MINISTÈRE DE L'ÉDUCATION ET DES SCIENCES

FÉDÉRATION RUSSE

Établissement d'enseignement budgétaire de l'État fédéral

formation professionnelle supérieure

"Université linguistique d'État de Nijni Novgorod

eux. SUR LE. Dobrolyubova"

Département de littérature étrangère et théorie de la communication interculturelle

ABSTRAIT

par discipline" Littérature étrangère »

L'IMAGE DE JULIEN SOREL DANS LE ROMAN DE STENDHAL LE ROUGE ET LE NOIR

Nijni Novgorod

2011

Introduction………………………………………………………………3

Partie principale……………………………………………………..………………… …..5

Conclusion…………………………………………………………….15

Liste des références………….…………………………….16

Introduction.

Henri Bayle (1783-1842) est arrivé à la création littéraire par le désir de se connaître : dans sa jeunesse, il s'est intéressé à la philosophie des soi-disant « idéologues » - philosophes français qui cherchaient à clarifier les concepts et les lois de la pensée humaine.

Le fondement de l’anthropologie artistique de Stendhal est l’opposition de deux types humains – « français » et « italien ». Le type français, chargé des vices de la civilisation bourgeoise, se distingue par le manque de sincérité et l'hypocrisie (souvent forcée) ; Le type italien attire par son impulsivité « barbare », la franchise de ses désirs et son anarchie romantique. Les principales œuvres d'art de Stendhal décrivent le conflit du protagoniste de type « italien » avec la société « française » qui le contraint ; critiquant cette société du point de vue des idéaux romantiques, l'écrivain montre en même temps avec perspicacité les contradictions spirituelles de ses héros, leurs compromis avec l'environnement extérieur ; Par la suite, cette particularité de l’œuvre de Stendhal l’oblige à être reconnu comme un classique du réalisme du XIXe siècle.

En 1828, Stendhal découvre une intrigue purement moderne. La source n'était pas littéraire, mais réelle, ce qui correspondait aux intérêts de Stendhal non seulement dans sa signification sociale, mais aussi dans le drame extrême des événements. Voilà ce qu'il recherchait depuis longtemps : de l'énergie et de la passion. Roman historique n'était plus nécessaire. Maintenant, nous avons besoin d'autre chose : une représentation fidèle de la modernité, et non pas tant des événements politiques et sociaux, mais de la psychologie et de l'état mental. les gens modernes qui, quels que soient leurs propres désirs, préparent et créent l'avenir.

« Les jeunes comme Antoine Berthe (l'un des prototypes du protagoniste du roman « Le Rouge et le Noir »), écrit Stendhal, s'ils parviennent à recevoir une bonne éducation, ils sont obligés de travailler et de lutter contre de réels besoins. , c'est pourquoi ils conservent la capacité d'éprouver des sentiments forts et une énergie terrifiante. En même temps, leur fierté est facilement vulnérable. Et puisque l’ambition naît souvent d’une combinaison d’énergie et de fierté. Autrefois, Napoléon combinait les mêmes caractéristiques : une bonne éducation, une imagination passionnée et une extrême pauvreté.

Partie principale.

La psychologie de Julien Sorel (le personnage principal du roman "Le Rouge et le Noir") et son comportement s'expliquent par la classe à laquelle il appartient. C'est la psychologie créée par la Révolution française. Il travaille, lit, développe ses capacités mentales, porte une arme à feu pour défendre son honneur. Julien Sorel fait preuve d'un courage audacieux à chaque pas, ne s'attendant pas au danger, mais le prévenant.

Ainsi, en France, où la réaction domine, il n’y a pas de place pour les talents du peuple. Ils étouffent et meurent comme en prison. Ceux qui sont privés de privilèges et de richesses doivent, pour se défendre et surtout pour réussir, s’adapter. Le comportement de Julien Sorel est déterminé par la situation politique. Il relie en un tout unique et inextricable le tableau de la morale, le drame de l'expérience et le sort du héros du roman.

Julien Sorel est l'un des personnages les plus complexes de Stendhal, qui a longtemps médité sur lui. Le fils d'un charpentier provincial est devenu la clé de la compréhension forces motrices société moderne et perspectives de son développement ultérieur.

Julien Sorel est un jeune homme du peuple. En effet, le fils d'un paysan propriétaire d'une scierie doit y travailler, tout comme son père et ses frères. De par son statut social, Julien est ouvrier (mais non embauché) ; il est un étranger dans le monde des riches, des gens bien élevés et instruits. Mais même dans sa famille, ce plébéien talentueux au « visage étonnamment particulier » est comme vilain canard: le père et les frères détestent le jeune homme « frêle », inutile, rêveur, impétueux et qui leur est incompréhensible. À dix-neuf ans, il ressemble à un garçon effrayé. Et une énergie énorme se cache et bouillonne en lui – la puissance d’un esprit clair, un caractère fier, une volonté inflexible, une « sensibilité féroce ». Son âme et son imagination sont enflammées, et il y a une flamme dans ses yeux. Chez Julien Sorel, l'imagination est subordonnée à l'ambition frénétique. L’ambition en soi n’est pas une qualité négative. Le mot français « ambition » signifie à la fois « ambition » et « soif de gloire », « soif d'honneur » et « aspiration », « aspiration » ; L'ambition, comme disait La Rochefoucauld, ne se produit pas avec la léthargie spirituelle ; il y a en elle « la vivacité et l'ardeur de l'âme ». L'ambition oblige une personne à développer ses capacités et à surmonter les difficultés. Julien Sorel est comme un navire équipé pour un long voyage, et le feu de l'ambition dans d'autres conditions sociales, laissant place à l'énergie créatrice des masses, l'aiderait à surmonter le voyage le plus difficile. Mais voilà que les conditions ne sont pas favorables à Julien, et l'ambition l'oblige à s'adapter aux règles du jeu des autres : il voit que pour réussir, il faut un comportement égoïste rigide, la feinte et l'hypocrisie, une méfiance belliqueuse envers les gens et la supériorité sur eux. .

