ISTORIJA SELA CRVENI BAKI

Mnogi ljudi u okolini su upoznati sa našim krajem.

Sunce zalazi da se pokloni.

Šumska staza koja se spušta do rijeke,

Breza je lagano izašla u vodu...

U selu žive dobri ljudi,

Ovdje se poštuje starost i rad,

Ovdje znaju cijenu ljubavi i dobrote

Slavne tradicije i djela majstora...

Radno selo Krasnye Baki nalazi se na visokoj desnoj obali reke Vetluge.

Selo je jedno od najstarijih naselja u regionu srednjeg Privetlužja. U 14. – 15. vijeku ovdje je postojalo marijsko naselje. To potvrđuju nalazi napravljeni u bašti lokalnog stanovnika - kost kostura i željezna sjekira.

1635. godine selo Baki postaje selo. Ovdje je izgrađena crkva i selo je dobilo novo ime - Nikolskoye. Pod imenom Baki-Nikolskoe selo je postojalo do 1861. godine (pre ukidanja kmetstva).

Prvi vlasnik Bakova i okolnih sela bio je Vasil Gorzhb.

Prema jednoj verziji, ime Baki potiče od imena rijeke koja teče na ovom području. Na ušću ove rijeke u Vetlugu nastala su dva ruska sela - Bočki Malye i Bočki Bolšije, koja su se kasnije ujedinila u jedno selo Boki.

Cisterne su zauzimale važan geografski položaj jer su se nalazile na najvažnijem plovnom putu - rijeci Vetlugi.

Region je bio bogat velikim krznama. Dabrova koža bila je ekvivalentna zlatnoj valuti u svim trgovinskim transakcijama. Čak su i zemljoposjednici uzimali krznenu rentu od seljaka.

Selo Baki raste kao trgovačko selo, a time raste i broj stanovnika, koji premašuje sva ostala naselja u regiji Vetluzhsky.

Povećanjem stanovništva počeli su se razvijati zanati: proizvodnja saonica, kotača, proizvoda od limena (cipela, užadi) itd.

Putnički parobrodi plovili su duž Vetluge - prvi parobrod "Ruff" pojavio se 1878. godine, zatim "Peter" i "Rassvet", ali svi su pripadali trgovcima Varnavinsky. Bakovčani su imali teglenice - teške čamce na kojima su prevozili šumski materijal.

Godine 1937., brodovlasnik A.F. Rychev je predvodio tim brodograditelja i završio državnu narudžbu - izgradnju dva parobroda za snimanje filma "Volga-Volga" - "Lumberjack" i "Sevryuga", a zatim za film "Stepan Razin". “, kao i plutajuća kuća za odmor za Moskvu - rijeku. U to vrijeme u Baki su došli umjetnik Igor Iljinski i režiser filma Aleksandrov. U svim snimanjima ovih slika učestvovalo je 16 stolara artela, u ulozi pilota i stolara – dekoratera.

Najveći trgovac drvom i trgovac bio je princ A.P. Trubetskoy. A.P. Trubetskoy je bio obrazovana i inteligentna osoba. Rezidencija Trubetskoya bilo je selo Nikolskoye - Baki. Kuća Trubetskoy sačuvana je u Krasnye Baki (sada je to Zavičajni muzej na Trgu slobode). Ovo je bila prva kamena građevina na našem području, a i u cijelom Varnavinskom okrugu, jer... Tada su se zidale samo crkve od kamena.

Kuća Red Bucksa, u kojoj se danas nalazi redakcija regionalnog lista „Naprijed” i štamparija, ima dugu istoriju. Bila je to druga kamena kuća u okrugu Krasnobakovski. Sagradio ga je u drugoj polovini 19. veka Švajcarac Stüssey, bivši upravnik imanja Trubetskoy, koji je kasnije postao trgovac drvom.

Pyotr Chirkov je bio prvi seljak u Bakiju koji je zakupio šumu od kneza A.P. Trubetskoya i počeo se baviti drvnom industrijom. potom je dobio titulu počasnog građanina. Njegov sin Vasilij Petrovič Čirkov nastavio je rad svog oca i takođe dobio titulu počasnog građanina Bakova, i ovoga puta nasljednog.

Glavno bogatstvo V.P. Chirkova bila je pilana. Na njemu je postavljena pilana stranog brenda Bromley Brothers. Seljaci iz okolnih sela radili su honorarno za Vasilija Petroviča, pili drvenu građu i daske, opskrbljujući čitavo područje drvetom, a u proljeće je dio poslat na Volgu, na sajam šuma u Kozmodemjansku.

Kada je bela riba proplovila pored Bakova, kod jegulje se okupilo mnogo ljudi, a V.P. Chirkov je došao sa svojom porodicom. Belyany je bio svečano okićen raznobojnim zastavama, vrpcama i cvijećem. Radnici su otišli do ruba beljane i pjevali hvale Vasiliju Petroviču, pjevajući pjesme hvale u njegovu čast.

Ljudi su stajali dok bjelica nije nestala iza krivine.

Čirkovljev posao je procvao. Sagradio je prekrasnu kamenu kuću u Bakiju (sada vojna kancelarija). Na krsne praznike, zadušnice, pazare i petkom naređivao je da se pripremi više hrane nego inače i poslastica za svakoga ko uđe u kuću.

1923. godina bila je prekretnica u razvoju Bakija i njegove istorije. Selo Baki je 15. juna postalo okružni centar novostvorenog okruga. Varnavinski i Voskresenski okrug ujedinjeni su u jednu. Selo Baki dobilo je novo ime - Krasnye Baki, a novoformirani okrug dobio je ime - Krasnobakovski.

Dana 7. juna 1947. godine, Ukazom Prezidijuma Vrhovnog sovjeta RSFSR, selo Krasnye Baki je klasifikovano kao radničko naselje.

Sada je naše selo iz malog sela preraslo u radno selo sa više od 7 hiljada stanovnika sa razvijenom šumskom hemijskom, drvoprerađivačkom i kućnom industrijom.

Prvi voz iz Nižnjeg za ove regije kreće u 9 sati ujutro. Otprilike dva sata kasnije sišao sam na platformi Vetluzhskaya. Posle par minuta shvatio sam da sam ovde zaglavio do večeri: autobusi ovde voze samo u okrugu Krasnobakovo, a voz nazad stiže tek u pet uveče.

U XIV-XV vijeku na mjestu sela postojalo je marijsko naselje.
Prvi spomen Bakija datira iz 1617. Prema teoriji lokalnog istoričara N.G. Tumakova, 1636. godine podignuta je prva drvena crkva u Bakiju, koja je osvećena u čast Svetog Nikole Čudotvorca. Od ovog trenutka Baki postaje selo sa dvostrukim imenom Baki-Nikolskoye. Prema materijalima drugog lokalnog istoričara M. A. Baldina, prva crkva u Bakiju izgrađena je prije 1628. Selo je bilo središte razinskog pokreta u Vetlugi pod vodstvom razinskog atamana Ilje Dolgopolova. Dana 17. decembra 1670. godine izvršena je egzekucija pobunjenika na centralnom trgu sela.

Od 1923. godine selo nosi današnje ime. Status urbanog sela od 1947.

Ovdje nema apsolutno ništa za vidjeti, čak ni mom neuvježbanom oku, ali ipak sam napravio neke snimke.

Selo Krasnye Baki je malo mlađe od Moskve i Nižnjeg Novgoroda, a stotinu godina starije od Sankt Peterburga, Odese, Orela. Na mestu modernog Krasnjeg Bakija, gde se ulice Ovražnaja i Krasnaja Gorka približavaju obalama Vetluge Rijeka, bilo je selo Mari. Njegove tragove sasvim slučajno je otkrio učitelj Krilov 1962. godine. Prema nekim izvorima, selo Mari je uništeno 1374. godine, kada je Novgorodski Uškuiniki prošao kroz sliv Vetluge i "posjekao mnoga sela duž Vetluze...", kako kaže drevna hronika.


Nakon pripajanja Kazan-tatarskog kraljevstva Moskvi 1552. godine, stvorena su prva dva ruska sela za čuvanje prelaza preko reke Vetluge. Zvali su se “Velike bure” - ovo je teritorija modernog centralnog trga u selu, i “Male bure” - na kraju moderne Internacionalne ulice. Kako su ova sela rasla, spajala su se i formirala selo "Boki". To je zapisano u dokumentu iz 1617. Snimak su napravili moskovski činovnici, a zahvaljujući svom „aka“ dijalektu, iskrivili su naziv naselja i zapisali: „selo Baki“. Samo ime sela potiče od imena reke Bokovke, mada postoje i druge verzije porekla imena.
Selo je zauzimalo izuzetno važan geografski i ekonomski položaj. Bila je raskrsnica najvažnijeg plovnog puta sa glavnim trgovačkim putevima od Nižnjeg Novgoroda do Vjatke i Sjeverne Dvine. Čuveni Galičeski put vodio je lijevom obalom Vetluge, povezujući središnji dio države sa Kazanom.

Godine 1636. posjed Vetluga prešao je u posjed kneza Dmitrija Lvova. Selo Boki je nastalo kao baština i kao trgovačko selo. Da bi selu dao veću težinu, knez je ovde sagradio crkvu, nazvanu „Nikolskaja“, koja, nažalost, nije preživjela do danas. Selo je dobilo dvostruki naziv "Nikolskoye-Baki", pod kojim je postojalo do 1917.

Kada je car Petar odlučio da izgradi rusku flotu, na Vetlugi je poređano 350 hiljada desetina brodskih šuma. Ubrzo su stigli zanatlije, koji su na ovim mjestima postavili temelje drvene brodogradnje. Posebno su poznati bili takozvani "Belyany" - brodovi grandiozne veličine, tonaže i ljepote, kojima se drvo splavilo do donjeg toka Vetluge i do Volge. Upravo su brodograditelji iz Bakua 1937. godine ispunili časni nalog za proizvodnju brodova za snimanje filmova „Volga-Volga“ i „Stepan Razin“.

Godine 1865. u selu Boki je nastala seljačka škola, koju je vodio lokalni sveštenik. Dvije godine kasnije, škola je pretvorena u osnovnu Zemskaya, gdje su uglavnom studirali dječaci. Škola se nalazila u privatnoj zgradi u blizini sadašnje zgrade okružne uprave.
Godine 1872., uz pomoć kneza Trubetskog, izgrađena je posebna dvospratna zgrada za Bakovsku školu, kojoj tada nije bilo ravnog u cijelom Varnavinskom okrugu. Kasnije su otvorene parohijska škola, škola za odrasle i biblioteka u Bakiju, koja se nalazila u modernoj Internacionalnoj ulici.

Do početka 19. vijeka, Baki je bio drugi po broju stanovnika nakon okružnih gradova Vetluga i Varnavin. Do 1916. godine selo je imalo bolnicu sa ljekarom, dva bolničara i 10 kreveta za stacionarno liječenje. Istina, u selu su bile samo 4 kamene kuće - kuća trgovca Molotova (sadašnja zgrada okružnog suda), kuća izvjesnog švicarskog državljanina (sada zgrada redakcije novina "Naprijed") , kuća kneza Trubeckog, u kojoj se danas nalazi Okružni istorijski muzej, i kuća trgovca Čirkova, u kojoj se danas nalazi Okružni vojni komesarijat. Čitavu industriju činila je jedna mala pilana i fabrika formaldehida. Nastao je 1914. godine, budući da je učešće Rusije u Prvom svjetskom ratu zahtijevalo veliku količinu formaldehida, koji je ranije bio nabavljen u Njemačkoj. Fabrika u Bakiju bila je prva fabrika formaldehida u Rusiji, a postojala je do kraja 80-ih godina prošlog veka.

