, lui donnant le commandement de nombreux soldats, l'envoya contre les Petchenegs impies. Boris partit avec joie en disant : « Je suis prêt à faire sous vos yeux ce que la volonté de votre cœur commande. » À propos de ces proverbes

Nikkh dit : « Le fils était obéissant à son père et aimé de sa mère. »

Alors que Boris, parti en campagne et ne rencontrant pas l'ennemi, revenait, un messager arriva vers lui et lui raconta la mort du père. Il raconta comment son père Vasily est décédé (Vladimir a été nommé de ce nom lors du saint baptême) et comment Sviatopolk, ayant caché la mort de son père, a démonté la nuit la plate-forme de Berestovo et, enveloppant le corps dans un tapis, l'a déposé sur des cordes au sol, il l'a emmené sur un traîneau et placé dans l'église de la Sainte Mère de Dieu. Et lorsque saint Boris entendit cela, son corps commença à s'affaiblir et tout son visage se remplit de larmes et, versant des larmes, il ne pouvait plus parler. Ce n'est que dans son cœur qu'il pensait ainsi : « Malheur à moi, lumière de mes yeux, éclat et aurore de mon visage, rêne de ma jeunesse, professeur de mon inexpérience ! Hélas pour moi, mon père et seigneur ! Vers qui dois-je recourir, vers qui dois-je tourner mon regard ? Où puis-je trouver une telle sagesse et comment vais-je me débrouiller sans les instructions de votre esprit ? Hélas pour moi, hélas pour moi ! Comment se fait-il que le soleil se soit couché et que je n'étais pas là ? Si j'étais là, je le ferais honnêtement moi-même ton corps enlevé et envoyé à la tombe ! Je n'étais pas digne de porter ton vaillant corps, je n'étais pas digne d'embrasser tes beaux cheveux gris. Ô bienheureux, souviens-toi de moi sur ton lieu de repos ! Mon cœur brûle, mon âme est confuse, et je ne sais pas vers qui me tourner, à qui raconter cette amère tristesse ? Au frère que je vénérais comme un père ? Mais j’ai l’impression qu’il se soucie de la vanité du monde et qu’il prépare mon meurtre. S'il verse mon sang et décide de me tuer, je serai martyr devant mon Seigneur. Je ne résisterai pas, car il est écrit : « Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles. »2 Et dans la lettre de l’apôtre il est dit : « Celui qui dit : « J’aime Dieu » et hait son frère est un menteur. »3 Et encore : « Il n’y a pas de peur dans l’amour ; l’amour parfait chasse la peur. »4 Alors que vais-je dire, que vais-je faire ? Alors j’irai vers mon frère et je lui dirai : « Sois mon père, car tu es mon frère aîné. Que me commandez-vous, mon seigneur ?

Et pensant cela dans son esprit, il se rendit au

puis il dit en son cœur : « Vais-je au moins voir mon jeune frère Gleb comme Joseph Veniamin ? 5" Et il décida dans son cœur : " Que ta volonté soit faite, Seigneur ! " Je me suis dit : « Si je vais dans la maison de mon père, alors beaucoup de gens me persuaderont de chasser mon frère, comme mon père l'a fait pour la gloire et pour régner dans ce monde avant le saint baptême. Mais tout cela est éphémère et fragile, comme une toile d’araignée. Où irai-je après avoir quitté ce monde ? Où vais-je finir alors ? Quelle réponse vais-je obtenir ? Où puis-je cacher mes nombreux péchés ? Qu'ont acquis les frères de mon père ou mon père ? Où sont leur vie et la gloire de ce monde, et leurs vêtements et leurs fêtes écarlates, leur argent et leur or, leurs vins et leurs miels, leurs plats abondants, et leurs chevaux rapides, et leurs demeures décorées et grandes, et de nombreuses richesses, et d'innombrables hommages et honneurs, et la vantardise de leurs boyards ? C'est comme si tout cela n'était jamais arrivé : tout a disparu avec eux, et il n'y a aucune aide de rien - ni de la richesse, ni de la multitude d'esclaves, ni de la gloire de ce monde. Alors Salomon, ayant tout expérimenté, tout vu, possédé tout le monde et tout rassemblé, dit de tout : « Vanité des vanités, tout est vanité ! »6 Le salut n'est que dans Bonnes actions, dans une foi véritable et dans un amour sincère.

En marchant sur son chemin, Boris a pensé à sa beauté et à sa jeunesse et a versé des larmes. Et je voulais me retenir, mais je ne pouvais pas. Et tous ceux qui l’ont vu ont également pleuré sa jeunesse et sa beauté physique et spirituelle. Et tout le monde gémissait dans son âme de chagrin, et tout le monde était submergé de tristesse. Qui ne pleurerait pas en imaginant cette mort désastreuse devant les yeux de son cœur ?

Son apparence entière était triste et son cœur saint était contrit, car le bienheureux était véridique et généreux, doux, calme, humble, il plaignait tout le monde et aidait tout le monde.

C'est ainsi que le bienheureux Boris pensa dans son cœur et dit : « Je savais que mon frère des gens méchants ils incitent à mon meurtre et il me détruira, et quand il versera mon sang, alors je serai un martyr devant mon Seigneur et le Maître acceptera mon âme. Puis, oubliant la tristesse mortelle, il commença à consoler son cœur avec la parole de Dieu : « Celui qui sacrifie son âme pour moi et pour mon enseignement la trouvera et la conservera dans la vie éternelle. »7 Et il s'en alla le cœur joyeux, disant : « Seigneur très miséricordieux, ne me rejette pas, moi qui ai confiance en Toi, mais sauve mon âme ! »

Sviatopolk, ayant régné à Kiev après la mort de son père, appela à lui les habitants de Kiev et, leur ayant généreusement offert des cadeaux, les relâcha. Il envoie le message suivant à Boris : « Frère, je veux vivre avec toi dans l'amour et j'ajouterai davantage aux biens que j'ai reçus de mon père. Mais il n'y avait aucune vérité dans ses paroles -

wah. Sviatopolk, étant venu à Vyshgorod la nuit, appela secrètement Putypa et les hommes de Vyshgorod et leur dit : « Avouez-moi sans vous cacher, m'êtes-vous dévoué ? Putyia a répondu : « Nous sommes tous prêts à baisser la tête pour vous. »

Lorsque le diable, l'ennemi primordial de tout ce qu'il y a de bon chez les gens, vit que saint Boris avait placé tout son espoir en Dieu, il commença à comploter des intrigues et, comme dans les temps anciens, Caïn, qui complotait un fratricide, attrapa le Saint Régiment. . Il devina les pensées de Sviatopolk, véritablement le deuxième Caïn : après tout, il voulait tuer tous les héritiers de son père afin de s'emparer seul de tout le pouvoir.

Alors le maudit maudit Sviatopolk appela les complices du crime et les instigateurs de tous les mensonges, ouvrit ses viles lèvres et cria d'une voix maléfique à l'escouade de Putypina : « Puisque vous avez promis de baisser la tête pour moi, alors partez secrètement. , mes frères, et là où vous rencontrerez mon frère Boris, après avoir séduit le moment est venu, tuez-le ! Et ils lui ont promis de le faire.

Le prophète a dit à propos de ces personnes : « Ils sont prompts à verser du sang de manière déshonorante. Profanés par le sang, ils s’attirent le malheur. Telles sont les voies de tous ceux qui commettent l’iniquité ; ils détruisent leur âme par la méchanceté. »8

Le bienheureux Boris revint et installa son camp sur Alta. Et l’escouade lui dit : « Va t’asseoir à Kiev sur la table princière de ton père, car tous les guerriers sont entre tes mains. » Il leur répondit : « Je ne peux pas lever la main contre mon frère, et d'ailleurs contre l'aîné, que j'honore comme un père. » En entendant cela, les soldats se dispersèrent et il resta seul avec ses jeunes. Et c'était le jour du sabbat. Dans l'angoisse et la tristesse, le cœur abattu, il entra dans sa tente et cria avec un cœur contrit, mais avec une âme éclairée, s'écriant plaintivement : « Ne rejetez pas mes larmes, Maître, car j'ai confiance en Toi ! Puissé-je être digne du sort de Tes serviteurs et partager le sort avec tous Tes saints, car Tu es un Dieu miséricordieux et nous T'exaltons gloire pour toujours ! Amen".

Il a rappelé les tourments et les souffrances du saint martyr Nikita et de sainte Viatcheslav9, qui ont été tués de la même manière, et comment le meurtrier de sainte Barbe était son propre père10. Et je me suis souvenu des paroles du sage Salomon : « Les justes vivent éternellement, et leur récompense vient du Seigneur et leur parure vient du Très-Haut »11. Et ce n'est qu'avec ces mots qu'il se consola et se réjouit.

Pendant ce temps, le soir arriva et Boris ordonna de chanter les vêpres, et lui-même entra dans sa tente et commença à créer prière du soir avec des larmes amères, des soupirs fréquents et des lamentations continues. Puis il se coucha, et son sommeil fut troublé par des pensées mélancoliques et une tristesse amère, lourde et terrible ; comment endurer les tourments et la souffrance, mettre fin à votre vie, préserver votre foi et recevoir la couronne préparée des mains du Tout-Puissant. Et en me réveillant tôt, j'ai vu que c'était déjà le matin. Et c'était dimanche. Il dit à son curé : « Lève-toi et commence les Matines. » Après avoir enfilé ses chaussures et s'être lavé le visage, il se mit à prier :<о Господу Богу.

Ceux envoyés par Sviatopolk sont venus à Alta la nuit, se sont approchés et ont entendu la voix du bienheureux passionné chantant le Psautier 12 à matines. Et il avait déjà reçu la nouvelle de son assassinat imminent. Et il se mit à chanter : « Seigneur ! Comme mes ennemis se sont multipliés ! Beaucoup se rebellent contre moi ! Et le reste des psaumes jusqu'à la fin. Et, après avoir commencé à chanter le Psautier : « Des groupes de chiens m'entouraient et de gros veaux m'entouraient », il continua : « Seigneur, mon Dieu ! J'ai confiance en Toi, sauve-moi ! »13 Et après cela le chanoine14 chanta. Et quand il eut fini Matines, il se mit à prier, regardant l'icône du Seigneur et disant : « Seigneur Jésus-Christ ! Comment toi, qui es apparu sur terre sous cette image et par ta propre volonté, tu t'es laissé clouer et accepter la souffrance pour nos péchés, peux-tu m'accorder la capacité d'accepter la souffrance aussi !

Et quand il entendit un murmure menaçant près de la tente, il trembla et des larmes coulèrent de ses yeux et dit : « Gloire à toi, Seigneur, pour tout cela, car il m'a rendu digne d'envie pour le plaisir d'accepter cette amère la mort et endurer tout pour l'amour de tes commandements. Vous-même ne vouliez pas éviter les tourments, vous ne souhaitiez rien pour vous-même, suivant les commandements de l'apôtre : « L'amour est patient, croit en tout, n'envie pas et ne se vante pas. Et encore : « Il n’y a pas de peur dans l’amour, car le véritable amour chasse la peur. » C'est pourquoi, Maître, mon âme est toujours entre Tes mains, car je n'ai pas oublié Ton commandement. Il en sera ainsi comme le Seigneur le veut. » Et quand ils virent le prêtre Borisov et les jeunes servir le prince, leur maître, accablés de chagrin et de tristesse, ils pleurèrent amèrement et dirent : « Notre miséricordieux et cher maître ! De quelle bonté es-tu rempli pour ne pas vouloir résister à ton frère par amour du Christ, et pourtant combien de guerriers tu as tenu sous ta main ! Et cela dit, ils étaient attristés.

Et soudain j'ai vu ceux qui se précipitaient vers la tente, le flash des armes, des épées nues. Et sans pitié, le corps honnête et miséricordieux du saint et bienheureux passionné Boris du Christ a été transpercé. Les maudits Putypa, Talets, Elovich, Lyashko l'ont frappé avec des lances. Voyant cela, sa jeunesse couvrit de lui le corps du bienheureux,

s'exclamant : « Laissez-moi ne pas vous laisser, mon seigneur bien-aimé, là où la beauté de votre corps s'estompe, ici aussi j'aurai l'honneur de mettre fin à mes jours. »

Il était hongrois de naissance, nommé George, et le prince lui décerna une hryvnia en or et était immensément aimé de Boris. Ici, lui aussi fut transpercé et, blessé, il sauta hors de la tente avec perplexité. Et ceux qui se tenaient près de la tente dirent : « Pourquoi restez-vous debout et regardez-vous ! Ayant commencé, achevons ce qui nous a été commandé. En entendant cela, le bienheureux commença à les interroger en disant : « Mes chers et bien-aimés frères ! Attendez une minute, laissez-moi prier Dieu. Et levant les yeux vers le ciel avec des larmes et poussant des soupirs de douleur, il se mit à prier en ces mots : « Seigneur mon Dieu, très miséricordieux et miséricordieux et très miséricordieux ! Gloire à Toi de m'avoir rendu digne d'échapper aux séductions de cette vie trompeuse ! Gloire à Toi, généreux donneur de vie, qui m'as rendu digne d'un exploit digne des saints martyrs ! Gloire à Toi, Seigneur, amoureux des hommes, de m'avoir rendu digne de réaliser le désir le plus profond de mon cœur ! Gloire à Toi, Christ, gloire à Ta miséricorde incommensurable, car Tu as dirigé mes pieds vers le droit chemin ! Regarde du haut de Ta sainteté et vois la douleur de mon cœur que j'ai soufferte de la part de mon parent, car pour Toi ils me tuent ce jour-là. J'ai été comparé à un bélier préparé pour l'abattoir. Tu sais, Seigneur, je ne résiste pas, je ne contredirai pas, et, ayant sous la main tous les soldats de mon père et tous ceux que mon père aimait, je n'ai rien comploté contre mon frère. Il s'est dressé contre moi autant qu'il a pu. Si un ennemi me insultait, je le supporterais ; si mon ennemi me calomniait, je me cacherais de lui1$. Mais Toi, Seigneur, sois témoin et amène le jugement entre moi et mon frère et ne les condamne pas, Seigneur, pour ce péché, mais accepte mon âme en paix. Amen".

Et regardant ses assassins d'un air triste, le visage hagard, versant des larmes, il dit : « Frères, ayant commencé, achevez ce qui vous a été confié. Et qu'il y ait la paix pour mon frère et pour vous, frères.

Et tous ceux qui entendaient ses paroles ne pouvaient prononcer un mot à cause de la peur, de la tristesse amère et des larmes abondantes. Avec des soupirs amers, ils se lamentaient et criaient, et chacun gémissait dans son âme : « Hélas pour nous, notre miséricordieux et bienheureux prince, guide des aveugles, vêtement de ceux qui sont nus, bâton des anciens, mentor des insensés ! Qui va les guider tous désormais ? Je ne voulais pas la gloire de ce monde, je ne voulais pas m’amuser avec des nobles honnêtes, je ne voulais pas de grandeur dans cette vie. Qui ne s'étonnera pas d'une si grande humilité, qui ne s'humiliera pas en voyant et en entendant son humilité ?

Ainsi Boris se reposa, remettant son âme entre les mains du Dieu vivant le 24 du mois de juillet, neuf jours avant les calendes d'août.

Ils ont également tué de nombreux jeunes. Ils n'ont pas pu retirer la hryvnia de George et, lui ayant coupé la tête, ils l'ont jetée. C'est pourquoi ils n'ont pas pu identifier son corps.

Le bienheureux Boris, enveloppé dans une tente, fut placé sur une charrette et emmené. Et alors qu’ils traversaient la forêt, il commença à lever sa sainte tête. Ayant appris cela, Sviatopolk envoya deux Varègues et ils transpercèrent Boris avec une épée dans le cœur. Et ainsi il mourut, après avoir reçu la couronne qui ne se flétrit pas. Et après avoir apporté son corps, ils l'ont déposé à Vyshgorod et l'ont enterré dans le sol près de l'église Saint-Basile.

Et le maudit Sviatopolk ne s'est pas arrêté à ce meurtre, mais dans sa fureur, il a commencé à se préparer à un crime plus grave. Et ayant vu la réalisation de son désir le plus cher, il n'a pas pensé à son meurtre crapuleux et à la gravité de son péché, et ne s'est pas du tout repenti de ce qu'il avait fait. Et puis Satan est entré dans son cœur, commençant à inciter à des atrocités encore plus grandes et à de nouveaux meurtres. C'est ce qu'il dit dans son âme damnée : « Que vais-je faire ? Si je m'arrête à ce meurtre, alors deux destins m'attendent : lorsque mes frères découvriront ce qui s'est passé, alors, m'ayant guetté, ils me rendront pire que ce que j'ai fait. Et sinon, alors ils m'expulseront, et je perdrai le trône de mon père, et le regret de ma terre perdue me consumera, et les reproches de ceux qui me font des reproches tomberont sur moi, et mon règne sera saisi par un autre, et il ne restera plus âme qui vive dans ma demeure. Car j'ai détruit le bien-aimé du Seigneur et j'ai ajouté un nouveau fléau à la maladie, et j'ajouterai l'iniquité à l'iniquité. Après tout, le péché de ma mère ne sera pas pardonné et je ne serai pas inclus parmi les justes, mais mon nom sera rayé des livres de vie.

Et c'est ce qui s'est produit, dont nous vous parlerons plus tard. Ce n’est pas encore le moment, mais revenons à notre histoire.

Et, ayant prévu cela, le méchant complice du diable envoya chercher le bienheureux Gleb en lui disant : « Venez sans tarder. Père t'appelle, il est gravement malade.

Gleb se prépara rapidement, monta à cheval et partit avec une petite escouade. Et quand ils sont arrivés à la Volga, son cheval a trébuché dans un trou dans le champ sous lui et s'est légèrement blessé à la jambe. Et quand Gleb est arrivé à Smolensk, il est allé non loin de Smolensk et s'est tenu à Smyadyn, dans un bateau. Et à cette époque, la nouvelle arrivait de Predslava à Yaroslav concernant la mort de son père. Et Yaroslav envoya voir Gleb en disant : « Ne pars pas, frère ! Votre père est mort et votre frère a été tué par Sviatopolk.

Et en entendant cela, le bienheureux s'écria avec des pleurs amers et une tristesse sincère, et dit ainsi :

reel : « Oh, hélas pour moi, Seigneur ! Je pleure et gémis deux fois, je me lamente et je suis en deuil deux fois. Hélas pour moi, hélas pour moi ! Je pleure amèrement pour mon père, et je pleure et pleure encore plus amèrement pour toi, mon frère et maître Boris. Comment a-t-il été transpercé, comment a-t-il été tué sans pitié, comment a-t-il subi la mort non d'un ennemi, mais de son frère ? Hélas pour moi ! Il vaudrait mieux pour moi mourir avec toi que de vivre seul et orphelin dans ce monde sans toi. Je pensais que je verrais bientôt votre visage angélique, mais quel malheur m'est arrivé, il vaudrait mieux que je meure avec vous, mon seigneur ! Que vais-je faire maintenant, malheureux, privé de ta bonté et de la sagesse de mon père ? Ô mon cher frère et seigneur ! Si vos prières parviennent au Seigneur, priez pour ma tristesse, afin que moi aussi je sois digne d'endurer de tels tourments et d'être avec vous, et non dans ce monde vain.

Et quand il gémissait et pleurait tant, arrosant la terre de larmes et invoquant Dieu avec des soupirs fréquents, ses méchants serviteurs envoyés par Sviatopolk apparurent soudain, des sangsues impitoyables, des haineux féroces pour les frères, des bêtes féroces, arrachant l'âme.

Le saint naviguait sur un bateau à ce moment-là et ils le rencontrèrent à l'embouchure de Smyadyn. Quand ils le virent, ils devinrent sombres et commencèrent à ramer vers lui, et quand le saint les vit, son âme se réjouit et il pensa : « Ils veulent le saluer ». Et quand ils ont nagé à proximité, les méchants ont commencé à sauter dans son bateau avec des épées nues brillantes comme de l'eau dans leurs mains. Et aussitôt les rames leur tombèrent des mains et tout le monde mourut de peur. Voyant cela, le bienheureux comprit qu'ils voulaient le tuer. Et, regardant les meurtriers d'un regard doux, se lavant le visage de larmes, se résigna, dans une sincère contrition, soupirant en tremblant, fondant en larmes et faiblissant de corps, il se mit à supplier pitoyablement : « Ne me touche pas, ma chère. et chers frères ! Ne me touche pas, je ne t'ai fait aucun mal ! Ayez pitié, mes frères et seigneurs, ayez pitié ! Quelle offense ai-je causé à mon frère et à vous, mes frères et seigneurs ? S'il y a quelque offense, alors conduis-moi chez ton prince et chez mon frère et maître. Ayez pitié de ma jeunesse, ayez pitié, mes seigneurs ! Soyez mes maîtres et je serai votre esclave. Ne me détruis pas, dans la vie d'un jeune homme, ne récolte pas un épi qui n'est pas encore mûr, rempli du jus de la bonté ! Ne coupez pas une vigne qui n’a pas encore poussé, mais qui porte des fruits ! Je vous en supplie et abandonnez-vous à votre miséricorde. Ayez peur de celui qui a dit par la bouche de l’apôtre : « Ne soyez pas des enfants dans votre esprit : agissez comme des bébés dans les mauvaises actions, mais soyez des adultes dans votre esprit. »16 Moi, mes frères, je suis encore jeune en actes et en âge. Ce n'est pas un meurtre, mais un meurtre ! Quel mal ai-je fait ?

dis-le-moi, et je ne me plaindrai pas. Si vous voulez être satisfaits de mon sang, alors moi, frères, je suis entre les mains de vous, de mon frère et de votre prince.

