LÄNSI-EUROPAN KULTTUURI KESKIAJALLA työn teki 6 A luokan oppilas Volkova Ekaterina
1. Keskiaikaisen ihmisen esitykset maailmasta. Keskiajan ensimmäisinä vuosisatoina harvat ihmiset matkustivat lähialueensa ulkopuolelle. Pitkä matka oli vaarallinen ja vaikea. Maan keskipisteeksi tai "napaksi" pidettiin Jerusalemin kaupunkia, jossa sijaitsee Jeesuksen Kristuksen hauta. Keskiaikaisten karttojen itä oli useimmiten sijoitettu yläosaan. Intian valtamerta pidettiin keskiajalla suljettuna. Ihmisten mielikuvitus asutti valtameren rannikkoa ja saaria upeiden ihmisten ja eläinten kanssa. Ei ollut yhtä ainoaa aikaviittausjärjestelmää. Joissakin maissa vuosi alkoi pääsiäisenä, toisissa Kristuksen syntymästä. Keskiaikainen tunti oli noin kolme modernia tuntia. Ilta oli jaettu "kolmeen kynttilään".
1. Keskiaikaisen ihmisen esitykset maailmasta. Päivät jaettiin päivään ja yöhön. Keskiaikaiset lait olivat erityisen ankaria yöllä tehdyille rikoksille. Yö on yliluonnollisten voimien, haamujen, demonien ilmaantumisen aika. Siksi munkit ja kaikki syvästi uskonnolliset ihmiset rukoilivat erityisen intohimoisesti öisin: he kävivät hengellistä taistelua paholaisen voimia vastaan. Kaupunkien ja kauppa-, liike- ja diplomaattisuhteiden kehittyessä, uusien alueiden valloittamisen aikana, ihmiset alkoivat lähteä useammin kotiseuduiltaan.
1. Keskiaikaisen ihmisen esitykset maailmasta. Eloisan tarinan Kaukoidän maista 1200-luvulla jätti venetsialainen kauppias ja matkailija Marco Polo. Hän vietti noin neljännesvuosisadan vaeltaen, asui Kiinassa monta vuotta. Palattuaan Italiaan hän kirjoitti kirjan, jossa hän puhui Aasian kansojen elämästä ja tavoista. "Marco Polon kirja" on pitkään toiminut oppaana maantieteellisten karttojen laadinnassa.
Astrologi, matemaatikko ja kirjuri.
2. Käännökset kreikasta ja arabiasta. Länsi-Euroopan asukkaat 5.-10. vuosisadalla melkein unohtivat kreikan kielen eivätkä pyrkineet lainkaan osaan itäisiä kieliä. 11-12-luvulla ilmestyi suuri määrä käännöksiä latinaksi kreikkalaisten ja arabialaisten tutkijoiden kirjoista: melkein kaikki Aristoteleen teokset, kreikkalaisten ja keskiaikaisten arabien pääteokset maantiedosta, tähtitiedestä ja lääketieteestä. Eurooppalaisten tietopiiri on laajentunut huomattavasti.
Aristoteleen kirja.
3. Keskiaikaiset yliopistot. Keskiaikainen yhteiskunta oli yritys. Yliopistot olivat henkisen työvoiman – professorien ja opiskelijoiden – yhteisöjä. Kursseja pidettiin kaikkialla latinaksi, ja ihmiset eri maista saattoivat opiskella missä tahansa yliopistossa. Yhdestä maasta tulleet opiskelijat yhdistyivät veljeyskuntiin (kansat), ja opettajat perustivat tiedekuntien ainejärjestöjä dekaanien johdolla. Yhdessä he valitsivat yliopiston johtajan - rehtorin. Yleensä valmistelun lisäksi oli kolme tiedekuntaa: teologinen, juridinen ja lääketieteellinen. 1400-luvulla Euroopassa oli jo 60 yliopistoa.
