Veličanstveni post je drugi po važnosti od četiri višednevna posta u godini. Neophodno je duhovno pripremiti se za dve nedelje asketizma. U tome će vam pomoći molitve.
Uspenski post posvećen je prazniku Velike Gospe Sveta Bogorodice, stoga se molitve na početku posta uvijek upućuju posebno Djevici Mariji. Sa molitvom je potrebno početi već prvog dana posta, 14. avgusta.
1. Zašto je molitva toliko važna tokom posta
Neki ljudi pogrešno shvaćaju duhovnu važnost i svrhu posta. Svaki post je vrijeme kada se možete duhovno očistiti, pa sveštenstvo preporučuje čitanje molitvi i prisustvovanje bogosluženjima, kao i pomaganje bližnjima i vođenje pravilnog načina života.
Mnogi ljudi misle da je jednostavno pridržavanje pravila ishrane dovoljno, ali to nije tako. Post nije dijeta, već sveobuhvatan rad na sebi. Bez sumnje, uzdržavanje od životinjske hrane jeste važan aspekt Uspenskog i bilo koje druge objave, ali ovo je sporedni cilj, a ne glavni.
Čitanje molitvi je dijalog sa Bogom. Upravo je molitvom Presveta Bogorodica nastojala da pronađe mir i poniznost, pomoć i podršku Višnjih sila. Na isti način, vama i meni je potrebna pomoć poslana s Neba.
2. Najljepše dove za početak Uspenskog posta
U 2018. post počinje 14. avgusta. Do zaključno 16. čitaju se posebne molitve koje bi trebale pomoći u prilagođavanju skromnom načinu života. Evo jedne od tih molitvi:
„Majko zastupnice, blagoslovi me grešnog, daj mi snage da shvatim važnost posta. Učvrsti moju vjeru u našeg Gospodina, Tvog Sina, raspetog na križu. Oprosti mi moje grijehe i grijehe, dobrovoljne i nehotične, kao što ću se truditi da oprostim svim svojim uvrijednicima. Daj mi željeznu volju i duhovnu snagu da se približim Tebi, Majko Božija. Molite Boga za moje zdravlje i za zdravlje mojih najmilijih. Oprosti mi na slabosti i daj mi snage da ojačam svoju vjeru. Amen".
Ova molitva se čita za nadolazeći san. Sa njom možete čitati "Oče naš". Pored ove molitve, postoji još jedna koja je upućena Isusu Hristu. Može se pročitati i na samom početku Uspenskog posta:
„Isuse Hriste, Bože naš, pomozi nam i usliši nas, kao što si svoju Majku u molitvama čuo, i primi nas u svoje Carstvo, kao da si prihvatio Majku Zastupnicu. Osvetlite naše živote dobrotom, radošću i snagom. Pomozi nam da živimo ovako brzo kako treba pravi kršćanin. Blagoslovi nas za ispovijed i sakrament pričesti. Oprosti nam naše grijehe. Čujte naše molitve u nadolazećem postu, pomozite da se izborimo sa slabostima. Usliši naše molitve i obasjaj naše živote svojom ljubavlju. Amen".
Molitve za oproštenje grijeha su glavne u svakom postu. Uspenski post, po mišljenju sveštenstva, postoji upravo da bi se okajali gresi, da bi se počelo novi zivot. Dvije sedmice mogu biti dovoljne da se promijenite na bolje. Sretno i ne zaboravite pritisnuti dugmad i
Uspenski post ustanovljen prije velikih praznika Preobraženja Gospodnjeg i Velike Gospe Majka boga i traje dve nedelje - od 14. do 27. avgusta.
Veličanstveni post je došao do nas od davnina hrišćanstva.
U razgovoru Lava Velikog, koji je izrekao oko 450. godine, nalazimo jasan pokazatelj Uspenskog posta: „Crkveni postovi su raspoređeni u jednoj godini tako da svako vrijeme ima svoj poseban zakon uzdržavanja. Tako za proleće prolećni post je četrdeset dana, za leto je letnji post na Duhove (Petrovski post), za jesen je jesenji post u sedmom mesecu (Velika Gospojina), za zimu je zima (Božić).