Bucky

Kada govorimo o našem kraju, nemoguće je ne spomenuti njegovo jezgro - selo Krasnye Baki. Njihova istorija je dvosmislena, nejasna i postavlja mnoga pitanja kod znatiželjnika, ali zbog protoka vremena mnoge pretpostavke ostaju samo stidljiva nagađanja.

Radno selo Krasnye Baki nalazi se na desnoj obali Vetluge, na ušću reke Bakovke. Geografske koordinate Krasnye Baki su 57,8 stepeni severne geografske širine i 45,11 stepeni istočne geografske dužine.

Najbliža željeznička stanica Vetluzhskaya nalazi se 7 km sjeverno od sela. Kroz Krasnye Baki prolazi autoput Nižnji Novgorod – Kirov. Autoputem do Nižnjeg Novgoroda 144 km, željeznicom od stanice Vetluzhskaya - 125 km, duž rijeke Vetluge nizvodno do Volge - 226 km

Selo Krasnye Baki jedno je od najstarijih naselja u regionu srednjeg Privetlužja. U 14.-15. stoljeću ovdje je postojalo naselje Mari - o tome svjedoče nalazi napravljeni u jesen 1962. godine u bašti učitelja E.M. Krilova. (istočni rub ulice Ovražnaja). Kosti ljudskog skeleta i željezne sjekire pronađene su u debelom sloju drvenog pepela. Naučna istraživanja su potvrdila da sjekira nije starija od 14.-15. stoljeća, a primjerci sličnog oblika obično su se nalazili među Fincima.

Još uvijek se raspravlja o imenu Bakov i njegovom značenju. Jedna od hipoteza kaže: pod Ivanom Groznim, povelja iz 1551. godine odredila je granice zemalja, uključujući granice teritorija koje su pripadale manastiru Varnavinsky. Područje u kojem se sada nalazi Krasnye Baki bila je periferija manastirskog imanja, po čemu je i dobila naziv „Bokovka“ ili „Boki“ – nalazi se na ivici, sa strane. Pod uticajem "ace" dijalekta moskovskih vlasnika, opcija "Baki" konačno se ustalila u hronikama.

Istoričari primjećuju da je tačan datum osnivanja Bakija još uvijek skriven pod mrakom prošlosti. Zvaničnim datumom se smatra 1617. godina, kada je u Knjigu stražara za grad Unže pod brojem 499 upisan: „...selo Baki, a u njemu seljaci: Sanka Jakovljev, Abramko Jakovljev, Martynko Ivanov, u dvorištu Ivanko Ievlev, u dvorištu Savka Isakov, u dvorištu Tereške Titov, u dvorištu Senke Titov.”

Jedan od najzanimljivijih momenata u istoriji Bakova je da je ovo naselje od davnina bilo centar trgovine među okolnim zemljama, zajedno sa Urenom i Vetlugom. U 17. vijeku kroz ovo područje prolazio je ekonomski važan autoput - od Velikog Ustjuga do Nižnjeg Novgoroda, povezujući sliv Sjeverne Dvine sa srednjim Volgom. Iz ove činjenice rodila se još jedna hipoteza, međutim, nije u potpunosti dokazana: prvi doseljenici Bakija bili su stanovnici Sjeverne Dvine.

Ovu hipotezu potvrđuju zanimljiva zapažanja: akumulacija između Verhnje Slobode i centra Bakova davno se zvala Glušica; postoji istoimena reka u Vologdskoj guberniji na glavnom sibirskom putu iz 17. veka. Tamo, na rijeci Glušici, postojao je muški manastir, uništen u smutnim vremenima tokom invazije Poljaka i Litvanaca. Očigledno, strani prepadi bili su glavni razlog zašto su lokalni stanovnici otišli na jug u potrazi za mirnijim mjestom.

Na južnoj strani trakta Arhangelsk nalazi se selo Nosovskaya, koje se nalazi na jezeru Nosovskoye (slično onom u okrugu Krasnobakovsky), a u blizini na reci Peza je selo Bakovskaya. Da li je to bila nesreća, ili su im severnjaci, naseljavajući naše krajeve, dali imena doneta iz njihove istorijske domovine, i dalje je misterija.

Osim toga, kroz Baki je prolazio put za Sibir, duž kojeg su stanovnici centralne Rusije prisilno preseljeni u nepoznate sjeveroistočne zemlje. Neki od njih su usput zaostali i nastanili se u našem kraju.

Godine 1636. selo Baki i cijelo imanje Vetluga prebačeni su na ruskog kneza Lvova, koji je iste godine označio početak svoje vladavine izgradnjom prve crkve sa oltarom u ime Svetog Nikole Čudotvorca. . Tako je Baki postao selo i dobio drugo ime - Nikolskoye, koje se zadržalo do ukidanja kmetstva 1861. Istorija crkve Krasnobakovskaya, kao i samog sela, takođe je puna dvosmislenih činjenica: drvena crkva je izgorjela, kamenu su boljševici intenzivno uništavali, a bivša, drevna crkva ostala je samo u sjećanju starinaca. i na pomalo izblijedjelim fotografijama. Sadašnja crkva sagrađena je ne tako davno u zatvorenom bioskopu.

Najsiromašnije stanovništvo Bakija naselilo se u gudurama u gužvi, haotičnom načinu. To je jedan od razloga što su se požari u Bakiju često dešavali. Čak i u ljudskom sjećanju (u posljednjih 200 godina), tenkovi su izgorjeli tri puta. Poslednji veliki požar bio je 1887.

Pod Petrom I, svi nepoželjni su uporno prognani u naše krajeve - to se nastavilo sve do Oktobarske revolucije. U Bakiju su 1744. i 1752. godine izbili seljački ustanci, koje su vladine trupe surovo ugušile. Postoji narodna legenda da su tela streljanih seljaka sahranjena na centralnom trgu sela.

Značajna ekspanzija Bakova dogodila se u 19. vijeku. Ovo je bilo vrijeme masovnog razvoja sječe i splavarenja u Vetlugi. Od siromašnih seljaka izdvajaju se talentovani stolari: brodograditelji, splavari, piloti za teretne splavove, pa čak i kapetani motornih brodova.

Do 1862. godine urađeno je mnogo posla na obnovi poštanskih i trgovačkih puteva prema Nižnjem Novgorodu. Smjer saobraćajnica na području Bakova se mijenja.

Poštanski i trgovački put od Semenova do Varnavina išao je zapadno od modernog - kroz Duplikhu, Khomylino, Vorovatka, Usoltsevo, Udelnaya Chashikha, Baranikha, Somikha, Osinovka. Od Baranikhe je bila grana do Lučkina, Moiseikhe, Bakija.

Novi put je počeo da prolazi kroz Bokovaya, Mihajlovo, Tekun, Žukovo, Senkino, Zubilikha, Lyady, Baki. A sada, duž trase novog puta, počinje izgradnja kuća u pravcu rijeke Bakovke iu pravcu sela Luchkino, zaobilazeći Moiseikhu.

Stari dio Bakija, koji se nalazi oko crkve, lokalno stanovništvo naziva „selom“, a oni koji ovdje žive s ponosom sebe nazivaju „seoskim“. Ovo je uglavnom imućni dio Bucksa i uvaženi oldtajmeri. Oni koji su se naselili uz novi put (došljaci iz sela) dobili su naziv „njiva“, jer gradnja se odvijala na poljskom zemljištu, za šta je trebalo platiti novac.

Kasnije je ovo područje dobilo naziv Ulica Polevaya (kasnije preimenovana u Ulicu Svoboda). Brojni ogranci su išli od njega do Vetluge, formirajući nove ulice bez imena. Zvali su se po imenima bunara iskopanih ovde: Košelkov, Šapkin.

Izuzetak je bio samo krak, prvi sa trga, između dvije jaruge. Ovu zemlju Trubetskoy je poklonio svojoj miljenici Pavliniki. Ovu zemlju je prodala seljacima iz drugih sela koji su se nakon ukidanja kmetstva naselili u Bakiju. Ulica nastala na ovom zemljištu nazvana je Pavliniha - po imenu stare gospodarice. Godine 1923. preimenovana je u Krasnaja Gorka.

Selo Baki je u predoktobarskom periodu zauzimalo treće mesto po broju stanovnika, drugo posle Vetluge i Varnavina, a četvrto po ekonomskom značaju, iza Vetluge, Urena i Voskresenke.

Inače, tenkovi nisu uvijek bili "crveni". Nakon revolucije, da bi našem selu dali sovjetski sjaj, starom imenu Baki dodana je komunistička boja. To se dogodilo 1923. godine, kada je Krasnye Baki postao administrativni centar Varnavinskog i Voskresenskog okruga. Raspadom SSSR-a mnogi su se zalagali za „izbjeljivanje“ regionalnog centra, ali kako je to problematična i birokratska stvar, odustali su.

1923. godina se ispostavlja kao prekretnica u istoriji Bakova - postavši okružni centar, selo je počelo naglo da raste po broju stanovnika i po površini. Zaustavljen je haotičan razvoj, uvodi se planski razvoj prema privremeno usvojenoj odluci Izvršnog odbora Vijeća Distrikta.

Internacionalna ulica je prva ulica u selu. Ime Internacional dobio je 1923. godine. Po prvi put su već postojeće ulice dobile nazive: Nižegorodskaja (od Lučkina do centra); Krasnaya Gorka, Ovrazhnaya, Grazhdanskaya, Oktyabrskaya, Lugovaya, Shosseyny Lane, Nizovaya.


Prva ulica novogradnje županijskog centra je Komunalna, koja počinje od središnjeg trga i prolazi paralelno s Ulicom Svoboda. Do 1923. ovdje je bila seljačka njiva. Naziv Komunalno dobio je jer je njegov prvi nosilac bio opštinsko odjeljenje Izvršnog odbora. Ovdje su izgrađene kuće za radnike Izvršnog i partijskog komiteta.

Ulica Svoboda počela je da se produžava prema rijeci Bakovki. 1923. godine kuća broj 29 bila je posljednja.

Značajna izgradnja odvijala se u Nižnjoj Slobodi: Ulica Bolshaya formirana je u pravcu fabrike formaldehida, kasnije preimenovana u Ulicu Khlebov (u čast Heroja Sovjetskog Saveza Nikolaja Pavloviča Khlebova, koji je ovdje živio prije nego što je pozvan u Crvenu armiju 1940.) . Ulica je nastala u 18. veku kao radničko naselje u blizini Bakovskog brodogradilišta. Ova ulica je dobila nadimak Velika jer su se od nje granale mnoge male ulice do Vetluge.

U martu 1944. Nikolaj Pavlovič Hlebov, kao deo desantne grupe, hrabro se borio za oslobođenje grada Nikolajeva. Tokom dva dana, 67 padobranaca je odbilo 18 neprijateljskih napada, uništivši 700 fašista. U ovim borbama, 23-godišnji Nikolaj je poginuo braneći svoju rodnu zemlju. Na zahtjev lokalnog stanovništva, ulica u kojoj je heroj živio prije početka rata preimenovana je u njegovu čast, a na kući je postavljena spomen ploča.

