L'intrigue extérieure de la pièce de A. P. Tchekhov " Le verger de cerisiers" sert de vente de la succession de Ranevskaya pour dettes, la fin de l'établi mode de vie famille noble. Le magnifique jardin, dans le contexte duquel sont représentés des personnages qui ne comprennent pas les choses qui se passent ou les comprennent très mal, est associé aux destins de plusieurs générations - le passé, le présent et l'avenir de la Russie.
Le contenu philosophique de la pièce réside dans les adieux du pays nouveau, jeune et de demain, au pays passé et obsolète. On peut dire que toute la pièce « La Cerisaie » est orientée vers l'avenir de la patrie.
Pour d'autres (Anya, Petya Trofimov), ce n'est que le début d'un avenir merveilleux, d'une nouvelle vie, avec de nouveaux objectifs, un nouveau bonheur, un nouveau pays.
Dans la pièce, le retour du présent vers le passé est associé non seulement à certains personnages, mais aussi à de nombreux détails de l'œuvre. Les vieilles pierres, le meuble centenaire, le cerisier, dont on ne sait plus quoi faire maintenant, nous rappellent l'Antiquité, mais il y a quarante ou cinquante ans, cela rapportait beaucoup de revenus... En plus, la pièce mentionne qu'il y a six ans, le mari est mort et le fils a noyé Ranevskaya, le sapin aveugle marmonne depuis trois ans, etc.
Du présent au futur dans « La Cerisaie », la route ne s'ouvre qu'à Anya, Varya, Petya et Lopakhin. "Oui, le temps passe", note Lopakhin lui-même.
Ainsi, « La Cerisaie » est une pièce sur le passé, le présent et l'avenir de la Russie. L’avenir se présente devant nous sous la forme d’un magnifique jardin. "La Russie entière est notre jardin", dit Trofimov au deuxième acte, et dans le dernier acte Anya dit : "Nous planterons un nouveau jardin, plus luxueux que celui-ci..."
En général, l'image de la cerisaie joue un rôle important et multiforme dans la pièce. Tout d’abord, c’est un symbole d’une vie ancienne passagère, d’une culture noble morte. « Posséder des âmes vivantes - après tout, cela a fait renaître vous tous, qui avez vécu avant et vivez maintenant, de sorte que votre mère, vous, oncle, ne remarquez plus que vous vivez endettés, aux dépens des autres, à aux dépens de ceux que vous ne permettez pas d'aller plus loin... C'est tellement clair que pour commencer à vivre dans le présent, nous devons d'abord racheter notre passé, y mettre un terme... » dit Petya Trofimov dans son monologue .
Il me semble que ces mots sont l'idée de la pièce. La fin du passé est son sens principal. À cela s’ajoute dans « La Cerisaie » le motif de la proximité du bonheur. S'adressant à Anya, Trofimov l'appelle à la beauté du futur : « J'ai un pressentiment du bonheur, Anya, je le vois déjà...
Le voilà, le bonheur, le voilà, il se rapproche, j'entends déjà ses pas. Et si nous ne le voyons pas, ne le reconnaissons pas, alors quel mal y a-t-il ? D’autres le verront !
Mais les Gaev et les Ranevsky ne semblent pas penser à la vie, à la vie qui passe et à l'avenir. Même le terrible drame qui se joue à l’occasion de la vente de leur domaine natal ne s’avère pas pour eux un désastre. Il me semble que tout cela se produit parce que des héros comme Ranevskaya et Gaev ne peuvent rien avoir de grave ni de dramatique dans leur vie.
C'est pourquoi, à mon avis, la base comique et satirique de « La Cerisaie » est liée à Ranevskaya et, bien sûr, à Gaev.
Et par conséquent, ces représentants du passé ne méritent pas la beauté du futur dont parle Petya Trofimov. Ranevskaya et Gaev ne peuvent être appelés que des représentants avec un certain étirement. Ce ne sont que des fantômes qui ne peuvent laisser derrière eux même un souvenir durable.
Parce que les personnages de « La Cerisaie » sont clairement divisés en deux groupes, ils semblent ne pas s’entendre, ils ne parviennent pas à trouver un langage commun. Ce n’est pas surprenant : après tout, certains d’entre eux appartiennent au passé, d’autres se dirigent vers le futur. Un temps inexorable les sépare…
En fait, le temps est un autre personnage, peut-être le plus important de la pièce. C’est invisible, mais d’autant plus sa signification est grande. Le temps ne reste pas immobile ; il est caractérisé par le mouvement.
Le mouvement est aussi caractéristique du processus historique, de la vie. Cela signifie que La Russie ira avant. En tout cas, cette conviction transparaît dans la pièce.
Évident, puisque A.P. Tchekhov lui-même s'est rendu compte que « tout est vieux, dépassé depuis longtemps » et n'attend que « le début de quelque chose de jeune, de frais ». Et l'écrivain a joyeusement dit au revoir au passé qu'il détestait. "Au revoir la vieille vie!" – résonne dans le final de « La Cerisaie » la jeune voix d'Anya, la voix de la nouvelle Russie, la voix de Tchekhov.
(Aucune note pour l'instant)
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Sujet de la leçon : « Passé, présent et futur dans la pièce « La Cerisaie » d'A.P. Tchekhov.
Innovation de Tchekhov - dramaturge.
Objectifs de la leçon:
Approfondir la compréhension des élèves de la pièce d’A.P. "La Cerisaie" de Tchekhov : déterminer les principes de regroupement des personnages.
Décrire l’originalité du portrait du dramaturge divers types des gens à des tournants de leur vie.
Continuer à développer l'intérêt pour la littérature russe.
Développer le discours oral des élèves, développer la capacité de réfléchir sur des sujets moraux et philosophiques.
Méthodes et techniques : test, conversation sur des problématiques, lecture analytique, analyse d’épisodes, mot du professeur.
Pendant les cours.
Moment d’organisation.
Accueillir, établir la discipline, noter le numéro et le sujet de la leçon au tableau, vérifier la disponibilité du matériel pédagogique.
Épigraphe de la leçon.
2. Emmenez avec vous dans le voyage, sortant des douces années de jeunesse vers un courage sévère et aigri, emportez avec vous tous les mouvements humains, ne les laissez pas sur la route, vous ne les reprendrez pas plus tard !
A.P. Tchekhov
Enquête.
1 Dans quelle ville est né A.P. ? Tchekhov ?
a) Toula ;
b) Taganrog;
c) Taroussa ;
d) Tioumen.
2 Qui était Anton Pavlovitch Tchekhov de par son éducation ?
un avocat;
b) Enseignant ;
c) Docteur;
d) Diplomate.
3 Où se trouvait le domaine acheté par Tchekhov en 1892, où l'écrivain cultivait un jardin et construisait une école ?
a) Tarkhany ;
b) Iasnaïa Poliana;
c) Melikhovo;
d) Boldino.
