Scrisoarea stacojie, Nathaniel Hawthorne. Nathaniel Hawthorne - The Scarlet Letter Hawthorne The Scarlet Letter scurt

Nathaniel Hawthorne 1804 - 1864

Litera stacojie

Roman (1850)

Eseul introductiv la roman vorbește despre oras natal autorul - Salem, despre strămoșii săi - fanatici puritani, despre munca sa în vama din Salem și despre oamenii pe care a trebuit să-i întâlnească acolo. „Nici ușa din față, nici cea din spate a vamei nu duce la rai”, iar serviciul în această instituție nu contribuie la înflorirea înclinațiilor bune în oameni. Într-o zi, în timp ce cotrobăia printre hârtiile îngrămădite într-o încăpere imensă de la etajul trei al vămii, autorul a găsit manuscrisul unui anume Jonathan Pugh, care a murit în urmă cu optzeci de ani. Era o biografie a lui Hester Prynne, care a trăit la sfârșitul secolului al XVII-lea. Alături de hârtii era o bucată de hârtie roșie, care, la o inspecție mai atentă, s-a dovedit a fi o litera „A” brodată uimitor; când autorul l-a pus la piept, a crezut că simte o arsură. Demis după victoria Whig, autorul a revenit la activități literare, pentru care roadele muncii domnului Pugh i-au fost de mare folos.

Hester Prynne părăsește închisoarea din Boston cu copil pe mâini.

Poartă o rochie frumoasă pe care și-a cusut-o în închisoare, pe piept există o broderie stacojie sub forma literei „A” - prima literă a cuvântului Adulteres (adulteră). Toată lumea condamnă comportamentul Esterei și ținuta ei provocatoare. Este condusă în piața pieței până la peron, unde va trebui să stea până la ora unu după-amiaza sub privirea ostilă a mulțimii - aceasta este pedeapsa pe care i-a dat-o instanța pentru păcatul ei și pentru că a refuzat să facă. numește-l pe tatăl fiicei ei nou-născute. Stând la pilon, Esther își amintește de viața ei trecută, de copilăria ei în vechea Anglie, de omul de știință de vârstă mijlocie, cocoșat de care și-a legat soarta. Privind în jurul mulțimii, ea observă un bărbat în rândurile din spate care...

Nathaniel Hawthorne

LITERA STACOJIE

Nathaniel Hawthorne și romanul său The Scarlet Letter

Autorul romanului „Scrisoarea stacojie”, Nathaniel Hawthorne, s-a născut în 1804 în micul oraș american Salem, în Massachusetts. În trecutul îndepărtat, acest oraș a fost un bastion al intoleranței puritane. Aici a avut loc, în anii 1691–1692, faimosul „proces de vrăjitorie”, care a dus la executarea a nouăsprezece femei sub acuzația de vrăjitorie și act sexual cu diavolul. Anterior, strămoșii lui Hawthorne au jucat un rol proeminent în comunitatea teocratică din Puritan Salem, dar apoi, treptat, familia sa și-a pierdut poziția anterioară. Tatăl lui Hawthorne, un modest căpitan de mare, a navigat pe navele altora și a murit în Surinam când Nathaniel avea doar patru ani. După moartea soțului ei, mama lui Hawthorne a dus o viață retrasă - nu a luat masa niciodată cu familia ei și și-a petrecut tot timpul închisă în camera ei.

Copilăria viitorului scriitor, petrecută în izolare spirituală de semenii săi, a determinat acea trăsătură de caracter a lui Hawthorne, pe care el însuși a numit-o „obiceiul infernal al singurătății”. Deja în copilărie, a preferat oricărei companii jocurile solitare din pădure, vânătoarea de veverițe și cărțile cu o înclinație fantastică. Anii petrecuți la Colegiul Bowdoin i-au înmuiat oarecum reticența și i-au creat câteva cunoștințe în cercurile literare și de afaceri. Cu toate acestea, nici după facultate nu este deosebit de sociabil. S-a stabilit din nou la Salem și a contribuit la câteva reviste literare. Hawthorne scrie nuvele și eseuri scurte (schițe) care nu atrag încă atenția publicului. Îi este greu să trăiască material până când, în cele din urmă, prietenii lui îl ajută să-și obțină un loc de muncă serviciu public, ofițer vamal din Boston. În aceeași perioadă, prietenul lui Hawthorne, Horace Bridge, a adunat nuvelele lui Hawthorne publicate anterior în reviste și, în secret de la prietenul său, le-a lansat sub forma unei colecții, Twice Told Stories (1837). Bridge și-a asumat toate costurile de publicare a romanelor și i-a oferit lui Hawthorne toate veniturile din vânzarea cărții.