Mais l'honnêteté naturelle, la générosité, la sensibilité, qui élèvent Julien au-dessus de son environnement, entrent en conflit avec ce que l'ambition lui dicte dans les conditions existantes. L'image de Julien est « véridique et moderne ». L'auteur du roman a exprimé avec audace, exceptionnellement clairement et de manière vivante la signification historique du sujet, faisant en sorte que son héros ne caractère négatif, non pas un carriériste sournois, mais un plébéien doué et rebelle, que le système social a privé de tous droits et donc obligé de se battre pour eux, quoi qu'il arrive.

Mais beaucoup ont été déconcertés par le fait que Stendhal opposait consciemment et systématiquement les talents exceptionnels et la noblesse naturelle de Julien à son ambition « malheureuse ». Il est clair quelles circonstances objectives ont déterminé la cristallisation de l'individualisme militant du plébéien talentueux. Nous sommes également convaincus à quel point le parcours s’est avéré destructeur pour la personnalité de Julien, à laquelle il était poussé par l'ambition.

Héros de la « Reine de pique » de Pouchkine, Herman, jeune homme ambitieux « au profil de Napoléon et à l'âme de Méphistophélès », il avait, comme Julien, « des passions fortes et une imagination ardente ». Mais la lutte interne lui est étrangère. Il est calculateur, cruel et de tout son être dirigé vers son objectif : la conquête de la richesse. Il ne tient vraiment compte de rien et ressemble à une lame nue.

Peut-être que Julien serait devenu le même s'il n'était pas lui-même constamment apparu comme un obstacle devant lui - son caractère noble, ardent, fier, son honnêteté, le besoin de s'abandonner au sentiment immédiat, à la passion, en oubliant le besoin d'être calculateur. et hypocrite. La vie de Julien est l'histoire de ses tentatives infructueuses pour s'adapter pleinement à des conditions sociales dans lesquelles triomphent les intérêts vils. Le « ressort » du drame chez Stendhal, dont les héros sont de jeunes gens ambitieux, réside tout entier dans le fait que ces héros « sont contraints de violer leur riche nature pour jouer le rôle ignoble qu’ils se sont imposés ». Ces mots caractérisent avec précision le drame de l'action intérieure de « Le Rouge et le Noir », qui s'appuie sur le combat spirituel de Julien Sorel. Le pathétique du roman réside dans les vicissitudes du combat tragique de Julien avec lui-même, dans la contradiction entre le sublime (la nature de Julien) et le vil (sa tactique dictée par les relations sociales).

Julien était mal orienté dans sa nouvelle société. Tout y était inattendu et incompréhensible et, par conséquent, se considérant comme un hypocrite impeccable, il commettait constamment des erreurs. "Vous êtes extrêmement négligent et imprudent, même si cela ne se remarque pas immédiatement", lui dit l'abbé Pirard. "Et pourtant, jusqu'à ce jour, votre cœur est bon et même généreux, et votre esprit est grand."

«Tous les premiers pas de notre héros», écrit Stendhal pour son propre compte, «qui était tout à fait sûr d'agir avec le plus de prudence possible, se sont révélés, comme le choix d'un confesseur, extrêmement imprudents. Trompé par cette arrogance qui caractérise les gens imaginatifs, il a pris ses intentions pour des faits accomplis et s'est considéré comme un hypocrite consommé. "Hélas! C'est ma seule arme ! - il pensait. « Si c’était une autre époque, je gagnerais mon pain en faisant des choses qui parleraient d’elles-mêmes face à l’ennemi. »

L'éducation était pour lui difficile car elle exigeait un abaissement constant. C’était le cas dans la maison de Rénal, au séminaire et dans les milieux mondains parisiens. Cela a affecté son attitude envers les femmes qu'il aimait. Ses contacts et ruptures avec Madame de Rénal et Mathilde de La Mole indiquent qu'il a presque toujours agi selon l'impulsion du moment, le besoin de montrer sa personnalité et de se rebeller contre toute insulte réelle ou perçue. Et il considérait toute insulte personnelle comme une injustice sociale.

