Pungă. al 2-lea. Sfântul Mucenic Akaki.
(Despre sfinții mucenici).
I. Sfântul Acachie, amintit astăzi de Biserică, un martir al secolului al IV-lea, era originar din Capadocia, cu gradul de centurion roman, și a suferit în timpul domniei lui Maximian. Akakios, pentru refuzul său hotărât de a se jertfi idolilor și pentru mărturisirea neînfricată a creștinismului, a fost supus la chinuri crude, bătut cu tendințe de bou și nuiele de tablă, apoi întemnițat, unde timp de 7 zile sfântul mucenic a rămas fără hrană. Din închisoare în lanțuri grele a fost adus la Constantinopol și aici, după noi chinuri, și-a încheiat viața sub sabia călăului. Constantin cel Mare a ridicat un templu în cinstea sfântului mucenic Acachie la locul înmormântării sale.
II. În ziua pomenirii Sf. Mucenicul Akakios ne permite să reflectăm asupra suferințelor Sf. martiri și să tragem de aici edificare.
a) Este înfricoșător să ne imaginăm execuțiile la care au fost supuși mărturisitorii biruitori ai numelui lui Hristos! Închisori, foame, lanțuri, bătaie cu bâte, rindeluire a corpului, tăiere a membrelor, ardere cu un fier înroșit, ardere în foc, înecare în ape, tăiere a capului, răstignire - toate acestea și multe altele au fost folosite de chinuitorii răi. Și putem, fără exagerare, să spunem că atunci tot iadul a luat armele împotriva lui Hristos în persoana urmașilor Săi credincioși. Dar nu martirii au eșuat în răbdare, ci torționarii în inventarea unui tip de chin. Și cine a învins aceste hoarde ale iadului, dacă nu însuși Hristos, acționând în mărturisitorii Numelui Său prin harul și puterea Sa atotputernică? Cine a suferit ca martiri dacă nu Cel care a suferit pentru întreaga lume pe cruce? De aceea sfinții mucenici nu au simțit adesea acele boli cumplite pe care le-au suferit în timpul execuțiilor, iar după rănile făcute de o mână nevăzută, s-au vindecat brusc. De aceea, în timpul suferinței lor, au avut loc atâtea semne și minuni, încât adesea persecutorii înșiși s-au aruncat jos înaintea numelui Răstignit și au devenit martiri. Cu o asemenea protecție de la Dumnezeu, creștinismul ar putea fi exterminat și Biserica lui Hristos să piară? Nu. Cu cât creștinii erau persecutați, cu atât se înmulțeau mai mult; Cu cât Biserica lui Hristos a fost persecutată mai mult, cu atât s-a răspândit și s-a întărit – și în cele din urmă, în zilele fericitului împărat Constantin, a strălucit în toată măreția și slava ei, devenind dominantă în întregul Imperiu Roman și acceptând în sânul său matern. , ca un fiu supus, proprietarul lumii însuși. Astfel s-a împlinit din nou cuvântul lui Hristos, pe care El l-a vorbit despre biserica Sa: porțile iadului nu vor birui împotriva ei (Matei 16:18).
b) Așa, fraților, așa erau creștinii! Vedeți cât de mare a fost credința lor în Mântuitorul nostru Dumnezeu! Dacă comparăm credința martirilor cu credința noastră și răbdarea lor cu răbdarea noastră, suntem vinovați în mod iresponsabil față de Hristos, Răscumpărătorul nostru. Martiri nu au vrut niciodată să se îndepărteze de credința în Hristos. Nici întristarea, nici greutățile, nici persecuția, nici foametea, nici nenorocirea, nici sabia nu i-au putut despărți de dragostea lui Dumnezeu (Rom. 8:35). Îl trădăm pe Hristos aproape în fiecare oră, uneori din lingușire, alteori din plăcerea omului, alteori din teama de a pierde onoarea, de a pierde favoarea celor puternici sau de a suferi daune pentru beneficiile noastre. Ce fel de credință este a noastră când ne gândim puțin la Dumnezeu și Mântuitorul nostru, când ne subordonăm soarta nu providenței lui Dumnezeu, ci propriilor noastre calcule - când în caz de necazuri, nenorociri, boli nu ne întoarcem la puterea lui Dumnezeu, dar pentru ajutor uman! Unde este răbdarea noastră când suntem împovărați cu toate îndatoririle creștine: privegheri, rugăciuni, post și nu putem nega nimic dorințelor și pasiunilor noastre senzuale? Vai de noi, fraților! Cum putem să ne scuzăm pentru sărăcirea credinței noastre și a faptelor noastre de evlavie creștină? Există obstacole externe? Dar trăim în vremea binecuvântată a lumii creștine: avem regi evlavioși, campioni ai credinței și patroni ai Sfintei Biserici; suntem zilnic și deschis chemați la slujirea adevăratului Dumnezeu; suntem încurajați și încurajați să mărturisim numele lui Hristos și să ne îndeplinim toate îndatoririle creștine. Este propria noastră slăbiciune? Dar martirii nu erau aceiași oameni? S-au născut fără carne sau cu carne diferită de ceea ce avem noi? Nu. Ei, ca toţi sfinţii, erau, după exprimarea cuvântului lui Dumnezeu, slujitori faţă de noi (Iacov 5, 17), adică aveau aceleaşi slăbiciuni, aceeaşi fire stricăcită de păcat; dar, înarmați cu credință și dragoste față de Hristos, au luptat cu curaj împotriva tuturor ispitelor cărnii, ale lumii și ale diavolului, iar acum Dumnezeu le-a dat har și putere, cu ajutorul cărora au biruit asupra tuturor dușmanilor lor și au primit biruitori. coroane. De ce nu ar trebui să fim imitatorii lor? La urma urmei, ajutorul ceresc este întotdeauna gata pentru noi. Dumnezeu, spune Scriptura, vrea ca toți oamenii să fie mântuiți (1 Tim. 2:4), iar Iisus Hristos, Ajutorul și Mântuitorul nostru, este același ieri și astăzi și în vecii vecilor (Evr. 13:8). Să începem doar lucrarea mântuirii noastre, iar puterea lui Dumnezeu nu va întârzia să ne viziteze, gata pentru mântuirea fiecărui credincios (El. 1:16).
III. Să ne inspirăm, fraților, de credința și răbdarea sfinților mucenici și să parcurgem cu râvnă cursul vieții noastre creștine, biruind patimile păcătoase și obiceiurile corupte ale lumii, pentru ca sfinții mucenici să ne fie cărți de rugăciuni și ajutători. pentru noi în slăbiciunile noastre, și nu acuzatorii noștri înaintea lui Dumnezeu. Amin. (Alcătuit din Ch. M. și cartea: „Semănătorul evlaviei” de protopopul Nordov, vol. I, ed. 1891).
Sursa: Un cerc anual complet de învățături scurte compilat pentru fiecare zi a anului în legătură cu viața sfinților, sărbători etc. este sacru. evenimente amintite de Biserică și adaptate la cuvântul de predicare viu (improvizare). Compilat după cele mai bune modele de predicare de către preotul Grigori Diacenko. În două volume: volumul unu. Prima jumătate a anului. (330 de învățături). - A doua ediție revizuită și extinsă semnificativ. - M.: Editura librarului A.D.Stupin, 1896. - P. 334-335.
Sfintii Mucenici Eustratie, Auxentie, Eugen, Mardarius si Oreste a suferit crunt pentru Hristos sub împăratul Dioclețian (284-305) în Sebastia Armeniei.
În timpul împăraților Dioclețian și Maximian, păgânismul a dominat întregul Imperiu Roman și a existat, parcă, o competiție generală reciprocă în slujirea idolilor. Celor care slujesc cu sârguinţă zeii li s-au promis onoruri şi locurile cele mai înalte ale statului; Cei care refuzau să se închine idolilor erau amenințați mai întâi cu confiscarea proprietăților lor, iar apoi, după tot felul de chinuri, cu pedeapsa cu moartea.
S-a raportat împăraților că locuitorii Armeniei și Capadociei, entuziasmați de creștini, au refuzat să se supună autorității regale și intenționau să rămână complet în urma Imperiului Roman. Apoi i-au trimis acolo pe Lisias și pe Agricolau pentru a curăța aceste provincii romane de creștini. Lysias, ajungând în orașul Satalion, a început să-i chinuie.
În acest moment, un anume Eustratius locuia în Satalion. Era cunoscut concetățenilor săi ca fiind primul din oraș în ceea ce privește nașterea nobilă și gradul - Evstratiy deținea funcția de comandant militar - și, în același timp, se remarca prin evlavie, frica de Dumnezeu și o viață impecabilă. A venit la Lisias și a început să-l denunțe public pentru cruzimea sa. După tortură, Evstratiy a fost condamnat să fie ars. Când a fost condus la execuție, el a proclamat cu voce tare rugăciunea: „Slăvit, Te măresc, Doamne” (care se citește la Biroul de sâmbătă la miezul nopții și este inscripționată cu numele lui).
Sfântul Auxentie a fost presbiter al Bisericii Arabe și, după „ispitirea multor forme de chin, mărturisindu-L pe Hristos Dumnezeu”, a murit, fiind tăiat de sabie. Sfântul Mardarie, „porumbelul bun”, s-a oferit voluntar să sufere pentru Hristos și a murit în timpul torturii.
Creștinul Eugen, „de folos lui Dumnezeu și indecent față de chinuitori de dragul mântuirii de dragul mărturisirii”, a fost un prieten, concetățean și coleg cu Eustratius în serviciu. Văzând chinul Sfântului Eustratie, curajul, răbdarea și minunea Domnului nostru Iisus Hristos revelate, Sfântul Eugen a exclamat cu glas tare: „Vulpe și eu sunt creștin și blestem credința ta și refuz să ascult, ca! stăpânul meu Eustratius, decretul regal și tu!”. Mucenicului Eugen i s-a smuls limba, i s-a tăiat brațele și picioarele, iar capul i s-a tăiat cu o sabie.
Sfântul Oreste, care și-a descoperit credința în Hristos prin crucea care era pe piept, după suferință a primit „o moarte binecuvântată și o coroană nepieritoare”.
Ulterior, în oras natal dintre acești sfinți mucenici, Aravrak, a fost construită o biserică în cinstea lor și s-au făcut minuni din moaștele lor.
În prezent, moaștele lor se află la Roma, în Biserica Sf. Apolinar din Ravenna.
Minunea celor cinci sfinți martiri
Lângă Constantinopol a existat o mănăstire în cinstea acestor cinci martiri, numită Olimp. În fiecare an, în ziua lor de pomenire, patriarhul și împăratul veneau la mănăstire și dădeau cât aveau nevoie pentru a hrăni călugării. Dar într-o zi din vacanță s-a iscat o furtună groaznică, încât nimeni nu a sosit din oraș pentru vacanță. Călugării mănăstirii erau descurajați, întrucât nu aveau absolut nimic de mâncare și chiar îi reproșau pe sfinții mucenici în fața icoanei lor.
Când s-a lăsat amurgul, un soț frumos a intrat în mănăstire și a spus că regele a trimis provizii și vin. După ce a rostit rugăciunea, toată lumea a mâncat și a băut. Un timp mai târziu, portarul a spus că a sosit un mesager de la regină, care le-a trimis pești aleși și zece monede de aur. Curând a apărut un bărbat din patriarh și i-a dat starețului vasele bisericii, spunând că patriarhul va sluji liturghia mâine. Cel sosit de la rege s-a numit Auxentius, de la regină - Eugeniu, iar cel care a adus vasul de la patriarh - Mardarius. La Utrenie, încă doi soți, Eustratius și Oreste, au mai intrat în biserică. Starețul a poruncit călugărilor să citească ceea ce se cere despre suferințele sfinților mucenici, dar călugării au refuzat, invocând faptul că nimeni din oraș nu a venit la sărbătoare. Apoi Eustratius s-a oferit voluntar să citească cartea și apoi a înfipt o tijă în podeaua bisericii, care s-a transformat într-un copac. Cei care stăteau în spate și-au dat seama pe cine văd. Curând, toți cinci au devenit invizibili. Iar starețul, venind de la biserică, a găsit pivnița mănăstirii plină cu pâine și pește, și toate vasele goale pline cu vin.
Apostoli(ap.) - aceștia sunt cei mai apropiați ucenici ai lui Isus Hristos, pe care El l-a trimis să predice în timpul vieții Sale pământești; și după ce Duhul Sfânt s-a pogorât peste ei, ei au propovăduit prin toate țările credinta crestina. Au fost mai întâi doisprezece, apoi încă șaptezeci.
- Doi dintre apostoli, Petru și Pavel, sunt chemați Suprem, deoarece ei au lucrat mai mult decât alții în predicarea credinței lui Hristos.