Et pas un seul mot ne leur fit honte, mais comme des bêtes féroces, ils l'attaquèrent. Lui, voyant qu'ils n'écoutaient pas ses paroles, commença à dire : « Que mon père bien-aimé et M. Vasily, et ma mère, ma dame, et vous, frère Boris, le mentor de ma jeunesse, et vous, frère et complice Yaroslav, et vous, frère et ennemi Svyatopolk, et vous tous, frères et équipe, puissiez-vous tous être sauvés ! Je ne te verrai plus dans cette vie, car ils me séparent de toi de force. Et il dit en criant : « Vasily, Vasily, mon père et maître ! Courbez les oreilles et entendez ma voix, regardez et voyez ce qui est arrivé à votre fils, comment ils me tuent sans raison. Hélas pour moi, hélas pour moi ! Écoutez le ciel et écoutez la terre ! Et toi, Boris, frère, entends ma voix. J'ai appelé mon père Vasily, mais il ne m'a pas écouté, tu ne veux vraiment pas m'entendre ? Regardez le chagrin de mon cœur et la douleur de mon âme, regardez les ruisseaux de mes larmes qui coulent comme une rivière ! Et personne ne m'écoute, mais souvenez-vous de moi et priez pour moi devant le Seigneur de tous, car vous lui plaisez et vous tenez devant son trône.

Et s'agenouillant, il se mit à prier : « Seigneur très généreux et très miséricordieux ! Ne méprise pas mes larmes, aie pitié de ma tristesse. Regardez la contrition de mon cœur : on me tue sans que personne ne sache pourquoi, personne ne sait pour quelle culpabilité. Tu sais, Seigneur mon Dieu ! Je me souviens des paroles que tu as dites à tes apôtres : « À cause de mon nom, à cause de moi, ils lèveront la main contre toi, et tu seras trahi par des parents et des amis, et un frère trahira son frère à mort, et tu seras mis à mort. à mort à cause de mon nom. Et encore : « Fortifiez vos âmes avec patience. »17 Regarde, Seigneur, et juge : « Voici, mon âme est prête à apparaître devant Toi, Seigneur ! Et nous Te rendons gloire, Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et à jamais. Amen".

Puis il regarda les tueurs et dit d’une voix plaintive et éteinte : « Puisque vous avez déjà commencé, quand vous commencerez, faites ce pour quoi vous avez été envoyé. »

Alors le maudit Goryaser ordonna de le tuer sans délai. Le cuisinier Glebov, nommé Torchin, a pris un couteau et, saisissant le bienheureux, l'a abattu comme un agneau innocent et irréprochable le lundi 5 septembre.

Et un sacrifice pur et parfumé fut fait au Seigneur, et il monta vers les demeures célestes vers le Seigneur, et rencontra son frère bien-aimé, et tous deux acceptèrent la couronne céleste pour laquelle ils avaient lutté, et se réjouirent d'une joie grande et inexprimable. , qu'ils ont reçu.

Les meurtriers maudits retournèrent vers celui qui les avait envoyés, comme David le disait : « Les méchants retourneront en enfer ainsi que tous ceux qui oublient Dieu. » Et encore : « Les méchants tirent leur épée et tendent leur arc pour frapper ceux qui marchent dans le droit chemin, mais leur épée entrera dans leur cœur et leur arc sera brisé, et les méchants périront. »18 Et quand ils dirent à Sviatopolk qu'« ils ont accompli ton commandement », alors, après avoir entendu cela, son cœur s'est élevé, et ce que dit le psalmiste David s'est réalisé : « Pourquoi te vantes-tu de ta méchanceté, ô puissant ? C'est aujourd'hui l'iniquité ; ta langue a inventé l'iniquité. Tu as aimé le mal plus que le bien, le mensonge plus que la vérité. Tu as aimé tous les discours destructeurs, et ta langue est flatteuse. C'est pourquoi Dieu vous écrasera complètement, vous détruira et vous arrachera de votre demeure et votre famille du pays des vivants.

Lorsqu'ils ont tué Gleb, ils l'ont jeté dans un endroit désert entre deux ponts. Mais le Seigneur, qui n’abandonne pas ses serviteurs, comme le dit David, « garde tous leurs os, et aucun d’eux ne sera brisé »20.

Et Dieu n'a pas laissé ce saint, qui est resté longtemps dans l'ignorance et l'abandon, mais il l'a préservé indemne et l'a marqué d'apparitions : les marchands, les chasseurs et les bergers passant par cet endroit voyaient tantôt une colonne de feu, tantôt allumaient des bougies ou entendaient chant angélique. Et pas un seul qui a vu et entendu cela n'est venu à l'esprit de chercher le corps du saint, jusqu'à ce que Yaroslav, incapable de tolérer ce meurtre pervers, ne s'attaque pas au maudit fratricide Svyatopolk et commence à se battre brutalement avec lui. Et toujours, par la volonté de Dieu et l'aide des saints, Yaroslav gagnait des batailles, et le maudit était couvert de honte et revenait vaincu.

Et puis un jour, ce damné est venu avec de nombreux Pechenegs, et Yaroslav, ayant rassemblé une armée, est sorti à sa rencontre sur Alta et s'est tenu à l'endroit où saint Boris a été tué. Et levant les mains au ciel, il dit : « Le sang de mon frère, comme celui d’Abel auparavant, crie vers Toi, Maître. Et vous le vengerez et, comme le fratricide de Caïn, plongerez Sviatopolk dans l'horreur et la crainte. Je Te prie, Seigneur, que mes frères soient vengés ! Si vous êtes parti d'ici en corps, alors par grâce vous êtes vivant et vous vous tenez devant le Seigneur et aidez-moi avec votre prière !

Après ces mots, les adversaires se rassemblèrent et le champ d'Alta fut couvert de nombreux guerriers. Et au lever du soleil, ils sont entrés dans la bataille, et il y a eu un massacre du mal, ils sont entrés dans la bataille trois fois et ont combattu ainsi toute la journée, et ce n'est que le soir que Yaroslav a prévalu, et le maudit Sviatopolk s'est enfui. Et la folie le saisit, et ses articulations devinrent si faibles qu'il ne pouvait plus

asseyez-vous sur un cheval et portez-le sur une civière. Ils coururent avec lui à Berest. Il dit : « On court, ils courent après ! Pauvre de moi!" Et ils envoyèrent en reconnaissance, et il n'y eut ni poursuivants ni ceux qui suivaient ses traces. Et lui, allongé, impuissant et se levant, s'écria : « Nous courons plus loin, ils poursuivent ! Pauvre de moi!" Il lui était insupportable de rester au même endroit et il courut à travers le pays polonais, poussé par la colère de Dieu. Et il a couru vers un endroit désert entre la République tchèque et la Pologne et est mort de manière déshonorante. Et il accepta la vengeance du Seigneur : la maladie qui le saisit entraîna la mort du Saint Régiment, et après la mort, un tourment éternel. Et ainsi il a perdu les deux vies : ici il a perdu non seulement son règne, mais aussi sa vie, et là non seulement il n'a pas reçu le royaume des cieux et n'est pas resté avec les anges, mais il a été livré au tourment et au feu.

Et depuis lors, les conflits sur le territoire russe ont cessé et Yaroslav s'est emparé de l'ensemble du territoire russe. Et il a commencé à poser des questions sur les corps des saints : où et comment ont-ils été enterrés ? Et ils lui parlèrent de Saint Boris qu'il avait été enterré à Vyshgorod. Mais tout le monde ne savait pas que Saint Gleb avait été tué près de Smolensk. Et puis ils ont raconté à Yaroslav ce qu'ils avaient entendu de ceux qui venaient de là : comment les passants ont vu de la lumière et des bougies dans un endroit désert. Et, entendant cela, Iaroslav envoya des prêtres à Smolensk pour découvrir ce qui se passait, en disant : « Voici mon frère. » Et ils l'ont trouvé là où étaient les visions, et, venant là-bas avec des croix, des bougies et des encensoirs, ils ont solennellement mis Gleb dans le bateau et, de retour, l'ont enterré à Vyshgorod, où repose le corps du bienheureux Boris : après avoir creusé le sol , ils y déposèrent Gleb avec l'honneur qui lui est dû.

Et c'est ce qui est merveilleux et merveilleux et digne de mémoire : pendant tant d'années, le corps de Saint Gleb est resté indemne, indemne de toute bête prédatrice ou de vers, il n'est même pas devenu noir, comme cela arrive habituellement avec les corps des morts, mais restait léger et beau, entier et parfumé. C'est ainsi que Dieu a préservé le corps de son passionné.

Et beaucoup ne connaissaient pas les reliques des saints Boris et Gleb qui reposent ici, mais comme le dit le Seigneur : « Une ville debout au sommet d'une montagne ne peut pas se cacher, et après avoir allumé une bougie, elle ne la met pas sous le boisseau, mais mettez-le sur un chandelier pour qu'il puisse briller pour tout le monde. »21 . Alors Dieu a désigné ces saints passionnés pour briller dans le monde, pour briller par de nombreux miracles dans la grande terre russe, où de nombreux souffrants sont guéris : les aveugles recouvrent la vue, les boiteux courent plus vite que les chamois, les bossus se redressent .

Il est impossible de parler des miracles qui se produisent ; en vérité, le monde entier ne peut pas les contenir, car il existe des miracles plus merveilleux que le sable de la mer. Et pas

seulement ici, mais aussi dans d'autres pays et dans tous les pays, ils passent, chassant les maladies et les maladies, visitant ceux qui sont emprisonnés et enchaînés. Et dans les lieux où ils furent couronnés du martyre, des églises furent créées au nom des saints. Et de nombreux miracles arrivent à ceux qui viennent ici.

Je ne sais pas quel éloge vous faire, et je suis perplexe, et je n'arrive pas à décider quoi dire ? Je vous appellerais anges, car vous apparaissez sans tarder à tous ceux qui pleurent, mais vous avez vécu sur terre parmi des hommes de chair humaine. Si je vous appelle peuple, alors avec vos innombrables miracles et votre aide aux faibles, vous surpassez l'esprit humain. Que je vous proclame rois ou princes, vous avez surpassé les gens les plus simples et les plus humbles par votre humilité, et cela vous a conduit au Royaume des Cieux.

En vérité, vous êtes des princes pour les princes et des princes pour les princes, car avec votre aide et votre protection, nos princes battent tous les adversaires et sont fiers de votre soutien. Vous êtes notre arme, la protection et le soutien de la terre russe, des épées à double tranchant, avec lesquelles nous renversons l'insolence des sales et piétinons les machinations du diable sur terre. Vous défendez votre Patrie et l’aidez de la même manière que le grand Démétrius de Thessalonique22 l’a fait pour sa patrie. Il dit : « Comme j’étais avec eux dans la joie, ainsi dans leur destruction je mourrai avec eux. » Mais si le grand et miséricordieux Démétrius l'a dit à propos de Soluni seul, alors vous ne vous souciez pas et ne priez pas pour une ville, ni pour deux, ni pour un village, mais pour toute la terre russe !

Ô bénies soient les tombeaux qui ont reçu vos honnêtes corps comme un trésor précieux ! Bénie soit l'église dans laquelle sont placés vos saints tombeaux ! La plus haute ville qui possède un tel trésor est véritablement bénie et plus grande que toutes les villes ! Appelée à juste titre Vyshgorod - au-delà de toutes les villes, la deuxième Thessalonique est apparue sur le territoire russe, apportant le salut à la terre entière. Ceux qui viennent de tous les pays reçoivent gratuitement la guérison, comme dans les saints évangiles le Seigneur dit aux saints apôtres : « Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement. » Le Seigneur lui-même a dit à propos de ces personnes : « Celui qui croit en moi dans les œuvres que je fais, les fera lui-même et fera de plus grandes choses que celles-ci. »23

Oh, bienheureux passionnés du Christ, n'oubliez pas la Patrie, où vous avez vécu votre vie terrestre, ne la quittez jamais. Aussi, dans vos prières, priez toujours pour nous, afin qu'aucun malheur ne nous arrive, et que la maladie ne touche pas le corps de nos serviteurs. Nous accourons vers toi et, tombant en larmes, nous prions, que nous ne nous retrouvions pas sous le talon de l'ennemi, que la main des méchants ne nous touche pas, qu'elle nous éloigne de la faim et de l'amertume,

et délivre-nous de l'épée et de la guerre intestine de l'ennemi, et protège-nous, qui avons confiance en toi, de tout malheur et malheur. Et apportez notre prière au Seigneur Dieu avec zèle, car nous péchons beaucoup et il y a beaucoup d'iniquité en nous, et nous nous comportons outrageusement, avec excès et sans mesure. Et dans l’espoir de vos prières, nous crions au Sauveur en disant :

« Maître, le seul sans péché ! Regardez-nous du ciel saint, nous les pauvres, et bien que nous ayons péché, vous nous pardonnez, et bien que nous commettions l'iniquité, ayez pitié de nous, qui sommes tombés dans l'erreur, comme une prostituée, pardonne-nous et, comme un publicain, justifiez-nous ! Oui, merde-

Ta miséricorde viendra sur nous ! Que ton amour pour l’humanité soit déversé sur nous ! Ne nous laisse pas périr à cause de nos péchés, ne nous laisse pas nous endormir et mourir d'une mort amère, mais délivre-nous du mal qui règne dans le monde et donne-nous le temps de nous repentir. Juge-nous selon Ta miséricorde, Seigneur, car Ton nom est invoqué en nous, aie pitié de nous et sauve-nous et protège-nous par les prières de Tes glorieux passionnés Boris et Gleb. Et ne nous livre pas à l'opprobre, mais déverse ta miséricorde sur les brebis de ton troupeau, car tu es notre Dieu et nous te rendons gloire, au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et à jamais. des âges des âges. Amen!"

L'apparition de la littérature hagiographique originale était associée à la lutte politique générale de la Russie pour affirmer son indépendance religieuse, au désir de souligner que la terre russe a ses propres représentants et le processus du peuple devant Dieu. Entourant la personnalité du prince d'une aura de sainteté, ces vies contribuèrent au renforcement politique des fondements du système féodal.

Un exemple d'une ancienne vie princière russe est le « Conte anonyme de Boris et Gleb », créé apparemment à la fin du XIe et au début du XIIe siècle.

Le « Conte » est basé sur le fait historique du meurtre par Sviatopolk de ses jeunes frères Boris et Gleb en 1015. Dans les années 40 du XIe siècle. Yaroslav a obtenu la canonisation des frères assassinés par l'Église byzantine ; il était nécessaire de créer une œuvre spéciale qui glorifierait l'exploit des passionnés et du vengeur de leur mort, Yaroslav. Basé sur une chronique de la fin du XIe siècle. et a été écrit par un auteur inconnu "Le Conte de Boris et Gleb".

L'auteur de "The Tale" maintient la spécificité historique, exposant en détail toutes les vicissitudes associées au meurtre crapuleux de Boris et Gleb. Comme la chronique, le « Conte » condamne sévèrement le meurtrier, le « maudit » Sviatopolk, et s'oppose aux conflits fratricides, défendant l'idée patriotique de l'unité du « Grand Pays russe ».

L’historicité du récit « Le Conte » se compare avantageusement aux martyriums byzantins. Il véhicule une idée politique importante d’ancienneté clanique dans le système d’héritage princier.

« La Légende » est subordonnée à la tâche de renforcer l'ordre juridique féodal et de glorifier la fidélité vassale : Boris et Gleb ne peuvent rompre la fidélité à leur frère aîné, qui remplace leur père. Boris refuse l'offre de ses guerriers de s'emparer de Kiev par la force.

Gleb, averti par sa sœur Predslava du meurtre imminent, se rend volontairement à la mort. L'exploit de loyauté vassale du serviteur de Boris, le jeune George, qui couvre le prince de son corps, est également glorifié.

Le « Conte » ne suit pas le schéma de composition traditionnel de la vie, qui décrivait habituellement toute la vie d'un ascète - de sa naissance à sa mort. Il ne décrit qu'un seul épisode de la vie de ses héros : leur meurtre crapuleux. Boris et Gleb sont dépeints comme des héros martyrs chrétiens idéaux. Ils acceptent volontairement la « couronne du martyre ».

La glorification de cet exploit chrétien est présentée à la manière de la littérature hagiographique. L'auteur dote le récit d'abondants monologues - les cris des héros, leurs prières et leurs prières, qui servent de moyen d'exprimer leurs sentiments pieux. Les monologues de Boris et Gleb ne sont pas dénués d'imagerie, de drame et de lyrisme.

Tel est par exemple le cri de Boris pour son père décédé : « Hélas pour moi, la lumière de mes yeux, l'éclat et l'aube de mon visage, le gouffre de ma lassitude, le châtiment de mon incompréhension ! Hélas pour moi, mon père et seigneur ! A qui vais-je recourir ? Qui vais-je contacter ? Où serai-je satisfait d’un si bon enseignement et d’un si bon enseignement de votre esprit ? Hélas pour moi, hélas pour moi ! Peu importe à quelle distance du monde se trouve le monde, je ne te sécherai pas !.. »

Ce monologue utilise des questions rhétoriques et des exclamations caractéristiques de la prose oratoire de l'Église, et reflète en même temps l'imagerie des lamentations des gens, ce qui lui donne un certain ton lyrique, lui permettant d'exprimer plus clairement le sentiment de chagrin filial.

L'appel en larmes de Gleb à ses assassins est rempli d'un drame profond : « Vous ne me récolterez pas, la vie ne m'a pas mûri ! Vous ne récolterez pas la classe, pas déjà mûre, mais portant le lait de l'innocence ! Vous ne couperez pas les vignes jusqu’à ce qu’elles soient complètement développées, mais vous aurez toujours le fruit !

Les réflexions pieuses, les prières, les lamentations, qui sont mises dans la bouche de Boris et Gleb, servent à révéler le monde intérieur des héros, leur humeur psychologique.

De nombreux monologues sont prononcés par les héros « sur l'esprit et la pensée », « le verbe dans ton cœur ». Ces monologues internes sont le fruit de l'imagination de l'auteur. Ils véhiculent des sentiments pieux et des pensées de héros idéaux. Les monologues comprennent des citations du Psautier et du Livre des Proverbes.

L'état psychologique des personnages est également donné dans la description de l'auteur. Ainsi, abandonné par son escouade, Boris "... le cœur triste et abattu, monta dans sa tente, pleurant le cœur brisé, et l'âme joyeuse, laissant échapper une voix pitoyable".

L’auteur tente ici de montrer comment deux sentiments opposés se conjuguent dans l’âme du héros : le chagrin dû à la prémonition de la mort et la joie que devrait éprouver un héros martyr idéal en attendant la fin d’un martyr. La spontanéité vivante de la manifestation des sentiments se heurte constamment à l'étiquette.

Ainsi, Gleb, voyant les navires à l'embouchure de Smyadynya, naviguant vers lui, avec une crédulité juvénile, "son âme se réjouissait", "et espérait être accepté d'eux par un baiser". Lorsque les tueurs maléfiques, aux épées nues étincelantes comme de l'eau, commencèrent à sauter dans le bateau de Gleb, "huit rames tombèrent de sa main et tous moururent de peur".

Et maintenant, ayant compris leur mauvaise intention, Gleb en larmes, « essuyant » son corps, prie les tueurs : « Ne me faites pas de mal, mes chers et chers frères ! Ne me laisse pas faire, tu n'as rien fait de mal ! Ne me négligez pas (ne me touchez pas), frères et Seigneur, ne me négligez pas ! Ici, nous avons devant nous la vérité de la vie, qui est ensuite combinée avec une étiquette de prière mourante qui sied à un saint.

Boris et Gleb sont entourés dans le « Conte » d'une aura de sainteté. Cet objectif est servi non seulement par l'exaltation et la glorification des traits de caractère chrétiens, mais aussi par l'utilisation généralisée de la fiction religieuse dans la description des miracles posthumes.

L'auteur du Conte utilise cette technique typique de la littérature hagiographique dans la dernière partie du récit. L’éloge par lequel se termine le « Conte » sert le même objectif. Pour faire l’éloge, l’auteur utilise des comparaisons bibliques traditionnelles, des appels à la prière et recourt à des citations de livres des « Écritures saintes ».

Telle est la caractérisation de Boris : « Telm était beau, grand, de visage rond, grand d'épaules, gros de reins, gentil de yeux, joyeux de visage, petite barbe et moustache, encore jeune, brillant comme un roi, fort de corps, décoré de toutes les manières possibles, comme une fleur dans sa sagesse, courageux dans l'armée, sage dans le monde et intelligent en toutes choses, et la grâce de Dieu est sur lui.

