Chiar și în secolul XXI, puteți găsi mănăstiri ortodoxe unde femeile nu au voie să intre. Femeile nu au voie pe Athos și în cel puțin două alte mănăstiri. Există discriminare de gen în Biserică? De ce numai bărbații devin preoți și intră în altar? Citiți mai multe despre asta în articol.

În vremea noastră, mănăstirile ortodoxe sunt din ce în ce mai puțin percepute ca locuri de viață profund solitare pentru frați sau surori. Mulțimi de pelerini colțuri diferite planetele vizitează în mod regulat mănăstirile creștine. Dar totuși există locuri în care călugării se retrag complet din ispitele lumești.

Anterior, totul era complet diferit: mănăstirile erau mai închise, nu puteau intra toată lumea în ele. Mai mult: în bizantină mănăstiri masculine reprezentanții sexului slab nu aveau voie. Chiar și în vremea noastră, există locuri ortodoxe în care femeile nu au voie să intre. Cel mai exemplu celebru- femeile nu au voie pe Athos. Dar vom povesti despre cel puțin încă două mănăstiri unde nu a fost picior de femeie. Dar mai întâi, să ne uităm la unele aspecte importante„Discriminare ortodoxă”.

Femeile nu au voie pe Athos și alte restricții

Femeile în Biserică ortodoxă de multe ori trebuie să se „împace”, începând cu copilărie. În timpul botezului, băieții sunt aduși la altar, dar fetele nu. Bărbații devin preoți, iar femeile sunt interzise. În Ortodoxie, nu se obișnuiește ca femeile să predice, iar apostolul Pavel chiar cheamă reprezentanții sexului slab să tacă deloc („Lasă-ți soțiile să tacă în biserici”).

Mai mult, femeile nu au voie pe Muntele Athos - unul dintre centrele de rugăciune ale Ortodoxiei. Dacă te uiți la istoria Bisericii, poți găsi o explicație pentru toate aceste fapte.

De ce preoții sunt doar bărbați?

Într-adevăr, doar bărbații devin preoți. De ce? Pentru că preotul este chipul lui Hristos. După cum scrie diaconul Andrei Kuraev, preotul este o icoană liturgică a lui Hristos. Mântuitorul s-a întrupat în câmpul masculin.

De ce femeile nu au voie să intre în altar?

Dacă apare întrebarea în sine: „De ce femeilor nu li se permite să intre în altar?”, atunci există o bază pentru aceasta. Canonul 44 al Sinodului Laodicean (circa 360) a devenit o astfel de bază:

Nu se cuvine ca o femeie să intre în altar.

Dar aceasta nu este singura interdicție. Canonul al 69-lea al lui Trull sau al șaselea Sinod Ecumenic (692) spune:

Nimeni din clasa laicilor nu va avea voie să intre în interiorul altarului sacru. Dar, conform unei tradiții antice, acest lucru nu este în niciun caz interzis puterii și demnității regelui, atunci când dorește să aducă daruri Creatorului.

Ce înseamnă? Doar slujitorii templului, precum și cei care urmează să aducă daruri lui Dumnezeu (la vremea aceea, regii puteau permite acest lucru) pot intra în altar.

Dacă înainte de hotărârile acestor consilii nu era interzisă intrarea laicilor în altar, atunci după adoptarea regulilor era permisă numai slujitorilor clerului.

Și dacă este o mănăstire de maici unde slujește un preot și un diacon, iar restul sunt călugărițe? Astăzi, în mănăstirile femeilor, călugărițele după 40 de ani au voie să intre în altar, precum și văduvele și fecioarele (de exemplu, pot deveni fete de altar, adică să facă o anumită slujbă de curățenie).

Excepție de la regulă. Fiecare pelerin în Țara Sfântă, când intră în Kuvukliya și venerează Sfântul Mormânt, este puțin probabil să pună întrebarea „De ce nu ar trebui femeile să intre în altar?”. Doar câțiva se gândesc la faptul că Cuvuklia este altarul templului unde slujesc, iar placa de marmură a Sfântului Mormânt este tronul.