4 Quel était le nom de l'hebdomadaire artistique et humoristique de Saint-Pétersbourg, dans lequel A.P. a fait ses débuts en 1878 ? Tchekhov ?
un crocodile";
b) « Ruff » ;
c) « Libellule »;
d) "Papillon".
5 Nommez l’un des pseudonymes d’A.P. Tchekhov, avec qui il a signé ses histoires.
a) « Un homme sans cœur » ;
b) « L'homme sans estomac » ;
c) « L'homme sans rate »;
d) « Un homme sans humour. »
6 Qui sont-ils ? artistes célèbresétait un ami d'A.P. Tchekhov ?
a) V.I. Sourikov ;
b) I.I. Lévitan;
c) O.A. Kiprenski ;
d) V.D. Polénov.
7Comment A.P. Tchekhov a-t-il défini la brièveté ?
a) Mère d'apprentissage;
b) Mère de l'ordre ;
c) Sœur de talent ;
d) Orphelin Kazan.
8 Quel genre de poisson nage dans les œuvres rassemblées d'A.P. Tchekhov ?
UN) Le vairon sage;
b) idéaliste Crucian;
c) La lotte;
d) Requin Karakula.
(«Bubot» - histoire d'A.P. Tchekhov.)
9. Les écrivains, faisant des chiens des personnages dans leurs œuvres, cherchaient à montrer les facettes du caractère d’une personne. Lequel de ces chefs-d'œuvre littéraires avec des héros à quatre pattes appartient à la plume d'A.P. Tchekhov ?
a) « Caniche blanc » ;
b) « Moo-moo » ;
c) « Kachtanka »;
d) "Bim blanc" Oreille noire».
(« Moo-moo » a été écrit par I.S. Tourgueniev, « White Poodle » par A.I. Kuprin, « White Bim Black Ear » par G.N. Troepolsky.)
10. Quel caractère possède A.P. ? Tchekhov ?
a) Ionitch;
b) Katych ;
c) Électronyque ;
d) Protonique.
11. Quelle était la profession du personnage de Tchekhov, Ionych ?
un docteur;
b) Enseignant ;
c) Artiste ;
d) Un écrivain.
12. Lequel des proches d’A.P. Tchekhov était un acteur exceptionnel ?
Et le père ;
b) Oncle ;
c) Neveu;
d) Frère.
(Mikhail Alexandrovitch Tchekhov.)
-Les gars, on vous a donné un devoir écrit à la maison. devoirs: rédigez un essai sur le sujet : « Comment se produit la dégradation du docteur zemstvo Startsev à Ionycha.
Conclusion: Tchekhov, tel un médecin écrivant des antécédents médicaux, montre le processus de mort progressive de l'âme. En même temps, comme toujours avec Tchekhov, dans la mort morale des êtres intelligents et personne instruite non seulement les circonstances, les conditions de la vie provinciale, le philistinisme sont à blâmer, mais aussi lui-même : il n'en avait pas assez vitalité et la résilience pour résister à l’influence du temps et de l’environnement.
Cette histoire exprime une pensée alarmante sur la perte la plus terrible pour une personne - la perte d'un principe spirituel vivant, sur une perte de temps irréparable, le bien le plus précieux. vie humaine, sur la responsabilité personnelle d’une personne envers elle-même et envers la société. Une pensée pertinente pour tous les temps...
Passons maintenant à la question la plus importante de notre leçon : « Comment le passé, le présent et le futur sont-ils présentés dans la pièce « La Cerisaie ».
Selon vous, comment le passé est-il présenté dans la pièce ?
Passé dans la pièce.
Ranevskaïa Lyubov Andreevna
Quels sont les derniers propriétaires de la cerisaie, vivant plus dans le passé que dans le présent ?Une riche noble qui allait à cheval à Paris et faisait danser généraux, barons et amiraux à ses bals, possédait une datcha même dans le sud de la France. Le passé se présente désormais à Ranevskaya sous la forme d'une cerisaie en fleurs, qui doit être vendue pour dettes.
Caractéristiques distinctives héroïnes :
Silence, incapacité, enthousiasme romantique, instabilité mentale, incapacité à vivre.
À première vue, son personnage présente de nombreux atouts. Elle est extérieurement charmante, aime la nature, la musique. C'est, selon les critiques de son entourage, une femme douce, « gentille, gentille », simple et spontanée. Ranevskaya est confiante et sincère jusqu'à l'enthousiasme. Mais il n'y a pas de profondeur dans ses expériences émotionnelles : ses humeurs sont passagères, elle est sentimentale et passe facilement des larmes au rire insouciant.
Elle semble sensible et attentive aux gens. Et pourtant, quel vide spirituel se cache derrière ce bien-être extérieur, quelle indifférence et quelle indifférence à tout ce qui dépasse son bien-être personnel.
Les gars, les devoirs seront les suivants :
a) écrire un mini-essai sur la prochaine année du véritable amour ?
Résultats de la leçon.
(Tous les personnages ressentent une anxiété croissante, mais les choses ne vont pas plus loin. Les gens essaient de tromper le temps et même le jour de la vente aux enchères il y a une fête au domaine « On entend l'orchestre jouer dans la salle. C'est soir. Ils dansent dans la salle.”)
Avec la vente du jardin, le sort de Ranevskaya est décidé. Elle et son frère aiment beaucoup le jardin, mais ils se cachent puérilement de ce problème.
Dites-moi, que pense Ranevskaya de ses filles ?
(En mots, elle les aime, mais les laisse à leur sort, prenant le reste de leur argent et partant pour Paris. De plus, elle va vivre de l’argent que la grand-mère d’Anya a envoyé pour acheter le domaine.)
Gaev Leonid Andreevich, frère de Ranevskaya
Silencieux, sans valeur, il a vécu toute sa vie sur le domaine, sans rien faire.
Il admet qu'il a dépensé sa fortune en bonbons. Son seul passe-temps est le billard. Il est complètement plongé dans ses réflexions sur diverses combinaisons de mouvements de billard : « jaune au milieu... Doublet dans le coin !
REPRÉSENTANTS DU PASSÉ
Des gens habitués à vivre insouciant sans travailler. Ils ne peuvent même pas comprendre leur situation. Ces héros sont les derniers représentants de la noblesse dégénérée. Ils n'ont pas d'avenir.
Le présent dans la pièce.
- Lequel des héros est un représentant du temps présent ?
Lopakhine
Un marchand issu des rangs de la paysannerie serf, un homme d'affaires intelligent et énergique d'une nouvelle formation.
Particularités de l'héroïne :
Énorme énergie, entreprise, vaste étendue de travail, Lopakhin comprend correctement la situation des propriétaires de la cerisaie et leur donne conseils pratiques, ce que refusent les propriétaires de jardins.