- Cei patru apostoli: Matei, Marcu, Luca și Ioan Teologul, care a scris Evanghelia, sunt numiți Evanghelişti.
Nemercenar (unsr.) au servit ca vindecare gratuită a bolilor vecinilor, adică au vindecat boli, atât fizice, cât și psihice, fără nicio plată, precum: Cosma și Damian, marele mucenic și tămăduitor Panteleimon și alții.
Credinciosul (blgv.). În sărbătorirea amintirii sfinților monarhi și principi, este slăvită isprava lor, întruchipată în evlavie, milă și grija pentru întărirea credinței creștine, și nu puterile pe care le-au avut în viața pământească sau originea lor nobilă. De exemplu, Sfântul Fericitul Prinț Daniel al Moscovei, Sfânta Fericită Mare Ducesă Anna Kashinskaya.
Binecuvântat (prost) (bl., fericire) (gr. σαλός slav.: prost, nebun) - reprezentanți ai oștii sfinților asceți care au ales o ispravă deosebită - prostia, isprava de a înfățișa exteriorul, adică. nebunia vizibilă, pentru a atinge smerenia interioară.
Mari Martiri (martir, Vlkmch.).Cei care au murit pentru sfânta credință după suferințe deosebit de grele (mare), la care nu au fost supuși toți martirii, sunt chemați. mari martiri, precum: Sf. Mare Mucenic Gheorghe; Sfinții Mari Mucenici Barbara și Ecaterina și alții.
Mărturisitorii (Spaniolă, mărturisire). Sunt chemați martirii care, după chinul pe care l-au îndurat, au murit în pace mărturisitori.
Martiri(martir) - acei creștini care au acceptat chinul crud și chiar moartea pentru credința lor în Isus Hristos. De exemplu, St. martirii Credința, Speranța, Iubirea și mama lor Sofia.
- Primii care au suferit pentru credința creștină au fost: Arhidiaconul Ștefan și Sf. Thekla, și de aceea sunt numiți primii martiri.
Inscris . Se numesc mărturisitorii ai căror torționari și-au scris cuvinte de hulire pe fețe înscrisă.
(novmch., nou-mult.). Creștini care au suferit martiriul pentru că și-au mărturisit credința în Hristos în vremuri relativ recente. Așa îi numește Biserica pe toți cei care au suferit pentru credința lor în perioada persecuției post-revoluționare.
Drept(dreapta) a dus o viață dreaptă plăcută lui Dumnezeu, trăind în lume, fiind oameni de familie, precum Sf. neprihăniții Ioachim și Ana etc.
- Primii oameni drepți de pe pământ: strămoșii (patriarhii) rasei umane, numiți strămoșii, precum: Adam, Noe, Avraam etc.
Cuvioşii Mărturisitori (venerabil isp., prpisp.) Mărturisitori din mijlocul călugărilor.
Venerabile Martiri (prmch.). Sunt chemați sfinții care au suferit chinuri pentru Hristos venerabili martiri.
Reverendi (Sf.) - oameni drepți care s-au îndepărtat de viața lumească în societate și i-au plăcut lui Dumnezeu rămânând în feciorie, (adică, necăsătorind), post și rugăciune, trăind în pustii și mănăstiri, cum ar fi: Serghie de Radonezh, Serafim de Sarov , Venerabila Anastasia și alții.
Profeți(prof.) - Dumnezeu, care, la inspirația Duhului Sfânt, a prezis viitorul și mai ales despre Mântuitorul; au trăit înainte ca Mântuitorul să vină pe pământ.
Egal cu Apostolii (echivalați cu Apostolii) - sfinți care, ca și apostolii, răspândesc credința lui Hristos în diferite locuri, de exemplu: Maria Magdalena, Prima Muceniță Thekla, fericiții regi Constantin și Elena, nobilul principe al Rusiei Vladimir, Sf. Nina, educatoare din Georgia etc.
Sfinti(Sf.) - episcopi sau episcopi care i-au plăcut lui Dumnezeu cu viața lor dreaptă, precum; Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, Sf. Alexy, Mitropolitul Moscovei etc.
- Sunt numiți Sfinții Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur profesori universali, adică învăţători ai întregii Biserici creştine.
Preoți (zgâriat). Mărturisitori aparținând ordinului preoțesc.
sfințiți mucenici (sschmch.). Sunt chemați preoții care au suferit chinuri pentru Hristos sfinți martiri.
Stiliti(stâlp) - sfinți asceți care lucrau pe un stâlp - un turn sau platformă înaltă de stâncă, inaccesibilă străinilor.
Purtători de pasiune - care au suferit martiriul nu de la persecutorii creștinismului, ci de la tovarășii lor - din cauza răutății, înșelăciunii și conspirației lor. Isprava patimirii poate fi definită ca suferință pentru împlinirea Poruncilor lui Dumnezeu, spre deosebire de martiriul - care este suferința pentru mărturia credinței în Isus Hristos (credința în Dumnezeu) în perioadele de persecuție și când persecutorii încearcă. pentru a-i forța să renunțe la credința lor. Acest nume subliniază natura specială a faptei lor - bunătate și nerezistență față de dușmani, care sunt poruncile lui Isus Hristos.
Făcători de minuni(minune) - un epitet de sfinți care sunt deosebit de faimoși pentru darul miracolelor, mijlocitori la care recurg în speranța ajutorului. Putem spune că toți sfinții au darul de a face minuni, pentru că... Miracolele asistate sunt condiția principală pentru canonizare.
Abrevieri comune
Reducere plural Termenul este de obicei format din abreviere singular prin dublarea ultimei litere. Exemplu: Sf. - sfânt, sv. - Sfintii.
|
|
|
Pe 5 ianuarie se sărbătorește sfânta amintire a celor zece martiri ai Cretei, care cu prețul vieții lor pământești au dobândit Viata eternaîn Împărăția Domnului nostru Iisus Hristos!
N Care, regele Romei, l-a numit pe Decius conducător al insulei Creta, care era asemănător cu regele său în cruzimea, chinul și persecuția creștinilor. Ajuns pe insula Creta, Decius a poruncit imediat să-i caute pe toți cei care cred în Hristos și să-i aducă la el spre chin. Și au început să-i aducă creștini care erau tari în credință și, după multe chinuri și chinuri, i-au omorât în felurite feluri.
În acest moment, zece cei mai faimoși bărbați au fost luați și aduși la chinuitor. Au venit din diferite orașe: din orașul Gorginsky - Theodulus, Satornin, Euporus, Gelasius și Evnikian; de la Kios – Zotik; din Epineu - Pompius și Agathopus, din Kydonia - Busuioc, din Iraklia - Evarest; totuși toți s-au străduit în mod egal pentru fericirea cerească veșnică. Au apărut în fața chinuitorului – și ce discursuri curajoase au rostit, ce curaj au dat dovadă, ce chinuri au trăit, ce chinuri au biruit cu răbdarea! Au fost bătuți, chinuiți, târâți pe pământ, ucisi cu pietre, batjocoriți, scuipați; Deci timp de treizeci de zile au îndurat tot felul de abuzuri.
Pe 28 decembrie era programat un proces, iar când ighemonul s-a așezat, suferinzii, plini de vitejie și curaj, au fost aduși la procesul final. Ighemonul, într-o furie nebună, tânjea să-i nimicească pe sfinții martiri cu mâini crude și erau gata să îndure până la ultima suflare. Hegemonul ucigaș i-a privit cu furie și a spus:
- Ce fel de nebuni sunteți, de vreme ce nici prudența, nici timpul nu v-au învățat ce este de folos?
Apoi, de parcă i-ar fi speriat deja cu mânia lui, a adăugat:
- Fă un sacrificiu, iar dacă nu, atunci nu-ți spun altceva și vei afla cum este Decius, căruia nu vrei să-l asculți!
La aceasta, martirii au răspuns:
- Hegemon! De multă vreme ți-am arătat suficient în cuvânt și faptă că nici nu vom aduce jertfe zeilor și nici nu ne vom supune poruncii tale.
Igemonul, întrerupându-și discursul, a spus:
„Deci nu vă gândiți deloc la chin, oameni răi?”
„Nu ne este deloc frică de chin”, au răspuns sfinții, „chiar îți suntem foarte recunoscători că ne-ai pregătit un asemenea triumf spiritual, adică chin pentru Hristos, și ni l-ai oferit.”
Hegemon a spus:
- Nu va fi așa: veți recunoaște puterea marilor zei, pe care îi huliți fără rușine, nefiindu-vă rușine de mulți înțelepți prezenți care se închină pe primul dintre zeii Zilei, precum și Hera, Rhea și alții. , acum vei fi supus unui asemenea chin, încât nu numai că îți vei dispărea curajul, ci și alții, la fel ca tine - răzvrătiți, dacă ar fi așa, le va fi frică.
La aceasta, bărbații cu inima tare au răspuns din nou:
- Nu ne spune, hegemon, despre Diya și mama lui Rhea! Aceasta nu este o știre pentru noi: știm, am auzit de la părinții noștri despre originea, viața și morala lui. Era atât de necumpătat și atât de rău, încât a săvârșit adulter nu numai cu femeile, ci și cu bărbații, prin vrăjitorie și viclenie magică și-a schimbat adevărata înfățișare și a luat altul, din ce în ce mai mult adulter, și s-a profanat neîncetat cu fapte rușinoase. Unii, prinși de aceeași pasiune, i-au imitat urâciunile - căci ce este mai ușor să imiteți răul? - l-au proclamat zeu, i-au zidit temple, au început să-i facă jertfe, pentru ca ceea ce voiau ei înșiși să i se pară plăcut lui Dumnezeu, pentru ca curvia și viața necumpătată nu numai să nu fie considerate urâtoare lui Dumnezeu, dar, vai! a fost recunoscut ca evlavios.
Așa spuneau sfinții lui Dumnezeu, dar ighemonul era chinuit de mânie, simțind că au dreptate; Oamenii s-au înfuriat și mai mult, năvălindu-se asupra mucenicilor și i-ar fi sfâșiat cu mâinile, dacă Decius nu ar fi oprit agitația și strigătul printre oameni cu glasul și cu mișcarea mâinii. După ce a stabilit tăcerea, a început să se gândească ce fel de moarte crudă ar putea inventa martirilor. Și îndată, din ordinul igemonului, torționarii au prins pe sfinți pentru chinuri și au început să-i supună la diferite chinuri, toate egale în cruzime și chin. Unul dintre ei a fost spânzurat și a fost tăiat cu gheare de fier: venele i-au fost rupte și bucăți din trup i-au căzut la pământ. Alţii au fost bătuţi cu pietre şi ţăruşi ascuţiţi în coaste până la os; la altele, de la lovituri grele cu tablă, s-au rupt articulații, s-au rupt și s-au strivit oasele. Fiecare a fost torturat diferit. Chiar și a auzi despre o asemenea cruzime a chinului este dureros pentru cei milostivi să se uite la aceste chinuri și, de asemenea, este greu să auzi enumerarea lor detaliată. Dar martirii au acceptat astfel de chinuri cu totul calm sau, mai corect, le-au îndurat cu bucurie și celor din jur li s-a părut că nu suferă atât de mult de durere, cât regretă insuficiența chinului și își doreau și mai mult. cele. Toți au venit în fugă să-i privească ca pe ceva nou și uimitor - și credincioșii și cei necredincioși, credincioșii care și-au păstrat credința în secret, s-au grăbit să se minuneze de curajul celor suferinzi și prin aceasta s-au întărit în credință, iar cei necredincioși. - să ultrajeze răbdarea sfinților și, privind la chinul lor teribil, să se bucure de chinul lor. În același timp, ei nu numai că nu au arătat nici cea mai mică milă, dar i-au încurajat pe ighemon și pe chinuitori la o cruzime și mai mare. Îndemnat de ei, ighemonul a dat ordine, iar chinuitorii le-au împlinit, în timp ce vestitorul a exclamat:
- Cruță-te, supune-te superiorilor tăi, fă un sacrificiu zeilor.
Mucenicii, în mijlocul unor suferințe atât de crude, i-au întrecut pe toți prin curaj și răbdare: poporul, vestitorul, chinuitorii, însuși igemonul și, mai ales, prințul lor - Satana și toată puterea lui. Toți martirii, parcă ar fi fost de acord între ei, au strigat:
– Suntem creștini, jertfa lui Hristos, uciși pentru Hristos; Chiar dacă trebuie să murim de zece mii de ori, vom muri de bunăvoie!