U pravcu rijeke Vetluge u Nižnjoj Slobodi formirane su ulice Shosseynaya, Rechnaya, Rechnoy Lane i Dead End Lane.

U zapadnom delu sela, paralelno sa Komunalnom ulicom, ponovo se stvara Krasnobakovska ulica. Stare male ulice okrenute prema Nižnjem Novgorodu takođe su odmah dobile nova imena: Vjezdnaja, Ždanova, Majakovski, Sovjetska, Pariska komuna.

Godine 1924. počela je izgradnja na lijevoj obali reke Glušica, koja je dobila opći naziv Verkhnyaya Sloboda. Njegov izgled nastaje kasnije, nakon završetka Drugog svjetskog rata. Prve kuće u Verhnjaji Slobodi izgrađene su uz rijeku Glušicu i uz rub desne obale rijeke Vetluge, koja je nakon rata dobila naziv Nasip.

Intenzivirana gradnja je nastavljena do 1930. godine. Selo se skoro udvostručilo po površini i broju stanovnika, dostigavši ​​tri i po hiljade stanovnika.

Nakon završetka Drugog svetskog rata, počinje nova stranica u životu i istoriji Red Bucksa. Vraćaju se iz rata i nakon demobilizacije ostaju raditi ovdje. Dolaze stanovnici okolnih sela koji su odlučili da se zaposle u industriji. Počinje masovni dolazak organizacija za sječu. Fabrika formaldehida se širi, brodograditeljski artel prerasta u državnu tvornicu za preradu drveta, razvijaju se mljekara, industrijska fabrika, pogon za potrošačke usluge.

Dana 7. juna 1947. godine, Ukazom Prezidijuma Vrhovnog sovjeta RSFSR, selo Krasnye Baki je klasifikovano kao radničko naselje.

Zapadni dio sela i Verkhnyaya Sloboda rastu i razvijaju se posebno brzo.

Godine 1949. izgrađena je široka glavna ulica koja je polazila od ulice Svoboda kod srednje škole i vodila u pravcu sjeverozapada do jaruge rijeke Glušice. Nazvana je Mičurina avenija - jer je na lijevoj strani magistrale napravljen arboretum šumarske tehničke škole. Svrha ove široke avenije bila je da rastereti centar sela od saobraćaja koji je dolazio sa juga prema Vetlužskoj.

Nove ulice se presecaju okomito na Michurinovu aveniju: Michurinsky Lane, Sverdlova ulica. A između ovih ulica 50-ih godina pojavile su se ulice Lesnaya, Molodezhnaya, Polevaya.

Između Nižegorodske i Sverdlovske ulice pojavljuju se ulice Timirjazeva, Frunzea, Čkalova, Kirova, Nakhimova, koje stižu do jaruge reke Glušica.

Godine 1953. Ulica Verkhnyaya Sloboda je spojena širokom, uređenom branom sa centralnim dijelom sela. Od tada počinje masovna izgradnja na teritoriji koja leži sjeverno i sjeverozapadno od jaruge rijeke Glušice.

Paralelno sa jarugom pojavljuje se ulica Sinyavin, nazvana u čast Heroja Sovjetskog Saveza Sinyavina Fedora Fedoroviča, koji je ovdje živio prije nego što je pozvan u Crvenu armiju u junu 1941. godine. Na kući u kojoj je živio 1971. godine otkrivena je spomen ploča.

Pedesetih godina dolazi do neplanske izgradnje kuća uz rijeku Bakovku. Sami stanovnici su jednoj od ovih ulica dali ime Partizanska.

Ulica Mira teče paralelno sa ulicom Sinyavina. Ime ulice dobilo je simbolično: naseljena je nakon završetka rata vojnicima povratnicima.

Između ulica Sinjavina i Mira nalaze se ulice: Nasip, Verhnja Sloboda, Pervomajska, Čkalov, Džeržinski, Matrosov, Nikanova (Heroj Sovjetskog Saveza, poginuo na početku Drugog svetskog rata u Estoniji). Šezdesetih godina ovdje su se pojavile ulice Gagarin i Dachnaya.

U 60-im godinama, Lugovaya ulica je proširena na sjeverozapad do ukrštanja sa Michurina Avenue. Ovdje je položen početak nove kamene gradnje dvospratnih i trospratnih državnih institucija: građevinske škole, šumarske tehničke škole, hotela i kuće Okružnog partijskog komiteta.

Gradnja kuća duž gudura koje se spuštaju do reke Vetluge u Bakiju je stara i tradicionalna. Ova tradicija je nastala davno, kada je sva zemlja u okolini pripadala samo bogatim ljudima i bilo je teško doći do nje. Osim toga, većina onih koji su se ovdje naselili nisu imali konje, pa je bilo teško skladištiti drva za grijanje. Uz rijeku Vetlugu uvijek ste mogli uhvatiti drva za ogrjev, ili ih sami plutati iz gornjeg toka.

Otuda i činjenica da ovdje ima dosta stručnjaka koji mogu napraviti čamce i drvena plovila.

Šezdesetih godina Verkhnyaya Sloboda je izgrađena do sela Moiseikhi. Godine 1967. Moiseikha je uključen u Red Bucks. U znak sećanja na to, ulica je dobila ime Yubileinaya - u čast 50. godišnjice Velike oktobarske revolucije.

(na osnovu materijala iz Povijesnog muzeja Krasnobakovsky)

