Solomon (hebrejski: שְׁלֹמֹה‎, Shlomo; grčki: Σαλωμών, Σολωμών u Septuaginti; latinski: Solomon u Vulgati; arapski: سليمان‎, legenda o trećem Izraelskom kraljevstvu Sulejmanu) - kralj Izraela, legenda o trećem Izraelskom kraljevstvu u 965-928 pne n. e., tokom svog vrhunskog perioda. Sin kralja Davida i Bat-Šave (Bat Ševe), njegovog suvladara u 967-965 pne. e. Za vrijeme Solomonove vladavine, u Jerusalimu je izgrađen jerusalimski hram, glavno svetilište judaizma.

Ime Shlomo (Solomon) na hebrejskom dolazi od korijena “שלום” (shalom - “mir”, što znači “ne rat”), kao i “שלם” (šalem – “savršen”, “cijeli”).

Solomon se također spominje u Bibliji pod nizom drugih imena. Na primjer, on se zove Jedidija ("ljubljeni Božji ili prijatelj Božji"), simbolično ime dato Solomonu kao znak Božje naklonosti prema njegovom ocu Davidu nakon njegovog dubokog pokajanja zbog njegove preljube sa Bat-Šebom.

U Hagadi se kralju Solomonu pripisuju i imena Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel i Ukal.

Biblija je primarni izvor koji se koristi da se opravda istoričnost Solomona kao stvarne osobe. Osim toga, njegovo se ime spominje u djelima nekih antičkih autora, o čemu je pisao Josephus Flavius.

Osim biblijskih izvještaja zapisanih više od 400 godina nakon Solomonove smrti, nisu pronađeni historijski dokazi o njegovom postojanju. Ipak, generalno se smatra istorijskom osobom. U Bibliji postoje posebno detaljni činjenični podaci o ovoj vladavini, s mnogo ličnih imena i brojeva. Salomonovo ime se uglavnom vezuje za izgradnju jerusalimskog hrama, koji je uništio Nabukodonozor II, i nekoliko gradova, čija je izgradnja takođe bila povezana s njegovim imenom.

U isto vrijeme, potpuno uvjerljiv historijski nacrt je u blizini očiglednih pretjerivanja. Za kasnija razdoblja jevrejske istorije, Solomonova vladavina predstavljala je neku vrstu „zlatnog doba“. Kao što biva u takvim slučajevima, svi blagoslovi svijeta pripisani su kralju “sunčanom” - bogatstvo, žene, izuzetna inteligencija.

Kralj David je nameravao da prenese presto na Solomona, iako je bio jedan od njegovih najmlađih sinova. Kada je David oronuo, njegov drugi sin Adonijah je pokušao da uzurpira vlast. Ušao je u zavjeru s prvosveštenikom Abijatarom i zapovjednikom trupa Joabom i, iskoristivši Davidovu slabost, proglasio se za nasljednika prijestolja, zakazavši veličanstveno krunisanje.

Solomonova majka, Bat-Šeba, kao i prorok Natan (Natan) obavijestili su Davida o tome. Adonija je pobegao i sakrio se u Tabernakulu, hvatajući se za „rogove oltara“ (1. Kraljevima 1:51, posle njegovog pokajanja, Solomon ga je pomilovao). Nakon dolaska na vlast, Solomon se obračunao sa ostalim učesnicima zavere. Dakle, Solomon je privremeno uklonio Abijatara iz sveštenstva i pogubio Joaba, koji se pokušao sakriti u bijegu. Izvršitelja oba pogubljenja, Benaiju, Solomon je imenovao za novog komandanta trupa.

Bog je Solomonu dao kraljevstvo pod uslovom da ne odstupi od služenja Bogu. U zamjenu za ovo obećanje, Bog je Solomona obdario mudrošću i strpljenjem bez presedana.

Osnova Solomonovog bogatstva bio je trgovački put od Egipta do Damaska ​​koji je prolazio kroz njegovu vlast. Nije bio ratoborni vladar, iako su države Izrael i Juda, ujedinjene pod njegovom vlašću, zauzimale značajnu teritoriju. Salomon je održavao prijateljske odnose sa feničanskim kraljem Hiramom. Veliki građevinski projekti zadužili su ga Hiramu. Da bi otplatio dug, Solomon je bio primoran da mu ustupi sela na jugu svojih zemalja.

Prema biblijskom narativu, nakon što je saznao za mudrost i slavu Solomona, vladar sabejskog kraljevstva došao je Solomonu „da ga iskuša zagonetkama“. Kao odgovor, Solomon je darovao i kraljicu, dajući „sve što je željela i tražila“. Nakon ove posjete, prema Bibliji, u Izraelu je počeo neviđeni prosperitet. 666 talenata zlata dolazilo je kralju Solomonu godišnje. Nakon toga, priča o kraljici od Sabe postala je obrasla brojnim legendama, uključujući spekulacije o njenoj ljubavnoj vezi sa Solomonom. Kršćanski vladari Etiopije smatrali su da potiču iz ove veze (vidi Solomonova dinastija).

Vjeruje se da je Solomon okončao poluhiljadugodišnju svađu između Židova i Egipćana uzevši kćer egipatskog faraona za svoju prvu ženu.

Prema Bibliji, Solomon je imao sedam stotina žena i tri stotine konkubina (1. Kraljevima 11:3), među kojima su bile i stranci. Jedna od njih, koja je do tada postala njegova voljena žena i imala veliki utjecaj na kralja, uvjerila je Solomona da sagradi paganski oltar i obožava božanstva svoje domovine. Zbog toga se Bog naljutio na njega i obećao mnoge nevolje izraelskom narodu, ali nakon završetka Solomonove vladavine. Tako je čitava Solomonova vladavina protekla sasvim mirno.

Solomon je umro 928. godine prije Krista. e. u dobi od 62 godine. Prema legendi, to se dogodilo dok je nadgledao izgradnju novog oltara. Da bi izbjegli grešku (pod pretpostavkom da bi to mogao biti letargičan san), njegovi bliski ga nisu sahranili sve dok mu crvi nisu počeli oštriti štap. Tek tada je zvanično proglašen mrtvim i sahranjen.

Ogromni troškovi izgradnje hrama i palate (za izgradnju je bilo potrebno dvostruko više vremena nego za hram) iscrpili su državnu blagajnu. Ne samo zatvorenici i robovi, već i obični carevi podanici služili su građevinsku dužnost. Još za Solomonovog života počeli su ustanci pokorenih naroda (Edomaca, Aramejaca); odmah nakon njegove smrti izbio je ustanak, uslijed čega se jedinstvena država podijelila na dva kraljevstva (Izrael i Juda).

Prema Kuranu, Sulejman (Sulejman) je bio sin proroka Dauda. Od svog oca je naučio mnogo znanja i odabrao ga je Allah za poslanika, te mu je data mistična moć nad mnogim stvorenjima, uključujući džine. Vladao je ogromnim kraljevstvom koje se protezalo do Jemena na jugu. U islamskoj tradiciji, Sulejman je poznat po svojoj mudrosti i pravdi. Smatra se uzornim vladarom. Nije slučajno da su mnogi muslimanski monarsi nosili njegovo ime.

Islamska tradicija ima neke paralele sa Hagadom, gdje je Solomon predstavljen kao "najmudriji od ljudi koji su mogli razgovarati sa zvijerima, a one su ga poslušale". U jevrejskoj tradiciji postoji motiv poniznosti ovog ponosnog kralja.

Prema legendi, pod Solomonom je postao znak njegovog oca Davida državni pečat. U islamu se šestokraka zvijezda naziva Solomonova zvijezda. U isto vrijeme, srednjovjekovni mistici su pentagram (zvijezda petokraka) nazivali Solomonov pečat. Vjeruje se da je Solomonova zvijezda bila osnova malteškog križa Viteškog reda Svetog Ivana.

U okultnim učenjima (magija, alhemija, kabala, itd.), petokraka sa imenom "Solomonova zvijezda" smatra se zvijezdom sa 12 krakova. Zbog većeg broja zraka formira se krug u centru zvijezde. Često je u njega bio upisan simbol, zahvaljujući kojem se vjerovalo da pentakl pomaže u intelektualnom radu i poboljšava talente.

Slika kralja Solomona inspirisala je mnoge pesnike i umetnike: na primer, nemačkog pesnika iz 18. veka. F.-G. Klopstock mu je posvetio tragediju u stihovima, umjetnik Rubens naslikao je sliku „Sud Solomonov“, Hendl mu je posvetio oratorij, a Guno operu. koristio je sliku kralja Solomona i motiv “Pesme nad pesmama” u svojoj priči “Sulamit” (1908). Na osnovu odgovarajuće legende, snimljen je peplum „Solomon i kraljica od Sabe“ (1959.).

Kralj Solomon (video)

Jevrejska tradicija smatra kralja Solomona, sina kralja Davida, koji je živeo u 10. veku pre nove ere. e., najmudriji od ljudi. Čuvši mnogo o njegovom briljantnom umu, kraljica od Sabe došla je iz Etiopije u Izrael (prema drugim izvorima, sam Salomon joj je naredio da mu se pojavi, čuvši za divnu i bogatu zemlju Sabu) da to testira najtežim pitanja; Solomon je na sve njih odgovorio sjajno. „Nije bilo ničega nepoznatog kralju što joj nije objasnio“, rezimira njihov susret u Bibliji (10:3).

Postoji još jedna legenda: kralj Solomon je mnogo čuo da kraljica od Sabe ima kozja kopita, odnosno da se đavo krije ispod slike prelijepe žene. Da bi to učinio, sagradio je palatu, čiji je pod bio providan, i tamo je stavio ribu. Kada je pozvao kraljicu da uđe, ona je instinktivno podigla rub svoje haljine, bojeći se da ga smoči, pokazujući kralju svoje noge. Nije imala kopita, ali su joj noge bile prekrivene gustom dlakom. Solomon je rekao: „Tvoja ljepota je ljepota žene, a tvoja kosa je kosa muškarca. Kod muškarca je to lepo, ali kod žene se smatra manom.”

Biblija izvještava da je kralj Solomon sastavio 3 000 parabola i više od 1 000 pjesama, a kraljevi iz cijelog svijeta su mu poslali glasnike da saznaju njegove mudre riječi (5:12,14). Tradicija mu pripisuje autorstvo tri biblijske knjige: Pjesma nad pjesmama, Izreke i Propovjednik.

Solomonov ugled kao mudrog čovjeka najviše je ojačao incident s dvije bludnice koje su se posvađale oko toga ko je vlasnik bebe. Jedna je rekla da su prije nekoliko dana oboje rodili sinove. Ali sinoć je umrlo dijete druge žene, a ona je svoje mrtvo dijete zamijenila svojim živim. Ujutro, ustajući da nahrani bebu, odmah je shvatila: mrtvo dete u njenim rukama nije njen sin. Druga žena je insistirala da je živo dete njeno i da prva bludnica laže.

Solomon je naredio da se donese mač i naredio dželatu da prepolovi „živu bebu i da polovinu jednom, a polovinu drugome“. "Molim vas, gospodaru", vrisnula je jedna od žena užasnuto, "daj joj ovo dijete i nemoj ga ubiti." Drugi je ostao nepokolebljiv: „Da se ne desi ni tebi ni meni – preseci! „Prvo dajte živo dete... ona mu je majka“, naredio je Solomon.
„I sav Izrael ču za sud... i bojaše se kralja, jer videše da je mudrost Božja u njemu da izvrši sud“ (3:16–28).

Međutim, nemojmo biti izbirljivi i klanjajmo se pred “izvanrednom mudrošću” Solomona. Recimo samo da ima mnogo ovakvih slučajeva. Svi narodi su oduvijek imali sudije koji su kombinirali uvid s jednostavnošću. Ograničimo se na samo dva slučaja. Dotične sudije nisu primile dar mudrosti od Boga u snu.

Neko se popeo na sam vrh zvonika da tu nešto popravi. Imao je nesreću da je pao, ali je u isto vreme imao i sreću da se nije ni povredio. Ali njegov pad je postao fatalan za osobu na koju je pao: ovaj čovjek je umro. Rodbina ubijenog izvela je palog čoveka pred sud. Optužili su ga za ubistvo i tražili smrtna kazna, odnosno naknadu štete. Kako riješiti takav spor? Bilo je potrebno dati određenu satisfakciju rodbini preminulog. Istovremeno, sudija nije smatrao da ima pravo da optuži osobu koja je i sama bila žrtva nesrećnog slučaja ubistva, čak i nevoljnog. Sudija je naredio jednom od rođaka pokojnika, koji je bio posebno uporan u parnici i tražio osvetu glasnije od svih, da se sam popne na vrh zvonika i odatle baci na optuženog - nesvjesnog ubicu, kojeg naložio mu je dužnost da se u to vreme nalazi na samom mestu gde je žrtva dala svoj duh. Nepotrebno je reći da je dosadni uzbunjivač odmah odustao od svoje smiješne tvrdnje.

Drugi zanimljiv slučaj dogodio se sa grčkim sudijom. Jedan mladi Grk je uštedio novac kako bi platio kurtizani Teonidi što ju je posjedovao. U međuvremenu, jedne noći usnio je san da uživa u Teonidinim užicima. Kada se probudio, pomislio je da ne bi bilo mudro na trenutak potrošiti novac. Svojedobno je prijateljima pričao o svojim ljubavnim namjerama, a sada im je ispričao svoj san i odluku da odustane od zadovoljstva da postane Feonidin ljubavnik. Kurtizana, uvrijeđena ovakvim razvojem događaja, i što je najvažnije, iznervirana što nije dobila novac, privukla je mladi čovjek sudu, tražeći odštetu. Uvjerila je da zadržava pravo na iznos koji će joj mladić ponuditi, jer je ona ta koja je, doduše u snu, zadovoljila njegovu želju. Sudija, koji nikako nije bio Salomon, donio je odluku pred kojom su naši sveštenici dužni pokloniti se: ovaj neznabožac, kojeg Bog nije obasjao svjetlom prave pobožnosti, pozvao je mladog Grka da donese obećanu količinu i baci novac u bazen kako bi kurtizana mogla uživati ​​u zvuku i razmišljanju o zlatnicima, baš kao što je mladić uživao u sablasnoj intimnosti.

Osvajanja oca Davida donela su Solomonu najveće i najtrajnije kraljevstvo u istoriji Evrope. Stoga je imao dovoljno vremena za apstraktne misli i sredstva za grandiozna konstrukcija. On je sagradio prvi Jerusalimski hram (vidi poglavlje 43), koji je postojao do 586. godine prije Krista. e.

Da bi sagradio Hram, uveo je previsoke poreze i slao 10.000 Izraelaca svakog mjeseca na prinudni rad u Liban kako bi platili tamo kupljeni građevinski materijal. Kombinacija previsokih poreza s prisilnim radom izazvala je ogorčenje među ljudima, koji su još uvijek pamtili gorko egipatsko ropstvo. Koliko se gunđanje samo pojačalo kada je postalo jasno da se „vanredni porezi“ nastavljaju naplaćivati ​​i nakon završetka Hrama.

Careva pretjerana hiperseksualnost, čak i po drevnim standardima, također je izazvala kritike. Nijedan Jevrej u čitavoj istoriji nije imao toliko žena kao Solomon. Biblija navodi da je imao 700 žena i 300 konkubina. Mnogi, ako ne i većina, bili su plemeniti stranci, preko kojih je kralj održavao dobre odnose sa njihovim zemljama. Nažalost, monarh nije utjecao na vjerska uvjerenja svojih nejevrejskih žena koliko su one zavodile svoje muževe u svoju vjeru. Biblija kaže ovo o kralju koji je sagradio veličanstveni Hram: „Njegovo srce nije bilo potpuno (predano) Gospodu Bogu njegovom, kao srce Davida, njegovog oca; izgradio je i svetilišta za idole kako bi njegove nejevrejke imale gdje da se mole” (11:3-10).

U ljutnji, Bog je objavio Solomonu da će oduzeti kraljevstvo njegovim potomcima, ostavljajući samo Judino pleme pod njihovom vlašću – i to samo zbog „mogog sluge“ Davida i „zbog Jerusalima, koji sam ja izabrali.”
Međutim, čak i da Solomon nije blistao mudrošću, već je cijeli život proveo pijan ležeći pod maslinom sa svojim damama, onda bi ostao u vječnom sjećanju čovječanstva kao najprofinjeniji i najprofinjeniji pisac svih vremena i naroda . Napisao je tri izvanredna djela koja su mu donijela svjetsku slavu i proslavila svoj narod kroz vijekove. Izuzetna ljubavno-lirska poema „Pjesma nad pjesmama“, ispunjena mudrošću „Izreke“ i zatrovana melanholijom i iščekivanjem skore smrti „Propovjednik“.

Vjeruje se da je Pjesmu nad pjesmama, punu romantične senzualnosti, napisao još kao mladić, mudre i razborite “Izreke” – usred života, a sumorni Propovjednik – u padu godina.
Glavna ideja Propovjednika sadržana je u drugom stihu knjige: "Taština nad taštinom... sve je taština" (1,2). Autor knjige, koji sebe naziva Propovjednikom, piše da je bio kralj Izraela i sin kralja Davida (otuda se autorstvo pripisuje Solomonu), stekao je veliku mudrost, ali je uvidio da je njegov život i dalje besmislen kao ako nije učio. Knjiga zaključuje: „Nema boljeg dobra za čovjeka nego da jede i pije, da se duša njegova osjeća dobro od svog truda“ (2:24).

Propovjednik posebno prezire one koji svoj život posvećuju gomilanju novca. „Ko novac voli, novcem se neće nasititi“ (5,9), na jednom mjestu kaže, a na drugom bilježi: „Kako je iz utrobe majke izašao nag, tako će otići kao što je došao; i za svoj trud neće ništa ponijeti u ruci... i kakva će mu korist biti što je radio na vjetru?" (5:14–15).

Jedna od najzabrinjavajućih karakteristika knjige je njeno potpuno poricanje zagrobnog života i vjerovanje u odmazdu i kaznu. Propovjednik insistira na tome da se Bog prema dobrim ljudima odnosi na isti način kao i prema lošim ljudima: „Ista je sudbina za pravednike i zle, za dobre i čiste i za onečišćene; onaj koji prinosi žrtvu i onaj koji ne prinosi žrtvu... To je zlo svega što se čini pod suncem, što je za sve jedna sudbina” (9,2-3). Da bi pojačao svoju tezu, Propovjednik naglašava da nakon smrti „nema posla, nema plana, nema znanja“ (9:10).

Za takve zaključke, kao i za odobravanje politeizma, Solomon je osuđen u tekstu Biblije. Ali uprkos tako strogoj osudi kralja, slika mladog kraljevskog mudraca prevladava u jevrejskoj tradiciji. Ime Solomon je i dalje popularno među Jevrejima. Izražava nadu roditelja da će njihov sin biti mudar i uspješan kao njegov stari imenjak.

Pad kralja Solomona

Usmena Tora izvještava da je kralj Solomon izgubio prijestolje, bogatstvo, pa čak i razum zbog svojih grijeha. Osnova su riječi Koheleta (1, 12), gdje on o sebi govori kao o kralju Izraela u prošlom vremenu. Postepeno se spustio sa visina slave u nizine siromaštva i nesreće (V. Talmud, Sanhedrin 20 b). Vjeruje se da je ponovo uspio zauzeti prijestolje i postati kralj. Solomona je zbacio s prijestolja anđeo koji je uzeo Solomonov lik i uzurpirao njegovu vlast (Ruth Rabbah 2, 14). U Talmudu se umjesto ovog anđela pominje Ashmadai (V. Talmud, Gitin 68 b). Neki talmudski mudraci prvih generacija čak su vjerovali da je Solomon lišen svog nasljedstva u budućem životu (V. Talmud, Sanhedrin 104 b; Shir ha-shirim Rabba 1, 1). Rabin Eliezer daje izbjegavajući odgovor na pitanje o zagrobnom životu Solomona (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Ali, s druge strane, za Solomona se kaže da je Svemogući njemu, kao i njegovom ocu Davidu, oprostio sve grijehe koje je počinio (Shir ha-shirim Rabba 1. str.).