Lopakhin devient propriétaire du domaine créé par les mains de ses arrière-grands-pères. Il dit triomphalement : « Si seulement mon père et mon grand-père pouvaient se lever de leurs tombes et regarder tout ce qui se passait comme leur Ermolai, l'Ermolai battu et analphabète, qui courait pieds nus en hiver, comment cet Ermolai a acheté un domaine, le plus belle dont il n’y a rien au monde !
La place et l'importance de Lopakhin dans la pièce peuvent être expliquées par les mots de Petya Trofimov : « C'est ainsi que, en termes de métabolisme, vous avez besoin d'une bête prédatrice qui mange tout ce qui se trouve sur son passage... »
Le futur dans la pièce.
- Avec lequel des personnages l'auteur des pièces relie-t-il ses idées sur l'avenir ?
Petia Trofimov
Un étudiant pauvre est un roturier qui réussit dans la vie grâce à un travail honnête. Son chemin de vie n'est pas facile. Il a déjà été renvoyé de l'université à deux reprises, il est toujours rassasié et risque de se retrouver sans toit.
Particularités du héros :
Trofimov vit avec foi dans l'avenir radieux de sa patrie. "Avant! Nous nous dirigeons de manière incontrôlable vers une étoile brillante qui brûle là, au loin ! Avant! Ne restez pas à la traîne, les amis !
Petya Trofimov voit avec précision les problèmes d'aujourd'hui et est animé par un rêve sur l'avenir. Dans ses rêves, il était en avance sur son temps, mais en réalité, il n'est pas moins impuissant que Ranevskaya. Il est doté de sentiments amour propre.
Il est altruiste et touchant, intelligent et juste. Mais ce n’est pas un héros.
Les monologues de Petya dans la pièce ne conduisent à aucune action spécifique. C'est peut-être pour cela que Petya ressemble parfois à un bavard déclamé qui, dans une excitation incompréhensible, réfute tout d'affilée, mais ne peut rien offrir en retour.
Il entreprend une tâche impossible, mais ne parvient pas encore à la résoudre.
Conclusion: Tchekhov ne donne absolument raison ni aux messieurs (représentants du temps qui passe), ni au marchand Lopakhin (héros d'aujourd'hui), ni à l'étudiant Trofimov (regard audacieux vers l'avenir). Aucun d’entre eux ne peut sauver la Russie, indiquer la voie de son développement et participer à sa transformation..
- Dites-moi, qui a dit que c'était à l'image de la cerisaie que le temps était montré dans la pièce ? ( C'est ce que dit Petya Trofimov : « Toute la Russie est notre jardin... de chaque cerisier, de chaque feuille, de chaque tronc, les êtres humains vous regardent, n'entendez-vous pas vraiment les voix » (Acte 2)
- LE JARDIN est un symbole mémoire historique Et renouveau éternel vie.
De tout ce qui précède, nous pouvons conclure que tous les héros de la pièce sont divisés en trois groupes : 1. Les héros du passé ; 2 Héros du présent ; 3Héros du futur
Par cette division, Tchekhov montre que les représentants du passé ne peuvent vivre ni dans le présent ni dans le futur, ils restent toujours dans le passé. Les héros du présent vivent aujourd'hui et pensent à l'avenir, créant ainsi ses fondations. Et l'avenir de la pièce est incertain, et personne ne sait à quoi il ressemblera, même si les héros du futur croient qu'il est heureux.
Qu’y a-t-il d’innovant dans la dramaturgie de Tchekhov ? (Tchekhov dépeint la vie quotidienne, en utilisant des sous-textes psychologiques comme moyen de révéler la vie intérieure du personnage. Tchekhov dans ses œuvres expose la vulgarité de la vie, le philistinisme. Mais en même temps, il montre sa foi dans l'avenir de sa patrie, dans la possibilité de changer de vie, montre de nouvelles personnes qui ont la force de changer.)
Fin émotionnelle de la leçon
- A.P. Tchekhov aimait planter des jardins. Que les cerisiers poussent aujourd’hui devant notre fenêtre, malgré le froid. Et maintenant, nous verrons quels fruits y apparaîtront.
- Les gars, vous avez des cerises de deux couleurs, lisez ce qui est écrit dessus, faites un choix et attachez-les à l'arbre.
(Les élèves attachent des cerises à l'affiche ; le résultat de la leçon se voit immédiatement à la couleur du fruit)
Jaune
C'était difficile
c'était ennuyeux
Je n'ai pas aimé la leçon
je me sentais nerveux
ressenti de la peur
Rose
c'etait intéressant
c'était confortable
bonne communication avec le professeur
J'ai beaucoup appris
surpris par le sort de Tchekhov
J'ai aimé la leçon
La pièce «La Cerisaie», la dernière œuvre dramatique d'Anton Pavlovitch Tchekhov, peut être considérée comme une sorte de testament de l'écrivain, reflétant les pensées chères à Tchekhov, ses réflexions sur le passé, le présent et l'avenir de la Russie.
L'intrigue de la pièce est basée sur l'histoire d'un domaine noble. En raison des changements qui s'opèrent dans la société russe, les anciens propriétaires du domaine sont contraints de céder la place à de nouveaux. Cette intrigue est très symbolique, elle reflète étapes importantes développement socio-historique de la Russie. Les destins des personnages de Tchekhov s'avèrent liés à la cerisaie, à l'image de laquelle se croisent le passé, le présent et le futur. Les personnages se souviennent du passé du domaine, de l'époque où la cerisaie, cultivée par les serfs, générait encore des revenus. Cette période a coïncidé avec l'enfance et la jeunesse de Ranevskaya et Gaev, et ils se souviennent de ces années heureuses et insouciantes avec une nostalgie involontaire. Mais servage annulé depuis longtemps, le domaine se dégrade peu à peu, la cerisaie n'est plus rentable. Le temps des télégraphes arrive et les chemins de fer, ère hommes d'affaires et les entrepreneurs.
Le représentant de cette nouvelle formation dans la pièce de Tchekhov est Lopakhin, issu de la famille Ranevskaya d'anciens serfs. Ses souvenirs du passé sont d'une toute autre nature : ses ancêtres étaient esclaves sur le domaine même dont il devient aujourd'hui propriétaire.
Conversations, souvenirs, disputes, conflits, toute l'action extérieure de la pièce de Tchekhov est centrée sur le sort du domaine et de la cerisaie. Immédiatement après l’arrivée de Ranevskaya, des conversations commencent sur la manière dont le domaine hypothéqué et réhypothéqué peut être sauvé des enchères. Au fur et à mesure que la pièce avance, ce problème deviendra de plus en plus aigu.
