Baka je bila punašna, široka, mekog, melodičnog glasa. U starom pletenom sakou, sa suknjom zavučenom za pojas, hodala je po sobama, iznenada joj se pojavila pred očima kao velika senka. “Ispunila je cijeli stan sobom!”, gunđao je Borkin otac. A majka mu je bojažljivo prigovorila: - starac...Gde može da ode? „Živeo sam na svetu...“ uzdahnuo je otac. - Njoj je mesto u staračkom domu - tamo joj je mesto! Svi u kući, ne isključujući Borku, gledali su baku kao da je potpuno nepotrebna osoba. * * * Baka je spavala na škrinji. Cijelu noć se teško prevrtala, a ujutro je ustala prije svih i zveckala posuđem u kuhinji. Onda je probudila zeta i ćerku: „Samovar je spreman.“ Ustani! Usput popij topli napitak... Prišla je Borki: - Ustani, oče, vrijeme je za školu! - Za što? - upitala je Borka pospanim glasom. - Zašto idem u školu? Mračan čovek gluvonijemi - eto zašto! Borka je sakrio glavu pod ćebe: „Idi ti babo...“ „Idem ja, ali ja ne žurim, ali ti se žuri“. - Majko! - vikala je Borka. - Zašto ti ona zuji u uhu kao bumbar? - Borya, ustani! - Otac je pokucao na zid. - A ti, majko, makni se od njega, ne gnjavi ga ujutro. Ali baka nije otišla. Na Borku je navukla čarape i duks. Ljuljala se svojim teškim tijelom ispred njegovog kreveta, tiho udarala cipelama po sobama, zveckala lavorom i stalno nešto govorila. U hodniku je otac čačkao metlom. - Gde si stavila svoje galoše, majko? Svaki put zbog njih zaviriš u sve uglove! Baka mu je požurila u pomoć. - Da, evo ih, Petruša, na vidiku. Jučer su bile jako prljave, oprao sam ih i spustio. Otac je zalupio vratima. Borka je žurno istrčala za njim. Na stepenicama, baka bi mu u torbu ubacila jabuku ili bombon, a u džep čistu maramicu. - Da, ti! - odmahnula je Borka. - Nisam mogao ranije! Kasnim... Onda je moja majka otišla na posao. Ostavila je baki namirnice i nagovorila je da ne troši previše: „Budi štedljivija, mama“. Petja je već ljut: ima četiri usta na vratu. „Čija su rasa njegova usta“, uzdahnula je baka. - Da, ne govorim o tebi! - smekšala se ćerka. - Generalno, troškovi su veliki... Pazi mama, sa mastima. Borja je deblji, Petja deblji... Onda su baki padale druge upute. Baka ih je prihvatila ćutke, bez prigovora. Kada je njena ćerka otišla, počela je da preuzima kontrolu. Očistila je, oprala, skuhala, pa izvadila igle za pletenje iz škrinje i plela. Igle za pletenje kretale su se u bakinim prstima, čas brzo, čas polako - u skladu sa tokom njenih misli. Ponekad bi potpuno stali, padali na koljena, a baka je odmahivala glavom: „To je to, dragi moji... Nije lako, nije lako živjeti na svijetu!“ Borka bi dolazio iz škole, bacao kaput i kapu baki u naručje, bacio torbu sa knjigama na stolicu i viknuo: „Bako, jedi!“ Baka je sakrila svoje pletenje, žurno postavila sto i, prekrstivši ruke na stomaku, gledala kako Borka jede. Tokom ovih sati, Borka je nekako nehotice svoju baku osjećao kao jednog od svojih bliskih prijatelja. Rado joj je pričao o svojim lekcijama i drugovima. Baka ga je slušala s ljubavlju, sa velikom pažnjom, govoreći: "Sve je u redu, Borjuška: i loše i dobro su dobro." Od loš čovjek On postaje jači, njegova duša procvjeta iz dobre duše. Ponekad se Borka žalila na roditelje: "Otac je obećao aktovku." Svi učenici petog razreda nose aktovke! Baka je obećala da će razgovarati sa majkom i rekla Borki za aktovku. Pojevši, Borka je odgurnula tanjir od sebe: - Danas ukusan žele! Jesi li jela, bako? “Jela sam, jela sam”, klimnula je baka glavom. - Ne brini za mene, Borjuška, hvala, dobro sam uhranjena i zdrava. Onda je odjednom, gledajući Borku izbledelim očima, dugo žvakala neke reči svojim krezubim ustima. Obrazi su joj bili prekriveni mreškanjem, a glas joj je pao u šapat: "Odrasti ćeš, Borjuška, ne ostavljaj majku, čuvaj majku." Stari i mali. Nekada su govorili: najteže stvari u životu su tri stvari: moliti se Bogu, plaćati dugove i hraniti roditelje. To je to, Boryushka, draga moja! - Neću ostaviti majku. Ovo je u stara vremena, možda je i bilo takvih, ali ja nisam takav! - To je dobro, Borjuška! Hoćeš li mi dati vodu, hranu i ljubav? I tvoja baka će se radovati ovome s onoga svijeta. - UREDU. Samo nemoj da dođeš mrtav”, rekla je Borka. Nakon večere, ako je Borya ostao kod kuće, baka bi mu dala novine i, sjedeći pored njega, pitala: "Pročitaj nešto iz novina, Borushka: ko živi i ko pati na ovom svijetu." - "Čitati"! - gunđala je Borka. - Nije ni sama mala! - Pa, ako ne mogu. Borka je zavukao ruke u džepove i postao kao njegov otac. - Ti si lijen! Koliko dugo sam te učio? Daj mi svoju svesku! Baka je iz škrinje izvadila svesku, olovku i naočare. - Zašto ti trebaju naočare? Još uvek ne znaš slova. - U njima je sve nekako jasnije, Borjuška. Lekcija je počela. Baka je pažljivo ispisivala slova: „š“ i „t“ joj uopšte nisu dali. - Opet sam stavio dodatni štap! - ljutila se Borka. - Oh! - uplašila se baka. - Uopšte ne mogu da izbrojim. - Dobro, tu si Sovjetska vlastživiš, inače u carsko vreme znaš kako bi te tukli za ovo? Moj pozdrav! - Tako je, tako je, Borjuška. Bog je sudija, vojnik je svedok. Nije bilo kome da se žali. Iz dvorišta se čula cika djece. - Daj mi kaput, babo, brzo, nemam vremena! Baka je opet ostala sama. Namještajući naočale na nosu, pažljivo je razmotala novine, prišla prozoru i dugo, bolno gledala u crne linije. Slova su mi, kao bubice, ili puzala pred očima, ili su se, sudarajući se jedno s drugim, skupila. Iznenada je odnekud iskočilo poznato teško pismo. Baka ga žurno uštipnu debelim prstom i požuri do stola. “Tri štapa... tri štapa...” radovala se. * * * Baku je iznervirala zabava njenog unuka. Tada su po prostoriji letjeli bijeli avioni izrezani od papira, poput golubova. Opisujući krug ispod plafona, zaglavili su se u kanti za ulje i pali na bakinu glavu. Tada se pojavila Borka sa nova igra - u “gonitelju”. Vezavši novčić u krpu, divlje je skakao po sobi, bacajući ga nogom. Istovremeno, shrvan uzbuđenjem igre, naleteo je na sve okolne predmete. A baba je potrčala za njim i zbunjeno ponavljala: „Očevi, očevi... Ali kakva je ovo igra?“ Pa, razbićeš sve u kući! - Bako, ne mešaj se! - dahta Borka. - Zašto koristiš svoje noge, draga? Sigurnije je koristiti ruke. - Ostavi me na miru, bako! sta razumes Morate koristiti stopala. * * * Prijatelj je došao kod Borke. Drug je rekao: - Zdravo, babo! Borka ga je veselo gurnula laktom: "Idemo, idemo!" Ne moraš je pozdraviti. Ona je naša stara dama. Baka je ispravila jaknu, ispravila maramu i tiho pomerila usne: - Uvrediti - udariti, pomilovati - treba tražiti reči. A u susednoj sobi prijatelj je rekao Borki: „I uvek se pozdravljaju sa našom bakom.” I naše i tuđe. Ona je naša glavna. - Kako je ovo glavni? - zainteresovala se Borka. - Pa, stari... je sve podigao. Ne smije se uvrijediti. Šta nije u redu sa tvojim? Vidi, otac će biti ljut zbog ovoga. - Neće se zagrejati! - Borka se namrštila. - On je sam ne pozdravlja. Drug je odmahnuo glavom. - Divno! Sada svi poštuju stare. Sovjetska vlada zna kako se zalaže za njih! Neki ljudi u našem dvorištu su loše živeli za starca, pa mu sada plaćaju. Sudska presuda. I stidim se pred svima, strašno je! „Ne vređamo našu baku“, pocrvenela je Borka. - Imamo je... dobro uhranjenu i zdravu. Opraštajući se od druga, Borka ga je zaustavila na vratima. "Bako", viknuo je nestrpljivo, "dođi ovamo!" - Dolazim! - Baka je šuljala iz kuhinje. „Evo“, reče Borka svome saborcu, „oprosti se od moje bake“. Nakon ovog razgovora, Borka je često niotkuda pitao svoju baku: „Da li te vređamo?