Botez și inițiere. Nu totul este atât de simplu și cu tradiția de a aduce un băiat în altar în timpul botezului (fetele nu sunt aduse). Anterior, totul era diferit: bebelușii, indiferent de sex, erau aduși la templu în cea de-a patruzecea zi - erau aduși la biserică - erau aduși la altar și chiar aplicați la tron. Copiii au fost botezați mult mai târziu. În vremea noastră, totul s-a schimbat: de obicei, ei sunt mai întâi botezați, iar apoi bisericați. Fetele nu mai sunt aduse la altar, iar băieții sunt doar aduși, dar nu aplicați la tron.

Moravurile stricte ale mănăstirilor bizantine

Mănăstirile antice aveau reguli foarte stricte. Pentru a nu-i ispiti pe locuitorii care doresc să se dedice pe deplin lui Dumnezeu și să depună un jurământ de celibat, a fost închisă intrarea în mănăstire unui reprezentant de sex opus. Dacă este o mănăstire masculină - pentru femei, dacă este o mănăstire feminină - pentru bărbați.

Trebuie să spun că la vremea aceea monahismul era preponderent masculin. În consecință, interdicția pentru femei a fost folosită mai des. Această tradiție a fost întărită pe scară largă în Bizanț, unde reprezentanții sexului slab nu aveau voie să intre în mănăstirea bărbaților sub niciun pretext. În unele mănăstiri din Grecia, a supraviețuit până în zilele noastre (femeile nu au voie pe Athos - și aceasta nu este limita). Mai multe despre asta mai târziu.

Trei sanctuare principale în care femeile nu au voie să intre

Până în vremea noastră, s-au păstrat astfel de mănăstiri acolo unde piciorul unei femei nu a fost:

1. mănăstiri ortodoxe de pe Muntele Athos;
2. Lavra Savva Sfințită în Israel;

Sfântul Munte Athos

Aproape toată lumea știe că femeile nu au voie pe Athos. Dar cum a apărut această interdicție și cât de strict este respectată?

Muntele sfânt mai este numit și lotul pământesc al Maicii Domnului. Se crede că singura femeie al cărui picior a pus piciorul pe acest pământ este Sfânta Fecioară.

Potrivit legendei, în anul 49, Maica Domnului, împreună cu Apostolul Ioan Teologul, au căzut pe Athos într-o furtună - corabia lor a fost spălată pe mal. Preafericitului i-a plăcut atât de mult această zonă, încât chiar a cerut Domnului să facă din Sfântul Munte moștenirea ei. Dumnezeu a spus că Athos va deveni nu numai țara Maicii Domnului, ci și un refugiu pentru cei care doresc să fie mântuiți.

Multă vreme, doar unii pustnici și-au găsit singurătate pe Sfântul Munte. Dar la începutul secolului al VIII-lea, numărul lor a crescut semnificativ. În anul 963 a luat ființă prima mănăstire, Marea Lavră. Cu timpul, Athosul se transformă într-un fel de stat monahal.

Pe vremea noastră, pe Sfântul Munte sunt active 20 de mănăstiri, în care trăiesc aproximativ 1500 de călugări și locuitori. Pentru ca un pelerin să ajungă în Athos, trebuie să obțineți o viză specială - daimonitirion. Este disponibil doar pentru bărbați și bărbați. Femeile nu au voie pe Athos. Nu numai către mănăstiri, ci în general către teritoriul Sfântului Munte.

Multe legende despre sfârșitul lumii sunt legate de Athos. Potrivit uneia dintre ele, dacă femeilor li se permite să intre în Sfântul Munte, în curând va veni sfârșitul lumii.

Aceasta este una dintre cele mai vechi mănăstiri. Este situat în mijlocul deșertului Iudeei. Se crede că în anul 484 Savva cel Sfințit a întemeiat această mănăstire. Pe lângă Sfântul Sava, în mănăstire s-au implicat și mulți asceți iluștri. Printre cele mai cunoscute sunt Ioan Damaschinul, cu care se leagă istoria chipului Fecioarei „Trei mâini”, și Ioan cel Tăcut.