Le comportement de Julien est déterminé par l'idée de la nature, qu'il voulait imiter, mais dans la monarchie restaurée, même avec la Charte, cela est impossible, il doit donc « hurler avec les loups » et agir comme les autres. Sa « guerre » avec la société se déroule cachée, et faire carrière, de son point de vue, signifie saper cette société artificielle au profit d’une autre, future et naturelle.

Julien Sorel est une synthèse de deux directions, apparemment directement opposées, la philosophique et la politique du XIXe siècle. D’une part, le rationalisme combiné au sensationnalisme et à l’utilitarisme constitue une unité nécessaire, sans laquelle ni l’un ni l’autre ne pourraient exister selon les lois de la logique. De l'autre, il y a le culte du sentiment et du naturalisme de Rousseau.

Il vit comme dans deux mondes : celui de la morale pure et celui de la praticité rationnelle. Ces deux mondes - la nature et la civilisation - n'interfèrent pas l'un avec l'autre, car tous deux résolvent un problème, construire une nouvelle réalité et trouver les bonnes voies pour y parvenir.

Julien Sorel recherchait le bonheur. Son objectif était le respect et la reconnaissance de la société laïque, qu'il pénétra par son zèle et ses talents. En gravissant les échelons de l'ambition et de la vanité, il semblait s'approcher rêve chéri, mais il n'éprouva le bonheur que dans ces heures où, aimant Madame de Rénal, il était lui-même.

Ce fut une rencontre heureuse, pleine de sympathie et de sympathie mutuelles, sans obstacles ni cloisons rationalistes et de classe, une rencontre de deux personnes de la nature - du genre qui devrait exister dans une société créée selon les lois de la nature.

La double vision du monde de Julien s'est manifestée par rapport à la maîtresse de la maison Renal. Madame de Renal reste pour lui une représentante de la classe riche et donc une ennemie, et tout son comportement avec elle a été causé par une inimitié de classe et une incompréhension totale de sa nature : Madame de Renal s'est complètement abandonnée à ses sentiments, mais l'instituteur au foyer a agi différemment - il pensait toujours à votre position sociale.

"Maintenant, que le cœur fier de Julien tombe amoureux de Madame de Rénal est devenu quelque chose de complètement impensable." La nuit, dans le jardin, il lui vient à l'esprit de lui saisir la main - pour ensuite se moquer de son mari dans le noir. Il osa poser sa main à côté de la sienne. Et puis il fut submergé d’inquiétude ; ne réalisant pas ce qu'il faisait, il s'est douché baisers passionnés main tendue vers lui.

Julien lui-même ne comprenait plus ce qu'il ressentait et oubliait apparemment la raison qui l'obligeait à risquer ces baisers. Le sens social de sa relation avec la femme amoureuse disparaît et l'amour qui a commencé il y a longtemps reprend tout son sens.

Qu'est-ce que la civilisation ? C'est ce qui interfère avec la vie naturelle de l'âme. Les réflexions de Julien sur la façon dont il devrait agir, sur la façon dont les autres le traitent, sur ce qu’ils pensent de lui sont toutes tirées par les cheveux, causées par la structure de classe de la société, quelque chose qui contredit la nature humaine et la perception naturelle de la réalité. L’activité de l’esprit ici est une erreur totale, car l’esprit travaille dans le vide, sans fondation solide, sans s’appuyer sur quoi que ce soit. La base de la connaissance rationnelle est un sentiment direct, préparé par aucune tradition, venant du plus profond de l'âme. L'esprit doit examiner les sensations dans leur intégralité, en tirer des conclusions correctes et en tirer des conclusions en termes généraux.

L'histoire de la relation entre le conquérant plébéien et l'aristocrate Mathilde, qui méprise la jeunesse laïque sans âme, est sans précédent dans l'originalité, la précision et la subtilité du dessin, dans le naturel avec lequel les sentiments et les actions des héros sont représentés dans le situations les plus inhabituelles.

Julien était follement amoureux de Mathilde, mais n'oublia jamais une minute qu'elle était dans le camp détesté de ses ennemis de classe. Mathilde est consciente de sa supériorité sur l'environnement et est prête à faire de la « folie » pour s'élever au-dessus.

L'image de Julien Sorel dans le roman de Stendhal « Le Rouge et le Noir »

Le personnage principal du roman « Le Rouge et le Noir » est un jeune homme ambitieux, Julien Sorel. C'est un simple fils de menuisier, vivant avec ses frères et son père. L'objectif principal d'un jeune de dix-neuf ans un jeune homme c'est l'idée de monter l'église échelle de carrière et se retrouver le plus loin possible du quotidien du monde dans lequel il a grandi. Julien ne trouve pas de compréhension dans la société. Stendhal note que « tout le monde à la maison le méprisait, et il détestait ses frères et son père... » Stendhal Œuvres choisies : En 3 volumes Vol.1 : Rouge et Noir : Un roman / Trans. du fr. N. Chuiko. - M. : Littérature, Monde des Livres, 2004. - P.20. Le jeune homme est doté d'un esprit rare, capable de citer de mémoire les Écritures en latin. Le jeune homme ne voit rien de mal à son idée de devenir prêtre : c'est pour lui le seul moyen d'échapper au quotidien gris, monotone et sombre de son existence.