Naselje urbanog tipa Krasnye Baki, koje se nalazi na pola puta od Nižnjeg do Vetluge ili od Vetluge do Nižnjeg, zapravo nije ni Krasnje ni Baki. Isprva je to bilo marijsko naselje, kao i sva naselja u Povetlužju, a na prijelazu prvog i drugog milenija tu su živjeli Livada Mari. 1 Malo po malo, počevši od trinaestog veka, nekoliko Rusa je počelo da dolazi ovamo. Bilo je mnogo zemlje, u rijekama je bilo još više ribe, u šumama je bilo toliko životinja da je na svakog lokalnog stanovnika, uključujući starce i dojenčad, dolazilo dvadeset kuna, deset losova, pet divljih svinja i tri ona -medvedi sa mladuncima. Cijeli ovaj zoološki vrt, uz pomoć koplja, noža, luka, strijele i mreže, hvata se, guli kožu, peče na ražnju i soli - život nije dovoljan. Također morate uhvatiti i osušiti ribu kako se ne bi izlila iz obala zbog viška. Takođe, kuvajte pivo za ulovljenu ribu... Ukratko, Rusi i Marije su prvi put živeli toliko odvojeno, što je trajalo stotinak godina, da se uopšte nisu ukrštali. I tako su živeli mirno sve dok 1374. Novgorodski Uškuiniki nisu došli u ove krajeve i opljačkali sela obojice neselektivno. Pa, a onda će sve biti kao i obično - doći će galicijski prinčevi, zatim kazanski Tatari, pa Moskovljani. Ovi posljednji su došli, otišli i konačno došli da ostanu zauvijek.
Kada je Moskva anektirala Kazan sredinom šesnaestog veka, na mestu modernog Krasnjeg Bakija pojavila su se dva ruska sela da čuvaju prelaz Vetluga. Jedna od njih se zvala Velika bačva, a druga Mala bačva. Burad, ali ne tenkovi. A buradi nisu zato što su drvena, već zato što se tako zove reka Bokovka koja se na ovim mestima uliva u Vetlugu. Vremenom se selo povećavalo, Velike bure su se spojile sa malim burićima i počele se zvati jednostavno Boki, ali još uvek ne Baki.
Oni koji su dolazili u ova skoro divlja mjesta, država je prvo deset godina davala poreske olakšice, ali... kako su date, oduzete su im. Vasiliju Šujskom je bio potreban novac da bi sve bilo osrednje... a već 1606. prvi stražari su došli iz Moskve u Povetlužije. Deset godina kasnije drugi, a 1635. i treći. Čuvari uopšte nisu oni koji stavljaju dlan na čelo i hodaju u patroli, pazeći na neprijatelja, već oni koji beleže oranice, ljude, dvorišta, krave, konje, kokoši, kace kiselih krastavaca, da mogu onda nametnuti četvorostepeni porez i na ljude, i na stoku, i na svaki krastavac. Moskovski stražari su zapisali selo Boki Bakami, pošto su Moskovljani, za razliku od lokalnih „aka“ stanovnika, promenili sva imena na svoj moskovski „aka“ način. Ni rijeka Bokovka nije uspjela da se sakrije - preimenovana je u Bakovku.
Tako je nastao Bucky. 2 Po mjerilima tih godina, selo je bilo veliko - čak sedam seljačkih domaćinstava. Tačno dvije stotine osamdeset godina kasnije, 1923. godine, Bucksi su postali Crveni. Nova vlada je htela da Baki pokloni. Nije bilo ništa jeftinije od prideva “crveni”, a kamoli ljutitije... Do Crvenih Baki, međutim, ima još skoro tri stotine godina, ali za sada oni, nakon izgradnje crkve u ime Svetog Nikole Čudotvorca od kneza Lvova, vlasnika ovih mesta, postalo je selo Nikolskoe-Baki i pod tim imenom živeli su do sedamnaeste godine.
„Buntovni“ sedamnaesti vek nije mimoišao Bakije. Onda su duboko pocrveneli u najbukvalnijem smislu te reči. Razin ataman Ivan Dolgopolov, zvani Ilja Ivanovič Ponomarjov, postavio je svoj štab u selu. U vreme razinskih nemira, selo Baki i okolna sela pripadali su upravitelju, knezu Dmitriju Petroviču Lvovu. Sam Dmitrij Petrovič, naravno, nije živio u takvoj divljini, ali je njegovim imanjem upravljao činovnik.
Susednim imanjima, koja su pripadala dvojici braće kneza Lvova, knezu Odojevskom i Danilu Količevu, takođe su upravljali činovnici. Najprije su ih pogubili Razin kozaci, koji su stigli u Baki iz Kozmodemjanska zarobljeni od strane pobunjenika. Kozacima se pridružilo još dve stotine meštana, od kojih su stotinu bili crni seljaci. Samo sa imanja kneza Lvova, sto i po ljudi se prijavilo da postanu kozaci. Mora se reći da je život seljaka na imanjima Lvova i Odojevskog bio ne samo nezaslađen, već jednostavno gori od gorke rotkvice zbog prevelikih poreza i dažbina. 3 Već šezdesetih godina sedamnaestog veka u tim mestima je bilo u bekstvu oko tri i po stotine muških duša. Gde su pobegli iz ove divljine...
Bakovski kozaci, kao deo Razinovih odreda, išli su pešice do Galiča i Čuhlome, gde su uhvaćeni i obešeni. Isti seljaci koji su se tiho vratili kući nakon prvih poraza od carskih guvernera kažnjeni su od strane vlasti u Bakiju. 17. decembra 1670. godine obješeno je pet osoba. Sutradan je više od pedeset ljudi tučeno bičem po kozi, a mnogima su odsječeni desni palčevi i desne uši. Sam ataman Razin, Ivan Dolgopolov, doveden je u Vetlužsku volost mesec dana kasnije u selo Lapshanga, pored Bakija, već mrtav čovek. Uhvatili su ga i obesili u oblasti Vologda, u Totmi, au Lapšangu su ga nasilno izložili javnosti.
Strogo govoreći, cijela kasnija istorija Bakija, nakon smirivanja pobune Razin, može se opisati ukratko - trgovali su drvom. Naravno, i ovdje su uzgajali hljeb, ali na ovoj oskudnoj zemlji medvedi su bolje rasli od raži. Šuma je bila kruh regiona Povetluga.
Trgovali su i onim što bismo sada nazvali primarnim prerađenim proizvodima - prostirkom, drvenim ugljem, smolom, brezovim katranom, bačvama, kacama, kutlačama i drugim drvenim posuđem. Svojevremeno su majstori čak počeli proizvoditi drvene rublje tako izvrsnog kvaliteta da su vlasti, čim su za to saznale, odmah poslale vojni tim u Baki, koji je sve koji su bili uključeni u proizvodnju novčanica ispratio u pokrajinski zatvor.
Pod Petrom su okolne šume u iznosu od tri stotine pedeset hiljada desijatina upisane kao pomorske šume. Seljaci knezova Trubetskoy, koji su posedovali ove zemlje od prve polovine devetnaestog veka, bili su najbolji u pletenju splavova i izgradnji beljana. Trubetskojevi su posedovali dvadeset četiri hiljade jutara šume, oranica i dvadeset pet sela u okolini Bakova. U samo jednoj plovidbi, Trubetskoyi su splavili više od jedne ili dvije Beljane duž Vetluge do Kozmodemjanska. I to uprkos činjenici da je trošak jedne belyane dostigao sto hiljada rubalja.
U Bakiju su Trubeckijevi imali kuću u kojoj je često živeo Aleksandar Petrovič Trubeckoj i u kojoj je bila kancelarija njegovih činovnika. Ovo je bila prva kamena kuća u selu. Izgrađena je 1879. godine. Lokalni istoričar Bakovskog iz sovjetskog doba Nikolaj Tumakov napisao je na sovjetskom: „Kneževa kuća stajala je na najlepšem mestu u selu Bakov. Sa njegovih prozora mogao se vidjeti čitav kraj iza rijeke sa prekrasnim šumama koje se protežu do samog horizonta. Šume su ovdje sačuvane sve do samog ruba obale Vetluge, a da bi se bolje zamislila panorama beskrajne šume, od obale Vetluge do jezera Černoje izrezana je široka čistina. A vlasnik kuće, otvarajući prozor, uglađenom rukom mogao je pokazati gostima šumsko bogatstvo svog imanja - "Sve što vidite je moja imovina." 5 Godine 1909. princ Trubetskoy je svojom negovanom rukom potpisao nalog svom upravniku da pripremi potrebne dokumente za prenos kuće u zemsku bolnicu. Međutim, nije bilo moguće prenijeti kuću - rođena sestra Aleksandra Petroviča, kako su rekli (i još uvijek govore), iz ličnog interesa, proglasila ga je ludim i smjestila u žutu kuću. Međutim, nije uspjela dugo da koristi kuću i bratovo imanje – nije prošlo ni devet godina od kada je kuća nacionalizovana 1917. godine, a u njoj je podignuta škola, potom ju je zauzeo Okružni izvršni komitet, zatim je okružni izvršni komitet i, konačno, zavičajno odeljenje registrovano u njegovom muzeju.
U muzeju, koji već osamnaest godina vodi Irina Sergejevna Korina, nalazi se spomen-kancelarija kneza Trubeckog. Tamo je prikupljeno sve što se moglo prikupiti nakon što su sve što se moglo baciti nove vlasti izbacile na ulicu kada su školu prenijele u ovu zgradu, nakon što su sve što se moglo odnijeti odnijele vlasti i mještani. Neke stvari su stanovnici vratili potpuno besplatno, neke vlasti, a nešto potomci Vasilise Šihmatove, prinčeve vanbračne žene. Podrazumijeva se da ne odmah, već nakon zahtjeva i nagovora Irine Sergejevne. 6
Vratimo se, međutim, bakuanskim brodograditeljima. Bili su toliko vešti da je u trideset sedmoj godini prošlog veka Krasnobakovska zadružna brodograditeljska artel 7, naručena iz Moskve, izgradila dva broda za snimanje filma „Volga-Volga“. To nije bilo lako, budući da 1937. godine niko dugo nije projektovao niti gradio lopatice. Predradnik bakuskih stolara bio je A.F. Rykov je bivši brodovlasnik koji se nedavno vratio iz ne tako udaljenih mjesta. U tom smislu je bio sličan scenaristi filma Nikolaju Erdmanu, koji se vratio iz egzila '36. Aleksandrov je otišao kod Erdmana da radi na scenariju u Kalinjinu, a kod Rykova i njegovog tima u Krasnye Baki. Da su bar tada, kao i sada, napisali u zaslugama svih koji su učestvovali u stvaranju filma... Međutim, mnogo ozbiljnijih propusta ima u zaslugama ovog filma.
Sada u Krasnobakovskom zavičajnom muzeju, u prostoriji posvećenoj sovjetskom periodu, nalazi se stolni model Sevruge, sav okačen ramovima za spašavanje veličine male sušilice za čaj. Iz nekog razloga ne postoji model „drvosječe“ na kojem je Strelka plovila, već postoji model krevetića sa drvenim šipkama. Godine 1956. lokalno brodogradilište počelo je da umire i pretvoreno je u drvoprerađivaču koja je proizvodila krevetiće na točkovima koji su se distribuirali po cijeloj zemlji, stolice, skije i građu za industriju namještaja Gorky. Drvarnica je rasla i rasla i... takođe je počela da umire. Nije preostalo ništa u što bi ga se moglo preobraziti i stoga mu je bilo dozvoljeno da umre prirodnom smrću. Još ranije je zamrla proizvodnja formalina Vetlužskog drvno-hemijskog kombinata - prvo u Rusiji, a zatim u Sovjetskom Savezu. Fabrika je počela da se gradi još u petnaestoj godini, a u sedamnaestoj je već proizvela prve tone formalina, koji je bio napravljen od domaćeg drvnog alkohola. Nadgledao je izgradnju fabrike, bio njen prvi direktor i glavni inženjer - Oto Ivanovič Humel, koji je tokom Prvog svetskog rata služio u moskovskom predstavništvu neke mirne austrougarske kompanije. Za svaki slučaj, interniran je duboko u zemlju, u sadašnju oblast Kirov. Nakon završetka i svjetskog i građanskog rata, Hummel je, na prijedlog sovjetske vlade, završio izgradnju hemijske tvornice u Čeljabinskoj oblasti koju su započeli i napustili Amerikanci, za koju je odlikovan Ordenom crvenog Zastava rada. U Krasnim Bakima je takođe morao da dovrši ono što su drugi započeli. Nedaleko od Krasnye Baki u selu Vetluzhskaya, pod njegovim vodstvom, izgrađen je još jedan pogon za hemijsku preradu drveta. Obje tvornice spojene su u Vetlužski drvno-hemijski kombinat. Proizvodili su terpentin, sirćetnu kiselinu, kolofonij i specijalne aditive za avionsko gorivo.
Hummel je upravljao postrojenjem dugi niz godina. '38, kada je strijeljan kao narodni neprijatelj, imao je sedamdeset i jednu godinu. Čak su se snašli i bez prijava. Istražitelj je uhapsio Hummela i još jednog bivšeg ratnog zarobljenika, Karla Karloviča Rudolfa, mehaničara u skladištu nafte u Vetlužsku. Oto Ivanovič i Karl Karlovič se nisu poznavali, ali to nije spriječilo istražitelja da ih formira u fašističku diverzantsku grupu koja je kovala zavjeru protiv vođa sovjetske države. U Humelovom dosijeu bilo je samo četiri stranice. Samo protokol sa ispitivanja i bilješka u ruci Ota Ivanoviča da priznaje krivicu. Po tim vremenima i po tim zakonima, ovaj postscript je bio više nego dovoljan za izricanje kazne i izvršenje. Međutim, prijave su kasnije, naknadno, izmišljene i dodane predmetu. Represirani su i oni koji su komponovali. Oni koji su represivni... Dobili su i ličnu penziju. Narudžbe namirnica za revolucionarne praznike. Išli smo u škole na časove mira, zveckali smo medaljama i pričali pionirima o hladnim glavama, toplim srcima i čistim rukama.
Dva-tri zida od hodnika, gde se nalazi maketa Sevruge i fotografija radnika drvohemijske fabrike, na kojoj je Oto Ivanovič Humel drugi s desna, gleda sa zida, nalazi se Staljinov portret. visi na zidu. U muzej ga je donela starica, koja se svakodnevno molila najboljem prijatelju penzionera koji su izgubili razum i svaki dan mu pričala vesti iz svog života, života Red Bucksa i života na selu. Portret ne bi donela da nije došlo vreme da izveštava o svom životu na sasvim drugom mestu, gde... Pa neka je Bog s njom, sa staricom. U ovoj prostoriji ima još zanimljivijih eksponata. Tamo su okačene fotografije koje govore o životu dva dečja internata koja su nekada postojala u okrugu Krasnobakovo. Prvi se pojavio prije rata, a uređen je za djecu radnika Izvršnog komiteta Kominterne. Ovo mjesto se zvalo (i još se zove) “Šumsko odmaralište”. Tamo je sve bilo organizovano na najvišem nivou - najbolji lekari, vaspitači, agronomi koji su radili sa decom na uzgoju povrća i voća. Najprije su doveli špansku djecu, a potom i djecu radnika Kominterne koji su radili u Moskvi. Za vrijeme rata počeli su dovoditi djecu antifašističkih boraca otpora. Ukupno je tu živjelo sedam stotina djece. 1944. godine internat je ukinut, a djeca su poslana roditeljima. Drugi internat, odnosno sirotište, organizovan je kasnije - u četrdeset i drugoj. 8 U njega su dovodili djecu iz opkoljenog Lenjingrada. U pravilu su to bila siročad. Samo deca. Samo jedanaestoro djece je bilo školskog uzrasta. Izašli su skoro svi. Bilo je teško. Najteže je bilo zabraniti maloj djeci da svoje učiteljice nazivaju majkama. Vjerovalo se da treba da se naviknu da nemaju majke. Djeca nisu znala da se tako smatra i da treba, pa su to ipak zvali, doduše šapatom.
Ove godine, u noći muzeja, Irina Sergejevna je okupila djecu, dala im uspomene na đake ovog sirotišta, a oni su ih počeli čitati pred odraslima. Nije lak zadatak čitati djeci takve memoare. Slušati ih kao odrasle je još teže.
U jednoj od sala muzeja, gde je sakupljeno sve što se moglo sakupiti na teritoriji Krasnjeg Bakija i okoline, počev od okamenjene glave plućke, belemnita, amonita, mamutovih kljova, kremenih vrhova strela do pramenova. , rad domaćih kovača, ključevi i ključevi ovih brava, vezeni peškiri, stara pegla, velike cigle... Ovdje ćemo stati i reći nekoliko riječi o cigli. U muzej ju je donio bivši komsomolac. Davno, kada se pouzdano znalo da je vjera opijum naroda, komsomolci su crkvu Svetog Nikole razbili u cigle. Odnosno, bilo ga je nemoguće rastaviti - prvo smo ga morali raznijeti, a zatim rastaviti. Vlasti su dozvolile komsomolcima, koji su bili zauzeti demontažom ruševina, da uzmu dio cigle za sebe za upotrebu u domaćinstvu. Ispostavilo se da je jedna od cigli veća od ostalih i nije bila korisna u domaćinstvu. Ležao je unaokolo i pretvorio se u muzejski eksponat. Tada ga je jedan stariji komsomolac donio u muzej. Vjerovatno i sa pričom o tome kako nije htio razgraditi crkvu.
U istoj prostoriji na podu i policama postavljeno je desetak starih samovara, bez kojih sada gotovo nijedan naš pokrajinski muzej ne može bez njih, poput kljova mamuta i starih pegli na ugalj. Sasvim obični, moram reći, tulski samovari. Ali svaki samovar ima svoju priču. Evo jednog od njih koji mi je rekla Irina Sergejevna.
U prošlom veku, u Krasnje Bakiju je živeo pilot - Vasilij Vasiljevič Voronjin. Živio je u Bakiju od vremena kada nisu bili crveni. Piloti Vetluga zarađivali su ponekad dobar novac, a ponekad i vrlo dobar novac. Voronjin je živeo u blagostanju, u svojoj kući i imao je samovar - veliki, kao porodica koja se okupljala oko njega. Tridesetih godina stanovnike Krasnog Bakija počeli su tjerati u artele i kolektivne farme. Vasilij Vasiljevič je bio individualni farmer, nije želio da se pridruži kolektivnoj farmi i nije namjeravao dati svoj teško zarađeni novac u zajednički lonac. Nisam ni imao nikakve planove za ovo. Sovjetska vlada je, međutim, imala potpuno drugačije planove za pilota Voronjina i druge pojedinačne vlasnike. Ona je individualnim poljoprivrednicima nametnula poreze koje čak ni pilot sa svojom visokom zaradom nije mogao platiti. Čak i veoma dobro. Sovjetska vlada je ugostila one koji nisu mogli da plate. Ne, nije odgodila plaćanja i nije smanjila iznos poreza – dozvolila je da se porez plaća imovinom. Drugim riječima, opisala je i uzela kao plaćanje stvari pojedinačnih vlasnika. Predstavnici su išli od kuće do kuće i opisivali imovinu koja je potom oduzeta i stavljena na raspolaganje... Pa kome je trebalo dato je. Neki će opisati posuđe, neki će imati stolice ili ormar. I Voronjini su počeli da kriju svoj samovar od inspektora, koji su ušli jednom, ponovo ušli i obećali da će doći treći put. Pilot je imao baku od devedesetak godina - toliko slabašnu da nikuda nije išla, nego je samo sjedila cijeli dan na stolici ispred prozora i gledala u ulicu - ko ide, s kim i gdje. Čim sam vidio ovlaštene predstavnike, odmah sam oglasio alarm. Porodica je sakrila samovar ispod bakine sarafane, a ona je nastavila da sjedi kao da se ništa nije dogodilo. Predstavnici su dolazili nekoliko puta i nekoliko puta odlazili bez ičega. Jednog dana Voronjini su se spremali da popiju čaj, a onda ih je, nesretno, nosio težak inventar. Nema šta da se radi - sakrili su vrući samovar ispod bakine haljine. Sedela je starica, crvena kao kuvani jastog, znoj je curio sa nje, ali samovar nije dala.
Mnogo kasnije, kada je Vasilij Voronjin već umro, kćerka pilota ispričala je ovu priču direktoru muzeja. Irina Sergejevna je počela da je moli da da samovar muzeju. Pitala je i pitala... Ispitivana je do te mere da je pilotova ćerka, sa kojom je, u stvari, Irina Sergejevna bila prijateljica, sakrila samovar pre svog dolaska kako ne bi odbila molioca. Ako je vidi kroz prozor, sakriće samovar, a onda će otvoriti vrata. Sada više nije živa, a njena sestra je dala samovar muzeju.
Irina Sergejevna mi je ispričala ne samo jednu priču o samovarima, već dve i treću o neverovatno lepim rezbarenim okvirima sa dvoglavim orlom i krunama Ruskog carstva u kući bivšeg gradonačelnika Bakua, i još jednu o garnišnama u kancelarija kneza Trubeckog, a druga o staroj fotografiji, na kojoj obučeni muškarci, žene i deca stoje u redovima na seoskoj ulici. 9 Na prvi pogled, pogotovo ako ne razumijete o čemu govorimo, čini se da se radi o nekoj vrsti netačnog kola, ali ovo nije kolo, već svečana povorka seoskih stanovnika na Trojčin dan . Povorka je bila složeno organizovana i nazvana je „Bakovska osnova“. Sumještani su išli ulicom, držeći se za ruke i pjevajući. Oni nisu samo tako hodali, hodali su sa tkanjem osnove. Prikazan je proces tkanja niti. Išli su polako, držeći se kroz šalove. Prvi su išli oni najiskusniji, za njima udate žene i oženjeni muškarci, za oženjenima su došli mladi, a za mladima, samo tako, bez ikakvog reda, jurili su na sve strane kao ludi momci i devojke. Kažu da je to bio veoma lep prizor. Na Trojice su čak tri takve fondacije šetale i pjevale po Bakiju.
Isprva nije bilo iskusnijih i prestali su hodati kao baza, ali su i dalje pjevali pjesme, znali su za koga da se drže i držali su šalove u grudima. Tada su počeli umirati oni koji su znali riječi pjesama. Sada su ostali samo marame, a nemaju ih svi, ali za koga da se uhvati, kako da hoda i gde... Samo momci i devojke nastavljaju da jure na sve strane kao ludi. Ne tako malo, ako pogledate. S druge strane, reći da samo u Crvenim tenkovima ne znaju za koga da se drže i kako da hodaju kao baza... Da ne govorim gde. 10