Prsten kralja Solomona

Kralj Solomon je u mladosti dobio prsten sa rečima da kada mu je jako teško, tužno ili strašno, neka se seti prstena i drži ga u rukama. Salomonovo bogatstvo nije izmjereno, još jedan prsten - hoće li ga uvelike povećati?
…
Jednom davno, u kraljevstvu Solomona je bio neuspjeh. Počele su pošasti i glad: umirala su ne samo djeca i žene, čak su i ratnici bili iscrpljeni. Kralj je otvorio sve svoje kante. Poslao je trgovce da prodaju dragocjenosti iz svoje riznice kako bi kupili kruh i prehranili narod. Solomon je bio zbunjen - i odjednom se sjetio prstena. Kralj je izvadio prsten, držao ga u rukama... Ništa se nije dogodilo. Odjednom je primijetio da je na prstenu natpis. Šta je ovo? Drevni znakovi... Solomon je znao ovaj zaboravljeni jezik. "SVE PROLAZI", pročitao je.
…
Prošlo je mnogo godina... Kralj Solomon je postao poznat kao mudar vladar. Oženio se i živio sretno. Žena mu je postala najosjetljivija i najbliža pomoćnica i savjetnica. I iznenada je umrla. Tuga i melanholija su obuzeli kralja. Nisu ga zabavljali ni plesači i pevači, ni takmičenja u rvanju... Tuga i samoća. Bliži se starost. Kako živjeti sa ovim? Uzeo je prsten: “Sve prolazi”? Melanholija mu je stisnula srce. Kralj nije želio da trpi ove riječi: od frustracije je bacio prsten, on se otkotrljao - i nešto je bljesnulo na unutrašnjoj površini. Kralj je podigao prsten i držao ga u rukama. Iz nekog razloga, nikada ranije nije vidio takav natpis: "OVO ĆE PROĆI."
…
Prošlo je još mnogo godina. Solomon se pretvorio u drevnog starca. Kralj je shvatio da su mu dani odbrojani i dok je još imao snage, morao je izdati posljednje naredbe, imati vremena da se oprosti sa svima i blagoslovi svoje nasljednike i djecu. „Sve će proći“, „Proći će i ovo“, sjetio se i nacerio se: to je sve prošlo. Sada se kralj nije odvajao od prstena. Već je dotrajao, prethodni natpisi su nestali. Oslabljenih očiju primijetio je da se nešto pojavilo na rubu prstena. Šta su ovo, opet neka pisma? Kralj je izložio rub prstena zalazećim zracima sunca - na ivici su bljesnula slova: "NIŠTA NE PROLAZI" - čitao je Solomon...

Druga varijanta

Uprkos njegovoj mudrosti, život kralja Solomona nije bio miran. I jednog dana se kralj Solomon obratio dvorskom mudracu za savjet s molbom: „Pomozite mi - mnogo toga u ovom životu može me izluditi. Veoma sam podložan strastima, a to mi smeta!” Na šta mudrac odgovori: „Znam kako da ti pomognem. Stavite ovaj prsten - na njemu je urezana fraza: "Ovo će proći kada navali jaka ljutnja ili snažna radost, pogledajte ovaj natpis i otrijeznit će vas." U tome ćete naći spas od strasti! Solomon je poslušao savjet mudraca i našao mir. Ali došao je trenutak kada se, gledajući, kao i obično, u ring nije smirio, već naprotiv, još više je izgubio živce. Otrgnuo je prsten s prsta i htio ga baciti dalje u ribnjak, ali je odjednom primijetio da se na unutrašnjoj strani prstena nalazi nekakav natpis. Pogledao je izbliza i pročitao: "I ovo će proći."

Rudnici kralja Solomona

Nakon objavljivanja knjige Henry Rider Haggarda Rudnici kralja Solomona 1885. godine, mnogi avanturisti su izgubili mir i krenuli u potragu za blagom. Haggard je vjerovao da kralj Solomon posjeduje rudnike dijamanata i zlata.

Iz Starog zavjeta znamo da je kralj Solomon imao ogromno bogatstvo. Priča se da je svake tri godine plovio u zemlju Ofir i donosio zlato, mahagonij, drago kamenje, majmune i paunove. Naučnici su pokušali otkriti šta je Solomon odnio u Ofir u zamjenu za ovo bogatstvo i gdje se ova zemlja nalazi. Lokacija misteriozna zemlja do danas nije razjašnjeno. Vjeruje se da bi to mogla biti Indija, Madagaskar, Somalija.

Većina arheologa je uvjerena da je kralj Solomon kopao bakarnu rudu u svojim rudnicima. “Pravi rudnici kralja Solomona” povremeno su se pojavljivali na različitim mjestima. Tridesetih godina prošlog veka sugerisano je da se Solomonovi rudnici nalaze u južnom Jordanu. I tek početkom ovog stoljeća, arheolozi su pronašli dokaze da bi, zaista, rudnici bakra otkriveni na teritoriji Jordana u gradu Khirbat en-Nahas mogli biti legendarni rudnici kralja Solomona.

Očigledno, Solomon je imao monopol na proizvodnju bakra, što mu je dalo priliku da ostvari ogroman profit.

Jedna od najboljih parabola kralja Solomona

Kada je kralj Solomon sišao s planine, nakon što je dočekao izlazak sunca, okupljeni u podnožju su rekli:

Vi ste nam inspiracija. Vaše riječi transformišu srca. I vaša mudrost prosvetljuje um. Čeznemo da vas saslušamo. Reci nam: ko smo mi?

Nasmejao se i rekao:

Vi ste svjetlost svijeta. Vi ste zvijezde. Vi ste hram istine. Univerzum je u svakom od vas. Zaronite svoj um u svoje srce, pitajte svoje srce, slušajte kroz svoju ljubav. Blagoslovljena oni koji znaju jezik Bože.

- Šta je smisao života?

Život je putovanje, cilj i nagrada. Život je ples ljubavi. Vaša svrha je da procvjetate. Biti je veliki dar svijetu. Vaš život je istorija Univerzuma. I zato je život ljepši od svih teorija. Tretirajte život kao praznik, jer je život vrijedan sam po sebi. Život se sastoji od sadašnjosti. A značenje sadašnjosti je biti u sadašnjosti.

- Zašto nas nesreće proganjaju?

Što seješ, to i žanješ. Nesreća je vaš izbor. Siromaštvo je ljudska kreacija. A gorčina je plod neznanja. Okrivljavanjem gubite snagu, a požudom gubite sreću. Probudite se, jer prosjak je onaj koji nije svjestan sebe. A oni koji nisu našli Carstvo Božije u sebi su beskućnici. Onaj ko gubi vreme postaje siromašan. Ne pretvarajte život u vegetaciju. Ne dozvoli da ti gomila uništi dušu. Neka bogatstvo ne bude tvoje prokletstvo.

- Kako savladati nedaće?

Ne osuđuj sebe. Jer ti si božanski. Nemojte upoređivati ​​ili razdvajati. Zahvalite se na svemu. Raduj se, jer radost čini čuda. Volite sebe, jer oni koji vole sebe vole sve. Blagoslovi opasnosti, jer hrabri pronađu blaženstvo. Molite se u radosti i nesreća će vas zaobići. Molite se, ali ne cjenkajte se sa Bogom. I znaj, pohvala - najbolja molitva, a sreća je najbolja hrana za dušu.

- Šta je put do sreće?

Srećni su oni koji vole, srećni su oni koji zahvaljuju. Srećni su miroljubivi. Srećni su oni koji pronađu raj u sebi. Srećni su oni koji sa radošću daju i srećni su oni koji sa radošću primaju poklone. Srećni su tragaoci. Srećni su oni probuđeni. Srećni su oni koji slušaju glas Božiji. Srećni su oni koji su ispunili svoju sudbinu. Srećni su oni koji poznaju Jedinstvo. Srećni su oni koji su okusili ukus bogokontemplacije. Srećni su oni koji su u harmoniji. Srećni su oni koji su videli lepotu sveta. Srećni su oni koji se otvore Suncu. Srećno teku kao reke. Srećni su oni koji su spremni da prihvate sreću. Srećni su mudri. Srećni su oni koji sebe ostvare. Srećni su oni koji vole sebe. Srećni su oni koji hvale život. Srećni su kreatori. Srećni su slobodni. Srećni su oni koji praštaju.

- Koja je tajna obilja?

Vaš život je najveće blago u Božijoj riznici. A Bog je blago ljudskog srca. Bogatstvo u vama je neiscrpno, a obilje oko vas je neograničeno. Svijet je dovoljno bogat da svi postanu bogati. Stoga, što više dajete, više dobijate. Sreća je pred vašim pragom. Otvorite se obilju. I pretvori sve u zlato života. Blago onima koji pronalaze blago u sebi.

- Kako živjeti na svjetlu?

Pijte iz svakog trenutka života, jer neproživljeni život izaziva tugu. I znajte da je ono što je unutra i spolja. Tama svijeta dolazi iz tame u srcu. Sreća je izlazak sunca. Razmatranje Boga je rastvaranje u svjetlosti. Prosvetljenje je sjaj hiljadu sunaca. Blago onima koji su žedni svjetlosti.

- Kako pronaći harmoniju?

Živite jednostavno. Nemoj nikome nauditi. Ne budi ljubomorna. Neka sumnje pročiste, a ne donesu nemoć. Posvetite svoj život lepoti. Kreirajte radi kreativnosti, a ne zbog priznanja. Tretirajte svoje komšije kao otkrovenje. Transformirajte prošlost zaboravljajući je. Donesite nešto novo na svijet. Ispunite svoje tijelo ljubavlju. Postanite energija ljubavi, jer ljubav produhovljuje sve. Gdje je ljubav, tu je i Bog.

- Kako postići savršenstvo u životu?

Solomon (hebr. Šelomo, arapski. Sulejman) – treći i najveći kralj Izraelci. Davidov drugi sin iz Bat-Šebe, Solomon, za života njegovog oca, postavljen je za njegovog nasljednika i popeo se na prijesto kao 16-godišnji mladić. Učenik proroka Natana, Solomon je bio prirodno nadaren bistar um i pronicljivost. Prije svega, pobrinuo se da uspostavi unutrašnji mir oko prijestolja i okruži se osobama od povjerenja, uz pomoć kojih je mogao slobodno voditi unutrašnju i vanjsku politiku. Njegova vladavina postala je sinonim za mir i nacionalni prosperitet. Egipatski faraon mu je dao u brak svoju kćer, za koju je Solomon u miraz dobio važan grad Gazer, koji je zapovijedao filistejskom ravnicom - ovim velikim putem između Egipta i Mesopotamije. Trgovina se brzo razvijala, što je umnogome doprinijelo bogaćenju i dvora i čitavog naroda.

U Jerusalimu se nakupilo toliko plemenitih metala da su zlato i srebro, u biblijskom izrazu, postali ekvivalenti jednostavnom kamenu. Uredivši unutrašnje poslove države, Solomon je započeo izgradnju hrama, koji je kasnije postao najpoznatiji od hramova ne samo po svom unutrašnjem značaju, već i po vanjskom sjaju i ljepoti. U isto vrijeme, Solomon je uživao u dobrim uslugama svog susjeda, kralja Tira, Hirama, koji ga je snabdjevao i drvetom i drugim građevinskim materijalom, kao i prvoklasnim umjetnicima i arhitektama. Hram (započet 480. godine nakon izlaska iz Egipta, dakle oko 1010. godine p.n.e.) izgrađen je za sedam i po godina, nakon čega je svečano osvećen. Susedni vladari su izdaleka putovali da vide jevrejskog kralja, o čijoj se mudrosti i delima pronela slava o čijoj mudrosti i delima. Takva je bila posjeta kraljice od Sabe. Solomonov luksuz zahtijevao je ogromna sredstva, koja su bila snabdjevena brzom svjetskom trgovinom.

Solomon prima kraljicu od Sabe
Edward Poynter

Solomon i kraljica od Sabe
Johann Tischbein

Solomon upoznaje kraljicu od Sabe
Giovanni Demini

Posebno je važno u tom pogledu bio savez sa Tirom, glavnim gradom Fenikije, tadašnjom gospodaricom Sredozemnog i drugih mora. Trgovina iz svih azijskih zemalja bila je privučena feničanskom gradu Tiru, ​​ali pošto su sva glavna azijska trgovačka tržišta bila podređena Solomonu, sva trgovina je nužno prolazila preko njegovih posjeda, a sam Tir je bio samo, takoreći, najbogatija luka Palestine. , budući da je bio u punoj zavisnosti od njega u hrani, budući da je bio glavna i gotovo jedina žitnica feničanskih gradova.

Kako bi postao još nezavisniji od Feničana, Solomon je pokrenuo vlastitu flotu, čiji su brodovi činili duga putovanja i donosili zlato i rijetka umjetnička djela. Brodovi kralja Solomona stigli su do Herkulovih stubova. Trgovina je dala Solomonovoj riznici veliki godišnji prihod od 666 talanata zlata (1 talenat = 125.000 rubalja u zlatu).

U ovo najbolje vrijeme svoje vladavine, Solomon je u svojoj osobi u potpunosti utjelovio ideal tog "kralja mira", o kojem su miroljubivi ljudi sanjali i sjećanje na koje je kasnije sačuvano u legendi. Ali istočnjački luksuz koji ga je okruživao nije bio spor da izvrši svoj pokvarujući uticaj na Solomona. Kao i drugi istočnjački despoti, odao se neumjerenoj sladostrasnosti, osnovao ogroman harem („i imao je 700 žena i 300 konkubina“); pod uticajem stranih paganskih žena, oslabio je u svojoj revnosti za veru svojih otaca i u samom Jerusalimu, na užas naroda, gradio hramove za kultove Moloha i Astarte. Porezi, koji su narasli do krajnjih granica, počeli su opterećivati ​​ljude, koji su gunđali i žalili se; Solomonova briljantna vladavina završila se sa zlokobnim znacima unutrašnjeg propadanja.

Istorija ne govori kako su na njega uticala sva ta iskušenja i strepnje, ali knjige koje je ostavio za sobom, a posebno Propovednik, upotpunjuju sliku njegovog života. Ovdje vidimo čovjeka koji je iskusio sva zadovoljstva života i ispio čašu ovozemaljskih radosti do temelja, a ipak ostaje nezadovoljan, i na kraju sa tugom uzvikuje: „Taština taština, sve je taština i muka duha ”! Solomon je umro u Jerusalimu u četrdesetoj godini svoje vladavine (1020. - 980. pne.). Njegova životna priča je ispričana u 1. Kraljevima i 2. Hronike.

A. Lopukhin, “Biblijska istorija u svjetlu najnovijih istraživanja i otkrića”, tom II.
Članak iz " Encyclopedic Dictionary Brockhaus i Efron", 1890-1907

Dao sam mu ime Solomon i obećao da će se njegova vladavina odvijati u miru i spokoju (1. Ljet. 22, 9-10). Osim toga, Gospod je preko proroka Natana naredio da se nazove Solomon Yedidia(2 Kraljevima 12:25).

Solomon je volio Boga i hodao je po očevim pravilima. Prorok Natan se naziva njegovim učiteljem. Zahvaljujući Natanovoj intervenciji, mladi Solomon je pomazan za kralja i proglašen kraljem za života svog oca. Svečano pomazanje, voljom kralja Davida, izvršili su prorok Natan i sveštenik Sadok u Gionu (3. Kraljevima 1, 32-40). Prije svoje smrti, David je naredio Solomonu da koristi materijale koje je prikupio za izgradnju Božjeg hrama (1. Ljet. 22:6-16). Nasljedniku je također ostavio amanet da bude čvrst i hrabar, da drži zavjet Gospoda Boga i da daje odgovarajuću odmazdu i nagradu Davidovim protivnicima i suradnicima (1. Kraljevima 2:1-9).

Solomonovo uspinjanje na prijestolje osujetilo je prvi pokušaj njegovog starijeg brata Adonije. Međutim, Adonija se ubrzo obratio mladom kralju sa molbom da mu za ženu da Avišagu, djevojku koja je čuvala ostarjelog Davida, nadajući se da će uz njenu pomoć ispuniti svoje ambicije. Solomon je u ovom zahtjevu vidio novi zadiranje na prijestolje, i prema njegovoj volji Adonija je ubijen. Glavni vojskovođa Joab, koji je podržavao Adoniju, također je ubijen, a veliki svećenik Abijatar je prognan u Anatot; njihova mjesta zauzeli su vojni zapovjednik Benaja i veliki svećenik Sadok (1. Kraljevima 2, 12-35).

U godini Solomonovog dolaska na vlast, Naama Amonac je rodila sina i budućeg naslednika Roboama (1. Kraljevima 14:21). Istovremeno, mladi kralj je ojačao svoju moć oženivši se kćerkom egipatskog faraona (1. Kraljevima 3:1), dobivši u miraz grad Gezer - izuzetan slučaj u egipatskim analima, koji ukazuje na priznanje moći Kraljevine Izraela.

Konačno, Solomonov najvažniji korak da ojača svoju moć bilo je prinošenje žrtve Bogu. U to doba, u nedostatku hrama, „ljudi su još uvijek prinosili žrtve na uzvišicama“ (3. Kraljevima 3:2), zbog čega je Salomon otišao u Gavaon, gdje se nalazio glavni oltar, da prinese žrtvu Bog tamo. Ovde mu se Gospod ukazao u noćnom snu i rekao: „Išti šta ti mogu dati“ (1. Kraljevima 3:5). Solomon je priznao da je „malo dete“ pred veličinom Božjeg naroda i tražio je za sebe „srce razumno da sudi svom narodu i razluči šta je dobro, a šta zlo“ (1. Kraljevima 3:7-9). Takođe je tražio “mudrost i znanje, da mogu izaći i ući pred ovim narodom” (2 Ljet 1:10). Odgovor je bio ugodan Gospodu i on je dao Solomonu:

"mudro i razumno srce, tako da prije tebe nije bilo kao što si ti, a ni poslije tebe neće nastati kao ti; [...] i bogatstvo i slava, tako da neće biti nikoga kao što si ti među kraljevima svih tvojih dana. I ako budeš hodao mojim putem, držeći moje odredbe i moje zapovijesti, kao što je hodao tvoj otac David, produžit ću tvoje dane.(3. Kraljevima 3:11-14).

Salomonova mudrost

Iako su Salomonu bili darovani brojni Božji darovi, prvi među njima bio je dar razuma. Ubrzo je kralj pokazao svoju mudrost u suđenju dvjema bludnicama koje su rodile bebe u isto vrijeme, od kojih je jedna umrla noću dok su spavale u istoj kući. Kako bi razriješio njihov spor oko toga ko je vlasnik preživjele bebe, kralj je naredio da se dijete prepolovi i da se svakom da po pola. Tada je jedna žena pristala, a druga - prava majka - molila se da se dijete preda drugoj ženi, ali je ostala živo. Tako je kralj utvrdio istinu i dao dijete njegovoj majci. Slava o Solomonovom sudu proširila se po cijelom Izraelu i ojačala njegovu moć: ljudi su se “počeli bojati kralja, jer su vidjeli da je mudrost Božja u njemu da izvrši sud” (1. Kraljevima 3:16-28).

Solomonova mudrost bila je "iznad mudrosti svih sinova istoka i sve mudrosti Egipćana [...] i njegovo je ime bilo u slavi među svim okolnim narodima" (1. Kraljevima 4, 30-31). Izvanredan dar postao je sila koja je privukla i osvojila prve ljude drugih zemalja. Strani kraljevi, čuvši za Solomonovu mudrost, tražili su da ga lično upoznaju. Impresionirani njegovom inteligencijom, dali su mu velikodušne poklone, postajući njegovi besplatni pritoci (1. Kraljevima 10:24-25). Upečatljiv primjer je kraljica od Sabe - to jest, vladarica udaljenog sabejskog kraljevstva, koja je, ponijevši sa sobom posebno obilne darove, došla da iskuša Solomona i našla ga još mudrijim i bogatijim nego što su ga glasine zamišljale (1. Kraljevima 10, 1-3; 2, st. 9, 1-12);

Solomon se naziva autorom 3000 parabola i 1005 pjesama (1. Kraljevima 4:32), od kojih su neke uključene u kanon Svetog pisma.