Les héros de la vertu chrétienne, les princes martyrs idéaux du « Conte » s'opposent à un personnage négatif - le « maudit » Sviatopolk. Il est obsédé par l'envie, l'orgueil, la soif de pouvoir et une haine féroce envers ses frères.

L'auteur du « Conte » voit la raison de ces qualités négatives de Sviatopolk dans son origine : sa mère était une myrtille, puis elle a été coupée et prise comme épouse par Yaropolk ; après le meurtre de Yaropolk par Vladimir, elle devint l'épouse de ce dernier et Sviatopolk descendait de deux pères.

La caractérisation de Sviatopolk est donnée selon le principe d'antithèse avec les caractéristiques de Boris et Gleb. Il est porteur de toutes les qualités humaines négatives. En le représentant, l'auteur n'épargne pas les couleurs noires. Sviatopolk est « maudit », « damné », « le deuxième Caïn », dont les pensées sont capturées par le diable, il a « des lèvres sales », « une voix maléfique ».

Pour le crime commis, Sviatopolk encourt une juste punition. Vaincu par Yaroslav, il s'enfuit du champ de bataille en panique : « … ses os étaient affaiblis, comme s'il n'avait pas la force de monter un cheval gris. Et ne pas l’enterrer sur les porteurs. Il entend constamment le bruit des chevaux de Iaroslav qui le poursuivent : « Fuyons ! Reste à se marier ! Oh moi! et vous ne pouvez pas souffrir au même endroit.

Et si les frères tués par lui « vivent pendant des siècles », étant la terre russe comme « visière » et « affirmation », et que leurs corps s'avèrent incorruptibles et dégagent un parfum, alors de la tombe de Sviatopolk, qui existe « à ce jour, "" viennent de .. la puanteur est mauvaise au témoignage d'une personne.

Sviatopolk contraste non seulement avec les « anges terrestres » et les « hommes célestes » Boris et Gleb, mais aussi avec le dirigeant terrestre idéal Yaroslav, qui a vengé la mort de ses frères. L'auteur du "Conte" souligne la piété de Yaroslav en mettant dans sa bouche une prière qui aurait été dite par le prince avant la bataille avec Sviatopolk.

De plus, la bataille avec Sviatopolk se déroule à l'endroit même, sur la rivière Alta, où Boris a été tué, et ce fait prend une signification symbolique. La « Légende » relie la cessation de la sédition à la victoire de Iaroslav (« Et à partir de là la sédition presta en terre russe »), ce qui souligne son actualité politique.

Le caractère dramatique du récit, le style émotionnel de présentation et l'actualité politique du « Conte » l'ont rendu très populaire dans l'écriture russe ancienne (il nous est parvenu en 170 exemplaires).

Kuskov V.V. Histoire de la littérature russe ancienne. - M., 1998

DICTION ET PASSION ET LOUANGE AU SAINT MARTYR BORIS ET GLIB

HISTOIRE ET SOUFFRANCE ET LOUANGE AUX MARTYRS DES SAINTS BORIS ET GLEB

Seigneur, bénis, père !

Seigneur, bénis, père !

« La génération des justes sera bénie », a déclaré le prophète, « et leur postérité sera bénie. »

« La famille des justes sera bénie, a déclaré le prophète, et leurs descendants seront bénis. »

Sitsa aurait été un peu plus tôt que ceux-ci. Je suis le seigneur de toute la terre russe, Volodimir, le fils de Sviatoslavl et le petit-fils d'Igor, qui a également éclairé toute cette terre russe par le baptême des saints. Ses autres vertus, disons, maintenant on n’a plus le temps. Et à propos de ceux-ci, il y a: parce que Volodymyr a eu des fils 12 non pas d'une seule femme, mais de mères différentes. En eux, Vysheslav était plus âgé, puis Izyaslav, 3 ans - Sviatopolk, qui a également inventé ce meurtre diabolique. Cette mère était autrefois une tchernitsa, une princesse, et Yaroplk, frère Volodymyr, lui donna naissance et lui coupa la beauté de son visage. Et ce Sviatoplok engendra d'elle, ainsi que Volodymyr le sale, après avoir tué Yaroplk et ivre sa femme indolente. D'elle est née cette fenêtre Sviatopolk, et de deux père et à mon frère. Volodymyr ne l'aime pas encore plus, car il ne s'appartient pas. Et de Rognida, il eut 4 fils : Izyaslav, et Mstislav, et Yaroslav, et Vsevolod, et d'un autre, Svyatoslav et Mstislav, et d'un Bulgare, Boris et Gleb. Et ayant planté toutes les terres sur tout le territoire russe sous le règne, comme on dit parfois, ce sont les mêmes, et voici leur histoire.

C'est ce qui s'est passé peu avant nos jours sous l'autocrate de toute la terre russe, Vladimir, fils de Sviatoslav, petit-fils d'Igor, qui a éclairé toute la terre russe par le saint baptême. Nous parlerons de ses autres vertus ailleurs, mais ce n'est pas le moment. Nous parlerons de ce que nous avons commencé dans l'ordre. Vladimir a eu 12 fils, et non d'une seule femme : ils avaient des mères différentes. Le fils aîné est Vysheslav, après lui - Izyaslav, le troisième est Svyatopolk, qui a planifié ce meurtre pervers. Sa mère est grecque et était autrefois religieuse. Le frère de Vladimir, Iaropolk, séduit par la beauté de son visage, la déshabilla, la prit pour épouse et conçut d'elle le maudit Sviatopolk. Vladimir, à cette époque encore païen, après avoir tué Yaropolk, prit possession de sa femme enceinte. Elle a donc donné naissance à ce maudit Sviatopolk, fils de deux pères et frères. C’est pour cela que Vladimir ne l’aimait pas, parce qu’il ne venait pas de lui. De Rogneda, Vladimir eut quatre fils : Izyaslav, Mstislav, Yaroslav et Vsevolod. D'une autre épouse, il y avait Svyatoslav et Mstislav, et d'une épouse bulgare - Boris et Gleb. Et Vladimir les a tous placés pour gouverner dans des pays différents, dont nous parlerons dans un autre endroit, mais ici nous parlerons de ceux dont cette histoire est racontée.

Plantez cette grande Sviatopolka sous le règne de Pinsk, et Yaroslav à Novgorod, et Boris à Rostov et Gleb à Mourom. Je vais arrêter d’en dire beaucoup, pour ne pas trop oublier l’écriture, mais commençons simplement à en parler. Beaucoup de choses ont déjà passé, et comme si les jours de Volodymyr se terminaient, déjà au cours de l'été 28, après son saint baptême, il tomba dans une grave maladie. Au même moment, Boris venait de Rostov et les Pechenegs étaient sur le point de marcher vers la Russie, Volodymyr était dans un grand chagrin, incapable de les affronter et était très affligé. Et appelant Boris, dont le nom a été donné dans le saint baptême romain, bienheureux et prompt à obéir, en trahissant beaucoup dans sa main, envoyé contre l'impie Pecheneg. Il se leva avec joie et dit : « Voici, je suis prêt à faire sous vos yeux ce que la volonté de votre cœur vous commande. » La parabole parle de ces personnes : « Le fils serait obéissant à son père et aimé devant sa mère. »

Vladimir a fait régner le maudit Sviatopolk à Pinsk, Yaroslav à Novgorod, Boris à Rostov et Gleb à Mourom. Cependant, je n'expliquerai pas grand-chose, pour ne pas oublier l'essentiel dans la verbosité, mais à propos de qui j'ai commencé, disons ceci. Beaucoup de temps s'est écoulé et 28 ans après le saint baptême, les jours de Vladimir ont pris fin - il est tombé dans une grave maladie. Au même moment, Boris venait de Rostov et les Pechenegs rejoignirent de nouveau l'armée contre la Russie, et un grand chagrin s'empara de Vladimir, car il ne pouvait pas s'opposer à eux, ce qui l'attrista grandement. Puis il appela Boris, nommé Romain dans le saint baptême, béni et prompt à obéir, et, lui donnant de nombreux soldats sous ses ordres, l'envoya contre les Petchenegs impies. Boris partit avec joie en disant : « Je suis prêt à faire sous vos yeux ce que la volonté de votre cœur commande. » Le Pritochnik a dit à propos de ces personnes : « Il y avait un fils obéissant à son père et aimé de sa mère.

J'irai vers lui et je ne trouverai pas mon adversaire, je me retournerai vers lui. Et voici, un messager vint vers lui, lui racontant la mort de son père, comment son père Vasily est décédé, car il a été nommé dans le saint baptême, et comment Sviatopolk a caché la mort de son père, et la nuit il se tenait sur la plate-forme de Berestov et dans le tapis cultivé, suspendu aux serpents La terre, apportée au Sankh, fut placée dans l'église par la Sainte Mère de Dieu. Et dès que saint Boris l'entendit, il commença à avaler son corps et son visage était complètement rempli de larmes, et il débordait de larmes et ne pouvait pas parler. Dans mon cœur, j'ai commencé à dire : « Malheur à moi, la lumière de mes yeux, l'éclat et l'aube de mon visage, l'esprit de mon découragement, le châtiment de mon incompréhension ! Hélas pour moi, mon père et seigneur ! Vers qui vais-je courir, vers qui vais-je me tourner ? Où puiserai-je me rassasier d'un si bon enseignement et témoignage Ton esprit? Hélas pour moi, hélas pour moi ! Dès que ma lumière s’éteindra, je n’existerai plus ! Oui, j'aurais caché votre honorable corps de mes propres mains et je l'aurais remis au cercueil. Mais je n'ai ni méprisé la beauté du courage de ton corps, ni été capable d'embrasser tes aimables cheveux gris. Eh bien, ô bienheureux, souviens-toi de moi dans tes appartements ! Mes cœurs sont-ils en feu, mes âmes sont-elles confuses et je ne sais pas vers qui me tourner et à qui étendre cette amère tristesse ? Dois-je aller chez mon frère, qui aurait pris sa place de père ? Eh bien, je me souviens, j'étudie les vanités du monde et les coups portés à mon âme. pense. Même si mon sang est versé et que mon meurtre est recherché, je serai un martyr pour mon Seigneur. Parce que je ne résiste pas, il est écrit : « Le Seigneur résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles ». L’apôtre : « Tout ce qui dit : « J’aime Dieu », mais haïr mon frère est un mensonge. » Et encore : « Il n’y a pas de peur en amour, l’amour parfait peut remplacer la peur. » Pourquoi devrais-je créer une rivière ou quelque chose comme ça ? Voici, je vais vers mon frère et la rivière : « Tu es mon père - tu es mon frère et mon vieux. Que voulez-vous que je fasse, mon Seigneur ?

Alors que Boris, parti en campagne et ne rencontrant pas l'ennemi, revenait, un messager lui arriva et lui annonça la mort de son père. Il raconta comment son père Vasily est décédé (Vladimir a été nommé de ce nom lors du saint baptême) et comment Sviatopolk, ayant caché la mort de son père, a démonté la nuit la plate-forme de Berestovo et, enveloppant le corps dans un tapis, l'a déposé sur des cordes au sol, il l'a emmené sur un traîneau et placé dans l'église de la Sainte Mère de Dieu. Et quand saint Boris entendit cela, son corps commença à s'affaiblir et tout son visage devint mouillé de larmes, versant des larmes, il était incapable de parler. Ce n'est que dans son cœur qu'il pensait ainsi : « Malheur à moi, lumière de mes yeux, éclat et aurore de mon visage, rêne de ma jeunesse, professeur de mon inexpérience ! Hélas pour moi, mon père et seigneur ! Vers qui dois-je recourir, vers qui dois-je tourner mon regard ? Où puis-je trouver une telle sagesse et comment vais-je me débrouiller sans les instructions de votre esprit ? Hélas pour moi, hélas pour moi ! Comment t'es-tu couché, mon soleil, et je n'étais pas là ! Si j'avais été là, j'aurais enlevé ton honnête corps de mes propres mains et je l'aurais jeté dans la tombe. Mais je n'ai pas porté ton vaillant corps, je n'ai pas eu l'honneur d'embrasser tes beaux cheveux gris. Ô bienheureux, souviens-toi de moi dans le lieu de ton repos ! Mon cœur brûle, mon âme est confuse, mon esprit est confus et je ne sais pas vers qui me tourner, à qui raconter cette amère tristesse ? Au frère que je vénérais comme un père ? Mais j’ai l’impression qu’il se soucie de la vanité du monde et qu’il prépare mon meurtre. S'il verse mon sang et décide de me tuer, je serai martyr devant mon Seigneur. Je ne résisterai pas, car il est écrit : « Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles ». Et dans la lettre de l'apôtre, il est dit : « Celui qui dit : « J'aime Dieu », mais hait son frère, est un menteur. Et encore : « Il n’y a pas de peur dans l’amour ; l’amour parfait chasse la peur. » Alors que vais-je dire, que vais-je faire ? Alors j'irai voir mon frère et je lui dirai : « Sois mon père - après tout, tu es mon frère aîné. Que me commandez-vous, mon seigneur ?

Et en pensant à cela dans mon esprit, je suis allé voir mon frère et j'ai dit dans mon cœur : « Alors, verrai-je le visage de mon petit frère Gleb, comme Joseph Benjamin ? Et elle a tout mis dans son cœur : « Que ta volonté soit faite, mon Seigneur. » Je pensais dans mon esprit : « Si je vais dans la maison de mon père, je transformerai mon cœur en païen, afin de chasser mon frère, comme mon père l'a fait auparavant avec le saint baptême, pour la gloire et la domination de ce monde, et tous ceux qui passent sont pires qu'une araignée. Alors, quand l'imam viendra-t-il se laver d'ici ? Comment vais-je finir alors ? Quelle réponse aurons-nous ? Où puis-je cacher la multitude de mes péchés ? Qu’est-ce que les frères de mon père ou mon père ont gagné en premier ? Où sont leur vie et la gloire de ce monde, et l'écarlate et les bretelles, l'argent et l'or, le vin et le miel, les richesses et les chevaux rapides, et les belles maisons et la grandeur, et les nombreuses possessions, et les tributs, et les biens stériles, et l'orgueil. , même à propos de vos patients ? C'est ça se pour eux, comme s'il n'y avait personne d'autre : tout était avec lui, et il n'y avait aucune aide de personne - ni de la propriété, ni de la multitude d'esclaves, ni depuis la gloire de ce monde. Les Ténèbres et Salomon, ayant tout traversé, ayant tout vu, ayant tout acquis et acheté, ayant tout examiné : « Vanité et vanité, soyez vanité », donc l'aide vient des bonnes actions, de l'orthodoxie et de l'amour sincère.

Et, pensant ainsi dans son esprit, il alla vers son frère et dit dans son cœur : « Vais-je au moins voir mon jeune frère Gleb, comme Joseph Veniamin ? Et il décida dans son cœur : « Que ta volonté soit faite, Seigneur ! » Je me suis dit : « Si je vais dans la maison de mon père, alors beaucoup de gens me persuaderont de chasser mon frère, comme mon père l'a fait pour la gloire et pour régner dans ce monde avant le saint baptême. Mais tout cela est éphémère et fragile, comme une toile d’araignée. Où irai-je après avoir quitté ce monde ? Où vais-je finir alors ? Quelle réponse vais-je obtenir ? Où puis-je cacher mes nombreux péchés ? Qu'ont acquis les frères de mon père ou mon père ? Où sont leur vie et la gloire de ce monde, et leurs vêtements écarlates, et leurs fêtes, l'argent et l'or, le vin et le miel, les plats abondants, et les chevaux rapides, et les grandes et décorées demeures, et de nombreuses richesses, et d'innombrables tributs et honneurs, et la vantardise de leurs boyards ? C'était comme si tout cela n'était jamais arrivé : tout avait disparu avec lui, et il n'y avait aucune aide de quoi que ce soit - ni de la richesse, ni de la multitude d'esclaves, ni de la gloire de ce monde. Alors Salomon, ayant tout expérimenté, tout vu, tout maîtrisé et tout collectionné, dit de tout : « Vanité des vanités - tout est vanité ! Le salut ne réside que dans les bonnes actions, la vraie foi et l’amour sincère. »

En chemin, vous avez pensé à la beauté et à la gentillesse de votre corps et vous avez fondu en larmes. Et même s’il est impossible de résister. Et tout le monde le regardait ainsi, réclamant son corps noble et son esprit honorable. Et chaque fois dans votre âme, vous gémissez de tristesse sincère, et tout le monde est gêné par la tristesse.

Tout en marchant, Boris pensait à sa beauté et à sa jeunesse et fondit en larmes. Et je voulais me retenir, mais je ne pouvais pas. Et tous ceux qui l’ont vu ont également pleuré sa jeunesse et sa beauté physique et spirituelle. Et tout le monde gémissait dans son âme de chagrin, et tout le monde était submergé de tristesse.

Qui ne pleurerait pas à la mort de cette chose destructrice, mettant son cœur devant ses yeux ?

Qui ne pleurerait pas en imaginant cette mort désastreuse devant les yeux de son cœur ?

L'image de lui était attristée, le regard et la contrition de son saint cœur, donc le bienheureux est véridique et généreux, calme, doux, humble, ayant pitié de tous et pourvoyant à tout.

Toute son apparence était triste et son cœur saint était contrit, car le bienheureux était véridique et généreux, calme, doux, humble, il plaignait tout le monde et aidait tout le monde.

Penser Dans son cœur, le bienheureux Boris a dit : « Vous voyez, les mauvais esprits ont forcé mon frère à me tuer et à me détruire. Oui, si mon sang est versé, je serai alors un martyr pour mon Seigneur et le Seigneur recevra mon esprit. Alors, oubliant le chagrin de la mort, maintenant ton cœur à propos du mot Le poids de Dieu : « Celui qui perd son âme à cause de moi et de mes paroles la trouvera dans sa vie pour la garder pour toujours. » Et vas-y avec joie dans ton cœur, « ne me méprise pas », dit le fleuve, « Seigneur, très miséricordieux, qui a confiance en Toi, sauve mon âme. »

C'est ce que Boris, le bienheureux de Dieu, pensait dans son cœur et dit : « Je savais que des gens méchants incitaient mon frère à me tuer, et il me détruirait. Et quand mon sang sera versé, alors je serai martyr devant mon Seigneur et le Maître acceptera mon âme. Puis, oubliant la tristesse mortelle, il commença à consoler son cœur avec la parole de Dieu : « Celui qui sacrifie son âme pour moi et pour mon enseignement la trouvera et la conservera dans la vie éternelle. » Et il s'en alla le cœur joyeux, disant : « Seigneur très miséricordieux, ne me rejette pas, moi qui ai confiance en Toi, mais sauve mon âme ! »

Sviatopolk, assis à Kiev du côté de son père, fit appel aux Kiyans, leur offrit de nombreux cadeaux et les laissa partir. Elle a envoyé à Boris en disant: "Frère, je veux avoir de l'amour avec toi et te le donner." C'est flatteur, et ce n'est pas la vérité du verbe. Quand la nuit est venue à Vyshegorod, appelez Putsha et les hommes de Vyshegorod et dites-leur : « Dites-moi la vérité, avez-vous de la gentillesse envers moi ? Putsha a déclaré : « Nous pouvons tous baisser la tête pour vous. »

Sviatopolk, ayant régné à Kiev après la mort de son père, appela à lui les habitants de Kiev et, leur ayant généreusement offert des cadeaux, les relâcha. Il envoie le message suivant à Boris : « Frère, je veux vivre avec toi dans l'amour et j'ajouterai davantage aux biens que j'ai reçus de mon père. Mais il n’y avait aucune vérité dans ses paroles. Sviatopolk, étant venu à Vyshgorod la nuit, appela secrètement Putsha et les hommes de Vyshgorod et leur dit : « Avouez-moi sans vous cacher - m'êtes-vous dévoué ? Putsha a répondu : « Nous sommes tous prêts à baisser la tête pour vous. »

Voyant le diable et haïssant le bien de l'homme depuis des temps immémoriaux, alors que saint Boris mettait toute son espérance dans le Seigneur, il commença à devenir plus actif et trouva, comme avant Caïn brûlant pour le fratricide, le même Sviatopolka. Selon la vérité du deuxième Caïn, comprenez sa pensée qu'il tuerait tous les héritiers de son père et qu'il prendrait lui-même tout le pouvoir seul.

Lorsque le diable, l'ennemi primordial de tout ce qu'il y a de bon chez les gens, vit que saint Boris avait placé tous ses espoirs en Dieu, il commença à comploter des intrigues et, comme dans les temps anciens, Caïn, qui complotait un fratricide, attrapa Sviatopolk. Il devina les pensées de Sviatopolk, véritablement le deuxième Caïn : après tout, il voulait tuer tous les héritiers de son père afin de s'emparer seul de tout le pouvoir.

Alors appelez-vous le saint maudit Sviatopolk, les guides de tout mal et les chefs de tous les contre-vérités, et ouvrez votre bouche très sainte, émettez une voix maléfique à l'enfant de Poutine : « Si vous promettez de baisser la tête pour moi, alors, mes frères, partez, où vous trouverez mon frère Boris, dépêchez-vous et tuez le temps. Et lui promettant de le faire.