Le développement de son caractère a été fortement influencé par deux personnes : un médecin régimentaire, participant aux campagnes napoléoniennes et l'abbé local Chelan. Le premier enseigna à Julien l'histoire et le latin, et à sa mort légua au jeune homme le respect de Napoléon, la croix de la Légion d'honneur et les livres, ainsi que les notions d'honneur et de noblesse. Le second a inculqué à Sorel l'amour pour Saintes Écritures, à Dieu, a encouragé ses aspirations à la croissance intellectuelle et spirituelle.

Ce sont ces qualités qui distinguent Julien des gens fourbes et avares de la ville de Verrières. Il est talentueux et généreusement doté d'intelligence, mais il est né au mauvais moment. L’heure de telles choses est révolue. Le jeune homme admire Napoléon, et c'est son époque qui est proche du jeune homme.

En raison de son incompatibilité avec le temps, le jeune homme est obligé de faire semblant. Il prétend réaliser quelque chose dans la vie, mais cela s'avère pas si facile. Avec ses propres règles, est arrivée l’ère de la Restauration, où l’honneur, la noblesse, le courage et l’intelligence ne valent rien. Ces qualités étaient importantes à l'époque de Napoléon, alors une personne ordinaire pouvait réaliser quelque chose dans le domaine militaire. Sous le règne des Bourbons, pour progresser dans la carrière, il fallait une origine digne. Pour la classe inférieure, la voie vers l’armée est fermée.

Conscient de la situation politique de l'époque, Sorel comprend que la seule façon de parvenir à une croissance spirituelle et de classe est de devenir prêtre. Julien décide que même en soutane, il peut accéder à une bonne position dans la « haute société ».

Le jeune homme se comporte de manière anormale pour lui-même : il fait semblant d'être croyant, bien qu'il ne croit pas lui-même en Dieu au sens classique du terme ; il sert ceux qu'il considère inférieurs à lui-même ; a l'air d'un imbécile, mais il a un esprit magnifique. Julien fait cela sans oublier qui il est vraiment et pourquoi il réalise telle ou telle chose.

« Julien occupe une place centrale parmi tous les héros ; l'auteur révèle non seulement les fondements de sa personnalité, mais montre aussi l'évolution du héros sous l'influence des circonstances. Il a plusieurs visages » Reizov B.G. Stendhal : créativité artistique. - L. : Capote. littérature. Département de Léningrad, 1978. .

L'écrivain décrit avec tendresse son héros : « C'était un petit jeune homme de dix-huit ou dix-neuf ans, d'apparence assez fragile, aux traits irréguliers mais délicats et au nez ciselé et crochu. De grands yeux noirs, qui brillaient de pensée et de feu dans les moments de calme, brûlaient désormais de la haine la plus féroce. Ses cheveux châtain foncé étaient si bas qu'ils couvraient presque son front, ce qui rendait son visage très en colère lorsqu'il était en colère. Parmi les innombrables variétés visages humains Il est difficilement possible de trouver un autre visage qui se distinguerait par une originalité aussi frappante. La silhouette élancée et flexible du jeune homme parlait plus d’agilité que de force. Dès le premières années son apparence inhabituellement réfléchie et son extrême pâleur suggéraient à son père que son fils ne vivrait pas dans ce monde et que s'il survivait, il ne serait qu'un fardeau pour la famille. » Stendhal Œuvres choisies : En 3 volumes Vol. 1 : Rouge et Black : Un roman / Traduit . du fr. N. Chuiko. - M. : Littérature, Monde des Livres, 2004. - P.28..

Encore une fois, pour la première fois, Stendhal adopte une approche analytique pour décrire les sentiments et les émotions de son héros. Cela rend évident un fait nouveau pour cette époque : c'est le faible statut social qui permet à Julien de développer une volonté colossale, un travail acharné et une fierté. Contrairement à Lucien, il n'est pas enclin au conformisme et n'est pas prêt à sacrifier la dignité au nom de l'atteinte des objectifs. Cependant, les concepts d’honneur et de dignité de Sorel sont également uniques. Par exemple, Julien n'est pas prêt à accepter une rémunération complémentaire de Madame de Renal, mais la séduit facilement dans son propre intérêt.

Petit à petit, tout le monde dans la maison commence à respecter ce jeune homme calme, modeste et intelligent, doté d'une excellente connaissance du latin. Stendhal illustre ainsi presque pour la première fois, à partir de l'exemple de Julien, l'avantage de l'éducation sur l'origine. Pas pratique, bien sûr, mais intellectuel. Il n'est pas surprenant que Louise et Mathilde voient en lui un révolutionnaire, une sorte de nouveau Danton romantique. Julien est très proche d'esprit de la figure révolutionnaire de la fin du XVIIIe siècle.

Julien, fils de menuisier, est capable de dire à son maître le comte : « Non, monsieur, si vous décidez de me chasser, je serai obligé de partir.

Une obligation qui n’engage que moi et ne vous engage à rien est une affaire inégale. Je refuse". Et plus le développement du héros est intense, plus il comprend, plus son attitude envers le monde qui l'entoure devient négative. À bien des égards, le jeune Sorel est l'incarnation de la fierté et du mépris croissants, dont l'abîme aspire son esprit brillant et ses rêves brillants. Et maintenant, il déteste déjà tous les habitants de Verrières pour leur avarice, leur méchanceté et leur soif de profit.