1 1Rusi su ih zvali Cheremis. Sada se trude da ne koriste ovo ime, jer ga Mari ne vole i smatraju ga uvredljivim, kao što Ukrajinci smatraju uvredljivom riječ... Jednom riječju - Mari.
2 Inače, stanovnici Bakija se još uvijek nisu dogovorili gdje staviti naglasak u riječi Baki. Jedna polovina seljana stavlja naglasak na prvi slog, a druga polovina na drugi. I ne očekuje se čak ni tračak jednoglasnosti po ovom pitanju.
3 Na primjer, otac Aleksandra Vasiljeviča Suvorova imao je baštinu u tim mjestima iu njoj je bilo sedam stotina revizijskih duša. Godine 1791., vrhovni general Suvorov je naredio da se sakupi dvije hiljade rubalja gotovinske rente, i da se doda još sto rubalja za meso koje pripada s imanja, osam stotina aršina platna, dvije stotine tetrijeba, dvadeset pet tetrijeba. i isto toliko zečeva, četrdeset kuna, četiri funte suve ribe, dve kante mlečnih pečuraka, deset kilograma suvih malina i pečuraka „koliko je moguće“. Za sto rubalja za dugovano meso sa imanja moglo se tada kupiti nešto više od tone ovog istog mesa. S jedne strane, samo želim da pitam Vasilija Ivanoviča da li će puknuti..., a s druge, da se zahvalim seljacima za dobro uhranjeno detinjstvo Aleksandra Vasiljeviča. Ali zašto je naručio samo dve kante mlečnih pečuraka... Nije jasno.
4 Seču drva i splavarenje gotovo uvijek su obavljali seljaci kneza Odojevskog. Zvali su ih, napola prezrivo, "Adui". Od Odojevskih su se pretvorili u "Adojevske" iz istog razloga iz kojih se Boki pretvorio u Bakija, a "Adojevski" su brzo skraćeni u "Adujevske". Mali adui su se vidno cerekali, govorili "ts" umesto "ch" i bili su večiti predmet šala, ponekad i veoma zlih. U devetnaestom vijeku svi splavari (bez obzira kojem posjedniku pripadali) nazivani su adusima.
5 Prepisao sam ovaj citat iz knjige N. G. Tumakova „Radničko selo Krasni Baki“, objavljene u seriji „Biblioteka istorijskog muzeja Krasnobakovo“. Postoji nekoliko ovakvih knjiga bakovskih zavičajnih istoričara i sve su objavljene, kako bi rekli ranije, pod starateljstvom Irine Sergejevne Korine. Nema iznenađenja, kažete. Postoji muzej, postoji zavičajna literatura. Mora biti. Da, postoji muzej. U Rusiji... U principu, ovo je već dovoljno da se shvati ko je kome šta dužan, ali nastaviću. U malom Trans-Volga selu postoji muzej u kojem živi nekoliko hiljada ljudi. Postoji seoski budžet, koji se, ako ga pogledate golim okom, može vidjeti samo jako žmireći. Postoji budžet muzeja koji se uopšte ne vidi golim okom. Postoje knjige o istoriji Red Bucksa, koje ne samo da su štampane, već ih je napisala i mala žena tihog glasa.
Mora se reći da joj šef uprave Krasnobakova Nikolaj Vasiljevič Smirnov stalno pomaže u ovoj teškoj stvari, a i sam je veliki ljubitelj istorije, inicijator prenošenja Trubetskoyeve kuće u muzej. Prije preseljenja u ovu zgradu, muzej nije radio deset godina zbog dotrajalosti zgrade u kojoj se nalazio prethodnih trideset godina. Administracija čak finansira arheološka iskopavanja arheologa iz Nižnjeg Novgoroda u oblasti Krasnobakovo. Naravno, u skladu sa svojim finansijskim mogućnostima. On hrani, obezbeđuje prevoz, benzin, a, čini se, čak i plaća neke smešne pare, za prestoničke standarde. Nije iznenađujuće, osim ako ne uzmete u obzir vrijeme u kojem se sve ovo događa i mjesto na kojem... svi mi, ne samo Red Bucks.
6 Nakon dugo vremena. Na primjer, čajnik Trubeckovih je morao biti izgladnjen od Shikhmatovih, kako je rekla Korina. Istini za volju, od svih nesumnjivo zanimljivih eksponata u ovom memorijalnom ormariću najviše pamtim onaj koji nema nikakve veze sa stvarima Trubeckog - gomila antiknog porculana. Jedna od zima u Krasnje Bakiju bila je topla, a direktor je uspeo da uštedi čak trideset hiljada na grejanju. Ovim novcem kupljen je tobogan u jednoj od antikvarnica u Nižnjem Novgorodu. Kada za pedeset ili sto godina lokalni istoričari ispišu punu istoriju Crvenih tenkova u tri debela fajla sa interaktivnim mapama i brojnim hologramima, niko se neće setiti da je kupio tobogan od novca ušteđenog na grejanju, što je šteta.
7 Stolari, udruženi u artel, jednostavno su bili umorni od toga da budu individualni radnici. Država im je nametnula takve poreze da je artel bio jedini izlaz iz situacije.
8 Sirotište je osnovano na nekadašnjem imanju zemljoposednika Zaharjina. Ovo je bio jedan od ogranaka stare porodice istih bojara, Zakharyins, koji su, čak i pod Ivanom Groznim, bili predsjednici odbora i potpredsjednici Dume. Kada se u muzeju pojavio internet, direktor muzeja je počeo da ih traži po cijelom svijetu i pronašao ih. Ispostavilo se da potomci drevne porodice žive u Moskvi i Sankt Peterburgu. Zaharini su se okupili, na poziv Irine Sergejevne, da dođu u Krasnye Baki, domovinu svojih predaka. Korina ih je zamolila da donesu, ako je moguće, neke stare fotografije iz vremena kada je imanje još bilo u Zaharji. Zaharijini su odgovorili da bi to rado učinili, ali nemaju šta da ponesu, jer porodica nije imala fotografije tog vremena. A ko bi ih zadržao kad se takve stvari dešavaju. Međutim, Zaharini su izvadili svoje porodične albume i pronašli nekoliko. Kada su počeli da ih izvlače, otkriveno je da su ispod fotografija sovjetskog doba skrivene one za koje su mislili da ih uopšte nema.
9 I Irina Sergejevna mi je takođe ispričala o kolekciji starinskih dugmadi koju je prikupila. Ova kolekcija sadrži više od tri stotine dugmadi od sedefa, ćilibara, porcelana, stakla, bakarne žice, a svako može ispričati priču. Sve što treba da uradite je da kažete da ste zainteresovani za dugmad. Ili da ne kažem, ali ipak. Općenito, činilo mi se da može reći o svakom ekseru u muzeju. Ispričajte, pokažite fotografije, pisma i iskaze očevidaca kako je pretučen na smrt.
10 Hteo sam da dodam na kraju: kažu, ako ste u Krasnye Baki, idite u muzej. On je dobar. Oboje su dobri – i muzej i direktor. Ispričaće vam toliko zanimljivih priča... Daće vam i čaj sa mentom, origanom i ribizlom. Da, znam da nećeš i nećeš ući. Rijetko ko posjeti ta mjesta u prolazu. Pa, ok. Nemojte proći, ali barem znajte da na ovom svijetu postoji naselje urbanog tipa Krasnye Baki i ima zanimljiv muzej, i direktora, i čaj sa listovima ribizle. Za male provincijske gradove i sela (i muzeje) veoma je važno da osete da neko zna za njih. Setite se, Dobčinski je pitao Hlestakova: „Ponizno vas molim, kada odete u Sankt Peterburg, recite svim tamošnjim plemićima: senatorima i admiralima da, vaša ekselencijo, Pjotr ​​Ivanovič Bobčinski živi u tom i tom gradu. Samo reci: Petar Ivanovič Bobčinski je živ.” Smijali smo se ovim riječima u školi. Nije trebalo da se smeju. Ali kada Bobčinski kaže: „Da, ako suveren to mora da uradi, onda recite suverenu da, Vaše carsko veličanstvo, Pjotr ​​Ivanovič Bobčinski živi u tom i tom gradu“, onda je uzaludan. Nekom drugom, ali našem suverenu... Ukratko, htela sam sve ovo da pripišem, ali nekako... Pa i da je u notama, biće.