“ A roditeljima je rekao: "Naša baka je najbolja od svih, ali živi najgore od svih - niko ne brine o njoj." Majka je bila iznenađena, a otac ljut: "Ko je naučio roditelje da te osude?" Pogledaj me - još mali! I, uzbudivši se, nasrnuo je na baku: „Ti, majko, učiš dijete?“ Ako su nezadovoljni nama, mogli bi to i sami da kažu. Baka je, tiho se osmehujući, odmahnula glavom: "Ja ne učim, život uči." A vi, glupi, treba da budete srećni. Tvoj sin raste za tebe! Nadživeo sam svoje vreme na svetu, a tvoja starost je pred nama. Ono što ubiješ, neće ti se vratiti. * * * Prije praznika baka je bila zaposlena u kuhinji do ponoći. Peglala sam, čistila, pekla. Ujutro sam čestitao porodici, poslužio čistu ispeglanu posteljinu i poklonio čarape, šalove i maramice. Otac je, isprobavajući čarape, zastenjao od zadovoljstva: "Ugodila si mi, majko!" Vrlo dobro, hvala, mama! Borka je bila iznenađena: "Kad si to nametnula babo?" Uostalom, tvoje oči su stare - i dalje ćeš oslijepiti! Baka se nasmiješila svojim naboranim licem. Imala je veliku bradavicu blizu nosa. Borka je bila zabavljena ovom bradavicom. - Koji te petao kljucao? - nasmijao se. - Da, odrasla sam, šta ćeš! Borku je uglavnom zanimalo bakino lice. Na ovom licu bile su različite bore: duboke, male, tanke, poput niti, i široke, iskopane godinama. - Zašto si tako naslikan? Veoma star? - pitao. Baka je razmišljala. - Po borama se čita život čoveka, draga moja, kao iz knjige. - Kako je ovo? Ruta, možda? - Koja ruta? Ovdje su u igri samo tuga i potreba. Pokopala je svoju djecu, plakala, a na licu su joj se pojavile bore. Izdržala je potrebu, borila se i opet su se pojavile bore. Moj muž je poginuo u ratu - bilo je mnogo suza, ali je ostalo mnogo bora. Jaka kiša takođe kopa rupe u zemlji. Slušao sam Borku i sa strahom se gledao u ogledalo: nikad u životu nije dovoljno plakao - zar bi mu cijelo lice bilo prekriveno takvim nitima? - Idi, bako! - gunđao je. - Stalno pričaš gluposti... * * * Kad su u kući bili gosti, baba se obukla u čistu pamučnu jaknu, bijelu na crvene pruge, i pristojno sjedila za stolom. Istovremeno je oba oka posmatrala Borku, a on je, praveći joj grimase, nosio slatkiše sa stola. Bakino lice je bilo prekriveno mrljama, ali pred gostima to nije znala. Servirali su ćerku i zeta do trpeze i pretvarali se da je majka zauzela počasno mesto u kući, da ljudi ne govore loše. Ali nakon što su gosti otišli, baka je dobila za sve: i za počasno mesto i za Borkine bombone. "Nisam ja dečko za tebe, majko, da služiš za stolom", ljutio se Borkin otac. - A ako već sjediš, mama, skrštenih ruku, onda bi barem trebali pripaziti na dječaka: ukrao je sve slatkiše! - dodala je majka. - Ali šta ću s njim, dragi moji, kad postane slobodan pred gostima? Što je popio, što je jeo, kralj neće kolenom da iscijedi”, plakala je baka. U Borki se uzburkala iritacija na roditelje, a on je u sebi pomislio: „Kad ostariš, pokazaću ti!“ * * * Baka je imala dragocenu kutiju sa dve brave; Niko od porodice nije bio zainteresovan za ovu kutiju. I ćerka i zet su dobro znali da baka nema novca. Baka je u njega sakrila neke stvari “za smrt”. Borku je obuzela radoznalost. - Šta imaš tamo, bako? - Kad umrem, sve će biti tvoje! - bila je ljuta. - Ostavi me na miru, neću ti se mešati u stvari! Jednom je Borka zatekla svoju baku kako spava u stolici. Otvorio je škrinju, uzeo kutiju i zaključao se u svoju sobu. Baka se probudila, videla otvorenu škrinju, dahnula i pala na vrata. Borka je zadirkivala, zveckajući bravama: „Ipak ću da je otvorim, baka je počela da plače, otišla u svoj ugao i legla na škrinju. Tada se Borka uplašila, otvorila vrata, bacila joj kutiju i pobjegla. „U svakom slučaju uzeću od tebe, samo mi treba jedan“, zadirkivao je kasnije. * * * Iza U poslednje vreme baba se odjednom pogrbila, leđa su joj se zaokružila, hodala je tiše i stalno sjedila. „Urasta u zemlju“, našalio se moj otac. „Nemoj se smejati starcu“, uvređena je majka. I rekla je baki u kuhinji: "Zašto se ti, mama, krećeš po sobi kao kornjača?" Poslati te po nešto i nećeš se vratiti. * * * Baka je umrla pred majski praznik. Umrla je sama, sedeći u stolici sa pletenjem u rukama: nedovršena čarapa ležala je na kolenima, klupko konca na podu. Očigledno je čekala Borku. Gotov uređaj stajao je na stolu. Ali Borka nije ručala. Dugo je gledao mrtvu baku i odjednom strmoglavo izletio iz sobe. Trčao sam ulicama i bojao se vratiti kući. A kada je pažljivo otvorio vrata, otac i majka su već bili kod kuće. Na stolu je ležala baka, obučena kao za goste - u bijelom sakou sa crvenim prugama. Majka je plakala, a otac ju je tihim glasom tješio: "Šta da radimo?" Preživjela je i dosta joj je. Nismo je uvrijedili, istrpjeli smo neugodnosti i trošak. * * * Komšije su se nagurale u prostoriju. Borka je stajala kod bakinih nogu i gledala je sa radoznalošću. Bakino lice je bilo obično, samo je bradavica pobijelila, a bore su postale manje. Borka se noću plašio: plašio se da će baba sići sa stola i doći u njegov krevet. “Kad bi je barem uskoro odveli!” - mislio je. Sutradan je baka sahranjena. Kada su otišli do groblja, Borka se zabrinula da će kovčeg biti ispušten, a kada je pogledao u duboku rupu, žurno se sakrio iza oca. Polako su hodali kući. Komšije su ga ispratile. Borka je potrčala napred, otvorila mu vrata i na prstima prošla pored bakine stolice. Teška škrinja, obložena gvožđem, virila je na sredinu sobe; toplo ćebe i jastuk su bili presavijeni u uglu. Borka je stao na prozor, prstom pokupio prošlogodišnji kit i otvorio vrata od kuhinje. Ispod umivaonika je moj otac zasukao rukave i oprao galoše; voda je tekla na oblogu i prskala po zidovima. Majka je zveckala posuđem. Borka je izašla na stepenice, sela na ogradu i skliznula dole. Vraćajući se iz dvorišta, zatekao je majku kako sjedi ispred otvorenog sanduka. Svakakvo smeće je bilo nagomilano po podu. Osjetio se miris ustajalih stvari. Majka je izvadila zgužvanu crvenu cipelu i pažljivo je ispravila prstima. „Moja je još tamo“, rekla je i sagnula se nisko nad grudi. - Moj... Na samom dnu kutija je zveckala. Borka je čučnula. Otac ga je potapšao po ramenu: „E, nasljedniče, hajde da se sada obogatimo!“ Borka ga iskosa pogleda. „Ne možete ga otvoriti bez ključeva“, rekao je i okrenuo se. Dugo nisu mogli da nađu ključeve: bili su sakriveni u džepu bakine jakne. Kada je njegov otac protresao jaknu, a ključevi su uz zveckanje pali na pod, Borkino se srce iz nekog razloga steglo. Kutija je otvorena. Otac je izvadio tesan paket: u njemu su bile tople rukavice za Borku, čarape za zeta i prsluk bez rukava za ćerku. Slijedila je vezena košulja od starinske izblijedjele svile - takođe za Borku. U samom uglu ležala je vreća slatkiša, vezana crvenom trakom. Na torbi je bilo nešto ispisano velikim štampanim slovima. Otac ga je okrenuo u rukama, zaškiljio i glasno pročitao: "Mojem unuku Borjuški." Borka je odjednom prebledela, otela mu paket i istrčala na ulicu. Tamo, sedeći na tuđoj kapiji, dugo je zurio u bakine škrabotine: "Mojem unuku Borjušku." Slovo "š" imalo je četiri štapića. “Nisam naučio!” - pomisli Borka. I odjednom, kao živa, baba je stala ispred njega - tiha, kriva, pošto nije naučila lekciju. Borka se zbunjeno osvrne na svoju kuću i, držeći torbu u ruci, luta ulicom uz tuđu dugačku ogradu... Došao je kući kasno uveče; oči su mu bile natečene od suza, a svježa glina mu se zalijepila za koljena. Stavio je bakinu torbu pod jastuk i, pokrivši glavu ćebetom, pomislio: „Baka neće doći ujutro!“ © Valentina Oseeva "Baka".