4. Scholastiikka. Varhaisen keskiajan ajattelijat uskoivat, että usko ja järki eivät sovi yhteen. Jumalaa ei voi ymmärtää mielellä - sinun täytyy uskoa häneen. 1000-1300-luvun tiedemiehet eivät enää halunneet uskoa sokeasti. Dialektiikan koulutunnit, Aristoteleen ja Pyhän Augustinuksen kirjat juurruttivat heihin rakkauden päättelyyn. Totuuden selvittämiseksi sinun on perusteltava, todistettava johtopäätöksesi ja loogisesti kumottava vihollisen väitteet. Siten katedraalikouluissa ja yliopistoissa syntyi skolastiikka (koulu) - uskonnollinen ja filosofinen oppi, joka pyrkii tuntemaan Jumalan ja maailman loogisen päättelyn avulla. Skolistit kehittivät oman tieteellisen menetelmänsä - tavan etsiä järkeviä vastauksia esitettyihin kysymyksiin.
5. Pierre Abelard ja Bernard of Clairvaux. Yksi 1100-luvun kuuluisimmista filosofeista oli ranskalainen Pierre Abelard (1079-1142). Abelardista tuli liikkuva koulupoika 13-vuotiaana. Hän ohitti nopeasti professorinsa ja voitti heidät kiistoissa. Vahvin Abelardin ideologisista vastustajista oli kuuluisa mystikko, temppeliritarien perustaja ja toisen ristiretken innoittaja, Bernard Clairvaux (1090-1153). Abelard väitti luennoissaan ja kirjoissaan, että uskon asioita on mahdollista ymmärtää vain järjen avulla. Sinun täytyy uskoa, ei järkeä, - Bernard uskoi. Abelardin ja Bernardin välisestä kiistasta tuli kiista keskiaikaisen ajattelun kahden suunnan: rationalismin ja mystiikan välillä.
6. 1200-luvun suuri koulutieteilijä. Keskiaikaisen skolastiikan huippu oli 1200-luvun teologi Tuomas Akvinolaisen (1225-1274) työ. Thomas Aquinas oli italialaisen kreivin poika ja opiskeli Napolin yliopistossa. Perheen vastalauseista huolimatta hänestä tuli Dominikaanisen ritarikunnan munkki. Thomas oli nöyrä, ystävällinen ja epätavallisen ahkera henkilö. Hänen tunnetuin teoksensa on Teologian summa. Tähän kauniiseen kirjaan Thomas keräsi kaiken keskiajalla kertyneen tiedon Jumalasta ja maailmasta. Hän loi kuvan koko kristillisestä maailmankaikkeudesta osoittaen, että jokaisella sen yksityiskohdalla ihmisestä muurahaiseen on paikkansa ja roolinsa, Jumalan määräämä. Kuolemansa jälkeen Tuomaa kutsuttiin "enkelilääkäriksi", ja kirkko julisti hänet pyhäksi.
7. "Upea tohtori." Fransiskaanisen veljeskunnan munkin Thomas Aquinauksen aikalainen, englantilainen Roger Bacon (1214-1294) opetti Oxfordin ja Pariisin yliopistoissa. Hän väitti, että auktoriteetti ja järki eivät riitä tuntemaan totuutta, vaan tarvitaan myös havaintoja ja kokeita. Vain heidän avullaan voimme tarkistaa, ovatko tietomme oikeat. Bacon teki kokeita erilaisilla aineilla, magneettineulalla ja suurennuslaseilla. Hän näki monia tulevia löytöjä. Baconia pidettiin taikurina ja kutsuttiin "ihanaksi lääkäriksi".
"Keskiajan Länsi-Euroopan arkkitehtuuri" - Massiivinen katto. Päätorni. Romaaninen arkkitehtuurityyli. Romaaninen kirkon sisustus. Wormsin katedraali. Lukot. Portaali. Sullyn linna. Leedsin linna. Luostari. Selkeän arkkitehtonisen siluetin ja tiiviin ulkopinnan yhdistelmä. Katedraali Mainzissa. Donjon. Alcazarin kuninkaallinen palatsi. Alcazarin linna. Linna Rechesterissä.