Când sfinții mucenici au neglijat toate chinurile, atunci zelosul slujitor al lui Satan, Decius, disperat de ocazia de a-i convinge și de a-i obliga să facă o jertfă, a pronunțat asupra lor o condamnare la moarte. Sfinții au fost duși să fie tăiați de sabie într-un loc nu departe de oraș, care se numea Alonia printre locuitorii acelei țări. În drum spre el, suferinzii au arătat ceva nou și neobișnuit: în tot timpul de chin au fost unanimi și de aceeași părere, dar în cele din urmă au început să se certe doar despre care dintre ei va fi primul care va trece sub sabie și acceptă mai întâi coroana. Dar Teodul, unul dintre acești sfinți mucenici, a oprit această dispută, spunând că unul dintre ei va fi primul care, la urma urmei, își va pune capul sub sabie: dacă, văzând înaintea lui tăierea capului și moartea tuturor celorlalți prieteni ai săi, nu se va teme deloc, nu va arăta nicio tristețe, nici măcar nu se va schimba la față, atunci va apărea cu adevărat ca un ascet și învingător cel mai glorios. Toată lumea a fost de acord cu cuvintele lui Teodul. În primul rând, au cântat un cântec comun către Dumnezeu:
„Binecuvântat să fie Domnul, care nu ne-a dat pradă dinților lor! Sufletul nostru este izbăvit ca o pasăre din cursul celor ce o prind” (Ps. 123:6-7). Apoi, ajungând la locul numit, fiecare dintre ei a rostit următoarea rugăciune:
- Iartă, Doamne, slujitorii Tăi și primește vărsarea sângelui nostru pentru noi și pentru rudele și prietenii noștri și pentru întreaga patrie, să fie eliberați din întunericul neștiinței și să vadă cu ochi strălucitori credința creștină și să Te cunoască , Lumina Adevarata, Regele Etern!
După rugăciunea lor, ei au început să-și taie capetele sfinte și biruitoare unul după altul, în timp ce sufletele lor se înălțau cu bucurie la Hristos Dumnezeu. După tăierea capului, când au plecat chinuitorii, unii dintre creștini, rămași în acel loc, au adunat sfintele trupuri ale martirilor și le-au îngropat cu cinste.
La sfârșitul persecuției, când evlavia a început să strălucească din nou, Fericitul Pavel, episcopul orașului Gortyna, sosind la Constantinopol, a cerut permisiunea de a muta trupurile sfinților din locul Alonia, în care au fost îngropați după tăierea capului. prin sabie, către Gortyna. Întorcându-se în Creta și ajungând la locul lui Alonium cu mulți creștini, dintre care unii erau la suferințele sfinților, și după ce a curățit pământul culcat pe ei, le-a găsit trupurile ca în umezeală, păstrate de voia lui Dumnezeu - nevătămați și întregi, și i-a transferat cu slavă, pentru a proteja orașul și a ajuta pe toți cei care au nevoie. Prin rugăciunile lor, să fim și noi vrednici să devenim participanți la binecuvântările cerești pregătite pentru ei, prin harul și dragostea Domnului nostru Isus Hristos, pentru El împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt cinste și slavă în veci. Amin.
Condacul(rugăciune scurtă)
Ziua ridicării mucenicilor este o cinstită suferință, prevestitoare pentru noi în vizuina celui ce se va naște, Pe Care Fecioara L-a născut fără sămânță.
Pe 17 iulie, Biserica Ortodoxă Rusă cinstește memoria Sfinților Purtători ai Patimilor Regești. În noaptea de 16-17 iulie 1918, Romanov: împăratul suveran Nicolae al II-lea, împărăteasa Alexandra, prințesele Olga, Tatiana, Maria, Anastasia, țareviciul Alexy au fost împușcați la Ekaterinburg în subsolul casei Ipatiev. Alături de Familia Regală, au fost împușcați medicul de curte Yevgeny Botkin și câțiva servitori care și-au urmat stăpânii în exil.
La 21 iulie 1918, în timpul unei slujbe în Catedrala Kazan din Moscova, Patriarhul Tihon a spus: „Zilele trecute s-a întâmplat un lucru groaznic: fostul Suveran Nikolai Alexandrovici a fost împușcat... Trebuie, ascultând de învățătura cuvântului lui Dumnezeu. , condamnați această chestiune, altfel sângele celui executat va cădea asupra noastră, și nu numai asupra celor care au săvârșit-o Știm că, abdicat de la tron, a făcut asta cu binele Rusiei în minte și din dragoste pentru După abdicarea sa, el ar fi putut găsi siguranță și o viață relativ liniștită în străinătate, dar nu a făcut asta, dorind să sufere cu Rusia.
Oamenii se roagă pentru odihna familiei regale din Rusia în străinătate din 1920. În 1981, membrii familiei regale au fost canonizați ca martiri ai rușilor biserică ortodoxăÎn străinătate, iar în anul 2000 la Consiliul jubiliar al episcopilor au fost canonizați de Biserica Ortodoxă Rusă ca purtători de patimi regale.
„Purtător de patimi” este unul dintre rândurile sfințeniei. Acesta este un sfânt care a suferit martiriul pentru împlinire Poruncile lui Dumnezeu, și de cele mai multe ori - din mâinile colegilor credincioși. O parte importantă a faptei purtătorului de patimi este că martirul nu ține ranchiună față de chinuitorii săi și nu rezistă.
Împăratul Nicolae al II-lea și familia sa au fost canonizați sub masca purtătorilor de pasiune.
Religiozitatea profundă și sinceră a distins cuplul imperial de reprezentanții aristocrației de atunci. Spiritul credinței ortodoxe a fost încărcat încă de la început de creșterea copiilor. Familia imperială. Toți membrii săi trăiau în conformitate cu tradițiile evlaviei ortodoxe. Cu toate acestea, religiozitatea personală a suveranului Nikolai Alexandrovici, și în special a soției sale, a fost, fără îndoială, ceva mai mult decât simpla aderență la tradiții.
Împăratul a acordat o mare atenție nevoilor Bisericii Ortodoxe pe tot parcursul domniei sale. A donat cu generozitate pentru construirea de noi biserici, ca toți împărații ruși, inclusiv cei din afara Rusiei. În anii domniei sale, numărul bisericilor parohiale din Rusia a crescut cu peste 10 mii și au fost deschise peste 250 de noi mănăstiri. Împăratul însuși a participat la înființarea de noi biserici și la alte sărbători bisericești. Pietatea personală a Suveranului s-a manifestat și prin faptul că în anii domniei sale au fost canonizați mai mulți sfinți decât în cele două secole precedente, când au fost proslăviți doar 5 sfinți.
Timp de multe decenii, nimeni nu a știut unde au fost îngropate trupurile mucenicilor regali executați și abia după câțiva ani de cercetări și dezbateri publice, pe 17 iulie 1998, rămășițele martirilor au fost îngropate în Catedrala Petru și Pavel din St. Petersburg. Și în Ekaterinburg, pe locul casei lui Ipatiev, unde au împușcat Familia regala, Biserica pe Sânge a fost construită în numele Tuturor Sfinților care au strălucit în pământul rusesc. Construcția templului-monument de piatră a început în 2000. Preasfințitul Patriarh Alexy a depus o capsulă cu o scrisoare comemorativă despre sfințirea șantierului de la temelia bisericii. Trei ani mai târziu, pe locul execuției purtătorilor de patimi regale, a apărut un templu mare de piatră albă. În interiorul bisericii, lângă altar, se află altarul principal al bisericii din Ekaterinburg - cripta (mormântul). A fost instalat chiar pe locul încăperii în care au fost uciși unsprezece martiri - ultimul împăratul rus, familia sa, medicul de judecată și servitorii.
În fiecare an, în noaptea de 16 spre 17 iulie, în Biserica pe Sânge se săvârșește Sfânta Liturghie, iar apoi credincioșii merg în procesiune de la biserică la Ganina Yama, unde după execuție ofițerii de securitate au luat trupurile martirilor. .
Mulți creștini se îndreaptă acum către Purtătorii de patimi regali cu rugăciune pentru întărirea familiei și creșterea copiilor în credință și evlavie, pentru păstrarea curăției și castității lor.
Cununile împărătești, devenite spini, strălucesc cu slavă veșnică, nepieritoare, în Împărăția Cerurilor și în amintirea rugătoare a celor ce cinstesc pe sfinții mucenici.
Rugăciunea către Martiri Regali
Troparul mucenicilor regali
Vocea 4
Astăzi, oamenii de bună-credință îi vor cinsti cu strălucire pe onorabilii Șapte dintre Purtătorii Regești ai Patimilor lui Hristos, Biserica Unică Cămin: Nicolae și Alexandra, Alexy, Olga, Tatiana, Maria și Anastasia. Din cauza acestor legături și a multor suferințe diferite, nu v-ați speriat, ați acceptat moartea și profanarea trupurilor de la cei care au luptat împotriva lui Dumnezeu și v-ați îmbunătățit îndrăzneala față de Domnul în rugăciune. De aceea, să le strigăm cu dragoste: Sfinți purtători de patimi, ascultați glasul păcii și gemetele poporului nostru, întăriți pământul rusesc în dragoste pentru Ortodoxie, ferește-te de luptele intestine, cereți lui Dumnezeu pace și mare milă pentru sufletele noastre.
Condac către Martiri Regali
Vocea 8
La alegerea Țarului Domnitor și a Domnului din linia Țarilor Rusiei, fericiții martiri, care au acceptat pentru Hristos chinul mintal și moartea trupească și au fost încununați cu coroane cerești, strigă către tine ca hramul nostru milostiv cu mulțumire iubitoare: Bucurați-vă, împărătești purtători de patimi, pentru Sfânta Rusă înaintea lui Dumnezeu cu râvnă în rugăciune.
Slăvirea martirilor regali
Vă mărim, sfinți împărățiști purtători de patimi, și cinstim suferințele voastre cinstite, pe care le-ați îndurat firesc pentru Hristos.