Alors le maudit maudit Sviatopolk appela les complices du crime et les instigateurs de tous les mensonges, ouvrit ses viles lèvres et cria d'une voix maléfique à l'escouade de Putsha : « Puisque vous avez promis de baisser la tête pour moi, alors partez secrètement , mes frères, et là où vous rencontrerez mon frère Boris, après avoir séduit le moment est venu, tuez-le. Et ils lui ont promis de le faire.

Le prophète a parlé de telles choses : « Bientôt, le sang du démon de justice sera versé. C’est pour cette raison qu’ils promettent du sang et collectent le mal pour eux-mêmes. Ces chemins sont destinés à rassembler l’iniquité, à remplir votre âme d’impureté.

Le prophète a dit à propos de ces personnes : « Ils sont prompts à commettre des meurtres ignobles. Profanés par le sang, ils s’attirent le malheur. Telles sont les voies de tous ceux qui commettent l'iniquité ; ils détruisent leur âme par la méchanceté.

Le bienheureux Boris fit demi-tour et installa sa tente au bord de la rivière. Et l'équipe a décidé d'aller vers lui : « Allez vous asseoir à table à Kiev, pour tous hurle dans ta main l'essence. Il Mais vous leur avez répondu : « Ne me laissez pas porter la main sur mon frère et aussi sur mon aîné, que j'avais pour père. » En entendant les hurlements, elle le quitta et lui-même resta avec ses jeunes. Et c'était samedi. Dans le chagrin et la tristesse, mon cœur était abattu et je suis monté dans ma tente, pleurant le cœur brisé, et l'âme joyeuse, j'ai laissé échapper une voix pitoyable : « Ne méprisez pas mes larmes, Maître, car j'ai confiance en vous, ainsi avec tes serviteurs, je me partage et je partage avec tous tes saints, car tu es un Dieu miséricordieux, et nous t'envoyons gloire pour toujours. Amen".

Le bienheureux Boris revint et installa son camp sur Alta. Et l'escouade lui dit: "Va t'asseoir à Kiev sur la table princière de ton père - après tout, tous les guerriers sont entre tes mains." Il leur répondit : « Je ne peux pas lever la main contre mon frère, et d'ailleurs contre l'aîné, que j'honore comme un père. » En entendant cela, les soldats se dispersèrent et il resta seul avec ses jeunes. Et c'était le jour du sabbat. Dans l'angoisse et la tristesse, le cœur abattu, il entra dans sa tente et cria avec un cœur contrit, mais avec une âme éclairée, s'écriant plaintivement : « Ne rejetez pas mes larmes, Maître, car j'ai confiance en vous ! Puissé-je être digne du sort de tes serviteurs et partager le sort avec tous tes saints, tu es un Dieu miséricordieux, et nous te rendons gloire pour toujours ! Amen".

Pensons aux tourments et à la passion du saint martyr Nikita et de saint Viatcheslav, semblables à ce meurtre précédent, et comment sainte Barbe est devenue l'assassin de son père. Et vous avez pensé à la parole du sage Salomon : « Les justes vivront éternellement, et leur récompense vient de l’Éternel, et leur construction vient du Très-Haut. » Et à propos des sept mots, j'ai été réconforté et réjoui.

Il se souvint des tourments et des souffrances du saint martyr Nikita et de saint Viatcheslav, tués de la même manière, et du fait que le meurtrier de sainte Barbe était son propre père. Et je me suis souvenu des paroles du sage Salomon : « Les justes vivent éternellement, et leur récompense vient du Seigneur et leur parure vient du Très-Haut. » Et ce n'est qu'avec ces mots qu'il se consola et se réjouit.

Puis c'était le soir et il commanda le chant du soir, et il monta dans sa tente et commença à dire la prière du soir avec des larmes amères, des soupirs fréquents et de nombreux gémissements. Pour l'instant, il dormait, et maintenant il dormait dans la confusion des pensées et dans la tristesse, forte, lourde et terrible : comment céder à la passion, comment souffrir et terminer le cours et maintenir la foi, ainsi que recevez une couronne de rechange de la main du Seigneur. Et voir, battre tôt, comme si l'année était le matin. La Semaine Sainte. Discours à votre interlocuteur : « Lève-toi, commence le repas du matin. » Lui-même, après avoir mis ses chaussures et s'être lavé le visage, se mit à prier le Seigneur Dieu.

Pendant ce temps, le soir arriva et Boris ordonna de chanter les Vêpres, et lui-même entra dans sa tente et commença à dire la prière du soir avec des larmes amères, des soupirs fréquents et des lamentations continues. Puis il se coucha, et son sommeil fut troublé par des pensées mélancoliques et une tristesse amère, lourde et terrible : comment endurer les tourments et les souffrances, mettre fin à sa vie, préserver la foi et accepter la couronne préparée des mains de le Tout-Puissant. Et, en me réveillant tôt, j'ai vu que c'était déjà le matin. Et c'était dimanche. Il dit à son prêtre : « Lève-toi, commence matines. » Lui-même, après avoir mis ses chaussures et s'être lavé le visage, se mit à prier le Seigneur Dieu.

Le message est venu de Sviatopolka dans la nuit de Lto et s'est approché et a entendu la voix du bienheureux martyr de la passion chantant le Psautier du matin. C'est alors qu'il a appris la nouvelle de son meurtre. Et commencez à chanter : « Seigneur ! Pourquoi avez-vous multiplié les angoissants ? Mnozi s'est levé sur moi", et ainsi de suite psaume, jusqu'à la fin. Et le Psautier commença à être chanté : « M'a offensé psi mnozi et untsi tuchni odrzhasha moi. Et encore : « Oh mon Dieu ! J'ai confiance en toi, sauve-moi. Il existe également sept canons. Et quand il eut fini sa prière du matin, il commença à prier, en vain, à l'icône du Seigneur le discours : « Seigneur Jésus-Christ ! Si cette image est apparue sur terre avec la volonté d'être clouée sur la croix et d'accepter la passion du péché pour nous, accorde-moi la passion d'accepter aussi la passion !

Ceux envoyés par Sviatopolk sont venus à Alta la nuit, se sont approchés et ont entendu la voix du bienheureux passionné chantant le Psautier aux Matines. Et il avait déjà reçu la nouvelle de son assassinat imminent. Et il se mit à chanter : « Seigneur ! Comme mes ennemis se sont multipliés ! Beaucoup se lèvent contre moi » - et le reste du psaume, jusqu'à la fin. Et, s'étant mis à chanter selon le Psautier : « Des groupes de chiens m'entouraient et de gros veaux m'entouraient », il continua : « Seigneur mon Dieu ! J'ai confiance en toi, sauve-moi ! Et après cela, le chanoine a chanté. Et quand il eut fini Matines, il se mit à prier, regardant l'icône du Seigneur et disant : « Seigneur Jésus-Christ ! Comment toi, qui es apparu sur terre sous cette image et par ta propre volonté, tu t'es laissé clouer sur la croix et accepter la souffrance pour nos péchés, accorde-moi la capacité d'accepter la souffrance de cette manière !

Et quand il entendit le bruit autour de la tente, il trembla et commença à verser des larmes de ses yeux et dit : « Gloire à toi, Seigneur, ô sept, car tu m'as rendu envieux pour accepter cette mort amère et souffrir tout pour l'amour à cause de ta parole. Ne vous précipitez pas tout seul ; Je n’ai rien daigné pour moi selon l’apôtre : « Supporter tout, avoir foi en toutes choses, et ne pas chercher le nôtre. » Et packs : « Peurs dans Il n’y a pas d’amour – c’est parfait si l’amour enlève la peur. Ténèbres, Maître, mon âme est entre tes mains, car je n'ai pas oublié ta loi. Car l'année du Seigneur viendra - tacos du réveil" Et quand il le vit, le garçon qui le servait, et voyant son maître décrépit et accablé de chagrin, fondit en larmes et dit : « Mon cher et cher maître ! À quelle vitesse j'ai été rempli de bonté, comme si je ne pouvais pas résister à son frère aime pour l’amour du Christ et tiens la colique dans ta main ! Et cette remarque a été touchée.

Et quand il entendit un murmure menaçant près de la tente, il trembla et des larmes coulèrent de ses yeux et dit : « Gloire à toi, Seigneur, pour tout, car tu m'as rendu digne d'envie pour accepter cette mort amère. et endure tout pour l'amour de tes commandements. Nous-mêmes ne voulions pas éviter les tourments, nous ne souhaitions rien pour nous-mêmes, suivant les commandements de l'Apôtre : « L'amour est patient, croit en tout, n'envie pas et ne se vante pas. Et encore : « Il n’y a pas de peur dans l’amour, car le véritable amour chasse la peur. » C'est pourquoi, Seigneur, mon âme est toujours entre tes mains, car je n'ai pas oublié ton commandement. Il en sera ainsi comme le Seigneur le veut. » Et quand ils virent le prêtre Borisov et les jeunes servir le prince, leur maître, accablés de chagrin et de tristesse, ils pleurèrent amèrement et dirent : « Notre miséricordieux et cher maître ! De quelle bonté es-tu rempli pour ne pas vouloir résister à ton frère par amour du Christ, et pourtant combien de guerriers tu as tenu sous ta main ! Et cela dit, ils devinrent tristes.

Et vous les verrez affluer vers la tente, le flash des armes et la marque des épées. Et sans pitié, le corps saint et miséricordieux du saint et bienheureux passionné Boris du Christ a été transpercé. J'ai mis des copies des noms Putsha, Talts, Elovich, Lyashko.

Et soudain j'ai vu ceux qui se précipitaient vers la tente, le flash des armes, des épées nues. Et sans pitié, le corps honnête et miséricordieux du saint et bienheureux passionné Boris du Christ a été transpercé. Les maudits Putsha, Talets, Elovich, Lyashko l'ont frappé avec des lances.

Voyant sa jeunesse, il tomba sur le corps du bienheureux et dit : « Ne me laisse pas rester avec toi, mon cher seigneur, afin que même si la beauté de ton corps s'estompe, je sois semblable à toi. » avec toi finis ton ventre !

Voyant cela, sa jeunesse couvrit de lui le corps du bienheureux en s'écriant : « Que je ne te laisse pas, mon seigneur bien-aimé, là où la beauté de ton corps s'efface, ici aussi j'aurai l'honneur de mettre fin à mes jours !

Au fait, je m'appelle Ugrin, je m'appelle George. Et il a investi une hryvnia d'or sur elle, et nous aimions Boris plus que tout. Et le même percé.

Il était hongrois de naissance, nommé George, et le prince lui décerna une hryvnia en or et était immensément aimé de Boris. Ici, lui aussi a été transpercé.

Et comme s'il avait été rapidement blessé et avait détruit sa tente dans un état second. Et il commença à dire, debout autour de lui : « Pourquoi restes-tu là à nous regarder ! Nous sommes arrivés au terme de ce qui nous est commandé ! En entendant cela, le bienheureux se mit à prier et se montra gentil avec eux en disant : « Mes chers et bien-aimés frères ! Donnez-moi un peu de temps pour que je puisse prier mon Dieu. Et regardant le ciel avec des larmes et alpiniste En soupirant, il se mit à prier avec des verbes simples : « Seigneur mon Dieu, très miséricordieux et miséricordieux et très miséricordieux ! Gloire à toi, car tu m'as permis d'échapper à la séduction de cette vie flatteuse ! Gloire à toi, très généreux donneur de vie, de m'avoir rendu digne du travail du saint martyr ! Gloire à Toi, Seigneur qui aime l'humanité, qui m'as rendu digne de mettre fin au désir de mon cœur ! Gloire à toi, Christ, à ta grande miséricorde, qui as dirigé des personnes pacifiques vers le droit chemin jambes ma belle-mère est méchante avec toi ! Regardez votre sanctuaire d'en haut, voyez la maladie de mon cœur, que j'ai reçue de mon parent, comme si pour vous nous tuions toute cette journée, me traitant comme un mouton pour se nourrir. Croyez-moi, mon Seigneur, car je ne résiste pas malgré ce que je dis, mais je tiens dans ma main toute la guerre de mon père et de tous les proches de mon père, et je n'ai rien comploté contre mon frère. Il est le même autant que possible, avance vers moi. Oui, « si l’ennemi m’avait injurié, il aurait souffert, et s’il avait parlé fort en me haïssant, il se serait caché ». Mais toi, Seigneur, vois et juge entre moi et entre mes frères. Et ne leur impose pas ce péché, Seigneur, mais emmène mon âme dans le monde. Amen".

Et, blessé, il sauta hors de la tente, sous le choc. Et ceux qui se tenaient près de la tente dirent : « Pourquoi restez-vous debout et regardez-vous ! Ayant commencé, achevons ce qui nous a été commandé. En entendant cela, le bienheureux se mit à prier et à leur demander, en disant : « Mes chers et bien-aimés frères ! Attendez un peu, laissez-moi prier Dieu. Et levant les yeux vers le ciel avec des larmes et soupirant amèrement, il se mit à prier en ces mots : « O Seigneur mon Dieu, très miséricordieux et miséricordieux et très miséricordieux ! Gloire à toi de m'avoir rendu digne d'échapper à la séduction de cette vie trompeuse ! Gloire à toi, généreux donneur de vie, de m'avoir rendu digne d'un exploit digne des saints martyrs ! Gloire à Toi, Seigneur, amoureux des hommes, de m'avoir rendu digne de réaliser le désir le plus profond de mon cœur ! Gloire à toi, Christ, gloire à ta miséricorde incommensurable, car tu as dirigé mes pas vers le droit chemin ! Regardez du haut de votre sainteté et voyez la douleur de mon cœur que j'ai soufferte de la part de mon parent - après tout, pour vous, ils me tuent ce jour-là. J'ai été comparé à un bélier préparé pour l'abattoir. Après tout, tu sais, Seigneur, je ne résiste pas, je ne contredirai pas, et, ayant sous la main tous les soldats de mon père et tous ceux que mon père aimait, je n'ai rien comploté contre mon frère. Il s'est dressé contre moi autant qu'il a pu. « Si un ennemi me insultait, je le supporterais ; si mon ennemi me calomniait, je me cacherais de lui. Mais toi, Seigneur, sois témoin et amène le jugement entre moi et mon frère. Et ne les condamne pas, Seigneur, pour ce péché, mais accepte mon âme en paix. Amen".

Et il les regarda avec des yeux tendres et son visage tomba, et il fut baigné de larmes et dit : « Frères, étant venus, mettez fin à votre service. Et réveille le monde frère au mien et à vous, frères.

Et regardant ses assassins d'un air triste, le visage hagard, versant des larmes, il dit : « Frères, ayant commencé, achevez ce qui vous a été confié. Et qu'il y ait la paix pour mon frère et pour vous, frères !

Oui, j’entends tellement ses paroles, à cause des larmes, je ne peux pas dire un mot, à cause de la peur et de la tristesse, il y a de l’amertume et beaucoup de larmes. Mais avec un soupir amer, je dis avec pitié ahu et en pleurant et en gémissant dans mon âme : « Hélas pour nous, notre cher et cher et bienheureux prince, le conducteur d'aveugles, nu dans ses vêtements, vieillesse, impuni ! Qui a déjà tout réparé ? Qu'est-ce qui n'est pas le désir de la gloire de ce monde, qu'est-ce qui n'est pas le désir de s'amuser avec les nobles d'honneur, qu'est-ce qui n'est pas le désir de grandeur, il y en a sept dans la vie. Qui ne serait pas frappé par une grande humilité, qui ne serait pas humilié en voyant et en entendant son humilité ?

Et tous ceux qui entendaient ses paroles ne pouvaient prononcer un mot à cause de la peur, de la tristesse amère et des larmes abondantes. Avec des soupirs amers, ils se lamentaient et pleuraient, et chacun gémissait dans son âme : « Hélas pour nous, notre miséricordieux et bienheureux prince, guide des aveugles, vêtement de ceux qui sont nus, bâton des anciens, mentor des insensés ! Qui va les guider tous désormais ? Je ne voulais pas la gloire de ce monde, je ne voulais pas m’amuser avec des nobles honnêtes, je ne voulais pas de grandeur dans cette vie. Qui ne s'étonnera pas d'une si grande humilité, qui ne s'humiliera pas en voyant et en entendant son humilité ?

Et abye a réussi, après avoir livré son âme entre les mains de Dieu vivant, le 24 juillet, anciennement le 9 août du calendrier.

Ainsi Boris se reposa, remettant son âme entre les mains du Dieu vivant le 24 du mois de juillet, 9 jours avant les calendes d'août.

Et de nombreux jeunes ont été battus. Il est impossible de retirer la hryvnia à George et de lui couper la tête, otvergosh et en plus. Et même alors, je ne pouvais pas connaître son corps.

Ils ont également tué de nombreux jeunes. Ils n'ont pas pu prendre la hryvnia de George et, lui ayant coupé la tête, ils l'ont jetée. C'est pourquoi ils n'ont pas pu identifier son corps.

Le bienheureux Boris fut enveloppé dans une tente, placé sur un pieu et emporté. Et comme s'ils étaient dans la forêt, ils commencèrent à se prosterner devant leur sainte tête. Et ayant vu Svyatoplak, il envoya deux Varègues et une épée sanguinaire dans son cœur. Et ainsi ils finiront et recevront la couronne qui ne se flétrit pas. Et il déposa son corps et l'amena à Vyshegorod près de l'église Saint-Basile dans le cimetière.

Le bienheureux Boris, enveloppé dans une tente, fut placé sur une charrette et emmené. Et tandis qu'ils traversaient la forêt, il commença à lever sa sainte tête. Ayant appris cela, Sviatopolk envoya deux Varègues et ils transpercèrent Boris avec une épée dans le cœur. Et ainsi il mourut, après avoir reçu la couronne qui ne se flétrit pas. Et, ayant apporté son corps, ils l'ont déposé à Vyshgorod et l'ont enterré dans le sol près de l'église Saint-Basile.

Et le saint Sviatopolk n'a pas encore abandonné le meurtre, mais a commencé à s'étendre dans une grande frénésie. Et comme si j'avais déjà réalisé le désir de mon cœur, je ne me souviendrais pas du mal de mon meurtre et de mes nombreuses bénédictions, et je ne m'inclinerais jamais devant le repentir. Et puis, dans le cœur de son fils, ils commencèrent et commencèrent à commettre des actes grands et amers et le plus grand nombre de meurtres. Vous dites dans votre âme intérieure : « Que vais-je faire ? Si je laisse la question de mon meurtre jusqu'à maintenant, alors l'imam attend deux choses : parce que si mes frères m'entendent, vous vous préparez à me rembourser et c'est amer. Sinon, laissez-moi être détruit et je serai étranger au trône de mon père, et la pitié de mon pays m'accablera, et les reproches de ceux qui leur font des reproches m'attaqueront, et j'accepterai mon règne et il n'y aura personne qui habitera dans mes cours. Le Seigneur l'a aimé parce que je l'ai chassé et j'ai ajouté la peste à la maladie, je l'ajouterai à l'iniquité à cause de iniquité. Quoi qu’il en soit, c’est le péché de ma mère que je ne serai pas purifié, et je n’écrirai pas avec les justes, mais je serai consumé des livres des vivants. Tel qu’il sera, nous le dirons plus tard. Nous n’avons plus le temps, mais revenons à ce qui est devant nous.

Et le maudit Sviatopolk ne s'est pas arrêté à ce meurtre, mais dans sa fureur, il a commencé à se préparer à un crime plus grave. Et voyant la réalisation de son désir le plus cher, il ne pensa pas à son meurtre crapuleux et à la gravité de son péché, et ne se repentit pas du tout de ce qu'il avait fait. Et puis Satan est entré dans son cœur, commençant à inciter à des atrocités encore plus grandes et à de nouveaux meurtres. C'est ce qu'il dit dans son âme damnée : « Que vais-je faire ? Si je m'attarde sur ce meurtre, alors deux destins m'attendent : lorsque mes frères découvriront ce qui s'est passé, ils me guettent et me rendront pire que ce que j'ai fait. Et sinon, alors ils m'expulseront et perdront le trône de mon père, et le regret de ma terre perdue me consumera, et les reproches de ceux qui me font des reproches tomberont sur moi, et mon règne sera saisi par un autre, et là il ne restera plus âme qui vive dans mes demeures. Car j'ai détruit le bien-aimé du Seigneur et j'ai ajouté un nouveau fléau à la maladie, et j'ajouterai l'iniquité à l'iniquité. Après tout, le péché de ma mère ne sera pas pardonné et je ne serai pas inclus parmi les justes, mais mon nom sera rayé des livres de vie. Et c'est ce qui s'est produit, dont nous vous parlerons plus tard. Ce n’est pas encore le moment, mais revenons à notre histoire.

Et l'ayant mis en tête, le méchant prédicateur le diable, l'ambassadeur auprès du bienheureux Gleb des fleuves : « Venez au Barze. Père vous appelle et vous déplaît énormément.

