A lăsat un răspuns Oaspete

Deci, iată părerea Sophiei despre relația lor anterioară cu Chatsky: prietenia din copilărie. Deși, contrar acestei definiții, în cuvintele Sophiei se poate auzi și resentimente față de Chatsky pentru că a părăsit-o. Dar, din punctul ei de vedere, Chatsky nu are dreptul să-i reproșeze că s-a îndrăgostit de altul. Ea nu i-a dat nicio obligație. Dacă Chatsky nu ar fi fost atât de orbit de sentimentele lui, și-ar fi dat repede seama că are un rival norocos. De fapt, el este în permanență la limita acestei presupuneri. Dar pur și simplu nu o poate crede. În primul rând, pentru că el însuși este îndrăgostit. Și în al doilea rând, nu își poate imagina că Sophia este capabilă să iubească o persoană atât de nesemnificativă precum Molchalin este în ochii lui.
Atitudinea Sophiei față de Chatsky s-a schimbat dramatic de-a lungul a trei ani și au existat mai multe motive pentru aceasta. În primul rând, să remarcăm resentimentele puternice și profunde ale femeii: s-a plictisit de ea, mai întâi s-a dus la prieteni, apoi a plecat complet. Sentimentul foarte pasional al lui Chatsky („îi sărută mâna cu fervoare”) evocă îndoială, răceală și chiar ostilitate în Sophia. Poate trece rapid și se poate arde. Îl face pe Chatsky prea vorbăreț, obrăzător și lipsit de ceremonii. Sophia are un temperament diferit: mai calmă, contemplativă - și îndrăgostită nu caută „vânt, furtună”, care amenință „căderea”, ci pacea interioară, armonia spirituală („Nici vă îngrijorați, nici nu vă îndoiți...”) . Chatsky nu era doar „complet pierdut” pe drum, ci și în sinea lui („mintea și inima lui nu sunt în armonie”). Și în Sophia trăiește acel sentiment pur și poetic de a te îndrăgosti de Molchalin, când „timiditatea și timiditatea iubitului sunt atât de naturale și plăcute, când o simplă atingere a mâinii este suficientă, când noaptea trece atât de repede și imperceptibil. în timp ce cânta la pian și la flaut.”
Sophia însăși s-a schimbat în acești trei ani, atitudinea ei față de oameni și de lume s-a schimbat. Epoca distracției drăguțe, glume amuzante, râs fără griji a trecut; A trecut vremea când îi plăcea să râdă cu Chatsky de ceilalți, de cei dragi, iar vechiul râs, se pare, era vesel, și nu rău. În cele din urmă, ea a văzut și a înțeles în Chatsky principalele sale vicii - mândria („El se gândea foarte bine la sine...”) și lipsa de bunătate față de oameni.
Chatsky o iubește la nebunie pe Sophia, desigur, nu numai pentru frumusețea exterioară(„La șaptesprezece ani ai înflorit frumos”). El vede în ea, percepe înalt, ideal, sfânt („Chipul celei mai sfinte mantis rugătoare!”), ceva care, potrivit lui Goncharov, „seamănă puternic cu Tatyana a lui Pușkin”. Chatsky simte o rudenie spirituală cu Sophia, care se manifestă în atitudinea lor față de iubire ca cea mai înaltă valoare a existenței.
Astfel, vedem că atitudinea față de iubire a personajelor principale nu coincide deloc. . Ceea ce îi duce la un final trist! Se poate adăuga și asta Pentru Chatsky, iubirea este un sentiment, deși arzător, dar cu siguranță subordonat rațiunii, care respectă rațiunea etc. Prin urmare, în opinia lui, Sophia nu poate să-l iubească pe Molchalin. Iar pentru Sophia este un roman sentimental francez cu un final fericit de „căsătorie”. Nici unul, nici celălalt nu au reușit.