Posmatranje svega, pa i najsitnijih detalja rituala vještica može se naći u situaciji u kojoj se ne može postići željeni efekat. Mnogi ljudi očajavaju i odustaju od usavršavanja svojih vještina. Crni rituali dokazani stotinama vekova nikada ne bi trebali biti otpisani kao niz neispravnih. Unatoč činjenici da se energetske sposobnosti čarobnjaka razlikuju, može doći do potpunog pražnjenja magičara. Da bi se spriječila slična situacija, kada niti jedan ritual ne donosi željeni rezultat, potrebno je zapamtiti da snaga čarobnjaka ovisi o njemu samom, kao i o energetskim tokovima podstaknutim njegovim djelovanjem, koji s vremena na vrijeme moraju, biti ponovo otkriven ili napunjen, kao da je „umoran” akumulator automobila.

Ritual punjenja kanala Warlocka

Postojeći rituali crne magije mogu strogo postavljen nivo energije koja će biti utrošena za njegovo izvođenje. Nikada nije dobra ideja odustati. Ako energija čarobnjaka nije dovoljna, može se dopuniti. Za ovako jednostavan ritual trebat će vam:

• devet pletenica raznobojnog konca;
• jedan pramen ljubičastog konca;
• ljubičasta boja (bez obzira na intenzitet boje);
• biljno ulje;
• puderi:

1. muškatni oraščić;
2. cimet;
3. sušena biljka kadulje (ako je potrebno, zamijenite žalfiju timijanom ili stolisnikom).

Ritual se mora izvoditi u skrovitom kutku ili u ritualnoj prostoriji, pri tome biti sto posto siguran da će tokom procesa biti isključene bilo kakve smetnje. Od gomile konca od devet niti nastaje neka vrsta "puhastog repa". Optimalna dužina niti se bira uzimajući u obzir činjenicu da se tri puta trebaju omotati oko gležnja. Ostatak je odsječen. Svaka boja treba da čini svoj snop od po tri niti. Konci su povezani u neku vrstu pletenice. Sve tri rezultirajuće pletenice se zatim tkaju zajedno. Bez završetka oko pet centimetara, na njih se veže običan čvor.

Tokom tkanja, morate se koncentrirati na razumijevanje dopunjavanja vlastite moći iz astralnih kanala crnog svemira. Nakon toga uzmite svijeću i namažite je pripremljenim biljnim uljem, uvaljajte u mješavinu žalfije, muškatnog oraščića i cimeta. Stavlja se na obrednu trpezu, a ispred nje upletena pletenica. Tek sada bi svijeća trebala upaliti. Tokom ovog procesa, misli treba da dominiraju u jednom pravcu: neophodna moć dolazi do magičara.