Et, ayant prévu cela, le méchant complice du diable envoya chercher le bienheureux Gleb en lui disant : « Viens sans tarder. Père t'appelle, il est gravement malade.

Il gravit la montagne en petit groupe et partit à cheval. Et étant arrivé à la Volga, un cheval galopa dans le champ sous lui dans le fossé et lui cassa la jambe. Et quand il est arrivé à Smolinsk et est reparti de Smolinsk, nous en avons vu une centaine sur Smyadina dans un bateau. Et à cette époque, de Peredslava, la nouvelle de la fin de la mort arrivait à Yaroslav. Et Yaroslav envoya la rivière à Gleb : « Ne pars pas, frère ! Ton père est mort et ton frère a été tué depuis Sviatopolka".

Gleb se prépara rapidement, monta à cheval et partit avec une petite escouade. Et quand ils sont arrivés à la Volga, son cheval a trébuché dans un trou dans le champ sous lui et s'est légèrement blessé à la jambe. Et quand Gleb est arrivé à Smolensk, il est allé non loin de Smolensk et s'est tenu à Smyadyn, dans un bateau. Et à cette époque, la nouvelle arrivait de Predslava à Yaroslav concernant la mort de son père. Et Yaroslav envoya voir Gleb en disant : « Ne pars pas, frère ! Votre père est mort et votre frère a été tué par Sviatopolk.

Et entendre le bienheureux pleurer amèrement et avec une tristesse sincère et lui dire en face : « Oh, hélas pour moi, mon seigneur, pour deux choses je pleure et je me lamente, pour deux choses je me lamente et me lamente. Hélas pour moi, hélas pour moi ! Je pleure fort pour mon père, mais plus encore je pleure et désespère pour toi, frère et maître Boris. Pourquoi as-tu été transpercé, pourquoi t'es-tu livré à la mort sans pitié, comment as-tu souffert non pas de l'ennemi, mais de la part de ton frère ? Hélas pour moi ! Je ne mourrais pas avec toi si j’avais été isolé et séparé de toi au cours de sept vies. Je peux voir ton visage angélique, et maintenant tu es trop près de moi, et ne serions-nous pas mourir avec vous, mon seigneur ! Maintenant, que vais-je faire, touché, éloigné de ta bonté et du père de mes nombreux esprits ? Ô mon cher frère et seigneur ! Si vous avez reçu des encouragements du Seigneur, priez pour mon découragement, afin que je puisse accepter la même passion et vivre avec vous, autre que les sept tromperies du monde.

Et en entendant cela, le bienheureux poussa des pleurs amers et une tristesse sincère, et dit ainsi : « Oh, hélas pour moi, Seigneur ! Je pleure et gémis deux fois, je me lamente et je suis en deuil deux fois. Hélas pour moi, hélas pour moi ! Je pleure amèrement pour mon père, et je pleure et pleure encore plus amèrement pour toi, mon frère et maître Boris. Comment a-t-il été transpercé, comment a-t-il été tué sans pitié, comment a-t-il subi la mort non d'un ennemi, mais de son frère ? Hélas pour moi ! Il vaudrait mieux pour moi mourir avec toi que de vivre seul et orphelin dans ce monde sans toi. Je pensais que je verrais bientôt votre visage angélique, mais quel malheur m'est arrivé, il vaudrait mieux que je meure avec vous, mon seigneur ! Que vais-je faire maintenant, malheureux, privé de ta bonté et de la sagesse de mon père ? Ô mon cher frère et seigneur ! Si vos prières parviennent au Seigneur, priez pour ma tristesse, afin que moi aussi je sois digne de supporter le même tourment et d'être avec vous, et non dans ce monde vain.

Et sa mère gémit et pleure et mouille la terre de ses larmes, invoquant Dieu avec de fréquents soupirs, se précipitant tout à coup avec un message de Sviatopolk, son méchant serviteur, un buveur de sang impitoyable, un haineux pour ses frères, farouchement cruel, qui sauvage l'âme des bêtes propriété.

Et quand il gémissait et pleurait tant, arrosant la terre de larmes et invoquant Dieu avec des soupirs fréquents, ses méchants serviteurs envoyés par Sviatopolk apparurent soudain, des sangsues impitoyables, de féroces ennemis des frères avec une âme de bêtes féroces.

Le saint est allé au bateau et à Sretosh et à l'embouchure de Smyadina. Et quand j'ai vu le saint, mon âme s'est réjouie, et ils l'ont vu et se sont assombris et ont ramé vers lui, et ont espéré recevoir des baisers d'eux. Et comme s'ils nageaient également, ils se mirent à galoper dans son corps, les épées dégainées à la main, brillantes comme l'eau. Et toutes les rames tombèrent de sa main, et tous moururent de peur. Voyant le bienheureux, réalisant qu'il voulait le tuer, le regardant avec des yeux tendres et se lavant le visage de larmes, il brisa son cœur avec humilité et soupira fréquemment, répandant des larmes et perdant son corps, laissa échapper une voix pitoyable. : « Ne vous moquez pas, mes chers frères et traînez ! Ne me fais pas de mal, tu n'as rien fait de mal ! Ne négligez pas, frères et Seigneur, ne négligez pas ! Quelle offense ai-je fait à mon frère et à vous, mes frères et Seigneur ? S'il y a quelque offense, conduis-moi chez ton prince, mais chez mon frère et maître. Aie pitié de mes souffrances, aie pitié, mon Seigneur ! Tu seras mon seigneur, UN Je suis votre esclave. Vous ne me récolterez pas d'une vie qui n'est pas mûre, vous ne récolterez pas la classe, pas d'une vie qui est mûre, mais qui porte le lait de l'innocence ! Vous ne couperez pas les vignes jusqu’à ce qu’elles soient complètement développées, mais vous aurez le fruit ! Je te prie et tu es cher. Méfiez-vous des paroles de la bouche apostolique : « N’ayez pas un esprit d’enfant, soyez enfantins de méchanceté, mais ayez un esprit mûr ». Moi, mes frères, je suis en colère et je me remonte le moral alors que j'étais encore un enfant. Voilà un meurtre, voilà une coupe de fromage ! Témoin-nous du mal que nous avons fait, et je ne le regrette pas. Si vous voulez vous contenter de mon sang, vous êtes déjà entre les mains, frères, mon frère et votre prince.

Le saint naviguait sur un bateau à ce moment-là et ils le rencontrèrent à l'embouchure de Smyadyn. Et quand le saint les vit, son âme se réjouit, mais quand ils le virent, ils devinrent sombres et commencèrent à ramer vers lui, et il pensa : ils voulaient le saluer. Et quand ils ont nagé à proximité, les méchants ont commencé à sauter dans son bateau avec des épées nues brillantes comme de l'eau dans leurs mains. Et aussitôt les rames leur tombèrent des mains, et tout le monde mourut de peur. Voyant cela, le bienheureux comprit qu'ils voulaient le tuer. Et, regardant les meurtriers d'un regard doux, se lavant le visage de larmes, se résigna, dans une sincère contrition, soupirant en tremblant, fondant en larmes et faiblissant de corps, il se mit à supplier pitoyablement : « Ne me touche pas, ma chère. et chers frères ! Ne me touche pas, je ne t'ai fait aucun mal ! Ayez pitié, mes frères et seigneurs, ayez pitié ! Quelle offense ai-je causé à mon frère et à vous, mes frères et seigneurs ? S'il y a quelque offense, alors conduis-moi chez ton prince et chez mon frère et maître. Ayez pitié de ma jeunesse, ayez pitié, mes seigneurs ! Soyez mes maîtres et je serai votre esclave. Ne me détruis pas, dans ma jeune vie, ne récolte pas l'épi, pas encore mûr, rempli du jus de la bonté ! Ne coupez pas une vigne qui n’a pas encore poussé, mais qui porte des fruits ! Je vous en supplie et abandonnez-vous à votre miséricorde. Ayez peur de celui qui a dit par la bouche de l'apôtre : « Ne soyez pas des enfants dans votre esprit : soyez comme des bébés dans les mauvaises actions, mais soyez mûrs dans votre esprit. » Moi, mes frères, je suis encore jeune en actes et en âge. Ce n'est pas un meurtre, mais un meurtre ! Dis-moi quel mal j'ai fait, et alors je ne me plaindrai pas. Si vous voulez être satisfaits de mon sang, alors moi, frères, je suis entre les mains de vous, de mon frère et de votre prince.

Et je n’avais honte d’aucun mot, mais comme si j’avais sauvagement sauvageé la bête, je l’ai dévorée. Lui, voyant qu'ils ne tiendraient pas compte de ses paroles, commença à dire à sa mère : « Sauvez-vous, mon cher père et M. Vasily, sauvez-vous, ma mère et ma maîtresse, sauvez-vous, frère Boris, l'aîné de ma sagesse, sauvez-vous, frère et allié Yaroslav. » , sauvez-vous, frère et ennemi Saint-Père, vous serez sauvés, frères et amis, vous serez tous sauvés ! Il n’est plus possible pour l’imam de vous voir dans la vie ; nous vous séparons désormais de ceux qui en ont besoin. Et elle s'écria : « Vasily, Vasily, mon père et seigneur ! Inclinez votre oreille et entendez ma voix, et regardez et voyez ce qui arrive à votre enfant, comment nous vous tuons sans culpabilité. Hélas pour moi, hélas pour moi ! Écoutez le ciel et inspirez la terre. Et toi, frère Boris, entends ma voix. Tu as appelé mon père Vasily et tu ne m'as pas écouté, alors tu ne veux pas m'écouter ? Vois le chagrin de mon cœur et l'ulcère de mon âme, vois couler mes larmes, comme une rivière ! Et personne ne nous écoutera, mais souvenez-vous de moi auprès du Maître commun, comme si j'avais confiance et prestige sur son trône.

Et pas un seul mot ne leur fit honte, mais comme des bêtes féroces, ils l'attaquèrent. Lui, voyant qu'ils n'écoutaient pas ses paroles, commença à dire : « Que mon père bien-aimé et M. Vasily, et ma mère, ma dame, et vous, frère Boris, le mentor de ma jeunesse, et vous, frère et complice , soyez délivrés des tourments éternels Yaroslav, et vous, frère et ennemi Sviatopolk, et vous tous, frères et équipe, puissiez-vous tous être sauvés ! Je ne te verrai plus dans cette vie, car ils me séparent de toi de force. Et il dit en criant : « Vasily, Vasily, mon père et maître ! Courbez les oreilles et entendez ma voix, regardez et voyez ce qui est arrivé à votre fils, comment ils me tuent sans raison. Hélas pour moi, hélas pour moi ! Écoute, ciel, et écoute, terre ! Et toi, frère Boris, entends ma voix. J'ai appelé mon père Vasily, mais il ne m'a pas écouté, tu ne veux vraiment pas m'entendre ? Regardez le chagrin de mon cœur et la douleur de mon âme, regardez les ruisseaux de mes larmes qui coulent comme une rivière ! Et personne ne m'écoute, mais souvenez-vous de moi et priez pour moi devant le Seigneur de tous, car vous lui plaisez et vous vous tiendrez devant son trône.

Et il commença, à genoux, à prier la dame : « Seigneur généreux et très miséricordieux ! Ne réprimez pas mes larmes, mais soyez touché par mon découragement. Voyez la contrition de mon cœur : car je suis tué, je ne sais pour quelle cause ni pour quelle offense je porte. Vous pesez, Seigneur, mon Seigneur ! Vous avez parlé à vos apôtres comme : « À cause de mon nom, à cause de moi, vous imposerez les mains, et vous serez trahis par votre famille et vos amis, et vous trahirez frère et frère à mort et vous mourrez pour mon pour l’amour de mon nom. Et encore : « Par votre persévérance, votre âme peut être obtenue. » Regarde, Seigneur, et juge : car mon âme est prête à manger devant toi, Seigneur ! Et nous vous envoyons gloire, Père et Fils et Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen".

Et, s'agenouillant, il se mit à prier : « Seigneur très généreux et miséricordieux ! Ne méprise pas mes larmes, aie pitié de ma tristesse. Regardez la contrition de mon cœur : on me tue sans que personne ne sache pourquoi, personne ne sait pour quelle culpabilité. Tu sais, Seigneur mon Dieu ! Je me souviens des paroles que vous avez dites à vos apôtres : « À cause de mon nom, à cause de moi, ils lèveront la main contre vous, et vous serez trahis par des parents et des amis, et un frère trahira son frère à mort, et vous serez mis à mort. à mort à cause de mon nom. Et encore : « Fortifiez vos âmes avec patience. » Regarde, Seigneur, et juge : mon âme est prête à apparaître devant toi, Seigneur ! Et nous te rendons gloire, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen".

Puis, les regardant d'une voix tendre et prononçant un discours grognant : « Alors vous avez déjà fait cela, vous n'êtes pas envoyé !

Puis il regarda les tueurs et dit d’une voix plaintive et intermittente : « Puisque vous avez déjà commencé, une fois que vous avez commencé, faites ce pour quoi vous avez été envoyé !

Ensuite, l'Okalny Goryaser a ordonné de massacrer et de sortir. Le cuisinier Glebov, nommé Tarchin, prit le couteau et, béni soit-il, l'égorgea comme un agneau, sans reproche et sans front, le lundi 5 septembre.

Alors le maudit Goryaser ordonna de le tuer sans délai. Le cuisinier Glebov, nommé Torchin, a pris un couteau et, saisissant le bienheureux, l'a abattu comme un agneau innocent et irréprochable le lundi 5 septembre.

Et le sacrifice fut offert au Seigneur pur et parfumé, et nous vîmes les demeures célestes du Seigneur, et nous vîmes le frère désiré. Et les couronnes du ciel l'embrassèrent et commencèrent à se gonfler, et se réjouirent d'une grande joie ineffable, voire de convoitise.

Et un sacrifice pur et parfumé fut apporté au Seigneur, et il monta vers les demeures célestes vers le Seigneur, et rencontra son frère bien-aimé, et tous deux acceptèrent la couronne céleste pour laquelle ils avaient lutté, et se réjouirent avec le grand et inexprimable joie qu'ils ont reçue.

Ils sont finalement revenus au message de Dieu, tout comme David l’a dit : « Les pécheurs retourneront en enfer et tous ceux qui oublient Dieu. » Et des packs : « Armes extrait les pécheurs, tendant leurs arcs, déposent leur cœur droit et enfoncent leurs armes dans leur cœur leur, et leurs cœurs seront brisés, comme s’ils étaient des pécheurs destinés à périr. Et tandis qu'elle disait à Sviatopolka : « J'ai créé ce que tu as ordonné », et en entendant cela, mon cœur s'est élevé, et ce que disait le psalmiste Davyd s'est réalisé : « Pourquoi louez-vous ce puissant à propos de la méchanceté ? L'iniquité est le jour de l'injustice dans ta langue. Tu aimais la méchanceté plus que le bien, le mensonge plutôt que la vérité. Tu as aimé tous les verbes du déluge et la langue de la flatterie. C’est pour cette raison que Dieu vous détruira complètement, vous déracinera et vous chassera de votre village, et vos racines de la terre des vivants.

Les meurtriers maudits retournèrent vers celui qui les avait envoyés, comme David le disait : « Les méchants retourneront en enfer ainsi que tous ceux qui oublient Dieu. » Et encore : « Les méchants tirent leur épée et tirent leur arc pour frapper ceux qui marchent dans le droit chemin, mais leur épée entrera dans leur cœur, et leur arc sera brisé, et les méchants périront. » Et quand ils dirent à Sviatopolk qu'« ils ont accompli ton commandement », alors, après avoir entendu cela, son cœur s'est élevé, et ce que le psalmiste David a dit s'est réalisé : « Pourquoi te vantes-tu de ta méchanceté, puissant ? C'est aujourd'hui l'iniquité ; ta langue a inventé l'iniquité. Tu as aimé le mal plus que le bien, mentir plus que dire la vérité. Tu as aimé tous les discours destructeurs, et ta langue est flatteuse. C'est pourquoi Dieu vous écrasera complètement, vous détruira et vous arrachera de votre demeure et votre famille du pays des vivants.

J'ai été tué par Glebovi et vaincu dans un endroit vide entre deux ponts. Et le Seigneur n’abandonne pas vos serviteurs, comme David l’a dit : « Le Seigneur gardera tous leurs os, et pas un seul d’eux ne sera brisé. »

Lorsqu'ils ont tué Gleb, ils l'ont jeté dans un endroit désert entre deux ponts. Mais le Seigneur, qui n’abandonne pas ses serviteurs, comme le dit David, « garde tous leurs os, et aucun d’eux ne sera brisé ».

Et par conséquent, ne laissez pas l'esprit saint rester longtemps dans l'ignorance et négliger de rester indemne, dans le but de montrer : lorsque vous voyez une colonne de feu, lorsqu'une bougie brûle et lorsque vous entendez le chant des anges, vous entendre les invités passer, ou pêcher activement et paître.

Et Dieu n'a pas laissé ce saint, qui est resté longtemps dans l'ignorance et l'abandon, mais il l'a préservé indemne et l'a marqué d'apparitions : les marchands, les chasseurs et les bergers passant par cet endroit voyaient tantôt une colonne de feu, tantôt allumaient des bougies ou entendaient chant angélique.

En voyant et en entendant, il n'y avait pas un seul souvenir de la recherche du corps du saint, jusqu'à ce que Yaroslav, ne subissant pas ce meurtre pervers, se dirigeant vers son fratricide, tue Svyatoplok et mène de nombreuses guerres avec lui. Et toujours avec l'aide de Dieu et la hâte du saint, après avoir vaincu une grande partie de la bataille, il fut couvert de honte, vaincu et revint.

Et pas un seul de ceux qui ont vu et entendu cela n'est venu à l'esprit de chercher le corps du saint, jusqu'à ce que Yaroslav, incapable de supporter ce meurtre pervers, ne s'oppose pas au fratricide du maudit Sviatopolk et commence à se battre brutalement avec lui. Et toujours, avec la permission de Dieu et l'aide des saints, Yaroslav gagnait des batailles, et le maudit était couvert de honte et revenait vaincu.

Le reste, le damné, est venu avec de nombreux biscuits, et Yaroslav, après avoir acheté le hurlement, est allé contre lui à Leto et s'est tenu à l'endroit où saint Boris a été tué. Et il leva la main vers le ciel et dit : « Voici, que le sang de mon frère te boive, Maître, comme Aveleva avant. Et vous vous vengez de lui, tout comme vous lui avez fait gémir et trembler lors du fratricide de Caïn. Oui, je te prie, Seigneur, oui percevoir encontre." Et prie et rivière: « Oh mon frère« Même si le corps est mort, il vit par grâce et se tient devant le Seigneur et nous aide par la prière ! »

Et puis un jour, ce damné est venu avec de nombreux Pechenegs, et Yaroslav, ayant rassemblé une armée, est sorti à sa rencontre sur Alta et s'est tenu à l'endroit où saint Boris a été tué. Et, levant les mains au ciel, il dit : « Le sang de mon frère, comme celui d’Abel auparavant, crie vers toi, Maître. Et vous, vengez-le et, comme le fratricide de Caïn, plongez Sviatopolk dans l'horreur et la crainte. Je te prie, Seigneur, qu'il soit récompensé pour cela. Et il a prié et a dit : « Oh, mes frères, bien que vous soyez partis d'ici en corps, vous êtes vivants par grâce et vous vous tenez devant le Seigneur et m'aiderez par votre prière !

Et il coulait, allait contre lui-même et couvrait le champ de Ltskoïe de multitudes de hurlements. Et il descendit vers le soleil levant, et chassa rapidement le mal, et se retira trois fois, et combattit toute la journée, et le soir il vainquit Iaroslav, et l'autre Sviatopolk s'enfuit. Et le démon l'attaqua et affaiblit ses os, comme s'il n'avait pas la force de monter à cheval, et le porta jusqu'à la mort sur une selle. Et Berestia accourut avec lui. Il a dit : « Si vous vous enfuyez, vous nous épouserez ! » Et blasphème contre lui, et ne poursuis pas lui ni sa femme après lui. Et, allongé de faiblesse, il sanglota le verbe : « Courons encore, marions-nous ! Oh moi!" Et nous ne pouvons pas endurer au même endroit, et nous courons à travers le pays de Lyadsk et chassons la colère de Dieu.

Après ces mots, les adversaires se rassemblèrent et le champ d'Alta fut couvert de nombreux guerriers. Et au lever du soleil, ils sont entrés dans la bataille, et il y a eu un massacre du mal, ils sont entrés dans la bataille trois fois et ont combattu ainsi toute la journée, et ce n'est que le soir que Yaroslav a prévalu, et le maudit Sviatopolk s'est enfui. Et la folie le saisit, et ses articulations devinrent si faibles qu'il ne pouvait plus s'asseoir sur un cheval, et ils le portèrent sur une civière. Ils coururent avec lui à Berest. Il dit : « Nous courons parce qu’ils nous poursuivent ! » Et ils envoyèrent en reconnaissance, et il n'y eut ni poursuivants ni ceux qui suivaient ses traces. Et lui, allongé, impuissant et se levant, s'écria : « Nous courons plus loin, ils poursuivent ! Pauvre de moi!" Il lui était insupportable de rester au même endroit et il courut à travers le pays polonais, poussé par la colère de Dieu.