"Keskiaikaisen Euroopan kulttuuri" - Tuomas Akvinolainen - Dominikaanisen ritarikunnan munkki. Mitkä kaksi arkkitehtuurityyliä kehittyivät peräkkäin. Kaupunkeihin ei alkanut ilmestyä kirkkokouluja, vaan 1100-luvulta lähtien yliopistoja. Peter Abelard. Monet filosofit ovat harjoittaneet alkemiaa. 1100-luvulla Pohjois-Ranskassa syntyi uusi tyyli. Koulutus keskiajalla.
"Euroopan keskiajan taiteellinen kulttuuri" - Koraanin luettelot. IN JA. Bazhenov. periaatteet. Kanonisen kuvan periaatteet. Tietoyhteiskunnan kulttuurin piirteet. Romantiikka. Perusideoita. Muinaisen venäläisen ikonimaalauksen kaudet. Kulttuurin ilmiö. Tiede. Konsultointi. Kulttuurin ominaisuudet. Älykkyys. Käsitteellinen laitteisto. Muinaisen Rooman kulttuurin piirteet. Ongelma. Muinaisen kiinalaisen sivilisaation ihmiset.
"Keskiajan kirjallisuus" - Ritarillinen / hovikulttuuri. Anglosaksinen kirjallisuus. Kaupunki / kansankulttuuri. Kirkkokulttuuri. Keskiajan kirjallisuus. Juoni. Beowulf. Runon tyylilliset ominaisuudet. Romantiikkaa. Kolmen tyyppistä keskiaikaista kulttuuria.
"Keskiajan kulttuurin historia" - Notre Damen katedraali. Keskiajan sosiokulttuuristen arvojen prioriteetti. Kirkot eivät enää näytä linnoituksilta. Taidekulttuuri. liturginen draama. Alkemisti etsi kiveä. Keskiajan kulttuuri. maalauksen päämuodot. Jean-Jacques Rousseau. Julkisivu. Termi "keskiaika". Jumala astui paikalle.
"Varhaisen keskiajan kulttuuri" - eeppisiä lauluja. Mallit ja auktoriteetit. Länsi-Euroopan kulttuuri varhaiskeskiajalla. "Seitsemän vapaata taidetta". Käsinkirjoitetun kirjan taidetta. Jonglereita ja jestereita. Vuodenaikojen ja päivän vaihtelu. Aika. Keskiaikaisen ihmisen esitys maailmasta. Kirjallisuus. Karolingien renessanssi. Palace Academy.
Aiheessa on yhteensä 11 esitystä
dia 1
dia 2
Tuntisuunnitelma Keskiajan miehen näkemyksiä maailmasta Karolingien renessanssi "Seitsemän vapaata taidetta" Käsinkirjoitetun kirjallisuuden taide
dia 3
1. Keskiaikaisen ihmisen esitykset maailmasta Keskiajalla useimmat ihmiset, mukaan lukien tiedemiehet, pitivät Maata litteänä kiekkona. Muinaisten kreikkalaisten ajatukset siitä, että maa on pallo, eivät olleet monien tiedossa. Harvat ihmiset keskiajalla jättivät kotimaansa. Harvat ihmiset jopa vierailivat naapurikaupungeissa, mutta he tiesivät ainakin vähän Euroopasta. Muu maailma oli tuntematon ja täynnä vaaroja ja salaisuuksia.
dia 4
1. Keskiaikaisen ihmisen esitykset maailmasta Maan keskuksena pidettiin Jerusalemin kaupunkia, jossa sijaitsee Jeesuksen Kristuksen hauta. Keskiajalla uskottiin, että idässä on vuori, jolla on maallinen paratiisi. Joet virtaavat paratiisista: Tigris, Eufrat, Ganges ja Niili. Maailma Herodotoksen mukaan Maailma keskiaikaisten ideoiden mukaan
dia 5
1. Keskiaikaisen ihmisen esityksiä maailmasta Varhaiskeskiajalla käytettiin antiikin Kreikassa ja antiikin Roomassa luotuja ajanmittauslaitteita: aurinkokelloa, jonka ajan määritti pystysuoraan maahan työnnetyn sauvan, veden ja tiimalasien luoma varjo. (auttoi määrittämään vain tietyt ajanjaksot ). Tiimalasi ja vesikello Aurinkokello
dia 6
1. Keskiaikaisen ihmisen esitykset maailmasta Yhteistä aikaviittausjärjestelmää ei ollut olemassa. Joissakin maissa vuosi alkoi pääsiäislomalla, toisissa - Kristuksen syntymällä. Keskiaikainen tunti oli noin kolme modernia tuntia. Ihmiset selittivät omalla tavallaan vuodenaikojen vaihtelua keskiajalla.