În această ediție, nuvelele lui Hawthorne au căpătat un fel de renaștere, ceea ce explică denumirea colecției. Nuvelele colectate au arătat publicului stilul literar unic al lui Hawthorne și talentul său enorm. Recenzia entuziastă a lui Longfellow a crescut și mai mult interesul pentru noul autor. Din acest moment, Hawthorne devine scriitor faimos. Intră în cercurile literare, îl întâlnește pe cel mai mare scriitor al vremii, Ralph Waldo Emerson, și pe membrii Clubului Transcendental grupați în jurul lui. Apropierea lui Hawthorne de Emerson a fost ajutată de prietenia sa cu familia Peabody din Salem. Surorile Peabody - Elizabeth, Mary și Sophia - au făcut istorie literatura americană. Casa lor era un fel de salon literar, unde s-au întâlnit celebrități ale vremii precum Emerson, Thoreau, Margaret Fuller, Olcott și mulți alții. Cea mai mare dintre surori, Elizabeth Peabody, conducea o librărie și o tipografie, unde au fost publicate cărțile prietenilor ei literari și a fost publicat organul central al Clubului Transcendental, revista Diel. Hawthorne a respectat-o foarte mult pe Elizabeth, o femeie educată versatilă, autoarea unui număr de articole literare și o conversație strălucită, iar cea mai mică dintre surori, Sophia, i-a devenit soție în 1842.

Hawthorne a devenit prieten apropiat cu scriitorii care au vizitat casa lui Peabody. Disputele lor și lupta de opinii nu au putut să nu-i atragă mintea iscoditoare. Deși nu se considera membru al școlii lui Emerson, ideile transcendentaliștilor au avut o mare influență asupra lui și s-au reflectat în toată opera sa.

Transcendentalismul a fost un fenomen specific american. Ea a apărut din nevoile dezvoltării ulterioare a revoluției burgheze neterminate și, în ciuda tuturor imaturității sale ideologice și uneori a naivității, a reflectat o nobilă nemulțumire față de relațiile sociale care se dezvoltaseră în Statele Unite ale Americii.

În acești ani, America a fost „o țară a oportunităților nelimitate”. Pământurile virgine ale noului continent, bogate în fier, cărbune și petrol, au fost cucerite de la proprietarii indigeni ai țării - triburile indiene - și au căzut în mâinile tenace ale yankeilor. Dominanța engleză a fost ruptă cu succes și principalul obstacol dezvoltare economicățara a dispărut. Nu exista aristocrație feudală, nici aparat polițienesc-birocratic, nici putere a clerului catolic – într-un cuvânt, acele forțe recționare principale care au constrâns progresul burghez în țările Lumii Vechi. Prin urmare, zeci de milioane de imigranți - oameni curajoși și muncitori care căutau fericirea în America pe care nu au găsit-o în patria lor - au traversat oceanul și s-au alăturat rândurilor americanilor. Energia lor inepuizabilă a devenit unul dintre principalii factori ai progresului. „Cu resursele sale naturale inepuizabile, zăcăminte vaste de cărbune și minereu de fier, cu o abundență inegalabilă de apă și râuri navigabile, dar mai ales cu populația sa energică și activă... America în mai puțin de zece ani a creat o industrie care concurează acum. cu Anglia cu produsele sale mai brute din bumbac...” Astfel, America avea condiţii materiale favorabile pentru ca viaţa poporului său să devină prosperă. Dar toată bogăția imensă a țării în păduri, câmpuri și în adâncuri, și chiar și oamenii vii care locuiau țara, au devenit obiectul unor tâlhări, sechestru și cele mai nestăpânite exploatare.