Sveti Simeon Solunski piše da je „Post u avgustu (Uspenje Gospojine) ustanovljen u čast Bogorodice Reči, koja se, priznavši njen pokoj, kao i uvek trudila i postila za nas, iako, pošto je sveta i neporočna, nije imala potrebe. za post; tako se posebno molila za nas kada je nameravala da pređe iz ovog života u sledeći, i kada je njena blažena duša morala da se sjedini sa svojim sinom kroz Božanskog Duha. Stoga i mi moramo postiti i pjevati o njoj, oponašajući Njen život i tako je budimo na molitvu za nas. Neki, međutim, kažu da je ovaj post ustanovljen povodom dva praznika, odnosno Preobraženja i Velike Gospe. I također smatram da je potrebno zapamtiti oba ova dva praznika, jedan kao posvećenje, a drugi kao umirenje i zagovor za nas.
Velikogospodski post nije tako strog kao Veliki post, ali strožiji od Petrovog i Krsnog posta.
U ponedeljak, sredu i petak na Uspenski post, crkvena povelja propisuje da se jede suva hrana, odnosno da se poštuje najstroži post, bez prokuvavanja; utorkom i četvrtkom - "sa kuvanjem hrane, ali bez ulja", odnosno bez ulja; subotom i nedjeljom dozvoljeno je vino i ulje.
Do praznika Preobraženja Gospodnjeg, kada se u crkvama osveštaju grožđe i jabuke, Crkva nas obavezuje da se suzdržavamo od ovih plodova. Prema legendi o sv. Očevi, "ali ako neko od braće sruši gomilu prije praznika, onda neka prihvati zabranu za neposlušnost i ne jede grozd tokom cijelog mjeseca avgusta."
Na praznik Preobraženja Gospodnjeg, prema crkvenoj povelji, dozvoljena je riba uz obrok. Od tog dana, ponedjeljkom, srijedom i petkom, plodovi novog roda bili su uključeni u ishranu.
Duhovni post je usko povezan sa tjelesnim postom, kao što se naša duša sjedinjuje sa tijelom, prodire u njega, oživljava ga i sa njim čini jednu cjelinu, kao što duša i tijelo čine jednog živog čovjeka. I zato, posteći tjelesno, ujedno je neophodno da postimo i duhovno: „Posti, braćo, tjelesno, postimo i duhovno, razriješimo svako sjedinjenje nepravde“, zapovijeda Sveta Crkva.
U tjelesnom postu u prvom planu je uzdržavanje od obilne, ukusne i slatke hrane; u duhovnom postu - uzdržavanje od strasnih grešnih pokreta koji oduševljavaju naše čulne sklonosti i poroke. Tu - napuštanje skromne hrane - hranljivije i upotreba posne hrane - manje hranljive; ovdje - napuštanje omiljenih grijeha i prijestupa i vježbanje u vrlinama suprotnim njima.
Suština posta izražena je u sljedećoj crkvenoj pjesmi: „Posti od posta, dušo moja, i ne očistivši se od strasti, uzalud se tješimo nejedenjem: jer ako ti post ne donese ispravljanje, onda ćeš biti omraženi od Boga, kao lažni, i postaju kao zli demoni, koji nikada ne jedu."
I Veliki i Uspenski post posebno su strogi po pitanju zabave – u carskoj Rusiji čak su i građanski zakoni zabranjivali javne maskenbale, spektakle i predstave tokom Velikog i Uspenskog posta.
Uspenski post počinje praznikom postanka (istrošenosti) poštenog drveta. Životvorni krst Gospodnji." Međutim, misteriozni izraz "podrijetlo drveća križa" jednostavno znači procesiju križa.