Dragoste în înțelegerea lui Chatsky și Sophia" din opera lui A.S. Griboyedov "Vai de inteligență". Comedia „Vai de înțelepciune” de Griboyedov este, fără îndoială, o operă de mare semnificație socială. A reflectat timpul rebel când ideile iubitoare de libertate s-au răspândit în toată Rusia. În centrul piesei se află Alexander Andreevich Chatsky, care a întruchipat cele mai bune trăsături ale tineretului nobil progresist de la începutul secolului. Acest erou combină două povestiri comedii. Unul conține un conflict între „secolul trecut” și „secolul prezent” și propune o confruntare între Chatsky și Famusov. O altă poveste - Chatsky - Sophia - dezvăluie drama personală a protagonistului.
Sophia, aflată între societatea Famusov și Chatsky, a jucat un rol important în crearea „milioanelor de chinuri” ale eroului, deși ea însăși a experimentat propriul ei „vai din minte”. „Sophia este desenată neclar...” a remarcat Pușkin. Într-adevăr, în comportamentul și stările ei de spirit există o contradicție între o minte sobră și experiențele sentimentale. Înțelegerea ei excelentă a personajelor tatălui ei și ale lui Skalozub este combinată cu orbirea completă în raport cu Molchalin. Sophia este mult mai înaltă decât semenii ei, atât de otrăvitor înfățișată de Griboyedov în persoana celor șase prințese Tugoukhovsky, pentru care nu dragostea este importantă, ci un „băiat-soț”, „soț-slujitor” bogat. Sophia trăiește doar din iubire. Poziția scăzută și dependentă a lui Molchalin pare chiar să-i intensifice atracția față de el. Sentimentul ei este serios, îi dă curajul să nu se teamă de părerea „lumii”.
Nu putem fi de acord că cuvintele lui Famusov despre fetele din Moscova: „Nu vor spune un cuvânt în simplitate, toate au o grimasă”, au o legătură directă cu fiica lui. Ea este mereu sinceră. „Ce este zvonul pentru mine, cine vrea să o judece”, spune ea. Sophia nu este străină de interesele spirituale, nu este purtată de vanitatea seculară. Famusov numește cărțile ei de citit „un capriciu”. Într-adevăr, atunci aceasta era o știre pentru o fată nobilă. Sophia este îngrozită că tatăl ei îl va prezice pe Skalozub ca mire, care „nu va rosti un cuvânt inteligent imediat”. De asemenea, nu-i place inteligența goală, inteligența și calomnia. Cu toate acestea, gândul necruțător de logic și ascuțit al lui Chatsky este străin și neplăcut pentru ea. Sophia nu a crescut cu ea, este prea plină de „sensibilitate”. A fost crescută în epoca lui Karamzin și Jukovski. Idealul ei este un tânăr timid, visător, a cărui imagine a fost descrisă în literatura sentimentală și romantică. sfârşitul XVIII-lea începutul XIX secole. Exact așa pare să fie Sofia Molchalin.
Dragostea ei neașteptată pentru secretara tatălui ei nu poate fi înțeleasă decât dacă te gândești la tot ce s-a întâmplat între ea și Chatsky. A dus-o departe, dar brusc, într-o criză Onegin blues, când s-a săturat de tot în lume, inclusiv de ea, a plecat în străinătate și nu i-a scris niciun cuvânt timp de trei ani. Sophia, ascultându-l pe iubitul Chatsky, crede că el poate doar „pretinde că este îndrăgostit”, că „s-a gândit bine la sine”. Ea exclamă ironic: „L-a atacat dorința de a rătăci... Ah, dacă cineva iubește pe cineva, de ce să caute mintea și să călătorească atât de departe?
Cred că nu se poate condamna pe Sophia pentru dragostea ei pentru Molchalin. Dragostea pentru Molchalin este portretul ei sănătos, reacția ei amară la dragostea pentru Chatsky, din care a rămas cu un sentiment de dezamăgire, resentimente, insultă. Poate că Molchalin nu este la fel de strălucitor ca Chatsky, dar te poți baza pe sentimentele lui Molchalin.
Poate că Molchalin nu a vrut ca Sophia să-l iubească. Molchalin a fost timid respectuos cu toți cei care îi plăceau, ca „cu un câine de portar, ca să fie afectuoasă”. Voia să câștige simpatia fiicei șefului. S-a străduit atât de mult să-i câștige favoarea, încât ea a confundat această obsechiozitate cu dragostea profundă și reverentă pe care a întâlnit-o în romanele sentimentale franceze, atât de urâte de tatăl ei.

„Vai de înțelepciune” este o lucrare cu mai multe fațete. În ea se poate vedea o parodie socială, o critică la adresa regimului și o schiță istorică a moravurilor. Nu cel mai puțin important loc din carte este relația de dragoste. Atitudinea lui Chatsky față de Sophia, sentimentele lor sunt nucleul care servește ca bază a intrigii, umplându-l cu viață și emoții.