http://eparhia992.by/item/1484-17-iyulya-den-pamya...-tsarstvennykh-strastoterptsev
Joi, 03 februarie 2011 22:48 ()Regele glorificat de Dumnezeu. Partea a III-a
REVERENDUL Kuksha din Odesa (Velichko) mărturisește despre Țar-Martir: „Când am împlinit 14 ani, nu mai locuiam acasă, ci eram novice într-o mănăstire, apoi am absolvit seminarul și la 19 ani. devenit ieromonah. A fost preot regal și a călătorit din tren în vagon pentru a le împărtăși soldaților răniți. S-a întâmplat să venim din față, purtând o trăsură întreagă de răniți. Au fost amplasate pe trei etaje, s-au instalat chiar și leagăne pentru răniții grav. Pe drum, din mers, am oficiat liturghie de la 7 la 10 dimineața. Din toate mașinile veneau toți ostașii, cu excepția celor de serviciu, dar de data aceasta au venit și soldații de serviciu, căci ziua era duminică, după providența lui Dumnezeu. O trăsură era o biserică, cealaltă o bucătărie, un spital rutier. Trenul este mare - 14 vagoane. Când ne apropiam de locul în care se ducea bătălia, austriecii au făcut pe neașteptate o ambuscadă și au răsturnat toate trăsurile, cu excepția a patru trăsuri, care au rămas nevătămate de providența lui Dumnezeu. A fost un miracol prin care am trecut, toți soldații au fost salvați și ceea ce este și mai surprinzător este că și linia a fost deteriorată. Domnul Însuși ne-a scos dintr-un asemenea foc. Am ajuns la Constantinopol (orașul domnitor Sankt Petersburg) și am fost deja întâlniți acolo. Coborâm din vagoane și ne uităm - există o potecă lungă de 20 de metri care merge de la gară până în piață. Au spus că a sosit țarul (împăratul Nicolae al II-lea) și a vrut să ne vadă pe toți. Ne-am înșirat în două rânduri, soldați și preoți din trenuri diferite. În mâinile noastre ținem cruci de serviciu și pâine și sare. A sosit țarul, a stat printre noi și a rostit un discurs: „Sfinți părinți și frați! Mulțumesc pentru faptele tale. Dumnezeu să vă trimită harul Său. Vă doresc să fiți ca Serghie de Radonezh, Antonie și Teodosie de Pechersk și, în viitor, să vă rugați pentru noi toți păcătoșii.” Și așa s-a adeverit totul. După cuvintele lui, noi toți, clerul militar, am ajuns pe Athos. Și toți cărora le dorea sfințenie au devenit călugări-schemă, inclusiv eu, un păcătos”. Pentru a înțelege mai bine sensul pentru pr. După această întâlnire cu țarul, să facem cunoștință cu câteva episoade din viața lui. „Era pe malul mării (în exil): frig, ger, zăpadă, și toți ne era foame, înghețam și mai mult, toți călugării și preoții. M-am așezat pe marginea plutei, rugându-mă, întrebând pe Domnul: „Doamne, Tu atotvăzătoare, Tu ai hrănit proorocii Tăi, fără să-i lași, și robul Tău este flămând, nici pe noi, Doamne, nu ne lăsa. Dă putere în muncă și răbdare, în frig.” Mă uit - un corb zboară, în ghearele lui este o pâine albă, pe care nu am mai văzut-o de mult timp și un fel de mănunchi. Mi-a dus-o și mi-a pus-o chiar în poală. Mă uit, iar cârnatul din pachet are probabil mai mult de un kilogram. L-am sunat pe episcop, el l-a binecuvântat și l-a împărțit tuturor. I-am mulțumit Domnului pentru marea Sa milă față de noi, păcătoșii. Domnul ne-a întărit toată ziua. În a treia zi am lucrat din nou în zăpadă, m-am așezat să mă odihnesc, dar mi-a fost foame. Dimineața înainte de muncă mi-au dat un biscuit. Dacă nu ar fi fost Domnul, nimeni nu ar fi suportat-o, munca este foarte grea. Stau și mă gândesc: „Doamne, nu ne părăsi pe noi păcătoșii”. Nu departe de noi a trecut o mașină cu plăcinte și mâncare pentru muncitorii civili. Plăcintele au fost descărcate, se pare că pentru prânz. Ciori zburau spre ei și se auzi un zgomot. Un corb zboară spre mine, are plăcinte în gheare, doi într-una, trei în cealaltă. A zburat în sus și m-a lăsat în poală.” O. Kuksha este un om sfânt care poate oferi o evaluare autentică a sfințeniei din interior. El știe prin mijlocirea cui i s-a acordat harul schemelor. Minunea care i s-a întâmplat în exil și miracolul mântuirii tuturor celor aflați în tren în patru vagoane datorită Sfintei Liturghii, când cele zece vagoane rămase au fost zdrobite de atacuri cu bombă, el se aseamănă cu miracolul dorința țarului. Rugăciunea unui Valaamite Așa cum abdicarea țarului din 2 martie 1917 a fost pecetluită de apariția unei imagini miraculoase, uciderea Familiei Regale a fost un eveniment pentru Biserica de pe pământ și din ceruri. „În seara zilei de 17 iulie 1918, am ajuns de la cosit cu barca la ora nouă. Obosită, am luat cina în trapeză și am băut ceai. A venit la chilie, a citit o rugăciune pentru cei care veneau la culcare, a traversat patul pe toate cele patru laturi cu rugăciunea „Fie ca Dumnezeu să învie din nou” și așa mai departe. Obosită, am căzut într-un somn adânc. Miezul nopţii. Într-un vis aud cântări solemne vesele și plăcute. Mi-a devenit limpede în suflet și, de bucurie, am cântat cu voce tare acest cântec: „Lăudați Numele Domnului. Lăudați slujitorii Domnului. Aleluia, aleluia, aleluia. Binecuvântat să fie Domnul care locuiește în Ierusalim. Aleluia, aleluia, aleluia. Mărturisește Domnului că El este bun, căci îndurarea Lui este în veac. Aleluia, aleluia, aleluia.” M-am trezit din sunetul vesel al cântului. Sufletul cu siguranță nu era acasă, era atât de plăcut și vesel. Mi-am repetat acest cântec al Domnului, stând pe patul meu și întrebându-mă de ce am cântat atât de mult în somn. M-am uitat în jur: era întuneric peste tot, așa că nu puteam vedea cât era ceasul. Voiam să mă întorc la culcare, dar vocea mea interioară mi-a spus: „Împlinește-ți mica regulă și restul va urma”. M-am supus, m-am ridicat din pat, în întuneric înainte ca Mântuitorul să-mi împlinească jumătate din stăpânire și am vrut să mă culc, dar conștiința mea a vorbit din nou: „Roagă-te înaintea chipului miraculos”. Maica Domnului„- și am căzut în genunchi în fața acestei imagini a „Ajutorului Păcătoșilor” cu zel și tandrețe, sufletul meu s-a simțit bine. Vocea interioară a continuat: „Roagă-te, roagă-te Domnului și Reginei Cerurilor, Mijlocitorul nostru înaintea Fiului Său și Domnului nostru, cere milă și ocrotire, pentru păstrarea statului rus și pentru păstrarea oamenilor iubitori de Hristos, și pentru învingerea dușmanilor vizibili și invizibili și pentru instalarea unui țar în Rusia după propria Sa inimă și pentru păstrarea mănăstirii noastre și a celor care trăiesc în ea de oamenii răi și asigurări, de foamete, potop, foc, sabie și intestine. război. Păstrează, Prea Îndurătoare Doamnă, mănăstirea noastră și frații noștri care locuiesc cu rectorul nostru, pr. Păun. Cum Tu Însuți ai venit din locuri îndepărtate la noi păcătoșii pentru a mântui și păstra această mănăstire cu cinstita Ta ocrotire, mijlocire înaintea Fiului Tău și a Dumnezeului nostru. O, venerabilii noștri părinți Serghie și Herman, nu ne părăsiți, păcătoșilor, în milă, rugați-vă Domnului pentru noi împreună cu Maica Domnului, Domnul să ne păzească cu mila Lui la cererea voastră.” Așa că, stând în fața chipului miraculos al Maicii Domnului, m-am rugat. O voce interioară mi-a spus: „Cereți asta în întunericul nopții cu zel.” Când eu, un păcătos, mi-am terminat cererea, m-am culcat din nou. După puţin timp, s-a sunat soneria pentru biroul de la miezul nopţii. M-am trezit și m-am dus la biserică. Toată ziua, eu, un păcătos, m-am simțit bine. Acest cântec îmi suna în urechi tot timpul.” În acea noapte, familia lui Nicolae al II-lea a fost exterminată cu brutalitate. (Vezi R.P. numărul 4 pentru 1991.) Noul Nikolai Ugodnik DIN DOCUMENTE culese de Georgy Novikov, acestea au fost publicate în Monitorul Eparhial Sankt Petersburg. În 1958, o rusoaică ortodoxă Galina, în vârstă de 12 ani, care locuia în orașul Khislavichi din fosta provincie Mogilev, la 100 de verste est de Mogilev, acum regiunea Smolensk, a avut un vis. Ca și cum într-o cameră dintr-un loc înalt stătea țarul-mucenic Nicolae al II-lea. Era îmbrăcat într-o veche uniformă rusească, ca în armata țaristă, cu ordine. Avea barbă și păr brun, o față foarte rusească și „ca Dumnezeu, un sfânt”. El a privit-o cu tandrețe și a spus ceva bun, dar ea nu-și amintește exact ce. Sentimentul ei era de așa natură încât nu îi era deloc frică, era interesată, iar în inima ei era pace, calm și bucurie. Dimineața, fata i-a spus visul bunicii ei, cu care locuia, că „l-a văzut pe Dumnezeu ca pe un țar” în vechea rusă. uniforma militara. „De unde știi că a fost țarul? Ai crede că l-ai văzut pe țar în viața ta!” - a întrebat bunica. Galina chiar nu-l văzuse pe țar în viața ei, nici măcar în fotografii sau portrete, dar exact așa și-l imagina, s-a gândit și mai devreme și era sigură că exact așa ar trebui să arate. „De parcă nu ar fi fost război”, a spus bunica. "Acum?" - a întrebat Galina. „Nu, în timpul vieții tale”, a răspuns ea. După cum știți, ruși oameni ortodocșiÎn mod deosebit este venerat Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, care este mai des numit Sfântul Nicolae Plăcut. Unele bătrâne decrepite nu cunosc alți sfinți, uneori confundă chipul Mântuitorului cu chipul Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. A fost odată ca niciodată, într-o perioadă de opresiune modernă, și a fost în anul trecut jug comunist, o bătrână evlavioasă în Postul Mare s-a rugat în biserică Sfântului Nicolae Cel Plăcut pentru mântuirea Rusiei. Și la un moment dat, în fața ochilor i s-a întins un fel de ceață, în ceața căreia i-au apărut doi oameni. Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni a mers înainte și l-a condus de mână pe țarul Nicolae Alexandrovici. Întorcându-se spre femeia care se roagă, Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni i-a spus: „De ce mă întrebi? Rusia are acum un apărător, roagă-te pentru el! - și, arătând spre țar, a adăugat: „Iată-l pe noul Nicolae Ugodnikul, binecuvântatul țar-mucenic, sfânta carte de rugăciuni pentru Rusia și pentru poporul rus”. Portretul Regelui
Fotografia țarului ca icoană UN MIRACUL nu este doar un har evident, nu doar un eveniment exterior ieșit din comun, este o întâlnire care rămâne pe viață. Acesta este ceva care afectează sufletul în așa fel încât ceva în suflet se schimbă pentru totdeauna. Se dezvăluie adevărul, care este mai presus de orice vorbă și vorbă, iar aceasta se face ca dovadă. Vălul minciunilor a fost tras înapoi, iar secretul a devenit clar. Deși în ani sovietici totul a fost făcut pentru ca nimic să nu aducă aminte de personalitatea țarului, iar imaginea lui a apărut doar în caricatură, dar în viața multor oameni a continuat să-și amintească de sine. Pentru unii, a fost suficient să se uite la fotografii pentru a înțelege ceva. O enoriașă a bisericii noastre, Anna G., spune că când avea 10 ani (aceștia erau anii lui Stalin), a văzut pentru prima dată fotografii cu țarul și familia sa în revista prerevoluționară „Niva”. „Chipul țarului m-a surprins pentru că mi s-a părut foarte familiar și, desigur, cu aspectul și noblețea sa uimitoare. Acesta este într-adevăr un adevărat rege, m-am gândit. Am fost uimit de fotografiile soției și copiilor lui. Mi-am dat seama că aceștia erau oameni de rang înalt, care nu aveau egal între cei din jurul meu. Avea o privire pe fețele lor de parcă ar fi acum gata să ia parte la viața ta. De atunci, nu am acceptat niciodată vreo calomnie împotriva Familiei Regale. Și un gând m-a bântuit cu insistență: cum a putut fi împușcată o astfel de familie? Miracolul este recunoașterea. Ca un prunc, care crește din pruncie, el își recunoaște mama dintre toate fețele nenumărate, așa cum un logodnic este recunoscut în căsătorie: „L-am recunoscut”, „El m-a recunoscut”. Această recunoaștere este o mare fericire, fie în ceea ce privește viața personală, fie în ceea ce privește soarta țării. O femeie a povestit cum s-a rugat când era copil pentru a primi cunoștințele despre ceea ce s-a întâmplat în 1917. Părinții ei i-au spus că ideea era că bolșevicii sunt cinstiți și necinstiți. Și apoi a visat vis detaliat, în care s-a dezvăluit adevărul. În acest sens, fotografia țarului era ca un vis. Dumnezeu îi răsplătește pe cei flămânzi și însetați după adevăr, iar Dumnezeu nu-i iubește pe cei care se ascund de adevăr înșelându-se pe ei înșiși. („Noi nu, nu trebuie să știm asta”, spun ei cu frică.) Și ca răspuns la dorința de adevăr, Ființa Supremă, lumea superioara răspunde, se întâlnește la jumătatea drumului, astfel încât chiar și un disident experimentat Bukovsky dezvăluie că nu este o chestiune de politică. Sufletul știe inițial totul, pentru că prin natura e creștin, totul nu se întâmplă imediat. Pe vremea lui Stalin, o fetiță de clasa a treia din Moscova și-a chemat prietena acasă, ca și cum ar fi invitat-o într-un loc secret, interzis: „Hai, o să-ți arăt ceva”. Ea ascunsese o imagine a Mântuitorului, o ilustrație din Biblia Doré. „Am văzut”, a spus oaspetele acestei fete mulți ani mai târziu, „ceva foarte familiar, ceva ce știusem dintotdeauna și pe care trebuia doar să-mi amintesc. "Cine este el?" - Am întrebat. „Este pur rus”, a răspuns fata