U Grčkom Časopisu iz 1897. godine nastanak ovog praznika objašnjava se na sledeći način: „Zbog bolesti koje su bile veoma česte u avgustu, u Carigradu je odavno uspostavljen običaj nošenja Časnog drveta krsta na putevima i ulicama. osvetiti mjesta i otjerati bolesti. Uoči, nakon što su ga iznijeli iz kraljevske riznice, povjerovali su u to na svetom obroku Velike Crkve (u čast Aja Sofije, Premudrosti Božije). Od ovog dana pa do Velike Gospe, stvarajući litije po gradu, prinosili su je narodu na poklonjenje. Ovo je porijeklo Časnog krsta.”
Na ruskom Pravoslavna crkva ovaj praznik spojen je sa sjećanjem na krštenje Rusije 988. godine. Pominjanje dana krštenja Rusije sačuvano je u hronografima iz 16. veka: „Veliki knez Vladimir Kijevski i cele Rusije kršten je avgusta I.“ U „Legendi o važećim naredbama Svete Saborne i Apostolske Velike Crkve Uspenja Gospodnjeg“, sastavljenoj 1627. godine po nalogu Njegove Svetosti Patrijarha Moskovskog i cele Rusije Filareta, dato je sledeće objašnjenje praznika 1. avgusta: „ A na nastanak na dan Časnog krsta ide proces osvećenja vode radi i prosvjetljenja naroda radi, u svim gradovima i mjestima.
Na današnji dan ustanovljen je praznik Svemilostivog Spasitelja Hrista Boga i Presvete Bogorodice u čast pobede velikog kneza Andreja Bogoljubskog 1164. godine u pohodu na Volške Bugare i grčkog cara Mihaila nad Saracenima.
Prema obredu prihvaćenom u pravoslavnoj crkvi, na ovaj dan se vrši klanjanje krsta (po obredu krsne sedmice Velikog posta) i malo osveštanje vode. Uz osvećenje vode, osveštava se i med nove kolekcije (dakle narodno ime odmor - medene banje).
Avgust je vrijeme kada želite da uhvatite ostatke hrane kratko ljeto i opusti se. U avgustu pada Uspenski post. Trajat će od 14. do 27. avgusta. Kako to osjetiti stvarno, a ne propustiti glavnu stvar? Protojerej Fjodor Borodin odgovara na ova pitanja.
Osoba koja nastoji živjeti svjesnim duhovnim životom osjeća veliku potrebu za postom. Zbog toga su se osvestili ljudi koje mi nazivamo asketama, na ovaj ili onaj način različite forme pošta. Nemoguće je uspostaviti red u svojoj duši bez dugog posta.
Ako se prisjetimo našeg stanja nakon završetka Velikog posta, dvije sedmice nakon Vaskrsa, vidjet ćemo da je postojala želja da se još jednom vratimo u ovo vrijeme, kada je napetost u duhovnom životu dala neki unutrašnji rezultat. Vremenom ta želja nestaje, ali um pamti koliko je takva napetost značajna. I tako je divna činjenica da dolazi post. Mislim da ako se budemo trudili, onda ćemo do kraja sigurno dobiti neki plod.
Uspenski post ima razliku: više od ostalih postova posvećen je poimanju tajne podviga Presvete Bogorodice. S druge strane, veoma je kratak, kraći od svih ostalih postova (sa retkim izuzecima, kada je Petrov post isti). I za ovo vrijeme možete sebi postaviti neki konkretan zadatak i pokušati ga riješiti uz Božiju pomoć i pomoć Majke Božije. Recimo, da se ne nerviraš, ili da ne osuđuješ, ili da služiš porodici - da im budeš radost, a ne da te tolerišu jer nema kud.
Veoma je dobro uz ovaj post svaki dan čitati akatist Bogorodici. Da bi joj prišao umom i srcem. Akatist nije samo neka vrsta pohvale onome kome je posvećen, već, pogotovo ako je napisan molitvenikom, otkrivanje podviga sveca i poimanje njegovog zemaljskog duhovnog puta.
Ja, kao sveštenik svog hrama, već dugi niz godina svake nedelje čitam akatist svetim Kozmi i Damjanu i iz godine u godinu otkrivam nove, duboke misli rečima akatista.