Personaje prin ochii școlarilor

Puteți analiza „Vai de înțelepciune” la nesfârșit. Luați în considerare parcele individuale

se mișcă cu lupa, compară citate cu memoriile contemporanilor și biografiile presupuselor prototipuri. Dar aceasta este abordarea unui analist profesionist, critic literar. La lecțiile de la școală lucrarea este citită cu totul diferit. Și sunt analizate în conformitate cu recomandările publicațiilor metodologice.

Există un anumit tip de subiect pe care Ministerul Educației îl oferă în mod regulat studenților pentru înțelegere și scrierea ulterioară a eseurilor: „Este Sophia demnă de dragostea lui Chatsky?”, „A avut Karenina dreptate în a lua decizia de a divorța?”, „Caracteristicile acțiunile prințului Mișkin.” Nu este în totalitate clar ce dorește să obțină sistemul de învățământ cu asta. O astfel de analiză nu are nimic în comun cu literatura în sine. Acesta este, mai degrabă, un monolog al unei bunici la intrare, care discută dacă Klava din al treilea apartament a avut dreptate când a dat afară pe alcoolicul Vaska sau dacă a greșit.

Iar experiența de viață a unui elev de clasa a IX-a nu permite cu greu să judeci ce ar fi trebuit să facă personajul. Este puțin probabil că va putea înțelege ce o irită pe Sophia în Chatsky și de ce. Cu excepția, desigur, a lucrurilor evidente - cele despre care vorbește eroina însăși.

Particularități ale percepției piesei

Tradiţional

Interpretarea piesei „Vai de înțelepciune” este următoarea - principială, nobilă și fără compromisuri. Cei din jurul lui sunt oameni josnici, îngusti la minte și conservatori, care nu înțeleg și nu acceptă ideologia avansată, inovatoare, a protagonistului. Chatsky vorbește, denunță și batjocorește, atacă cu cuvinte viciile societății, iar societatea se zgâlțâie de loviturile bine țintite, este furioasă și indignată.

Este greu de spus dacă acesta este efectul pe care Griboedov încerca să-l obțină. Există o variantă inversă, care explică construcția piesei cu monologuri și apeluri nesfârșite ale personajului principal tocmai prin faptul că autoarea a parodiat imaginea unui liberal care vorbește mult și nu face nimic. Iar caracteristicile Sophiei și Chatsky sunt în mare măsură determinate de modul în care cititorul percepe opera. În primul caz, vede un erou idealist și o femeie burgheză care nu i-a apreciat impulsurile, în al doilea - un demagog-călăuț și... încă neapreciator al impulsurilor sale. E chiar asa?

Detalii despre ciocnirile pe teren

Cine sunt Chatsky și Sophia? El are douăzeci și unu, ea șaptesprezece. Despărțit de trei ani

înapoi. Chatsky a plecat de îndată ce a ajuns la majoritate, a părăsit casa tutorelui său și s-a întors la moșia familiei. Nu a venit, nu a scris. Pur și simplu a luat-o și a dispărut. Din ce motive nu este atât de important. Dar cum ar trebui să se simtă o fată îndrăgostită de paisprezece ani când bărbatul pe care îl consideră iubitul ei, viitorul ei mire, pur și simplu îl ridică și pleacă? Nu pentru o săptămână, nici pentru o lună. Pentru trei ani. Chiar și la treizeci de ani este mult timp. Și la paisprezece ani este o eternitate. Ce făcea în tot acest timp? La cine te gândeai? Poate fi sigură că dragostea este încă vie?

La paisprezece ani, cu maximalism adolescentin, cu emotivitate adolescentina. Criticii solicită fetei pe care nu le întâlnește orice femeie adultă. Dar atitudinea lui Chatsky față de Sophia este departe de a fi un punct evident. Este suficient să ne imaginăm situația prin ochii fetiței și nu cititorului omniscient căruia Griboyedov i-a spus totul. Nu este mai logic să întrebi: ar trebui Sophia să păstreze măcar niște sentimente pentru Chatsky? Și dacă da, de ce? El nu este soțul ei, nu logodnicul ei. Este un admirator romantic, care la un moment dat a fugit ca o molie dintr-o poiană timp de trei ani întregi. A avut un impuls din suflet. Sentimente. Demnitate jignită. Ce zici despre ea? Nu ar fi trebuit să se simtă ofensată, nedumerită, supărată într-o astfel de situație? Dezamăgit în sfârșit? Penelope, desigur, l-a așteptat mult mai mult pe Ulise - dar situația era complet diferită. Chatsky este departe de Ulise.