Stendhal illustre de toutes les manières possibles la dualité de la nature de son héros. C'est pourquoi, je suppose, dans son relations amoureuses avec Louise, il n'y a même pas de confrontation, mais plutôt un complexe d'intérêts mercantiles et de sentiments romantiques sincères.

Contraste entre vrai vie et le monde fantastique et volumineux de Sorel le confronte à la nécessité de porter constamment un certain masque. Il le porte avec le prêtre, dans la maison de De Renal et dans le manoir de De La Moley. Ce qui arrive si facilement au Lucien de Balzac tourmente et opprime Sorel. « L'éternelle feinte l'a finalement amené au point où il ne pouvait plus se sentir libre, même avec Fouquet. La tête dans les mains, Julien était assis dans cette petite grotte, se délectant de ses rêves et du sentiment de liberté, et se sentait aussi heureux qu'il ne l'avait jamais ressenti dans sa vie. Il ne remarqua pas comment les dernières lueurs du coucher de soleil s'éteignirent une à une. Au milieu de l'immense obscurité qui l'entourait, son âme, glacée, contemplait les images qui surgissaient dans son imagination, les images de son vie futureà Paris. Il imaginait d'abord une belle femme, si belle et si sublime qu'il n'avait jamais rencontré en province. Il est passionnément amoureux d'elle, et il est aimé... S'il s'est séparé d'elle quelques instants, ce n'est que pour se couvrir de gloire et devenir encore plus digne de son amour.

Un jeune homme qui a grandi dans la triste réalité de la société parisienne, même s’il avait la riche imagination de Julien, sourirait involontairement en se surprenant à de telles absurdités ; les grands exploits et les espoirs de devenir célèbre disparaîtraient instantanément de son imagination, évincé par la vérité bien connue : " Celui qui abandonne sa beauté, malheur à lui ! - il est trompé trois fois par jour "...

En fin de compte, Julien n'est même pas capable de s'expliquer s'il est amoureux, disons, de la jeune marquise, ou si la posséder plaît à sa douloureuse vanité. Confus dans propres sentiments et ses pensées, à la fin du roman, il s'éloigne des expériences profondément personnelles et un profond pathos social se fait entendre dans son discours :

« …C'est mon crime, messieurs, et il sera puni avec d'autant plus de sévérité que, par essence, je ne suis pas jugé par mes égaux. Je ne vois pas ici un seul paysan riche sur les bancs des jurés, mais seulement des bourgeois indignés... » Stendhal Œuvres choisies : En 3 volumes Tome 1 : Rouge et Noir : Un roman / Trans. du fr. N. Chuiko. - M. : Littérature, Monde des Livres, 2004. - P.35..

Leur derniers jours il passe avec Louise de Rénal. Sorel comprend qu'il n'aimait qu'elle et qu'elle est son bonheur.

Ainsi, Julien Sorel est un jeune homme instruit et passionné qui est entré en lutte avec la société de l'époque de la Réforme. La lutte entre les vertus intérieures et la noblesse naturelle avec les exigences inexorables de la réalité environnante est à la fois le principal conflit personnel du héros et la confrontation idéologique du roman dans son ensemble. Un jeune homme qui veut trouver sa place dans la vie et se connaître.

Sorel évalue toutes ses actions, réfléchit à ce que ferait Napoléon dans cette situation. Julien n'oublie pas que s'il était né à l'époque de l'empereur, sa carrière aurait évolué de manière complètement différente. Le héros compare la vie de Napoléon à un faucon volant au-dessus de lui.

Pour Sorel comme pour Stendhal, Napoléon devient l'un des mentors les plus importants de leur destinée.

Cette comparaison n’est pas fortuite. Frédéric Stendhal est reconnu comme le meilleur chercheur de l'époque napoléonienne. Il fut l'un des premiers à s'intéresser autant célébrité. Une personnalité sur laquelle on ne peut s'empêcher de se concentrer. Stendhal a décrit de manière réaliste et détaillée l'ambiance de l'époque et les événements qui s'y déroulent. Ses œuvres telles que « La Vie de Napoléon » et « Mémoires de Napoléon » sont considérées par les historiens de notre époque comme les meilleurs documents biographiques et de recherche consacrés à Bonaparte.

Le roman "Rouge et Noir" est une histoire vraie sur la société de l'époque de la Restauration en France. Il s'agit d'un roman socio-psychologique basé sur le conflit entre l'individu et la société. Le parcours du personnage principal Julien Sorel conduit à l'idée qu'à l'époque de Napoléon, il pourrait devenir un héros, et qu'à l'époque de la Restauration il est obligé de s'adapter ou de mourir.

Julien Sorel est un représentant de la génération du début des années 20 du XIXe siècle. Il a les caractéristiques héros romantique: indépendance, sentiment amour propre, le désir de changer le destin, le désir de se battre et d'atteindre ses objectifs. C'est une personnalité brillante, tout chez lui est au-dessus de la norme : force d'esprit, volonté, rêverie, détermination.