Zadivljujuće je lep akatist Presvetoj Bogorodici, koji počinje rečima: „Pobedonosno izabranom vojvodi...“ Postoje takve reči: „Raduj se, čašo koja raduje“. "Raduj se, Božja milost smrtnicima: Raduj se, smelost smrtnika Bogu." Neverovatne reči! Ovaj akatist je biser naše teologije.
A ako u ove dane učinimo pravilo da čitamo ovaj akatist, naša duša će osjetiti blizinu Bogorodice, a sam post će nam postati jasniji.
-Ako je osoba na odmoru, u sanatorijumu, na primjer, gdje je post u hrani teško poštovati?
Ali akatist se može pročitati bilo gdje! Šta sprečava osobu u hotelu da ode u sobu i čita? Da, mi smo ljudi sa severa i prilično je teško primeniti na nas Pravilo koje je stvoreno u Jerusalimskim, Palestinskim, Atosskim ili Carigradskim manastirima. Ovo je ozbiljna stvar koja zahtijeva crkvenu raspravu.
U Grčkoj je gurnuo ruku kroz prozor, zabio štap u zemlju, a dva mjeseca kasnije, istom rukom, možete izvaditi plodove. Pred nama je kratko ljeto, a trudimo se da ih “zapremimo” za duge hladne mjesece.
Mislim da je sve što se tiče posta u hrani posebna tema. I ovdje sama osoba treba da odluči. A ako se odmarate tamo gdje nemate priliku kuhati ili birati brzu hranu za sebe, to morate nadoknaditi intenzivnijim molitvenim radom.
-Svođenje svrhe posta na osvećenje jabuka i meda - kako se izvući iz ovoga?
Ako osoba počne da se udubljuje u molitvu, tada se samo po sebi sve vanjsko kreće na periferiju.
Na kraju krajeva, jabuke su tako vanjske. Ne smijete ih jesti do Preobraženja i ograničiti se na to. Sjećam se jedne smiješne epizode iz školske mladosti. Bio sam necrkvena osoba, ali sam čuo da za Preobraženje treba jesti jabuke. Jednom smo moji prijatelji i ja vozili bicikle noću u predgrađu. Jedan od nas se sjetio da je danas Preobraženje, moramo jesti jabuke.
Popeli smo se u tuđu baštu, ukrali jabuke i sjedili i jeli ih sa osjećajem postignuća. I nije nam palo na pamet da smo prekršili zapovest i, generalno, umesto da se penjemo po tuđim baštama, treba da idemo u hram...
Što se tiče posvećenja jabuka ... Morate pažljivo pročitati molitvu. Šta je osvećenje žetve? Tada seljak ima rod, shvati da je to Božji dar, i to mali najbolji dio donira hramu. Ovo je tako simboličan znak zahvalnosti - čovjek vraća Bogu ono što mu je dao. U znak zahvalnosti.
Odnosno, u početku nije da smo došli u hram sa jabukama da se blagoslovimo, a onda ćemo kod kuće jesti te jabuke i kroz to se i sami blagosloviti. Ovo nije istina. Stoga, ako je berba jabuka ranije, ima smisla pročitati ovu molitvu ranije. Ili kasnije. Ako ne govorimo o jabukama, već o drugom voću, pročitajte u vrijeme kada su ti plodovi rođeni.
Iz nekog razloga, cinoberne liturgijske upute prešle su na jabuke, koje se u grčkoj povelji odnose na grožđe. Grožđe se, zaista, ne može jesti unapred, a od monaha koji to učini očekuje se da se podvrgne pokori.
To smo prenijeli na jabuke i situacija nije bila sasvim jasna. Ako su jabuke ružne, šta, neka istrunu? Mislim da ovo nije baš prava situacija.
- Da li je u Vašem životu postojao Veličanstveni post koji se dugo pamtio?
Sećam se kako u Trojice-Sergijevoj lavri slave praznik Uspenja Bogorodice noćnom službom, noćnom procesija oko Katedrale Uspenja.
Nevjerovatna, nebeska ljepota božanska služba. Osjećaj dodirivanja Raja u kojem boravi Bogorodica. Ovo je jedno od mojih najsjajnijih duhovnih iskustava, poput drugog Uskrsa. Nije slučajno što je Velika Gospojina vaskrsenje Bogorodice.