încrezătoare.” Și în acest răspuns infinit de naiv se afla de fapt cea mai înaltă teologie: în fiecare persoană și în fiecare neam este autentic doar ceea ce aparține lui Hristos. Nu este această poveste în concordanță cu ceea ce s-a întâmplat cu fotografia țarului? Când am vorbit cu Anna G. despre memoria ei, ea a spus: „Nu fac fotografii foarte bine, dar aici chipul m-a frapat foarte mult. Este atât semnificativ, cât și sincer. Era clar că omul a fost desemnat de Dumnezeu să fie Rege și că toată lumea are nevoie de el. Și avea un semn special de sfințenie. Nu am îndrăznit să spun acel cuvânt atunci, dar exact așa am simțit. În orice caz, a jucat un rol în respingerea mea față de sovietism și apoi m-a ajutat să înțeleg multe pe calea către credință.” Am ascultat-o și am crezut că, indiferent de cum s-ar uita cineva la țar, era imposibil ca cineva să nege că chipul lui a fost întotdeauna plin de o semnificație autentică. Și, de asemenea, că icoana țarului din Biserica din străinătate este, în esență, doar o fotografie cu aureolă, iar unele fotografii ale mucenicilor regali sunt percepute ca icoane. Nu întâmplător, în multe Casele ortodoxe atârnă împreună cu icoanele. Asistență regală la naștere O enoriașă a bisericii noastre, Elena D., a spus că căsătoria ei a fost stearpă de multă vreme. A apelat la diferiți medici, iar medicii nu au putut-o liniști. Ea se ruga mai ales Mucenicilor Regești, pentru că pe lângă faptul că îi venera mereu, își aducea aminte de Moștenitorul dăruit lor în mod miraculos de Dumnezeu după mulți ani de căsătorie. Odată în vis, ea l-a văzut pe Împărat într-o livadă de meri înflorită și, cu o față strălucitoare în mijlocul acestei livezi înflorite, el i-a întins un măr copt, spunând cuvinte de mângâiere pe care ea nu și-a amintit, dar când s-a trezit. a înțeles destul de clar că va avea un copil. Acum are deja doi copii. O altă enoriașă a bisericii noastre, Anna Sh., în ajunul marilor încercări și s-a alăturat Bisericii, a văzut în vis cum stătea pe malul unui râu în care urma să intre. „Mi-a fost frică să intru în acest râu, dar deodată îl văd pe țarina Nikolai Alexandrovici, țarina și copiii lor mergând de-a lungul lui. Mă sună, intru în apă și îmi este bine să merg cu ei. Pentru că sunt în apropiere, totul se transformă. Mergem prin apă foarte curată, foarte parfumată, caldă, ca aerul, pe care plutesc petale de flori albe, apa parcă nu ar fi apă, ca aerul sudic, și mă simt în largul meu și bucurie, ca de Paște.” Salvarea celor pierduți în mlaștini
„Dragă Comisie a Sfântului Sinod pentru canonizarea Familiei Regale a lui Nicolae al II-lea! Multă vreme nu am îndrăznit să relatez despre evenimentul care mi s-a întâmplat mie, creștina ortodoxă Mihailova Evgenia Nikolaevna și prietena mea Mironova Lyubov Florentyevna în 1991, în luna octombrie. Pe 15 octombrie am mers la mlaștină să culegem merișoare în satul Krasnitsa, care se află la 25 de kilometri de Pușkino. După ce am cules fructele de pădure, am început să părăsim mlaștina înainte de lăsarea întunericului - la 16:30, dar nu am putut ieși, deși nu eram departe de ieșirea pe calea dorită. Se întunecă repede în octombrie și ne-am pierdut orientarea - mlaștina este imensă, sunt multe poteci. Apoi am urmărit sunetul trenului și ne-am pierdut complet. Am început să citesc rugăciunile cu voce tare, dar cu cât mergeam mai departe, cu atât locurile deveneau mai impracticabile - mlaștini, copaci căzuți și nici calea de întoarcere nu era. Întunericul a venit deodată, era inutil să țipi - nu era nimeni în jur. Am continuat să citesc rugăciuni și să merg, simțind adâncimea apei cu un băț. Și deodată mi-am amintit, parcă luminat, incidentul descris în cartea „Scrisori ale familiei regale din închisoare” despre cum un detașament de cazaci a fost înconjurat în mlaștini, iar împreună cu detașamentul era un convoi cu copii și bătrâni. , printre ei era un preot. Au început să se roage mucenicilor regali și au ieșit din mlaștină la ai lor. Cu disperare, am început să citesc spre cer o rugăciune care se formase în inima mea: „Fericitul țar-mucenic ucis Nicolae, țarul-mucenic ucis Alexandra, martirii uciși Marile Ducese Olga, Tatiana, Maria, Anastasia, ucigații. martirul Țarevici Alexei și toți cei uciși împreună cu ei, de dragul Domnului nostru Iisus Hristos, scoate-ne din această pădure întunecată, din mlaștina mlăștinoasă! Mucenici regali, salvați pe slujitorul lui Dumnezeu Eugene și Lyubov!” A fost o rugăciune de speranță și deznădejde, în întuneric absolut și printre mlaștini, am simțit pământul cu un băț și am mers, pe unde nu mai știam deloc. Mi-am strigat rugăciunea de două ori - și ceva a început să strălucească în întuneric. Era o creangă de copac fără scoarță și mai mult, mai mult. Prinzându-le, am mers de-a lungul unui copac lung, nu era apă sub picioarele noastre. Întinzându-mi mâna înainte, ca un orb, am mers și am continuat să-mi strig rugăciunea către cer. Dragostea m-a urmat. După cinci rugăciuni am ieşit într-o poiană largă. Luna strălucea, se vedeau urme de pași pe drum și am mers mult timp pe această potecă și am ajuns la Susanino. După ce am rătăcit în întuneric timp de 6 ore, am ajuns acasă la miezul nopții, fără să credem că suntem în viață. Am comandat o slujbă de pomenire pentru martirii țarului, iar de atunci, pentru mine, țarul-mucenic Nicolae al II-lea și familia lui sunt sfinți, salvatorii noștri. Lyubov Florentyevna era o persoană de puțină credință la acea vreme, iar mărturia ei despre ceea ce s-a întâmplat a fost poate și mai obiectivă. Fiul meu Preotul Evgeniy și mama sa Olga mă așteptau din pădure și erau foarte îngrijorați. Ajuns acasă, le-am spus imediat totul și am sunat-o și pe fiica lui Lyubov Florentyevna, Natalya, și toată lumea știa despre acest miracol al mântuirii prin rugăciune către țarul-mucenic Nicolae al II-lea și familia sa. I-am spus despre asta și episcopului Vasily Rodzianko când a slujit în Catedrala Suverană Feodorov cu fiul meu. M-a sfătuit să scriu comisiei. Poate că acest incident pe care l-am povestit va fi util atunci când se analizează problema canonizării martirilor pentru țara rusă - țarul Nicolae al II-lea, familia sa și cei martirizați împreună cu ei. Pentru noi, creștinii ortodocși, ei sunt un exemplu în viață, în răbdare și în isprava martiriului. Acesta este adevăratul Țar ortodox, ținând, vrednic pentru mântuirea noastră acum să fie un sfânt al țării rusești. Cu dragoste în Domnul, Evgenia Mikhailova, profesor de matematică, și Lyubov Mironova, angajat al Muzeului Rus ». |
Dorința Țarului-Martir
CEZAR Foame, fiule 
O SCRISOARE pe care am primit-o cu o cerere de transfer la comisia de canonizare a Familiei Regale.Regele glorificat de Dumnezeu. Partea a II-a
II Sfântul Ioan de Kronstadt (după A. A. Kostand)
Venerabil Serafim Un loc SPECIAL printre profețiile Sfântului Serafim de Sarov îl ocupă profeția despre viitorul Țar-Mucenic. „Acel Rege care mă va glorifica”, spune Venerabil Serafim, - și voi slăvi.” Această profeție a început să se împlinească în 1903, în timpul slăvirii Sfântului Serafim, când Împăratul a scris: „Slăviți imediat”. Ne amintim de predicția reverendului că va exista un mare triumf și bucurie atunci când familia regală va sosi și va cânta Paștele în mijlocul verii, o predicție care se termină cu o descriere tristă a proceselor viitoare ale Rusiei. „Și ce se va întâmpla după aceea - îngerii nu vor avea timp să primească suflete.” Familia Regală a vizitat de fapt Sarov și Diveevo în zilele deschiderii relicvelor Rev. în 1903. Împăratul și episcopii au purtat lăcașul cu sfinte moaște, iar oamenii au cântat Paștele cu mare bucurie. Și a doua parte a predicției a devenit în curând realitate. Dar s-a întâmplat deja tot ce a spus reverendul? Slăvirea de către Domnul a țarului-mucenic Nicolae Alexandrovici în martiriul său, evident, ar trebui să fie imprimată de glorificarea bisericii. Există o revelație despre. Mitrofan de Srebryansky, mărturisitor al venerabilei martire Mare Ducesă Elisabeta, consemnat în jurnalul său. Înainte de începerea revoluției din februarie, pr. Mitrofan a avut un vis înainte de zori care l-a entuziasmat foarte mult. Ajuns la biserică cu mare emoție, a cerut să o cheme pe Maica Elisabeta la altar. Iată dialogul lor. Mamă, sunt atât de încântată de visul pe care tocmai l-am văzut, încât nu pot începe imediat să slujesc Liturghia. Poate spunându-ți-o, mă pot liniști puțin. Am văzut în vis patru poze, înlocuindu-se una după alta. Pe prima am văzut o biserică în flăcări, care ardea și se prăbuși. În a doua poză, am văzut-o pe sora ta împărăteasa Alexandra într-un cadru de doliu, dar apoi au început să crească muguri de pe marginile acestui cadru, iar crinii albi au acoperit imaginea Împărătesei. Apoi, în a treia poză l-am văzut pe Arhanghelul Mihail cu o sabie de foc în mâini. Această imagine s-a schimbat și l-am văzut pe Sfântul Serafim rugându-se pe o piatră. După ce a ascultat această poveste, M. Elisaveta a spus: Ai văzut, tată, un vis și-ți voi spune sensul lui. În viitorul apropiat, vor avea loc evenimente din care Biserica noastră rusă, pe care ați văzut-o arzând și murind, va avea mult de suferit. A doua poză este un portret al surorii mele. Crinii albi care umplu portretul indică faptul că viața ei va fi acoperită de gloria martiriului. A treia poză - Arhanghelul Mihail cu o sabie de foc - sugerează că Rusia așteaptă mari dezastre. A patra poză - Sfântul Serafim care se roagă pe o piatră - promite Rusiei ocrotirea specială în rugăciune a Sfântului Serafim. Mijlocirea Arhanghelului Mihail la armata cerească și rugăciunile Sf. Serafim și ale sfinților Mucenici Împărăți sunt singurul secret al mântuirii Rusiei. Viziunea castronului de sacrificiu VIZIUNEA pe care o avea marinarul Silaev de la crucișătorul „Almaz”. Această viziune este descrisă în cartea arhimandritului Panteleimon „Viața, faptele, miracolele și profețiile Sfântului nostru neprihănit Părinte Ioan, Făcătorul de minuni din Kronstadt”. „În prima noapte după împărtășanie am văzut vis oribil. Am ieșit într-o poiană uriașă, care nu are sfârșit, o lumină mai strălucitoare decât o revarsă soarele de sus, la care nu mă pot uita, dar această lumină nu ajunge la pământ și se pare că e învăluită toată în nici unul. ceață sau fum. Deodată s-a auzit în ceruri o cântare atât de armonioasă și înduioșătoare: „Sfinte Doamne, Sfinte Puternice, Sfinte Nemuritoare, miluiește-ne pe noi!” S-a repetat de mai multe ori, iar apoi toată poienița s-a umplut de oameni îmbrăcați într-o ținută specială. În fața tuturor se află Suveranul nostru Mucenic în purpură și coroană regală, ținând în mâini o cupă plină cu sânge până la refuz. În dreapta lângă el se află un tânăr frumos, Țareviciul Moștenitorul, în uniformă, tot cu o cană de sânge în mâini, iar în spatele lor, în genunchi, se află întreaga Familia Regală chinuită în haine albe, iar toată lumea are un pahar de sânge în mâinile lor. În fața Suveranului și Moștenitorului, în genunchi, ridicând mâinile spre strălucirea cerească, stă și se roagă cu ardoare pr. Ioan din Kronstadt, întorcându-se către Domnul Dumnezeu, de parcă l-ar vedea, pentru Rusia, înfundat în duhuri rele. Această rugăciune m-a făcut să transpir. „Stăpâne Preasfânt, vezi acest sânge nevinovat, ascultă gemetele copiilor Tăi credincioși, care nu ți-au nimicit talentul și fă după marea Ta milostivire față de poporul Tău ales, care a căzut acum! Nu-l lipsi de sfânta Ta alegere, ci redă-i mintea mântuirii, furată lui în simplitatea lui de înțelepții veacului acesta, pentru ca, ridicându-se din adâncurile căderii și înălțându-se pe aripi duhovnicești spre înălțimi, vor slăvi numele Tău preasfânt din univers. Mucenicii credincioși se roagă Ție, jertfindu-și sângele Ție. Acceptă-l pentru a curăți fărădelegile poporului Tău, liber și nedoritor, iartă și ai milă.” După aceasta, Împăratul ridică paharul cu sânge și spune: „Stăpâne, Rege al regilor și Domn al domnilor! Acceptă sângele meu și al familiei mele pentru a curăța toate păcatele voluntare și involuntare ale poporului meu, încredințate mie de Tine, și ridică-le din adâncul căderii lor actuale. Cunosc dreptatea Ta, dar și mila nemărginită a milei Tale. Iartă-mă și ai milă de mine și salvează Rusia.” În spatele lui, întinzându-și paharul în sus, țareviciul pur tânăr a vorbit cu o voce copilărească: „Doamne, uită-te la poporul tău care pier și întinde-le mâna eliberării. Dumnezeule Atotmilostiv, acceptă sângele meu curat pentru mântuirea copiilor nevinovați care sunt stricați și pier pe pământul nostru și acceptă lacrimile mele pentru ei.” Și băiatul a început să plângă, vărsându-și sângele din pahar pe pământ. Și deodată întreaga mulțime de oameni, îngenunchind și ridicându-și potirurile la cer, a început să se roage într-un glas: „Dumnezeule, Judecător drept, dar Părinte bun și milostiv, primește sângele nostru pentru a spăla toate întinațiile săvârșite pe pământul nostru, și în mintea noastră, și în