Notre héros est le fils d'un charpentier. Il vit dans la petite ville provinciale de Verrières avec ses frères et son père et rêve de s'évader d'ici pour Grand monde. Personne à Verrières ne le comprend. « Tout le monde à la maison le méprisait, et il détestait ses frères et son père... » Un jeune homme avec petite enfance délirant service militaire, son idole était Napoléon. Après mûre réflexion, il décide : la seule façon de réussir dans la vie et d'échapper à Verrières est de devenir prêtre. « Percer pour Julien, c'était d'abord sortir de Verrières ; il détestait sa patrie. Tout ce qu’il a vu ici a refroidi son imagination.

Et voici la première victoire, la première « apparition publique ». Julien est invité chez lui par le maire de Verrières, M. de Renal, en tant qu'instituteur d'enfants. Un mois plus tard, les enfants adoraient le jeune professeur, le père de famille commençait à le respecter et Madame de Renal éprouvait pour lui quelque chose de plus qu'un simple respect. Pourtant, Julien se sentait ici comme un étranger : « il n'éprouvait que de la haine et du dégoût pour cette haute société, où il n'avait droit qu'au bord de la table... »

La vie dans la maison de M. de Renal était remplie d'hypocrisie, de désir de profit, de lutte pour le pouvoir, d'intrigues et de commérages. « La conscience de Julien commença à lui murmurer : « C'est une sale richesse, que vous aussi pouvez réaliser et apprécier, mais seulement en cette compagnie. Ô Napoléon ! Comme votre séjour a été merveilleux !.. » Julien se sentait seul au monde. Grâce au patronage du curé Shelan, Sorel entre au Séminaire théologique de Besançon. « Si Julien n'est qu'un roseau vacillant, qu'il périsse, et s'il est un homme courageux, qu'il se fraye un chemin à travers lui-même », disait de lui l'abbé Pirard. Et Julien commença à avancer.

Il étudiait assidûment, mais se tenait à l'écart des séminaristes. Très vite, j’ai compris que « le savoir ne vaut pas un sou ici », car « la réussite en sciences semble suspecte ». Julien comprit ce qui était encouragé : l'hypocrisie, la « piété ascétique ». Peu importe à quel point le jeune homme essayait de prétendre être un imbécile et un néant, il ne pouvait plaire ni aux séminaristes ni à la direction du séminaire - il était trop différent des autres.

Et enfin, sa première promotion : il est nommé tuteur sur le Nouveau et l'Ancien Testament. Julien sentit le soutien de l'abbé Pirard et lui en fut reconnaissant. Et soudain, une rencontre inattendue avec l'évêque, qui décida de son sort. Julien s'installe à Paris, chez le marquis de La Mole et devient son secrétaire personnel. Encore une victoire. La vie commence dans la maison du marquis. Que voit-il ? « Dans ce manoir, aucun commentaire flatteur n'était autorisé sur Béranger, sur les journaux d'opposition, sur Voltaire, sur Rousseau, ou sur tout ce qui sentait même un peu la libre pensée et la politique. Le moindre pensée vivante semblait impoli. " Matériel du site

Une nouvelle lumière s’ouvrait devant lui. Mais ce nouveau feu était le même que celui de Verrières et de Besançon. Tout était basé sur l’hypocrisie et le profit. Julien accepte toutes les règles du jeu et tente de faire carrière. Une brillante victoire l'attendait. Mais une liaison avec Mathilde, la fille du marquis, bouleverse tous les plans de Julien. Mathilde, cette beauté sociale blasée, a été attirée par Julien par son intelligence, son originalité et son ambition sans limites. Mais cet amour ne ressemblait en rien au sentiment brillant et lumineux qui liait Julien à Madame de Renal. L'amour de Mathilde et Julien ressemblait plutôt à un duel entre deux ambitieux. Mais cela aurait bien pu se terminer par un mariage sans la lettre de Madame de Renal, écrite sous l’influence des frères jésuites. "Tant de projets magnifiques - et puis en un instant... tout tombe en poussière", pense Sorel.

La lettre de Madame de Rénal détruit tous les projets de Julien et met fin à sa carrière. Cherchant à se venger, il commet un acte imprudent : il tire sur Madame de Renal dans l'église de Vérières.

Ainsi, tout ce que Julien s'efforçait depuis si longtemps et délibérément de prouver qu'il était une personnalité, a été détruit. Après cela, il y aura la prison, le procès, la sentence. En réfléchissant longuement avant le procès, Julien comprend qu'il n'a rien à se repentir : c'est la société même où il avait tant envie d'entrer qui a voulu le briser, en sa personne elle a décidé de punir ces jeunes gens de basse condition. classe qui a osé pénétrer dans la « bonne société ». Julien trouve le courage d'affronter la mort dignement. C'est ainsi que meurt une personne intelligente et extraordinaire, qui a décidé de faire carrière sans dédaigner aucun moyen.

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Stendhal a brillamment confirmé la justesse de son programme esthétique dans le roman « Rouge et Noir », auquel il a travaillé en 1829-1830. Le roman parut en novembre 1830 et portait le sous-titre « Chronique du XIXe siècle ». Ce sous-titre à lui seul indique que Stendhal attachait au sort de son héros le sens le plus large et le plus marquant.