„A fost o orgie de „liberă întreprindere”, iar legea junglei domnea peste tot. Capitaliștii s-au certat între ei ca niște tigri flămânzi pentru o pradă bogată; prada lor era industria, resursele naturale și oamenii din Statele Unite. Fără o strângere de conștiință s-au furat unul de la altul căi ferateși a trimis bande armate pentru a distruge rafinăriile de petrol rivale; au inundat piața cu acțiuni fără valoare și au cumpărat și vândut legiuitori angro”.

Întreaga lume prădătoare a fost glorificată în presa oficială ca fiind cea mai bună dintre toate lumile posibile, iar legenda unui „paradis pământesc” de peste mări a pătruns cu mult dincolo de granițele țării, unde unui om deștept nu costă nimic să treacă de la a fi cizmul la un negru. milionar în câțiva ani.

Dar au fost oameni în America care, nefiind capabili să înțeleagă esența barbariei capitaliste, și-au ridicat totuși vocea de protest în această eră. În liniște orașe de provincie Boston și Concord, o mână de scriitori transcendentali, printre care se numărau câțiva fosti preotiȘi profesori de școală, a pus la îndoială ordinea burgheză. În timp ce peste tot, în Europa și America, apologeții progresului burghez au cântat laudele tinerei republici prospere, au numit-o un ținut al oportunităților nelimitate și au vorbit despre un paradis pământesc american, Emerson și prietenii săi au susținut că societatea americană este crudă și nedreaptă, că a fost stricat de caracterul practic îngust, urmărirea fără principii a profitului. Ei credeau că o persoană nu ar trebui transformată într-o „mașină care produce bani”, într-un „anexă la proprietate”, că diviziunea urâtă a muncii nu ar trebui să jefuiască oamenilor toată diversitatea fascinantă a vieții, că etica falsă pervertită nu ar trebui distorsionează sufletul uman. În opinia lor, omul este dominat de o societate sălbatică, imorală, cu falsele sale norme tradiționale de comportament și prejudecăți istorice. Trebuie să eliberăm oamenii de aceste prejudecăți. Natura proprie a omului este frumoasă. Lasă-l să „încredă în sine” și să caute în sine cea mai înaltă lege morală. A fost o rebeliune individualistă împotriva unei societăți construite pe o bază individualistă. Prin urmare, în ciuda întregului patos anti-burghez al criticilor lui Emerson, programul său pozitiv a fost complet burghez. Când ulterior, ca urmare război civil La nord și la sud, sarcinile revoluției burgheze au fost îndeplinite, ideile lui Emerson și-au pierdut toată puterea de luptă, iar el însuși s-a transformat într-un liberal burghez obișnuit. Conceptul său de „încredere în sine” a fost adoptat de decadenți pentru a-și justifica propria imoralitate și imoralitate. Dar asta a fost mult mai târziu, iar în anii patruzeci, când dezvoltarea democrației burgheze era încă la ordinea zilei, filosofia lui Emerson era un fenomen progresist. Critica sa față de imoralitatea socială a contestat automulțumirea oamenilor de afaceri burghezi și a plantatorilor fără inimă, a susținut „libertatea intelectuală” a omului și a atras atenția asupra chestiunilor de moralitate. În gura lui Emerson și a unora dintre discipolii săi, sloganul „încrederea în sine” însemna căutarea unor căi către „viața bună, corectă”, singur, fără a se baza pe o societate care era înfundată în lupta prădătoare pentru profit. Sub influența acestei doctrine, frumosul și naivul Henry Thoreau intră în retragerea pădurii din Walden, încercând singur să se ascundă de influența corupătoare a normelor „nedrepte” ale burgheziei. viata publica. Un alt elev al lui Emerson, Amos Olcott (tatăl celebrei scriitoare pentru copii Louise Olcott), încearcă singur să aducă reforme. educația școlară. Au existat însă și transcendentaliști care visau la un efort colectiv al multor oameni de a reface societatea. Margaret Fullsr participă la Revoluția italiană din 1849. Orestes Brownson vine la ideea necesității și inevitabilității unei revoluții sociale în SUA.