Mais, comme c'est le plus souvent le cas avec Tchekhov, il n'y a pas de véritable lutte, pas de véritable affrontement entre les anciens et futurs propriétaires de la cerisaie dans la pièce. Tout le contraire. Lopakhin fait tout son possible pour aider Ranevskaya à sauver le domaine de la vente, mais un manque total de compétences commerciales empêche les malheureux propriétaires du domaine de profiter de conseils utiles; ils ne suffisent que pour les plaintes et les divagations vides de sens. Ce n'est pas la lutte entre la bourgeoisie naissante et la noblesse qui cède la place qui intéresse Tchekhov : le sort de certains peuples, le sort de la Russie toute entière, est bien plus important pour lui.
Ranevskaya et Gaev sont voués à perdre le domaine qui leur est si cher et auquel il est lié
tant de souvenirs, et la raison ne réside pas seulement dans leur incapacité à tenir compte des conseils pratiques de Lopakhin. Le moment est venu de payer les vieilles factures, mais la dette de leurs ancêtres, la dette de leur famille, la culpabilité historique de toute leur classe n’ont pas encore été expiées. Le présent vient du passé, leur lien est évident, ce n'est pas pour rien que Lyubov Andreevna rêve de sa défunte mère en robe blanche dans un jardin fleuri. Cela nous rappelle le passé lui-même. Il est très symbolique que Ranevskaya et Gaev, dont les pères et les grands-pères ne permettaient pas à ceux aux dépens desquels ils se nourrissaient et vivaient, même d'entrer dans la cuisine, soient désormais entièrement dépendants de Lopakhin, devenu riche. Tchekhov y voit un châtiment et montre que le mode de vie seigneurial, bien qu'il soit recouvert d'une brume poétique de beauté, corrompt les gens, détruit les âmes de ceux qui y sont impliqués. Il s'agit par exemple de Firs. Pour lui, l'abolition du servage est un terrible malheur, à la suite duquel lui, inutile et oublié de tous, se retrouvera seul dans une maison vide... Le même mode de vie seigneurial a donné naissance au valet de pied Yasha. Il n'a plus le dévouement envers les maîtres qui distingue le vieil homme Firs, mais sans un pincement au cœur, il jouit de tous les avantages et commodités qu'il peut tirer de sa vie sous l'aile du plus gentil Ranevskaya.
Lopakhin est un homme d'un type différent et d'une formation différente. Il est pragmatique, a une forte emprise et sait fermement quoi et comment faire aujourd'hui. C'est lui qui donne des conseils précis sur la manière de sauver le patrimoine. Cependant, étant une personne pragmatique et pratique, et différant favorablement de Ranevskaya et Gaev, Lopakhin est complètement dépourvu de spiritualité et de capacité à percevoir la beauté. La magnifique cerisaie ne l'intéresse que comme investissement, elle n'est remarquable que parce qu'elle est « très grande » ; et sur la base de considérations purement pratiques, Lopakhin propose de le réduire afin de louer le terrain pour des chalets d'été - c'est plus rentable. Au mépris des sentiments de Ranevskaya et Gaev (non pas par méchanceté, non, mais simplement par manque de subtilité spirituelle), il ordonne de commencer à abattre le jardin, sans attendre le départ des anciens propriétaires.
Il est à noter que dans la pièce de Tchekhov, il n'y a pas un seul personne joyeuse. Ranevskaya, venue de Paris pour se repentir de ses péchés et trouver la paix dans le domaine familial, est obligée de revenir avec de vieux péchés et problèmes, car le domaine est vendu aux enchères et le jardin est abattu. Le fidèle serviteur Firs est enterré vivant dans une maison condamnée, où il a servi toute sa vie. L'avenir de Charlotte est inconnu ; les années passent sans apporter de joie et les rêves d'amour et de maternité ne se réalisent jamais. Varya, qui n'a pas attendu l'offre de Lopakhin, est embauchée par des Ragulins. Peut-être que le sort de Gaev s'avère un peu meilleur - il obtient une place dans la banque, mais il est peu probable qu'il devienne un financier prospère.
La cerisaie, dans laquelle le passé et le présent se croisent si étroitement, est également associée à des réflexions sur l'avenir.
Demain, qui, selon Tchekhov, devrait être meilleur qu'aujourd'hui, est personnifié dans la pièce d'Anya et Petya Trofimov. Certes, Petya, cet « éternel étudiant » de trente ans, est difficilement capable de faits et d'actions réels ; il sait seulement parler beaucoup et magnifiquement. Une autre chose est Anya. Réalisant la beauté du verger de cerisiers, elle comprend en même temps que le jardin est voué à l'échec, tout comme sa vie d'esclave passée est vouée à l'échec, tout comme le présent, plein de praticité non spirituelle, est voué à l'échec. Mais à l'avenir, Anya en est sûre, il doit y avoir un triomphe de la justice et de la beauté. Dans ses mots : « Nous allons planter un nouveau jardin, plus luxueux que celui-ci », il y a non seulement un désir de consoler sa mère, mais aussi une tentative d'imaginer un nouveau jardin, vie future. Héritant de la sensibilité spirituelle et de la sensibilité de Ranevskaya à la beauté, Anya est en même temps pleine d'un désir sincère de changer et de refaire la vie. Elle est tournée vers l'avenir, prête à travailler et même à se sacrifier en son nom ; elle rêve d'un moment où tout le mode de vie changera, où il se transformera en un jardin fleuri, apportant aux gens joie et bonheur.
Comment aménager une telle vie ? Tchekhov ne donne pas de recettes pour cela. Oui, ils ne peuvent pas exister, car il est important que chaque personne, ayant éprouvé une insatisfaction à l'égard de ce qui est, soit enthousiasmée par un rêve de beauté, afin qu'elle cherche elle-même le chemin d'une nouvelle vie.
"Toute la Russie est notre jardin" - ces mots significatifs sont entendus à plusieurs reprises dans la pièce, transformant l'histoire de la ruine du domaine et de la mort du jardin en un vaste symbole. La pièce est pleine de réflexions sur la vie, ses valeurs, réelles et imaginaires, sur la responsabilité de chacun envers le monde dans lequel il vit et dans lequel vivront ses descendants.
Tchekhov a donné à sa dernière pièce le sous-titre « comédie ». Mais dans la première production du Théâtre d’art de Moscou, du vivant de l’auteur, la pièce apparaissait comme un drame lourd, voire une tragédie. Qui a raison? Il ne faut pas oublier que le théâtre est une œuvre littéraire conçue pour la vie scénique. Ce n'est que sur scène que le drame acquerra une existence à part entière, révélera toutes les significations qui lui sont inhérentes, y compris la définition du genre, de sorte que le dernier mot pour répondre à la question posée appartiendra au théâtre, aux metteurs en scène et aux acteurs. Dans le même temps, on sait que les principes innovants du dramaturge Tchekhov ont été perçus et assimilés par les théâtres avec difficulté et pas immédiatement.
Bien que le Théâtre d'art de Moscou, consacré par l'autorité de Stanislavski et Nemirovich-Danchenko, l'interprétation traditionnelle de « La Cerisaie » comme une élégie dramatique soit ancrée dans la pratique des théâtres nationaux, Tchekhov a réussi à exprimer son mécontentement et son mécontentement à l'égard de « son » théâtre avec leur interprétation.