De mai bine de 15 secole, nu s-a stins niciodată aici viata monahala: nici în cele mai grele momente, dafinul nu s-a închis. Timpul trece, dar viața în mănăstire nu se schimbă, gradul de severitate nu scade. Nu numai că femeile nu au voie în Lavră, la fel ca pe Muntele Athos, aici încă nu folosesc lumina electrică și comunicațiile mobile, slujbele divine se țin noaptea, iar numai starețul însuși se mărturisește fraților și tuturor celor care doresc.

Interesant este că o femeie este considerată ctitorul mănăstirii. Era împărăteasa Elena Egale cu apostolii, care în 327, în timpul unei furtuni, s-a oprit în apropierea insulei. Ideea de a întemeia aici o mănăstire i-a fost sugerată de un înger. Regina, după ce a aterizat pe mal, a observat pierderea crucii tâlharului prudent. Dar apoi a văzut un altar în vârful unui munte din apropiere. Aici a întemeiat o mănăstire, căreia i-a dăruit crucea tâlharului pocăit și o părticică din Pomul Dătător de viață al Domnului cu un singur cui, cu care a ajuns Mântuitorul.

De-a lungul timpului, crucea tâlharului prudent a fost furată, dar o parte din Arborele Dătătorul de viață a rămas în mănăstire. Astăzi, această particulă este considerată cel mai mare altar din Stavrovouni.

Mănăstirea a cedat în mod repetat la jaf și distrugere, pentru o anumită perioadă trecută în mâinile catolicilor. Astăzi aparține Ciprului biserică ortodoxăși deschisă publicului. Adevărat, doar bărbați. Femeile nu au voie să intre. Ei pot intra doar în biserica tuturor sfinților ciprioți, situată în apropierea mănăstirii Stavrovouni.

Vă invităm să vizionați un film despre viața pe Sfântul Munte, de unde veți afla de ce femeile nu au voie pe Athos și cum arată viața republicii monahale din interior:

Ia-o, spune-le prietenilor tăi!

Citește și pe site-ul nostru:

Afișați mai multe

Toată lumea știe că atunci când vizitați o biserică, trebuie să observați anumite reguli comportamente, dintre care multe par să privească doar femeile. Din punct de vedere omul modern este imposibil să le explicăm rațional și pentru a afla, de exemplu, de ce femeile nu ar trebui să intre în altar, va trebui să cereți lămuriri de la preot ortodox- sau citește acest articol.

Poate că femeia este necurată?

Această presupunere despre natura feminină în percepția apologeților creștini vine în minte în primul rând, este stereotipă. De ce să nu intre femeile în altar, decât pentru că este o ființă necurată, nevrednică să fie în sfântul sfintelor?

De fapt, desigur că nu. Dacă sexul frumos ar fi văzut de ortodocși ca ceva murdar, atunci nimeni nu ar fi onorat măcar Sfântă Născătoare de Dumnezeuși multe femei sfinte. Pentru morala creștină nu există nicio diferență fundamentală dacă suntem bărbați, femei, preoți sau laici. Cu toții mergem la mântuire în Dumnezeu. Astfel, acesta nu este un răspuns la întrebarea de ce femeile nu pot intra în altar, Biserica face pretenții tuturor, indiferent de sex.

Atunci de ce nu poți intra acolo?

Dacă ne uităm în Sintagma, un fel de dicționar al dreptului bisericesc, vom descoperi că niciunul dintre laici nu poate intra în altar – inclusiv bărbații. Excepție este unsul lui Dumnezeu, conducătorul, și atunci el poate merge acolo doar dacă dorește să aducă vreun dar valoros.

Care este cel mai sfânt loc din biserica unde se săvârșește Jertfa fără sânge. Mirenii sunt oameni neinițiați și din această cauză nu pot aduce jertfe, de aceea nu pot intra în sanctuar.