Razgovarala Oksana Golovko
Na osnovu materijala: http://www.pravmir.ru/
(22 glasa : 4.77 od 5 )Sa blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Aleksija II
“I nakon što je prošlo šest dana, Isus uze Petra, Jakova i Jovana, i odvede ih same na goru visoku, i preobrazi se pred njima. Odjeća mu je postala sjajna, vrlo bijela, kao snijeg, kao što bjelilac na zemlji ne može izbjeliti. I ukaza im se Ilija s Mojsijem; i razgovarao sa Isusom. Na to Petar reče Isusu: Rabbi! za nas je dobro biti ovdje; Napravimo tri šatora: jedan za tebe, jedan za Mojsija i jedan za Iliju. Jer nije znao šta da kaže; jer su se plašili. I pojavi se oblak koji ih zasjeni, i iz oblaka dođe glas govoreći: Ovo je Sin moj ljubljeni; Slušaj ga. I, odjednom pogledavši okolo, nisu vidjeli nikoga drugog sa sobom, osim samog Isusa ”().
„Posle ovih reči, osam dana kasnije, uzevši Petra, Jovana i Jakova, pope se na goru da se pomoli. I kada se molio, izgled njegovog lica se promijenio, a njegova odjeća je postala bijela, sjajna. I gle, dva čovjeka razgovarahu s Njim, a to su bili Mojsije i Ilija; pojavivši se u slavi, govorili su o Njegovom odlasku, koji je trebao izvršiti u Jerusalimu. Ali Petar i oni koji su bili s njim bili su opterećeni snom; ali kad su se probudili, vidjeli su njegovu slavu i dvojicu ljudi kako stoje s njim. I dok su odlazili od Njega, Petar reče Isusu: Učitelju! za nas je dobro biti ovdje; napravimo tri šatora: jednu tebi, jednu Mojsiju i jednu Iliji, ne znajući šta je rekao. I dok je to govorio, pojavi se oblak i zasjeni ih; i uplašili su se kada su ušli u oblak. I začu se glas iz oblaka koji je govorio: Ovo je Sin moj ljubljeni, njega slušajte. Kada je došao ovaj glas, Isus je ostao sam. I šutjeli su i tih dana nikome nisu rekli šta su vidjeli ”().
Slaveći Preobraženje Gospodnje, Crkva svečano ispovijeda i veliča sjedinjenje Božanstva i čovječanstva u ličnosti Isusa Krista. Svojim preobraženjem Gospod se udostojio da zaštiti svoje učenike od malodušja i uzdigao ih na najvišu nadu usred nesreća koje su ih zadesile u svijetu. Sveta Crkva, proslavljajući Preobraženje Gospodnje u slavu nebesku, pripremljeno za sve nas, moralno nas tješi tokom zemaljskog lutanja, punog nedaća i jada, sugerirajući da će iza kratkotrajnih tuga zasjati slava vječnog blaženstva, u kojoj će učestvovati i naše tijelo. Onima koji slijede križni put, praznik Preobraženja Gospodnjeg nadahnjuje nas da za naše preobraženje iz tame grijeha u svjetlost istine i vrline, koja otvara vrata raja, nepristrasnost prema čarima svijet i molitva su neophodni. Jer Gospod se za Svoje Preobraženje, ne bez razloga, uzneo na visinu koja Ga je udaljila od našeg, donjeg sveta, i, uzdigavši telo na goru, odavde se molitveno i duhom uzneo na nebo i preobrazio se u slavu. . Kako nas Crkva poziva na današnji dan: „Prosvijetljeni sjajem vrlina, uzdignimo se na svetu goru, da vidimo Božansko Preobraženje Gospodnje. Najviša planina - srce je očišćeno od strasti imanja, videćemo Hristovo preobraženje, prosvetljujuće naš um.