Red Buckies

Naselje urbanog tipa Krasnye Baki, koje se nalazi na pola puta od Nižnjeg do Vetluge ili od Vetluge do Nižnjeg, zapravo nije ni Krasnje ni Baki. Isprva je to bilo marijsko naselje, kao i sva naselja u Povetlužju, a na prijelazu prvog i drugog milenija tu su živjeli Livada Mari. Malo po malo, počevši od trinaestog veka, ovde je počelo da dolazi nekoliko Rusa. Bilo je mnogo zemlje, u rijekama je bilo još više ribe, u šumama je bilo toliko životinja da je na svakog lokalnog stanovnika, uključujući starce i dojenčad, dolazilo dvadeset kuna, deset losova, pet divljih svinja i tri ona -medvedi sa mladuncima. Cijeli ovaj zoološki vrt, uz pomoć koplja, noža, luka, strijele i mreže, hvata se, guli kožu, peče na ražnju i soli - život nije dovoljan. Također morate uhvatiti i osušiti ribu kako se ne bi izlila iz obala zbog viška. Takođe, kuvajte pivo za ulovljenu ribu... Ukratko, Rusi i Marije su prvi put živeli toliko odvojeno, što je trajalo stotinak godina, da se uopšte nisu ukrštali. I tako su živeli mirno sve dok 1374. Novgorodski Uškuiniki nisu došli u ove krajeve i opljačkali sela obojice neselektivno. Pa, a onda će sve biti kao i obično - doći će galicijski prinčevi, zatim kazanski Tatari, pa Moskovljani. Ovi posljednji su došli, otišli i konačno došli da ostanu zauvijek.

Kada je Moskva anektirala Kazan sredinom šesnaestog veka, na mestu modernog Krasnjeg Bakija pojavila su se dva ruska sela da čuvaju prelaz Vetluga. Jedna od njih se zvala Velika bačva, a druga Mala bačva. Burad, ali ne tenkovi. A buradi nisu zato što su drvena, već zato što se tako zove reka Bokovka koja se na ovim mestima uliva u Vetlugu. Vremenom se selo povećavalo, Velike bure su se spojile sa malim burićima i počele se zvati jednostavno Boki, ali još uvek ne Baki.

Oni koji su dolazili u ova skoro divlja mjesta, država je prvo deset godina davala poreske olakšice, ali... kako su date, oduzete su im. Vasiliju Šujskom je bio potreban novac da bi sve bilo osrednje... a već 1606. prvi stražari su došli iz Moskve u Povetlužije. Deset godina kasnije drugi, a 1635. i treći. Čuvari uopšte nisu oni koji stavljaju dlan na čelo i hodaju u patroli, pazeći na neprijatelja, već oni koji beleže oranice, ljude, dvorišta, krave, konje, kokoši, kace kiselih krastavaca, da mogu onda nametnuti četvorostepeni porez i na ljude, i na stoku, i na svaki krastavac. Moskovski stražari su zapisali selo Boki Bakami, pošto su Moskovljani, za razliku od lokalnih „aka“ stanovnika, promenili sva imena na svoj moskovski „aka“ način. Ni rijeka Bokovka nije uspjela da se sakrije - preimenovana je u Bakovku.

Tako je nastao Bucky. 2 Po mjerilima tih godina, selo je bilo veliko - čak sedam seljačkih domaćinstava. Tačno dvije stotine osamdeset godina kasnije, 1923. godine, Bucksi su postali Crveni. Nova vlada je htela da Baki pokloni. Nije bilo ništa jeftinije od prideva “crveni”, a kamoli ljutitije... Do Crvenih Baki, međutim, ima još skoro tri stotine godina, ali za sada oni, nakon izgradnje crkve u ime Svetog Nikole Čudotvorca od kneza Lvova, vlasnika ovih mesta, postalo je selo Nikolskoe-Baki i pod tim imenom živeli su do sedamnaeste godine.

„Buntovni“ sedamnaesti vek nije mimoišao Bakije. Onda su duboko pocrveneli u najbukvalnijem smislu te reči. Razin ataman Ivan Dolgopolov, zvani Ilja Ivanovič Ponomarjov, postavio je svoj štab u selu. U vreme razinskih nemira, selo Baki i okolna sela pripadali su upravitelju, knezu Dmitriju Petroviču Lvovu. Sam Dmitrij Petrovič, naravno, nije živio u takvoj divljini, ali je njegovim imanjem upravljao činovnik.

Susednim imanjima, koja su pripadala dvojici braće kneza Lvova, knezu Odojevskom i Danilu Količevu, takođe su upravljali činovnici. Najprije su ih pogubili Razin kozaci, koji su stigli u Baki iz Kozmodemjanska zarobljeni od strane pobunjenika. Kozacima se pridružilo još dve stotine meštana, od kojih su stotinu bili crni seljaci. Samo sa imanja kneza Lvova, sto i po ljudi se prijavilo da postanu kozaci. Mora se reći da je život seljaka na imanjima Lvova i Odojevskog bio ne samo nezaslađen, već jednostavno gori od gorke rotkvice zbog prevelikih poreza i dažbina. 3 Već šezdesetih godina sedamnaestog veka u tim mestima je bilo u bekstvu oko tri i po stotine muških duša. Gde su pobegli iz ove divljine...

Bakovski kozaci, kao deo Razinovih odreda, išli su pešice do Galiča i Čuhlome, gde su uhvaćeni i obešeni. Isti seljaci koji su se tiho vratili kući nakon prvih poraza od carskih guvernera kažnjeni su od strane vlasti u Bakiju. 17. decembra 1670. godine obješeno je pet osoba. Sutradan je više od pedeset ljudi tučeno bičem po kozi, a mnogima su odsječeni desni palčevi i desne uši. Sam ataman Razin, Ivan Dolgopolov, doveden je u Vetlužsku volost mesec dana kasnije u selo Lapshanga, pored Bakija, već mrtav čovek. Uhvatili su ga i obesili u oblasti Vologda, u Totmi, au Lapšangu su ga nasilno izložili javnosti.

Strogo govoreći, cijela kasnija istorija Bakija, nakon smirivanja pobune Razin, može se opisati ukratko - trgovali su drvom. Naravno, i ovdje su uzgajali hljeb, ali na ovoj oskudnoj zemlji medvedi su bolje rasli od raži. Šuma je bila kruh regiona Povetluga. Trgovali su i onim što bismo sada nazvali primarnim prerađenim proizvodima - prostirkom, drvenim ugljem, smolom, brezovim katranom, bačvama, kacama, kutlačama i drugim drvenim posuđem. Svojevremeno su majstori čak počeli proizvoditi drvene rublje tako izvrsnog kvaliteta da su vlasti, čim su za to saznale, odmah poslale vojni tim u Baki, koji je sve koji su bili uključeni u proizvodnju novčanica ispratio u pokrajinski zatvor.

Pod Petrom su okolne šume u iznosu od tri stotine pedeset hiljada desijatina upisane kao pomorske šume. Seljaci knezova Trubetskoy, koji su posedovali ove zemlje od prve polovine devetnaestog veka, bili su najbolji u pletenju splavova i izgradnji beljana. Trubetskojevi su posedovali dvadeset četiri hiljade jutara šume, oranica i dvadeset pet sela u okolini Bakova. U samo jednoj plovidbi, Trubetskoyi su splavili više od jedne ili dvije Beljane duž Vetluge do Kozmodemjanska. I to uprkos činjenici da je trošak jedne belyane dostigao sto hiljada rubalja.

U Bakiju su Trubeckijevi imali kuću u kojoj je često živeo Aleksandar Petrovič Trubeckoj i u kojoj je bila kancelarija njegovih činovnika. Ovo je bila prva kamena kuća u selu. Izgrađena je 1879. godine. Lokalni istoričar Bakovskog iz sovjetskog doba Nikolaj Tumakov napisao je na sovjetskom: „Kneževa kuća stajala je na najlepšem mestu u selu Bakov. Sa njegovih prozora mogao se vidjeti čitav kraj iza rijeke sa prekrasnim šumama koje se protežu do samog horizonta. Šume su ovdje sačuvane sve do samog ruba obale Vetluge, a da bi se bolje zamislila panorama beskrajne šume, od obale Vetluge do jezera Černoje izrezana je široka čistina. A vlasnik kuće, otvarajući prozor, uglađenom rukom mogao je pokazati gostima šumsko bogatstvo svog imanja - "Sve što vidite je moja imovina." 5 Godine 1909. princ Trubetskoy je svojom negovanom rukom potpisao nalog svom upravniku da pripremi potrebne dokumente za prenos kuće u zemsku bolnicu. Međutim, nije bilo moguće prenijeti kuću - rođena sestra Aleksandra Petroviča, kako su rekli (i još uvijek govore), iz ličnog interesa, proglasila ga je ludim i smjestila u žutu kuću. Međutim, nije uspjela dugo da koristi kuću i bratovo imanje – nije prošlo ni devet godina od kada je kuća nacionalizovana 1917. godine, a u njoj je podignuta škola, potom ju je zauzeo Okružni izvršni komitet, zatim je okružni izvršni komitet i, konačno, zavičajno odeljenje registrovano u njegovom muzeju.