Eseul introductiv la roman vorbește despre orașul natal al autorului - Salem, despre strămoșii săi - fanatici puritani, despre munca sa în vama din Salem și despre oamenii pe care i-a întâlnit acolo. „Nici ușa din față, nici cea din spate a vamei nu duce la rai”, iar serviciul în această instituție nu contribuie la înflorirea înclinațiilor bune în oameni. Într-o zi, în timp ce cotrobăia printre hârtiile îngrămădite într-o încăpere imensă de la etajul trei al vămii, autorul a găsit manuscrisul unui anume Jonathan Pugh, care a murit în urmă cu optzeci de ani. Era o biografie a lui Hester Prynne, care a trăit la sfârșitul secolului al XVII-lea. Alături de hârtii era o bucată de hârtie roșie, care, la o inspecție mai atentă, s-a dovedit a fi o litera „A” brodată uimitor; când autorul l-a pus la piept, a crezut că simte o arsură. Demis după victoria Whig, autorul a revenit la activități literare, pentru care roadele muncii domnului Pugh i-au fost de mare folos.

Hester Prynne iese dintr-o închisoare din Boston cu un copil în brațe. Poartă o rochie frumoasă pe care și-a cusut-o în închisoare, pe piept există o broderie stacojie sub forma literei „A” - prima literă a cuvântului Adulteres (adulteră). Toată lumea condamnă comportamentul Esterei și ținuta ei provocatoare. Este condusă în piața pieței până la peron, unde va trebui să stea până la ora unu după-amiaza sub privirea ostilă a mulțimii - aceasta este pedeapsa pe care i-a dat-o instanța pentru păcatul ei și pentru că a refuzat să-l numească pe tatăl fiicei ei nou-născute. Stând la pilon, Esther își amintește de viața ei trecută, de copilăria ei în vechea Anglie, de omul de știință de vârstă mijlocie, cocoșat de care și-a legat soarta. Privind în jurul mulțimii, ea observă un bărbat în rândurile din spate care ia imediat stăpânire pe gândurile ei. Acest om nu este tânăr, are privirea pătrunzătoare a unui cercetător și spatele cocoșat de muncitor neobosit. Îi întreabă pe cei din jur despre cine este ea. Sunt surprinși că nu a auzit nimic despre ea. Dar explică că nu este de aici, a fost sclav al păgânilor multă vreme, iar acum indianul l-a adus la Boston pentru a primi o răscumpărare. Ei îi spun că Hester Prynne este soția unui om de știință englez care a decis să se mute în New England. Și-a trimis soția înainte, dar a rămas în Europa. Timp de doi ani de locuit în Boston, Esther nu a primit niciun mesaj de la el: probabil că a murit. Instanța îngăduitoare a luat în considerare toate circumstanțele atenuante și nu a condamnat-o pe femeia căzută la moarte, ci a condamnat-o să stea doar trei ore pe platformă la piloni și apoi să poarte un semn de dezonoare pe piept pentru restul ei. viaţă. Dar toată lumea este revoltată că nu a numit-o pe complice la păcat. Cel mai bătrân preot din Boston, John Wilson, o convinge pe Esther să dezvăluie numele seductorului, urmat de tânărul pastor Dimmesdale, a cărui enoriașă era, vorbindu-i cu o voce ruptă de emoție. Însă tânăra rămâne tăcută cu încăpăţânare, strângând strâns copilul la piept.

Când Esther se întoarce la închisoare, vine la ea același străin pe care l-a văzut în piață. Este medic și se numește Roger Chillingworth. În primul rând, calmează copilul, apoi îi dă Esther medicamente. Îi este teamă că o va otrăvi, dar doctorul promite că nu se va răzbuna nici pe tânără, nici pe copil. A fost prea presumtuos din partea lui să se căsătorească cu o tânără. fată frumoasăși așteptați un răspuns de la ea. Esther a fost întotdeauna sinceră cu el și nu a pretins că îl iubește. Așa că amândoi și-au făcut rău unul altuia și au renunțat. Dar Chillingworth vrea să afle numele iubitului lui Hester, numele bărbatului care le-a făcut rău pe amândoi. Esther refuză să-i spună numele. Chillingworth o face să jure că nu va dezvălui nimănui numele lui adevărat sau relația ei. Să creadă toată lumea că soțul ei a murit. El decide să afle cu orice preț cu cine a păcătuit Esther și să se răzbune pe iubitul ei.