nerațiune, căci cum poate o persoană să facă lucruri nerezonabile în mintea existenței! Și prin rugăciunile sfinților Tăi, care au strălucit în țara noastră cu mila Ta, întoarce-te la poporul Tău ales, care a căzut în cursele lui Satana, mintea mântuirii, ca să sfâșie aceste curse nimicitoare. Nu te depărta cu totul de la el și nu-l lipsi de marea Ta alegere, pentru ca, ridicându-se din adâncul căderii sale, să slăvească pe magnificul Numele dumneavoastră până la sfârșitul secolelor”. Și din nou pe cer, mai înduioșător decât înainte, s-a auzit cântarea „Sfântului Dumnezeu”. Simt că îmi curge pielea de găină pe șira spinării, dar nu mă pot trezi. Și, în sfârșit, am auzit cântarea solemnă „Glorious be glorified” măturandu-se pe tot cerul, rostogolindu-se neîncetat de la un capăt la altul al cerului. Poiana a devenit instantaneu goală și părea complet diferită. Văd multe biserici, și se aude un sunet atât de frumos de clopote, sufletul meu se bucură. Vine la mine o. Ioan de Kronstadt spune: „Soarele lui Dumnezeu a răsărit din nou peste Rusia. Uite cum joacă și se bucură! Acum este marele Paște în Rus', unde Hristos a înviat. Acum se bucură toate puterile cerului și, după pocăința ta, te-ai muncit din ceasul al nouălea, vei primi răsplata ta de la Dumnezeu.” Cărbune de păcat al poporului rus La scurt timp după revoluția din 1917, mitropolitul Macarie al Moscovei, înlăturat fără lege de la amvon de către guvernul provizoriu, un om cu adevărat „ca unul dintre cei din vechime”, a avut o viziune. „Văd”, spune el, „un câmp, Mântuitorul merge pe cărare. Îl urmez și tot repet: „Doamne, te urmez!” - Iar El, întorcându-se către mine, tot îmi răspunde: „Urmează-Mă!” În cele din urmă, am ajuns la un arc uriaș decorat cu flori. În pragul arcului, Mântuitorul s-a întors către mine și a zis din nou: „Urmează-Mă!” si am intrat intr-o gradina minunata, iar eu am ramas in prag si m-am trezit. După ce am adormit curând, mă văd stând în același arc, iar în spatele lui, împreună cu Mântuitorul, stă Suveranul Nikolai Alexandrovici. Mântuitorul îi spune Împăratului: „Vedeți, sunt două strachini în mâinile Mele. Acesta este amar pentru poporul tău, iar celălalt este dulce pentru tine.” Împăratul cade în genunchi și se roagă îndelung Domnului să-l lase să bea paharul amar în locul poporului său. Domnul nu a fost de acord multă vreme, dar Împăratul s-a tot rugat fără milă. Apoi Mântuitorul a scos un cărbune mare încins din paharul amar și l-a pus pe palma Împăratului. Împăratul a început să transfere cărbune din palmă în palmă și, în același timp, corpul său a început să se ilumineze până când a devenit tot la fel de strălucitor ca un spirit strălucitor. Cu asta m-am trezit din nou. După ce am adormit pentru a doua oară, văd un câmp imens acoperit de flori. Împăratul stă în mijlocul câmpului, înconjurat de mulți oameni, și cu propriile mâini le împarte mană. O voce invizibilă în acest moment spune: „Împăratul a luat asupra sa vina poporului rus, iar poporul rus este iertat”. Care este secretul puterii rugăciunii împăratului? În credință în Domnul și în dragoste pentru vrăjmași. Nu pentru această credință a promis Fiul lui Dumnezeu puterea rugăciunii care putea muta munții? Și astăzi reflectăm din nou și din nou la ultima amintire a sfântului Împărat: „Răul care este în lume va fi și mai puternic, dar nu răul va învinge, ci doar iubirea”. Curând după slăvirea Sf. de către Biserica Ortodoxă Rusă. Un participant la această sărbătoare a Noilor Martiri și Mărturisitori ai Rusiei l-a văzut pe Împărat într-o mare glorie cerească într-o viziune de vis. I s-a spus că, în Raiul lui Dumnezeu, țarul stă primul după Prințul Vladimir, egalul cu apostolii, botezatorul și iluminatorul întregului popor rus. S-a mai spus că Suveranul încă iubește Rusia și îi pasă de bunăstarea ei și de bunăstarea tuturor celor care fac bine pentru Patria lor, că Împărăteasa și Fiicele oferă ajutor celor nevoiași, îndurerați și suferinzi în același mod în care ei. făcut înainte ca acest lucru să fie făcut lumii în timpul Primului Război Mondial. (Vezi Biografia arhiepiscopului Leontius al Chile, +1971.) Miracol al mântuirii prin rugăciunile țareviciului Alexei
Și părintele Ilie a slujit o slujbă de rugăciune „Tarului-Martir, Suveranul Rusiei”. Și corul la slujba de rugăciune: „Sfinți martiri ai Casei Regale, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi”. Toată suta și convoiul a cântat. La finalul slujbei de rugăciune, părintele Ilie a citit demiterea: „Prin rugăciunile sfântului țar-mucenic Nicolae, Suveranul Rusiei, Moștenitorul tinereții sale Alexei-Țarevici, trupele iubitoare de Hristos ale atamanului cazac, binecuvântată Regina-Muceniță Alexandra și copiii Prințesei-Mucenice ale ei, el va avea milă și ne va mântui, căci este bun și iubitor de omenire”. La obiecțiile că acești sfinți martiri nu au fost încă slăviți și nu s-au descoperit încă minuni de la ei, pr. Ilie a obiectat: „Dar prin rugăciunile lor vom ieși... Și iată că ei sunt slăviți... Ei înșiși au auzit cum i-a proslăvit poporul. Poporul lui Dumnezeu... Și aici sfântul tânăr Alexei Țarevicul ne va arăta calea - Dar nu vezi minunea mâniei lui Dumnezeu asupra Rusiei pentru sângele lor nevinovat... Dar vei vedea manifestările mântuirii. cei care își cinstesc sfânta amintire... Și iată un indiciu Cinstește-te în viața sfinților, când creștinii construiau biserici pe trupurile sfinților mucenici fără nicio slăvire, aprindeau lămpi, se rugau la mijlocitori și mijlocitori... ” Suta și convoiul au ieșit din încercuire odată cu descoperirea miraculoasă a pr. Ilie. Au mers până la genunchi și până la talie, s-au scufundat până la gât... Caii s-au blocat, au fost scoși și au mers din nou. Nu-și amintesc cât de mult au mers și dacă au fost obosiți. Nimeni nu a spus nimic. Caii nu nechezau. Și au ieșit... 43 de femei, 14 copii, 7 răniți, 11 bătrâni și invalizi, 1 preot, 22 cazaci - în total 98 de oameni și 31 de cai. Am mers direct pe partea cealaltă a mlaștinii, al cărei colț era ocupat de cazaci, reținând mișcarea de încercuire a roșilor, chiar în mijlocul lor. Niciunul dintre locuitorii din jur nu a vrut să creadă că au trecut pe aici. Și inamicul nu a auzit zgomotul tranziției. Iar dimineața, partizanii roșii nu au putut stabili o urmă a locului în care fuseseră cei tăiați. Au fost oameni - și nu sunt niciunul! Miracole în Serbia Și O ALĂ poveste celebră despre un miracol care s-a petrecut în Serbia. La 30 martie 1930, în ziarele sârbe a fost publicată o telegramă conform căreia locuitorii ortodocși ai orașului Leskovac din Serbia s-au adresat Sinodului Bisericii Ortodoxe Sârbe cu o cerere de a ridica problema canonizării regretatului împărat suveran rus Nicolae al II-lea, care nu numai că a fost cel mai uman și mai curat conducătorul inimii poporului rus, dar a murit și în moartea unui martir glorios. În presa sârbă din 1925, a apărut o descriere a modului în care o sârbă în vârstă, ai cărei doi fii au fost uciși în război și unul era dispărut, care a considerat că acesta din urmă a fost ucis și el, o dată, după o rugăciune fierbinte pentru toți cei care au murit în timpul războiului. ultimul război, a avut o viziune. Biata mamă a adormit și l-a văzut în vis pe împăratul Nicolae al II-lea, care i-a spus că fiul ei trăiește și în Rusia, unde el, împreună cu cei doi frați ai săi uciși, au luptat pentru cauza slavă. „Nu vei muri”, a spus țarul rus, „până nu-ți vei vedea fiul”. La scurt timp după acest vis profetic, bătrâna a primit vestea că fiul ei trăiește, iar la câteva luni după aceea, ea, fericită, l-a îmbrățișat de viu și bine, ajungând din Rusia în patria sa. Acest caz de apariție miraculoasă într-un vis a regretatului împărat rus Nicolae al II-lea, iubit de sârbi, s-a răspândit în toată Serbia și a fost transmis din gură în gură. Sinodul Sârbesc a început să primească informații din toate părțile despre cât de ardent îl iubea poporul sârb, în special pe cei simpli, pe regretatul împărat rus și îl considera un sfânt. La 11 august 1927, în ziarele din Belgrad a apărut un anunț sub titlul „Chipul împăratului Nicolae al II-lea în Mănăstirea Sârbă Sf. Naum, pe lacul Ohrid”. Acest mesaj scria: „Artistul și academicianul rus de pictură Kolesnikov a fost invitat să picteze un nou templu în vechea mănăstire sârbă Sf. Naum și i s-a dat libertate deplină. munca creativaîn decorarea cupolei interioare şi a pereţilor. În timpul executării acestei lucrări, artistul a decis să picteze pe pereții templului chipurile a cincisprezece sfinți, așezate în cincisprezece ovale. Au fost pictate imediat paisprezece fețe, dar locul celui de-al cincisprezecelea a rămas mult timp gol, deoarece un sentiment inexplicabil l-a forțat pe Kolesnikov să aștepte. Într-o zi, la amurg, Kolesnikov a intrat în templu. Dedesubt era întuneric și doar cupola era străpunsă de razele soarelui care apunea. După cum însuși Kolesnikov a spus mai târziu, în acel moment a existat un joc fermecător de lumini și umbre în templu. Totul în jur părea nepământesc și special. În acel moment, artistul a văzut că ovalul gol gol pe care îl lăsase prindea viață și din el, ca dintr-un cadru, se uita în afară chipul jalnic al împăratului Nicolae al II-lea. Lovită fenomen miraculos martiriul Suveranului Rusiei, artistul a stat o vreme înrădăcinat la fața locului, depășit de un fel de amorțeală. În plus, așa cum descrie însuși Kolesnikov, sub influența unui impuls de rugăciune, el a așezat o scară pe oval și, fără să deseneze contururile minunatei fețe cu cărbune, a început să o așeze numai cu pensule. Kolesnikov nu a putut dormi toată noaptea și, de îndată ce lumina s-a stins, s-a dus la templu și la primele raze ale soarelui de dimineață stătea deja în vârful scărilor, lucrând cu atâta fervoare ca niciodată. După cum scrie însuși Kolesnikov: „Am scris fără fotografie. La un moment dat l-am văzut de mai multe ori pe regretatul Împărat, dându-i explicații la expoziții. Imaginea lui este întipărită în memoria mea. Am terminat lucrarea și am oferit acestui portret-icoană inscripția: „Împăratul întreg rus Nicolae al II-lea, care a acceptat coroana martiriului pentru prosperitatea și fericirea slavilor”. La scurt timp, la mănăstire a sosit comandantul trupelor din Districtul Militar Bitola, generalul Rostich. După ce a vizitat templul, s-a uitat îndelung la chipul regretatului împărat pictat de Kolesnikov, iar lacrimile i-au curs pe obraji. Apoi, întorcându-se către artist, el a spus în liniște: „Pentru noi, sârbilor, acesta este și va fi cel mai mare, cel mai venerat dintre toți sfinții”. Acest incident, precum și viziunea bătrânei sârbe, ne explică de ce locuitorii orașului Leskovac, în petiția lor către Sinod, spun că îl plasează pe regretatul Împărat Suveran Rus la egalitate cu sfinții naționali sârbi. - Simeon, Lazăr, Ștefan și alții. Pe lângă cazurile de mai sus despre aparițiile regretatului Suveran la indivizi din Serbia, există o legendă că în fiecare an, în noaptea dinaintea uciderii Suveranului și a familiei sale, împăratul rus apare în Catedrala din Belgrad, unde se roagă în fața icoanei Sfântului Sava pentru poporul sârb. Apoi, conform acestei legende, merge pe jos la Sediul principal iar acolo verifică starea armatei sârbe. Această legendă s-a răspândit pe scară largă printre ofițerii și soldații armatei sârbe. Din revista „Pelerinul rus” Valaam Society of America, nr. 15, 1997 |
LA fondurile sale din Montmorency, lângă Paris, la Casa Uniunii Invalizilor Militari Ruși, în 1952, a fost construit un templu „în memoria împăratului suveran Nicolae al II-lea, a întregii familii regale, a slujitorilor ei credincioși, a tuturor soldaților care și-au dat viața. câmpul pentru abuzul Credinței, Țarului și Patriei asupra celor căzuți și a celor uciși și martirizați în lupta împotriva bolșevicilor.” El scrie: „După sfințirea templului la ora 3 după-amiaza, m-am dus la biserică să mă rog în privat pentru mântuirea Rusiei de sub jugul satanic. Cu ocazia 
Presa de emigranți din RUS a relatat în 1947 despre îndrăznețul chemare de rugăciune a Familiei Regale în pericol, când o sută de cazaci, după ce au pierdut contactul cu convoiul și cu armata, s-au trezit înconjurați de roșii în mlaștini. Preotul pr. Ilie a chemat pe toți la rugăciune, spunând: „Astăzi este ziua pomenirii Regelui nostru Mucenic. Fiul său, tânărul Alexei Tsarevich, a fost un ataman onorific al trupelor cazaci. Să le cerem să mijlocească înaintea Domnului pentru mântuirea armatei cazaci iubitoare de Hristos”.Regele glorificat de Dumnezeu. Parteeu
„Minunile martirilor regali” adunate de preotul Ghenadi au fost publicate în Rusia într-un număr separat. Această lucrare demnă de remarcat a fost întreprinsă de autor cu scopul de a promova glorificarea Bisericii întregi rusești a martirilor regali și sperăm că va primi recunoaștere și continuare. O oferim cititorului nostru cu modificări minore în raport cu stilul publicației noastre și completări din poșta Pelerinului Rus.