Altarul este separat de spațiul principal al templului printr-un catapeteasmă înalt maiestuos, cu ușile regale în centru - oricine a fost în templu știe acest lucru. În bisericile catolice, și cu atât mai mult protestante, totul este aranjat puțin diferit, iar regulile sunt diferite acolo, așa că vorbim în primul rând de biserica ortodoxă. Separarea altarului este necesară din două motive. În primul rând, în biserică, mai ales în timpul sarbatori mari, de multe ori se adună multă lume, se formează o mulțime. Chiar dacă enoriașii încearcă să se comporte cât mai politicos și să nu-i deranjeze pe ceilalți, o ușoară tulburare nu poate fi evitată. O asemenea agitație lumească nu ar trebui să se extindă în niciun caz la spațiul altarului. Trebuie să existe pace și ordine în rugăciune. În al doilea rând, sacramentul săvârșit în altar în timpul închinării nu trebuie să fie văzut de laici. Preoții înșiși trebuie să se ocupe de sângele și carnea lui Hristos cu cea mai mare grijă.

Dar în altar intră oameni diferiți!

Într-adevăr, regulile bisericii se schimbă, iar acum putem vedea unii dintre laici la altar, de exemplu, dacă acesta este un sacristan care ajută la conducerea slujbei, dar nu are clerului. De ce femeile nu au voie să intre în altar? La urma urmei, putem vedea călugărițele înăuntru mănăstiri care merg calm acolo, slujind la fel clerul. În trecutul îndepărtat, existau diaconițe care aveau dreptul de a conduce închinare.

Cu toate acestea, în Biserica Ortodoxă modernă, această practică a dispărut de mult. Cu toate acestea, în ceea ce privește istoria bisericii – în primele secole de existență, doar marele preot putea intra în altar o dată pe an, nimic mai mult, așa că acest loc era perceput ca fiind absolut sfânt, necesitând o evlavie deosebită.

Mica precizare

Cu toate acestea, există încă instrucțiuni speciale pentru femei în acest sens. De ce femeile nu au voie să intre în altar? Conceptele creștine sugerează că sângele nu ar trebui să pângărească biserica în principiu, iar menstruația este un obstacol pentru a participa chiar la închinare, cu atât mai puțin să mergem la altar. Astfel, doar călugărițele au acces acolo, dar doar bătrânii.

Ce se întâmplă dacă o femeie intră în altar?

De fapt, e în regulă. Ea nu ar profana un loc sacru în acest fel, dar tot ar încălca regulile bisericii. Acesta este răspunsul la întrebarea de ce femeile nu ar trebui să intre în altar. Anumite cerinţe presupun acest lucru, iar încălcarea lor va atrage după sine necesitatea pocăinţei, recunoaşterea greşelii, a vinovăţiei. În orice caz, fiecare trebuie să-și cunoască locul și să respecte regulile stabilite.

Tradus din latină, altarul înseamnă „altar”, adică un piedestal în care victima este arsă. Anterior, așa se credea - acesta este locul pentru a face ofrande rituale. Acum altarul nu are o astfel de funcție, dar rămâne totuși cea mai importantă parte a templului. Există anumite cerințe pentru a fi la altar, pe care le vom acoperi astăzi. Dupa toate acestea oameni normali adesea interesat. De exemplu, de ce femeile nu au voie să intre în altar.

Conceptul de altar printre catolici și ortodocși

• În Ortodoxie altarul se numește partea de est a templului, care are voie să intre doar preoților. De obicei este separată de sala de rugăciune printr-un catapeteasmă sau pur și simplu printr-un gard. Și deja în altar însuși există un tron, pe care sunt amplasate obiectele necesare ritualurilor: Evanghelia, antimensiunea și crucea.
• În catolicism tronul însuși se numește altar. Pe ea este întinsă și o cruce, Evanghelia, uneori obiecte pentru împărtășire: vin și pâine. Aici altarul nu este îngrădit, ci deschis. Scopul ei este împlinirea sacramentelor. Uneori sunt instalate mai multe altare deodată, mai des în templele mari.

Anumite cerințe care trebuie îndeplinite de către biserică

• Atât catolicii cât şi Altarul ortodox ar trebui să fie situat în partea de est a templului și să fie orientat spre est.
• Pentru catolici, nu ar trebui să se țină mai mult de o slujbă pe zi la un altar. Aceasta explică uneori prezența mai multor altare simultan într-un templu.
• În Ortodoxie, doar clerul din cea mai înaltă ierarhie este permis să intre în altar.
• Conform legii drepturilor bisericești, numai preoții, episcopii și diaconii se pot împărtăși în altar. Dar în practică, comuniunea laicilor în altar este uneori permisă (în cazuri excepționale). De exemplu, studenții seminariilor teologice.