« La Cerisaie » est l'adieu des désormais anciens propriétaires à leur noble nid ancestral. Ce sujet a été évoqué à plusieurs reprises dans la littérature russe. moitié du 19ème siècle siècles à la fois tragiquement-dramatiquement et comiquement. Quelles sont les caractéristiques de l'incarnation de ce thème par Tchekhov ?
À bien des égards, cela est déterminé par l'attitude de Tchekhov envers la noblesse, qui disparaît dans l'oubli social et le capital qui la remplace, qui s'est manifestée dans les images de Ranevskaya et Lopakhin. Dans les deux cours et dans leur interaction, Tchekhov a vu la continuité des porteurs de la culture russe. Pour Tchekhov, le nid noble est avant tout un centre de culture. Bien sûr, c'est aussi un musée du servage, et cela est mentionné dans la pièce, mais le dramaturge y voit domaine noble Après tout, c’est avant tout un lieu historique. Ranevskaya est sa maîtresse, l'âme de la maison. C'est pourquoi, malgré toute sa frivolité et ses vices, les gens sont attirés par elle. La maîtresse revint et la maison reprit vie ; les anciens habitants, qui l'avaient apparemment quittée pour toujours, commencèrent à y affluer.
Lopakhin lui correspond. C'est une nature poétique, il a, comme le dit Petya Trofimov, « des doigts fins et délicats, comme un artiste... fins âme douce" Et à Ranevskaya, il ressent la même âme sœur. La vulgarité de la vie l'assaille de toutes parts, il prend les traits d'un marchand libertin, commence à se vanter de ses origines démocrates et à afficher son manque de culture (ce qui était considéré comme prestigieux dans les « cercles avancés » de l'époque), mais il attend aussi Ranevskaya pour se purifier et renaître autour d'elle. Cette image du capitaliste reposait sur faits réels, parce que de nombreux marchands et capitalistes russes ont aidé l'art russe. Mamontov, Morozov, Zimin entretenaient des théâtres, les frères Tretiakov fondaient galerie d'artà Moscou, le fils du marchand Alekseev, qui prit le nom de scène Stanislavski, amené à Théâtre d'art Pas seulement idées créatives, mais aussi la richesse de son père, et assez considérable.
Lopakhin est exactement comme ça. C'est pourquoi son mariage avec Vara n'a pas fonctionné ; ils ne sont pas à la hauteur l'un de l'autre : la nature subtile et poétique d'un riche marchand et la fille adoptive terre-à-terre, quotidienne et quotidienne de Ranevskaya, complètement immergée dans le la vie quotidienne de la vie. Et maintenant vient un autre tournant socio-historique dans la vie russe. Les nobles sont chassés de la vie, leur place est prise par la bourgeoisie. Comment se comportent les propriétaires de la cerisaie ? En théorie, vous devez vous sauver ainsi que le jardin. Comment? Renaître socialement, devenir aussi bourgeois, c'est ce que propose Lopakhin. Mais pour Gaev et Ranevskaya, cela signifie changer eux-mêmes, leurs habitudes, leurs goûts, leurs idéaux, valeurs de la vie. Et c’est ainsi qu’ils rejettent l’offre en silence et se dirigent sans crainte vers leur effondrement social et vital.
À cet égard, la figure d’un personnage mineur, Charlotte Ivanovna, revêt une signification profonde. Au début du deuxième acte, elle dit d'elle-même : « Je n'ai pas de vrai passeport, je ne sais pas quel âge j'ai... d'où je viens et qui je suis, je ne sais pas. .. Qui sont mes parents, peut-être qu'ils ne se sont pas mariés... non, je sais. J'ai tellement envie de parler, mais avec qui... je n'ai personne... je suis tout seul, seul, je n'ai personne et... et qui je suis, pourquoi je suis, c'est inconnu." Charlotte personnifie l'avenir de Ranevskaya - tout cela attendra bientôt le propriétaire du domaine. Mais tous deux, de différentes manières, bien sûr, font preuve d'un courage incroyable et maintiennent même la bonne humeur chez les autres, car pour tous les personnages de la pièce, avec la mort de la cerisaie, une vie se terminera, et s'il y aura un autre est inconnu.
Les anciens propriétaires et leur entourage (c'est-à-dire Ranevskaya, Varya, Gaev, Pischik, Charlotte, Dunyasha, Firs) se comportent de manière drôle et, à la lumière de l'oubli social qui les approche, stupides et déraisonnables. Ils prétendent que tout se passe comme avant, que rien n'a changé et ne changera pas. C’est une tromperie, une auto-tromperie et une tromperie mutuelle. Mais c’est la seule façon pour eux de résister à l’inévitabilité d’un destin inéluctable. Lopakhin est sincèrement affligé, il ne voit pas d'ennemis de classe à Ranevskaya et même à Gaev, qui le harcèle, pour lui ce sont des gens chers, chers.
L'approche universelle et humaniste de l'homme domine dans la pièce sur l'approche de classe. La lutte dans l’âme de Lopakhin est particulièrement forte, comme le montre son monologue final du troisième acte.
Comment se comportent les jeunes en ce moment ? Mal! En raison de son jeune âge, Anya a l'idée la plus incertaine et en même temps la plus rose de l'avenir qui l'attend. Elle est ravie du bavardage de Petya Trofimov. Ce dernier, bien que âgé de 26 ou 27 ans, est considéré comme jeune et semble avoir fait de sa jeunesse un métier. Il n’y a pas d’autre moyen d’expliquer son immaturité et, plus surprenant encore, la reconnaissance générale dont il jouit. Ranevskaya l'a réprimandé cruellement mais à juste titre et, en réponse, il est tombé dans les escaliers. Seule Anya croit à ses beaux discours, mais sa jeunesse l'excuse.
Bien plus que ce qu'il dit, Petya qualifie ses galoches de « sales, vieilles ».
Mais pour nous, qui connaissons les cataclysmes sociaux sanglants qui ont secoué la Russie au XXe siècle et qui ont commencé littéralement immédiatement après la fin des applaudissements lors de la première de la pièce et la mort de son créateur, les paroles de Petya, ses rêves d'une nouvelle vie, le désir d'Anya de planter un autre jardin - nous sommes tout cela devrait conduire à des conclusions plus sérieuses sur l'essence de l'image de Petit. Tchekhov a toujours été indifférent à la politique ; le mouvement révolutionnaire et la lutte contre celui-ci l'ont ignoré. La stupide fille Anya croit ces mots. D'autres personnages rient et ricanent : ce Petya est trop maladroit pour avoir peur. Et ce n'est pas lui qui a abattu le jardin, mais un commerçant qui a voulu construire des chalets d'été sur ce site. Tchekhov n’a pas vécu assez longtemps pour voir les autres datchas construites dans les vastes étendues de sa patrie et de notre pays qui souffre depuis longtemps par les successeurs de l’œuvre de Petya Trofimov. Heureusement, la plupart des personnages de « La Cerisaie » n’ont pas eu à « vivre cette époque merveilleuse ».