Preobraženje Gospodnje dogodilo se u februaru, malo prije stradanja Spasovih, ali Sveta Crkva slavi Preobraženje u avgustu, jer bi slavlje u februaru padalo na dane Sv. Četrdeset dana, za dane Velikog posta, pokajanje, dok praznik Preobraženja Gospodnjeg nagovještava budući vijek. Praznik Preobraženja Gospodnjeg ustanovljen je 6. (19. avgusta) jer se 14. (27. septembra) slavi Vozdviženje Krsta Gospodnjeg, na koji se po drugi put vrši proslava i sjećanje na Muke Hristove, a budući da je Preobraženje bilo četrdeset dana pre raspeća Spasitelja, sveti oci, računajući od praznika Vozdviženje Krsta Gospodnjeg četrdeset dana, ustanovljeno je da proslave Preobraženje 6. (19. avgusta).
Praznik Preobraženja Gospodnjeg, po značaju događaja, je veliki i dvanaesti.
Posebnost ovog praznika je činjenica da se na ovaj dan osveštaju grozd (grožđe) i prvine. U Rusiji, na onim mjestima gdje grožđe ne raste, na ovaj dan se posvećuju jabuke.
Ovaj običaj je svet i značajan. Prvi plodovi nove žetve doneseni su na oltar u Starom zavjetu, prema Mojsijevom zakonu: “Prinesite prvine plodova svoje zemlje u dom Gospoda Boga svojega” (); “Kada dođeš u zemlju koju ti dajem, i na njoj požanješ svoju žetvu, onda odnesi prvi snop svoje žetve svećeniku” (); „Poštujte Gospoda od svog imanja i od prvina svih dobitaka svojih“ ().
Apostolska i Saborna pravila također su odredila da se donesu prvi klasovi kukuruza, voća i povrća kako bi ih molitvom i blagoslovom osveštali.
Prinoseći i blagosiljajući plodove i klasove, Crkva nadahnjuje da sve u njoj, od čovjeka do biljke, mora biti posvećeno Bogu kao Božje vlasništvo, a za njegovu upotrebu priziva se Božji blagoslov. Jer "Zemlja Gospodnja i ono što je ispunjava, svemir i sve što u njemu živi" ().
Općenito, post je moćno sredstvo pripreme za sva velika i spasonosna djela. To su duboko osjećali svi razboriti i bogoljubivi ljudi, uvijek i svuda. Svi su sveci sami vrlo strogo postili i jednoglasno su savjetovali drugima da poste.
Povelja Crkve uči od čega se treba suzdržavati za vrijeme postova – „svi pobožni postnici moraju se strogo pridržavati povelja o kvaliteti hrane, odnosno uzdržavati se za vrijeme posta od određenih brašena (odnosno hrane, hrane – prim. , ne tako loše (ali to neće biti), nego kao od nepristojnog posta i zabranjenog od Crkve. Brasna, od koje se treba suzdržavati tokom postova: mesa, sira, putera, mlijeka, jaja, a ponekad i ribe, u zavisnosti od razlike u svetim postovima.
Uspenski post nije tako strog kao Veliki post, ali je strožiji od Petrovog i Krsnog posta.
U ponedeljak, sredu i petak na Uspenski post, manastirska povelja Crkve propisuje da se jede suva hrana, odnosno da se poštuje najstroži post, bez prokuvavanja; u utorak i četvrtak - "kuvanjem hrane, ali bez ulja", odnosno bez ulja; subotom i nedjeljom dozvoljeno je vino i ulje.
Na praznik Preobraženja Gospodnjeg, prema crkvenoj povelji, dozvoljena je riba uz obrok. Od tog dana, ponedjeljkom, srijedom i petkom, plodovi novog roda bili su uključeni u ishranu.
Duhovni post je usko povezan sa tjelesnim postom, kao što se naša duša sjedinjuje sa tijelom, prodire u njega, oživljava ga i sa njim čini jednu cjelinu, kao što duša i tijelo čine jednog živog čovjeka. I zato, posteći tjelesno, ujedno je neophodno da postimo i duhovno: „Posti, braćo, tjelesno, postimo i duhovno, razriješimo svako sjedinjenje nepravde“, zapovijeda Sveta Crkva.