Uspon Solomonovog kraljevstva

Unutrašnja struktura kraljevstva bila je uređena. Nastavljeno je stvaranje administrativnog aparata, započeto za vrijeme Davidove vladavine. Spisak Salomonovih službenika uključuje pisare, pisara, vojnog zapovednika, sveštenike, kraljeve prijatelje, poglavara nad oficirima (regionalne guvernere), poglavara nad kraljevskom kućom i poglavara nad porezima (1. Kraljevima 4:1- 7). Cijela država, s izuzetkom baštine Jude, bila je podijeljena na dvanaest oblasti, od kojih je svakim upravljao poseban guverner (1. Kraljevima 4, 7-19). Da bi se zaštitilo ogromno kraljevstvo, stvorena je stalna pokretna vojska od 1.400 ratnih kola i 12.000 konjanika; Sagrađeno je 4 hiljade štala za konje i kola (2. Ljetopisa 1, 14; 9, 25).

Izraelci pod Solomonom, „pobrojani kao pesak kraj mora, jeli su, pili i veselili se“ (1. Kraljevima 4:20). Narod je živio mirno i u izobilju, “svako pod svojim vinogradom i pod svojom smokvom” (1. Kraljevima 4:25). Izrael je postigao takav materijalni prosperitet da su zlato i srebro u Jerusalimu po cijeni bili jednaki jednostavnom kamenu, a kedrovi platanu (2. Ljet. 9, 27). U isto vrijeme, ljudima je nametnuta radna služba (1. Kraljevima 5:13), a Kanaanci koji su ostali u zemlji pretvoreni su u radnike na otpustu i niže nadglednike.

Tsar Builder

Najznačajniji materijalni spomenici Salomonovog kraljevstva bile su njegove brojne građevine, od kojih je najvažniji bio veličanstveni hram Božji u Jerusalimu. U ispunjenju Božje zapovesti i očevog saveza, 480. godine nakon izlaska Jevreja iz Egipta, četvrte godine svoje vladavine (3. Kraljevima 6,1), Solomon je preuzeo izgradnju hrama. Građevinski radovi trajali su sedam godina i uključivali su više desetina hiljada ljudi. Kada su radovi na izgradnji hrama završeni, Salomon je srebro, zlato i stvari koje je David posvetio stavio u njegove riznice, nakon čega je sazvao vođe naroda da prenesu Kovčeg saveza sa Siona u hram (1. Kraljevima 7, 51; Postavivši kovčeg na novo mjesto, kralj je blagoslovio narod i poveo ga u molitvi Bogu i prinošenju žrtve (1. Kraljevima 8, 54-55, 62). Gospod je prihvatio i osveštao novi hram.

Nakon što je završio hram, Solomon je počeo da gradi svoju luksuznu palatu, za šta je trebalo narednih 13 godina (1. Kraljevima 7:1). Sagradio je i zid oko Jerusalima i palatu za svoju ženu Egipćanku, kćer faraonu, zbog čega se Jerusalim proširio na sjever. Biblijski narativ, potkrijepljen arheološkim nalazima, svjedoči i o izgradnji garnizonskih gradova u kojima je bila stacionirana vojska bojnih kola, te kazamatskih gradova po cijelom kraljevstvu i, moguće, u pograničnim područjima u Hamatu (1. Kraljevima 9, 17-19; 2 Ljetopisa 8, 2 - 6). Bili u izgradnji javne zgrade, moćne gradske zidine, kapije sa četiri stupa - dijelovi ovog urbanističkog programa vidljivi su u Gatsoru, Megidu, Betsamisu, Tel Bet Mirsimu, Gezeru. Dobio je oblik karakteristična strukturačetverosobna izraelska kuća sagrađena od tesanog kamena.

Propadanje Solomonovog kraljevstva

Prosperitet Izraela pod Solomonom bio je posljedica Božjeg blagoslova koji je primio kralj na početku svoje vladavine. Međutim, s vremenom je odanost Stvoritelju počela slabiti u Solomonovom srcu. Kada mu se, nakon završetka izgradnje hrama i palate, Gospod javio po drugi put, Božje reči su zazvučale kao strašno upozorenje protiv obožavanja stranih bogova (1. Kraljevima 9, 1-9; 2. Ljet 7 , 11-22). Ali kralj nije mogao odoljeti iskušenju i vremenom je pao u idolopoklonstvo, jer su mu srce pokvarile brojne strankinje u koje se zaljubio. Kralj je imao 700 žena i 300 konkubina - pored egipatske princeze, među njima su bili Moavci, Amonci, Edomci, Sidonci i Hetiti - i pod njihovim uticajem Salomon je počeo da gradi hramove i obožava lažne bogove - Aštoret, Milkom, Hamus i Moloh (3 Kraljeva 11, 1-10).

Tada je Gospod obavestio Solomona da će, zbog kraljeve nevernosti, oduzeti njegovo kraljevstvo. Međutim, zbog Davida, Bog je odlučio da pokaže svoj sud Solomonu nakon njegove smrti, ostavljajući jedno pleme za svoje potomke (1. Kraljevima 11, 11-13). Božju volju potvrdilo je i proročanstvo Ahije Silomita (3. Kraljevima 11, 29-39).

Ne samo vanjski neprijatelji, Ader i Razon, ustali su protiv Solomona, već i unutrašnji, Jeroboam. Kralj nije uspio da ubije pobunjenika, koji je pobjegao u Egipat. U međuvremenu, društveni teren za povlačenje severnih plemena iz kraljevske kuće bio je pripremljen dažbinama i porezima, koje su Izraelci nazvali „surov rad“ i „teški jaram“ (1. Kraljevima 12:4), kao i luksuz kraljevskog dvora i privilegovanog položaja Judinog plemena. Ako prihvatimo datiranje knjige Propovjednika zadnjih godinaživota Solomona, to se pojavljuje kao dokaz da je kralj koji je sagrešio, prema reči svetog Filareta Černigovskog, " nije ostao bez pokajanja, a istina u duši Solomonovoj nije bila pomračena". Tema ispraznosti ovozemaljskog života i svijest o "jedinom potrebnom" djeluju kao epitaf mudrog kralja:

Poslušajmo suštinu svega: bojte se Boga i držite Njegove zapovijesti, jer ovo je sve za čovjeka.(Propovjednik 12, 13)

S druge strane, prepodobni Josif Volotski, iako Solomona naziva „mudrim“, kaže da je kralj „ umro u gresima" .

Solomon je umro nakon što je četrdeset godina vladao u Jerusalimu nad cijelim Izraelom i bio je sahranjen na Sionu (1. Kraljevima 11:42-43). Prijestolje je prešao na njegovog sina Roboama, ali se Jeroboam vratio i poveo uspješan ustanak 10 plemena protiv Jude. Dakle, Božji sud nad Davidovom kućom i jevrejskim narodom izražen je u podjeli kraljevstva na Izrael (sjever) i Judu (jug), kojima više nije bilo suđeno da se ujedine i postignu svoju nekadašnju moć.

Solomonova smrt i podjela ujedinjenog kraljevstva obično se pripisuju periodu između i oko godine prije Krista. S obzirom da Sveto pismo ukazuje na trajanje njegove vladavine - 40 godina, njegovo pristupanje se datira shodno tome - u godinama. Mišljenja se mnogo više razlikuju o Solomonovom životnom vijeku. Kao rezultat toga, autori značajnih studija o Solomonu predstavljaju različite verzije dating. Na primjer, Kaplinsky datira rođenje u godinu, pristupanje u godinu, a smrt i podjelu kraljevstva u godinu prije Krista. . Dubnov vjeruje da je Solomon živio 64 godine. Verzija o Salomonovom dolasku na prijesto u dobi od dvanaest godina nalazi se u jermenskom istoričaru Mojsiju iz Khorena. Antički istoričar Josif Flavije izdvaja se, tvrdeći da je Solomon živio 90 godina, od kojih je vladao 80 godina.

Memorija

Značaj Solomona, njegovih djela i njegove ere učinili su njegovo ime nezaboravnim iz više razloga. Onaj čije ga je ime proglasilo kraljem „mira“ je prototip Hrista – velikog Božjeg Kralja-Mirotvorca. Solomon zauzima jedinstveno mesto kao prvi graditelj Božjeg hrama u istoriji. Njegova slavna mudrost - glavni dar koji je Solomon tražio od Boga - otkrivena je u Svetom pismu kao njegov najstabilniji atribut. Isus, sin Sirahov, veliča Solomona:

Kako si bio mudar u mladosti i, kao reka, pun inteligencije! Tvoja duša pokrila je zemlju, a ti si je ispunio tajanstvenim prispodobama; tvoje ime se proširilo na daleka ostrva, i bio si voljen zbog svog mira; Zemlje su ti se divile zbog tvojih pjesama i izreka, zbog tvojih parabola i objašnjenja.(Sir 47, 16 -19)

Sveto pismo sadrži prilično opsežnu priču o Solomonu - u Trećoj knjizi o kraljevima, pogl. 1-11 i u 2 Ljetopisa, gl. 1-9; poznata je i izgubljena Knjiga Solomonova (3. Kraljevima 11, 41). Biblija također uključuje četiri knjige povezane sa Solomonovim imenom: Poslovice, Mudrost, Propovjednik i Pjesma nad pjesmama. Iako Solomonovo autorstvo nekih od ovih tekstova nije sporno, oni otkrivaju dubinu mudrosti, poučavanja i proročkih darova koji se tradicionalno pripisuju ovom kralju. Značaj Solomona objašnjava pojavu drugih spisa koji su se počeli potpisivati ​​njegovim imenom (pseudepigrapha) - kao što su Psalmi Salomonovi i Pesme Solomonove. U vrijeme inkarnacije Gospodina Isusa Krista, lik Solomona među Židovima je bio široko prihvaćen standard mudrosti i slave. Ovo prepoznavanje određuje snagu Gospodnjih reči kada kaže da je „veći od Solomona“ (Matej 12:42; Luka 11:31), i kada ističe da „i Salomon u svoj svojoj slavi nije bio obučen kao bilo koji od poljskih ljiljana (Matej 6:29).

Novozavjetna crkva, kako se formirao kanon bogoštovlja i ikonografija, tačnije je shvatila mjesto Solomona u životu naroda Božjeg. U svom Velikom kanonu, sveti Andrej Kritski nepristrasno govori o Salomonu:

"Solomon, divan i pun milosti i mudrosti, koji je ponekad učinio ovo zlo pred Bogom, odstupi od Njega [...] Privlače me užici mojih strasti, postavši oskvrnjeni, avaj meni, iscjelitelj mudrosti, čuvar rasipnih žena i stran od Boga(utorak, 7. pjevanje).

Iako Solomonovo otpadništvo od vjere nije bilo potpuni otpad, Crkva ga ne slavi zbog njegovog bogougodnog života, kao sve druge poštene preke. U nizu Sedmice svetih, drugi preci se pominju u više navrata, sa konkretnim naznakama o karakteristikama njihovog podviga, ali se Solomon pominje samo jednom: " Hvalimo Adama, Abela, Seta [...] Davida i Solomona"(svetleće).

Formiranje ikonografske tradicije u početku se može pratiti u minijaturama knjiga, a od pre oko jednog veka - u brojnim ikonama, freskama i mozaicima. Po pravilu, Solomon izgleda mlad i golobrad, sa vitka figura; nosi kraljevske haljine i krunu na glavi. Atribut u rukama Solomona je obično svitak sa proročkim ili poučnim natpisom - često: „Čuj, sine, kaznu oca svoga“ (Izreke 1:8); „Mudrost je sebi sagradila kuću, isklesala njenih sedam stubova“ (Izreke 9:1). Ređe, mali "model" hrama koji je sagradio takođe se stavlja u kraljevu ruku. Najčešći tipovi slika kralja Solomona su u proročkom rangu ikonostasa i na ikonama Silaska u pakao. Često se prikazuje u blizini svog oca, Svetog Davida psalmiste - tako je na ikonama Silaska u pakao Solomonov pogled tradicionalno okrenut Davidu; u minijaturi je široko rasprostranjena slika mladog Solomona koji svira muziku desna ruka od Davida, koji se pomiruje

(965 - 928 pne)

Biografija (en.wikipedia.org)

Imena Solomona

Ime Shlomo (Solomon) na hebrejskom dolazi od korijena shalom - "mir", što znači "ne rat", a također i shalem - "savršen", "cijeli".

Solomon se također spominje u Bibliji pod nizom drugih imena. Dakle, ponekad ga nazivaju Jedidija („ljubljeni Božji“) - simbolično ime dato Solomonu kao znak Božje naklonosti njegovom ocu Davidu, nakon njegovog dubokog pokajanja u priči o Bat-Šebi.

Biblijski narativ

Dolazi da vlada

Solomonov otac, David, nameravao je da prenese presto na Solomona. Međutim, kada je David oronuo, njegov drugi sin, Adonija, pokušao je da uzurpira vlast. Ušao je u zavjeru s prvosveštenikom Abijatarom i zapovjednikom trupa Joabom i, iskoristivši Davidovu slabost, proglasio se za nasljednika prijestolja, zakazavši veličanstveno krunisanje.

Solomonova majka, Bat-Šeba, kao i prorok Natan (Natan) obavijestili su Davida o tome. Adonija je pobegao i sakrio se u Tabernakulu, hvatajući se za „rogove oltara“ (1. Kraljevima 1:51, posle njegovog pokajanja, Solomon ga je pomilovao). Nakon dolaska na vlast, Solomon se obračunao sa ostalim učesnicima zavere. Dakle, Solomon je privremeno uklonio Abijatara iz sveštenstva i pogubio Joaba, koji se pokušao sakriti u bijegu. Izvršitelja oba pogubljenja, Benaiju, Solomon je imenovao za novog komandanta trupa.

Bog je Solomonu dao kraljevstvo pod uslovom da ne odstupi od služenja Bogu. U zamjenu za ovo obećanje, Bog je Solomona obdario mudrošću i strpljenjem bez presedana.

Solomonova vlada Sastav vlade koju je formirao Solomon:
Veliki svećenici - Sadok, Abijatar, Azarija;
Komandant trupa - Vanja;
Ministar poreza - Adoniram;
Dvorski hroničar - Jošafat; također pisari - Elikoret i Ahija;
Akhisar - šef kraljevske administracije;
Zawuf;
Azarija - šef guvernera;
12 guvernera:
* Ben-Hur,
* Ben-Decker,
* Ben Chesed,
* Ben-Avinadav,
* Vaana, Ahiludov sin,
* Ben-Gever,
* Achinadab,
* Ahimaas,
*Bahana, sin Hushaijev,
* Josafat,
* Shimei,
* Gever.

Spoljna politika

Solomon se, kao i većina vladara tog vremena, držao carskih stavova. Države Izrael i Juda, ujedinjene pod njegovom vlašću, zauzele su veliku teritoriju; Solomon je tražio ekspanziju, o čemu svjedoči njegova aneksija Sabe pod izgovorom prelaska na "ispravnu" religiju.

Solomon je okončao pola hiljade godina neprijateljstva između Jevreja i Egipćana uzevši kćer egipatskog faraona za svoju prvu ženu.

Kraj Solomonove vladavine

Prema Bibliji, Solomon je imao sedam stotina žena i tri stotine konkubina (1. Kraljevima 11:3), među kojima su bile i stranci. Jedna od njih, koja je do tada postala njegova voljena žena i imala veliki utjecaj na kralja, uvjerila je Solomona da sagradi paganski oltar i obožava božanstva svoje domovine. Zbog toga se Bog naljutio na njega i obećao mnoge nevolje izraelskom narodu, ali nakon završetka Solomonove vladavine. Tako je čitava Solomonova vladavina protekla sasvim mirno.

Solomon je umro 928. godine prije Krista. e. u dobi od 62 godine. Prema legendi, to se dogodilo dok je nadgledao izgradnju novog oltara. Da bi izbjegli grešku (pod pretpostavkom da bi to mogao biti letargičan san), njegovi bliski ga nisu sahranili sve dok mu crvi nisu počeli oštriti štap. Tek tada je zvanično proglašen mrtvim i sahranjen.

Još za Solomonovog života počeli su ustanci pokorenih naroda (Edomaca, Aramejaca); odmah nakon njegove smrti izbio je ustanak, uslijed čega se jedinstvena država podijelila na dva kraljevstva (Izrael i Juda).

Legende o Solomonu

Dvor kralja Solomona

Solomon je prije svega pokazao svoju mudrost na suđenju. Ubrzo nakon njegovog stupanja na dužnost, dvije žene su mu došle radi presude. Živjeli su u istoj kući i svaki je imao bebu. Noću je jedan od njih zgnječio njenu bebu i stavio je pored druge žene, a od nje oduzeo živu. Ujutro su žene počele da se svađaju: „Živo dete je moje, a mrtvo je tvoje“, rekle su svaka. Tako su se svađali pred kraljem. Nakon što ih je saslušao, Solomon je naredio: "Donesite mač."
I donijeli su mač kralju. Solomon je rekao: “Presjeci živo dijete na pola i daj polovinu jednom, a polovinu drugom.”
Na te riječi jedna od žena je uzviknula: „Bolje joj daj bebu, ali ga nemoj ubiti!“
Drugi je, naprotiv, rekao: "Prekini, nemoj da dođe do nje ili mene."
Tada je Solomon rekao: "Ne ubij dijete, nego ga daj prvoj ženi: ona mu je majka."
Narod je čuo za to i počeo se bojati kralja, jer su svi vidjeli kakvu mudrost mu je Bog dao.

Salomonov prsten

Uprkos njegovoj mudrosti, život kralja Solomona nije bio miran. I jednog dana kralj Solomon se obratio dvorskom mudracu za savjet sa molbom: „Pomozi mi - mnogo toga u ovom životu me može naljutiti. Veoma sam podložan strastima, a to mi smeta!” Na šta mudrac odgovori: „Znam kako da ti pomognem. Stavite ovaj prsten - na njemu je urezana fraza: "Ovo će proći kada navali jaka ljutnja ili snažna radost, pogledajte ovaj natpis i otrijeznit će vas." U tome ćete naći spas od strasti! Solomon je poslušao savjet mudraca i našao mir. Ali došao je trenutak kada se, gledajući, kao i obično, u ring nije smirio, već naprotiv, još više je izgubio živce. Otrgnuo je prsten s prsta i htio ga baciti dalje u ribnjak, ali je odjednom primijetio da se na unutrašnjoj strani prstena nalazi nekakav natpis. Pogledao je izbliza i pročitao: "I ovo će proći."

Druga verzija legende:

Jednog dana, kralj Solomon je sedeo u svojoj palati i ugledao čoveka kako hoda ulicom odeven od glave do pete u zlatne haljine. Solomon je pozvao ovog čovjeka k sebi i upitao ga: "Zar nisi razbojnik?" Na šta je on odgovorio da je draguljar: "A Jerusalim je slavan grad, ovdje dolaze mnogi bogataši, kraljevi i prinčevi." Tada je kralj upitao koliko zlatar zarađuje od ovoga? A on je ponosno odgovorio da ima mnogo. Tada se kralj nacerio i rekao da ako je ovaj draguljar tako pametan, neka napravi prsten koji usrećuje tužne a srećne rastužuje. A ako za tri dana prsten ne bude spreman, naređuje da se pogubi draguljar. Koliko god da je zlatar bio talentovan, trećeg dana je sa strahom otišao kod kralja sa prstenom za njega. Na pragu palate sreo je Rahabama, sina Solomonovog, i pomislio: „Sin mudraca je pola mudraca.” I rekao je Rahavamu o svojoj nevolji. Na to se nacerio, uzeo ekser i zagrebao tri hebrejska slova na tri strane prstena - Gimel, Zain i Yod. I rekao je da sa ovim možete sigurno ići kralju. Solomon je okrenuo prsten i odmah shvatio značenje slova na tri strane prstena na svoj način - a njihovo značenje je skraćenica?? ?? ????? “I ovo će proći.” I kao što se prsten vrti, a različita slova se stalno pojavljuju, tako se vrti i svijet, a na isti način se vrti i sudbina čovjeka. I misleći da sada sjedi na visokom prijestolju, okružen svim sjajima, i da će to proći, odmah se rastuži. A kada ga je Ashmodai bacio na kraj svijeta i Solomon je morao lutati tri godine, gledajući u prsten, shvatio je da će i ovo proći, i osjećao se sretnim.

Treća verzija legende:

Kralj Solomon je u mladosti dobio prsten sa rečima da kada mu je jako teško, tužno ili strašno, neka se seti prstena i drži ga u rukama. Salomonovo bogatstvo nije izmjereno, još jedan prsten - hoće li ga uvelike povećati? ... Jednom davno, u Solomonovom kraljevstvu bio je neuspjeh. Počele su pošasti i glad: umirala su ne samo djeca i žene, čak su i ratnici bili iscrpljeni. Kralj je otvorio sve svoje kante. Poslao je trgovce da prodaju dragocjenosti iz svoje riznice kako bi kupili kruh i prehranili narod. Solomon je bio zbunjen - i odjednom se sjetio prstena. Kralj je izvadio prsten, držao ga u rukama... Ništa se nije dogodilo. Odjednom je primijetio da je na prstenu natpis. Šta je ovo? Drevni znakovi... Solomon je znao ovaj zaboravljeni jezik. "SVE PROLAZI", pročitao je. ... Prošlo je mnogo godina ... Kralj Solomon je postao poznat kao mudar vladar. Oženio se i živio sretno. Žena mu je postala najosjetljivija i najbliža pomoćnica i savjetnica. I iznenada je umrla. Tuga i melanholija su obuzeli kralja. Nisu ga zabavljali ni plesači i pevači, ni takmičenja u rvanju... Tuga i samoća. Bliži se starost. Kako živjeti sa ovim? Uzeo je prsten: “Sve prolazi”? Melanholija mu je stisnula srce. Kralj nije želio da trpi ove riječi: od frustracije je bacio prsten, on se otkotrljao - i nešto je bljesnulo na unutrašnjoj površini. Kralj je podigao prsten i držao ga u rukama. Iz nekog razloga, nikada ranije nije vidio takav natpis: "OVO ĆE PROĆI." ... Prošlo je još mnogo godina. Solomon se pretvorio u drevnog starca. Kralj je shvatio da su mu dani odbrojani i dok je još imao snage, morao je izdati posljednje naredbe, imati vremena da se oprosti sa svima i blagoslovi svoje nasljednike i djecu. „Sve će proći“, „Proći će i ovo“, sjetio se i nacerio se: to je sve prošlo. Sada se kralj nije odvajao od prstena. Već je dotrajao, prethodni natpisi su nestali. Oslabljenih očiju primijetio je da se nešto pojavilo na rubu prstena. Šta su ovo, opet neka pisma? Kralj je izložio rub prstena zalazećim zracima sunca - na ivici su bljesnula slova: "NIŠTA NE PROLAZI" - čitao je Solomon...

Hiljadu i jedna noc

Aneksija Sabe

Prema legendi, Solomon je svojoj državi pripojio Sabu, legendarnu državu čija je zvanična religija bilo obožavanje sunca. Poslao je notu vladaru Sabe (poznatom pod titulom kraljice od Sabe) Bilkisu sa prijedlogom za ujedinjenje, zajedno sa promjenom državne vjere.

Vrhovno vijeće Sabe odlučilo je da ovu notu smatra objavom rata i uđe u nju, ali je Bilquis stavio veto na ovu odluku i ušao u pregovore sa Solomonom. Ambasador Sabe donosio je poklone Solomonu, ali on je to odlučno odbio, uz obrazloženje da mu Saba ne može dati ništa bolje i više nego što je imao, a jedini cilj ujedinjenja bio je uspostavljanje pravedne vjere na teritoriji Sabe. Tokom pregovora, Solomon je izjavio da će, ako bude potrebno, započeti rat i silom zauzeti Sabu.

Tada je Bilkis lično otišao na pregovore, nakon što je prethodno naredio da se sakriju kraljevske regalije (uglavnom tron). Solomon je o tome saznao od svojih špijuna i naredio svojim stanovnicima u Sabi da ukradu prijestolje i odnesu ga na mjesto pregovora. Kada je Bilqis stigla, Solomon joj je ponudio sopstveni tron. Depresivni Bilquis je pristao na aneksiju, koja se tako i dogodila; državna religija Sabe dovedena je u sklad sa državnom religijom Solomonovog kraljevstva.

Prema legendi, pod Solomonom, znak njegovog oca Davida postao je državni pečat. U islamu se šestokraka zvijezda naziva Solomonova zvijezda.

* U isto vrijeme, srednjovjekovni mistici su pentagram (zvijezda petokraka) nazivali Solomonov pečat.
* Prema drugoj verziji, znak Solomona, tzv. Solomonov pečat je bio osmokraka zvijezda isprepletena poput pentagrama.
* U isto vrijeme, u okultizmu, petokraka sa imenom "Solomonova zvijezda" smatra se zvijezdom sa 12 krakova. Zbog većeg broja zraka formira se krug u centru zvijezde. Često je u njemu bio upisan simbol, zahvaljujući kojem je pentakl pomogao u intelektualnom radu i poboljšao talente.
* Vjeruje se da je Solomonova zvijezda bila osnova malteškog križa Viteškog reda Svetog Ivana.

Ovi znakovi su bili široko korišteni u magiji, alhemiji, kabali i drugim mističnim učenjima.

Slika u umjetnosti

Slika kralja Solomona inspirisala je mnoge pesnike i umetnike: na primer, nemačkog pesnika iz 18. veka. F.-G. Klopstock mu je posvetio tragediju u stihovima, umjetnik Rubens naslikao je sliku „Sud Solomonov“, Hendl mu je posvetio oratorij, a Guno operu. Godine 2009., reditelj Aleksandar Kirijenko snimio je film „Iluzija straha“ (po knjizi Aleksandra Turčinova), u kojem se slika kralja Solomona i legende o njemu koriste za otkrivanje lika glavnog lika, preduzetnika Koroba, od strane povlačeći analogije između antike i modernosti.

Bilješke

1. 2. Ljetopisa 12:24,25
2. 1. Kraljevima 1:10-22
3. Međutim, Adonija je kasnije prekršio sporazum i bio pogubljen.
4. Yalkut Shimoni
5. rub. Meir Zvi Hirsh Zachman, Chidushei Torah, 1928. Prijevod sa

Biografija

Solomon, Šelom (hebr. “mirni”, “milostivi”), treći kralj izraelsko-judejske države (oko 965-928 pne), prikazan u starozavjetnim knjigama kao najveći mudrac svih vremena; heroj mnogih legendi. Otac mu je kralj David, majka Bat-Šeba. Već pri rođenju Solomona, „Gospod ga je zavoleo“, a David ga je imenovao za prestolonaslednika, zaobilazeći njegove starije sinove (2. Kraljevima 12, 24; 1. Kraljevima 1, 30-35). Solomon traži od Boga, koji se Salomonu javio u snu i obećao da će ispuniti svaku njegovu želju, da mu podari „srce razumno da sudi ljudima“. I pošto nije tražio nikakve zemaljske blagoslove, Salomon je obdaren ne samo mudrošću, već i neviđenim bogatstvom i slavom: „Sličnih vama nije bilo prije vas, niti će ustati poslije vas...” (1. Kraljevima 3, 9-13). Solomonova mudrost se manifestuje na njegovom prvom suđenju, kada, pretvarajući se da želi da iseče bebu i podeli je između dve žene koje su ga zauzele, kralj sazna koja je od njih prava majka (3, 16-28).

Solomon je akumulirao neizmjerno bogatstvo, tako da je srebro u njegovom kraljevstvu postalo jednako jednostavnom kamenu. Svi kraljevi i mudraci na zemlji (uključujući kraljicu od Sabe) dolazili su Solomonu sa darovima da slušaju njegovu mudrost (4, 34; 10, 24). Solomon je izgovorio tri hiljade parabola i hiljadu i pet pesama, u kojima je opisao svojstva svih biljaka, životinja i ptica (4, 32-33). „Umjetnik svega je Mudrost“ (usp. Sofija) omogućio je Solomonu da upozna „strukturu svijeta, početak, kraj i sredinu vremena. ...Sve skriveno i očigledno” (Wis. Sol. 7, 17). Bog je zapovjedio mirotvorcu Solomonu da izgradi hram u Jerusalimu („Solomonov hram“), dok Davidu, koji je vodio krvave ratove, nije data prilika da sagradi hram (1. Kraljevima 5:3). Hram su podizale desetine hiljada ljudi tokom sedam godina, a radovi su se odvijali potpuno nečujno.

Kao kaznu za činjenicu da je Solomon uzeo mnogo žena strankinja, dozvolio im da praktikuju paganske kultove, pa čak i naginjao drugim bogovima u svojoj starosti, Salomonovo kraljevstvo nakon njegove smrti podijeljeno je između njegovog sina Roboama i njegovog sluge Jeroboama (11,1- 13). Solomonu se pripisuje autorstvo dva biblijska psalma (71. i 126.), kao i knjiga Izreka Solomonovih, Propovjednika, Pjesme nad pjesmama, Deuterokanonske knjige „Premudrost Solomonova“ i apokrifnog „Salomonovog testamenta“. i Salomonovi psalmi.

Prema hagadi, Solomon je zatražio ruku Mudrosti, kćeri nebeskog kralja, i dobio je cijeli svijet kao miraz. Ljudi, životinje i duhovi tražili su Solomonovu mudrost. Na suđenjima je Solomon čitao misli stranaka i nisu mu trebali svjedoci. Kada je Kainov potomak došao Solomonu iz podzemlje Tražeći da mu se da dupli udeo od očevog nasledstva na osnovu toga što ima dve glave, Solomon je naredio da se na jednu od ovih glava polije vodom i uzvicima druge utvrdio da u njoj još uvek postoji jedna duša. tijelo čudovišta. Zvijeri, ptice i ribe pojavile su se na Solomonov sud i izvršile njegovu volju (“Shir-Gashirim Rabba” 1; “Shemot Rabba” 15, 20). Tiha izgradnja hrama objašnjavana je činjenicom da je kralj bio taj koji je sjekao kamenje. koristio je magičnog crva koji jede kamenje Šamira, kojeg mu je donio lešinar iz Rajskog vrta („Saće“, 486). Solomonov tron ​​je bio ukrašen zlatnim lavovima, koji su oživjeli i kasnije spriječili bilo kojeg osvajača da sjedi na ovom prijestolju (Targum Sheini).

Solomon je posjedovao divan prsten („Solomonov pečat“), uz pomoć kojeg je ukrotio demone i čak pokorio njihovu glavu Asmodeja, koji je pomogao Solomonu da izgradi hram. Solomon, ponosan na svoju moć nad duhovima, bio je kažnjen: Asmodej ga je "bacio" u daleku zemlju, a on je sam preuzeo lik Solomona i vladao Jerusalimom. Solomon je morao lutati za to vrijeme, iskupljujući svoj ponos, i poučavati narod poniznosti, govoreći: “Ja, propovjednik, bio sam kralj nad Izraelom...” (up. Ecc. 1:12). Pokajani Solomon je vraćen u kraljevstvo, a vukodlak je nestao („Gitin“, 67-68a). U tom času, kada je Salomon uzeo faraonovu kćer za ženu, Gabrijel je sišao s neba i zasadio stabljiku u moru, oko kojeg je tokom vekova izraslo ogromno poluostrvo i na njemu grad Rim, čije su trupe kasnije uništile Jerusalim. (“Šabat”, 56). Solomon je vladao mnogim svjetovima, prenosio se kroz zrak i putovao kroz vrijeme. Znajući da će hram biti uništen, Solomon je pripremio podzemno skrovište, gdje je prorok Jeremija kasnije sakrio Kovčeg saveza.

Legende o Salomonu činile su osnovu mnogih srednjovjekovnih književna djela(npr. poetsko djelo Na njega. jezik "Solomon i Morolf", 12. vek). U Rusiji su bile popularne sve vrste legendi o Solomonu. Stare ruske legende opisuju nadmetanje između Solomona i demona Kitovrasa kao borbu između „mudrosti svjetlosti“ i „mudrosti tame“ koji su jednaki po snazi. Prema ovim legendama, kralj Ezekija je spalio Solomonove knjige „iscjeljenja“ jer su ljudi koji su bili liječeni od njih prestali da se mole Bogu za njihovo izlječenje. Solomonova čaša bila je prekrivena misterioznim natpisom koji je sadržavao predviđanja o Isusu Kristu i označavao broj godina od Solomona do Krista. Za muslimanske tradicije o Solomonu, vidi čl. Sulaiman.

Legenda o kralju Solomonu.

Solomon, kralj Izraela i sin Davida i Bat-Šaveje, naslijedio je svoj prijesto 2989. godine od stvaranja svijeta, 1015. godine prije Krista. Imao je samo dvadeset godina, ali treba reći da se mladi kralj tokom sukcesije suočio s pravnim pitanjima određene složenosti, u čijem je rješavanju pokazao prve znakove mudre rasuđivanja, koje kasnije nije napustio.

Solomonovo najznačajnije dostignuće tokom njegove vladavine bila je izgradnja Hrama u čast glavnog Boga Jehove. David je registrovao sve radnike u svom kraljevstvu, nadgledao radove, kamenoresce i nosioce, pripremio velike količine bronze, livenog gvožđa i kedra i akumulirao neizmerno bogatstvo za finansiranje izgradnje. Ali po savetu proroka Natana, David nije sagradio hram Božiji, uprkos činjenici da su njegova dela bila Bogu ugodna, pošto Bog nije dozvolio Davidu da sagradi Hram, zbog činjenice da je bio „ratobornik čovjek i prolio krv.” Ovaj zadatak je povjeren miroljubivom Solomonu, njegovom sinu i nasljedniku.

Nedugo prije smrti, David je naredio Solomonu da izgradi hram Bogu čim naslijedi prijesto. Osim toga, dao mu je upute o rukovođenju gradnjom, i za tu svrhu dao iznos od 10.000 zlatnih talenata i, uz to, desetostruku količinu srebra koju je za tu svrhu izdvojio. U današnjem novcu, ovaj iznos je oko četiri milijarde dolara.

Čim je Solomon naslijedio na prijestolju Izraela, pripremio se da izvrši Davidove planove. U te svrhe smatrao je neophodnim koristiti pomoć Hirama, kralja Tira, prijatelja i saveznika njegovog oca. Tirci i Sidonci, Hiramovi podanici, bili su poznati po svojim građevinskim vještinama, a mnogi od njih bili su članovi mističnih aktivnih društava, posebno u zanatskom bratstvu Dionisa, i bili su virtualni monopolisti u građevinskoj profesiji u Maloj Aziji. S druge strane, Jevreji su bili poznati po svojoj vojnoj hrabrosti i sposobnosti sklapanja mira, a Solomon je odmah shvatio potrebu da zatraži pomoć stranih graditelja kako bi ispunio volju svog oca i sagradio Hram na vrijeme, također uzimajući u obzir činjenicu da je zgrada morala odgovarati svojoj svetoj namjeni i biti veličanstvena kako je zamišljena. I zato je zamolio Hirama, kralja Tira, za pomoć i podršku.

Kralj Hiram, vodeći računa o svom savezu i prijateljstvu s Davidom, nastavio je prijateljske odnose sa svojim sinom i dao Solomonu radnike, nadzornike i pomoćnike koje je tražio.

Kralj Hiram je odmah krenuo da ispuni svoje obećanje da će pomoći Solomonu. Prema tome, poznato je da je poslao Solomonu 33 600 radnika iz Tira, pored značajnih količina drveta i kamenja za izgradnju Hrama. Hiram mu je poslao i važniji dar od ljudi i materijala - arhitektu, "čovjeka od inteligencije i znanja" čije su iskustvo i vještine bili potrebni za rukovođenje gradnjom i ukrašavanjem Hrama. Zvao se Hiram Abif.

Kralj Solomon je započeo izgradnju Hrama u ponedeljak, drugog dana jevrejskog meseca Zif, što odgovara 22. aprilu prema savremenom kalendaru, 1012. godine pre nove ere. Kralj Solomon, kralj Hiram i Hiram Abif su priznati kao tri velika majstora učenja.

Hiramu Abifu je povjereno vodstvo izgradnje Hrama, dok je vodstvo podređenih povjereno drugim majstorima, čija su imena i položaji izostavljeni u tradicijama Reda.

Izgradnja Hrama je završena u mjesecu Bulu, što odgovara novembru u savremenom kalendaru, 3000. godine od stvaranja svijeta, sedam i po godina od datuma početka izgradnje.

Kada je božanska naredba ispunjena i mjesto za sveti obred određeno, kralj Solomon je naredio da se tamo prenese Kovčeg saveza sa Siona, gdje ga je odredio David. Kovčeg je postavljen na posebno određeno mjesto u Hramu.

U ovom trenutku, Solomonova direktna i lična veza sa Majstorstvom dolazi do svog logičnog zaključka. A kralj Solomon je bio najmudriji vladar koji je vladao Izraelom jednoglasnim priznanjem njegovih potomaka.

Bio je daleko ispred vremena svoje vladavine u primjeni nauke, a jevrejski i arapski pisci mu pripisuju temeljno poznavanje magijskih tajni. Naravno da je fantazija čista voda. Ali on nam je u svojim izjavama ostavio shvatanje da je bio čisto religiozni filozof, tokom perioda mira, dugoročnog prosperiteta svog kraljevstva, povećavajući blagostanje svog naroda, koji je podržavao razvoj građevinarstva, medicine, trgovine , što potvrđuje njegovo duboko znanje kao vladara i državnika .

Nakon svoje četrdesetogodišnje vladavine, umro je, a sa njim je okončana slava i moć hebrejskog carstva.

Kralj Solomon (Šlomo, Sulejman)

Kralj Solomon (na hebrejskom - Šlomo) je Davidov sin iz Bat-Ševe, trećeg jevrejskog kralja. Sjaj njegove vladavine utisnuo se u sjećanje naroda kao vrijeme najvećeg procvata jevrejske moći i uticaja, nakon čega je nastupio period raspada na dva kraljevstva. Popularna legenda znala je mnogo o njegovom bogatstvu, briljantnosti i, što je najvažnije, o njegovoj mudrosti i pravdi. Njegovom glavnom i najvišom zaslugom smatra se izgradnja Hrama na gori Sion - čemu je težio njegov otac, pravedni kralj David.

Već pri rođenju Solomona, prorok Natan ga je izdvojio među ostalim Davidovim sinovima i priznao ga kao dostojnog milosti Svemogućeg; prorok mu je dao drugo ime - Yedidya („miljenik G-d“ - Šmuel I 12, 25). Neki vjeruju da je to bilo njegovo pravo ime, a "Šlomo" mu je bio nadimak ("mirotvorac").

Solomonovo stupanje na prijestolje opisano je na vrlo dramatičan način (Mlahim I 1 i dalje). Kada je kralj David umirao, njegov sin Adonija, koji je postao najstariji od kraljevih sinova nakon smrti Amnona i Abšaloma, planirao je da preuzme vlast dok mu je otac još bio živ. Adonija je očigledno znao da je kralj obećao presto sinu svoje voljene žene Batševe i želeo je da preduzme svog rivala. Formalni zakon je bio na njegovoj strani, a to mu je osiguralo podršku utjecajnog vojskovođe Yoaba i prvosveštenika Evyatara, dok su prorok Natan i svećenik Sadok bili na strani Solomona. Nekima je pravo prvenstva bilo iznad volje kralja, a zarad trijumfa formalne pravde prešli su u opoziciju, u tabor Adonije. Drugi su vjerovali da, budući da Adonija nije bio prvorođeni sin Davidov, kralj je imao pravo da prijestolje da kome hoće, čak i svom najmlađem sinu Solomonu.

Približavanje careve smrti potaklo je obje strane na aktivnu akciju: željele su provesti svoje planove za vrijeme carskog života. Adonija je mislio da privuče pristalice kraljevski luksuznim načinom života: nabavio je kola, konjanike, pedeset šetača i okružio se velikom pratnjom. Kada je, po njegovom mišljenju, došao povoljan trenutak da izvrši svoj plan, priredio je gozbu za svoje sledbenike van grada, gde je planirao da se proglasi kraljem.

No, po savjetu proroka Natana i uz njegovu podršku, Bat-Sheva je uspjela uvjeriti kralja da požuri u ispunjenju obećanja datog joj: da imenuje Solomona za svog nasljednika i odmah ga pomaže za kralja. Sveštenik Zadok, u pratnji proroka Nathana, Bnayahua i odreda kraljevskih tjelohranitelja (kreti u-lashes), odveo je Solomona na kraljevskoj mazgi do izvora Gihon, gdje ga je Zadok pomazao za kralja. Kada se zatrubio rog, narod je povikao: "Živeo kralj!" Narod je spontano krenuo za Solomonom, prateći ga do palate uz muziku i likovne povike.

Vijest o Solomonovom pomazanju uplašila je Adoniju i njegove sljedbenike. Adonija, bojeći se Solomonove osvete, potražio je utočište u svetilištu, hvatajući se za rogove oltara. Solomon mu je obećao da ako se bude ponašao besprijekorno, „ni dlaka s njegove glave neće pasti na zemlju“; u protivnom će biti pogubljen. Ubrzo je David umro i kralj Solomon je preuzeo tron. Budući da je Solomonov sin, Rehabam, imao godinu dana kada je Solomon stupio na prijestolje (Mlahim I 14:21; up. 11:42), treba pretpostaviti da Solomon nije bio "dječak" kada se popeo na prijesto, kako bi se moglo razumjeti iz tekst (ibid, 3, 7).

Već prvi koraci novog kralja opravdali su mišljenje koje su o njemu formirali kralj David i prorok Natan: pokazao se kao ravnodušan i pronicljiv vladar. U međuvremenu, Adonija je zamolio kraljicu majku da dobije kraljevsku dozvolu za njegov brak sa Avišagom, računajući na popularno mišljenje da pravo na presto pripada nekom od kraljevih saradnika koji dobije svoju ženu ili konkubinu (usp. Šmuel II 3, 7 i dalje 16, 22). Solomon je shvatio Adonijin plan i ubio svog brata. Budući da su Adonija uzdržavali Yoav i Evyatar, potonji je smijenjen s mjesta visokog svećenika i prognan na svoje imanje u Anatotu. Vijest o kraljevom gnjevu stigla je do Joaba i on se sklonio u svetilište. Po naredbi kralja Solomona, Bnayahu ga je ubio, jer mu je zločin protiv Abnera i Amase lišio prava na azil (vidi Šemot 21, 14). Neprijatelj Davidove dinastije, Šimi, Šaulov rođak, takođe je eliminisan (Mlahim I 2, 12-46).

Međutim, nisu nam poznati drugi slučajevi kada je kralj Solomon koristio smrtnu kaznu. Osim toga, u odnosu na Yoava i Shimija, on je samo ispunio očevu volju (ibid, 2, 1-9). Ojačavši svoju moć, Solomon je krenuo u rješavanje problema s kojima se suočava. Davidovo kraljevstvo bilo je jedna od najznačajnijih država u Aziji. Solomon je morao da ojača i zadrži ovu poziciju. Požurio je da stupi u prijateljske odnose sa moćnim Egiptom; Pohod koji je poduzeo faraon u Erec Izrael nije bio usmjeren protiv Salomonovih posjeda, već protiv kananskog Gezera. Ubrzo se Solomon oženio faraonovom kćerkom i dobio osvojeni Gezer kao miraz (ibid, 9, 16; 3, 1). To je bilo još prije izgradnje Hrama, odnosno na početku Solomonove vladavine (up. ibid. 3, 1; 9, 24).

Pošto je tako osigurao svoju južnu granicu, kralj Solomon nastavlja savez sa svojim sjevernim susjedom, feničanskim kraljem Hiramom, s kojim je kralj David bio u prijateljskim odnosima (isto, 5, 15-26). Vjerovatno je, da bi se približio susjednim narodima, kralj Salomon uzeo za žene Moapce, Amonce, Edome, Sidonce i Hetite, koji su, po svoj prilici, pripadali plemićkim porodicama ovih naroda (isto, 11, 1)

Kraljevi su donijeli Solomonu bogate darove: zlato, srebro, haljine, oružje, konje, mazge itd. (ibid., 10, 24, 25). Solomonovo bogatstvo je bilo toliko da je „srebro u Jerusalimu učinio jednakim kamenju, a kedrove jednakim platanu“ (isto, 10, 27). Kralj Solomon je volio konje. On je prvi uveo konjicu i kola u jevrejsku vojsku (ibid., 10, 26). Sva njegova preduzeća nose pečat širokog obima, želje za veličinom. To je dalo sjaj njegovoj vladavini, ali je u isto vrijeme stavilo težak teret na stanovništvo, uglavnom na plemena Efraima i Menašea. Ova koljena se razlikuju po karakteru i nekim karakteristikama kulturni razvoj iz Judinog plemena, kojem je pripadala kraljevska kuća, uvijek je imao separatističke aspiracije. Kralj Solomon je mislio da prisilnim radom potisne njihov tvrdoglavi duh, ali je postigao potpuno suprotne rezultate. Istina, pokušaj Efraimita Jerovama da podigne ustanak za vrijeme Solomonovog života završio se neuspjehom. Pobuna je ugušena. Ali nakon smrti kralja Solomona, njegova politika prema „Josefovoj kući“ dovela je do pada deset plemena iz Davidove dinastije.

Veliko nezadovoljstvo među prorocima i ljudima vjernim B-gu Izrailjevom izazvalo je njegov tolerantni odnos prema paganskim kultovima, koje su uvele njegove strane žene. Tora kaže da je on gradio dalje Maslinska gora hram moapskog boga Kmoša i amonskog boga Moloha. Tora povezuje ovo “poniranje njegovog srca od B-ga Izraela” sa njegovom starošću. Tada se u njegovoj duši dogodila prekretnica. Luksuz i poligamija pokvarili su njegovo srce; opušten fizički i duhovno, podlegao je uticaju svojih paganskih žena i sledio njihov put. Ovo otpadanje od B-ga bilo je tim zločinačko jer je Solomon, prema Tori, dva puta primio Božansko otkrivenje: prvi put čak i prije izgradnje Hrama, u Givon, gdje je otišao da prinese žrtve, jer je tamo bila velika bama. . Noću se Svemogući ukazao Solomonu u snu i ponudio mu se da traži od njega sve što je kralj poželio. Solomon nije tražio bogatstvo, slavu, dugovječnost ili pobjede nad neprijateljima. Tražio je samo da mu da mudrost i sposobnost da upravlja ljudima. Bog mu je obećao mudrost, bogatstvo, slavu i, ako bude držao zapovijesti, i dugovječnost (ibid., 3, 4 i dalje). Drugi put mu se G‑d ukazao nakon što je izgradnja Hrama bila završena i otkrio kralju da je poslušao njegovu molitvu tokom posvećenja Hrama. Svemogući je obećao da će prihvatiti ovaj Hram i Davidovu dinastiju pod svoju zaštitu, ali ako narod otpadne od Njega, Hram će biti odbačen i ljudi će biti protjerani iz zemlje. Kada je sam Solomon krenuo na put idolopoklonstva, B-g mu je rekao da će svom sinu oduzeti vlast nad cijelim Izraelom i dati je drugome, ostavljajući domu Davidovu samo vlast nad Judom (ibid., 11, 11-13).

Kralj Solomon je vladao četrdeset godina. Raspoloženje Qoheletove knjige je u potpunom skladu sa atmosferom kraja njegove vladavine. Doživivši sve životne radosti, ispivši čašu zadovoljstva do dna, autor je uvjeren da nije zadovoljstvo i uživanje ono što je svrha života, ne oni mu daju sadržaj, već strah Božji. .

Kralj Solomon u Hagadi.

Ličnost kralja Solomona i priče iz njegovog života postale su omiljena tema Midraša. Imena Agur, Bin, Yake, Lemuel, Itiel i Ukal (Mishlei 30, 1; 31, 1) objašnjena su kao imena samog Solomona (Shir ha-shirim Rabba, 1, 1). Solomon se popeo na tron ​​kada je imao 12 godina (prema Targum Šeni u knjizi Esther 1, 2-13 godina). Vladao je 40 godina (Mlahim I, 11, 42) i stoga je umro u dobi od pedeset i dvije godine (Seder Olam Rabba, 15; Bereishit Rabba, C, 11. Uporedite, međutim, Josephus, Antiquities of the Jews, VIII, 7, § 8, gdje se navodi da je Solomon stupio na prijesto u dobi od četrnaest godina i da je vladao 80 godina, usp. Hagada naglašava sličnosti u sudbini kraljeva Solomona i Davida: obojica su vladali četrdeset godina, obojica su pisali knjige i sastavljali psalme i parabole, obojica su gradili oltare i svečano nosili Kovčeg zavjeta, i, konačno, obojica su imali Ruach HaKodesh. (Shir Ha-Shirim Rabbah, 1. str.).

Mudrost kralja Solomona.

Solomonu se pripisuje posebna zasluga što je u snu tražio samo da mu se da mudrost (Psikta Rabati, 14). Solomon se smatrao personifikacijom mudrosti, pa je nastala izreka: „Onaj ko vidi Solomona u snu može se nadati da će postati mudar“ (Berachot 57 b). Razumeo je jezik životinja i ptica. Prilikom vođenja glavnog pretresa nije imao potrebu da ispituje svjedoke, jer je jednim pogledom na stranke znao ko je od njih u pravu, a koji nije. Kralj Solomon je napisao Pjesmu nad pjesmama, Mishlei i Kohelet pod uticajem Ruach HaKodesh (Makot, 23 b, Shir Ha-shirim Rabba, 1. str.). Solomonova mudrost se očitovala i u njegovoj stalnoj želji da širi Toru u zemlji, za koju je gradio sinagoge i škole. Zbog svega toga, Solomon se nije odlikovao arogancijom i, kada je bilo potrebno odrediti prijestupna godina, pozvao je kod sebe sedam učenih starješina u čijem prisustvu je šutio (Šemot Raba, 15, 20). Ovo je pogled na Solomona od strane Amoraita, mudraca Talmuda. Tannai, mudraci Mišne, sa izuzetkom R. Yoseh ben Khalafta, prikazati Solomona u manje atraktivnom svjetlu. Solomon je, kažu, imajući mnogo žena i stalno povećavajući broj konja i blaga, prekršio zabranu Tore (Devarim 17, 16-17, up. Mlahim I, 10, 26-11, 13). Previše se oslanjao na svoju mudrost kada je bez svjedočenja riješio spor između dvije žene oko djeteta, zbog čega je dobio ukor od bat-kola. Knjiga Kohelet, prema nekim mudracima, lišena je svetosti i predstavlja „samo Salomonova mudrost“ (V. Talmud, Rosh Hashanah 21 b; Shemot Rabba 6, 1; Megillah 7a).

Moć i sjaj vladavine kralja Solomona.

Kralj Solomon je vladao svim visokim i niskim svjetovima. Mjesečev disk se nije smanjivao tokom njegove vladavine, a dobro je stalno prevladavalo zlo. Vlast nad anđelima, demonima i životinjama dala je poseban sjaj njegovoj vladavini. Demoni su mu donosili drago kamenje i vodu iz dalekih zemalja da bi navodnjavao svoje egzotične biljke. I same životinje i ptice su ulazile u njegovu kuhinju. Svaka od njegovih hiljadu žena pripremala je gozbu svakog dana u nadi da će kralj biti zadovoljan da večera s njom. Kralj ptica, orao, poslušao je sva uputstva kralja Solomona. Uz pomoć magičnog prstena na kojem je bilo ugravirano ime Svemogućeg, Solomon je izvukao mnoge tajne od anđela. Uz to, Svemogući mu je dao i leteći tepih. Solomon je putovao ovim tepihom, doručkujući u Damasku i večerajući u Mediji. Jednog je mudrog kralja osramotio mrav, kojeg je podigao sa zemlje tokom jednog od svojih letova, stavio na ruku i upitao: ima li na svijetu ikoga većeg od njega, Solomone. Mrav je odgovorio da se smatra većim, jer mu inače Gospod ne bi poslao zemaljskog kralja i ne bi mu ga dao u ruke. Solomon se naljutio, odbacio mrava i povikao: "Znaš li ti ko sam ja?" Ali mrav je odgovorio: „Znam da si stvoren od beznačajnog embriona (Avot 3, 1), tako da nemaš pravo da se dižeš previsoko.“ Struktura trona kralja Solomona detaljno je opisana u Drugom Targumu Knjizi o Esteri (1. str.) iu drugim Midrašimima. Prema Drugom Targumu, na stepenicama prijestolja bilo je 12 zlatnih lavova i isto toliko zlatnih orlova (prema drugoj verziji 72 i 72) jedan naspram drugog. Do prijestolja je vodilo šest stepenica, na svakoj su bile zlatne slike predstavnika životinjskog carstva, po dvije različite na svakoj stepenici, jedna naspram druge. Na vrhu prijestolja bila je slika goluba s golubarnikom u kandžama, što je trebalo da simbolizira dominaciju Izraela nad paganima. Postojao je i zlatni svijećnjak sa četrnaest čaša za svijeće, od kojih su na sedam bila ugravirana imena Adama, Noje, Šema, Abrahama, Isaka, Jakova i Jova, a na sedam drugih imena Levija, Kehata, Amrama, Mošea, Aron, Eldad i Hura (prema drugoj verziji - Haggaya). Iznad svijećnjaka nalazila se zlatna posuda s uljem, a ispod zlatna zdjela, na kojoj su bila ugravirana imena Nadaba, Abihua, Ilija i njegova dva sina. 24 loze iznad prijestolja stvorile su sjenu nad kraljevom glavom. Uz pomoć mehaničkog uređaja, tron ​​se kretao prema Solomonovoj želji. Prema Targumu, sve životinje su, koristeći poseban mehanizam, ispružile svoje šape kada se Solomon popeo na prijestolje kako bi se kralj mogao nasloniti na njih. Kada je Solomon stigao do šeste stepenice, orlovi su ga podigli i posadili na stolicu. Tada mu je veliki orao stavio krunu na glavu, a ostali orlovi i lavovi su se digli i formirali senku oko kralja. Golub je sišao, uzeo svitak Tore iz kovčega i stavio ga Solomonu u krilo. Kada je kralj, okružen Sinedrionom, počeo da ispituje slučaj, točkovi (ofanimi) su počeli da se okreću, a životinje i ptice su izgovarale krikove od kojih su drhtali oni koji su nameravali da daju lažno svedočenje. Drugi Midraš priča da kada se Solomon popeo na tron, životinja koja je stajala na svakoj stepenici podigla ga je i prenijela na sljedeću. Stepenice prijestolja bile su razbacane drago kamenje i kristali. Nakon Solomonove smrti, egipatski kralj Šišak je preuzeo njegov prijesto zajedno sa blagom Hrama (Mlahim I, 14, 26). Nakon smrti Sanheriba, koji je osvojio Egipat, Hezkiyah je ponovo preuzeo tron. Zatim je tron ​​uzastopno pripao faraonu Nehou (nakon poraza kralja Jošije), Nabukodonozoru i, konačno, Ahašverošu. Ovi vladari nisu bili upoznati sa strukturom prijestolja i stoga ga nisu mogli koristiti. Midrašimi takođe opisuju strukturu Solomonovog “hipodroma”: bio je tri farsanga dugačak i tri širok; u sredini su bila zabijena dva stuba sa kavezima na vrhu, u kojima su skupljene razne životinje i ptice.

Tokom izgradnje Hrama, Solomonu su pomogli anđeli. Element čuda je bio svuda. Teško kamenje samo se podiglo i palo na svoje mesto. Posjedujući dar proroštva, Solomon je predvidio da će Babilonci uništiti Hram. Stoga je izgradio posebnu podzemnu kutiju u kojoj je naknadno sakriven Zavjetni kovčeg (Abarbanel Mlahimu I, 6, 19). Zlatno drveće koje je Salomon posadio u Hramu davalo je plod svake sezone. Drveće se osušilo kada su pagani ušli u Hram, ali će ponovo procvjetati s dolaskom Moshiacha (Yoma 21 b). Faraonova ćerka je sa sobom u Solomonovu kuću donela pribor idolopokloničkog kulta. Kada se Solomon oženio faraonovom kćerkom, prenosi drugi Midraš, arhanđel Gabrijel je sišao s neba i zabio motku u morske dubine, oko koje se formiralo ostrvo, na kojem je kasnije izgrađen Rim, koji je osvojio Jerusalim. R. Yoseh ben Khalafta, koji uvijek „staje na strani kralja Solomona“, vjeruje, međutim, da je Solomon, oženivši kćer faraona, imao jedini cilj da je preobrati u jevrejstvo. Postoji mišljenje da Mlahim I, 10, 13 treba tumačiti u smislu da je Solomon ušao u grešni odnos sa kraljicom od Sabe, koja je rodila Nabukodonozora, koji je razorio Hram (vidi Rašijevo tumačenje ovog stiha). Drugi u potpunosti poriču priču o kraljici od Sabe i zagonetkama koje je predložila, a riječi malkat Ševa shvataju kao mlečet Ševa, kraljevstvo od Sabe, koje se potčinilo Solomonu (V. Talmud, Bava Batra 15 b).

Pad kralja Solomona.

Usmena Tora izvještava da je kralj Solomon izgubio prijestolje, bogatstvo, pa čak i razum zbog svojih grijeha. Osnova su riječi Koheleta (1, 12), gdje on o sebi govori kao o kralju Izraela u prošlom vremenu. Postepeno se spustio sa visina slave u nizine siromaštva i nesreće (V. Talmud, Sanhedrin 20 b). Vjeruje se da je ponovo uspio zauzeti prijestolje i postati kralj. Solomona je zbacio s prijestolja anđeo koji je uzeo Solomonov lik i uzurpirao njegovu vlast (Ruth Rabbah 2, 14). U Talmudu se umjesto ovog anđela pominje Ashmadai (V. Talmud, Gitin 68 b). Neki talmudski mudraci prvih generacija čak su vjerovali da je Solomon lišen svog nasljedstva u budućem životu (V. Talmud, Sanhedrin 104 b; Shir ha-shirim Rabba 1, 1). Rabin Eliezer daje izbjegavajući odgovor na pitanje o zagrobnom životu Solomona (Tosef. Yevamot 3, 4; Yoma 66 b). Ali, s druge strane, za Solomona se kaže da je Svemogući njemu, kao i njegovom ocu Davidu, oprostio sve grijehe koje je počinio (Shir ha-shirim Rabba 1. str.). Talmud kaže da je kralj Solomon izdao propise (takanot) o eruvu i pranju ruku, a također je uključio riječi o Hramu u blagoslov na hljeb (V. Talmud, Berakhot 48 b; Šabat 14 b; Eruvin 21 b).

Kralj Solomon (Sulejman) u arapskoj književnosti.

Kod Arapa se jevrejski kralj Solomon smatra "glasnikom Svevišnjeg" (rasul Allah), kao da je preteča Muhameda. Arapske legende posebno se bave njegovim susretom s kraljicom od Sabe, čija se država poistovjećuje sa Arabijom. Ime "Sulejman" su davali svim velikim kraljevima. Sulejman je od anđela primio četiri draga kamena i stavio ih u magični prsten. Urođenu moć prstena ilustruje sljedeća priča: Sulejman je obično skidao prsten kada se umivao i davao ga jednoj od svojih žena, Amini. Jednog dana, zli duh Sakr uzeo je oblik Sulejmana i, uzevši prsten iz Amininih ruku, sjeo na kraljevski tron. Dok je Sakr vladao, Sulejman je lutao, napušten od svih, i jeo milostinju. Četrdesetog dana svoje vladavine, Sakr je bacio prsten u more, gdje ga je progutala riba, koju je zatim ulovio ribar i pripremio za Sulejmanovu večeru. Sulejman je isjekao ribu, tamo pronašao prsten i ponovo primio nekadašnju snagu. Četrdeset dana koje je proveo u izgnanstvu bila je kazna za to što su se u njegovoj kući klanjali idoli. Istina, Sulejman nije znao za ovo, ali je jedna od njegovih žena znala (Kuran, sura 38, 33-34). Još kao dječak, Sulejman je navodno poništio odluke svog oca, na primjer, kada se odlučivalo o pitanju djeteta koje su polagale dvije žene. U arapskoj verziji ove priče, vuk je pojeo dijete jedne od žena. Daoud (David) je odlučio slučaj u korist starije žene, a Sulejman je ponudio da isječe dijete i, nakon protesta mlađe žene, dao joj dijete. Sulejmanova superiornost nad ocem kao sudijom očituje se iu njegovim odlukama o ovci koja je ubijena u polju (Sura 21, 78, 79), te o blagu pronađenom u zemlji nakon prodaje parcele; I kupac i prodavac su potraživali blago.

Sulejman se pojavljuje kao veliki ratnik, zaljubljenik u vojne pohode. strastvena ljubav Ono što ga je dovelo do konja bilo je to što je jednom prilikom pregleda 1000 konja koji su mu tek predali zaboravio da klanja podne namaz (Kuran, Sura 28, 30-31). Zbog toga je kasnije pobio sve konje. Ibrahim (Abraham) mu se pojavio u snu i pozvao ga da krene na hodočašće u Meku. Sulejman je otišao tamo, a zatim u Jemen na letećem tepihu, gdje su s njim bili ljudi, životinje i zli duhovi, a ptice su u zbijenom jatu letjele iznad Sulejmanove glave, formirajući baldahinu. Sulejman je, međutim, primijetio da u ovom jatu nema udova, i zaprijetio mu je strašnom kaznom. Ali ovaj je ubrzo doleteo i smirio ljutog kralja, govoreći mu o čudima koja je video, o lepoj kraljici Bilkis i njenom kraljevstvu. Tada je Sulejman poslao pismo kraljici sa udicom, u kojem je tražio od Bilqisa da prihvati njegovu vjeru, prijeteći u suprotnom da će osvojiti njenu zemlju. Kako bi ispitala Sulejmanovu mudrost, Bilqis mu je postavila niz pitanja i, konačno uvjerena da je daleko nadmašio svoju slavu, pokorila mu se zajedno sa svojim kraljevstvom. Veličanstveni prijem kod Sulejmana za kraljicu i zagonetke koje je predložila opisani su u suri 27, 15-45. Sulejman je umro u dobi od pedeset i tri godine, nakon četrdesetogodišnje vladavine.

Postoji legenda da je Sulejman sakupio sve knjige o magiji koje su bile u njegovom kraljevstvu i zaključao ih u kutiju, koju je stavio ispod svog prijestolja, ne želeći da ih itko koristi. Nakon Sulejmanove smrti, duhovi su širili glasinu o njemu kao o čarobnjaku koji je i sam koristio ove knjige. Mnogi ljudi su vjerovali u ovo.

Kralj Solomon. Biografija, mitovi i legende.

Kralj Solomon (Shlomo) je sin kralja Davida i Bat-Šebe (Bat-Ševa), trećeg kralja Jude. Period njegove vladavine (otprilike 967-928 pne) smatra se periodom najvećeg rasta i prosperiteta Ujedinjenog Kraljevstva Izraela. U 967-965 pne. Solomon je očigledno vladao zajedno sa kraljem Davidom, a nakon njegove smrti postao je jedini vladar.

David je obećao prijesto sinu svoje voljene žene Bat-Šebe - Solomonu, a prorok Natan (Natan) ga je već po rođenju Solomona izdvojio među ostalim Davidovim sinovima i smatrao ga dostojnim milosti Svemogućeg.

Davidov najstariji sin Adonija, znajući za ovo Davidovo obećanje, pokušao je da preuzme vlast još za života svog oca, ali njegov plan se nije ostvario, pošto su prorok Natan i Bat-Šeba uvjerili Davida da požuri s pomazanjem Solomona za kralja. Kralj David nije kaznio Adoniju i zakleo se od Solomona da neće učiniti ništa loše svom bratu, pod uslovom da ne polaže pravo na Solomonov tron.

Nakon Davidove smrti, Adonija se obratio Bat-Šebi sa zahtjevom da se oženi Avišagom (slugom kralja Davida na kraju svog života). Solomon je u tome vidio Adonijino polaganje prava na njegov prijesto, jer po običaju, pravo na prijesto ima onaj ko dobije kraljevu ženu ili konkubinu, i naredio je da se Adonija ubije.

Kralj Solomon je bio poznat po svojoj mudrosti, ptice i duhovi su ga poslušali. Jedne noći, Bog se pojavio Solomonu u snu i obećao da će ispuniti svaku njegovu želju. Solomon traži: „Daj sluzi svome razumno srce, da sudi tvom narodu i razluči šta je dobro a šta zlo.” “I reče mu Bog: zato što si to tražio i nisi tražio dug život, nisi tražio bogatstvo, nisi tražio duše svojih neprijatelja, nego tražio razum da bi mogao suditi – evo, ja učinit će po tvojoj riječi: Evo, dao sam ti srce mudro i razumno, tako da prije tebe nije bilo kao što si ti, a poslije tebe neće nastati kao što si ti, a što nisi tražio, dajem ti; , i bogatstvo i slava, tako da neće biti nikoga kao što si ti među kraljevima svih tvojih dana, i ako budeš išao mojim putem, držeći se mojih naredbi i mojih zapovijedi, kao što je hodio tvoj otac, i ja ću produžiti tvoje dane. ” (Kraljevi).

Kralj Solomon je bio miran vladar i tokom njegove vladavine (vladao je 40 godina) nije bilo nijednog veliki rat. Naslijedio je veliku i jaku državu koju je morao podržavati i jačati.

Na početku svoje vladavine oženio se kćerkom egipatskog faraona, čime je ojačao južne granice svoje države. Nakon toga je više puta uzimao za žene žene drugih naroda kako bi održavao dobrosusjedske odnose sa susjednim državama (Solomonov harem se sastojao od 700 žena i 300 konkubina).

Kralj Solomon je bio dobar diplomata, graditelj i trgovac. Preobrazio je poljoprivrednu zemlju u snažnu, ekonomski razvijenu državu koja je imala veliki uticaj u međunarodnoj areni. Obnovio je i ojačao Jeruzalem i druge gradove svog kraljevstva, podigao Prvi jeruzalemski hram, prvi put uveo konjicu i kola u jevrejsku vojsku, izgradio trgovačku flotu, razvio zanatstvo i na svaki mogući način podržavao trgovinu sa drugim zemljama.

Salomon je svoju vladavinu okružio luksuzom i bogatstvom, „a kralj je učinio da srebro u Jerusalimu bude jednako jednostavnom kamenju. Ambasadori raznih zemalja stigli su u Jerusalim da sklope mir i trgovinske sporazume sa Izraelom i doneli bogate poklone.

Ali tokom svoje vladavine, Solomon je napravio i greške koje su dovele do kolapsa države nakon njegove smrti.

Grandiozna konstrukcija i brza ekonomski razvoj Tražili su rad "a kralj Solomon je nametnuo dužnost cijelom Izraelu; dužnost se sastojala od trideset hiljada ljudi." Solomon je podijelio zemlju na 12 poreskih okruga, obavezujući ih da izdržavaju kraljevski dvor i vojsku. Judino pleme, iz kojeg su došli Salomon i David, bilo je oslobođeno poreza, što je izazvalo nezadovoljstvo među predstavnicima preostalih plemena Izraela. Solomonova rasipnost i žudnja za luksuzom doveli su do toga da nije bio u stanju da isplati kralju Hiramu, s kojim je sklopio sporazum prilikom izgradnje Hrama, te je bio prisiljen dati mu nekoliko svojih gradova kao dug.

Razloga za nezadovoljstvo su imali i sveštenici. Kralj Solomon je imao mnogo žena različitih rasa i religija, i oni su sa sobom doveli svoja božanstva. Solomon je za njih gradio hramove u kojima su mogli obožavati svoje bogove, a na kraju svog života i sam je počeo da učestvuje u paganskim kultovima.

Midraš (Usmena Tora) kaže da kada je kralj Solomon oženio faraonovu kćer, arhanđel Gabrijel je sišao s neba i zabio motku u morske dubine, oko koje je formirano ostrvo, na kojem je kasnije izgrađen Rim, koji je osvojio Jerusalim. .

Na kraju njegovog života, Bog se ukazao Salomonu i rekao: „Zato što ti se ovo događa, a nisi održao Moj savez i moje odredbe, koje sam ti zapovjedio, otrgnuću kraljevstvo od tebe i dati ga tvoj sluga, ali u tvoje dane neću to učiniti zbog Davida tvog oca, ja ću ga iščupati iz ruke tvoga sina“ (Knjiga o kraljevima);

Nakon smrti kralja Solomona, njegovo se kraljevstvo raspalo na dvije slabe države, Izrael i Judu, koje su vodile stalne međusobne ratove.

Ime kralja Solomona povezano je s mnogim mitovima i legendama, pogledajmo neke od njih.

Kraljica od Sabe.

Čuvši za mudrost i nevjerovatno bogatstvo kralja Solomona, posjetila ga je legendarna kraljica od Sabe kako bi provjerila njegovu mudrost i uvjerila se u njegovo bogatstvo (prema drugim izvorima, sam Solomon joj je naredio da dođe k njemu, čuvši za divno i bogata zemlja Saba). Kraljica je sa sobom donijela brojne darove.

Država Saba je zapravo postojala na Arapskom poluostrvu (pominje se u asirskim rukopisima iz 8. veka pre nove ere). Procvat je doživio uzgojem i trgovinom začina i tamjana. U to vrijeme, začini su vrijedili zlata i Saba ih je uspješno trgovao sa mnogim državama.

Trgovački putevi prolazili su kroz teritoriju Solomonovog kraljevstva, a prolazak karavana zavisio je od volje i raspoloženja kralja. To je bio pravi razlog posjete kraljice od Sabe.

Postoji mišljenje da je ona bila samo „delegat“, „ambasador“ zemlje i da nije bila dinastička kraljica. Ali sa kraljem je mogao razgovarati samo neko jednak statusu, pa su poslanici dobili privremeni status za pregovore.

U kasnijim muslimanskim legendama otkriva se ime kraljice - Bilqis. Narodne legende dale su romantičnu notu ovoj posjeti. Kralj Solomon, zadivljen ljepotom Bilqis, bio je zapaljen strašću prema njoj, ona mu je uzvratila osjećaje, sva pitanja o napretku karavana su bila riješena i, po povratku kući, Bilqis je svojevremeno rodila dječaka po imenu Menelik. Etiopljani tvrde da njihova carska dinastija potječe od njega.

Da pomenem još jednu legendu. Kralj Solomon je čuo da kraljica od Sabe ima kozja kopita, odnosno da je đavo sakriven ispod slike prelepe žene. Da bi to učinio, sagradio je palatu, čiji je pod bio providan, i tamo je stavio ribu. Kada je pozvao kraljicu da uđe, ona je instinktivno podigla rub svoje haljine, bojeći se da ga smoči, pokazujući kralju svoje noge. Nije imala kopita, ali su joj noge bile prekrivene gustom dlakom. Solomon je rekao: „Tvoja ljepota je ljepota žene, a tvoja kosa je kosa muškarca, a kod žene se smatra manom.

Prsten kralja Solomona.

Ovo je jedna verzija parabole o Salomonovom prstenu.

Uprkos njegovoj mudrosti, život kralja Solomona nije bio miran. I jednog dana se kralj Solomon obratio dvorskom mudracu sa molbom: „Pomozite mi - mnogo toga u ovom životu može da me naljuti, veoma sam podložan strastima, a to me muči! Na šta je mudrac odgovorio: „Znam kako da ti pomognem da staviš ovaj prsten - na njemu je urezana fraza: „Ovo će proći kada prođe jaka ljutnja ili jaka radost, pogledaj ovaj natpis i otrezniće te! gore u tome ćeš naći spas od strasti!"

Solomon je poslušao savjet mudraca i našao mir. Ali došao je trenutak kada se, gledajući, kao i obično, u ring nije smirio, već naprotiv, još više je izgubio živce. Otrgnuo je prsten s prsta i htio ga baciti dalje u ribnjak, ali je odjednom primijetio da se na unutrašnjoj strani prstena nalazi nekakav natpis. Pogledao je izbliza i pročitao: "I ovo će proći..."

Nakon što je Henry Rider Haggard 1885. objavio Rudnike kralja Solomona, mnogi avanturisti su izgubili mir i krenuli u potragu za blagom. Haggard je vjerovao da kralj Solomon posjeduje rudnike dijamanata i zlata.

Iz Starog zavjeta znamo da je kralj Solomon posjedovao ogromno bogatstvo. Priča se da je svake tri godine plovio u zemlju Ofir i donosio zlato, mahagonij, drago kamenje, majmune i paunove. Naučnici su pokušali otkriti šta je Solomon odnio u Ofir u zamjenu za ovo bogatstvo i gdje se ova zemlja nalazi. Lokacija misteriozne zemlje još nije razjašnjena. Vjeruje se da bi to mogla biti Indija, Madagaskar, Somalija.

Većina arheologa je uvjerena da je kralj Solomon kopao bakarnu rudu u svojim rudnicima. “Pravi rudnici kralja Solomona” povremeno su se pojavljivali na različitim mjestima. Tridesetih godina prošlog veka sugerisali su da se rudnici Solomona nalaze u južnom Jordanu. I tek početkom ovog stoljeća, arheolozi su pronašli dokaze da bi, zaista, rudnici bakra otkriveni na teritoriji Jordana u gradu Khirbat en-Nahas mogli biti legendarni rudnici kralja Solomona.

Očigledno, Solomon je imao monopol na proizvodnju bakra, što mu je dalo priliku da ostvari ogroman profit.

MUDRO VLADAVANJE NJEGOVOG VELIČANSTVA SOLOMONA.

I Salomon je seo na presto svog oca Davida, i njegova vladavina je bila veoma čvrsta" (treća knjiga o Kraljevima, poglavlje 2, stih 12). Izlišno je dodavati, poznavajući biblijski moral, da je prva stvar novog kralja jeste da se otarasimo Adonije i oba prva lika izraelskog naroda koji bi radije videli krunu na glavi ovog Haginog sina, nije više sanjao o kraljevstvu za koji je odavno shvatio da je njegova pesma gotova : sve što je želio od Davidovog naslijeđa bila je mlada djevojka koja je ugrijala kosti svog malog oca. Najstariji, neposredni nasljednik, tražio je za sebe samo lijepu sluškinju svog oca. Ova ljubav, koja sama po sebi nije značila apsolutno ništa, poslužila je, međutim, kao izgovor za jednu od prvih Solomonovih „bogova” odluka: on je naredio smrti Adonije, uprkos činjenici da mu ovaj nije odbio nikakve znake pokornosti i pomirio se sa lišenjem prijestolja. Adonija, koji je bio jednostavan i naivan, tražio je pomoć od svojih ljubavni planovi samoj Bat-Šebi. “I Adonija, sin Hagita, došao je k Bat-Šebi, (i naklonila joj se: “Dolazite li u miru”). Ona je rekla: govori i on je rekao: Ti znaš da je kraljevstvo pripadalo meni, i sav Izrael je okrenuo svoje oči na mene kao na budućeg kralja, ali me je kraljevstvo ostavilo i otišlo mom bratu; sada te molim za jedno, ne odbijaj me... Molim te, razgovaraj s kraljem Solomonom, jer on te neće odbiti, pa mi dade Avišagu Šunamitku za ženu.

A Bat-Šeba je rekla: "U redu, pričaću o tebi s kraljem." I Bat-Šeba je otišla kralju Solomonu da mu kaže za Adonije. Kralj je stao pred nju, poklonio joj se i sjeo na svoj prijesto. Kraljevoj majci su postavili tron, a ona mu je sela s desne strane i rekla: Imam jednu malu molbu za tebe, ne odbijaj me. A kralj joj reče: Pitaj, majko moja; Neću te odbiti. A ona reče: "Daj za ženu Avišagu Šunamkinju Adoniju svog brata." A kralj Solomon odgovori i reče svojoj majci: Zašto tražiš Abišagu Šunamitku za Adoniju? pitaj ga i za kraljevstvo; jer je on moj stariji brat, a Abijatar je njegov svećenik i Joab, sin Zerujev (zapovjednik, prijatelj). I kralj Salomon se zakleo Gospodom, govoreći: Neka mi Bog učini to i to, i još više, ako Adonija ne reče takvu riječ svojoj duši; Sada je živ Gospod, koji me ojačao i posadio na prijesto Davida oca moga, i sagradio mi kuću, kako je rekao, ali sada Adonija mora umrijeti. I kralj Salomon posla Benaju, sina Jojadina. koji ga je udario, i on je umro" (treća knjiga o Kraljevima, poglavlje 2, stihovi 13-25). Red je bio na svećenika Abijatara; ali ovaj posljednji nije ubijen. Poznavajući dobro narodne predrasude, Solomon nije želio da prolije krv sveštenika. Bilo bi teško reći da je ovo ubistvo nadahnuto od samog Boga. Dostojan si smrti, ali u ovom trenutku te neću pogubiti, jer si nosio kovčeg suverenog Gospoda pred mojim ocem Davidom, i izdržao sve što je pretrpio moj otac. I Solomon ukloni Abijatara iz sveštenstva Gospodnjeg" (stihovi 26-27).

Ali, naravno, za Joaba nije bilo milosti!

„Glas o tome je stigao do Joaba, pošto se Joab nagnuo prema Adonijinoj strani, ali se nije nagnuo na stranu Solomona, a Joab je pobjegao u šator Gospodnji i zgrabio rogove oltara. I rekli su kralju Solomonu. .. I Salomon je poslao Benaju, sina Jojadu, govoreći: "Idi, ubij ga (i sahrani ga) i dođe u šator Gospodnji i reče mu: "Ovako reče kralj: "Ne! Ja želim umrijeti ovdje, Benaiah je to prenio kralju, rekavši: "Tako mi je rekao Joab." mene i iz kuće moga oca neka mu Gospod okrene krv na glavu zbog toga što je ubio dva nevina čovjeka i svoje najbolje: udario je mačem, bez znanja mog oca Davida, Abnera sina Nerova, zapovjednika; vojska Izraelova i Amasa, sin Jeferov, zapovjednik vojske Jude, neka se njihova krv okrene na glavu Joabovu i na glavu njegovog potomstva zauvijek, i na Davida, i na njegovo potomstvo i na njegovo; dom, i prijestolju njegovu, mir od Gospoda dovijeka!

I Benaja, sin Jojadin, otiđe, udari Joaba i ubi ga, i on bi sahranjen u svojoj kući u pustinji" (3 Kraljeva, glava 2, stihovi 28-34).

Volter ovom prilikom kaže da gotovo da nema potrebe dodavati još zločina već počinjenim: Solomon počinje svoju vladavinu svetogrđem. Ali ono što bi, uglavnom, trebalo izgledati čudno nakon tolikih strahota je da se Bog, koji je usmrtio 50.070 ljudi koji su pogledali u njegovu „arku“, uopće ne osvećuje za ovu svetinju kada se koristi kao skela za vojskovođu koji je Davidu dao krunu.

„I kralj Salomon je postavio Benaju, sina Jojadina, na njegovo mjesto nad vojskom (uprava kraljevstva bila je u Jerusalimu), a kralj je imenovao Sodoka (velikog svećenika) umjesto Abijatara...

I poslavši, kralj dozva Šimeja i reče mu: sagradi sebi kuću u Jerusalimu i živi ovdje, i ne idi nikuda odavde; i znaj da ćeš onog dana kada izađeš i prijeđeš potok Kidron sigurno umrijeti; tvoja krv će biti na tvojoj glavi. I reče Šimej kralju: Dobro; kako je zapovjedio moj gospodar kralj, tako će učiniti vaš sluga. I Šimej je dugo živeo u Jerusalimu. Ali tri godine kasnije dogodilo se da su dva Šimejeva roba pobjegla Ahišu, sinu Mahaha, kralja Gata... I Šimej je ustao, osedlao svog magarca, i otišao u Gat kod Ahisa, da traži svoje robove. I Šimej se vratio i doveo svoje sluge" (3. knjiga o kraljevima, 2. poglavlje, stihovi 35-40).

A kada je Salomon saznao za to, naredio je svom vjernom Benaiji, te je otišao i ubio Šimeja (stih 46).

Kasnije saznajemo da je kralj Solomon ušao u savez sa egipatskim kraljem i čak oženio njegovu kćer. Biblija ovdje ne navodi ime ovog egipatskog kralja, nazivajući ga jednostavno faraonom: to jasno pokazuje fantastičnost takvog braka. Do tog vremena, Solomon je sagradio sebi palatu, počeo da gradi hram i počeo da utvrđuje grad. Čekajući završetak izgradnje hrama, kralj je otišao na hodočašće u Gibeon, gdje se nalazilo najznačajnije svetilište u cijelom kraljevstvu. Tamo mu je Bog dao dar mudrosti. Ova epizoda je prilično zanimljiva. „U Gavaonu se u snu javio Gospod Solomonu i rekao: „Zapitaj šta ti se može dati.” u istini i pravdi i sa iskrenim srcem pred sobom, sačuvao si mu ovu veliku milost i dao si mu sina koji će sjediti na njegovom prijestolju, kao što je sada...

Ali ja sam mali dječak, ne znam ni svoj izlaz ni svoj ulaz; a tvoj je sluga među narodom tvom koji si izabrao, narodom toliko brojnim da se u svom mnoštvu ne može izbrojati ni izmjeriti; Podari, dakle, sluzi svome razumno srce, da sudi svom narodu i razluči šta je dobro a šta zlo; jer ko može upravljati ovim vašim velikim narodom?

I Gospodu je bilo drago što je Solomon to pitao. I reče mu Bog: jer si to tražio i nisi tražio dug život, nisi tražio bogatstvo, nisi tražio duše svojih neprijatelja, nego tražio razum da bi mogao suditi - evo, ja ću učini po svojoj riječi: evo, dajem ti srce mudro i razumno, da prije tebe nije bilo i poslije tebe neće ustati; i ono što nisi tražio, dajem ti i bogatstvo i slavu, da neće biti nikoga kao što si ti među kraljevima svih tvojih dana; i ako budeš hodao mojim putem, držeći moje odredbe i moje zapovijesti, kao što je hodao tvoj otac David, produžit ću tvoje dane. I Salomon se probudio, i to je bio san" (3. knjiga o kraljevima, poglavlje 3, stihovi 5-15).

Dakle, ono o čemu mi ovde govorimo je sanjanje. Bog, koji nije čekao da Abraham, Jakov ili drugi zaspu da bi im se ukazao, pod Solomonom počinje mijenjati svoje navike i čeka dok ne počne sanjati. Neka bude tako. Ali kako je onda sve ovo postalo poznato? Dakle, sam Solomon je nekome ispričao svoj san? I tako je od jedne do druge, prelazeći od usta do usta, ova priča stigla do autora Treće knjige o kraljevima, koji je živio za vrijeme vavilonskog ropstva? I dalje je prilično čudno, zar ne?

Teolozi će reći – to je njihova jača strana! - da pojava Boga u snu ne umanjuje božanstvenost vizije: crkva prepoznaje božanske snove i đavolje snove. Ljudski san, kažu religiozni, može biti rezultat "natprirodnog" utjecaja i nije slučajan. Prihvatimo ovu poziciju na trenutak. Recimo da se Bog zaista pojavio

Solomon. Na kraju krajeva, Solomon je spavao i stoga nije bio dovoljno pri svijesti da progovori ili odgovori. Da je sam Papa sebe u snu vidio kao bogohulnika, kako pljuje na prosforu, niko od njegovih kardinala ga ne bi za to krivio. Da je Solomon izabrao slavu i bogatstvo u svom snu, to ne bi imalo nikakve razlike. Bilo bi bolje kada bi Bog, postavljajući pitanja, dao Solomonu vremena da se probudi, i tada bi bolje razumio šta da odgovori Bogu. Odgovor budnog čovjeka koji bira mudrost i zanemaruje sve ostalo bi bio zasluga. Ali pošto je zaspao, odgovor se ne računa: on ne vredi apsolutno ništa. Ipak, ovaj neusporedivi bog je bio očaran.

Dakle, nagrađen mudrošću koju je tražio i dobio u snu, Solomon nije kasnio da iznenadi Izraelce svojom izuzetnom pravednošću i visinom intelekta. Kao dokaz izuzetne mudrosti, Biblija govori jednu jedinu anegdotu o svađi između dvije žene koje su rodile dvije bebe u razmaku od tri dana u istoj kući. Jedan od njih je umro. Jedna od žena zamjera drugoj što joj je noću ukrala živog sina i zamijenila ga lešom vlastitog djeteta koje je slučajno zadavila u snu.

Kralju je predloženo rješenje ovog spora. Majka, optužena za zamjenu, zaklinje se da je živo dijete dovedeno na sud njeno vlastito; druga se ništa manje gorljivo zaklinje da joj dete pripada i to zahteva.

Tada Solomon naređuje da se donese mač, dijete podijeli na dva dijela i svakoj majci da polovinu. Ovdje se čuje krik užasa prave majke, koja traži da se dijete ostavi kod onoga ko ga je ukrao, kako ga ne bi ubio. Ovo poslednje, naprotiv, odaje se sledećim nerazumnim rečima: „Neka ne bude ni meni ni tebi“, preseci.

Ali Solomonova zapovest bila je samo test. Naredio je da se dijete vrati pravoj majci (poglavlje 3, stihovi 16-28).

Vjernici su oduševljeni kada propovjednici pričaju ovaj vic sa propovjedaonice. Međutim, Solomon uopšte nije morao da pribegne strašnom testu: trebalo je samo da se obrati bilo kojoj babici, a ona bi bez poteškoća utvrdila koje je dete rođeno dan ranije, a koje četvrti dan.

Međutim, nemojmo biti izbirljivi i klanjajmo se pred “izvanrednom mudrošću” Solomona. Recimo da postoji bezbroj anegdota ove vrste. Svi narodi su oduvijek imali sudije koji su kombinirali uvid s jednostavnošću. Ograničimo se na samo dva slučaja. Dotične sudije nisu primile dar mudrosti od Boga u snu.

Neko se popeo na sam vrh zvonika da tu nešto popravi. Imao je nesreću da je pao, ali je u isto vreme imao i sreću da se nije ni povredio. Međutim, njegov pad je bio koban za osobu na koju je pao: ovaj čovjek je umro. Rodbina ubijenog izvela je palog čoveka pred sud. Optužili su ga za ubistvo i tražili smrtnu kaznu ili odštetu. Kako riješiti takav spor? Bilo je potrebno dati određenu satisfakciju rodbini preminulog. Istovremeno, sudija nije smatrao da ima pravo da optuži osobu koja je i sama bila žrtva nesrećnog slučaja ubistva, čak i nevoljnog. Sudija je naredio jednom od rođaka preminulog, koji je bio posebno uporan u parnici i tražio osvetu glasnije od bilo koga drugog, da se sam popne na vrh zvonika i odatle baci na optuženog - ubicu iz nehote, koji je je optužen da se u to vrijeme nalazi na samom mjestu gdje je žrtva predala svoj duh. Nepotrebno je reći da je dosadni uzbunjivač odmah odustao od svoje smiješne tvrdnje.

Drugi zanimljiv incident dogodio se sa grčkim sudijom. Jedan mladi Grk je uštedio novac kako bi platio kurtizani Teonidi što ju je posjedovao. U međuvremenu, jedne noći je sanjao da uživa u Teonidinim užicima. Kada se probudio, zaključio je da ne bi bilo pametno trošiti novac na trenutak. Svojedobno je prijateljima pričao o svojim ljubavnim namjerama, a sada im je ispričao svoj san i odluku da odustane od zadovoljstva da postane Feonidin ljubavnik. Kurtizana, uvrijeđena ovakvim razvojem događaja, i što je najvažnije, iznervirana što nije dobila novac, dovela je mladića na sud, tražeći nagradu. Tvrdila je da je zadržala pravo na iznos koji će joj mladić ponuditi, jer je ona ta koja je, doduše u snu, zadovoljila njegovu želju. Sudija, koji nikako nije bio Salomon, donio je odluku pred kojom su naši sveštenici dužni pokloniti se: ovaj neznabožac, kojeg Bog nije obasjao svjetlom prave pobožnosti, pozvao je mladog Grka da donese obećanu količinu i baci novac u bazen kako bi kurtizana mogla uživati ​​u zvuku i razmišljanju o zlatnicima, baš kao što je mladić uživao u sablasnoj intimnosti.

Kladimo se da je "sveti duh" koji voli smiješno

Istorija, ne bez jagode, ova upravo opisana bi pala na pamet, on bi je izneo u Bibliji i zapisao kao prednost mudrosti Solomona. Nažalost, njegova mašta je, kao što je jasno iz cjelokupnog sadržaja Biblije, prilično oskudna.

Nakon anegdote o presudi, Prva knjiga o Kraljevima nastavlja sa popisom Solomonovih glavnih slugu. Čitalac se neće naljutiti na nas ako preskočimo ove zamorne redove. Ali malo dalje nalazimo nešto zanimljivo u vezi sa slavom i bogatstvom Davidovog sina.

„Juda i Izrael, brojni kao pijesak na moru, jeli su, pili i veselili se svim kraljevstvima od rijeke Eufrat do zemlje filistejske i do egipatskih granica dane života njegovog” (treća knjiga o Kraljevima, poglavlje 4, stihovi 20-21).

Ovdje se “sveti duh” vrlo glasno našalio, ako uzmemo u obzir da se stvar ne tiče onih dalekih vremena o kojima istoričari nemaju podataka: ko je ikada čuo da su Jevreji vladali od Eufrata do jadransko more? Istina je da su pljačkom osvojili mali kutak zemlje među stenama i pećinama Palestine - od Beršebe do Dana; ali se nigdje ne zna da je Salomon osvojio ili na bilo koji način stekao barem jednog kvadratni kilometar izvan Palestine. Naprotiv, “kralj Egipta” je posjedovao dio Palestine, a nekoliko kanaanskih okruga jednostavno nije poslušalo Solomona. Gdje je ova hvaljena moć?

„Solomonova hrana za svaki dan bila je: trideset krava brašna i šezdeset krava drugog brašna, deset goveda debelih i dvadeset pašnjaka, i sto ovaca, osim jelena i divokoza, i saiga i debelih ptica“ (stihovi 22-23 ) . Prokletstvo! Zaista kakvo hvalisanje! Oni njemu bliski koje je Solomon pozvao za sto, u svakom slučaju, nisu rizikovali da umru od gladi.

Neki teolozi, zbunjeni ovim očiglednim preuveličavanjem, tumačili su da je Salomon, oponašajući kraljeve Babilona, ​​hranio svoje sluge i da se to podrazumijeva u „svetom“ tekstu. Jedina nevolja je u tome što jevrejski kralj nije bio ništa sličniji kralju Babilona nego što je neki mali zemljoposjednik bio carevima cijele Rusije.

„I Salomon je imao četrdeset hiljada štala za konje u kolima i dvanaest hiljada za konjicu“ (stih 26). Ovih 40.000 tezgi čak je ljepše od dnevnog obroka od 30 volova i 100 ovaca Njegovog Veličanstva kralja Izraela i Jude.

„A mudrost Solomonova bila je veća od mudrosti svih sinova istoka i sve mudrosti Egipćana, bio je mudriji od svih ljudi, mudriji od Ethana, i Hemana, i Halkola, i Darde, sinova. od Mahola, i njegovo je ime bilo u slavi među svim okolnim narodima, i izgovorio je tri hiljade poslovica, a njegova pjesma bila je hiljadu i pet" (stihovi 30-32).

Naravno, niko ne zna ko su ovi Ethan, i Heman, i Chalkol, i Darda, koji su tako samouvereno stavljeni ovde za poređenje sa Solomonom i koje „sveti“ autor citira sa nepokolebljivim aplombom, kao da je reč o mudracima poznato svima u svijetu. Ovakav način upućivanja na nepoznate poznate ličnosti, koji se s vremena na vrijeme uvlači u „sveto pismo“, jedan je od najkarakterističnijih znakova tog duha zlonamjerne obmane, koji se nepristrasnom istraživaču čini kao jedini „duh“ koji inspirisao autore čitave knjige.

Što se tiče 3000 poslovica i 1005 pjesama, sačuvano je samo nekoliko njih, i to samo one koje se pripisuju Solomonu. Ipak bi bilo bolje, primetio je Volter, kada bi ovaj kralj ceo svoj život proveo samo pišući hebrejske ode, umesto da proliva krv svog brata.

Približavamo se čuvenom jerusalimskom hramu, za čiju je izgradnju Solomonu trebalo sedam godina, a za izgradnju palate još trinaest godina. Četiri poglavlja Treće knjige o Kraljevima posvećena su ovoj temi. Brzo ćemo pratiti najbitnije stvari.

"I Hiram, kralj Tira, posla svoje sluge Solomonu, kad je čuo da je pomazan za kralja umjesto svog oca; jer je Hiram bio Davidov prijatelj cijeloga života. I Solomon je također poslao Hiramu govoreći: "Znaš da David, moj otac, nije mogao sagraditi kuću u ime Gospoda, svog boga, zbog ratova sa okolnim narodima, sve dok ih Gospod ne pokori pod nogama svojih, sada mi Gospod Bog dao mir posvuda: nema neprijatelja i nema više prepreka i gle, ja namjeravam sagraditi kuću za ime Gospoda Boga moga, kao što je Gospod rekao mom ocu Davidu, govoreći: „Tvoj sin, koga ću postaviti u tvojem; zastani na tvom prijestolju, on će sagraditi kuću za moje ime” zato naredi da mi se isjeku cedrovi iz Libana i gle, moje će sluge biti sa tvojim slugama, a ja ću ti dati platu za tvoje sluge; imenovati, jer znate da mi nemamo ljude koji bi mogli da poseku drveće kao Sidonci...

I Hiram Solomon je dao cedrove i čemprese, potpuno po njegovoj želji. I Solomon je dao Hiramu dvadeset hiljada krava pšenice da prehrani svoju kuću i dvadeset krava maslinovog ulja... I kralj Salomon je nametnuo porez na sav Izrael; dužnost se sastojala od trideset hiljada ljudi. I slao ih je u Liban, deset tisuća mjesečno, naizmjence; U Libanu su bili mjesec dana, a u svojoj kući dva mjeseca. Adoniram je bio zadužen za njih. Solomon je imao i sedamdeset hiljada teških nosača i osamdeset hiljada kamenorezaca u planinama, pored tri hiljade i tri stotine poglavara...” (treća knjiga o Kraljevima, poglavlje 5, stihovi 1-6,10-11. 13-16).

„Hram koji je kralj Solomon sagradio Gospodu bio je dug šezdeset lakata, širok dvadeset lakata i visok trideset lakata“ (3. knjiga o kraljevima, poglavlje 6, stih 2). Hebrejski lakat je 52 centimetra, isto kao i egipatski. Shodno tome, konstrukcija je bila duga 31 metar, široka 10,5 metara i visoka 15,5 metara.

“I napravio je rešetkaste prozore u kući, slepe sa kosinama, i napravio je proširenje oko hrama i hrama (svetinja nad svetinjama); produžetak je bio širok pet lakata, srednji šest lakata, a treći je bio širok sedam lakata, jer su izbočine napravljene oko vanjske strane hrama, tako da građevina ne dodiruje zidove hrama" (3. Kraljeva; poglavlje 6, stihovi 4-6). „I Salomonu je trebalo trinaest godina da sagradi svoju kuću“ (1. Kraljevima, 7. poglavlje, 1. stih). “Tada je Salomon sazvao starješine Izraela i sve vođe plemena, poglavare naraštaja... u Jerusalim da donesu kovčeg zavjeta Gospodnjeg... I dođoše sve starješine Izraelove; sveštenici su podigli kovčeg... i doneli... kovčeg zaveta Gospodnjeg na njegovo mesto, u proročište hrama, u Svetinju nad svetinjama, pod krila heruvima... I kralj i svi Izraelci s njim prinesoše žrtvu Gospodu. I Solomon prinese žrtvu mirnu... dvadeset dvije tisuće goveda i sto dvadeset hiljada stada, tako su posvetili hram Gospodnji i sve sinove Izraela" (3. knjiga o kraljevima, 8. poglavlje, stihovi 1,3,6, 62-63).

Detalji navedeni u sva četiri ova poglavlja su jasno i divlje preuveličani. Svi ovi božanski opisi tope se kao snijeg na suncu čim ih podvrgnete manje-više ozbiljnoj analizi. Samo na pripremnim radovima za izgradnju hrama, koji je planiran da bude dužine 31,5 metara i širine 10,5 metara, angažovano je 183.300 ljudi, ne računajući zidare i ostale radnike koji će doći kasnije. Ovim građevinarima je potrebno sedam godina da izgrade zgradu koja se prostire na skromna tri sprata i prostire se na površini od 325 kvadratnih metara. Ovo su brojke koje tjeraju svakoga ko i površno razumije konstrukciju da skoči. Solomonovi bezbrojni radnici su verovatno bili nečuveno lenji ljudi. Ili su, ne primajući platu, lutali besposleni. Dimenzije građevine, koje su naznačene u Trećoj knjizi o kraljevima, ne slažu se sa uputstvima iz Druge knjige ljetopisa (poglavlje 3, stih 4). Sama takva neslaganja u tekstovima „svetih“ pisaca bila bi dovoljna da izazovu sumnju, da sam glavni tekst ne bi izgledao kao očigledna besmislica.

Osim toga, nemoguće je ne držati se po boku od smijeha dok čitate opise ovih spratova i proširenja, podignutih unutar zgrade i koji se izvlače laktom iznad drugog, pri čemu je donji sprat metar uži od gornjeg. To je apsolutno zapanjujuće! I ovi bočni prozori, koji su bili široki iznutra, a uski spolja, takođe su dobar arhitektonski izum. Proslava osvećenja hrama prikladno upotpunjuje opis njegove izgradnje. Takva žrtvovanja ne bi trebalo činiti često. Nije iznenađujuće da završite s glađu. Smatrajte da je težina svakog vola 100 kilograma - to je 2.200.000 kilograma govedine; dodati skoro 2.000.000 kilograma jagnjetine. Sve je to prženo bez ikakve svrhe, jedini razlog je bio da se golica "sveto" čulo mirisa Boga. A ovo je samo Solomonova žrtva! Biblija izričito propisuje da je izraelsko društvo prinosilo žrtve od male i velike stoke, koja se ne može prebrojati i odrediti njihovim mnoštvom (treća knjiga o Kraljevima, poglavlje 8, stih 5).

Nakon svega ovoga, ako bi Bog ostao nezadovoljan, on bi zaista otkrio nepodnošljivo težak karakter. Zato se „Gospod javio Solomonu drugi put, kao što mu se ukazao u Gavaonu“ (3. knjiga o kraljevima, poglavlje 9, stih 2). Ovaj izraz sugerira da je druga božanska pojava također bila avantura u snu. Ali Davidov sin je bio zadovoljan i nije tražio opipljivije pojave. Nećemo ni Boga kriviti. Neka bude tako - u snu, tako u snu. Sva volja Božja"!

Božja nagrada Solomonu bila je mala zdravica koju je izgovorio na uho usnulog kralja. Ova zdravica se može izraziti ovim jednostavnim riječima: ako vi i vaši ljudi nastavite da me poštujete, sve će biti u redu; ali ako obožavate, vi ili vaši podanici, bilo koje druge bogove, onda se čuvajte! Jednom rečju stara pesma.

„Hiram, kralj Tira, isporučio je Solomonu kedrove i čemprese i zlato, prema njegovoj želji - kralj Salomon dade Hiramu dvadeset gradova u zemlji Galileji, a Hiram iziđe iz Tira da vidi gradove koje mu je dao , a on ih nije volio i rekao je: "Kakvi su to gradovi koje si mi ti, brate, dao?" (Treća knjiga o Kraljevima, poglavlje 9. stihovi 11-13).

Apsolutno je nemoguće shvatiti odakle kralju Salomonu dvadeset gradova da pokloni svom prijatelju Hiramu: Samarija još nije postojala, Jerihon je bio jadno selo, Sihem i Betel još nisu bili obnovljeni nakon uništenja – obnovljeni su tek pod Jeroboam. Sve su to "gradovi" Galileje u to vrijeme.

„Kralj Salomon je također napravio brod u Ezion-Geberu, koji je blizu Elata, na obali Crvenog mora, u zemlji Edomskoj. I Hiram je na brod svojih podanika poslao brodove koji su poznavali more, s podanicima Salomonu su otišli u Ofir i odatle uzeli četiri stotine i dvadeset talenata, i donijeli su ih kralju Salomonu, glava 9, stihovi.

Da bi vjernike natjerali da progutaju tako nevjerovatnu stvar kao što je flota Njegovog Veličanstva Solomona, potrebno je, naravno, naznačiti neku morsku luku na obali koja mu je pripadala. Autor se nije usudio izgraditi ovu luku na obali Sredozemnog mora, jer su sve luke na ovoj obali pripadale Feničanima i previše su poznate. Izmislivši neku luku Ezion-Geber u dubinama Elatskog zaljeva Crvenog mora, odnosno na istoku obala Sinaja, "sveti" prevarant nije rizikovao da će iko utvrditi fantastičnu prirodu ove luke. U geografiji, biblijski Ezion-Geber ima isti značaj kao i poznati biblijski mudraci Etan, Heman, Chalkol i Darda u istoriji.

Što se tiče rezultata ekspedicije Solomonove flote u Ofir - zemlju koja je ostala neotkrivena, unatoč marljivim traganjima najdobronamjernijih historičara i geografa - oni su bili potpuno beznačajni pored sjaja i pompe opisane u prethodnim poglavljima. Da opremite brod tako da kada se vrati, donese nekih 420 talenata zlata, Vaše Veličanstvo, ovo nije puno! Za majstora koji je imao 40.000 tezgi za dvorske konje i koji se prepuštao pobožnim zabavama kao što je spaljivanje 250.000 funti mesa u jednoj žrtvi, ovo je gotovo sitnica. Uzmite u obzir troškove ekspedicije, koja je trajala dvije godine. Neto profit svodiće se na sitnice. Zaista, ovu glupost nije trebalo slaviti kao izvanredan državnički čin i sjaj dvora kralja Solomona.

Jadni moj "sveti duh"! Između vas i mene postoje trenuci kada se tako nisko spuštate s visina svojih veličanstvenih šala, čija je smiona fantazija ponekad zaista grandiozna. Da bismo uverili verujuće čitaoce, žurimo da kažemo da je „golub“ došao k sebi i ispravio svoju grešku u 9. poglavlju Druge hronike, važnom delu Starog zaveta, kao „autentičan“ i „svet“ kao i bilo šta drugo u Biblija. Iz njega saznajemo da je “težina zlata koje je došlo Solomonu u jednoj godini bila šest stotina šezdeset i šest talanata zlata” (13. stih). Dalje: „I načini kralj veliki prijesto od slonovače i obloži ga čistim zlatom, i šest stepenica do prijestolja, i zlatni stolac pričvršćen za prijestolje, i naslone za ruke s obje strane sjedišta, i dva lava koji stoje blizu nasloni za ruke, i još dvanaest lavova koji su stajali tamo na šest stepenica, sa obe strane. Nije bilo takvog (trona) ni u jednom kraljevstvu. ništa" (stihovi 17-20). "Kraljevi brodovi išli su u Taršiš sa Hiramovim slugama, i svake tri godine brodovi su se vraćali iz Taršiša i donosili zlato i srebro, slonovaču i majmune i paunove. I kralj Salomon je nadmašio sve kraljeve zemlje u bogatstvu i mudrosti. I svi kraljevi zemlje tražili su da vide Solomona da poslušaju njegovu mudrost koju mu je Bog stavio u srce" (stihovi 21-23). “I učini kralj (zlato i) srebro u Jerusalimu dobro kao običan kamen” (stih 27).

Konačno! U dobro vrijeme, dragi hvalisavo u liku “svetog duha”! Sve ovo nije dovoljno; Prva knjiga Ljetopisa uvjerava da je Solomon od svog oca dobio i zavidno nasljedstvo, u iznosu od hiljada talanata zlata, srebra, bakra itd. (Poglavlje 29).

Voltaire je, iz zabave, počeo da sumira rezultate i pretočio ih u novčić svog vremena. „Ono što je David ostavio Solomonu, prema Bibliji, je tačno osamnaest milijardi francuskih livara, može se procijeniti na ništa manje. Prilično je smiješno zamisliti patetičnog kralja koji posjeduje 36 milijardi livara. ili otprilike milijardu i po funti."

Biblija je upravo izvijestila da su svi kraljevi zemlje posjetili Jerusalim da bi se poklonili Solomonu i doneli mu darove. Reći će, možda, da se „sveti“ autor mogao potruditi da imenuje barem jednog od ovih kraljeva po imenu: to nije moglo ne ostaviti povoljan utisak. Ali precizna uputstva su za autora veoma teška: koliko god da je bio lažov, sam „sveti golub” je osećao potrebu da ostane u nejasnoj povučenosti, kako se njegove laži ne bi otkrile suviše lako.

Ipak, budući da je bilo potrebno imenovati barem jednog od ovih monarha hodočašća, Biblija nam predstavlja nezaboravnu posjetu jedne „moćne ljubavnice“ – izvjesne „Kraljice od Sabe“. Deseto poglavlje Treće knjige o kraljevima gotovo je u potpunosti posvećeno ovom događaju, kao i poglavlje 9 Druge knjige ljetopisa. Što se tiče same zemlje, kojom je ova dama bila vladar, pitanje o njoj izazvalo je brojne sporove među teolozima. Nažalost, niko od ovih „naučnika“ nije mogao precizno da kaže gde globus ova zemlja se pominje samo u Bibliji.

Dakle, "Kraljica od Sabe", čuvši za slavu Solomona u ime Gospodnje, došla je da ga testira zagonetkama. I došla je u Jeruzalem s vrlo velikim bogatstvom: kamile su bile natovarene tamjanom i velikom količinom zlata i dragog kamenja; i došla je k Solomonu i razgovarala s njim o svemu što je bilo u njenom srcu. I Solomon joj je objasnio sve njene riječi, i nije bilo ništa nepoznato kralju što joj nije objasnio.

I kraljica od Sabe je videla svu mudrost Salomonovu i kuću koju je sagradio, i hranu za njegovim stolom, i stan njegovih slugu, i red njegovih slugu, i njihovu odeću, i njegove peharnike i njegove žrtve paljenice... I više nije mogla da se odupire i rekla je kralju: „Istina je da sam čula u svojoj zemlji o tvojim delima i tvojoj mudrosti; ali nisam vjerovao riječima dok nisam došao i moje oči ne vide: i gle, ni pola mi nije rečeno; Imaš više mudrosti i bogatstva nego što sam čuo" (treća knjiga o Kraljevima, poglavlje 10, stihovi 1-7). Prilikom odlaska, "kraljica" je poklonila Solomonu rijetke dragocjene predmete koje je donijela, a dodala je i 120 talenata Sa svoje strane, galantni Solomon i on ju je obasipao darovima, dao joj je „sve što je želela i tražila, više od onoga što joj je dao kralj Solomon svojim rukama“ (stih 13).

Tako široka slava nije mogla a da ne naškodi dobrobiti Solomonove duše. Bog mu je dao mudrost i nije je oduzeo; međutim, Biblija kao početak opadanja bilježi prijateljske veze koje je Davidov sin uspostavio s Egipćanima, Amonci, stanovnicima Sidona, itd.: to su, naravno, bili loši poznanici.

“I kralj Salomon je volio mnoge tuđinke, osim faraonove kćeri, Moapce, Amonce, Edome, Sidonance, Hetite, iz onih naroda za koje je Gospod rekao sinovima Izrailjevim: “Ne ulazite k njima, i neka ne uđu k vama, tako da "niste priklonili svoja srca svojim bogovima" I imao je sedam stotina žena i trista konkubina" (3. knjiga o kraljevima, 11. poglavlje. , stihovi 1-3).

Poznato je da je Bog veoma blagonaklono gledao na poligamiju mnogih svojih patrijarha i proroka. Da ne bismo otišli daleko, možemo se prisjetiti da je David vrlo široko koristio ovu snishodljivost Gospoda Boga. Ali, iskreno govoreći, Solomon je to zloupotrijebio. Hiljadu žena koje je volio sve, dakle, one koje su živjele s njim ne samo zbog izgleda! Obukao je i svukao hiljadu žena! Kako su mu ruke morale biti umorne!

I dogodilo se ono što je trebalo da se desi, ono što je Bog, međutim, kao biće koje poznaje budućnost bolje od bilo koga drugog, trebalo unapred da zna. Da bi zadovoljio svojih sedam stotina stranih princeza, Solomon je počeo da prinosi žrtve njihovim bogovima. Na jednom brežuljku, pored Jerusalima, sagradio je hram „Kemošu, gadosti Moapaca, i Molohu, gadosti Amonaca“. Ašeret i Milkom su takođe dobili svoje počasti (stihovi 4-8).

Bog Otac, koji je u prvim vremenima univerzuma okrivljavao Adama i Evu za njihovu želju da spoznaju dobro i zlo, bio je, naprotiv, fasciniran Solomonom, koji je želeo da upozna istu nauku. Bog mu je dao mudrost, prateći njegovu; dar hiljada blagoslova. U svemu tome moramo vidjeti historijski pokazatelj da Jevreji ni u ovo doba nisu imali specifičan i precizno utvrđen vjerski kult. Ovo je najvjerovatnije. Da su imali kult, "sveti" autor ne bi rekao da su se Jakov i Izav venčali sa paganima; Samson se ne bi oženio Filistejkom, itd. Kritičari se oslanjaju na ove apsurde da bi naglasili da nijednu od hebrejskih knjiga, kako su došle do nas, nisu stvorili savremenici događaja koje opisuju. Kažu da su za vrijeme Solomonove vladavine Jevreji tek počeli da se okupljaju u državu. Ovi ljudi su bili potpuno ravnodušni da li njihov kralj obožava boga po imenu Kemoš, ili Moloh, ili Adonai, ili Jahve...

Kako god bilo, Biblija Boga predstavlja kao veoma razdraženog. Rezultat ove iritacije bilo je njegovo treće pojavljivanje Solomonu. Ovaj put se više ne kaže da se bog pojavio u snu. Scena je prikazana vrlo živo: Bog mudrom Solomonu baca oštre prijekore da je prestao biti pametan, iako mu mudrost nije oduzeta. Davidov sin dobija zdrav, verbalni, međutim, udarac. „Zato što je ovo učinjeno s tobom, a nisi održao moj savez i moje odredbe, koje sam ti zapovjedio, otrgnuću kraljevstvo od tebe i dati ga sluzi tvome“ (3. Knjiga o Kraljevima, poglavlje 11, stih 11) . Starac je toliko razjaren da je očito vezan za jezik, jer odmah dodaje (12. stih): „Ali u tvoje dane neću to učiniti radi Davida, oca tvoga, istrgnuću ga iz ruke tvoj sin."

Imajte na umu da u to vrijeme dotični sin, Roboam, još nije ni na koji način zgriješio. Tada se postavlja pitanje: ako on ostaje vjeran Bogu, a samo Solomon griješi, zašto bi onda on, Roboam, plaćao razbijene lonce? Ako, nakon što je stupio na tron, počini iste zločine kao i njegov otac, mora biti kažnjen, ali, naravno, za vlastiti grijeh. Zašto Bog kaže Solomonu da će njegov sin platiti za njega? Moglo bi se zaista pomisliti da mu je Bog, obdarivši Davidovog sina svojom božanskom mudrošću, dao toliko toga da je ostavio vrlo beznačajne sitnice za njegovu ličnu upotrebu.

Dakle, Bog je formalno izjavio Solomonu da neće iskorijeniti svoje kraljevstvo za vrijeme svog života. Međutim, Biblija odmah dodaje: „I podiže Gospod protivnika protiv Solomona, Adera Edomca, iz kraljevske porodice Edomca“ (stih 14). Pripovijetka Sama ova Adera očigledno je u suprotnosti sa svim prethodnim. Teško je shvatiti do kakvog je ukapljivanja mozga „sveti“ autor morao da dospe da bi zapisao sve što mu je taj „golub lažov“ diktirao. Rečeno nam je da je Ader bio malo dijete i bio je u Idumeji kada je Joab, “generalisimus” kralja Davida, uništio sve muškarce te zemlje; uspio je izbjeći masakr i pobjeći u Egipat, u pratnji nekoliko očevih slugu. Faraon mu je dao utočište, sprijateljio se s njim, dao mu kuću i prilično veliko imanje, a čak mu je dao i sestru svoje žene za brak. " sveta biblija"Nikada još nije imenovao ni jednog faraona po imenu. Ali ovdje nam govori ime egipatske princeze: Tahpenesa je kraljičina sestra. Trebam li dodati da nigdje nijedan istoričar nije rekao ni riječ o njenom postojanju. Dakle, Ader je brat -Taj faraon, ne gubi iz vida da se sve ovo dogodilo za vreme Davidove vladavine. , vratio se u Idumeju i postao jedan od onih neprijatelja koje je Bog koristio Da bi kaznio Solomona zbog njegovih paganskih sklonosti, Ader je nanio mnogo zla Solomonu.

Međutim, 11. poglavlje Treće knjige o kraljevima kaže (4. stih): “u starosti,” Solomon je dozvolio da ga nagovore da obožava različite bogove, i povukao se iz Jahveovog kulta; i još dalje saznajemo (stih 42) da je vladao četrdeset godina. Pretpostavimo da je Solomonova odanost Jahvi trajala oko trideset godina i da su posljednjih deset godina njegove vladavine bile godine grijeha. A onda ili Ader, ova pošast Božja, faraonov zet, više od trideset godina nije čuo ništa o Davidovoj smrti, a to je tim više nemoguće što se odmah po stupanja na prijesto Salomon oženio kćer egipatskog kralja, dakle bliska Aderova rodbina; ili Ader nije gubio vrijeme i hodao je sa mačem kroz kraljevstvo Izraela nakon prilično kratko vrijeme nakon Solomonovog stupanja na presto. Ali onda je vrhunac nevjerovatnog to što je Solomon bio kažnjen za svoje grijehe trideset godina prije nego što su počinjeni. Međutim, evo nečeg još preciznijeg: „I podigao je Bog drugog neprijatelja protiv Solomona, Razona, sina Eliadina, koji je pobjegao od svog vladara Adraazara, kralja Suve...

I on je bio protivnik Izraela u sve dane Salomonove. Osim zla koje je Ader nanio, uvijek je nanosio štetu Izraelu i postao kralj Sirije" (3. knjiga o kraljevima, 11. poglavlje, stihovi 23, 25).

Ovaj Razon, kralj Sirije, koji je Solomonu izazvao toliko tuge tokom čitave njegove vladavine u Judi, jasno pokazuje kao dva i dva čine četiri, da je kralj tako mudar i izvorno tako odan bogu Jahveu bio kažnjen u mladosti zbog grijehe koje je trebao počiniti tek u danima starosti, i da „sveti“ autor proturječi sam sebi kada kaže (poglavlje 4, stihovi 20-21) da je Salomon vladao od Eufrata do Sredozemnog mora.

Zet egipatskog kralja i šest stotina devedeset i devet drugih zemaljskih kraljeva još je imao dovoljno problema sa svojim podanicima.

"I Jeroboam, sin Nebatov... Salomonov sluga, podigao je ruku na kralja. I ovo je okolnost zašto je podigao svoju ruku na kralja: Salomon je gradio Millo, popravljajući štetu u Davidovom gradu, njegov otac je bio hrabar čovjek, primijetivši da ovaj mladić zna raditi, postavio ga je za nadglednika iz kuće Josifove Prorok Ahija iz Šiloha ga je sreo na putu, a on je bio u novoj odjeći, a Ahija ih je uzeo nova odjeća koji je bio na njemu, razderao ga na dvanaest komada i rekao Jeroboamu: „Uzmi sebi deset komada, jer ovako govori Gospod Bog Izraelov: Evo, ja kidam kraljevstvo iz ruke Salomonove i dajem ti deset. plemena, i jedno pleme će mu ostati, radi sluge moga Davida i radi grada Jerusalima, koji sam izabrao od svih plemena Izraelovih" (3. Knjiga o kraljevima, poglavlje 11, stihovi 26-32).

Već smo vidjeli kako je jedan Levit isjekao svoju konkubinu na dvanaest komada kada je umrla u Gibei, silovana u jednoj noći od sedam stotina zlikovaca. A sada i prorok cepa svoju odeću (dobru, samo odeću!) na dvanaest delova kako bi uverio Jerovoama da mu Bog dozvoljava da se pobuni i da će mu od dvanaest plemena Izraelovih pasti najmanje deset. Ovaj prorok Ahija, bilježi Voltaire, mogao je kovati zavjeru protiv Solomona uz manje troškove, a da ne žrtvuje svoju novu odjeću, pogotovo što Bog nije posebno mazio svoje proroke novim uniformama. Da li je Ahija zaista očekivao da će Jeroboam pokriti svoje gubitke po stupanju na prijestolje?

Još jedna napomena koja se ne može a da ne iznese: od tri neprijatelja koje je Bog podigao protiv Solomona, Jeroboam je bio jedini koji se zaista naoružao protiv njega zbog njegovog odricanja od vjere i prelaska u paganizam, a ujedno je bio i samo jedan koji je pretrpeo fijasko. Preostala dva neprijatelja su vrlo okrutno i uspješno progonila Solomona i nanijela mu mnogo tuge, tjeskobe i poniženja. Jeroboamova pobuna završila je potpunim neuspjehom. Solomon je hteo da ubije Jeroboama, ali je Jeroboam pobegao u Egipat, gde je živeo do Solomonove smrti (stih 40).

Stih 43 11. poglavlja bilježi smrt vladara od sedam stotina žena i tri stotine konkubina. Ništa se, međutim, ne kaže da li se vratio na “pravi” put ili je umro kao bezbožni paganin. Kao rezultat toga, teolozi se mnogo raspravljaju o pitanju da li je Solomon „mudri“ proklet ili nije proklet. Njihova mišljenja se razlikuju.

Još jedan vrlo nesretan nedostatak je šutnja Biblije o brojnim brakovima slavnog kralja. Vrlo je lako izvijestiti da je Solomon kao zakonite supruge imao sedam stotina stranih princeza i vojvotkinja, koje su dolazile iz raznih vladarskih kuća svijeta i ispovijedale "loše" religije. Ali bilo bi zanimljivo imati barem neke opise svadbenih ceremonija i proslava koje su pratile ove brakove. Pretpostavimo da su Solomonove religiozne greške, koje su ga privukle paganstvu, trajale deset godina, što bi bilo izuzetno dugo. Tada bi ovih sedam stotina princeza i vojvotkinja – zakonitih žena – moralo da stigne na Solomonov dvor u proseku sa sedamdeset duša godišnje, a to bi iznosilo otprilike jedno kraljevsko venčanje na svakih pet dana. Kako vam se sviđa zemlja koja provodi deset godina neprekidnih javnih proslava, prijema kraljevske porodice, razmjene diplomatskih ljubaznosti i tako dalje i tako dalje i tako dalje? Kako je dosadno što u to vrijeme Gotički almanah još nije postojao: tada bismo znali imena svih sedam stotina dinastija koje su tada vladale.