Tchekhov se caractérise par une narration objective : dans sa prose, la voix de l’auteur n’est pas entendue. Il est généralement impossible de l'entendre dans un drame. Et pourtant, « La Cerisaie » est-il une comédie, un drame ou une tragédie ? Sachant à quel point Tchekhov n'aimait pas la certitude et, par conséquent, le caractère incomplet de la couverture d'un phénomène de la vie avec toutes ses complexités, il faut soigneusement répondre : tout à la fois. Le théâtre aura le dernier mot sur cette question.
"La Cerisaie" est la dernière œuvre d'A.P. Tchekhov. L'écrivain était en phase terminale lorsqu'il a écrit cette pièce. Il s'est rendu compte qu'il allait bientôt mourir, et c'est probablement pourquoi toute la pièce est remplie d'une sorte de tristesse et de tendresse tranquilles. C’est l’adieu du grand écrivain à tout ce qui lui était cher : au peuple, à la Russie, dont le sort l’a inquiété jusqu’à la dernière minute. Probablement, à un tel moment, une personne pense à tout : au passé - elle se souvient de toutes les choses les plus importantes et fait le point - ainsi qu'au présent et à l'avenir de ceux qu'elle laisse sur cette terre. Dans la pièce « La Cerisaie », c'est comme si une rencontre entre le passé, le présent et le futur avait lieu. Il semble que les héros de la pièce appartiennent à trois époques différentes : certains vivent hier et sont absorbés par les souvenirs des temps passés, d'autres sont occupés par des affaires momentanées et s'efforcent de profiter de tout ce qu'ils ont. ce moment, et d'autres encore tournent leur regard loin devant, sans tenir compte des événements réels.
Ainsi, le passé, le présent et le futur ne se confondent pas en un tout : ils existent au coup par coup et règlent leurs relations les uns avec les autres.
Représentants éminents du passé sont Gaev et Ranevskaya. Tchekhov rend hommage à l'éducation et à la sophistication de la noblesse russe. Gaev et Ranevskaya savent tous deux apprécier la beauté. Ils trouvent les mots les plus poétiques pour exprimer leurs sentiments envers tout ce qui les entoure - que ce soit une vieille maison, un jardin préféré, en un mot, tout ce qui leur est cher.
depuis l'enfance. Ils s’adressent même au placard comme s’ils étaient un vieil ami : « Cher, cher placard ! Je salue votre existence, orientée depuis plus de cent ans vers les idéaux brillants de bonté et de justice... » Ranevskaya, se retrouvant chez elle après cinq ans de séparation, est prête à embrasser tout ce qui lui rappelle son enfance et sa jeunesse. Pour elle, le foyer est une personne vivante, témoin de toutes ses joies et de ses peines. Ranevskaya a une attitude très particulière envers le jardin - il semble personnifier toutes les choses les meilleures et les plus brillantes qui se sont produites dans sa vie, cela fait partie de son âme. Regardant le jardin par la fenêtre, elle s'exclame : « Oh mon enfance, ma pureté ! J'ai dormi dans cette crèche, regardé le jardin d'ici, le bonheur me réveillait tous les matins, et puis il était exactement le même, rien n'a changé. La vie de Ranevskaya n'a pas été facile : elle a perdu son mari prématurément et peu de temps après, son fils de sept ans est décédé. L'homme avec qui elle a essayé de lier sa vie s'est avéré indigne - il l'a trompée et a dilapidé son argent. Mais rentrer chez elle, c'est comme tomber dans une source vivifiante : elle se sent à nouveau jeune et heureuse. Toute la douleur qui bouillonne dans son âme et la joie de la rencontre s'expriment dans son discours au jardin : « Oh mon jardin ! Après un automne sombre et orageux et hiver froid tu es à nouveau jeune, pleine de bonheur, les anges ne t'ont pas abandonné... » Pour Ranevskaya, le jardin est étroitement lié à l'image de sa défunte mère - elle voit directement sa mère en robe blanche se promenant dans le jardin.
Ni Gaev ni Ranevskaya ne peuvent autoriser la location de leur domaine aux résidents d'été. Ils considèrent cette idée même comme vulgaire, mais en même temps ils ne veulent pas affronter la réalité : le jour de la vente aux enchères approche et le domaine sera vendu sous le marteau. Gaev fait preuve d'une immaturité totale en la matière (la remarque « Il se met une sucette dans la bouche » semble le confirmer) : « Nous paierons les intérêts, j'en suis convaincu… » D'où lui vient-il une telle conviction ? Sur qui compte-t-il ? Évidemment pas sur moi-même. Sans aucune raison, il jure à Varya : « Je jure sur mon honneur, tout ce que tu veux, je le jure, le domaine ne sera pas vendu ! ... je jure sur mon bonheur ! Voici ma main, alors traitez-moi de personne merdique et malhonnête si je l'autorise aux enchères ! Je le jure de tout mon être ! Des mots beaux mais vides. Lopakhin est une autre affaire. Cet homme ne gaspille pas ses mots. Il essaie sincèrement d'expliquer à Ranevskaya et Gaeva qu'il existe un véritable moyen de sortir de cette situation : « Chaque jour, je dis la même chose. La cerisaie et le terrain doivent être loués pour les datchas, cela doit être fait maintenant, le plus rapidement possible - la vente aux enchères approche à grands pas ! Comprendre! Une fois que vous aurez finalement décidé d’avoir des datchas, ils vous donneront autant d’argent que vous le souhaitez et vous serez alors sauvé. Avec un tel appel, le « présent » se tourne vers le « passé », mais le « passé » n’en tient pas compte. « Décider enfin » est une tâche impossible pour ce type de personnes. Il leur est plus facile de rester dans le monde des illusions. Mais Lopakhin ne perd pas de temps. Il achète simplement ce domaine et se réjouit en présence de la malheureuse et démunie Ranevskaya. L’achat d’un domaine revêt pour lui une signification particulière : « J’ai acheté un domaine où mon grand-père et mon père étaient esclaves, où ils n’avaient même pas le droit d’entrer dans la cuisine. » C’est la fierté d’un plébéien qui s’est « frotté le nez » aux aristocrates. Il regrette seulement que son père et son grand-père ne voient pas son triomphe. Sachant ce que signifiait la cerisaie dans la vie de Ranevskaya, il danse littéralement sur ses os : « Hé, musiciens, jouez, je veux vous écouter ! Venez voir Ermolai Lopakhin brandir une hache dans la cerisaie et voir les arbres tomber au sol ! Et il sympathise immédiatement avec Ranevskaya en sanglots: "Oh, si seulement tout cela passait, si seulement notre vie maladroite et malheureuse changeait d'une manière ou d'une autre." Mais c'est une faiblesse momentanée, car il vit son heure la plus belle. Lopakhin est un homme du présent, le maître de la vie, mais est-il l'avenir ?