Et il a couru dans le désert entre les Tchèques et les Lyakhs, et son ventre a été détruit. Et il accepta le châtiment du Seigneur, comme si une blessure destructrice lui avait été envoyée et, après la mort, un tourment éternel. Et ainsi les deux ventres furent remplis de joie : et ici il n'y a ni règne, ni vie de persécution, et plus de royaume des cieux, et même les anges de la vie ont péché, et ils se livreront au tourment et au feu. Et sa tombe existe à ce jour, et une mauvaise odeur s'en dégage, comme en témoigne une personne. Oui, même si quelqu’un fait quelque chose comme ça et l’entend, il le recevra aussi. Comme Caïn, qui ne savait pas accepter ne serait-ce qu'une seule vengeance, et Lémec, qui ne savait rien de Caïn, ont mis soixante-dix ans pour se venger de lui. C’est l’essence de la vengeance contre les mauvaises actions. Tout comme Julien César, qui a versé tant de sang du saint martyr, a reçu une mort amère et inhumaine : on ne sait de qui perforé Soyez une lance dans votre cœur. Alors, en courant, sans savoir de qui, je mourrai de méchanceté.

Et il a couru vers un endroit désert entre la République tchèque et la Pologne et est mort de manière déshonorante. Et il accepta la vengeance du Seigneur : la maladie qui le saisit amena Sviatopolk à la mort, et après sa mort - un tourment éternel. Et ainsi il a perdu les deux vies : ici il a perdu non seulement son règne, mais aussi sa vie, et là non seulement il n'a pas reçu le royaume des cieux et n'est pas resté avec les anges, mais il a été livré au tourment et au feu. Et sa tombe a survécu jusqu'à ce jour, et une odeur terrible s'en dégage comme un avertissement à tous. Si quelqu’un fait de même, sachant cela, il le paiera encore plus amèrement. Caïn, ne connaissant pas la vengeance, accepta une seule punition, et Lémec, qui connaissait le sort de Caïn, fut puni soixante-dix fois plus sévèrement. Telle est la vengeance contre ceux qui font le mal. Voici Julien le César - il a versé une grande partie du sang des saints martyrs et a subi une mort terrible et inhumaine : par un inconnu, il a été transpercé d'une lance dans le cœur. De même, celui-ci - on ne sait pas de qui, en courant, est mort d'une mort honteuse.

Et à partir de là, la sédition du trône sur la terre russe et Yaroslav s'empara de tout le volost russe. Et ils ont commencé à poser des questions sur les saints, comment et où devrait se trouver la nourriture. Et je lui ai parlé de Saint Boris, de la façon dont Vyshegorod est censé manger. Et pour Saint Gleb, tout le monde ne sait pas que Smolinsk a été tué. Et puis je lui ai raconté, même après avoir entendu ceux qui venaient de là, comment j'avais vu de la lumière et des lampes dans un endroit vide. Et entendant cela, elle envoya le presbytère de Smolinsk lui demander, en disant : « C'est-à-dire, mon frère. Et tu l'as trouvé et où tu l'as vu, et tu es parti de la croix et avec les saintes bougies, et du n dili, et avec beaucoup d'argent, ils l'ont mis dans le navire, et quand ils sont arrivés, ils l'ont déposé à Vyshegorod, où gisait le corps du bienheureux Boris, et ont creusé le sol, et ils l'ont également déposé, et, perplexe, comme s'il était blanc.

Et depuis lors, les conflits sur le territoire russe ont cessé et Yaroslav s'est emparé de l'ensemble du territoire russe. Et il a commencé à poser des questions sur les corps des saints : comment et où ont-ils été enterrés ? Et ils lui parlèrent de Saint Boris qu'il avait été enterré à Vyshgorod. Mais tout le monde ne savait pas que Saint Gleb avait été tué près de Smolensk. Et puis ils ont raconté à Yaroslav ce qu'ils avaient entendu de ceux qui venaient de là : comment ils avaient vu de la lumière et des bougies dans un endroit désert. Et, entendant cela, Iaroslav envoya des prêtres à Smolensk pour découvrir ce qui se passait, en disant : « Voici mon frère. » Et ils l'ont trouvé là où étaient les visions, et, y arrivant avec des croix, de nombreuses bougies et des encensoirs, ils ont solennellement mis Gleb dans le bateau et, de retour, l'ont enterré à Vyshgorod, où repose le corps du bienheureux Boris ; Après avoir creusé le sol, Gleb y fut déposé avec l'honneur qui lui est dû.

C'était merveilleux et merveilleux et digne de mémoire ; peu importe depuis combien d’années le corps du saint repose, il n’a été endommagé par aucun carnivore ni noircissement, comme c’est la coutume d’avoir les corps des morts, mais ils sont clairs et rouges et intacts et ont une bonne odeur. Ainsi Dieu préserva le corps de son passionné.

Et c'est ce qui est merveilleux et merveilleux et digne de mémoire : pendant tant d'années, le corps de Saint Gleb est resté indemne, indemne de toute bête prédatrice ou de vers, il n'est même pas devenu noir, comme cela arrive habituellement avec les corps des morts, mais restait léger et beau, entier et parfumé. C'est ainsi que Dieu a préservé le corps de son passionné.

Et je n’ai pas beaucoup vu ce corps saint et porteur de passion étendu là. Comme l’a dit le Seigneur : « Une ville ne peut pas se cacher au sommet d’une montagne, ni couvrir une lumière de feu, ni la placer sur une lampe pour éclairer les ténèbres. » Ainsi, que ce saint brille dans le monde, avec de nombreux miracles pour briller en grandeur du côté russe, où il y a de nombreux gardiens du salut : les aveugles voient, les boiteux sont plus rapides que les chamois, la prosternation est acceptée.

Et beaucoup ne connaissaient pas les reliques des saints passionnés qui se trouvaient ici. Mais, comme l'a dit le Seigneur : « Une ville située au sommet d'une montagne ne peut être cachée, et après avoir allumé une bougie, ils ne la mettent pas sous le boisseau, mais la mettent sur un chandelier pour qu'elle éclaire tout le monde. .» Dieu a donc désigné ces saints pour briller dans le monde, pour briller par de nombreux miracles dans la grande terre russe, où de nombreuses personnes souffrantes sont guéries : les aveugles recouvrent la vue, les boiteux courent plus vite qu'un chamois, les bossus se redressent.

Mais soit je peux avouer, soit dire les miracles qui se produisent, en vérité, le monde entier ne peut pas supporter même les merveilleux miracles qui se produisent, et en particulier le sable de la mer. Et pas celui-là, mais de tous côtés et à travers tous les pays, en passant, il chassera toutes les maladies et tous les maux, visitant ceux qui sont dans les ténèbres et enchaînés. Et sur mѣstikh là où les martyrs étaient coincés, une église fut rapidement fondée en son nom. Oui, et elle voit autant de miracles.

Il est impossible de décrire ou de parler des miracles qui se produisent ; en vérité, le monde entier ne peut pas les contenir, car il existe des miracles plus merveilleux que le sable de la mer. Et pas seulement ici, mais aussi dans d'autres pays et dans tous les pays, ils voyagent, chassant les maladies et les maladies, visitant ceux qui sont emprisonnés et enchaînés. Et dans les lieux où ils furent couronnés du martyre, des églises furent créées en leur nom. Et de nombreux miracles arrivent à ceux qui viennent ici.

De plus, je me demande comment faire l’éloge de quelque chose que je ne connais pas ou dire que je suis perplexe et que je ne peux pas. Dois-je te nommer un ange ? d'autres aiment ça elle se retrouva bientôt près de ceux qui pleuraient et vécut en humanité sur terre. Que je vous appelle un homme, c'est avant tout l'esprit humain qui est submergé par de nombreux miracles et visites aux faibles. Qu'il soit un Tsar ou un Prince, dirai-je, mais plus qu'un homme, l'humilité simple et humble a acquis une nature où se sont établis des hauts lieux et des habitations.

Par conséquent, je ne sais pas quel éloge vous faire, et je suis perplexe, et je n'arrive pas à décider quoi dire ? Je vous appellerais anges, car vous apparaissez sans tarder à tous ceux qui pleurent, mais vous avez vécu sur terre parmi des hommes de chair humaine. Si je vous appelle peuple, alors avec vos innombrables miracles et votre aide aux faibles, vous surpassez l'esprit humain. Que je vous proclame couronnes ou princes, vous avez surpassé les gens les plus simples et les plus humbles par votre humilité, et cela vous a conduit vers des lieux et des habitations montagneuses.

En vérité, vous êtes le Tsar du Tsar et le Prince du Prince, car j'apporte aide et protection à nos princes qui se soulèvent et s'enfuient de manière rouillée, et je les laisse se vanter de leur aide. Parce que vous êtes pour nous une arme, la terre russe nous a enlevé à la fois la force et l'épée tranchante, et nous réprimons l'insolence sale et piétinons les hésitations du diable dans les terres. En vérité, je peux dire la chose la plus déraisonnable : vous êtes une personne céleste, un ange terrestre, un pilier et une force de notre terre. Celui-là même combat selon sa paternité et ses bienfaits, tout comme le grand Démétrius combattait selon sa paternité. Rek : « Même si celui qui se réjouit avec eux meurt, celui qui périt avec eux mourra également. » Mais sinon, ce grand et miséricordieux Démétrius a informé la ville d'une ville, mais vous ne vous souciez pas et ne priez pas pour une ville, pas pour la ville, pas pour toute la ville, mais pour toute la terre russe !

En vérité, vous êtes des princes pour les princes et des princes pour les princes, car avec votre aide et votre protection, nos princes battent tous les adversaires et sont fiers de votre aide. Vous êtes notre arme, la protection et le soutien de la terre russe, des épées à double tranchant, avec lesquelles nous renversons l'insolence des sales et piétinons les machinations du diable sur terre. En vérité et sans aucun doute, je peux dire : vous êtes des gens célestes et des anges terrestres, les piliers et le soutien de notre terre ! Vous défendez votre patrie et l'aidez de la même manière que le grand Démétrius l'a fait pour sa patrie. Il dit : « Comme j’étais avec eux dans la joie, ainsi dans leur destruction je mourrai avec eux. » Mais si le grand et miséricordieux Démétrius a dit cela à propos d'une seule ville, alors vous ne vous souciez pas et ne priez pas pour une ville, ni pour deux, ni pour un village, mais pour toute la terre russe !

Oh, bienheureux, ayant reçu du tombeau mon honorable corps comme un trésor de grande valeur ! Bienheureuse Église, dans cette situation j'adore vite les saints, ayant des corps bénis, ô saint du Christ ! Bénie en vérité et élevée par-dessus tout est la ville russe et la ville la plus haute qui possède en elle un tel trésor. Il ne se soucie pas du monde entier. En vérité, Vyshegorod s'appelait - la ville la plus haute et supérieure de toutes ; Le deuxième Selun est apparu sur la terre russe, ayant en lui un médicament impitoyable, non seulement notre langue unique a reçu le salut, mais le salut de la terre entière. De tous ces pays, la guérison vient au thon, tout comme dans les saints Évangiles, le Seigneur a dit au saint Apôtre : « Le thon mangera et le thon donnera ». À propos de ces choses, le Seigneur lui-même a dit : « Croyez en moi, vous ferez les œuvres que je fais, et elles seront plus grandes que celles-là. »

Oh, bénies soient les tombes qui ont reçu vos honnêtes corps comme un trésor précieux ! Bénie soit l'église dans laquelle sont érigés vos saints tombeaux, contenant vos corps bénis, ô saints du Christ ! La plus haute ville qui possède un tel trésor est vraiment bénie et plus grande que toutes les villes russes. Il n'y a pas d'égal à lui dans le monde entier. Vyshgorod porte à juste titre son nom - de plus en plus haute que toutes les villes : la deuxième Thessalonique est apparue sur la terre russe, guérissant gratuitement, avec l'aide de Dieu, non seulement notre peuple uni, mais apportant le salut à la terre entière. Ceux qui viennent de tous les pays reçoivent gratuitement la guérison, comme dans les saints Évangiles le Seigneur dit aux saints apôtres : « Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement. » Le Seigneur lui-même a dit à propos de ces personnes : « Celui qui croit en moi et dans les œuvres que je fais, les fera lui-même et fera de plus grandes choses que celles-ci. »

Mais ô bienheureuse passionnée du Christ, elle n'oublie pas sa paternité, où elle a vécu dans le corps, et elle ne la quitte jamais. De la même manière, dans ses prières, elle prie toujours pour nous, afin que le mal et le mal ne nous arrivent pas. commencer k télési Je suis un esclave. Vous avez reçu la grâce de prier pour nous, Dieu vous a donné de prier pour nous et d'intercéder auprès de Dieu pour nous. En attendant, nous accourons vers vous et, en pleurant, nous prions pour que le pied de l'orgueil et la main du pécheur ne viennent pas sur nous et ne nous détruisent pas, et qu'aucune destruction ne vienne sur nous ; créera les luttes intestines de l'étranger et nous protégera de tous les péchés et attaques qui mettent notre confiance en toi. Et nous apporterons sincèrement notre prière au Seigneur Dieu, car nous avons péché gravement et illégalement, et commis une méchanceté au-delà de toute mesure et avec excès. Disons cette prière en espérant au Sauveur, en disant : « Maître, le seul sans péché ! Regarde du ciel sur nous, misérables tes saints, mais tu nous jugeras pour nos péchés, et pour l'injuste, affaibliras celui qui a trébuché, jugeras-nous pour la prostituée et nous redresseras comme si nous étions une prostituée ! Que ta miséricorde vienne sur nous ! Que ton amour de l’humanité vienne sur nous ! Et ne renonçons pas à être nos péchés, ni à dormir ni à mourir glisser mort, et délivre-nous du mal présent et donne-nous le temps de nous repentir, car notre iniquité est grande devant toi, Seigneur ! Fais avec nous par ta miséricorde, Seigneur, comme ton nom nous est invoqué, et aie pitié de nous et sois miséricordieux et intercède par tes prières pour ton excès de passion. Et ne nous transforme pas en diarrhée, mais répands ta miséricorde sur les brebis de ton pâturage, car tu es notre Dieu et nous te rendons gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. âge. Amen"."

Mais, ô bienheureux passionnés du Christ, n'oubliez pas la patrie où vous avez vécu votre vie terrestre, ne la quittez jamais. De la même manière, dans vos prières, priez toujours pour nous, afin que les ennuis et les maladies ne nous arrivent pas, et ne touchent pas le corps de vos serviteurs. Vous avez reçu la grâce, priez pour nous, car Dieu vous a placé devant Lui comme intercesseurs et intercesseurs pour nous. C'est pourquoi nous accourons vers vous et, tombant en larmes, nous prions pour que nous ne nous retrouvions pas sous la botte de l'ennemi, et que la main des méchants ne nous détruise pas, qu'aucun mal ne nous touche, qu'il enlève la faim. et les troubles de nous, et délivre-nous de l'épée de l'ennemi et des luttes intestines, et de tout malheur et attaque, protège-nous qui avons confiance en toi. Et apportez notre prière au Seigneur Dieu avec zèle, car nous péchons beaucoup, et il y a beaucoup d'iniquité en nous, et nous commettons des outrages avec excès et sans mesure. Mais, en espérant vos prières, nous crions au Sauveur en disant : « Maître, le seul sans péché ! Regardez-nous de vos cieux saints, les pauvres, et bien que nous ayons péché, pardonne-nous, et bien que nous commettions l'iniquité, ayez pitié, et ceux qui sont tombés dans l'erreur, comme une prostituée, pardonne-nous et, comme un publicain, justifie nous! Que ta miséricorde descende sur nous ! Que ton amour pour l’humanité coule sur nous ! Et ne nous laisse pas périr à cause de nos péchés, ne nous laisse pas nous endormir et mourir d'une mort amère, mais délivre-nous du mal qui règne dans le monde et donne-nous le temps de nous repentir, car nos iniquités sont nombreuses devant toi, Seigneur ! Juge-nous selon ta miséricorde, Seigneur, car ton nom est nommé en nous, aie pitié de nous et sauve-nous et protège-nous par les prières de tes glorieux passionnés. Et ne nous livre pas à l'opprobre, mais répands ta miséricorde sur les brebis de ton troupeau, car tu es notre Dieu et nous te rendons gloire, au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et toujours et à jamais. des âges des âges. Amen!"

A propos de Boris, comme en vue. Parce que le fidèle Boris de bonne racine obéit à son père, se repentant devant son père. Le corps est beau, grand, le visage est rond, les épaules sont grandes, la taille est haute, les yeux sont gentils, le visage est joyeux, barbe petit et moustache - encore jeune. Brillant comme un roi, corps fort, décoré de toutes les manières possibles comme une fleur, fleurie dans sa gloire, dans l'armée hubar, dans le monde il est sage et raisonnable, et la grâce de Dieu est sur lui.

À propos de Boris, quel spectacle il était. Ce bienheureux Boris était de bonne origine, obéissant à son père et soumis en tout à son père. Il était beau de corps, grand, avait un visage rond, de larges épaules, une taille fine, des yeux gentils, un visage joyeux, une petite barbe et une petite moustache - car il était encore jeune, il brillait comme un roi, il était fort, il était orné de tout - comme une fleur qu'il avait fleurie dans sa jeunesse, courageux au combat, sage en conseils et raisonnable en tout, et la grâce de Dieu s'épanouissait en lui.

« Leur génération juste... sera bénie. »- Ps. 111, 2.

...Volodymyr, fils Sviatoslavl...- Le règne de Vladimir Ier Sviatoslavich est décrit dans le Conte des années passées de 980 à 1015.

Cette mère était autrefois une chernitsa, une grukyn, et elle a donné naissance à Yaroplk...- Le règne de Yaropolk, son mariage et sa mort dans le « Conte des années passées » sont décrits sous 973-980.

Et de Rognida...- Rogneda Rogvolodovna, la princesse de Polotsk, est mentionnée dans le Conte des années passées sous les années 980 et 1000. L’article 980 parle également des épouses de Vladimir et de ses enfants.

Et appelant Boris, dont le nom était appelé Romain dans le saint baptême...- Dans les temps anciens, il y avait une coutume répandue de donner deux noms - l'un « russe », « laïc », « princier » et le second chrétien, « marraine ». Le prénom de Boris est Roman, celui de Gleb est Davyd.

La Parabole parle de telles choses...- Le tributaire - le compilateur du livre des paraboles - le roi du royaume d'Israël et de Juda (Xe siècle avant JC) Salomon. Le Livre des Proverbes de Salomon fait partie de la Bible.

...et la nuit a passé la plate-forme jusqu'à Berestov... nous avons été transportés au Sankh...- L'évacuation du corps à travers un toit démonté et le transport du défunt sur un traîneau (à tout moment de l'année) sont des éléments de l'ancien rite funéraire russe.

... "Le Seigneur résiste à ceux qui sont orgueilleux... pour donner la grâce."- Jacob. 4, 6 ; 1 Pierre 5, 5.

... "Le même discours - "J'aime Dieu" ... il y a un mensonge."- 1 Jean. 4, 20.

... "Il n'y a pas de peur en amour... remplacez la peur."- 1 Jean. 4, 18.

"Alors je verrai le visage de mon frère... comment est Joseph Benjamin ?"- Joseph et Benjamin sont des personnages bibliques : les plus jeunes enfants du patriarche de l'Ancien Testament Jacob de Rachel, son épouse bien-aimée. Joseph retrouve son jeune frère Benjamin après une longue séparation, dont les coupables étaient leurs frères aînés des autres épouses de Jacob, qui ont vendu Joseph comme esclave.

Boris rappelle les noms de ces saints morts par fidélité au christianisme aux mains de leurs plus proches parents : Nikita, le fils royal, a été torturé et exécuté par son père, qui n'a pas reconnu le christianisme ; Viatcheslav (Vaclav) - Prince tchèque (921-929), déclaré saint par l'église, tué par son frère Boleslav Ier ; Barbara a été exécutée par son père païen pour avoir professé la foi chrétienne.

"Dieu! Pourquoi avez-vous multiplié les angoissants ? Mnozi s'est levé sur moi.- Ps. 3, 2.

"Offense-moi psi mnozi... odrzhasha-moi."- Ps. 21, 17.

"Oh mon Dieu! J'ai confiance en toi, sauve-moi.- Ps. 7, 2.

Canon- hymne d'église.

"Vous aimez tout endurer... ne cherchez pas le vôtre."- 1 Cor. 13, 4.

"Il n'y a pas de peur en amour... ôtez la peur."- 1 Jean. 4, 18.

... j'ai investi une hryvnia dans l'or...- Ici, la hryvnia est un cerceau, un collier comme insigne d'honneur, une récompense.

Oui, « si seulement l’ennemi nous avait injuriés… il se serait caché ».- Ps. 54, 13.