Sophia aproape

Dar toate acestea rămân în spatele scenei. Da, cititorul atent va înțelege totul însuși dacă

gândește, dar situația este încă prezentată în indicii, fragmente de conversații, amintiri. Prin urmare, poate ocoli o persoană care este obișnuită să vadă doar linia principală a intrigii lucrării. Ce este acolo?

Chatsky se întoarce brusc la casa tutorelui său, unde nu a mai fost de trei ani. E entuziasmat, e entuziasmat, e fericit. Atitudinea lui Chatsky față de Sophia a rămas aceeași. Dar ea iubește deja pe altcineva. Primul este încă uitat. Este pasionată de Molchalin. Din păcate, alesul este foarte rău. Obiectiv, el este sărac, de clasă inferioară, aceasta este o nealiniere evidentă. Și din punct de vedere subiectiv, el este un adulator cu voință slabă, un lingușitor și o neînființare. Deși, trebuie menționat, perspectivele lui sunt destul de bune. Molchalin a început deja să facă carieră și face față bine sarcinii. Se poate presupune că noul ales al Sophiei va merge departe

În același timp, tânărul însuși nu este deloc îndrăgostit, pur și simplu îi este frică să recunoască. Și perspectiva unei căsătorii profitabile este, de asemenea, probabil foarte atractivă pentru el. Adesea, această alegere nefericită este atribuită fetei, răspunzând la întrebarea: este Sophia demnă de dragostea lui Chatsky? A schimbat vulturul cu o vrabie smulsă, prost.

Cine este Sophia? O fată care a crescut fără mamă, închisă, aproape că nu iese niciodată din pragul casei. Cercul ei social este tatăl ei, care habar n-are despre creșterea copiilor în general și a fiicelor în special, și o servitoare. Ce ar putea ști Sophia despre bărbați? De unde poate avea o experiență? Singura sursă de informații sunt cărțile. Romane franceze pentru femei pe care tatăl ei îi permite să le citească. Cum putea o astfel de fată să discearnă nesinceritatea unei persoane care câștigase încrederea unor oameni mult mai în vârstă și mai experimentați? Acest lucru este pur și simplu nerealist.

Sophia este foarte tânără, este naivă, romantică și fără experiență. Molchalin este singurul tânăr pe care îl vede aproape în fiecare zi. Este sărac, cinstit, nefericit, timid și fermecător. Totul este la fel ca în romanele pe care Sophia le citește în fiecare zi. Desigur, pur și simplu nu a putut să nu se îndrăgostească.

Dar Chatsky?

Personalitatea lui Chatsky merită aceeași atenție. Este aceasta o greșeală?

face Sofia? Dacă privești situația în mod obiectiv, este această căsătorie o mare pierdere în viața ei?

Chatsky are douăzeci și unu de ani. Nu și-a găsit un loc pentru el însuși. Am încercat acolo, am încercat aici. Dar... „Aș fi bucuros să servesc, dar este rău să fiu servit.” Dar o poziție care să-i satisfacă nevoile încă nu apare. Pe ce mijloace trăiește Chatsky? Are o mosie. Și, firește, iobagii. Aceasta este principala sursă de venit pentru tânărul liberal. Însuși cel care o condamnă cu ardoare și sinceritate îl numește barbarie și sălbăticie. Aceasta este o problemă atât de amuzantă.

Chatsky are perspective? Nu va face carieră, asta e evident. Nici armata - nu este un martinet prost. Nici din punct de vedere financiar - nu este un huckster. Nici politic - nu va trăda idealuri. Nici el nu va deveni un alt Demidov - strânsoarea lui nu este aceeași. Chatsky este unul dintre cei care vorbesc, și nu unul dintre cei care vorbesc.