Peut-être que l'homme du futur est Petya Trofimov ? C’est un diseur de vérité (« Il ne faut pas se tromper, il faut regarder la vérité droit dans les yeux au moins une fois dans sa vie »). Il ne s’intéresse pas à sa propre apparence (« Je ne veux pas être beau »). Il considère apparemment l’amour comme une relique du passé (« Nous sommes au-dessus de l’amour »). Tout ce qui est matériel ne l'attire pas non plus. Il est prêt à détruire à la fois le passé et le présent « jusqu'au sol, et puis... » Et puis quoi ? Est-il possible de cultiver un jardin sans savoir apprécier la beauté ? Petya donne l'impression d'une personne frivole et superficielle. Tchekhov, apparemment, n’est pas du tout satisfait de la perspective d’un tel avenir pour la Russie.
Les autres personnages de la pièce sont également des représentants des trois différentes époques. Par exemple, le vieux serviteur Firs vient du passé. Tous ses idéaux sont liés à des époques lointaines. Il considère la réforme de 1861 comme le début de tous les troubles. Il n'a pas besoin de « volonté », puisque toute sa vie est consacrée aux maîtres. Firs est une personne très intégrale, il est le seul héros des pièces de théâtre, dotées d'une qualité telle que la dévotion.
Laquais Yasha s'apparente à Lopakhin - non moins entreprenant, mais encore plus sans âme. Qui sait, peut-être deviendra-t-il bientôt le maître de la vie ?
La dernière page de la pièce a été lue, mais il n'y a pas de réponse à la question : « Alors, en qui l'écrivain place-t-il ses espoirs d'une nouvelle vie ? Il existe un sentiment de confusion et d’anxiété : qui décidera du sort de la Russie ? Qui peut sauver la beauté ?
Aujourd’hui, à l’approche du nouveau tournant du siècle, dans la tourmente moderne de la fin d’une époque, la destruction des anciennes et les tentatives convulsives de créer le nouveau, « La Cerisaie » nous semble complètement différente de ce qu’elle était il y a dix ans. il y a. Il s'est avéré que la durée de la comédie de Tchekhov n'est pas seulement tournant du XIX-XX des siècles. Il est écrit sur l'intemporalité en général, sur cette vague heure précédant l'aube qui est venue dans nos vies et a déterminé notre destin.
3). La succession du propriétaire foncier Lyubov Andreevna Ranevskaya. Au printemps, les cerisiers fleurissent. Mais le beau jardin devra bientôt être vendu pour dettes. Au cours des cinq dernières années, Ranevskaya et elle fille de dix-sept ans Anya vivait à l'étranger. Le frère de Ranevskaya, Leonid Andreevich Gaev, et sa fille adoptive, Varya, vingt-quatre ans, sont restés sur le domaine. Les choses vont mal pour Ranevskaya, il n'y a presque plus de fonds. Lyubov Andreevna a toujours gaspillé de l'argent. Il y a six ans, son mari est mort d'ivresse. Ranevskaya est tombée amoureuse d'une autre personne et s'entendait bien avec elle. Mais bientôt il mourut tragiquement, se noyant dans la rivière, son petit fils Grisha. Lyubov Andreevna, incapable de supporter le chagrin, s'est enfuie à l'étranger. L'amant la suivit. Lorsqu'il est tombé malade, Ranevskaya a dû l'installer dans sa datcha près de Menton et s'occuper de lui pendant trois ans. Et puis, lorsqu'il a dû vendre sa datcha pour dettes et déménager à Paris, il a volé et abandonné Ranevskaya.
Gaev et Varya rencontrent Lyubov Andreevna et Anya à la gare. La servante Dunyasha et le marchand Ermolai Alekseevich Lopakhin les attendent chez eux. Le père de Lopakhin était un serf des Ranevsky, il est lui-même devenu riche, mais dit de lui-même qu'il est resté « un homme, un homme ». Arrive le commis Epikhodov, un homme avec qui il se passe constamment quelque chose et qu'on surnomme « les trente-trois malheurs ».
Enfin les voitures arrivent. La maison est remplie de monde, tout le monde est dans une agréable excitation. Chacun parle de ses propres choses. Lyubov Andreevna regarde les chambres et, à travers des larmes de joie, se souvient du passé. La servante Dunyasha a hâte de dire à la jeune femme qu'Epikhodov lui a proposé. Anya elle-même conseille à Varya d'épouser Lopakhin, et Varya rêve d'épouser Anya avec un homme riche. La gouvernante Charlotte Ivanovna, une personne étrange et excentrique, se vante de son incroyable chien ; le voisin, le propriétaire terrien Simeonov-Pishik, demande un prêt d'argent. Le vieux fidèle serviteur Firs n'entend presque rien et marmonne tout le temps quelque chose.
Lopakhin rappelle à Ranevskaya que le domaine devrait bientôt être vendu aux enchères, la seule issue est de diviser le terrain en parcelles et de les louer aux résidents d'été. Ranevskaya est surprise par la proposition de Lopakhin : comment abattre son magnifique verger de cerisiers bien-aimé ! Lopakhin veut rester plus longtemps avec Ranevskaya, qu'il aime « plus que le sien », mais il est temps pour lui de partir. Gaev prononce un discours de bienvenue devant le cabinet centenaire « respecté », mais ensuite, embarrassé, il recommence à prononcer sans signification ses mots de billard préférés.
Ranevskaya ne reconnaît pas immédiatement Petya Trofimov : alors il a changé, est devenu laid, le « cher étudiant » est devenu « étudiant éternel" Lyubov Andreevna pleure en se souvenant de son petit fils noyé Grisha, dont le professeur était Trofimov.
Gaev, laissé seul avec Varya, essaie de parler affaires. Il y a une riche tante à Iaroslavl qui, cependant, ne les aime pas : après tout, Lyubov Andreevna n'a pas épousé un noble et elle ne s'est pas comportée « de manière très vertueuse ». Gaev aime sa sœur, mais la qualifie toujours de « vicieuse », ce qui déplaît à Anya. Gaev continue de construire des projets : sa sœur demandera de l'argent à Lopakhin, Anya ira à Yaroslavl - en un mot, ils ne permettront pas la vente du domaine, Gaev ne jure même que par cela. Le grincheux Firs emmène enfin le maître, comme un enfant, au lit. Anya est calme et heureuse : son oncle s'occupera de tout.