...le mois de juillet le 24ème jour, anciennement le 9ème jour du mois d'août.- Dans l'ancien calendrier romain, le premier jour de chaque mois était appelé calendes, le 5ème ou le 7ème jour du mois (jour du premier quartier de la lune) - aucun, le 13ème ou le 15ème jour (jour de la pleine lune) - des idées. A partir de ces trois points, les jours étaient comptés à rebours (la date originale était incluse dans le décompte des jours). Ainsi, dans le décompte du calendrier, le 24 juillet correspondait au neuvième jour précédant le calendrier d'août. Le comptage calendaire avec mention des calendriers se trouve rarement dans les textes russes anciens et en parallèle avec l'indication des dates et des jours de la semaine selon le calendrier julien, adopté en Russie avec le christianisme.

Ici, nous entendons soit une bûche - le tronc d'un arbre tombé, soit une bûche - un cercueil creusé dans deux moitiés d'un tronc d'arbre solide. ...Comme Iulian le César...- Julien l'Apostat (Flavius ​​​​Claudius Julian), empereur romain (361-363), rétablit le paganisme comme religion officielle dans l'Empire romain et s'opposa au christianisme. Le nom de Julien dans la littérature chrétienne est devenu un nom commun pour le persécuteur de l'Orthodoxie. Il mourut soit d'une flèche ennemie, soit d'un coup de lance dans le dos lors d'une campagne contre les Perses en 363. Les circonstances peu claires de sa mort donnèrent naissance à de nombreuses légendes.

...et je le mets dans le vaisseau...- Dans les anciennes coutumes funéraires, le défunt était soit transporté sur un traîneau (quelle que soit la période de l'année), soit transporté dans un bateau.

... "La ville ne peut pas se cacher... que les ténèbres brillent."- Mat. 5. 14-15.

...comme le grand Démétrius...- Démétrius de Thessalonique, fils du gouverneur de Thessalonique, proconsul de Thessalonique (Thessalonique moderne), fut tué en 306 et reconnu comme saint par l'Église chrétienne. Il était vénéré comme le patron et le protecteur de Thessalonique. Il était particulièrement populaire en tant que saint guerrier non seulement à Thessalonique, mais aussi sur le Mont Athos, dans les pays des Balkans et dans la Russie antique.

... "Thon... donne-le". - Mat. 10, 8.

...«Crois en moi... et plus encore ceux"- John. 14, 12.

L'un des monuments les plus célèbres de la littérature russe ancienne est « Le Conte de Boris et Gleb ». Un bref résumé de cet ouvrage mérite d'être connu par tout connaisseur de la littérature russe. Il est dédié à l'histoire réelle du meurtre des fils du prince Vladimir, qui furent ensuite canonisés.

Histoire de la légende

«Le Conte de Boris et Gleb», dont un résumé est donné dans cet article, selon les spécialistes de la littérature, a été écrit au milieu du XIe siècle. A cette époque, Yaroslav le Sage était le prince russe.

Au début du siècle suivant, parut une description des miracles des saints, incluse par trois auteurs dans le livre «Le Conte des Miracles». Elle a été créée entre 1089 et 1115. C'est sous cette forme que le texte ancien s'est retrouvé dans la Collection de l'Assomption (un ancien manuscrit sur parchemin russe, aujourd'hui conservé au Musée historique).

Au total, « Le Conte de la vie de Boris et Gleb » existait à plus de 170 exemplaires. C'était l'une des œuvres les plus populaires de la littérature russe ancienne.

Auteur de l'histoire

De nombreux chercheurs ont tenté d'établir la paternité de cet ouvrage. Les plus avancés étaient le métropolite Macaire de Moscou et de Kolomna et l'historien Mikhaïl Petrovitch Pogodine, qui vécut au XIXe siècle. Ils sont arrivés à la conclusion que la légende avait été écrite par Jacob Chernorizets. Il s'agit d'un moine orthodoxe du XIe siècle.

Il existe une autre version de la paternité de l'œuvre. Certains chercheurs pensent que le texte original a été créé par le célèbre chroniqueur Nestor ; cela remonte aux années 1080. Sa vie s'appelait "Lecture sur Boris et Gleb". C'est sur cette base que la légende elle-même est apparue dans les chroniques publiées après 1115, qui ont commencé à inclure des histoires sur les miracles des frères.

"Le Conte de Boris et Gleb" commence brièvement par une histoire sur les enfants du prince Vladimir. Il en avait 12, de femmes différentes. L'un des plus remarquables était Yaropolk. Sa mère, une religieuse, a été prise pour épouse par le frère de Vladimir. Mais pendant la guerre intestine, le prince le tua, prenant ainsi possession de sa femme. A cette époque, elle était enceinte de Sviatopolk.

Vladimir a adopté son fils, mais ne l'a toujours pas aimé. Les personnages principaux du conte, Boris et Gleb, étaient les propres fils du prince et de son épouse bulgare. Vladimir possédait une grande quantité de terres qu'il essayait de répartir équitablement entre ses enfants. Ainsi, Sviatopolk a reçu Pinsk, Gleb - Mourom et Boris - Rostov.

Mort de Vladimir

Déjà à la fin du règne de Vladimir, alors qu'il était gravement malade, les Petchenègues s'installèrent en Russie. Le prince ordonna à Boris de s'opposer à eux. Il partit en campagne, mais ne rencontra jamais l'ennemi. De retour, il apprit que son père était décédé, mais son frère aîné Sviatopolk essayait de cacher ce fait. En apprenant cela, Boris fondit en larmes.

Il a immédiatement compris le plan insidieux de son frère aîné, réalisant qu’il voulait le tuer et prendre tout le pouvoir entre ses mains. Étant un fervent chrétien, il a décidé de ne pas résister. En conséquence, Sviatopolk a réussi à s'emparer du trône de Kiev. Boris n'a pas écouté ses guerriers, qui l'ont convaincu de s'opposer à son frère.

Le trône de Kiev ne suffisait pas à Sviatopolk ; il décida de se débarrasser de tous les fils de Vladimir. Pour commencer, il a ordonné à une escouade d'hommes de Vyshgorod, dirigée par Putynya, de tuer Boris.

Ces derniers installent alors leur campement sur la rivière Alta. Il attendait sa mort imminente et pria toute la soirée sous sa tente. Le lendemain, il ordonna matines au prêtre. Pendant qu'il lisait les prières, les tueurs se sont approchés de la tente. En entendant leur murmure hostile, Boris comprit tout.

Les méchants sont entrés dans la tente avec des armes nues à la main et ont poignardé le prince avec des lances. Le serviteur de Boris, George, de nationalité hongroise, a tenté de le sauver en le couvrant de son corps, mais il est seulement mort lui-même. Les guerriers envoyés par Sviatopolk voulaient mettre fin à Boris mortellement blessé, mais il commença à leur demander de s'arrêter pour lui donner l'occasion de prier une dernière fois. Ayant terminé son appel à Dieu, il se tourna vers ses assassins avec des paroles de pardon. Le prince est décédé le 24 juillet.

Le corps de Boris a été transporté sur une charrette, enveloppé dans une tente. Lorsqu'ils atteignirent la forêt, il releva la tête. Puis les Varègues lui transpercèrent à nouveau le cœur avec une épée. Boris a été enterré à Vyshgorod.

Plan contre Gleb

Toutes les atrocités de Sviatopolk sont décrites en détail dans Le Conte de Boris et Gleb. Un bref résumé permet de faire leur connaissance. Après avoir traité avec Boris, il décida de tuer Gleb. Il lui a envoyé une lettre dans laquelle il lui disait que son père, gravement malade, voulait le voir.

Le jeune prince, croyant cela, se rendit à Kiev. Sur les rives de la Volga, il s'est blessé à la jambe. J'ai dû m'arrêter près de Smolensk. Pendant ce temps, la nouvelle de la mort de Vladimir parvint à un autre de ses fils, nommé Yaroslav. Il dirigeait alors Novgorod. Yaroslav a tenté d'avertir Gleb en lui disant que son père était mort et que leur frère Boris avait été tué. Quand Gleb les a pleurés, les méchants de Sviatopolk sont venus le voir.

Le meurtre est décrit en détail dans Le Conte de Boris et Gleb. Le contenu de ce travail dépend en grande partie de ce moment. Gleb naviguait sur un bateau le long de Smyadyn lorsque les tueurs ont commencé à le rattraper. Le jeune prince crut qu'ils voulaient le saluer, mais ils sautèrent dans son bateau, l'épée dégainée.

Gleb a commencé à demander à rester en vie, mais ils étaient inexorables. Le prince n'avait d'autre choix que de commencer à prier Dieu. Pour son père, ses frères et même Svyatopolk, qui a planifié un crime contre lui. Le cuisinier de Gleb, Torchin, a poignardé à mort son maître. Cela s'est produit le 5 septembre.

"Le Conte de Boris et Gleb" décrit brièvement comment le corps de Gleb a été abandonné dans un endroit désert. Bientôt, les passants commencèrent à entendre des chants angéliques et à voir des colonnes de feu, mais ne purent deviner que le corps du saint gisait là.

Massacre de Sviatopolk

Yaroslav se rend avec son armée à Sviatopolk dans la finale du "Conte de Boris et Gleb". Les héros de cette œuvre, comme indiqué dans ses pages, ont été réunis au paradis. Pendant ce temps, sur terre, Yaroslav remporte victoire sur victoire.

La bataille clé a eu lieu à Alta, où Boris a été tué. Yaroslav a de nouveau gagné et Sviatopolk a été contraint de fuir. Il s'enfuit à l'étranger et y mourut.

Yaroslav est devenu le grand-duc qui a mis fin aux guerres intestines. Il a trouvé et enterré le corps de Gleb, qui s'est avéré intact.

Des miracles ont commencé à émaner des reliques des frères.