U muzeju, koji već osamnaest godina vodi Irina Sergejevna Korina, nalazi se spomen-kancelarija kneza Trubeckog. Tamo je prikupljeno sve što se moglo prikupiti nakon što su sve što se moglo baciti nove vlasti izbacile na ulicu kada su školu prenijele u ovu zgradu, nakon što su sve što se moglo odnijeti odnijele vlasti i mještani. Neke stvari su stanovnici vratili potpuno besplatno, neke vlasti, a nešto potomci Vasilise Šihmatove, prinčeve vanbračne žene. Podrazumijeva se da ne odmah, već nakon zahtjeva i nagovora Irine Sergejevne.

Vratimo se, međutim, bakuanskim brodograditeljima. Bili su toliko vešti da je u trideset sedmoj godini prošlog veka Krasnobakovska zadružna brodograđevna artel7, naručena iz Moskve, izgradila dva broda za snimanje filma „Volga-Volga“. To nije bilo lako, budući da 1937. godine niko dugo nije projektovao niti gradio lopatice. Predradnik bakuskih stolara bio je A.F. Rykov je bivši brodovlasnik koji se nedavno vratio iz ne tako udaljenih mjesta. U tom smislu je bio sličan scenaristi filma Nikolaju Erdmanu, koji se vratio iz egzila '36. Aleksandrov je otišao kod Erdmana da radi na scenariju u Kalinjinu, a kod Rykova i njegovog tima u Krasnye Baki. Da su bar tada, kao i sada, napisali u zaslugama svih koji su učestvovali u stvaranju filma... Međutim, mnogo ozbiljnijih propusta ima u zaslugama ovog filma.

Sada u Krasnobakovskom zavičajnom muzeju, u prostoriji posvećenoj sovjetskom periodu, nalazi se stolni model Sevruge, sav okačen ramovima za spašavanje veličine male sušilice za čaj. Iz nekog razloga ne postoji model „drvosječe“ na kojem je Strelka plovila, već postoji model krevetića sa drvenim šipkama. Godine 1956. lokalno brodogradilište počelo je da umire i pretvoreno je u drvoprerađivaču koja je proizvodila krevetiće na točkovima koji su se distribuirali po cijeloj zemlji, stolice, skije i građu za industriju namještaja Gorky. Drvarnica je rasla i rasla i... takođe je počela da umire. Nije preostalo ništa u što bi ga se moglo preobraziti i stoga mu je bilo dozvoljeno da umre prirodnom smrću. Još ranije je zamrla proizvodnja formalina Vetlužskog drvno-hemijskog kombinata - prvo u Rusiji, a zatim u Sovjetskom Savezu. Fabrika je počela da se gradi još u petnaestoj godini, a u sedamnaestoj je već proizvela prve tone formalina, koji je bio napravljen od domaćeg drvnog alkohola.

Nadgledao je izgradnju fabrike, bio njen prvi direktor i glavni inženjer - Oto Ivanovič Humel, koji je tokom Prvog svetskog rata služio u moskovskom predstavništvu neke mirne austrougarske kompanije. Za svaki slučaj, interniran je duboko u zemlju, u sadašnju oblast Kirov. Nakon završetka i svjetskog i građanskog rata, Hummel je, na prijedlog sovjetske vlade, završio izgradnju hemijske tvornice u Čeljabinskoj oblasti koju su započeli i napustili Amerikanci, za koju je odlikovan Ordenom crvenog Zastava rada. U Krasnim Bakima je takođe morao da dovrši ono što su drugi započeli. Nedaleko od Krasnye Baki u selu Vetluzhskaya, pod njegovim vodstvom, izgrađen je još jedan pogon za hemijsku preradu drveta. Obje tvornice spojene su u Vetlužski drvno-hemijski kombinat. Proizvodili su terpentin, sirćetnu kiselinu, kolofonij i specijalne aditive za avionsko gorivo.

Hummel je upravljao postrojenjem dugi niz godina. '38, kada je strijeljan kao narodni neprijatelj, imao je sedamdeset i jednu godinu. Čak su se snašli i bez prijava. Istražitelj je uhapsio Hummela i još jednog bivšeg ratnog zarobljenika, Karla Karloviča Rudolfa, mehaničara u skladištu nafte u Vetlužsku. Oto Ivanovič i Karl Karlovič se nisu poznavali, ali to nije spriječilo istražitelja da ih formira u fašističku diverzantsku grupu koja je kovala zavjeru protiv vođa sovjetske države. U Humelovom dosijeu bilo je samo četiri stranice. Samo protokol sa ispitivanja i bilješka u ruci Ota Ivanoviča da priznaje krivicu. Po tim vremenima i po tim zakonima, ovaj postscript je bio više nego dovoljan za izricanje kazne i izvršenje. Međutim, prijave su kasnije, naknadno, izmišljene i dodane predmetu. Represirani su i oni koji su komponovali. Oni koji su represivni... Dobili su i ličnu penziju. Narudžbe namirnica za revolucionarne praznike. Išli smo u škole na časove mira, zveckali smo medaljama i pričali pionirima o hladnim glavama, toplim srcima i čistim rukama.

Dva-tri zida od hodnika, gde se nalazi maketa Sevruge i fotografija radnika drvohemijske fabrike, na kojoj je Oto Ivanovič Humel drugi s desna, gleda sa zida, nalazi se Staljinov portret. visi na zidu. U muzej ga je donela starica, koja se svakodnevno molila najboljem prijatelju penzionera koji su izgubili razum i svaki dan mu pričala vesti iz svog života, života Red Bucksa i života na selu. Portret ne bi donela da nije došlo vreme da izveštava o svom životu na sasvim drugom mestu, gde... Pa neka je Bog s njom, sa staricom. U ovoj prostoriji ima još zanimljivijih eksponata. Tamo su okačene fotografije koje govore o životu dva dečja internata koja su nekada postojala u okrugu Krasnobakovo. Prvi se pojavio prije rata, a uređen je za djecu radnika Izvršnog komiteta Kominterne. Ovo mjesto se zvalo (i još se zove) “Šumsko odmaralište”. Tamo je sve bilo organizovano na najvišem nivou - najbolji lekari, vaspitači, agronomi koji su radili sa decom na uzgoju povrća i voća. Najprije su doveli špansku djecu, a potom i djecu radnika Kominterne koji su radili u Moskvi. Za vrijeme rata počeli su dovoditi djecu antifašističkih boraca otpora. Ukupno je tu živjelo sedam stotina djece. 1944. godine internat je ukinut, a djeca su poslana roditeljima. Drugi internat, odnosno sirotište, organizovan je kasnije - u četrdeset i drugoj. 8 U njega su dovodili djecu iz opkoljenog Lenjingrada. U pravilu su to bila siročad. Samo deca. Samo jedanaestoro djece je bilo školskog uzrasta. Izašli su skoro svi. Bilo je teško. Najteže je bilo zabraniti maloj djeci da svoje učiteljice nazivaju majkama. Vjerovalo se da treba da se naviknu da nemaju majke. Djeca nisu znala da se tako smatra i da treba, pa su to ipak zvali, doduše šapatom.

Ove godine, u noći muzeja, Irina Sergejevna je okupila djecu, dala im uspomene na đake ovog sirotišta, a oni su ih počeli čitati pred odraslima. Nije lak zadatak čitati djeci takve memoare. Slušati ih kao odrasle je još teže. U jednoj od sala muzeja, gde je sakupljeno sve što se moglo sakupiti na teritoriji Krasnjeg Bakija i okoline, počev od okamenjene glave plućke, belemnita, amonita, mamutovih kljova, kremenih vrhova strela do pramenova. , rad domaćih kovača, ključevi i ključevi ovih brava, vezeni peškiri, stara pegla, velike cigle... Ovdje ćemo stati i reći nekoliko riječi o cigli. U muzej ju je donio bivši komsomolac. Davno, kada se pouzdano znalo da je vjera opijum naroda, komsomolci su crkvu Svetog Nikole razbili u cigle. Odnosno, bilo ga je nemoguće rastaviti - prvo smo ga morali raznijeti, a zatim rastaviti. Vlasti su dozvolile komsomolcima, koji su bili zauzeti demontažom ruševina, da uzmu dio cigle za sebe za upotrebu u domaćinstvu. Ispostavilo se da je jedna od cigli veća od ostalih i nije bila korisna u domaćinstvu. Ležao je unaokolo i pretvorio se u muzejski eksponat. Tada ga je jedan stariji komsomolac donio u muzej. Vjerovatno i sa pričom o tome kako nije htio razgraditi crkvu.

U istoj prostoriji na podu i policama postavljeno je desetak starih samovara, bez kojih sada gotovo nijedan naš pokrajinski muzej ne može bez njih, poput kljova mamuta i starih pegli na ugalj. Sasvim obični, moram reći, tulski samovari. Ali svaki samovar ima svoju priču. Evo jednog od njih koji mi je rekla Irina Sergejevna. U prošlom veku, u Krasnje Bakiju je živeo pilot - Vasilij Vasiljevič Voronjin. Živio je u Bakiju od vremena kada nisu bili crveni. Piloti Vetluga zarađivali su ponekad dobar novac, a ponekad i vrlo dobar novac. Voronjin je živeo u blagostanju, u svojoj kući i imao je samovar - veliki, kao porodica koja se okupljala oko njega. Tridesetih godina stanovnike Krasnog Bakija počeli su tjerati u artele i kolektivne farme. Vasilij Vasiljevič je bio individualni farmer, nije želio da se pridruži kolektivnoj farmi i nije namjeravao dati svoj teško zarađeni novac u zajednički lonac. Nisam ni imao nikakve planove za ovo. Sovjetska vlada je, međutim, imala potpuno drugačije planove za pilota Voronjina i druge pojedinačne vlasnike. Ona je individualnim poljoprivrednicima nametnula poreze koje čak ni pilot sa svojom visokom zaradom nije mogao platiti. Čak i veoma dobro. Sovjetska vlada je ugostila one koji nisu mogli da plate. Ne, nije odgodila plaćanja i nije smanjila iznos poreza – dozvolila je da se porez plaća imovinom. Drugim riječima, opisala je i uzela kao plaćanje stvari pojedinačnih vlasnika. Predstavnici su išli od kuće do kuće i opisivali imovinu koja je potom oduzeta i stavljena na raspolaganje... Pa kome je trebalo dato je. Neki će opisati posuđe, neki će imati stolice ili ormar. I Voronjini su počeli da kriju svoj samovar od inspektora, koji su ušli jednom, ponovo ušli i obećali da će doći treći put. Pilot je imao baku od devedesetak godina - toliko slabašnu da nikuda nije išla, nego je samo sjedila cijeli dan na stolici ispred prozora i gledala u ulicu - ko ide, s kim i gdje. Čim sam vidio ovlaštene predstavnike, odmah sam oglasio alarm. Porodica je sakrila samovar ispod bakine sarafane, a ona je nastavila da sjedi kao da se ništa nije dogodilo. Predstavnici su dolazili nekoliko puta i nekoliko puta odlazili bez ičega. Jednog dana Voronjini su se spremali da popiju čaj, a onda ih je, nesretno, nosio težak inventar. Nema šta da se radi - sakrili su vrući samovar ispod bakine haljine. Sedela je starica, crvena kao kuvani jastog, znoj je curio sa nje, ali samovar nije dala.