Lopakhin ne cesse de persuader Ranevskaya et Gaev d'accepter son plan. Tous trois prirent leur petit-déjeuner en ville et, sur le chemin du retour, s'arrêtèrent dans un champ près de la chapelle. Tout à l'heure, ici, sur le même banc, Epikhodov tentait de s'expliquer auprès de Dunyasha, mais elle lui avait déjà préféré le jeune laquais cynique Yasha. Ranevskaya et Gaev ne semblent pas entendre Lopakhin et parlent de choses complètement différentes. Sans convaincre de quoi que ce soit les gens « frivoles, peu sérieux et étranges », Lopakhin veut partir. Ranevskaya lui demande de rester : « c'est encore plus amusant » avec lui.
Anya, Varya et Petya Trofimov arrivent. Ranevskaya entame une conversation sur un « homme fier ». Selon Trofimov, la fierté ne sert à rien : une personne grossière et malheureuse ne doit pas s'admirer, mais travailler. Petya condamne l'intelligentsia, incapable de travailler, ces gens qui philosophent de manière importante et traitent les hommes comme des animaux. Lopakhin entre dans la conversation : il travaille « du matin au soir », s'occupant de grandes capitales, mais il est de plus en plus convaincu du peu de gens honnêtes. Lopakhin n'a pas fini de parler, Ranevskaya l'interrompt. En général, tout le monde ici ne veut pas et ne sait pas s’écouter. Il y a un silence dans lequel on peut entendre le son triste et lointain d'une corde cassée.
Bientôt tout le monde se disperse. Restés seuls, Anya et Trofimov sont heureux d'avoir l'opportunité de parler ensemble, sans Varya. Trofimov convainc Anya qu'il faut être « au-dessus de l'amour », que l'essentiel est la liberté : « toute la Russie est notre jardin », mais pour vivre dans le présent, il faut d'abord expier le passé par la souffrance et le travail. Le bonheur est proche : sinon eux, alors les autres le verront certainement.
Le 22 août arrive, jour de bourse. C'est ce soir-là, tout à fait inopportun, qu'un bal se tenait au domaine et qu'un orchestre juif était invité. Autrefois, les généraux et les barons dansaient ici, mais maintenant, comme se plaint Firs, ni le fonctionnaire des postes ni le chef de gare «n'aiment plus y aller». Charlotte Ivanovna divertit les invités avec ses astuces. Ranevskaya attend avec impatience le retour de son frère. La tante de Yaroslavl en a néanmoins envoyé quinze mille, mais ce n'était pas suffisant pour racheter le domaine.
Petya Trofimov « calme » Ranevskaya : il ne s'agit pas du jardin, c'est fini depuis longtemps, il faut affronter la vérité. Lyubov Andreevna demande de ne pas la juger, d'avoir pitié : après tout, sans la cerisaie, sa vie perd son sens. Ranevskaya reçoit chaque jour des télégrammes de Paris. Au début, elle les a déchirés tout de suite, puis - après les avoir lus d'abord, maintenant elle ne les déchire plus. "Ce homme sauvage", qu'elle aime toujours, la supplie de venir. Petya condamne Ranevskaya pour son amour pour « un petit scélérat, une nullité ». Ranevskaya en colère, incapable de se retenir, se venge de Trofimov, le traitant de « drôle d'excentrique », de « monstre », de « soigné » : « Il faut s'aimer soi-même... il faut tomber amoureux ! Petya essaie de partir avec horreur, mais reste ensuite et danse avec Ranevskaya, qui lui a demandé pardon.
Enfin, apparaissent un Lopakhin confus et joyeux et un Gaev fatigué, qui, sans rien dire, rentrent immédiatement chez eux. La cerisaie a été vendue et Lopakhin l'a acheté. Le « nouveau propriétaire » est content : il a réussi à surenchérir sur le riche Deriganov aux enchères, en donnant quatre-vingt-dix mille dollars en plus de sa dette. Lopakhin ramasse les clés jetées au sol par le fier Varya. Laissez la musique jouer, que tout le monde voie comment Ermolai Lopakhin « prend une hache dans la cerisaie » !
Consoles Anya mère qui pleure: le jardin est vendu, mais il y a toute une vie devant lui. Il y aura un nouveau jardin, plus luxueux que celui-ci, une « joie tranquille et profonde » les attend...
La maison est vide. Ses habitants, s'étant dit au revoir, s'en vont. Lopakhin va à Kharkov pour l'hiver, Trofimov retourne à Moscou, à l'université. Lopakhin et Petya échangent des piques. Bien que Trofimov qualifie Lopakhin de « bête de proie », nécessaire « au sens du métabolisme », il aime toujours son « âme tendre et subtile ». Lopakhin offre à Trofimov de l'argent pour le voyage. Il refuse : fini " un homme libre", " à l'avant-garde du mouvement " vers le " bonheur le plus élevé ", personne ne devrait avoir le pouvoir.
Ranevskaya et Gaev sont même devenus plus heureux après avoir vendu la cerisaie. Avant, ils étaient inquiets et souffraient, mais maintenant ils se sont calmés. Ranevskaya va vivre à Paris pour l'instant avec l'argent envoyé par sa tante. Anya est inspirée : une nouvelle vie commence - elle obtiendra son diplôme d'études secondaires, travaillera, lira des livres et un « nouveau monde merveilleux » s'ouvrira devant elle. Soudain, à bout de souffle, Simeonov-Pishchik apparaît et au lieu de demander de l'argent, au contraire, il cède ses dettes. Il s'est avéré que les Britanniques ont trouvé de l'argile blanche sur ses terres.
Tout le monde s’est installé différemment. Gaev dit qu'il est maintenant employé de banque. Lopakhin promet de trouver un nouveau logement pour Charlotte, Varya a obtenu un emploi de femme de ménage chez les Ragulin, Epikhodov, embauché par Lopakhin, reste sur le domaine, Firs devrait être envoyé à l'hôpital. Mais Gaev continue de dire tristement : « Tout le monde nous abandonne… nous sommes soudainement devenus inutiles. »
Il doit enfin y avoir une explication entre Varya et Lopakhin. Varya a longtemps été taquinée sous le nom de « Madame Lopakhina ». Varya aime Ermolai Alekseevich, mais elle-même ne peut pas proposer. Lopakhin, qui fait également l'éloge de Varya, accepte de « mettre fin à cette affaire immédiatement ». Mais lorsque Ranevskaya organise leur rendez-vous, Lopakhin, n'ayant jamais pris de décision, quitte Varya, profitant du premier prétexte.
"Il est temps de partir! Sur la route! - avec ces mots, ils quittent la maison en verrouillant toutes les portes. Il ne reste plus que les vieux Firs, dont tout le monde semblait tenir, mais qu'on avait oublié d'envoyer à l'hôpital. Sapins, soupirant que Leonid Andreevich portait un manteau et non un manteau de fourrure, se couche pour se reposer et reste immobile. Le même bruit de corde cassée se fait entendre. « Le silence tombe et on entend seulement à quelle distance dans le jardin une hache frappe un arbre. »