Numai slujitorii de altar au voie să intre în altar. Aceștia sunt bărbați care ajută voluntar clerul la altar. De aceea se numesc așa.

Servitorii de altar au propriile lor îndatoriri și reguli

• Înainte de a intra în altar, trebuie să săruți icoana de pe poartă.
• Apoi înclinați-vă de trei ori cu semnul crucii. În zilele lucrătoare - se înclină până la pământ, de sărbători - talie.
• Apoi, cereți binecuvântări de la preot.
• Trecând pe lângă un loc de munte, trebuie să te crucezi.
• În niciun caz nu trebuie să vorbiți tare și să râdeți.
• În timpul Evangheliei, citirii canonului și cântecului heruvicilor, nu trebuie permis niciun zgomot. Numai rugăciunea ar trebui ascultată.
• Este strict interzisă atingerea tronului și a altarului.
• Este necesar să încerci să mergi cât mai puțin în fața Tronului.
• Nu poți aduce mâncare cu tine.
• Este interzisă trecerea prin Porțile Regale.
• Nu este permis să purtați echipament tehnic cu dvs.
• De asemenea, nu este de dorit să distragi atenția duhovnicului cu întrebări.
• În cazul oricărei hemoragii externe, băiatul de altar trebuie să se retragă.

În unele mănăstiri de femei, femeile sunt admise în această parte - călugărițe la bătrânețe. Și și mai rar, unul dintre enoriași are voie să urce la altar.

Să încercăm să înțelegem de ce limitele de a fi la altar pentru mireni sunt atât de stricte.

Potrivit arhimandritului Alipy Svetlichny, această categorie de enoriași este exclusă din motive obiective:

• Femeile – din cauza „fluxului involuntar lunar”.
• Enoriașii de rând – pentru că altarul este un sanctuar.

Altarul este punctul central, ordinea ar trebui să domnească acolo. Prin urmare, este separat de restul teritoriului templului pentru a păstra sfințenia acestui loc. Eliminați agitația, zgomotul și agitația, care sunt inevitabile cu o mulțime mare de oameni.

Dacă permiteți tuturor mirenilor să intre în altar, va înceta să mai fie loc sacru, dar va deveni acceptabil. Și de aici - o mizerie complet de înțeles și, în consecință, obstacole în calea îndeplinirii ritualurilor sacre.

Așadar, am încercat să dăm răspunsuri la întrebările tale, dintre care una este „De ce femeile nu au voie să intre în altar?”.

De ce preoții nu permit femeile să urce pe altar? De ce sunt locuri interzise femeilor în biserică? Este o femeie mai rea decât un bărbat? - răspunde arhimandritul Alipiy (Svetlichny).

Deci, o femeie, din punctul de vedere al Bisericii, nu este deloc ceva necurat

După cum bănuiesc unii indivizi liberali. Altfel, Biserica nu ar fi lăudat-o pe Preacurată Maica Domnului! Nu aș cinsti oștirea sfintelor femei și fecioare.

Mai mult, în conceptul de teologie morală nu există nicio diferență esențială între un bărbat și o femeie, un laic și un preot. Teologia ne vede ca oameni! Oameni care merg la mântuire sau oameni care se condamnă la moarte. Doar o astfel de diviziune.

Interpretând Regula a XV-a a Sinodului de la Calcedon, Balsamon scrie: „Ceea ce se spune în această regulă a ieșit complet din uz; căci acum ei nu hirotonesc diaconițe, deși unii asceți nu sunt numiți în sensul propriu diaconițe; pentru că există o regulă care spune că femeile nu trebuie să intre în sfântul altar. Deci, cea care nu poate intra în sfântul altar, cum va îndeplini ea îndatoririle diaconilor? Aici ne-am poticnit! Se pare că există o regulă care determină ca femeile să nu intre în altar... Deci, se pare, începe discriminarea...