Reputația lui este deja distrusă, societatea fuge de el ca ciuma. Este foarte probabil ca Chatsky să-și petreacă întreaga viață în numele său de familie, călătorind ocazional în stațiuni și capitală. Ceea ce o irită deja pe Sophia în Chatsky nu va face decât să progreseze cu vârsta, va deveni și mai caustic și mai cinic, amărât de eșecuri și dezamăgiri constante; Căsătoria cu o astfel de persoană poate fi considerată o potrivire de succes? Și va fi Sophia fericită cu el - doar umană fericită? Chiar dacă Chatsky o iubește cu adevărat și păstrează această dragoste? Cu greu. Poate că finalul piesei este tragic doar pentru personajul principal. Sophia a fost doar norocoasă. Am coborât ieftin.

Și despre a pune întrebarea

Deși, atunci când atitudinea lui Chatsky față de Sophia este discutată în cheie: este ea demnă de așa ceva mare dragoste sau nu - asta în sine este ciudat. Ne-etic. Este posibil să fii demn de iubire? Ce este asta, un bonus? Promovare? Respectarea funcției deținute? Ei nu iubesc pentru ceva, iubesc fără motiv. Pentru că este nevoie de această persoană și de nimeni altcineva. Asta e viața. Și nicio iubire nu își obligă obiectul să experimenteze sentimente reciproce. Vai. Întrebarea în sine este incorectă. Nu o poți face așa. Dragostea nu este un cartof în piață pentru a spune dacă merită ceea ce îi cer. Și chiar și școlarii ar trebui să fie clar conștienți de acest lucru, ca să nu mai vorbim de persoanele în vârstă.

În comedia sa atemporală „Vai de înțelepciune”, Griboedov a reușit să creeze o întreagă galerie de personaje veridice și tipice care sunt și astăzi recunoscute. Imaginile cu Chatsky și Sophia sunt cele mai interesante pentru mine, pentru că relația lor este departe de a fi atât de simplă pe cât ar părea la prima vedere.

Atât Sophia, cât și Chatsky poartă în sine acele calități pe care majoritatea reprezentanților societății Famus nu le posedă. Se disting prin puterea de voință, capacitatea de a experimenta „pasiuni vii”, dăruire și capacitatea de a trage propriile concluzii.

Sophia și Chatsky au crescut și au fost crescuți împreună în casa lui Famusov:

Obiceiul de a fi împreună în fiecare zi ne-a legat inseparabil de prietenia din copilărie...

În timpul petrecut împreună, Chatsky a reușit să recunoască în Sophia o fată inteligentă, extraordinară, hotărâtă și s-a îndrăgostit de ea pentru aceste calități. Când el, maturizat, dobândind inteligență, după ce a văzut multe, se întoarce în patria sa, înțelegem că sentimentele lui „nu au fost răcite de distanță, nici de distracție, nici de schimbarea locului”. Este fericit să o vadă pe Sophia, care a devenit uimitor de frumoasă în timpul despărțirii și este sincer fericit să o cunoască.

Chatsky nu poate înțelege că în cei trei ani în care a fost plecat, Societatea Famusovși-a lăsat amprenta urâtă asupra fetei. După ce a citit romane sentimentale franceze, Sophia tânjește după dragoste și vrea să fie iubită, dar Chatsky este departe, așa că alege să-și exprime sentimentele o persoană care cu siguranță nu este demnă de dragostea ei. Un lingușitor și un ipocrit, „cea mai jalnică creatură”, Mol-chalin își folosește relația cu Sophia doar în scopuri egoiste, sperând să avanseze în continuare pe scara carierei. Dar Sophia, copleșită de sentimente, nu poate vedea adevărata față de sub mască și, prin urmare, îi îndreaptă către laș și adulator iubire sinceră, tandră, pregătită pentru sacrificiu.

Chatsky realizează curând că Sophia nu îi împărtășește sentimentele și vrea să știe cine este alesul ei - rivalul său. Multe spun că acest norocos este Molchalin, dar Chatsky nu vrea și nu poate să creadă, văzând în palmă adevărata esență a joasă sicofantă.

Dar are el acea pasiune, acel sentiment, acea ardoare, încât, în afară de tine, lumea întreagă să-i pară praf și deșertăciune? Pentru ca fiecare bătaie a inimii să accelereze spre tine cu Dragoste?