Sada čarobnjak mora čekati dok svijeća potpuno ne izgori i ugasi se bez njegovog sudjelovanja. Nakon toga, pletenica se skida i omotava tri puta oko skočnog zgloba. S vremenom može doći do osjećaja slabljenja moći, pa se ritual ponavlja i stvara se nova energetska amajlija. Stari je zakopan u zemlju, u ponoć, na udaljenoj šumskoj čistini. Nakon toga, po povratku kući, čarobnjak ne bi trebao ni sa kim razgovarati.

Instant ritual "Tirlich-trava"

Da biste povećali moć vještičarenja, čiji gubitak ste saznali uoči crnog rituala, ili njegovu nedovoljnost, možete koristiti privlačnu energiju tirlich trave. Naziva se i centaury. Cijela stvar je u tome da čarobnjak dostojan crne magije mora imati u svom arsenalu širok izbor predmeta koji se moraju kupiti u specijaliziranoj ritualnoj trgovini za crnu magiju. Nešto kasnije, o takvim obrednim atributima bit će riječi pobliže.

Tirlich trava može nekoliko puta povećati snagu magičnog toka. Među mađioničarima je poznatija kao vještičja trava. Naravno, treba ga čuvati osušenog. Da biste to učinili, skuha se i dobiveni sok se utrlja na pazuhe. Odvar mora biti izuzetno koncentrisan. Uz njegovu pomoć također je moguće uspostaviti kontrolu nad silama tame: demonima i demonima.

Izvori vještičarske moći

Osnovna čarobnjačka moć stiče se posmatranjem četvorke najjednostavnija pravila, koje su među čarobnjacima poznate kao vještičarske piramide. Pod ovim imenom crna magija razumije četiri kamena temeljca na kojima se gradi uspjeh čarobnjaka. Razdvojeni nemaju nikakvu vrijednost. Samo zajednička upotreba može dati potrebnu magičnu moć. Kako ne biste dugo mučili čitatelja, predlažemo da se upoznate s ovim temeljnim kamenjem magične energije:

• zla najjača mašta;
• vatrena nepokolebljiva volja;
• nepokolebljiva crna vjera;
• poštivanje magijskih tajni.

Prilikom ulaska u ritual crne magije, čarobnjak mora biti spreman na nasilne emocije i biti u stanju da se kotrlja po podu u ekstazi mržnje ili škrguta zubima, mrzeći sve i svakoga. Nakon izvođenja svakog rituala, moć čarobnjaka se iscrpljuje i mora se stalno dopunjavati. Najvažniji uslov za takvo punjenje je stvaranje posebnog ritualnog mjesta, koje će cijelim svojim izgledom podržavati energetske kanale čarobnjaka i doprinositi njegovoj volji.

Ništa manje važna je vatrena, nepokolebljiva volja čarobnjaka, podstaknuta ekstravagantnim zabludama veličine ili egocentričnosti. Trebalo bi da ključa tokom obreda i izražava arogantan i nepokolebljiv pogled baziliska, koji se opire svakoj promeni svojih planova ili želja. Meditacija pomoću plamena svijeće i zadržavanje vaše pažnje na crnoj tački nacrtanoj na bijelom papiru može vam dati ogroman poticaj energije. Prije nego započnete ritual važna tačka je povezati vještičinu volju fokusirajući se na krajnji rezultat. U crnoj magiji dominantno mjesto nije gruba sila, već nepremostiva upornost čarobnjaka.

Nedostatak potrebnih kvaliteta kao što su:

• nepokolebljiva vjera u djela i vlastitu snagu;
• nepokolebljiva vjera u djelotvornost čarolije;
• nedostatak intenzivno kipteće volje;
• nedostatak apstraktne mašte,

neće dozvoliti da se čarobno sjeme pojavi u osobi, a sam čarobnjak će ostati na nivou amaterskog pripravnika.

Posebno bih istakao koncept tajnosti u crnoj magiji. Umjetnost vještičarenja počiva na crnom magijskom znanju, koje, zauzvrat, vrača čarobnjaku neshvatljivu moć. Moć vještičarenja, podijeljena sa bilo kojom osobom, praćena je potpunim gubitkom moći i budućim željenim rezultatima svih narednih rituala. Veo tajne može značajno pojačati snagu crnog rituala, kao i donijeti nezaboravno zadovoljstvo od samog magijskog čina.

Formula za savršenu čaroliju

Korištenje formule za idealnu čaroliju može značajno povećati snagu vještičarenja. Čak i početnik čarobnjak koji je ritmično izvodio sve radnje crnog rituala postići će najjači magični učinak koji mu je potreban. Ista primjedba vrijedi i za izgovor inkantacija, koje se moraju izgovarati u jednoj ritmičkoj glasovnoj izvedbi.

Ne najmanje važno mjesto u pitanju čarobnjaka koji stekne magijsku moć je apsolutno služenje crnom božanstvu. Čarobnjak mora posvetiti svoj život plodnoj Habondii ili njenoj supruzi Cernunnos. Naravno, istinsko zadovoljstvo dolazi od služenja samom Luciferu. Možete odabrati bilo kojeg crnog demona za obožavanje. Dozvoljeno vam je da pribjegnete pomoći bilo kojem predstavniku mračnog astrala, ali prednost se daje vašem vlasniku, koji će pomoći u svakom mračnom trenutku potrebe. Nema sumnje da je čarobnjak gospodar situacije. Međutim, odavanje počasti vašem Čuvaru, Mračnom Bogu, Gospodaru je obavezno.

Vještičarske sezone ili vremena intenziviranja astralne crne magije

Poznavanje godišnjih doba vještičarenja može značajno poboljšati konačni učinak rituala, kao i nadoknaditi iscrpljenu moć čarobnjaka. Korištenje kalendara crne magije pruža mogućnost prizivanja novih energetskih tokova, stvaranja spontanih plima univerzalne energije koju stvaraju zvijezde, planete, Sunce i posebno Mjesec.

Svaki ritual koji izvrši čarobnjak mora se, bez greške, izvesti uzimajući u obzir plime zle energije. Najviša akrobatika majstorstva je izvođenje crnog rituala na vrhuncu energetskog talasa. Rad u režimu "protiv plime" svešće sve napore čarobnjaka na nulu. Crni rituali će imati najveći uticaj u noći:

• 31. oktobar ( Noć vještica);
• 2. februar ( Svijećnice);
• 30. aprila ( Beltane);
• 1. avgust ( Lammas).

Crni praznici će dati posebnu snagu crnim ritualima Noć vještica ili Beltane. Malo manje energičan, ali jak u svim nastojanjima:

• sredinom ljeta;
• sredina jeseni;
• solsticij;
• ekvinocija.

Četiri praznika kalendara vještica, ujedinjena u sabatsku grupu, energetski su zasićena:

• Noć vještica - otkriva prvu destruktivnu plimu i postavlja sat na zimu. Otvara festival mrtvih i prvi dan vještičarenja u godini čarobnjaka. Ova energija dostiže svoj razorni vrhunac uoči zimskog solsticija;
• Svijećnice - označava početak prvog ljetnog naleta crne energije;
• Beltane - označava jednu od najmoćnijih energetskih plime, koja se jednostavno guši svojom snagom na dan ljetnog solsticija. Nakon toga, moć vještičarenja opada.
• Lamas je najslabiji nivo energije u životu crnog čarobnjaka. Njegov značaj raste prema jesenjem ekvinociju prije početka prvog crnog praznika, Noći vještica. Nakon čega se magični ciklus nastavlja od početka.

Svi rituali crne magije podijeljeni su u dva konvencionalna dijela:

• ljubavna magija;
• magija uništenja.

U prvom slučaju, rituali se izvode u vrijeme kada mjesec raste, "posvjetljuje" i približava se punoći. Ovo također uključuje rituale zaštite i proricanja. U drugom slučaju koristi se magija uništenja, koja je povezana s crnom stranom mjeseca i dugim noćima. Tokom ovog perioda praktikuje se magija napada, uništenja, osvete, uništenja i prizivanja duhova. Naravno, pravilno posjedovanje crnog kalendara značajno povećava moć čarobnjaka i njegovu magiju u bilo kojoj manifestaciji.

Izvori moći čarobnjaka

Pored svjetovnog imena, svaki čarobnjak bira za sebe ime koje će ga pratiti na putu Crne umjetnosti. Posebno, praktičar vještica može izabrati imena kao što su: Urganda, Fredegonda, Morgana, Hellawes, Sidonia, Vmenne, Bensozia, Armida, Nirnue, Mehisina, Nocticula, Brisen. Za čarobnjaka su sasvim prikladni: Nectanebo, Ansuperomin, Apollonius, Diancecht, Arnuphis, Osmandine. Ime je odabrano uzimajući u obzir ono što mađioničar voli, što u njemu budi najzavrelije osjećaje, tjera ga da prođe kroz nervozu, prožima ga osjećajem svemoći. Prilikom odabira imena, možete sigurno koristiti runsko pismo.

U crnoj magiji silačarobnjak dolazi iz raznih izvora. Među njima posebno mjesto zauzimaju:

• narukvice;
• ogrlice;
• privjesci;
• okružujući kabel;
• prstenje.

Svaki od gore navedenih amajlija mora se kupiti u trgovinama koje prakticiraju distribuciju crne magijske opreme. Svi su napravljeni ne u fabrikama, već od strane čarobnjaka najvišeg ranga. Stoga jasno obavljaju sve strogo dodijeljene funkcije.

Ogrlica

To je jedan od jedanaest talismana koji pripadaju skandinavskoj vještici Brisingamen i moćan je izvor energije u crnim ritualima. ljubavna magija. Ako se trinaest žira koristi kao perle, to govori o obožavanju Efesa i Dijane, koji daju uspjeh i moć u izvođenju rituala crne ljubavne čarolije, ljubaznog isušivanja nekoga.

Narukvica

Izrađen od bakra ili srebra. Mora imati gravuru kovena (mačka, sova, zmija), magično ime čarobnjaka ili vještice, kao i čin crnog maga (trokut ili pentagram). Najviši rang je pentagram.

Prsten

Predstavljati istinska vrijednost warlock. Oni ne samo da ukazuju na ukus vlasnika, moć njegovog znanja, već i privlače, formiraju se u potoke i stabilizuju crnu energiju koja hrani magičara. Što su nerazumljiviji i zbunjujući, to bolje ispunjavaju svoju svrhu. U prstenovima se može koristiti samo kamenje koje je strogo definirano drevnim učenjima crne magije:

• dijamant;
• kornelijan;
• ćilibar;
• berilij;
• oniks;
• rubin;
• jaspis;
• smaragd;
• tirkizno;
• karbunkul;
• Moonstone;
• nefritis;
• lapis lazuli.

Postoje i ograničenja na plemeniti metali, od kojih se prave prstenovi:

• zlato;
• mesing;
• bakar;
• srebro;
• olovo;
• željezo;
• tin.

Atributi crne magije koji povećavaju energiju

Crnomagija gubi svoju moć bez upotrebe posebnih atributa koji učestvuju u ritualima. Oni su ti koji igraju ulogu hvatača i koncentratora magične energije astralne ravni.

Okolni kabel

Mora biti crvene boje, sa vezanim čvorovima na traženim mjestima. Njegova dužina je strogo definisana. Označava prečnik magičnog kruga. Koristi se kao višestruko pojačalo ritualnih čarolija.

Podvezica

Boja - crveni. Ukrašena zlatnim kopčama. Privlači energiju crne astralne ravni. Mora da ima simbole subote, ime veštice i plavu svilenu postavu sa unutrašnje strane. Nosi se isključivo na lijevom kolenu tokom rituala.

Magic book

U njemu su posebnom tintom zapisani svi "radni" rituali, strogo u skladu sa najsitnijim detaljima. Rukopis treba da bude jasan i čitljiv na mjesečini ili svjetlosti svijeća. Zadržava moć čarobnjaka i njegove crne rituale.

Magični krug

Mnogi vještaci početnici smatraju da štiti magičara od sila tame. Međutim, njegova primarna namjena nosi više duboko značenje. Magični krug je vrsta sočiva koja projicira tok crne astralne energije u moćan snop. Tokom rituala energija ima tendenciju da se rasprši. Korištenje magičnog kruga stvara moćan tok iz njega, sposoban da hrani samog čarobnjaka i nekoliko puta poveća snagu njegovog rituala.

Mnogi ljudi su vjerovatno čuli za to kako teško čarobnjaci obično umiru. Takva osoba, čak i da želi, ne može tako lako umrijeti. Ode i onda se ponovo vrati. Autor je morao da vidi veštice koje su bile na samrti godinu dana, pa i više. Njihova situacija je bila jednostavno užasna. Izgledali su kao živi leš sa znacima potpunog odsustva bilo kakve sopstvene svijesti, koji kao da su vođeni stranim silama koje nisu imale nikakve veze sa ličnošću ove osobe. To se obično dešava kada vještica ne može nekome prenijeti svoj dar. Šta je smisao ovog poklona? I zašto se sve dešava na ovaj način?

U knjigama Carlosa Castanede spominju se "saveznici", odnosno sile koje pomažu magičaru u njegovom radu. Što više saveznika magičar ima, to je veća njegova moć. Ali ovo je čisto indijska interpretacija. U evropskom vještičarstvu, takve sile su nazivane pratiocima vještica, a ponekad i jednostavno bjelančevinama. Bile su naslijeđene, ili su kupljene od drugih vještica. Uglavnom su se pratioci pojavljivali u obliku životinja, a vrlo rijetko u obliku ljudi. Naravno, to nisu živa bića, već neke astralne projekcije koje imaju astralnu moć. Mogli su biti poslani negdje sa određenim zadatkom koji su obavljali. Po pravilu, ovi zadaci su se odnosili na radnje vještičarenja. Saveznici su bili ti koji su dali moć ritualima koje je izvodila vještica. I osigurali su djelotvornost štete. Čarobnica može imati nekoliko saveznika. Najčešće su se manifestirali u obliku mačaka, uglavnom crnih. Međutim, to nije neophodno; saveznik se može pojaviti u bilo kojem obliku - životinja ili insekt. Ponekad njegov oblik, dostupan ljudskoj percepciji, nema ništa zajedničko ni sa jednim od zemaljskih stvorenja.

U stara vremena nije postojao koncept razlike između materijalnih bića i astralnih projekcija. Stoga se u to vrijeme fenomen duhova doživljavao kao nešto materijalno. Jasna formula za razdvajanje ove dvije potpuno različite manifestacije stvarnosti stvorena je tek u vrijeme Newtona. Možda su zbog toga u stara vremena vrlo stvarna stvorenja, najčešće nevine životinje, vrlo često pogrešno smatrana zlim duhovima.

Tako je, na primjer, strah da su sve mačke prijatelji vještica bio razlog za gotovo potpuno istrebljenje mačaka u Evropi u srednjem vijeku. Međutim, obične životinje nikada nisu imale ništa zajedničko s eteričnim demonskim entitetima koji se pojavljuju na slikama sličnim njima. Crkva je oduvijek smatrala da je sam đavo dao vješticu pratilje. Ali kako se sve ovo zapravo dešava?

Zapravo, saveznik se može steći kroz vrlo složenu šamansku meditaciju. Šaman (ili čarobnjak) leži licem prema dolje i ulazi u stanje transa. Njegov pomoćnik ritmično udara u tamburu. Zatim se čini da šaman napušta svoje tijelo i pronalazi rupu koja vodi dolje. Silazi u nju i ulazi u svojevrsni hodnik koji vodi u carstvo mrtvih. U dubini hodnika možete pronaći mjesta koja bukvalno vrve svim vrstama "nečistih" životinja - zmija, krastača, mačaka.

Ova stvorenja su saveznici. Oni daju snagu čarobnjaku, a istovremeno ga štite od nevolja i bolesti. Međutim, kao i svi demoni, saveznici se napajaju duhovnom supstancom, to jest krvlju svog gospodara. Podržavaju snagu života u njemu, sprečavajući ga da umre u gotovo svakoj situaciji. Možda ga ovo ponekad spasi u nekima životne situacije. Međutim, kada dođe vrijeme, saveznici su ti koji ne puštaju svog nosioca u zagrobni život, jer uopće ne žele izgubiti hranu. Stoga, čarobnjak ne može umrijeti, a da ne prenese svoj dar nekome oko sebe. Međutim, ovo je samo dio problema.

Većina pravih čarobnjaka zapravo pripada krugu. To znači da ga u ovom životu osim djaka drže i drugi čarobnjaci, živi i mrtvi. U tome učestvuje i princ, odnosno demon kruga, koji nije običan bes, već super-moćni zli duh.

Čarobnjak kruga je prisiljen ne samo da prenese svoju moć na nekoga u smrtnom času. On je dužan da to prenese svom najbližem rođaku. Dakle, ako čarobnjak pripada krugu, onda cela njegova porodica postaje vlasništvo đavola, a porodica često propada dok pokušava da se oslobodi od zlih duhova.

Nekome se može učiniti da ljudi dobro žive pod okriljem đavola. Možda je to istina. Istina, oni iz kruga čarobnjaka s kojima se autor morao susresti u svojoj praksi nisu bili baš sretni zbog takvog pokroviteljstva, kao i njegovih nuspojava: alkoholizma, ovisnosti o drogama, pridruživanja redovima „seksualnih manjina“, periodičnog silovanja i incestuozne veze kojima su žene nužno podvrgnute ove vrste. I, osim toga, u materijalnođavo ih ne kvari mnogo, a kada se pokušaju oslobode, nastaje potpuno siromaštvo. I to je prirodno, jer su za đavola ljudi samo hrana.

Međutim, čarobnjaci kruga su posebna kasta. Obične vještice crpe svoju moć samo od saveznika. Treba napomenuti da i saveznici mogu biti obični ljudi. Nije tako lako ustanoviti gdje i kada su pokupili male zle duhove, ali se to kod njih vrlo jasno vidi. Mnogi ljudi imaju vještičarski dar, a da to i ne znaju, a javlja se i fenomen spontanog vještičarenja – ispunjenje loših želja. Takvima je jednako teško umrijeti kao i čarobnjacima, kojima se ne smatraju.

Šta bi mogao biti izlaz iz ove situacije? Vjerovatno pokušajte nikome ne prenijeti svoj dar, već jednostavno prihvatite sakrament crkvenog pričešća prije smrti. Uništava učinak bilo kakvih vještičarskih moći na dvije sedmice, stvarajući neku vrstu hodnika koji umirućeg vodi izvan pakla. Dakle, bivši čarobnjak još uvijek može izbjeći kaznu sa drugog svijeta. Istina, nakon toga se zli duhovi često osvećuju rođacima, gurajući porodicu u siromaštvo. Međutim, ponekad se nose s tim. Ali, nažalost, rijetko se dešava da se ljudi usude na takav pokušaj. U stvari, rođenje vještičarskog dara određuju vanjske sile. Ono što je gore opisano posljedica je dubljih razloga. Otkrivajući ih, može se doći do zaključka da je čarobnjak, u principu, također žrtva. Iako ponekad prilično opasno.

MAgia of the Sorcerers

Magija čarobnjaka i čarobnica uglavnom je povezana sa energijama i egregorima prirode, kao i sa entitetima.

Bijeli čarobnjak ili čarobnica je čarobnjak (vještica) ili iscjelitelj (vještica).

„Pravedni“ čarobnjak je ili sivi čarobnjak ili crni čarobnjak. Sivi i crni čarobnjaci i vještice razlikuju se po snazi . Ova razlika zavisi od toga sa kojim energijama su povezani i sa kojim „silama imaju sporazum“.

Čarobnjaci i vještice primaju "moć" prenoseći "s jednog na drugog" kada čarobnjak umjereno djeluje. Jedan čarobnjak ili vještica umire, ali na njegovo mjesto odmah „dolazi“ novi čarobnjak ili vještica. "Mafija je besmrtna."Vrlo često je smrt među čarobnjacima i vješticama vrlo bolna, a smrtna agonija može trajati nekoliko dana. Ali čim čarobnjak ili vještica pronađu osobu na koju prenesu "vještičinu moć", oni umiru.

Čarobnjaci i vještice mogu prenijeti svoju "moć vještičarenja" ne samo na rođake, već i na potpune strance. I za kako bi se, crni čarobnjak je umro, ljudi su pozvani u posjetu, vrlo često ništa ne sluteći. Prijenos "moći vještičarenja" ponekad se događa s nekim predmetom, na primjer, sa slatkišima. Ranije su ljudi bili manje pismeni, ali su znali “takve stvari” i “nisu nasjedali na mamac čarobnjaka i vještica”.

Crni čarobnjaci stalno gube energiju. Lako im je, moglo bi se reći da je zadovoljstvo praviti štetu. Oni čak mogu baciti čini "u vjetar" na koga god pogodi. Ako crni čarobnjak nema na koga baciti energiju (koja se penje kroz njih), oni pate. I što više ove energije akumuliraju, to im je gore. Ovo nisu moji izumi, lično sam upoznao nekoliko njih. Vidio sam nekoliko njih na klijentima. Crni čarobnjaci često "bacaju" larve.

Lyarva – to su ugrušci energije. Neke su kao crne rupe u malom obimu. Kada udare osobu, larve počinju apsorbirati energiju i rotirati. I što više energije “ova ​​stvar pojede”, to postaje veća i brže se rotira.

Vrlo često, na mjestima gdje larva sjedi, ljudi osjećaju bol. Možda ne uvijek, možda s vremena na vrijeme, ali periodično.

Pročitajte više o "larvama" na stranici Astral Entiteti

Sivi čarobnjaci su „jednostavniji“, a život je lakši i njima i njima samima. Ali ima ih puno. Mnogi od njih imaju "napumpano" eterično tijelo. Eterična energija “nema loš stav” prema “sivom”. Mnoge prirodne energije su klasifikovane kao „sive“. Ali "siva" dolazi u različitim nijansama. Stoga, ako siva nije jako tamna, onda to nije loše. Sa ovim možete čak i otići na sastanak. Zato što je veoma teško pronaći pravog „belog“.

U ruskim selima, a sada i u gradovima, oduvijek je bilo mnogo čarobnjaka. Istorija naše države i prirode doprinose tome. Uprkos svim ratovima i teškim preokretima u životu, ljudi koji su živjeli okruženi prirodom održavali su vezu s njom, a revolucija, sovjetska vlast i sve životne nedaće su čak ojačale te veze. Jer ljudi su navikli da se nema na koga i ni na šta osloniti osim na sebe. U periodu sovjetske vlasti postojao je „kult ličnosti“, ljudima se govorilo „Nema Boga, morate verovati u Komsomol“, hrišćanstvo je „otišlo u podzemlje“, čak i neki državnici krstili svoju djecu u tajnosti od “žurke”. Ali iz okultizma znamo da „nego više ljudi vjeruje u svoju ličnost, što je dalje od Boga.” Zbog toga je vještičarenje toliko rasprostranjeno u našoj zemlji. Donekle, ovo podsjeća na vudu u Africi ili na Kubi, robovi su stvarali vlastite "krugove" i praktikovali magiju na nivou vještičarenja. Tamo gdje je život teži, ljudi se više obraćaju različite vrste vještičarenje.

Magija na nivou vještičarenja uvijek se zasniva na komunikaciji sa entitetima i komunikaciji sa duhovima. I zavisno od regije, kulturno nasljeđe ljudi, iz narodne tradicije, duhovi u vještičarstvu variraju. Sjeverni šamani imaju „jedan“, amazonska plemena „drugi“, afrički narodi „treći“, a čarobnjaci centralne i srednje zone imaju „četvrti“. Nemoguće je nedvosmisleno reći čija je “magija” jača, jer “i tu i tamo” možete sresti “i slabe i jake”. Ono što ih sve spaja je jedno: “narodna magija”. Stoga je i „masivan“. Pošto je vještičarenje „unutar naroda“, koje se pojavilo kod ljudi počevši od primitivni ljudi. Ni religija, ni tehnološki napredak, ni obrazovanje, ni društveni sistem države ne mogu u potpunosti iskorijeniti vještičarenje preko noći. Ali sve struje, možete primijetiti, što građanin - čovjeka štiti država socijalno, moralno, pravno, to će taj građanin - čovjek manje razmišljati o vještičarstvu. Prisustvo vještičarenja u društvu ukazuje na nesigurnost ljudi u ovom društvu.

Ljudi su podijeljeni na društvene slojeve. Bogati su se obraćali mađioničarima i sveštenicima. Jadni ljudi, čarobnjacima i vješticama. Ovaj sistem je opstao do danas.

Postoji vrlo velika razlika u "magiji", između magije kojom raspolaže mag ili sveštenik i magije kojom rukuje čarobnjak. Takođe, postoji veoma velika razlika u statusu čarobnjaka; U pogledu snage, čarobnjak ili čarobnica je čak i slabiji od vještice. Zbog toga, siromašni ljudi nikada nisu mogli dobiti termin kod posvećenog mađioničara i odlazili su kod čarobnjaka.

Da bi čarobnjak ili vještica imali stvarnu moć, moraju živjeti ne u gradu, već tamo gdje bi se zaista mogli nahraniti energijom. U gradu moć imaju samo potpuno crni čarobnjaci i vještice, jer uzimaju energiju od ljudi.

Maja (Petenkova O.V.)

Američki hmelj (Humulus americana). Sijuksi su pili izvarak od voća za ublažavanje jake groznice i bolova u stomaku. Korijen se žvakao i nanosio na rane, ponekad zajedno s korijenom anemone. (Anemone canadensis).

Cereus (Cereus greggii). Apači su pili odvar od malog komada korijena ovog kaktusa protiv crijevnih bolesti i proljeva. Prah od osušenog korijena nanosio se na otvorene rane i čireve.

Ptičja trešnja (Prunus virginiana). Na ravnicama se sok od plodova trešnje koristio kao laksativ.

Crna ribizla (Ribes americanum). Indijanci Omahe davali su jak odvar od korijena za bolesti bubrega. Šaman Winnebug rekao je da je korijen dobar za ženske seksualne probleme.

Sorrel (Rumex sp.). Sioux šaman Eagle Shield koristio ga je za liječenje visoke temperature i glavobolje. Prilikom liječenja djece, vlažio je biljku i trljao je po cijelom djetetovom tijelu. Apači su koristili izvarak korijena za kašalj i tuberkulozu, a Pima i Papago su zgnječeni korijen nanosili na rane i čireve.

Ephedra (Ephedra viridis). Apači koji se koriste za kašalj. Mlade klice su se kuvale, zaslađivale i pile. Doza se kretala od pola šolje do cele. U istu svrhu žvakani su i svježi vrhovi biljke. Među Mescalerosima, listovi efedre bili su dio dekocije od četiri biljke koja se koristila za liječenje gonoreje. Prije doručka uzimala se šolja odvarka. Prema šamanima, jedna doza je bila dovoljna za izlječenje. Navaho su takođe koristili efedru za kašalj, ali se odvar napravljen od vrhova biljke.

Echinacea (Echinacea angustifolia). Sioux šamani koristili su njegov korijen za zubobolju, upalu krajnika i bolove u trbuhu. Prema šamanu White Paw Bear, korijen ehinacee se često koristio u kombinaciji s drugim biljkama.

Yucca (Yucca glauca).Šamani nizijskih plemena liječili su uganuće i neke ozljede kostiju oblogama od kuhanog korijena. Uvarak od juke se koristio za zaustavljanje krvarenja, kao protuupalno i tonik za bolji rast kosa.

Moć čarobnjaka je za zlo

Na osnovu zakona vjerovatnoće i širine ljudske prirode, čini mi se mogućim da ako određena tehnika postoji u kulturi, ma koliko je društvo odobravalo, uvijek će se naći ljudi koji će je isprobati. Šta god da je izmislio ljudski um, uvek je neko pokušavao da to sprovede u delo. U slučaju vještičarenja, teoretski je lako predvidjeti da nekim pojedincima, pod određenim okolnostima, takve prakse mogu otvoriti put do bogatstva i unutrašnjeg mira.

(Dr. Alexander Leighton)

Vještičarenje i zaštita od njega

Čarobnjaci, njihove razlike i motivi ponašanja

Čarobnjaci, kao i šamani, su ljudi obdareni natprirodnim moćima od svojih duhova zaštitnika, ali ih ne koriste za dobrobit svojih rođaka, već da zadovolje svoje osnovne potrebe i da naškode drugima. Čarobnjaci, poput šamana, koristeći ove sposobnosti, uspostavljaju vezu sa svojim duhom zaštitnikom kroz izvođenje određenih ceremonija, ali se njihovi metodi razlikuju od metoda šamana. “Ponekad su pogled, misao ili riječi čarobnjaka nanijeli štetu osobi”, rekli su Indijanci. Čarobnjak također koristi predmete ili izvodi radnje koje nisu karakteristične za šamane. Na primjer, u svojim ritualima može koristiti kosu ili odjeću druge osobe, ili koristiti kosti ljudi i životinja. Čarobnjak, poput šamana, može prenijeti moć na drugu osobu uz znanje i pristanak svog duha zaštitnika. Šamani su vrlo često postajali čarobnjaci. U svim plemenima, čarobnjaci su uvijek djelovali tajno od drugih ljudi. Indijanci su prepoznali da se u mnogim slučajevima mišljenja ljudi o tome da li je određena osoba čarobnjak značajno razlikuju. “Čovjek može biti šaman u jednom slučaju, a čarobnjak u drugom”, rekli su. Suština moći je ista. Među Indijancima svih plemena, vjerovalo se da, budući da je šaman imao sposobnost komuniciranja s natprirodnim silama, mogao bi biti povezan s vještičarstvom. Pajuti su vjerovali da ljudi koji su nepravilno kultivirali šamansku moć koja im je data za njihovu dobrobit također mogu postati čarobnjaci.

Prema Ojibwaysima, iako šaman idealno koristi svoje moći da liječi bolesne i stvori harmoniju, njegovo tajno znanje može se koristiti i za ličnu korist, a njegov odnos s brojnim duhovima ne garantuje korištenje moći koje oni daju u dobrobit. drugih ljudi. Šamane su poštovali i bojali ih se. Posjedovanje natprirodnih sposobnosti (tj. moći) moglo bi nadjačati nečije najbolje namjere i koristiti za nanošenje štete drugim ljudima. Da, Ojibway šaman Tsisaki(praktičar ceremonije "tresanja šatora") mogao ukrasti dušu pacijenta tokom ceremonije, a šaman mide- čak i smrt. Indijanac Siouxa po imenu Brave Buffalo, koji je početkom 20. stoljeća smatran najmoćnijim šamanom u rezervatu Standing Rock, požalio se: „Neki ljudi nas šamanima, koji smo dobili moć iz raznih izvora, smatraju najgorim ljudima na svijetu .”

Šta je razlikovalo čarobnjaka od šamana? Jednostavna formula, sadržan u riječima jednog Chiricahua, zvučao je ovako: „Čovjek je šaman ako koristi svoju moć da čini dobro, i čarobnjak ako je koristi za zlo. Čovek nikada (sam) ne priznaje da koristi silu za zlo.” Zapadni Apači su razlikovali sljedeće razlike između šamana i čarobnjaka:

1. Šaman uvijek praktikuje svoje ceremonije i koristi svoju moć u javnosti, dok čarobnjak uvijek radi u tajnosti.

2. Šaman koristi napjeve da kontroliše svoju moć, ali čarobnjak to ne radi, koristeći druge tehnike.

3. Šaman koristi svoju moć da dijagnostikuje i liječi - čarobnjak to čini da izazove bolest, određene vrste ludila i smrti.

I muškarci i žene mogli su biti čarobnjaci među svim plemenima. Navaho vještice mogu biti i muškarci i žene, ali izvještaji o muškarcima su češći. Gotovo sve pomenute vještice bile su starice. Neki Navahos su tvrdili da samo žena bez djece može postati vještica. Prema Apačima, muških čarobnjaka je uvijek bilo više jer se osjećaj mržnje prema drugoj osobi javljao mnogo češće i bio jači. Indijanci Navaho vjeruju u te čarolije anzhinŠamani koji poznaju ceremonije “svetog puta” i “blagoslovljenog puta” ponekad pribjegavaju nanošenju štete drugim ljudima. Takav šaman šalje “strijelu” bogatašu, pregovara sa gatarom koja se “trese” i on kaže da tog šamana treba pozvati. Kao rezultat toga, dobijaju mnogo novca koji dijele među sobom. Šaman koji je poznavao ceremoniju “pucanja” mogao je natjerati grom da udari njegovu žrtvu, “put planinskog vrha” mogao je poslati medvjeda do žrtve, a “put vjetra” mogao je poslati zmije. Najopasniji od svih bili su šamani koji su poznavali "put ljepote" - oni su, prema Indijancima, mogli poslati sve.

U nekim područjima Amerike vjerovalo se da čarobnjaci određenih plemena imaju mnogo strašnije sposobnosti od predstavnika drugih naroda. Na primjer, u sjevernim Velikim ravnicama, Plains Cree su se plašili, dok su sami Cree rekli da su moći čarobnjaka njihovih šumskih susjeda (Ojibway i Forest Cree) mnogo moćnije od njihovih, pa su se zato jako bojali predstavnika šumskih plemena. Kada su šumski Indijanci došli u njihove logore, stanovnici ravnice su pokušali učiniti sve da ih ne uvrijede.

Prema Indijancima, loši ljudi su postali čarobnjaci zli ljudi a glavni motivi su svuda bili mržnja, zavist ili želja za bogaćenjem. Prema riječima Chiricahua Apachea, „Ovi ljudi ne žele da vide nekoga srećnog, nekoga da se smije. Vole kada mnogo ljudi umre... Mrze sopstvenu decu i svoju užu porodicu.” Često je motiv za vještičarenje bila obična svađa ili odbijanje žene da se uda za nevoljenu osobu. Kada je učiteljica sredinom 20. veka u školi pitala decu Navahoa šta čovek treba da uradi da bi se obogatio, jedan od dečaka je rekao: „Budi Navaho vuk (čarobnjak).“