Să căutăm o astfel de regulă pentru a înțelege de ce femeile nu ar trebui să intre în altarul sacru

Să ne întoarcem la Sintagma și să ne uităm la capitolul 22 „Ca femeile să nu intre în sfântul altar”. Citim: „Canonul 44 al Sinodului de la Laodiceea consideră nepotrivit ca sfântul altar să fie la îndemâna femeilor, deși înainte le era permis. Căci dacă acest lucru este interzis mirenilor (canonul 69 al Sinodului VI Ecumenic), cu atât mai mult ar trebui (interzis) femeilor. Și nu au voie (femeile la sfântul altar), după cum spun unii, din motive de flux lunar involuntar.

Deci iată chestia! Rezultă că la fel și mirenilor le este interzis să intre în altar! Iată cum spune despre aceasta Regula a 69-a a Sinodului al VI-lea Ecumenic: „Nimănui dintre toți cei care aparțin categoriei laicilor să nu aibă voie să intre în altarul sacru. Dar, conform unei tradiții străvechi, acest lucru nu este în niciun caz interzis puterii și demnității regelui, atunci când dorește să aducă daruri Creatorului.

Deci, numai regele are voie să intre de la laici, și pentru că el este cel uns, și numai când aduce un dar, adică. dar ritual regal bisericii.

Să încercăm să înțelegem: de ce laicii nu lasă Pravila să intre în altar

Cred că nu este nevoie să cauți reguli explicative: este atât de clar! Sanctuarul este necesar pentru ca preoția să aibă loc în el. A fost despărțit de spațiul templului pentru ca acest loc să fie nu numai deosebit de sfânt, ci și pentru a preveni indignarea și aglomerația în el, ceea ce se întâmplă în cazul un numar mare oameni în biserică, mai ales în sărbători.

În altar ar trebui să existe o concentrare de rugăciune și ordine excepțională. Acest lucru este deosebit de important având în vedere faptul că la masa sfântă se află o cupă cu sânge divin! La masă – Mielul lui Dumnezeu în formă de Pâine! Nimeni nu ar trebui să împingă pe nimeni prin neglijență, ci în toate atenția și reverența.

Dacă totuși, laicii încep să intre în altar, atunci altarul va deveni un loc de trecere și în curând vor începe dezordinea și neplăcerile în timpul slujbei sfinte!

Și astăzi se vede cum laicii îi enervează uneori pe preoții care au părăsit altarul cu vreo treabă. Toată lumea trebuie să spună ceva, să întrebe, să pună o notă cu o mulțime de explicații sau chiar să ofere un cadou și, uneori, să exprime cu indignare o remarcă sau o plângere. Unii încearcă să-și înceapă obiceiurile la locul lor... Și toate acestea pot intra în altar!

Prin urmare, Sfinții Părinți au luat o hotărâre foarte înțeleaptă ca doar cei care slujesc Sfintelor Taine să fie în altar!

Cu toate acestea, timpul a adus modificări hotărârilor Consiliului, iar astăzi putem vedea pe unii dintre laici în altar. Dar care este scopul lor acolo?

Este lent? Nu - servitori. Întrucât în ​​Cartea Pilotului scrie că un preot nu îndrăznește să înceapă să slujească Liturghia dacă nu are sacristan...

Și aici întâlnim brusc o altă ciudățenie. În mănăstiri poți vedea călugărițe la altar! Și în același scop li se permite să intre în altar - slujesc în timpul slujbei!

Așadar, Biserica încă nu consideră femeile mai mici decât bărbații!

Pur și simplu, trebuie să existe o măsură în toate și în orice trebuie să existe sens și ordine în Biserica lui Dumnezeu.

Și dacă o femeie a intrat din greșeală în altar, asta nu înseamnă că l-a pângărit. Nu. Dar, asta înseamnă că ea a încălcat ordinea bisericii și a păcătuit împotriva Bisericii. Și acesta este un motiv să te pocăiești și, realizându-ți vinovăția, nu mai face asta, ci fii modest și cunoaște-ți locul și rolul. Cum muzicienii își cunosc instrumentul și rolul pentru a Orchestra simfonica suna armonios și demn de munca pe care intenționau să o îndeplinească. Altfel, cacofonie!