Acceptând răceala Sophiei, Chatsky nu-i cere sentimente reciproce, pentru că este imposibil să faci o inimă să iubească! Cu toate acestea, el se străduiește să cunoască logica acțiunilor ei, alegerea ei, vrea să cunoască acele merite ale lui Molchalin care au făcut-o pe fată să-l aleagă, dar pur și simplu nu le poate găsi. A crede că Sophia și Molchalin sunt apropiați, pentru Chatsky, înseamnă distrugerea credinței și a ideilor sale, recunoașterea faptului că Sophia nu numai că nu a crescut spiritual în timpul despărțirii, nu a învățat să înțeleagă critic ceea ce se întâmplă, dar s-a și transformat într-un reprezentant obișnuit al societății Famus.

Sophia chiar a trecut scoala bunaîn casa tatălui ei, a învățat să se prefacă, să mintă, să se ferească, dar nu face asta din interese egoiste, ci încercând să-și protejeze dragostea. Simte o antipatie profundă față de oamenii care vorbesc imparțial despre alesul ei, așa că Chatsky, cu ardoarea, duhurile și atacurile lui, se transformă într-un dușman pentru fată. Apărându-și dragostea, Sophia este chiar gata să se răzbune perfid pe un vechi prieten apropiat care o iubește la nebunie: începe un zvon despre nebunia lui Chatsky. Vedem că Sophia îl respinge pe Chatsky nu numai din mândrie feminină, ci și din aceleași motive pentru care Moscova lui Famusov nu îl acceptă: mintea lui independentă și batjocoritoare o sperie pe Sophia, el „nu este al lui”, dintr-un cerc diferit:

O astfel de minte va face fericită o familie?

Între timp, Chatsky încă caută o definiție a sentimentelor Sophiei și este înșelat, pentru că tot ceea ce disprețuiește a fost ridicat la rangul de virtute în nobila Moscova. Chatsky încă mai speră în claritatea minții și a sentimentelor Sophiei și, prin urmare, îl anulează încă o dată pe Molchalin:

Cu asemenea sentimente, cu așa suflet Iubim!.. Înșelatorul a râs de mine!

Dar aici este momentul tragic al soluției! Acest moment este cu adevărat crud și tragic, pentru că toată lumea a suferit din cauza lui. Ce au învățat eroii noștri din această lecție?

Chatsky este atât de șocat de simplitatea soluției, încât nu rupe doar firele care îl leagă de societatea lui Famusov, ci și-a întrerupt relația cu Sophia, jignită și umilită de alegerea ei până în adâncul sufletului său: Material de pe site

Aici sunt donat! Nu știu cum mi-am controlat furia! M-am uitat si am vazut si nu am crezut!

El nu-și poate stăpâni emoțiile, dezamăgirea, indignarea, resentimentele și o învinovățește pe Sophia pentru tot. Pierzându-și calmul, îi reproșează fetei înșelăciune, deși în relația ei cu Chatsky Sophia a fost cel puțin crudă, dar sinceră. Acum fata se află într-adevăr într-o poziție de neinvidiat, dar are suficientă voință și sentiment Stimă de sineîntrerupeți relațiile cu Molchalin și recunoașteți-vă iluziile și greșelile:

De atunci, parcă nu te-am cunoscut. Nu îndrăzni să te aștepți la reproșurile, plângerile, lacrimile mele, nu le meriti. Dar nu lăsa zorii să te prindă în casă aici. Să nu mai aud niciodată de la tine.

Pentru tot ce s-a întâmplat, Sophia se învinovățește „pe ea însăși în jur”. Situația ei pare fără speranță, deoarece, după ce l-a respins pe Molchalin, a pierdut prieten devotat Chatsky și a plecat cu un tată furios, ea este din nou singură. Nu va fi nimeni care să o ajute să supraviețuiască durerii și umilinței, să o susțină. Dar vreau să cred că ea se va descurca cu totul și că Chatsky, spunând: „Veți face pace cu el după o reflecție matură”, este greșit.

Comedia lui Griboyedov mi-a reamintit încă o dată că la originile acțiunilor oamenilor se află motive ambigue, adesea contradictorii și, pentru a le dezlega corect, trebuie să ai nu numai o minte limpede, ci și intuiție, o inimă largă și un suflet deschis. .