Dia 7
1. Keskiaikaisen ihmisen käsitykset maailmasta Päivä jaettiin päivään ja yöhön. Yöä pidettiin pahojen voimien toiminnan aikana, joten kaikkien rehellisten ja vanhurskaiden ihmisten piti nukkua yöt.
Dia 8
2. Karolingien renessanssi Lukutaitoiset ihmiset eivät olleet vain talonpoikien joukossa - he olivat harvinaisia feodaalien joukossa. Jopa kuninkaat eivät aina osaneet lukea ja kirjoittaa. Pitkään Länsi-Euroopassa kirjeen omistivat vain kirkon palvelijat, eivätkä silloinkaan kaikki.
Dia 9
2. Karolingien renessanssi Kaarle Suuren aikana alkoi kulttuurin nousu, jota historioitsijat ovat kutsuneet Karolingien renessanssiksi. Valtavan maan hallintaan Kaarle tarvitsi päteviä virkamiehiä ja tuomareita. Hän ymmärsi: Rooman valtakunnan elvyttämiseksi on välttämätöntä elvyttää kulttuuria ja ennen kaikkea muinaista tietoa. Charles kutsui pääkaupunkiin tiedemiehiä kaikkialta valtakuntastaan.
dia 10
2. Karolingien renessanssi Charles rakensi kivipalatseja ja kirkkoja Aacheniin ja muihin kaupunkeihin. VIII-IX vuosisatojen aikana koulutettujen ihmisten määrä kasvoi Frankin valtiossa, monet muinaisten kirjailijoiden teokset kirjoitettiin uudelleen. Karolingien renessanssi kuoli nopeasti Kaarle Suuren valtakunnan romahtamisen jälkeen.
dia 11
3. "Seitsemän vapaata taidetta" Kaarle Suuri määräsi koulujen avaamisen luostareihin. Myöhemmin katedraalikouluja alettiin avata suurten kaupunkien temppeleissä ja katedraaleissa. Koulutus oli latinaa, Länsi-Euroopan koulutettujen kansainvälistä kieltä: sillä luettiin rukouksia, kirjoitettiin kirjoja, kirjoitettiin lakeja ja kirjoitettiin tärkeitä viestejä.
dia 12
3. "Seitsemän vapaata taidetta" Muinaisista ajoista lähtien "seitsemän vapaiden taiteiden" tutkimus on sisällytetty koko kouluopetukseen: "triviumin" ja "quadriviumin" tieteet. "Triviumiin" kuului kielioppi (taito lukea ja kirjoittaa latinaksi), retoriikka (kaunopuheisuus) ja dialektiikka (päättelytaide). Koulutuksen toinen vaihe - "quadrivium" sisälsi aritmetiikkaa, geometriaa, tähtitiedettä ja musiikkia. Vasta näiden tieteiden hallitsemisen jälkeen oli mahdollista tutkia edelleen "tieteiden kuningatarta" - teologiaa.
dia 13
3. "Seitsemän vapaata taidetta" Koulutettu henkilö oli sellainen, joka tiesi viranomaisten mielipiteet milloin tahansa. Koulutus koostui auktoriteettilainausten ulkoa opettelemisesta ja ennen kaikkea hyvästä muistista ja sinnikkyydestä. "Kvadriviumin" tieteet olivat huonosti kehittyneitä. Kirjanpitoa tehtiin pitkään roomalaisilla numeroilla ja se oli vaikeaa, yleensä opittiin vain yhteen- ja vähennyslasku. Kerto-, jako- ja murtoluvut annettiin muutamille. Geometriasta he ratkaisivat yksinkertaisimmat rakentamiseen tarvittavat käytännön ongelmat. Astronomialla laskettiin kirkkopyhien päivämäärät ja kenttätöiden ajoitus.