Sfinții Mucenici
Sărbătoarea sfinților ruși a fost înființată în 1918 la Sinodul All-Rusiei, când a început persecuția deschisă a Bisericii. În această perioadă de încercări sângeroase, a fost nevoie de sprijin special din partea sfinților ruși, cunoașterea reală că nu suntem singuri pe calea crucii. Biserica era în chinuri de a da naștere a nenumărați noi sfinți. Sfinții sunt legați între ei, iar unul dintre cele mai remarcabile evenimente ale timpului nostru este binecuvântarea Preasfințitului Patriarh Alexi al II-lea pentru construirea Bisericii Tuturor Sfinților Ruși din Ekaterinburg pe locul bombardat al Casei Ipatiev, unde Familia regală a fost împușcată pe 17 iulie 1918. Desigur, aceasta nu înseamnă altceva decât recunoașterea de către Patriarh a sfințeniei Mucenicilor Regali.
Cei care au protestat împotriva canonizării ultimului țar rus au spus că a acceptat moartea nu ca un martir al credinței, ci ca o victimă politică printre alte milioane. De menționat că țarul nu reprezintă aici nicio excepție: cea mai mare minciună a regimului comunist a fost să-i prezinte pe toți credincioșii drept criminali politici. Este remarcabil că în timpul Patimilor, dintre toate acuzațiile aduse împotriva Lui, Hristos a respins doar una - tocmai cea care L-a reprezentat în ochii lui Pilat. politician. „Împărăția Mea nu este din lumea aceasta”, a spus Domnul. Aceasta a fost ispita, încercarea de a-L transforma într-un mesia politic, pe care Hristos a respins-o constant, fie că a venit de la ispititorul din pustie, de la Petru însuși sau de la ucenicii din Ghetsimani: „Întoarce-ți sabia la locul ei”. În cele din urmă, ceea ce s-a întâmplat cu Împăratul poate fi înțeles doar prin misterul crucii lui Hristos. Este important ca cercetătorul să găsească o poziție în care să fie implicată Providența lui Dumnezeu, în care politica să fie pusă în locul ei și în care să fie justificată o viziune asupra istoriei care să fie pe deplin în concordanță cu tradiția bisericească și cu credința părinților noștri.
În urmă cu câțiva ani, de sărbătoarea Sfântului Serghie, în prezența Patriarhului, a episcopilor și a multor pelerini care se adunaseră din toată lumea în centrul Ortodoxiei Ruse, tânărul stareț, după Liturghie, a ținut o predică lungă. cu descriere detaliata viața nu a Sfântului Serghie, așa cum era de așteptat în această sărbătoare, ci a Împăratului, a cărui ucidere a avut loc chiar în ajunul amintirii Pr. Cum Sf. Serghie a fost stindardul spiritualitatii pentru Rusiei antice, deci Suveranul este pentru vremea noastră, iar toți sfinții cei mai apropiați de noi în timp și în duh, care proorocesc despre destinele viitoare ale Rusiei, par a fi îndreptați către secretul Casei Ipatiev. Călugărul Serafim de Sarov a prezis un mare triumf și bucurie când familia regală va sosi și va cânta Paștele în mijlocul verii. „Și ce se va întâmpla după aceea”, a spus el cu întristare, „îngerii nu vor avea timp să primească suflete”. Familia Regală a vizitat de fapt Sarov și Diveevo în zilele descoperirii moaștelor Sfântului în 1903. Împăratul și episcopii au purtat lăcașul cu sfintele sale moaște, iar oamenii au cântat Paștele. Se apropia marea întristare care avea să viziteze Rusia după glorificarea moaștelor sale. „Regele care mă va slăvi”, a spus călugărul Serafim, „și eu îl voi slăvi”. Mare făcător de minuni liturgice și profet, sfânt neprihănitul Ioan Kronstadtsky, care a arătat puterea Bisericii într-un moment în care cea mai mare parte a intelectualității se îndepărta de credință și semăna confuzie în rândul oamenilor, nu a încetat să strige de la amvon: „Pocăiți-vă, pocăiți-vă, el se apropie. timp groaznic, atât de periculos încât nici nu îți poți imagina!” El a spus că Domnul îl va lua pe țar din Rusia și îi va permite să aibă conducători atât de cruzi care să ude în sânge întregul pământ rusesc, că gardianul Rusiei după Dumnezeu este țarul, iar fără el dușmanii noștri vor încerca să distrugă. chiar numele Rusiei.
Scopul regicidului
BISERICA nu canonizează nicio politică, dar puterea regală- o slujire creștină specială a Unsului lui Dumnezeu, chemat să protejeze Biserica și statulitatea ortodoxă și de aceea, așa cum scrie Sfântul Teofan Reclusul, este cea înfrânătoare care încetinește apariția lui Antihrist. Guvernarea și ordinea care nu sunt construite pe principii creștine vor fi favorabile pentru dezvăluirea aspirațiilor lui Antihrist. Acesta nu trebuie să fie totalitarism, ci pot fi republici și democrații cu principiul lor de pluralism, afirmând tot mai mult egalitatea binelui și a răului. Este important pentru Antihrist ca astfel de ordine să existe peste tot și, prin urmare, revoluția din Rusia a avut o semnificație spirituală excepțională pentru întreaga lume. Toate forțele răului erau tensionate aici, toate mijloacele erau bune pentru a-l răsturna pe țar, iar scopul care stătea în spatele acestuia era unul singur: distrugerea Bisericii și distrugerea fiecăruia dintre membrii ei, punându-i înaintea alegerii groaznice a apostaziei sau a martiriului.
O enoriașă a bisericii noastre, Maria Zaharovna, mi-a povestit despre cei doi unchi ai săi, Alexei și Vasily, cum au fost luați pentru că slujeau cândva în biserică. Ea știa cine a raportat despre ei și, când inima ei a început să fiarbă de furie, i-au apărut în vis și i-au spus: „Nu faceți nimic acestor oameni. Este dureros de dulce să suferi pentru Hristos.” După ce au împlinit porunca iubirii până la capăt, mărturisind cu sângele lor că nimeni nu poate obliga o persoană credincioasă lui Dumnezeu să renunțe la porunca iubirii față de om, sfinții martiri l-au făcut de rușine pe ucigașul din vechime și au condamnat să învingă cauza lui Marx-Lenin. , care a cerut eliberarea umanității de porunca despre iubirea lui Dumnezeu și, reușind acest lucru, a dezlănțuit în lume o asemenea energie a urii, încât părea că viața în toate manifestările ei va pieri și nimeni nu s-a putut abține să nu răspundă ura cu o ură și mai mare, deschisă sau ascunsă, confirmând adevărul cuvintelor: „Cine zice că este în lumină și urăște pe fratele său, este încă în întuneric” (1 Ioan 2:9).
Dar lumea nu s-a cufundat în întuneric, Biserica a rămas fermă în dragoste. Există doar sfințenie - să fii o persoană iubitoare. Și această sfințenie se realizează – fie că este vorba de martiri sau sfinți – nu mai puțin decât moartea pe cruce. Sfântul Silouan, care a lucrat pe Muntele Athos în isprava rugăciunii, chiar în acelea ani groazniciîncercările Bisericii, mărturisește, împreună cu noii martiri, cu toată viața lui despre un singur secret: cine nu-și iubește dușmanii, adică fiecare persoană fără excepție, nu a dobândit încă iubirea lui Hristos.
Venerabilul Serafim din Sarov, într-o viziune profetică, a contemplat întregul nostru pământ, acoperit, parcă în fum, de rugăciunile sfinților ruși, de la Răstignire emană un puternic parfum de tămâie, care se află acum într-un teren viran pe locul lui; Casa Ipatiev distrusă.
Marea Ducesă Olga i-a scris lui Tobolsk: „Tatăl cere să spună tuturor celor pe care pot avea influență să nu-l răzbune, pentru că a iertat pe toți și se roagă pentru toți ca să nu se răzbune, ca să-și amintească: ceva este rău. , care este acum în lume, va fi mai puternic, dar că nu răul va învinge binele, ci doar iubirea.”
Furtună în tinerețea țarului
EXISTĂ un memoriu foarte interesant al baroneasei Buxhoeveden despre sfântul nostru martir Suveranul Nicolae Alexandrovici, unde ea citează povestea Suveranului despre bunicul său, împăratul Alexandru al II-lea, cu care avea multe în comun. Împăratul Alexandru al II-lea a introdus reforme democratice pentru poporul său și pentru aceasta a fost persecutat de nihiliști la fiecare pas în timpul bătrâneții sale deziluzionate. Nepotul său, Nicolae, era preferatul lui, „raza lui de soare”, așa cum îl numea Alexandru al II-lea.
„Când eram mic, eram trimis în fiecare zi să-l vizitez pe bunicul”, le-a spus Nicholas al II-lea fiicelor sale „Eu și fratele meu George obișnuiam să ne jucăm în biroul lui, când lucra. Avea un zâmbet atât de plăcut, deși fața lui era de obicei frumoasă și impasibilă. Îmi amintesc ce mi s-a întâmplat în copilărie timpurie mare impresie...
Părinții mei erau plecați și eu eram la priveghi cu bunicul meu într-o bisericuță din Alexandria. În timpul slujbei, a izbucnit o furtună puternică, fulgerele au fulgerat unul după altul, iar tunetele parcă au zguduit întreaga biserică și întreaga lume până la temelii. Deodată s-a făcut complet întuneric, o rafală de vânt de la ușa deschisă a stins flăcările lumânărilor aprinse în fața catapetesmei, s-a auzit un tunet lung, mai puternic decât înainte, și deodată am văzut o minge de foc zburând de la fereastră. drept spre capul Împăratului. Mingea (era un fulger) s-a învârtit pe podea, apoi a ocolit candelabru și a zburat pe ușă în parc. Inima mi s-a scufundat, m-am uitat la bunicul meu - fața lui era complet calmă. S-a semnat la fel de calm ca atunci când mingea de foc a zburat pe lângă noi și am simțit că trebuie doar să mă uit la ce se va întâmpla și să cred în mila Domnului așa cum a făcut el, bunicul meu. După ce balul a ocolit întreaga biserică și a ieșit brusc pe ușă, m-am uitat din nou la bunicul meu. Pe fața lui era un ușor zâmbet și dădu din cap spre mine. Frica mi-a trecut și de atunci nu mi-a mai fost teamă de o furtună.”