Pendant ce temps, ce destin - en raison de son caractère inhabituel, extraordinaire - peut, à première vue, sembler privé, isolé. Cette compréhension semble facilitée par le fait que Stendhal a emprunté l'intrigue du roman à une chronique judiciaire. En 1827 dans son ville natale L'opinion publique grenobloise est agitée par le procès d'un certain Antoine Berthe, un jeune homme qui était professeur au foyer dans une famille de noble. Il tombe amoureux de la mère de ses élèves et, dans un accès de jalousie, tente de lui tirer dessus. Au début de 1828, Berthe est exécutée. Cette histoire constitue en grande partie la base du roman de Stendhal.

C’est donc comme un cas exceptionnel, une sensation de journal, presque matière à roman policier ou pulp. Cependant, l'appel même de Stendhal à cette source n'était pas fortuit. Il s’avère qu’il s’intéressait depuis longtemps au « journal de la cour », car il lui paraissait l’un des documents les plus importants de son époque. Dans les tragédies privées comme celle de Bertha, Stendhal voyait une tendance significative pour la société.

Stendhal fut l'un des premiers à tâter sur l'un des nerfs les plus douloureux de son siècle, son système social, fondé sur la suppression de la personnalité et donc naturellement générateur du crime. Il s'avère que la question n'est pas que la personne a franchi la ligne, mais quelle ligne elle a franchie, quelle loi elle a violée. De ce point de vue, le roman « Rouge et Noir » démontre de la manière la plus aiguë l'opposition entre les droits naturels de l'individu et le cadre que la loi prévoit pour la mise en œuvre de ces droits.

Stendhal aiguise ce problème à l'extrême en prenant pour héros personnalité extraordinaire d'origine plébéienne. Son Julien Sorel est le fils d'un menuisier, mais en même temps un homme obsédé par les aspirations ambitieuses. Son ambition, si elle n’est pas étrangère à la vanité, est totalement étrangère à l’avidité. Il veut avant tout prendre la place qui lui revient dans le système social. Il est bien conscient qu'il n'est pas seulement pas pire que ceux qui réussissent, mais qu'il est aussi plus intelligent et plus sérieux qu'eux. Julien Sorel est prêt à mettre son énergie, sa force au profit de la société, et pas seulement pour son bénéfice personnel. Mais en même temps, il sait bien que son origine plébéienne pèse comme un lourd fardeau sur ses rêves.

Il est très important de comprendre cette base socio-psychologique du comportement de Julien. S'il essaie depuis très longtemps de s'adapter à la morale officielle, alors il ne s'agit pas là d'un simple calcul d'hypocrisie ; oui, il a vite compris comment il devait se comporter, mais dans tous ses exploits d'hypocrisie, il y a toujours de l'amertume parce que le destin ne l'a laissé, lui, plébéien, pas d'autre voie, et la conviction que ce n'est qu'une tactique temporaire nécessaire, et aussi une auto- fierté amoureuse : le voilà, plébéien, si facilement et si vite, pas pire que les autres, il a appris les lois du monde, les règles du jeu. Le succès dans l'hypocrisie blesse son âme, sa nature sensible, foncièrement sincère, mais plaît aussi à son orgueil plébéien ! Pour lui, l’essentiel n’est pas d’arriver au sommet, mais de prouver qu’il peut y arriver s’il le souhaite. C'est très nuance importante. Julien ne devient pas un loup parmi les loups : ce n'est pas un hasard si Stendhal ne met jamais son héros dans une situation où il « ronge les autres » - comme par exemple est prêt à le faire Lucien de Balzac à propos des « Illusions perdues ». Julien Sorel, contrairement à lui, n'agit nulle part en traître, nulle part il ne suit les cadavres, les destinées des autres. Là où la tactique de l'hypocrisie entre en conflit particulièrement aigu avec le sentiment naturel et la moralité, Julien semble toujours tomber dans un piège : le sentiment au moment critique l'emporte toujours sur sa raison, son cœur sur la froide logique de l'opportunisme.

Ce n’est pas un hasard si Stendhal accorde autant d’attention aux aventures amoureuses de Julien ; ils sont comme un test décisif de sa véritable valeur humaine. Après tout, au début, il fait tomber prudemment Madame de Renal et Mathilde amoureuses de lui - apparemment selon la même logique à laquelle les héros de Balzac restent toujours fidèles. L'amour d'une femme laïque est pour eux le chemin le plus sûr vers le succès. Pour Julien, bien sûr, l'essentiel ici est l'affirmation de soi d'un plébéien, mais extérieurement il est aussi enclin à considérer histoires d'amour comme un tremplin pour atteindre vos objectifs.