dia 14
4. Käsinkirjoitetun kirjan taide Käsinkirjoitetun kirjan taide on kehitetty luostarikirjoissa. Muinaisina aikoina kirja oli useimmiten papyruskäärö, myöhäisessä Rooman valtakunnassa pergamenttikäärö. Keskiajalla se sai modernin ilmeen taitetuista ja sidottuista pergamenttilevyistä. Se oli vahvempi kuin papyrus ja sen voitiin taittaa ja kirjoittaa molemmille puolille. Varhaiskeskiaikainen kirja
dia 15
4. Käsinkirjoitetun kirjan taide Monet ihmiset työskentelivät käsinkirjoitetun kirjan parissa pitkään: jotkut kirjoittivat tekstin kalligrafisella käsialalla; toiset taidokkaasti koristellut isot kirjaimet punaisen viivan alussa - nimikirjaimet, kaiverretut maalaukselliset kohtaukset - miniatyyrit niihin; toiset tekivät päähineitä ja koristeita. Kirjoja oli vähän, ja ne olivat erittäin kalliita. Kuninkaat ja jalofeodaaliherrat antoivat toisilleen kirjoja juhlallisissa tilaisuuksissa: sopimusten solmimisen, lapsen syntymän yhteydessä, häissä.
Taivaan peittämän levyn muodossa, kuten korkki. Aurinko, kuu ja viisi tunnettua planeettaa kulkevat sitten taivaalla. Maan "napa" on Jerusalemin kaupunki, jossa sijaitsee Jeesuksen Kristuksen hauta. Itä sijoitettiin huipulle, koska. idässä on vuori, jolla maallinen paratiisi sijaitsee. Joet virtaavat paratiisista: Ganges, Tigris, Eufrat, Niili. Intian valtameri on suljettu. Kaukana asuvat ihmiset ovat upeita olentoja.
Ajan ja vuodenaikojen vaihtelun määrittivät luonnonmerkit (aurinko, kukon huudot, kuun vaiheet, kasvien kukinnot, tuulen ja sateen luonne), jotka eivät olleet välinpitämättömiä tarkan ajan suhteen. Päivämäärät laskettiin kirkon juhlapäivistä ja tärkeistä historiallisista tapahtumista (vallanvaihdokset, taistelut, epidemiat jne.) Joskus he käyttivät tohtori Rooman ja Kreikan keksintöjä - aurinkokelloa. Ilta oli jaettu "kolmeen kynttilään". Yö on paholaisen, pahojen henkien, henkien ilmentymisaika.
4. Karl rakensi kirkkoja ja palatseja, myöhäisroomalaiset rakennukset toimivat mallina 2. Opastivat anglosaksisen munkin Alcuinin koulujen johtamiseen, joka järjesti koulutusta ja kirjoitti oppikirjoja 3. Aacheniin syntyi tieteellisen tutkimuksen seura - "Palace Academy" Englanti, Italia, Espanja, Irlanti
Salillinen totuus (Frankin laki) Einhard. Charlemagne Einhardin elämäkerta. Sevillalaisen Kaarle Isidoren elämäkerta. Historia on valmis. Isidore Sevillalainen. Historia on valmis. Gregory of Tours. Frankkien historia. Gregory of Tours. Frankkien historia. Bede The Hon. "Kulmien kansan kirkollinen historia" Bede the Venerable. "Kulmien kirkollinen historia" Pyhien elämä. Pyhien elämää. Kaarle Suuren kapitulaari. Kaarle Suuren kapitulaari. Tacitus. Annals. Tacitus. Annals. "Beowulf". "Beowulf". Vanhin Edda Vanhin Edda Song of Roland. "Rolandin laulu". Nibelungenlied Nibelungenlied.