După ce iese din închisoare, Esther se stabilește într-o casă abandonată de la periferia Bostonului și își câștigă existența făcând meșteșuguri. Este o broderă atât de pricepută, încât nu are sfârșit de clienți. Ea își cumpără doar ceea ce are nevoie și dă restul banilor săracilor, primind adesea insulte în loc de recunoștință ca răspuns. Fiica ei Pearl este frumoasă, dar are o dispoziție pasională și schimbătoare, așa că Esther nu este ușor cu ea. Pearl nu vrea să se supună niciunei reguli. Prima ei impresie conștientă a fost litera stacojie de pe pieptul Esterei.

Semnul respingerii se află și pe fată: nu este ca ceilalți copii, nu se joacă cu ei. Văzând ciudateniile fetei și disperați să afle cine este tatăl ei, unii orășeni o consideră a fi procrea diavolului. Esther nu se desparte niciodată de fiica ei și o duce cu ea peste tot. Într-o zi, au venit la guvernator să-i dea o pereche de mănuși de ceremonie brodate pe care le-a comandat. Guvernatorul nu este acasă, iar ei îl așteaptă în grădină. Guvernatorul se întoarce cu preoții Wilson și Dimmesdale. Pe drum, ei au vorbit despre modul în care Pearl a fost un copil al păcatului și ar trebui să fie luată de la mama ei și predată altor mâini. Când o informează pe Esther despre acest lucru, ea nu este de acord să renunțe la fiica ei. Pastorul Wilson decide să afle dacă Esther o crește într-un spirit creștin. Pearl, care știe chiar mai mult decât ar trebui la vârsta ei, este încăpățânată și, întrebat cine a creat-o, răspunde că nimeni nu a creat-o, mama ei doar a găsit-o în tufă de trandafiri la uşa închisorii. Cuvioșii domni sunt îngroziți: fata are deja trei ani și nu știe cine a creat-o. Ei decid să o ia pe Pearl de la mama ei, iar ea reușește să-și păstreze fiica doar datorită mijlocirii pastorului Dimmesdale.

Cunoștințele lui Chillingworth despre medicină și evlavie i-au câștigat respectul oamenilor din Boston. La scurt timp după sosirea sa, l-a ales pe reverendul Dimmesdale ca tată spiritual. Toți enoriașii îl venerau foarte mult pe tânărul teolog și erau îngrijorați de sănătatea lui, care se deteriorase brusc în anul trecut. Oamenii au văzut sosirea unui medic priceput în orașul lor ca degetul Providenței și au insistat ca domnul Dimmesdale să apeleze la el pentru ajutor. Drept urmare, tânărul preot și bătrânul doctor s-au împrietenit, ba chiar s-au mutat împreună. Chillingworth, care a început investigarea secretului Esther cu imparțialitatea severă a unui judecător, cade din ce în ce mai mult sub puterea unui singur sentiment - răzbunarea, care îi subjugă întreaga viață. Simțind firea înflăcărată a tânărului preot, el vrea să pătrundă în adâncurile ascunse ale sufletului său și nu se oprește la nimic pentru a face asta. Chillingworth îl provoacă în mod constant pe Dimmesdale, spunându-i despre păcătoșii nepocăiți. El susține că boala fizică a lui Dimmesdale se bazează pe o rană psihică și îl convinge pe preot să-i dezvăluie lui, doctorului, cauza suferinței sale psihice. Dimmesdale exclamă: „Cine ești tu să stai între un suferind și Domnul lui?” Dar într-o zi, tânărul preot adoarme adânc pe scaun în timpul zilei și nu se trezește nici măcar când Chillingworth intră în cameră. Bătrânul se apropie de el, își pune mâna pe piept și își descheie hainele, pe care Dimmesdale nu le-a scos niciodată în prezența doctorului. Chillingworth triumfă - „așa se comportă Satana când este convins că prețiosul suflet uman pierdut în rai și câștigat în iad”. Dimmesdale simte ostilitate față de Chillingworth și își reproșează asta, negăsind un motiv pentru asta, iar Chillingworth - „o creatură jalnică, singuratică, chiar mai nefericită decât victima sa” - încearcă din toate puterile să agraveze angoasa mentală a lui Dimmesdale.