Nu ați găsit ceea ce căutați? Utilizați căutarea

Pe această pagină există material pe următoarele subiecte:

• lecție pe tema imaginilor lui Chatsky de Sofia Molchalina
• analiza caracterului lui Chatsky și Sophia
• dragoste în înțelegerea eseului Chatsky și Sophia
• Dragostea lui Chatsky pentru Sophia și masca ipocrită a lui Molchalin
• Vai de portretele Wit ale lui Chatsky și Sophia

Comedia „Vai de înțelepciune” de A. S. Griboyedov este, fără îndoială, o operă de mare semnificație socială. A reflectat timpul rebel când ideile iubitoare de libertate s-au răspândit în toată Rusia. În centrul piesei se află Alexander Andreevich Chatsky, care a întruchipat cele mai bune trăsături ale tineretului nobil progresist de la începutul secolului. Acest erou combină două povești de comedie. Unul (cel principal) conține un conflict între „secolul prezent” și „secolul trecut” și propune o confruntare între Chatsky și Famusov. Un alt punct al intrigii - Chatsky - Sophia - dezvăluie drama personală a protagonistului.

Sophia, stând între tabăra Famus și Chatsky, a jucat un rol important în crearea „slugatorului chinului” al eroului, deși ea însăși a experimentat propriul ei „vai din minte”. „Sophia este desenată neclar...” a remarcat Pușkin. Într-adevăr, în comportamentul și stările ei de spirit există o contradicție între o minte sobră și experiențele sentimentale. Înțelegerea ei excelentă a personajelor tatălui ei și ale lui Skalozub este combinată cu orbirea completă în raport cu Molchalin. Sophia este mult mai înaltă decât semenii ei, atât de otrăvitor înfățișată de Griboyedov în persoana celor șase prințese Tugoukhovsky, pentru care nu dragostea este importantă, ci un „băiat-soț”, „slujitor-soț” bogat. Sophia trăiește doar din iubire. Poziția scăzută și dependentă a lui Molchalin pare chiar să-i intensifice atracția față de el. Sentimentul ei este serios, îi dă curajul să nu se teamă de opinia „luminii”.

Nu putem fi de acord că cuvintele lui Famusov despre fetele din Moscova: „Nu vor spune un cuvânt în simplitate, toate au o grimasă”, au o legătură directă cu fiica lui. Ea este mereu sinceră. „De ce am nevoie de zvonuri? (Cine dorește, judecă așa", spune ea. Sophia nu este străină de interesele spirituale, nu se lasă dusă de vanitatea seculară. Famusov numește cărțile ei de citit un "capriciu". Într-adevăr, atunci aceasta era o știre pentru o fată nobilă. Sophia este îngrozită de faptul că tatăl ei îl prezice pe Skalozub ca mirele ei, care „nu ar spune imediat că este inteligent”. este străină și neplăcută pentru ea; Sophia nu a crescut cu ea, este prea plină de „sensibilitate”. „Ea a fost crescută în epoca lui Karamzin și Jukovski. care a fost înfățișat în literatura sentimental-romantică de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. Exact așa apare Sofya Molchalin.

Dragostea ei neașteptată pentru secretara tatălui ei nu poate fi înțeleasă decât dacă te gândești la tot ce s-a întâmplat între ea și Chatsky. A atras-o, dar deodată, într-o criză de blues Onegin, când s-a săturat de tot în lume, inclusiv de ea, a plecat în străinătate și nu i-a mai scris niciun cuvânt timp de trei ani. Sophia, ascultându-l pe iubitul Chatsky, crede că el poate doar „pretinde că este îndrăgostit”, că „s-a gândit bine la sine”. Ea exclamă ironic: „L-a atacat dorința de a rătăci... Ah! Dacă cineva iubește pe cineva, de ce să te deranjezi să cauți și să călătorești atât de departe?”

Cred că nu se poate condamna pe Sophia pentru dragostea ei pentru Molchalin. Dragostea pentru Molchalin este protestul ei sănătos, reacția ei amară la dragostea pentru Chatsky, din care rămâne cu un sentiment de dezamăgire, resentimente, insultă. Să nu fie Molchalin la fel de strălucitor ca Chatsky, dar pe sentimentele lui Molchalin (conform convingerii ei) se poate baza.

Poate că Molchalin nu a vrut ca Sophia să-l iubească. Molchalin, care mulțumește pe toată lumea, a fost timid respectuoasă cu ea, ca „cu un câine de portar, ca să fie afectuoasă”. Voia să câștige simpatia fiicei șefului. S-a străduit atât de mult să-i câștige favoarea, încât ea a confundat această obsechiozitate cu dragostea profundă și reverentă pe care o întâlni în romanele sentimentale franceze pe care tatăl ei le ura atât de mult.