Traduction de D. S. Likhachev

Seigneur, bénis, Père ! « La famille des justes sera bénie, dit le prophète, et leurs descendants seront bénis. » C'est ce qui s'est passé peu avant nos jours sous l'autocrate de toute la terre russe, Vladimir, fils de Sviatoslav, petit-fils d'Igor, qui a éclairé toute la terre russe par le saint baptême. Nous parlerons de ses autres vertus ailleurs, mais ce n'est pas le moment. Nous parlerons de ce que nous avons commencé dans l'ordre. Vladimir a eu 12 fils, et non d'une seule femme : ils avaient des mères différentes. Le fils aîné est Vysheslav, après Izyaslav, le troisième est Sviatopolk, qui a planifié ce meurtre pervers. Sa mère est grecque et était autrefois religieuse. Le frère de Vladimir, Iaropolk, séduit par la beauté de son visage, la déshabilla, la prit pour épouse et conçut d'elle le maudit Sviatopolk. Vladimir, à cette époque encore païen, après avoir tué Yaropolk, prit possession de sa femme enceinte. Elle a donc donné naissance à ce maudit Sviatopolk, fils de deux pères et frères. C’est pour cela que Vladimir ne l’aimait pas, parce qu’il ne venait pas de lui. De Rogneda, Vladimir eut quatre fils : Izyaslav, Mstislav, Yaroslav et Vsevolod. D'une autre épouse, il y avait Svyatoslav et Mstislav, et d'une épouse bulgare - Boris et Gleb. Et Vladimir les a tous placés pour gouverner dans des pays différents, dont nous parlerons dans un autre endroit, mais ici nous parlerons de ceux dont cette histoire est racontée.
Vladimir a fait régner le maudit Sviatopolk à Pinok, Yaroslav à Novgorod, Boris à Rostov et Gleb à Mourom. Cependant, je n'expliquerai pas grand-chose, pour ne pas oublier l'essentiel dans la verbosité, mais à propos de qui j'ai commencé, disons ceci. Beaucoup de temps s'est écoulé et 28 ans après le saint baptême, les jours de Vladimir ont pris fin - il est tombé dans une grave maladie. Au même moment, Boris venait de Rostov et les Pechenegs rejoignirent de nouveau l'armée contre la Russie, et un grand chagrin s'empara de Vladimir, car il ne pouvait pas s'opposer à eux, ce qui l'attrista grandement. Il appela alors Boris, nommé Romain dans le saint baptême, béni et prompt à obéir, et, lui donnant de nombreux soldats sous ses ordres, l'envoya contre les Petchenegs impies. Boris partit avec joie en disant : « Je suis prêt à faire sous vos yeux ce que la volonté de votre cœur commande. » Le Pritochnik a dit à propos de ces personnes : « Il y avait un fils obéissant à son père et aimé de sa mère.
Alors que Boris, parti en campagne et ne rencontrant pas l'ennemi, revenait, un messager lui arriva et lui annonça la mort de son père. Il raconta comment son père Vasily est décédé (Vladimir a été nommé de ce nom lors du saint baptême) et comment Sviatopolk, ayant caché la mort de son père, a démonté la nuit la plate-forme de Berestovo et, enveloppant le corps dans un tapis, l'a déposé sur cordes au sol, l'a emmené sur un traîneau et l'a installé à l'église de la Sainte Vierge. Et quand saint Boris entendit cela, son corps commença à s'affaiblir et tout son visage devint mouillé de larmes, versant des larmes, il était incapable de parler. Ce n'est que dans mon cœur que je pensais ainsi : « Hélas pour moi, l'éclat de mes lumières et l'aube de mon visage, le frein de ma jeunesse, le professeur de mon inexpérience ! Hélas pour moi, mon père et seigneur ! Vers qui dois-je recourir, vers qui dois-je tourner mon regard ? Où puis-je trouver une telle sagesse et comment vais-je me débrouiller sans les instructions de votre esprit ? Hélas pour moi, hélas pour moi ! Comment t'es-tu couché, mon soleil, et je n'étais pas là ! Si j'avais été là, j'aurais enlevé ton honnête corps de mes propres mains et je l'aurais jeté dans la tombe. Mais je n'ai pas porté ton vaillant corps, je n'ai pas eu l'honneur d'embrasser tes beaux cheveux gris. Ô bienheureux, souviens-toi de moi sur ton lieu de repos ! Mon cœur brûle, mon âme est confuse, et je ne sais pas vers qui me tourner, à qui raconter cette amère tristesse ? Au frère que je vénérais comme un père ? Mais j’ai l’impression qu’il se soucie de la vanité du monde et qu’il prépare mon meurtre. S'il verse mon sang et décide de me tuer, je serai martyr devant mon Seigneur. Je ne résisterai pas, car il est écrit : « Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles ». Et dans la lettre de l'apôtre, il est dit : « Celui qui dit : « J'aime Dieu », mais hait son frère, est un menteur. Et encore : « Il n’y a pas de peur dans l’amour ; l’amour parfait chasse la peur. » Alors que vais-je dire, que vais-je faire ? Alors j’irai vers mon frère et je lui dirai : « Sois mon père, car tu es mon frère aîné. Que me commandez-vous, mon seigneur ?
Et pensant cela dans son esprit, il alla vers son frère et dit dans son cœur : « Vais-je au moins voir mon jeune frère Gleb, comme Joseph-Benjamin ? Et il décida dans son cœur : « Que ta volonté soit faite, Seigneur ! » Je me suis dit : « Si je vais dans la maison de mon père, alors beaucoup de gens me persuaderont de chasser mon frère, comme mon père l'a fait pour la gloire et pour régner dans ce monde avant le saint baptême. Et tout cela est éphémère et fragile, comme une toile d’araignée. Où irai-je après avoir quitté ce monde ? Où vais-je finir alors ? Quelle réponse vais-je obtenir ? Où puis-je cacher mes nombreux péchés ? Qu'ont acquis les frères de mon père ou mon père ? Où sont leur vie et la gloire de ce monde, et leurs vêtements écarlates, et leurs festins, leur argent et leur or, leur vin et leur miel, leurs plats abondants, et leurs chevaux rapides, et leurs demeures décorées et grandes, et beaucoup de richesses, et de tributs, et d'innombrables honneurs, et se vantant de leurs boyards. C'est comme si tout cela n'était jamais arrivé : tout a disparu avec eux, et il n'y a aucune aide de rien - ni de la richesse, ni de la multitude d'esclaves, ni de la gloire de ce monde. Alors Salomon, ayant tout expérimenté, tout vu, tout maîtrisé et tout collectionné, dit de tout : « Vanité des vanités - tout est vanité ! Le salut ne réside que dans les bonnes actions, la vraie foi et l’amour sincère. »
Tout en marchant, Boris pensait à sa beauté et à sa jeunesse et fondit en larmes. Et je voulais me retenir, mais je ne pouvais pas. Et tous ceux qui l’ont vu ont également pleuré sa jeunesse et sa beauté physique et spirituelle. Et tout le monde gémissait dans son âme de chagrin, et tout le monde était submergé de tristesse.
Qui ne pleurerait pas en imaginant cette mort désastreuse devant les yeux de son cœur ?
Toute son apparence était triste et son cœur saint était contrit, car le bienheureux était véridique et généreux, calme, doux, humble, il plaignait tout le monde et aidait tout le monde.
C'est ainsi que le bienheureux Boris pensa dans son cœur et dit : « Je savais que des gens méchants incitaient mon frère à me tuer et il me détruirait, et quand il versera mon sang, je serai un martyr devant mon Seigneur, et le Seigneur accepterai mon âme. Puis, oubliant la tristesse mortelle, il commença à consoler son cœur avec la parole de Dieu : « Celui qui sacrifie son âme pour moi et pour mon enseignement la trouvera et la conservera dans la vie éternelle. » Et il s'en alla le cœur joyeux, disant : « Seigneur très miséricordieux, ne me rejette pas, moi qui ai confiance en Toi, mais sauve mon âme ! »
Sviatopolk, ayant régné à Kiev après la mort de son père, appela à lui les habitants de Kiev et, leur ayant généreusement offert des cadeaux, les relâcha. Il envoie le message suivant à Boris : « Frère, je veux vivre avec toi dans l'amour et j'ajouterai davantage aux biens que j'ai reçus de mon père. Mais il n’y avait aucune vérité dans ses paroles. Sviatopolk, étant venu à Vyshgorod la nuit, appela secrètement Putyla et les hommes de Vyshgorod et leur dit : « Avouez-moi sans vous cacher - m'êtes-vous dévoué ? Putyla a répondu : « Nous sommes tous prêts à baisser la tête pour vous. »
Lorsque le diable, l'ennemi primordial de tout ce qu'il y a de bon chez les gens, vit que saint Boris avait placé tous ses espoirs en Dieu, il commença à comploter des intrigues et, comme dans les temps anciens, Caïn, qui complotait un fratricide, attrapa Sviatopolk. Il devina les pensées de Sviatopolk, véritablement le deuxième Caïn : après tout, il voulait tuer tous les héritiers de son père afin de s'emparer seul de tout le pouvoir.
Alors le maudit maudit Sviatopolk appela les complices du crime et les instigateurs de tous les mensonges, ouvrit ses lèvres viles et cria d'une voix maléfique à l'escouade de Putylina : « Puisque vous avez promis de baisser la tête pour moi, alors partez secrètement. , mes frères, et là où vous rencontrerez mon frère Boris, après avoir séduit le moment est venu, tuez-le. Et ils lui ont promis de le faire.
Le prophète a dit à propos de ces personnes : « Ils sont prompts à commettre des meurtres ignobles. Profanés par le sang, ils s’attirent le malheur. Telles sont les voies de tous ceux qui commettent l'iniquité ; ils détruisent leur âme par la méchanceté.
Le bienheureux Boris revint et installa son camp sur Alta. Et l'escouade lui dit: "Va t'asseoir à Kiev sur la table princière de ton père - après tout, tous les guerriers sont entre tes mains." Il leur répondit : « Je ne peux pas lever la main contre mon frère, qui est aussi l'aîné, que j'honore comme un père. » En entendant cela, les soldats se dispersèrent et il resta seul avec ses jeunes. Et c'était le jour du sabbat. Dans l'angoisse et la tristesse, le cœur abattu, il entra dans sa tente et cria avec un cœur contrit, mais avec une âme éclairée, s'écriant plaintivement : « Ne rejetez pas mes larmes, Maître, car j'ai confiance en Toi ! Puissé-je être digne du sort de tes serviteurs et partager le sort avec tous tes saints, Tu es un Dieu miséricordieux, et nous t'exaltons gloire pour toujours ! Amen".
Il se souvint des tourments et des souffrances du saint martyr Nikita et de saint Viatcheslav, tués de la même manière, et du fait que le meurtrier de sainte Barbe était son propre père. Et je me suis souvenu des paroles du sage Salomon : « Les justes vivent éternellement, et leur récompense vient du Seigneur et leur parure vient du Très-Haut. » Et ce n'est qu'avec ces mots qu'il se consola et se réjouit.
Pendant ce temps, le soir arriva et Boris ordonna de chanter les Vêpres, et lui-même entra dans sa tente et commença à dire la prière du soir avec des larmes amères, des soupirs fréquents et des lamentations continues. Puis il se coucha et son sommeil fut troublé par des pensées mélancoliques et une tristesse amère, lourde et terrible : comment endurer les tourments et les souffrances et mettre fin à sa vie, préserver la foi et accepter la couronne préparée des mains du Seigneur. Tout-Puissant. Et, en me réveillant tôt, j'ai vu que c'était déjà le matin. Et c'était dimanche. Il dit à son prêtre : « Lève-toi, commence matines. » Lui-même, après avoir mis ses chaussures et s'être lavé le visage, se mit à prier le Seigneur Dieu.
Ceux envoyés par Sviatopolk sont venus à Alta la nuit, se sont approchés et ont entendu la voix du bienheureux passionné chantant le Psautier aux Matines. Et il avait déjà reçu la nouvelle de son assassinat imminent. Et il se mit à chanter : « Seigneur ! Comme mes ennemis se sont multipliés ! Beaucoup se lèvent contre moi » - et le reste des psaumes jusqu'à la fin. Et, s'étant mis à chanter selon le Psautier : « Des groupes de chiens m'entouraient et de gros veaux m'entouraient », il continua : « Seigneur mon Dieu ! J'ai confiance en Toi, sauve-moi ! Et après cela, le chanoine a chanté. Et quand il eut fini Matines, il se mit à prier, regardant l'icône du Seigneur et disant : « Seigneur Jésus-Christ ! Comment toi, qui es apparu sur terre sous cette image et qui, par ta propre volonté, t'es laissé clouer sur la croix et accepter la souffrance pour nos péchés, accorde-moi la capacité d'accepter la souffrance de la même manière !
Et quand il entendit un murmure menaçant près de la tente, il trembla et des larmes coulèrent de ses yeux et dit : « Gloire à toi, Seigneur, pour tout, car tu m'as rendu digne d'envie pour accepter cette mort amère. et supportant tout pour l'amour de tes commandements. Vous-même ne vouliez pas éviter les tourments, vous ne souhaitiez rien pour vous-même, suivez les commandements de l'apôtre : « L'amour est patient, croit en tout, n'envie pas et ne se vante pas. Et encore : « Il n’y a pas de peur dans l’amour, car le véritable amour chasse la peur. » C'est pourquoi, Maître, mon âme est toujours entre Tes mains, car je n'ai pas oublié Ton commandement. Il en sera ainsi comme le Seigneur le veut. » Et quand ils virent le prêtre Borisov et les jeunes servir le prince, leur maître, accablés de chagrin et de tristesse, ils pleurèrent amèrement et dirent : « Notre miséricordieux et cher maître ! De quelle bonté es-tu rempli pour ne pas vouloir résister à ton frère par amour du Christ, et pourtant combien de guerriers tu gardais à ta portée ! Et cela dit, ils devinrent tristes.
Et soudain ils virent se précipiter vers la tente, des éclairs d'armes, d'épées nues. Et sans pitié, le corps honnête et miséricordieux du saint et bienheureux passionné Boris du Christ a été transpercé. Les maudits l'ont frappé avec des lances : Putsha, Talets, Elovich, Lyashko. Voyant cela, sa jeunesse couvrit de lui le corps du bienheureux en s'écriant : « Que je ne te laisse pas, mon seigneur bien-aimé, là où la beauté de ton corps s'efface, ici aussi j'aurai l'honneur de mettre fin à mes jours !
Il était hongrois de naissance, nommé George, et le prince lui décerna une hryvnia en or et était immensément aimé de Boris. Ici, lui aussi fut transpercé et, blessé, il sauta hors de la tente sous le choc. Et ceux qui se tenaient près de la tente dirent : « Pourquoi restez-vous debout et regardez-vous ! Ayant commencé, achevons ce qui nous a été commandé. En entendant cela, le bienheureux se mit à prier et à leur demander, en disant : « Mes chers et bien-aimés frères ! Attendez un peu, laissez-moi prier Dieu. Et levant les yeux vers le ciel avec des larmes et poussant des soupirs de douleur, il se mit à prier en ces mots : « Ô Seigneur mon Dieu, très miséricordieux, et miséricordieux, et très miséricordieux ! Gloire à Toi de m'avoir rendu digne d'échapper aux séductions de cette vie trompeuse ! Gloire à Toi, généreux donneur de vie, de m'avoir accordé un exploit digne des saints martyrs ! Gloire à Toi, Seigneur amoureux de l'humanité, de m'avoir accordé l'honneur de réaliser le désir le plus profond de mon cœur ! Gloire à Toi, Christ, gloire à Ta miséricorde incommensurable, car Tu as dirigé mes pieds vers le droit chemin ! Regarde du haut de Ta sainteté et vois la douleur de mon cœur que j'ai soufferte de la part de mon parent - après tout, pour Toi, ils me tuent ce jour-là. J'ai été comparé à un bélier destiné à l'abattoir. Après tout, tu sais, Seigneur, je ne résiste pas, je ne contredirai pas, et, ayant sous la main tous les soldats de mon père et tous ceux que mon père aimait, je n'ai rien comploté contre mon frère. Il s'est dressé contre moi autant qu'il a pu. « Si l’ennemi me insultait, je le supporterais ; Si mon haineux me calomniait, je me cacherais de lui. Mais Toi, Seigneur, sois témoin et amène le jugement entre moi et mon frère et ne les condamne pas, Seigneur, pour ce péché, mais accepte mon âme en paix. Amen".
Et, regardant ses assassins d'un air triste, le visage hagard, versant des larmes, il dit : « Frères, ayant commencé, achevez ce qui vous a été confié. Et qu'il y ait la paix pour mon frère et pour vous, frères !
Et tous ceux qui entendaient ses paroles ne pouvaient prononcer un mot à cause de la peur, de la tristesse amère et des larmes abondantes. Avec des soupirs amers, ils se lamentaient et pleuraient, et chacun gémissait dans son âme : « Hélas pour nous, notre miséricordieux et bienheureux prince, guide des aveugles, vêtement de ceux qui sont nus, bâton des anciens, mentor des insensés ! Qui va les guider tous désormais ? Je ne voulais pas la gloire de ce monde, je ne voulais pas m’amuser avec des nobles honnêtes, je ne voulais pas de grandeur dans cette vie. Qui ne s'étonnera pas d'une si grande humilité, qui ne s'humiliera pas en voyant et en entendant son humilité ?
Ainsi Boris se reposa, remettant son âme entre les mains du Dieu vivant le 24 du mois de juillet, 9 jours avant les calendes d'août.
Ils ont également tué de nombreux jeunes. Ils n'ont pas pu retirer la hryvnia de George et, lui ayant coupé la tête, ils l'ont jetée. C'est pourquoi ils n'ont pas pu identifier son corps.
Le bienheureux Boris, enveloppé dans une tente, fut placé sur une charrette et emmené. Et tandis qu'ils traversaient la forêt, il commença à lever sa sainte tête. Ayant appris cela, Sviatopolk envoya deux Varègues et ils transpercèrent Boris avec une épée dans le cœur. Et ainsi il mourut, après avoir reçu la couronne qui ne se flétrit pas. Et, ayant apporté son corps, ils l'ont déposé à Vyshgorod et l'ont enterré dans le sol près de l'église Saint-Basile.
Et le maudit Sviatopolk ne s'est pas arrêté à ce meurtre, mais dans sa fureur, il a commencé à se préparer à un crime plus grave. Et, ayant vu la réalisation de son désir le plus cher, il n'a pas pensé à son meurtre crapuleux et à la gravité de son péché, et ne s'est pas du tout repenti de ce qu'il avait fait. Et puis Satan est entré dans son cœur, commençant à inciter à des atrocités encore plus grandes et à de nouveaux meurtres. C'est ce que dit le damné dans son âme : « Que vais-je faire ? Si je m'attarde sur ce meurtre, alors deux destins m'attendent : lorsque mes frères découvriront ce qui s'est passé, ils me guettent et me rendront pire que ce que j'ai fait. Et sinon, alors ils m'expulseront et perdront le trône de mon père, et le regret de ma terre perdue me consumera, et les reproches de ceux qui me font des reproches tomberont sur moi, et mon règne sera saisi par un autre, et là il ne restera plus âme qui vive dans mes demeures. Car j'ai détruit le bien-aimé du Seigneur et j'ai ajouté un nouveau fléau à la maladie, et j'ajouterai l'iniquité à l'iniquité. Après tout, le péché de ma mère ne sera pas pardonné et je ne serai pas inclus parmi les justes, mais mon nom sera rayé du Livre de Vie. Et c'est ce qui s'est produit, dont nous vous parlerons plus tard. Ce n’est pas encore le moment, mais revenons à notre histoire.
Et, ayant prévu cela, le méchant complice du diable envoya chercher le bienheureux Gleb en lui disant : « Viens sans tarder. Père t'appelle, il est gravement malade.
Gleb se prépara rapidement, monta à cheval et partit avec une petite escouade. Et quand ils sont arrivés à la Volga, son cheval a trébuché dans un trou dans le champ sous lui et s'est légèrement blessé à la jambe. Et quand Gleb est arrivé à Smolensk, il est allé non loin de Smolensk et s'est tenu à Smyadyn, dans un bateau. Et à cette époque, la nouvelle arrivait de Predslava à Yaroslav concernant la mort de son père. Et Yaroslav envoya voir Gleb en disant : « Ne pars pas, frère. Votre père est mort et votre frère a été tué par Sviatopolk.
Et en entendant cela, le bienheureux poussa des pleurs amers et une tristesse sincère, et dit ainsi : « Oh, hélas pour moi, Seigneur ! Je pleure et gémis deux fois, je me lamente et je suis en deuil deux fois. Hélas pour moi, hélas pour moi ! Je pleure amèrement pour mon père, et je pleure et pleure encore plus amèrement pour toi, mon frère et maître Boris. Comment a-t-il été transpercé, comment a-t-il été tué sans pitié, comment a-t-il subi la mort non d'un ennemi, mais de son frère ? Hélas pour moi ! Il vaudrait mieux pour moi mourir avec toi que de vivre seul et orphelin dans ce monde sans toi. Je pensais que je verrais bientôt votre visage angélique, mais quel malheur m'est arrivé, il vaudrait mieux que je meure avec vous, mon seigneur ! Que vais-je faire maintenant, malheureux, privé de ta bonté et de la sagesse de mon père ? Ô mon cher frère et seigneur ! Si vos prières parviennent au Seigneur, priez pour ma tristesse, afin que moi aussi je sois digne de supporter le même tourment et d'être avec vous, et non dans ce monde vain.
Et quand il gémissait et pleurait tant, arrosant la terre de larmes et invoquant Dieu avec des soupirs fréquents, ses méchants serviteurs envoyés par Sviatopolk apparurent soudain, des sangsues impitoyables, des haineux féroces pour les frères, des bêtes féroces, arrachant l'âme.
Le saint naviguait sur un bateau à ce moment-là et ils le rencontrèrent à l'embouchure de Smyadyn. Et quand le saint les vit, son âme se réjouit, mais quand ils le virent, ils devinrent sombres et commencèrent à ramer vers lui, et il pensa : ils voulaient le saluer. Et quand ils ont nagé à proximité, les méchants ont commencé à sauter dans son bateau avec des épées nues brillantes comme de l'eau dans leurs mains. Et aussitôt les rames leur tombèrent des mains, et tout le monde mourut de peur. Voyant cela, le bienheureux comprit qu'ils voulaient le tuer. Et, regardant les meurtriers d'un regard doux, se lavant le visage de larmes, se résigna, dans une sincère contrition, soupirant en tremblant, fondant en larmes et faiblissant de corps, il se mit à supplier pitoyablement : « Ne me touche pas, ma chère. et chers frères ! Ne me touche pas, je ne t'ai fait aucun mal ! Ayez pitié, mes frères et seigneurs, ayez pitié ! Quelle offense ai-je causé à mon frère et à vous, mes frères et seigneurs ? S'il y a quelque offense, alors conduis-moi chez ton prince et chez mon frère et maître. Ayez pitié de ma jeunesse, ayez pitié, mes seigneurs ! Soyez mes maîtres et je serai votre esclave. Ne me détruis pas, dans ma jeune vie, ne récolte pas l'épi, pas encore mûr, rempli du jus de la bonté ! Ne coupez pas une vigne qui n’a pas encore poussé, mais qui porte des fruits ! Je vous en supplie et abandonnez-vous à votre miséricorde. Ayez peur de celui qui a dit par la bouche de l'apôtre : « Ne soyez pas des enfants dans votre esprit : dans les mauvaises actions, soyez comme des bébés, mais dans votre esprit soyez mûrs. » Moi, mes frères, je suis encore jeune en actes et en âge. Ce n'est pas un meurtre, mais un meurtre ! Dis-moi quel mal j'ai fait, et alors je ne me plaindrai pas. Si vous voulez être satisfaits de mon sang, alors moi, frères, je suis entre les mains de vous, de mon frère et de votre prince. Et pas un seul mot ne leur fit honte, mais comme des bêtes féroces, ils l'attaquèrent. Lui, voyant qu'ils n'écoutaient pas ses paroles, commença à dire : « Que mon père bien-aimé, et M. Vasily, et ma dame mère, et vous, frère Boris, le mentor de ma jeunesse, et vous, frère et complice Yaroslav , et vous, frère et ennemi Sviatopolk, et vous tous, frères et escouade, puissiez-vous tous être sauvés ! Je ne te verrai plus dans cette vie, car ils me séparent de toi de force. Et il dit en criant : « Vasily, Vasily, mon père et maître ! Courbez les oreilles et entendez ma voix, regardez et voyez ce qui est arrivé à votre fils, comment ils me tuent sans raison. Hélas pour moi, hélas pour moi ! Écoute, ciel, et écoute, terre ! Et toi, Boris, frère, entends ma voix. J'ai appelé mon père Vasily, mais il ne m'a pas écouté, tu ne veux vraiment pas m'entendre ? Regardez le chagrin de mon cœur et la douleur de mon âme, regardez les ruisseaux de mes larmes qui coulent comme une rivière ! Et personne ne m'écoute, mais souvenez-vous de moi et priez pour moi devant le Seigneur de tous, car vous lui plaisez et tenez-vous devant son trône.
Et, s'agenouillant, il se mit à prier : « Seigneur très généreux et miséricordieux ! Ne méprise pas mes larmes, aie pitié de ma tristesse. Regardez la contrition de mon cœur : on me tue sans que personne ne sache pourquoi, personne ne sait pour quelle culpabilité. Tu sais, Seigneur mon Dieu ! Je me souviens des paroles que vous avez dites à vos apôtres : « À cause de mon nom, à cause de moi, ils lèveront la main contre vous, et vous serez trahis par des parents et des amis, et un frère trahira son frère à mort, et vous serez mis à mort. à mort à cause de Mon Nom. Et encore : « Fortifiez vos âmes avec patience. » Regarde, Seigneur, et juge : mon âme est prête à apparaître devant toi, Seigneur ! Et nous te rendons gloire, le Père et le Fils et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen"
Puis il regarda les tueurs et dit d’une voix plaintive et intermittente : « Puisque vous avez déjà commencé, une fois que vous avez commencé, faites ce pour quoi vous avez été envoyé !
Alors le maudit Goryaser ordonna de le tuer sans délai. Le cuisinier Glebov, nommé Torchin, a pris un couteau et, saisissant le bienheureux, l'a abattu comme un agneau innocent et irréprochable le lundi 5 septembre.
Et un sacrifice pur et parfumé fut fait au Seigneur, et il monta vers les demeures célestes vers le Seigneur, et rencontra son frère bien-aimé, et tous deux reçurent la couronne céleste pour laquelle ils avaient lutté, et se réjouirent d'une joie grande et inexprimable. , qu'ils ont reçu.
Les meurtriers maudits retournèrent vers celui qui les avait envoyés, comme David le disait : « Les méchants retourneront en enfer ainsi que tous ceux qui oublient Dieu. » Et encore : « Les méchants tirent leur épée et tirent leur arc pour frapper ceux qui marchent dans le droit chemin, mais leur épée entrera dans leur cœur, et leur arc sera brisé, et les méchants périront. » Et quand ils dirent à Sviatopolk qu'« ils ont accompli ton commandement », alors, après avoir entendu cela, son cœur s'est élevé, et ce que le psalmiste David a dit s'est réalisé : « Pourquoi te vantes-tu de ta grande méchanceté ? C'est aujourd'hui l'iniquité ; ta langue a inventé l'iniquité. Tu as aimé le mal plus que le bien, mentir plus que dire la vérité. Tu as aimé tous les discours destructeurs, et ta langue est flatteuse. C'est pourquoi Dieu vous écrasera complètement, vous détruira et vous arrachera de votre demeure et votre famille du pays des vivants.
Lorsqu'ils ont tué Gleb, ils l'ont jeté dans un endroit désert entre deux ponts. Mais le Seigneur, qui n’abandonne pas ses serviteurs, comme le dit David, « garde tous leurs os, et aucun d’eux ne sera brisé ».
Et Dieu n'a pas laissé ce saint, qui gisait depuis longtemps, dans l'ignorance et la négligence, mais l'a préservé indemne et l'a marqué d'apparitions : les marchands, les chasseurs et les bergers passant par ce lieu voyaient tantôt une colonne de feu, tantôt brûlante. des bougies, ou entendu des chants angolais. Et pas un seul de ceux qui ont vu et entendu cela n'est venu à l'esprit de chercher le corps du saint, jusqu'à ce que Yaroslav, incapable de supporter ce meurtre pervers, ne s'oppose pas au fratricide du maudit Sviatopolk et commence à se battre brutalement avec lui. Et toujours, par la volonté de Dieu et l'aide des saints, Yaroslav gagnait des batailles, et le maudit s'enfuyait, déshonoré et revenait vaincu.
Et puis un jour, ce damné est venu avec de nombreux Pechenegs, et Yaroslav, ayant rassemblé une armée, est sorti à sa rencontre sur Alta et s'est tenu à l'endroit où saint Boris a été tué. Et, levant les mains vers le ciel, il dit : « Le sang de mon frère, comme celui d’Abel auparavant, crie vers Toi, Maître. Et vous, vengez-le et, comme le fratricide de Caïn, plongez Sviatopolk dans l'horreur et la crainte. Je te prie, Seigneur, que mes frères soient vengés ! Même si tu es parti d'ici physiquement, alors par grâce tu es vivant et tu te tiens devant le Seigneur et aide-moi avec ta prière !
Après ces mots, les adversaires se rassemblèrent et le champ d'Alta fut couvert de nombreux guerriers. Et au lever du soleil, ils sont entrés dans la bataille, et il y a eu un massacre du mal, ils sont entrés dans la bataille trois fois et ont combattu ainsi toute la journée, et ce n'est que le soir que Yaroslav a prévalu, et le maudit Sviatopolk s'est enfui. Et la folie le saisit, et ses articulations devinrent si faibles qu'il ne pouvait plus s'asseoir sur un cheval, et ils le portèrent sur une civière. Ils coururent avec lui à Berest. Il dit : « Nous courons parce qu’ils nous poursuivent ! » Et ils envoyèrent en reconnaissance, et il n'y eut ni poursuivants ni ceux qui suivaient ses traces. Et lui, allongé, impuissant et se levant, s'écria : « Nous courons plus loin, ils poursuivent ! Pauvre de moi!" Il lui était insupportable de rester au même endroit et il courut à travers le pays polonais, poussé par la colère de Dieu. Et il a couru vers un endroit désert entre la République tchèque et la Pologne et ici il est mort de manière déshonorante. Et il accepta la vengeance du Seigneur : la maladie qui le saisit entraîna la mort de Sviatopolk, et après sa mort, il reçut un tourment éternel. Et ainsi il a perdu les deux vies : ici il a perdu non seulement son règne, mais aussi sa vie, et là non seulement il n'a pas reçu le Royaume des Cieux et n'est pas resté avec les anges, mais il a été livré au tourment et au feu. Et sa tombe a survécu jusqu'à ce jour, et une odeur terrible s'en dégage comme un avertissement à tous. Si quelqu’un fait de même, sachant cela, il le paiera encore plus amèrement. Caïn, ne connaissant pas la vengeance, accepta une seule punition, et Lémec, qui connaissait le sort de Caïn, fut puni soixante-dix fois plus sévèrement. Telle est la vengeance de ceux qui font le mal : voici Julien le César - il a versé une grande partie du sang des saints martyrs, et une mort terrible et inhumaine lui est arrivée : par un inconnu, il a été transpercé d'une lance dans le cœur . De même, celui-ci - on ne sait pas de qui, en courant, est mort d'une mort honteuse.
Et depuis lors, les conflits sur le territoire russe ont cessé et Yaroslav s'est emparé de l'ensemble du territoire russe. Et il a commencé à poser des questions sur les corps des saints : comment et où ont-ils été enterrés ? Et ils lui parlèrent de Saint Boris qu'il avait été enterré à Vyshgorod. Mais tout le monde ne savait pas que Saint Gleb avait été tué près de Smolensk. Et puis ils ont raconté à Yaroslav ce qu'ils avaient entendu de ceux qui venaient de là : comment ils avaient vu de la lumière et des bougies dans un endroit désert. Et, entendant cela, Iaroslav envoya des prêtres à Smolensk pour découvrir ce qui se passait, en disant : « Voici mon frère. » Et ils le trouvèrent là où étaient les visions, et, y arrivant avec des croix et de nombreuses bougies et encensoirs, ils mirent solennellement Gleb dans le bateau [