Într-o noapte, Dimmesdale merge în piață și stă în pilon. În zori, trec Hester Prynne și Pearl. Preotul îi cheamă, se urcă pe platformă și stau lângă el. Pearl îl întreabă pe Dimmesdale dacă va sta aici cu ei mâine după-amiază, dar el răspunde că în ziua aceea Judecata de Apoi ei trei vor sta în fața tronului marelui judecător, dar acum nu este timpul și lumina zilei nu ar trebui să-i vadă pe cei trei. Cerul întunecat se luminează brusc - probabil lumina unui meteor. Ei îl văd pe Chillingworth nu departe de platformă, care se uită constant la ei. Dimmesdale îi spune lui Hester că trăiește o groază de nespus în fața acestui bărbat, dar Hester, legat printr-un jurământ, nu-i dezvăluie secretul lui Chillingworth.

Anii trec. Pearl împlinește șapte ani. Comportamentul impecabil al Esterei și ei ajutor dezinteresat suferința duce la faptul că locuitorii orașului încep să o trateze cu un fel de respect. Chiar și litera stacojie li se pare a fi un simbol nu al păcatului, ci Forta interioara. Într-o zi, în timp ce se plimbă cu Pearl, Hester îl întâlnește pe Chillingworth și este uimit de schimbarea care a avut loc în el în ultimii ani. Chipul calm și înțelept al omului de știință a căpătat o expresie prădătoare, crudă; zâmbetul lui arată ca o grimasă. Esther îi vorbește, aceasta este prima lor conversație de când a depus jurământul de la ea să nu-și dezvăluie numele adevărat. Hester îi cere să nu-l chinuie pe Dimmesdale: suferința la care îl expune Chillingworth este mai rea decât moartea. În plus, este chinuit în fața dușmanului său jurat, fără să știe măcar cine este. Hester întreabă de ce Chillingworth nu se răzbună pe ea; el răspunde că litera stacojie l-a răzbunat. Esther îl roagă pe Chillingworth să-și revină în fire, el încă poate fi salvat, pentru că ura l-a transformat dintr-un om înțelept și corect într-un diavol. El are puterea de a ierta; iertarea oamenilor care l-au jignit va deveni salvarea lui. Dar Chillingworth nu știe să ierte, soarta lui este ura și răzbunarea.

Hester decide să-i dezvăluie lui Dimmesdale că Chillingworth este soțul ei. Ea caută o întâlnire cu un preot. În cele din urmă, îl întâlnește în pădure. Dimmesdale îi spune cum suferă pentru că toată lumea îl consideră curat și fără vină, în timp ce el s-a pătat de păcat. El este înconjurat de minciuni, goliciune, moarte. Esther îi dezvăluie cine se ascunde sub numele de Chillingworth. Dimmesdale se înfurie: din vina lui Hester, el „și-a dezvăluit sufletul slab și criminal în fața privirii cuiva care și-a batjocorit în secret”. Dar o iartă pe Esther. Amândoi cred că păcatul lui Chillingworth este chiar mai groaznic decât păcatul lor: el a încălcat sfințenia inimii umane. Ei înțeleg că Chillingworth, știind că Hester îi va dezvălui secretul lui Dimmesdale, inventează noi intrigi. Hester îl invită pe Dimmesdale să alerge și să înceapă viață nouă. Ea negociază cu comandantul unei nave care navighează spre Bristol că va lua la bord doi adulți și un copil.

Nava urmează să navigheze în trei zile, iar în ajunul Dimmesdale plănuiește să țină o predică în onoarea Zilei Alegerilor. Dar simte ca mintea i se goleste. Chillingworth îi oferă ajutorul, dar Dimmesdale refuză. Oamenii se adună în piață pentru a-l auzi pe Dimmesdale predicând. Esther îl întâlnește în mulțime pe comandantul navei Bristol și îi spune că și Chillingworth va naviga cu ei. Îl vede pe Chillingworth la celălalt capăt al pieței, care îi zâmbește amenințător. Dimmesdale ține o predică strălucitoare. Începe procesiunea festivă, Dimmesdale decide să se pocăiască în fața oamenilor. Chillingworth, realizând că acest lucru ar ușura suferința celui care suferă și simțind că victima îl ocolește, se grăbește la el, rugându-l să nu aducă rușine demnității sale sfinte. Dimmesdale îi cere lui Hester să-l ajute să urce pe platformă. El stă la piloni și se pocăiește de păcatul său în fața oamenilor. În cele din urmă, îi smulge eșarfa preotului, expunându-i pieptul. Privirea i se estompează, moare, ultimele lui cuvinte sunt laudă Atotputernicului. În jurul orașului se răspândesc diverse zvonuri: unii spun că pe pieptul preotului era o literă stacojie - o asemănare exactă cu cea purtată de Hester Prynne. Alții, dimpotrivă, susțin că pieptul preotului era curat, dar, simțind că se apropie moartea, a vrut să renunțe la fantoma lui în brațele unei femei căzute pentru a arăta lumii cât de dubioasă este dreptatea celui mai fără vină. a oamenilor este.