U tjelesnom postu u prvom planu je uzdržavanje od obilne, ukusne i slatke hrane; u duhovnom postu - uzdržavanje od strasnih grešnih pokreta koji oduševljavaju naše čulne sklonosti i poroke. Tu - napuštanje skromne hrane - hranljivije i upotreba posne hrane - manje hranljive; ovdje - napuštanje omiljenih grijeha i prijestupa i vježbanje u vrlinama suprotnim njima.
Suština posta izražena je u sljedećoj crkvenoj pjesmi: „Posti od posta, dušo moja, i ne očistivši se od strasti, uzalud se tješimo nejedenjem: jer ako ti post ne donese ispravljanje, onda ćeš biti omrznuti od Boga kao lažni, i postati kao zli demoni, koji nikada ne jedu."
I Veliki i Uspenski post posebno su strogi po pitanju zabave – u carskoj Rusiji čak su i građanski zakoni zabranjivali javne maskenbale, spektakle i predstave tokom Velikog i Uspenskog posta.
Kao i obično, Uspenski post završava ljeto. Traje od 14. do 27. avgusta i označava dolazak izdašne jeseni.
Ove dvije sedmice nisu odabrane slučajno: nakon završetka apstinencije dolazi značajan praznik - Velika Gospojina.
Tradicije i važni datumi Uspenskog posta
Uspenski post se smatra prilično strogim, ali relativno kratkim. Postoji mišljenje da ako odbijete zabavu, poslastice i životne radosti za ovo sveto razdoblje, možete čuti odgovor na svoje najdublje molitve.
Ovi dani, provedeni u poniznosti i odricanju od zabave, pokazuju poštovanje Presvete Bogorodice. Ispada da vjernici pripremaju svoje tijelo i duh za veliki crkveni događaj.
Uprkos strogim zahtjevima posta i odbijanju velikog broja pogodnosti, ovaj sveti period ispunjen je dobrim i uzbudljivim događajima.
dakle, Tri praznika padaju na kraj avgusta: (14. avgust, označava početak velike umjerenosti), (Preobraženje Gospodnje, 19. avgust) i (29. avgust).
Glavni crkveni događaj ovog mjeseca - Uznesenje Presvete Bogorodice - pada 28..
Na današnji dan Bogorodica je primljena u Carstvo Nebesko. Znala je dan ranije vlastitu smrt, i, kao svaki pravi hrišćanin, prihvatila ga je kao dar, kao priliku da bude u raju pored svog sina.
Neposredno prije njene smrti, arhanđel se javio Bogorodici i rekao da joj je u narednim danima suđeno da napusti smrtnu zemlju.
Bila je čista i bezgrešna djevica, i nije se trebala pripremati za polazak, međutim, ove dane je provela u molitvi i velikom postu. Tako je svima dala primjer poniznosti i pročišćenja.
Molila se, naravno, ne za sebe, već za ljude koji su ostali na zemlji. Zamolila je Boga da se brine o njenoj djeci i da im podari milost.
Stoga, poštujući Uspenski post, vjernici širom svijeta odaju zahvalnost Presvetoj Djevici Mariji.
Kako provesti Uspenski post
Post ne treba tretirati kao mučeništvo, kao kaznu. Naprotiv, ovo je plodna prilika da budete sami s Bogom i spoznate pravu radost zajedništva.
Vanjski pribor, svojstven avgustovskom poštovanju, oslikava dane u jarkim ljetnim bojama. To su, tradicionalno, jabuke, med, orasi i mak. Međutim, uzdržavanje se zasniva na usrdnoj molitvi, strogom postu i odricanju od užitaka za tijelo i duh.
Bez ponizne molitve i uzdržavanja od zabave, post bi se pretvorio u redovnu ishranu.. U slobodno vrijeme uobičajeno je čitati Riječ Božju, provoditi sate pred ikonama, kajati se, moliti za oproštaj i hvaliti nebo.
Važno je obuzdati izlive iritacije i zabraniti svom jeziku da besposleno priča, ljuti se i vrijeđa.