Sophia vedea în timiditatea lașă a lui Molchalin timiditatea nobilă și castă a unui suflet înălțat. Și nu imoralitatea a obligat-o să-și petreacă nopțile închisă cu Molchalin. Și mulți critici i-au reproșat acest lucru. Tocmai încrederea în puritatea gândurilor lui Molchalin în relația cu ea, disprețul pentru „zvon” și, bineînțeles, dragostea o ghidează pe Sophia.

Fără să-l vadă pe Molchalin, ea nu a reușit să-l aprecieze pe Chatsky, nu a văzut, la fel ca deșteapta servitoare Liza, că Chatsky nu este doar „vesel și ascuțit”, ci și „sensibil”, adică nu numai inteligent, ci și blând.

Mi se pare că atunci când Sophia și Chatsky au crescut împreună, el a influențat-o fără îndoială. Acesta este ceea ce a învățat-o pe Sophia să nu se îndepărteze de săraci, să nu-i disprețuiască, în ciuda filozofiei tatălui ei - „Cine este sărac nu se potrivește cu tine”. Trei ani de separare de Chatsky nu au putut să nu o schimbe pe Sophia și să lase o amprentă asupra mediului fals și afectat al „societății” moscovite.

Gândurile iubitoare de libertate ale lui Chatsky, ridicolul caustic și caustic față de oamenii din cercul ei, în special pe Molchalin, o irită acum pe Sophia. „Nu un bărbat, un șarpe!” - ea vorbeste despre el. Iar Chatsky simte dragoste sinceră, arzătoare pentru Sophia. El își declară dragostea pentru ea la prima sa apariție. Nu există secret, nici minciună în Chatsky. Puterea și natura sentimentelor sale pot fi judecate după cuvintele despre Molchalin adresate Sofiei:

Dar are el acea pasiune? acea senzatie?

acea ardoare?

Pentru ca, în afară de tine, lumea întreagă să i se pară praf și deșertăciune?

Chatsky se confruntă cu dezamăgirea față de iubita lui. („Și tu... pe cine ai preferat pe mine!”) Pentru nerăbdarea lui, îi reproșează chiar și pentru ceea ce ea nu este vinovată în fața lui:

De ce m-au ademenit cu speranță?

De ce nu mi-au spus direct?

Că ai transformat tot ce s-a întâmplat în râs?

Goncharov notează în acest sens că Chatsky a jucat o scenă de gelozie fără a avea niciun drept să facă acest lucru. Aceasta vorbește nu numai despre orbirea Sophiei în dragoste, ci și despre orbirea lui Chatsky în dragoste. Tradiţional triunghi amoros"rupt" Atât Sophia, cât și Molchalin sunt jigniți în sentimentele lor. Și amândoi încearcă să conducă cu demnitate. Oricât de greu i-a fost Sophiei, ea a găsit curajul și demnitatea să nu izbucnească în lacrimi, să nu-și arate în niciun fel slăbiciunea. Este ireconciliabilă cu Molchalin, târându-se la picioarele ei. În fiecare cuvânt ea simte un personaj mândru demn de Chatsky. Ea îi cere lui Molchalin să părăsească imediat casa lor și că „de acum înainte parcă nu te-am cunoscut”.

În opinia mea, Sophia este cu siguranță demnă de dragostea lui Chatsky. Este inteligentă și curajoasă nu mai puțin decât Chatsky, pentru că a reușit să suporte consecințele greșelii sale.

În articolul „Un milion de chinuri”, Goncharov a remarcat că Sophia „are elemente de natură remarcabilă”. Nu degeaba Chatsky o iubea. Ea merită simpatie atunci când sună propoziția tatălui ei: „La sat, la mătușa ei, la pustie, la Saratov”.

Arătând „duelul” amoros al eroilor, Griboyedov descoperă personalitatea nu numai în Chatsky, ci și în Sophia. Și asta confirmă și faptul că Sophia este un obiect demn de iubire. Dar, din păcate, dragostea lor nu s-a concretizat. Ambii au probleme și este greu de spus cine „a lovit” mai tare, mai dureros. CU mana usoara Sofia Chatsky a fost declarată nebună. El este expulzat atât din inima fetei, cât și din societate.

Astfel, drama personală îi complică drama publică, amărându-l pe Chatsky din ce în ce mai mult împotriva întregii nobile Moscove.