Acest eveniment a fost semnificativ în soarta împăratului Alexandru al II-lea și în soarta sfântului martir țar Nicolae al II-lea și, s-ar putea spune, a prefigurat teribila furtună și furtuna care a cuprins în curând Rusia. Însuși suveranul Nikolai Alexandrovici le-a spus fiicelor sale despre regicid și moartea Țarului Eliberator.
„Luam micul dejun în Palatul Anichkov, fratele meu și cu mine, când a intrat un servitor speriat: „I s-a întâmplat un accident împăratului. Moştenitorul Alexandru al III-lea a dat ordinul ca marele Duce Nikolai Alexandrovici (adică eu) venea imediat la Palatul de Iarnă. Nu există timp de pierdut”. Generalul Danilov și noi am fugit jos și ne-am urcat într-o trăsură, ne-am repezit de-a lungul lui Nevsky Palatul de iarnă. Când am urcat scările, am văzut că toți cei pe care i-am întâlnit aveau fețe palide, erau pete mari roșii pe covor - bunicul meu, când a fost urcat pe scări, sângera din cauza rănilor groaznice primite de la explozie. Părinții mei erau deja la birou. Unchiul și mătușa mea stăteau lângă fereastră. Nimeni nu a vorbit. Bunicul meu stătea întins pe patul îngust de tabără pe care dormea mereu. Era acoperit cu un pardesiu militar, care îi servea drept halat. Fața lui era palidă de moarte și acoperită de mici răni. Avea ochii închiși. Tatăl meu m-a condus la pat. „Tată”, a spus el ridicând vocea, „raza ta de soare este aici.” Am văzut genele mele tremurând. Ochii albaștri ai bunicului meu s-au deschis. A încercat să zâmbească. Și-a mișcat degetul, dar nu a putut să ridice mâinile și să spună ce voia, dar cu siguranță m-a recunoscut. Protopresbiterul Bazhenov a venit și i-a dat Sfânta Împărtășanie ultima data, am îngenuncheat cu toții și Împăratul a murit în liniște. A fost voia Domnului”, a conchis Nicolae al II-lea.
Supunerea față de voința lui Dumnezeu, scrie baroneasa Buxhoeveden, a stat la baza religiei sale. Credința sa în înțelepciunea divină, care ghidează evenimentele, i-a dat lui Nicolae al II-lea acel calm complet supranatural care nu l-a părăsit niciodată. Preamărind ultimul țar rus și martiriul său, trebuie să apreciem pe deplin acest lucru, poate principala trăsătură care îi definește sfințenia. Este bine să fii cu Domnul pe Muntele Schimbării la Față, dar este mai de preț să iubești voia lui Dumnezeu printre dificultățile plictisitoare de zi cu zi și să ieși în întâmpinarea lui Hristos în mijlocul furtunii și să-I închinăm când El este pe Crucea.
Fericitul Pașa de Sarov
(Povestea lui Hegumen Serafim Putyatin, 1920)
Mare văzătoare ascetică MODERNă, Sarovskaya Praskovya Ivanovna, care și-a trăit ultimii ani ai vieții în Diveevo, iar înainte de asta câteva decenii în pădure, care și-a început isprăvile în timpul vieții călugărului Serafim, cel care a prezis nașterea unui fiu împăratului și împărătesei în urmă cu un an, dar „nu de bucurie și de întristare se va naște acest pui împărătesc”, al cărui sânge nevinovat și sfânt va striga către Cer. În ultimele zile ale vieții ei pământești, în acțiunile și cuvintele ei condiționate, dar clare, ea a prezis furtuna care se apropie de Rusia. Ea a așezat portrete ale țarului, reginei și familiei în colțul din față cu icoanele și s-a rugat la ei împreună cu icoanele, strigând: „Sfinți mucenici regali, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi”.
În 1915, în august, am venit de pe front la Moscova, apoi la Sarov și Diveevo, unde am fost personal convins de acest lucru. Îmi amintesc cum am slujit Liturghia la sărbătoarea Adormirii Maicii Domnului din Diveevo, apoi am mers direct de la biserică la prezbiterul Praskovya Ivanovna, stând cu ea mai mult de o oră, ascultând cu atenție previziunile ei viitoare amenințătoare, deși exprimat în pilde, dar însoțitorul ei de celulă și cu toții am înțeles bine și am descifrat lucrurile neclare. Ea mi-a dezvăluit multe atunci, pe care atunci nu le-am înțeles așa cum ar fi trebuit să le fac în evenimentele mondiale actuale. Ea mi-a spus chiar și atunci că dușmanii noștri au început războiul cu scopul de a răsturna țarul și de a sfâșie Rusia. Pentru cine au luptat și în cine au sperat, ne vor trăda și se vor bucura de durerea noastră, dar bucuria lor nu va dura mult, căci ei înșiși vor avea aceeași durere.
Văzătorul a sărutat de mai multe ori portretele țarului și ale familiei sale în fața mea, le-a așezat cu icoane, rugându-le ca sfinți martiri. Apoi a plâns amar. Aceste acțiuni alegorice au fost înțelese de mine atunci ca fiind marile dureri ale țarului și familiei asociate războiului, deoarece, deși nu au fost sfâșiate de o grenadă sau rănite de un glonț de plumb, inimile lor iubitoare erau chinuite de dureri fără precedent și sângerau. . Au fost cu adevărat martiri fără sânge. Cum Maica Domnului nu a fost ulcerată de instrumente de chin, ci la vederea suferinței Fiului Său Divin, după cuvânt neprihănitul Simeon, o armă i-a trecut prin inimă. Atunci bătrâna a luat icoanele Tandreței Maicii Domnului, în fața căreia a murit Monahul Serafim, a binecuvântat în lipsă pe Împăratul și Familia, mi le-a dat și mi-a cerut să le transmit. Ea a binecuvântat icoanele împăratului, împărătesei, țarevicului, marilor ducese Olga, Tatianei, Mariei și Anastasiei, Mare Ducesă Elisaveta Feodorovna și A. A. Vyrubova. Am cerut să binecuvântez icoana Marelui Voievod Nikolai Nikolaevici, ea a binecuvântat, dar nu Tandrețea Maicii Domnului, ci pe Sfântul Serafim. Ea nu a binecuvântat pe nimeni altcineva cu icoane, deși chiar le-am cerut eu, dar cererile mele nu au avut niciun efect, deoarece ea a acționat independent. Icoanele au fost trimise imediat la destinație, unde au fost primite în timp util. După aceea, am mai rămas câteva zile în Diveevo, la cererea bătrânei, mergând la ea în fiecare zi, învățând din înaltă înțelepciune spirituală și întipărindu-mi în inimă multe lucruri care îmi erau încă de neînțeles la vremea aceea. Abia acum mi se pare mai limpede cum Dumnezeu i-a dezvăluit acestei femei drepte întregul test teribil pentru poporul rus care se abatese de la Adevăr. Nu mi-a fost clar atunci de ce toată lumea, cu excepția Marelui Voievod Nikolai Nikolaevici, nu a văzut icoana Sfântului Serafim, ci a Tandreței Maicii Domnului, în fața căreia a murit Sfântul Serafim. În zilele noastre este clar pentru mine: ea știa că toți își vor pune capăt vieții cu moartea martirilor drepți. Sărutând portretele Țarului și Familiei, văzătorul a spus că acestea sunt rudele ei dragi, cu care va locui în curând împreună. Și această predicție s-a adeverit. Ea a murit o lună mai târziu, trecând în veșnicie, iar acum, împreună cu mucenicii regali, trăiește într-un paradis ceresc, liniștit.
Viziunea celeilalte lumi
A trebuit să petrec două săptămâni în aprilie 1917 la Kiev, comunicând cu oameni de înaltă dispoziție spirituală și acolo, la Kiev, stareța [Sofia] mi-a dat ocazia să o văd pe bătrâna Mănăstirii Rzhishchev (sub Kiev, de-a lungul Niprului) și cu ea o fată novice de 14 ani Olga Zosimovna Boyko. Această fată analfabetă a satului la 21 februarie a acestui an, marți din săptămâna Postului Mare, a căzut într-o stare de somn adânc, care a continuat cu scurte întreruperi până în Sâmbăta Mare, exact patruzeci de zile în total. În timpul acestui vis, în timpul trezirilor și în ultimele două săptămâni în somn, această fată s-a hrănit doar cu Sfintele Taine ale lui Hristos. În Sâmbăta Mare, Olga s-a trezit în cele din urmă, s-a trezit, s-a spălat, s-a îmbrăcat, s-a rugat lui Dumnezeu, s-a dus la ascultarea corului ei și a apărat întregul Slujba de Paște fără să stea jos, în ciuda convingerii. În timpul somnului, Olga a avut viziuni despre viața de apoi și, în timp ce era somnoroasă, a spus ceea ce a văzut când s-a trezit, iar ei le-au notat. La Kiev, am notat din cuvintele ei și cele ale mai marelui ei, care este principalul lucru despre care vă spun acum.
Marți a celei de-a doua săptămâni a Postului Mare, la ora cinci dimineața, Olga a venit în sala de rugăciune (psaltire) și, făcând trei înclinări, s-a întors către sora ei, pe care trebuia să o ușureze, și a spus: „Eu scuze și binecuvântează, mamă, voi muri.” Sora i-a răspuns: „Dumnezeu să binecuvânteze... E o oră bună. Ai fi fericit dacă ai muri în acești ani.” După aceea, Olga s-a culcat pe patul din psaltire și a adormit. Trezindu-se trei zile mai târziu, ea a spus următoarele: „Cu o săptămână înainte de asta, am văzut în vis un Înger, care mi-a spus că într-o săptămână, marți, voi merge la imnală să mor acolo, dar nu eram. a spus să spun acest vis. Când marți m-am dus la psaltire, am văzut ceea ce părea un câine alergând pe două picioare, și de frică m-am repezit în psaltire, acolo în colțul unde erau icoanele, l-am văzut pe Sf. Arhanghelul Mihail, moarte cu coasa deoparte, m-am speriat și mi-am făcut cruce, apoi m-am întins pe pat, gândindu-mă să mor. Moartea s-a apropiat de mine, și mi-am pierdut cunoștința...” Apoi a venit Sf. Un înger care a început să o conducă în diferite locuri luminoase și întunecate. Nu vă voi descrie toate viziunile Olgăi, pentru că în multe privințe sunt foarte asemănătoare cu toate viziunile de acest fel. Vă voi descrie doar cele mai importante și relevante pentru timpul nostru.
„Într-o lumină orbitoare, Mântuitorul stătea pe un tron minunat de nedescris și lângă El mana dreapta- Suveranul nostru, înconjurat de îngeri. Împăratul era în ținută regală completă: purpuriu alb deschis, o coroană și un sceptru în mână. Și am auzit cum vorbeau mucenicii între ei, bucurându-se că vine ultima dată și că numărul lor va crește. Ei au spus că vor chinui pentru numele lui Hristos și pentru respingerea sigiliului și că bisericile și mănăstirile vor fi în curând distruse, iar cei care locuiesc în mănăstiri vor fi alungați și că vor chinui nu numai clerul și monahismul, ci de asemenea, toți cei care nu au vrut să accepte „pecetea” „Și vor reprezenta Numele lui Hristos, pentru credință, pentru Biserică”.
La 1 martie, miercuri seara, Olga s-a trezit și, trezindu-se, a spus: „Veți auzi ce se va întâmpla în ziua a douăsprezecea” (a visului ei).
Chiar în această zi la Rzhishchev au aflat prin telefon de la Kiev că împăratul a abdicat de la tron. Când Olga s-a trezit în acea seară, bătrâna s-a întors spre ea și i-a spus despre asta emoționată. Olga a răspuns: „Ai aflat abia acum, dar vorbim despre asta de mult, am auzit de mult. Regele stă acolo de mult timp cu Regele Ceresc.” Bătrâna a întrebat: „Care este motivul asta?” Olga a răspuns: „Același lucru s-a întâmplat și cu Regele Ceresc când El a fost alungat, jignit și răstignit. Regele nostru este un martir”. În același timp, surorile le-a părut milă de împărat și au spus: „Sărac, sărac, nefericit suferind”. Olga a zâmbit și a spus: „Dimpotrivă, norocoșii sunt norocoșii. El este un martir. Aici va suferi și acolo va fi cu Regele Ceresc.” Aceasta este, în esență, viziunea Olgăi Boyko de la Mănăstirea Rzhishchev din eparhia Kievului.
Familia regală