Din câte știu, femeile nu au voie să intre în altar, dar am văzut înăuntru Mănăstirea Diveevsky o călugăriță care intră în altar pe ușa diaconului sau există excepții? Multumesc anticipat pentru raspuns.

Ieromonahul Iov (Gumerov) răspunde:

Despre intrarea în altar există reguli adoptate de catedralele antice. Potrivit acestora, nimeni (nici bărbat, nici femeie) nu poate intra în altar. Doar clerici. Al șaselea Sinod Ecumenic (Trullo) a hotărât: Niciunul dintre toți cei care aparțin categoriei laicilor nu va avea voie să intre în interiorul altarului sacru, dar, conform unei tradiții străvechi, această putere și demnitate a regelui nu este în niciun caz interzisă atunci când dorește să aducă daruri Creatorului.(Regula 69). Episcopul Nikodim (Milosz) dă următorul comentariu acestui decret: „Având în vedere misterul jertfei fără sânge oferită la altar, a fost interzis, din cele mai vechi timpuri ale bisericii, să intre în altar oricui nu aparținea. către cler. „Altarul este numai pentru persoane sacre” regula generala biserici, atât de răsărit cât și de apus. Părinții trullieni acum doar o legalizăm. În secolul al XII-lea, s-a pus întrebarea dacă un călugăr (desigur, care nu aparține încă clericului) poate intra în altar, iar Patriarhul Nicolae al Constantinopolului, în primul său răspuns canonic, și-a exprimat opinia că călugărul nu trebuie cinstea rangului monahal, dar numai atunci când este necesar să se aprindă lumânări și lămpi. Aceasta arată cât de strict a fost respectată prescripția acestei reguli; acest lucru este instructiv în sensul că trebuie să i se acorde atenție atât acum, cât și în general întotdeauna. O excepție permite regula doar pentru persoana regală, de altfel, pe baza unei tradiții străvechi, atunci când împăratul dorește să aducă un dar lui Dumnezeu. Că acest obicei a existat mult mai devreme decât acest sinod și că, prin urmare, a fost cu adevărat străvechi, este dovedit de următoarele cuvinte ale împăratului Teodosie cel Tânăr, cuprinse în actele Sinodului III Ecumenic: când, totuși, intrăm în templul lui Doamne, lăsăm armele în afara templului și chiar scoatem din cap diadema măreției imperiale; când aducem daruri, intrăm în St. altar, iar după ce l-am adus, îl lăsăm și ne luăm propriul loc. Același lucru povestește și Teodoret despre Teodosie cel Mare, care, după ce a îndurat pocăința publică impusă lui de Sf. Ambrozie, a intrat în templu și apoi, când a venit ceasul jertfei, a intrat în Sf. un altar, pentru ca el, după obicei, să aducă daruri lui Dumnezeu. Găsim dovezi similare în Sozomen. Acest obicei a fost respectat în Biserica Ortodoxă în toate secolele următoare, astfel încât regilor li s-a permis să intre mereu în altar, iar în altar, ca unși ai lui Dumnezeu, să se comunice, împreună cu clerul” (Regulile Bisericii Ortodoxe, vol. .1).

După cum puteți vedea, regulile nu permit nimănui să intre în altarul sacru și să rămână acolo, cu excepția celor care fac slujba. Chiar și regi după aducere dar lui Dumnezeu trebuie să părăsească altarul. Din păcate, această regulă nu mai este respectată. Drept urmare, se aduce multă agitație la altar. Conștiința reverențioasă tremurătoare a prezenței în locul în care cel mai mare mister- Euharistia.

Anterior, Sinodul de la Laodiceea a adoptat canonul al 44-lea: Nu se cuvine ca o femeie să intre în altar. Episcopul Nikodim (Milosz) scrie: „Amintind în interpretarea acestei reguli despre interdicția de a intra în altar oricărui laic în general, Zonara adaugă că acest lucru ar trebui interzis cu atât mai mult femeilor care, indiferent de voința lor, au și lunar circulație sanguină." În mănăstirile de femei, cu binecuvântarea episcopului conducător, călugărițele sau călugărițele în vârstă au voie să facă ascultare la altar.