După moartea lui Dimmesdale, Chillingworth, care pierduse sensul vieții, a devenit imediat decrepit, puterea sa spirituală și fizică l-a părăsit imediat. Trecuse mai puțin de un an de când a murit. Și-a lăsat moștenire întreaga sa avere uriașă micuței Perle. După moartea bătrânului doctor, Esther și fiica ei au dispărut, iar povestea Esterei a devenit o legendă. După mulți ani, Esther s-a întors și și-a îmbrăcat din nou voluntar emblema rușinii. Ea locuiește singură în vechea ei casă de la periferia Bostonului. Pearl, se pare, a fost fericită căsătorită, și-a amintit de mama ei, i-a scris, i-a trimis cadouri și s-ar bucura dacă Hester ar locui cu ea. Dar Estera a vrut să trăiască acolo unde a fost săvârșit păcatul ei - ea credea că mântuirea ar trebui să aibă loc și acolo. Când a murit, a fost înmormântată lângă Parson Dimmesdale, dar a rămas un gol între cele două morminte, de parcă nici în moarte cenușa celor doi nu ar avea dreptul să se amestece.

Repovestit

Hester Prynne iese dintr-o închisoare din Boston cu un copil în brațe. Poartă o rochie frumoasă pe care și-a cusut-o în închisoare, pe piept există o broderie stacojie sub forma literei „A” - prima literă a cuvântului Adulteres (adulteră). Toată lumea condamnă comportamentul Esterei și ținuta ei provocatoare. Este condusă în piața pieței până la peron, unde va trebui să stea până la ora unu după-amiaza sub privirea ostilă a mulțimii - aceasta este pedeapsa pe care i-a dat-o instanța pentru păcatul ei și pentru că a refuzat să facă. numește-l pe tatăl fiicei ei nou-născute. Stând la pilon, Esther își amintește de viața ei trecută, de copilăria ei în vechea Anglie, de omul de știință de vârstă mijlocie, cocoșat de care și-a legat soarta. Privind în jurul mulțimii, ea observă un bărbat în rândurile din spate care ia imediat stăpânire pe gândurile ei. Acest om nu este tânăr, are privirea pătrunzătoare a unui cercetător și spatele cocoșat de muncitor neobosit. Îi întreabă pe cei din jur despre cine este ea. Sunt surprinși că nu a auzit nimic despre ea. Dar explică că nu este de aici, a fost sclav al păgânilor multă vreme, iar acum indianul l-a adus la Boston pentru a primi o răscumpărare. Ei îi spun că Hester Prynne este soția unui om de știință englez care a decis să se mute în New England. Și-a trimis soția înainte, dar a rămas în Europa. Timp de doi ani de locuit în Boston, Esther nu a primit niciun mesaj de la el: probabil că a murit. Instanța îngăduitoare a luat în considerare toate circumstanțele atenuante și nu a condamnat-o pe femeia căzută la moarte, ci a condamnat-o să stea doar trei ore pe platformă la piloni și apoi să poarte un semn de dezonoare pe piept pentru restul ei. viaţă. Dar toată lumea este revoltată că nu a numit-o pe complice la păcat. Cel mai bătrân preot din Boston, John WILSON, o convinge pe Esther să dezvăluie numele seducătoarei, urmată de tânărul pastor Dimmesdale, a cărui enoriașă era, cu o voce întreruptă de emoție. Însă tânăra rămâne tăcută cu încăpăţânare, strângând strâns copilul la piept.

Materiale conexe: