Deoarece Japonia se întinde de la sud la nord, în diferitele sale regiuni, copacii înfloresc timp diferit. Florile de cireș înfloresc mai întâi în sud, pe insula Okinawa și apoi pe alte insule. Cireșul japonez este ultimul care a înflorit pe insula Hokkaido. LA marile orașe, cum ar fi Tokyo, Kyoto și Osaka, de obicei înflorește la sfârșitul lunii martie - începutul lunii aprilie.

Există o diferență între cireș și sakura?

După cum am menționat mai devreme, sakura este un tip de cireș și multe culturi ale acestuia au fost crescute în Japonia. Diferența dintre sakura japoneză și cireșul cu care suntem obișnuiți în Rusia este că multe dintre culturile de sakura sunt decorative și nu dau roade.

Apropo, japonezii mănâncă adesea petale și frunze de flori de cireș. Ei mănâncă și fructele de pădure ale cireșilor fructiferi, care se numesc sakurambo în japoneză. Sakurambo sunt de culoare roz sau roșu și sunt cultivate în principal în prefectura Yamagata.

Ce este hanami?

Tradiția hanami există în Japonia de multe secole. Implică admirarea florilor și s-a format la curtea imperială în primul mileniu al erei noastre. Apoi curtenii au petrecut mult timp sub copaci înfloriți, le-au admirat frumusețea și au compus poezii. Treptat, hanii au devenit populari nu numai printre domni și curteni, ci și printre oamenii obișnuiți.

Acum această tradiție este dedicată în principal sakura și prunelor japoneze (ume), deși hanami implică admirarea florilor în general.

Hanami are pentru japonezi înțeles adânc- înflorirea scurtă a sakura și căderea petalelor sale este pentru ei o metaforă a vieții însăși, a efemerității și a frumuseții ei.

Cum se sărbătorește astăzi floarea de cireș?

Televiziunea japoneză avertizează întotdeauna în avans despre în ce regiuni ale țării și când ar trebui să înceapă florile de cireș și acoperă în mod activ acest eveniment.

În zilele înflorite de cireș, japonezii vin în parcuri, întind covorașe speciale sub copacii înfloriți și fac picnicuri. Pe lângă locuitorii tărâmului soarelui răsare, mulți turiști vin și să privească sakura.

În același timp, ei admiră copacii nu numai în timpul zilei, ci și noaptea - pentru aceasta, sub copacii din parcuri este instalat un iluminat special, care se aprinde noaptea.

Chirik tuturor:

Pandovsky salut tuturor; 3 Cred că toți știți despre copacul cu licitație flori rozși un nume plăcut - Sakura S: Dar cunoașteți legendele și tradițiile asociate cu acest copac? Da? Ești grozav! Nu? Apoi acum vă voi spune câteva legende cu:

Legenda trista:

Cu mult timp în urmă, o provincie a Japoniei era condusă de crudul Rege Hotta. Țăranii lucrau toată ziua în câmpurile de orez ale regelui, dar nu primeau nimic în schimb, iar prințul i-a pedepsit aspru pentru nemulțumire și neascultare. Într-o zi, șeful unuia dintre sate, Sakura, nu a suportat asta și și-a adus copiii la domnitorul Japoniei. I-a arătat Guvernatorului spatele lor, complet acoperit de bătăi ale slujitorilor prințului. Guvernatorul a fost indignat și i s-a ordonat să-l pedepsească pe prinț. După aceea, prințul a ținut o ranchiune față de Sakura și a jurat răzbunare pe el. Odată a reușit să o captureze în secret pe Sakura împreună cu soția și copiii săi. Slujitorii lui au legat toată familia de un cireș și i-au biciuit pe toți până la moarte. De atunci, florile de cireș din Japonia au înflorit cu flori roz, pentru că au fost stropite cu sângele copiilor nevinovați ai Sakurai.

O altă poveste tristă:

Când zeului Ninigi, care a coborât din cerul înalt în insulele Japoniei, i s-a oferit o alegere dintre două fiice ale zeului munților, a ales o soră mai mică pe nume Blossoming și a trimis-o pe sora sa mai mare, High Rock, la tatăl său, pentru că o considera urâtă. Tatăl a fost supărat și a povestit despre planul său inițial: dacă Ninigi și-a ales Stânca ca soție, viața urmașilor lui Ninigi ar fi veșnică și de durată - ca munții și pietrele. Dar Ninigi a făcut o alegere greșită și, prin urmare, viața urmașilor săi, adică a tuturor poporului japonez, va fi violent de frumoasă, dar de scurtă durată - ca înflorirea de primăvară.

„Atenuarea” articolului 282 din Codul penal poate fi cauzată de dorința de a obține sprijinul unor noi secțiuni ale societății. © Fotografie de Nadezhda Krasnova

Pe terenul astfel pregătit, a căzut binecuvântatul proiect de lege prezidențial. „El a înlocuit corvee cu o veche datorie cu un jug ușor, iar sclavul și-a binecuvântat soarta...” Articolul 282, urât de opoziție și de partea drepturilor omului a societății, va fi atenuat. Acum, pentru acțiuni „extremiste” nu foarte periculoase, va fi amenințată doar răspunderea administrativă (amenzi, lucrări publice și așa mai departe), iar răspunderea penală va fi impusă doar pentru a doua astfel de infracțiune.

Desigur, gradul de pericol public al anumitor acțiuni sau declarații în fiecare caz va fi determinat de un anumit judecător - pe baza propriilor idei despre ce este și ce nu este „extremismul”, dar concentrându-se în principal pe vibrațiile emanate de liderii „partidul și guvernele” (ca să nu mai vorbim de instrucțiunile lor directe). Dar oricum ar fi, înclinația spre atenuarea pedepsei conform acestui articol este evidentă astăzi.

Desigur, documentul tocmai a fost depus la Duma și nici măcar nu a trecut de prima lectură. Dar este clar că se poate vorbi despre ea deja ca fiind pe deplin aprobată. La urma urmei, acesta este un proiect de lege prezidențial, ceea ce înseamnă că nu vor fi probleme cu trecerea lui în camera inferioară. Gata de a lua pariuri - ceva (aparent, o voce interioară) îmi spune că va fi adoptat în unanimitate, și în fiecare dintre cele trei lecturi.

Aceeași voce interioară îmi spune altceva. Că dacă Putin, dintr-un motiv propriu, a decis să nu înmoaie, ci, dimpotrivă, să întărească articolul 282, atunci Duma, deși nu fără declarații zgomotoase din partea opoziției sale manuale, l-ar sprijini și ea. Pentru că cuvântul regelui este legea noastră...

Altceva este ceva mai puțin clar – de ce au fost nevoite autoritățile de astăzi să înmoaie articolul „extremist”? La urma urmei, ea ar fi putut foarte bine să aleagă a treia opțiune - să nu schimbe nimic și nici măcar să nu ridice acest subiect. Dar ea a ridicat-o. Pentru ce? Opinie publica? Nu ma face sa rad! Guvernul însuși o creează. Și dacă într-adevăr există ceva în societate care revoltă oamenii în masă, dar în același timp Kremlinul are nevoie de el, atunci poți încerca să schimbi astfel de dispoziții cu carisma lui Putin sau o companie bine organizată de propagandă a canalelor TV manuale. Dacă acest lucru nu ajută, așa cum sa întâmplat în timpul adoptării reformei pensiilor, atunci Putin pur și simplu ignoră această nemulțumire.

Deci ce rost mai are? Am două ipoteze despre asta. Primul este că, după o lungă ședere la putere, unii autocrați devin mai blânzi și mai liberali. Unii, precum Ivan cel Groaznic în vremea lui, chiar încep să se pocăiască - acest lucru s-a întâmplat acestui conducător mai aproape de pensionare ... Cu toate acestea, această presupunere este nivelată de faptul că Vladimir Vladimirovici nu arată deloc ca un bătrân decrepit. Din mass-media, știm că se menține în formă, face sport. Da, iar sufletul, se pare, nici nu va deveni moale.

A doua explicație este mai pragmatică. Se știe că articolul 282 a iritat cel mai mult opoziția patriotică față de regimul existent. Nu este o coincidență că Shargunov, în conversația sa din iunie cu președintele său, a menționat „băieți patrioti”... Prin înmuierea acestui articol, autoritățile câștigă, evident, noi aliați în Rusia. Energia lor poate fi întotdeauna direcționată atât către proiecte interne, cât și externe. La urma urmei, există dușmani peste tot și există un astfel de potențial sub picioarele tale... Este un păcat să nu-l folosești.

De fapt, ceea ce se va întâmpla cu articolul „extremist” este ceea ce șeful grupului internațional pentru drepturile omului Agora, Pavel Cikov, numește folosirea schemei „Dadin” (numit după Ildar Dadin, condamnat pentru „încălcări repetate” ale legii privind organizarea de pichete și mitinguri în temeiul art. 212.1 din Codul penal RF). Adică pentru „extremism” se vor planta oricum, deși nu pentru prima dată.

Alexandru Zhelenin

Legenda lui sakura

Când zeului Ninigi, care a coborât din cerul înalt în insulele Japoniei, i s-a oferit o alegere dintre două fiice ale zeului munților, a ales o soră mai mică pe nume Blooming și a trimis-o pe sora sa mai mare, High Rock, la tatăl său, pentru că o considera urâtă. Atunci tatăl s-a enervat (fiica cea mare este fiica cea mare) și a povestit despre planul său inițial: dacă Ninigi și-a ales Stânca ca soție, viața urmașilor lui Ninigi ar fi veșnică și de durată - ca munții și pietrele. Dar Ninigi a făcut o alegere greșită și, prin urmare, viața urmașilor săi, adică a tuturor poporului japonez, de la împărați înșiși până la plebei, va fi furtunoasă și frumoasă, dar de scurtă durată - ca înflorirea primăverii.

Sakura este un simbol tradițional al tinereții și frumuseții feminine. Florile de cireș sunt considerate sălașul sufletelor strămoșilor. Admirarea înfloririi lor are scopul de a calma și de a asigura prosperitate celor vii. A te uita la flori înseamnă a te uita la strămoși, a le aminti și a le aminti. Și atunci te vor ajuta și pe tine. Pentru a atinge aceste obiective, ar trebui să bei și să mănânci cât mai mult posibil. Există, de asemenea, credința că polenul de flori scăpat într-o ceașcă de sake dă putere și sănătate.

Florile de sakura pentru japonezi înseamnă efemeritatea și fragilitatea vieții: o persoană își trăiește viața în același mod în care cade o petală de sakura - frumos și foarte repede - de aceea sakura este strâns asociată cu bushi și modul lor de viață, iar în Budismul, florile de cireș acționează ca un simbol al vieții muritoare și al impermanenței vieții. În poezie, sakura este asociată cu tinerețea și dragostea trecută. În China, sakura este un simbol al femininului, frumusețe femininăși dragostea în limbajul florilor.

Potrivit unor surse, tradiția de a admira florile de cireș a apărut în Japonia în secolul al VII-lea, în timpul domniei dinastiei Tang. Aristocraților japonezi le plăcea să petreacă timpul sub florile de cireș, bucurându-se de băuturi ușoare, muzică și jocuri. Pe vremea împăratului Saga, poet celebruși caligraf, curtea din Kyoto a început să organizeze festivaluri de cules de cireșe, care sunt picnicuri sub copaci înfloriți. În această perioadă, au fost scrise poezii care lăudau frumoasele flori grațioase ale cireșului japonez, în care vedeau o metaforă a întregii vieți: impermanența, efemeritatea și efemeritatea ei.

La început, acest obicei se aplica doar elitei și curtea imperială. El a devenit curând popular printre samurai și, la începutul perioadei Edo - printre oamenii de rând.
În acele zile, florile de cireș erau un simbol al recoltei, iar înflorirea lor anunță începutul sezonului de plantare a orezului. Conform credințelor japonezilor, natura era locuită de spirite, astfel încât sakurai i se făceau ofrande și libații. Mai târziu, sake a fost băut la ritualuri de ofertă.

Încă din perioada Meiji, imaginea lui sakura a fost pe coșurile studenților și ale militarilor, ca indicator al gradului. Folosit în prezent pe emblemele poliției și forte armate Japonia.