Mnogo kasnije, kada je Vasilij Voronjin već umro, kćerka pilota ispričala je ovu priču direktoru muzeja. Irina Sergejevna je počela da je moli da da samovar muzeju. Pitala je i pitala... Ispitivana je do te mere da je pilotova ćerka, sa kojom je, u stvari, Irina Sergejevna bila prijateljica, sakrila samovar pre svog dolaska kako ne bi odbila molioca. Ako je vidi kroz prozor, sakriće samovar, a onda će otvoriti vrata. Sada više nije živa, a njena sestra je dala samovar muzeju.

Irina Sergejevna mi je ispričala ne samo jednu priču o samovarima, već dve i treću o neverovatno lepim rezbarenim okvirima sa dvoglavim orlom i krunama Ruskog carstva u kući bivšeg gradonačelnika Bakua, i još jednu o garnišnama u kancelarija kneza Trubeckog, a druga o staroj fotografiji, na kojoj obučeni muškarci, žene i deca stoje u redovima na seoskoj ulici. 9 Na prvi pogled, pogotovo ako ne razumijete o čemu govorimo, čini se da se radi o nekoj vrsti netačnog kola, ali ovo nije kolo, već svečana povorka seoskih stanovnika na Trojčin dan . Povorka je bila složeno organizovana i nazvana je „Bakovska osnova“. Sumještani su išli ulicom, držeći se za ruke i pjevajući. Oni nisu samo tako hodali, hodali su sa tkanjem osnove. Prikazan je proces tkanja niti. Išli su polako, držeći se kroz šalove. Prvi su išli oni najiskusniji, za njima udate žene i oženjeni muškarci, za oženjenima su došli mladi, a za mladima, samo tako, bez ikakvog reda, jurili su na sve strane kao ludi momci i devojke. Kažu da je to bio veoma lep prizor. Na Trojice su čak tri takve fondacije šetale i pjevale po Bakiju.

Isprva nije bilo iskusnijih i prestali su hodati kao baza, ali su i dalje pjevali pjesme, znali su za koga da se drže i držali su šalove u grudima. Tada su počeli umirati oni koji su znali riječi pjesama. Sada su ostali samo marame, a nemaju ih svi, ali za koga da se uhvati, kako da hoda i gde... Samo momci i devojke nastavljaju da jure na sve strane kao ludi. Ne tako malo, ako pogledate. S druge strane, reći da samo u Crvenim tenkovima ne znaju za koga da se drže i kako da hodaju kao baza... Da ne govorim gde.

Rusi su ih zvali Cheremis. Sada se trude da ne koriste ovo ime, jer ga Mari ne vole i smatraju ga uvredljivim, kao što Ukrajinci smatraju uvredljivom riječ... Jednom riječju - Mari.

Inače, mještani Bakija se još uvijek nisu dogovorili gdje će staviti akcenat u riječi Baki. Jedna polovina seljana stavlja naglasak na prvi slog, a druga polovina na drugi. I ne očekuje se čak ni tračak jednoglasnosti po ovom pitanju.

Na primjer, otac Aleksandra Vasiljeviča Suvorova imao je baštinu u tim mjestima iu njoj je bilo sedam stotina revizijskih duša. Godine 1791., vrhovni general Suvorov je naredio da se sakupi dvije hiljade rubalja gotovinske rente, i da se doda još sto rubalja za meso koje pripada s imanja, osam stotina aršina platna, dvije stotine tetrijeba, dvadeset pet tetrijeba. i isto toliko zečeva, četrdeset kuna, četiri funte suve ribe, dve kante mlečnih pečuraka, deset kilograma suvih malina i pečuraka „koliko je moguće“. Za sto rubalja za dugovano meso sa imanja moglo se tada kupiti nešto više od tone ovog istog mesa. S jedne strane, samo želim da pitam Vasilija Ivanoviča da li će puknuti..., a s druge, da se zahvalim seljacima za dobro uhranjeno detinjstvo Aleksandra Vasiljeviča. Ali zašto je naručio samo dve kante mlečnih pečuraka... Nije jasno.

Seču drva i splavarenje gotovo uvijek su obavljali seljaci kneza Odojevskog. Zvali su ih, napola prezrivo, "Adui". Od Odojevskih su se pretvorili u "Adojevske" iz istog razloga iz kojih se Boki pretvorio u Bakija, a "Adojevski" su brzo skraćeni u "Adujevske". Mali adui su se vidno cerekali, govorili "ts" umesto "ch" i bili su večiti predmet šala, ponekad i veoma zlih. U devetnaestom vijeku svi splavari (bez obzira kojem posjedniku pripadali) nazivani su adusima.

Prepisao sam ovaj citat iz knjige N. G. Tumakova „Radničko selo Krasnye Baki“, objavljene u seriji „Biblioteka istorijskog muzeja Krasnobakovskog“. Postoji nekoliko ovakvih knjiga bakovskih zavičajnih istoričara i sve su objavljene, kako bi rekli ranije, pod starateljstvom Irine Sergejevne Korine. Nema iznenađenja, kažete. Postoji muzej, postoji zavičajna literatura. Mora biti. Da, postoji muzej. U Rusiji... U principu, ovo je već dovoljno da se shvati ko je kome šta dužan, ali nastaviću. U malom Trans-Volga selu postoji muzej u kojem živi nekoliko hiljada ljudi. Postoji seoski budžet, koji se, ako ga pogledate golim okom, može vidjeti samo jako žmireći. Postoji budžet muzeja koji se uopšte ne vidi golim okom. Postoje knjige o istoriji Red Bucksa, koje ne samo da su štampane, već ih je napisala i mala žena tihog glasa.

Mora se reći da joj šef uprave Krasnobakova Nikolaj Vasiljevič Smirnov stalno pomaže u ovoj teškoj stvari, a i sam je veliki ljubitelj istorije, inicijator prenošenja Trubetskoyeve kuće u muzej. Prije preseljenja u ovu zgradu, muzej nije radio deset godina zbog dotrajalosti zgrade u kojoj se nalazio prethodnih trideset godina. Administracija čak finansira arheološka iskopavanja arheologa iz Nižnjeg Novgoroda u oblasti Krasnobakovo. Naravno, u skladu sa svojim finansijskim mogućnostima. On hrani, obezbeđuje prevoz, benzin, a, čini se, čak i plaća neke smešne pare, za prestoničke standarde. Nije iznenađujuće, osim ako ne uzmete u obzir vrijeme u kojem se sve ovo događa i mjesto na kojem... svi mi, ne samo Red Bucks.

Nakon dugo vremena. Na primjer, čajnik Trubeckovih je morao biti izgladnjen od Shikhmatovih, kako je rekla Korina. Istini za volju, od svih nesumnjivo zanimljivih eksponata u ovom memorijalnom ormariću najviše pamtim onaj koji nema nikakve veze sa stvarima Trubeckog - gomila antiknog porculana. Jedna od zima u Krasnje Bakiju bila je topla, a direktor je uspeo da uštedi čak trideset hiljada na grejanju. Ovim novcem kupljen je tobogan u jednoj od antikvarnica u Nižnjem Novgorodu. Kada za pedeset ili sto godina lokalni istoričari ispišu punu istoriju Crvenih tenkova u tri debela fajla sa interaktivnim mapama i brojnim hologramima, niko se neće setiti da je kupio tobogan od novca ušteđenog na grejanju, što je šteta.

Stolari, udruženi u artel, jednostavno su bili umorni od individualnih radnika. Država im je nametnula takve poreze da je artel bio jedini izlaz iz situacije.

Sirotište je osnovano na nekadašnjem imanju zemljoposjednika Zakharyins. Ovo je bio jedan od ogranaka stare porodice istih bojara, Zakharyins, koji su, čak i pod Ivanom Groznim, bili predsjednici odbora i potpredsjednici Dume. Kada se u muzeju pojavio internet, direktor muzeja je počeo da ih traži po cijelom svijetu i pronašao ih. Ispostavilo se da potomci drevne porodice žive u Moskvi i Sankt Peterburgu. Zaharini su se okupili, na poziv Irine Sergejevne, da dođu u Krasnye Baki, domovinu svojih predaka. Korina ih je zamolila da donesu, ako je moguće, neke stare fotografije iz vremena kada je imanje još bilo u Zaharji. Zaharijini su odgovorili da bi to rado učinili, ali nemaju šta da ponesu, jer porodica nije imala fotografije tog vremena. A ko bi ih zadržao kad se takve stvari dešavaju. Međutim, Zaharini su izvadili svoje porodične albume i pronašli nekoliko. Kada su počeli da ih izvlače, otkriveno je da su ispod fotografija sovjetskog doba skrivene one za koje su mislili da ih uopšte nema.

I Irina Sergejevna mi je takođe ispričala o kolekciji starinskih dugmadi koju je prikupila. Ova kolekcija sadrži više od tri stotine dugmadi od sedefa, ćilibara, porcelana, stakla, bakarne žice, a svako može ispričati priču. Sve što treba da uradite je da kažete da ste zainteresovani za dugmad. Ili da ne kažem, ali ipak. Općenito, činilo mi se da može reći o svakom ekseru u muzeju. Ispričajte, pokažite fotografije, pisma i iskaze očevidaca kako je pretučen na smrt.

Hteo sam da dodam na kraju: kažu, ako ste u Krasnim Bakima, idite u muzej. On je dobar. Oboje su dobri – i muzej i direktor. Ispričaće vam toliko zanimljivih priča... Daće vam i čaj sa mentom, origanom i ribizlom. Da, znam da nećeš i nećeš ući. Rijetko ko posjeti ta mjesta u prolazu. Pa, ok. Nemojte proći, ali barem znajte da na ovom svijetu postoji naselje urbanog tipa Krasnye Baki i ima zanimljiv muzej, i direktora, i čaj sa listovima ribizle. Za male provincijske gradove i sela (i muzeje) veoma je važno da osete da neko zna za njih. Setite se, Dobčinski je pitao Hlestakova: „Ponizno vas molim, kada odete u Sankt Peterburg, recite svim tamošnjim plemićima: senatorima i admiralima da, vaša ekselencijo, Pjotr ​​Ivanovič Bobčinski živi u tom i tom gradu. Samo reci: Petar Ivanovič Bobčinski je živ.” Smijali smo se ovim riječima u školi. Nije trebalo da se smeju. Ali kada Bobčinski kaže: „Da, ako suveren to mora da uradi, onda recite suverenu da, Vaše carsko veličanstvo, Pjotr ​​Ivanovič Bobčinski živi u tom i tom gradu“, onda je uzaludan. Nekom drugom, ali našem suverenu... Ukratko, htela sam sve ovo da pripišem, ali nekako... Pa i da je u notama, biće.