Tako se za dvije sedmice velikog poštovanja može očistiti, ukrotiti nasilnu narav, osloboditi se ljutnje, zavisti i ponosa, obuzdati požudu, pobijediti ovisnosti i loše navike, pomiriti se s neprijateljima i potpuno transformirati.
I još – da dovedete duh i tijelo u sklad, nađete unutrašnju ravnotežu, dovedete stvari u red u svojim mislima i vratite radost i toplinu u porodične odnose. 
Kako ispoštovati Uspenski post
Osnovna svrha posta je uzdržavanje, ne samo od određenih vrsta hrane, već i od praznih riječi, dokolice, ljutnje, gordosti.
Ozbiljnost uzdržavanja od hrane određena je mogućnostima samog vjernika. Nije svako u stanju da izdrži dve nedelje na sirovom povrću, vodi i "korenima". Mnogi bez toplih, hranljivih namirnica neće moći da rade svoj posao i osećaće se umorno.
To su trudnice, mala djeca, školarci i studenti, vojna lica i putnici. I, naravno, bolesnih ljudi kojima je doktor propisao određenu dijetu i režim.
Čak i bez potpunog odricanja od "zabranjene hrane", apstinenciju se može nadoknaditi duhovnim i tjelesnim ograničenjima.
Smanjite vrijeme provedeno pred TV-om i kompjuterom, izbjegavajte prazne razgovore o bilo čemu, molite se više i idite u crkvu.
Ako tokom posta osjećate jaku fizičku slabost, umor, pospanost, onda ste odabrali varijantu apstinencije koja vam je prestroga. Svrha događaja je jačanje duha, a ne slabljenje vjernika.
Koje molitve čitati u Uspenskom postu
Molitve tokom posta imaju za cilj važan cilj: pomažu u suočavanju s iskušenjima, jačaju vjeru i duh, pokazuju poniznost i zahvalnost.
Prave riječi izgovorene prije jela pomažu ljudima da poste dostojanstveno i da se nose sa svim ograničenjima.
Tradicionalno, porodica, sjedeći za stolom, čita molitvu "Oče naš". Zatim, u opštoj tišini, jedna osoba zahvaljuje Bogu za današnju hranu. Fraza je formulirana vašim vlastitim riječima koje dolaze iz srca.
Nakon jela, običaj je da se zahvale Bogu za skromnu hranu koju su dobili na današnji dan i zamole ga za milost i Carstvo nebesko.
Ako tokom posta vjernik osjeti da njegova odlučnost pada, može zatražiti podršku od Djevice. Ona je glavni primjer za sve koji se pridržavaju Uspenskog posta i pomaže da se suzdrže od žudnje za uobičajenim zadovoljstvima.
Šta možete, a šta ne možete jesti tokom Uspenskog posta
Njegova težina je uporediva sa Velikim postom (zasnovan na suvom jelu i kuvanom bez ulja). jela od povrća). Zabranjeni su isti mliječni i mesni proizvodi, kao i riba i jaja.
Međutim, s obzirom da se apstinencija odvija prije žetvene jeseni, raspon dozvoljenih proizvoda „iz vlastitog vrta“ je mnogo veći.
Ovih dana na trpezama se u izobilju pojavljuju svježe jabuke, med, orasi, kao i drugo vitaminsko voće i povrće. Jaki alkohol je zabranjen, ali nedjeljom možete popiti porciju suhog vina, najbolje razrijeđenog.
Poseban slučaj ako ste došli u posjetu ljudima koji ne poste. Najgore što možete smisliti je da glatko odbijete ponuđene poslastice, osramotite domaćicu, ponosno izjavite vlastitu apstinenciju i propovijedate crkvene vrijednosti.
Šta učiniti ako vas pokušaju nahraniti zabranjenom hranom tokom Uspenskog posta?
Biti delikatan i ljubazan, te kušati hranu koja se nudi u malim količinama. Hvala Bogu na poslatoj hrani i ni u kom slučaju se ne zanosite samokritikom i samoosudom.