J'appellerais l'image de Julien Sorel un triomphe du psychologisme et de la démocratie stendhalienne à la fois. Toute la psychologie de Julien, comme nous l'avons vu, est marquée par la conscience de l'orgueil plébéien, un sens constamment violé de sa propre dignité humaine. Cette âme agitée, cet homme fier, périt parce qu'il aspire au bonheur, et la société ne lui offre pour atteindre son but que des moyens qui le dégoûtent profondément ; dégoûté parce qu’il n’est « pas un loup de sang ». Et Stendhal associe bien cette honnêteté intérieure à son plébéianisme. L’idée qu’à l’époque bourgeoise la vraie passion et la vraie grandeur d’âme ne sont possibles que parmi le peuple est la pensée préférée et chérie de Stendhal. C'est ici que le thème de la passion de Stendhal acquiert un caractère démocratique clairement exprimé.

Ce n'est bien sûr pas un hasard si dans les pages du roman, à propos de l'image de Julien, le plus personnes différentes plus d'une fois des associations apparaissent avec des chiffres Révolution française- Danton et Robespierre. L'image de Julien Sorel est entièrement recouverte de ce souffle atmosphérique de révolution, de rébellion – précisément de révolte plébéienne.

Extérieurement, cette conclusion, appliquée à Julien, peut sembler exagérée, car extérieurement, son parcours tout au long du roman semble être celui d'un hypocrite, ambitieux et carriériste (des critiques hostiles ont même qualifié le livre de Stendhal de « manuel d'hypocrisie »). Grimpant d'échelon en échelon dans l'échelle sociale de l'époque de la Restauration, du modeste poste d'instituteur au foyer dans une ville de province à celui de secrétaire du tout-puissant marquis de la Mole à Paris. Julien est toujours un hypocrite. Certes, nous avons déjà découvert qu'un tel comportement lui est imposé par la société elle-même. Déjà à Verrières - au premier stade de sa biographie - Julien comprend ce qu'on attend de lui. Le moindre soupçon de libéralisme, de libre pensée, peut instantanément priver quelqu’un de sa position sociale : et s’il vous plaît, Sorel déclare immorales les fables de La Fontaine ; vénérant Napoléon dans son âme, il le gronde en public, car à l'époque de la Restauration c'est la voie la plus sûre. Il n'a pas moins de succès dans son hypocrisie à Paris, dans la maison du marquis de la Mole. À l'image du démagogue intelligent de la Mole, les critiques voient des similitudes avec Talleyrand, l'un des hommes politiques les plus rusés de France à cette époque, un homme qui a réussi à rester aux postes gouvernementaux sous tous les nombreux régimes politiques français. fin XVIII Et début XIX V. Talleyrand a élevé l’hypocrisie au rang de politique d’État et a laissé à la France des formules brillantes et affinées à la française pour cette hypocrisie.

Ainsi, dans l’histoire de Julien il faut distinguer deux couches, deux dimensions. En apparence, nous avons devant nous l'histoire d'un homme adaptable, hypocrite, carriériste, qui parvient au sommet par des chemins pas toujours impeccables - pourrait-on dire, le rôle classique des Français. littérature réaliste XIXème siècle, et les romans de Balzac en particulier. A ce niveau, dans cette dimension, Julien Sorel est une version d'Eugène Rastignac, de Lucien Chardon, plus tard le « cher ami » de Maupassant. Mais au fond de l'intrigue de l'histoire de Julien, d'autres lois opèrent - il y a une ligne parallèle, là se déroulent les aventures d'une âme, qui est structurée « en italien », c'est-à-dire motivée non par le calcul, non par l'hypocrisie, mais par la passion et ces mêmes « premiers instincts », qu’il faut craindre, selon Talleyrand, parce qu’ils sont toujours nobles. Contre cette noblesse initiale, je le répète, toutes les dispositions stratégiques apparemment impeccablement construites et calculées de Julien se brisent.

Au début, ces deux lignes ne sont même pas perçues par nous, nous ne soupçonnons même pas leur présence et leur travail secret, leur interaction secrète. On perçoit l'image de Julien Sorel en stricte conformité avec le modèle : il supprime en lui toutes les meilleures pulsions pour le bien de sa carrière. Mais il arrive un moment dans le développement de l’intrigue où l’on s’arrête dans la confusion : la logique du « modèle » s’effondre brusquement. C'est la scène où Julien fusille Madame de Rénal pour sa « dénonciation ». Jusqu'à ce moment, selon l'intrigue, Sorel a franchi une autre étape très importante : il est déjà à Paris, il est le secrétaire de l'influent marquis de la Mole et lui tombe amoureux de sa fille (ou plutôt, il la fait tomber amoureuse de lui-même). Madame de Rénal, son ancien amour, est restée quelque part là-bas, à Verrières, elle est déjà oubliée, elle a déjà dépassé le stade Mais Madame de Rénal, ayant appris le prochain mariage de Julien avec Mathilde de la Mole, écrit une « dénonciation » contre lui au père de Mathilde afin de mettre en garde son père contre cet homme « dangereux », dont elle est elle-même devenue la victime. Ceci, Julien, sans le dire à personne, se rend à Verrières, y arrive le dimanche, entre dans l'église et fusille Mme de Rénal. Il est bien entendu immédiatement arrêté comme meurtrier.

Toute cette ébauche de « détective » externe est décrite de manière claire, dynamique, sans aucune émotion – Stendhal ne rapporte que des « faits bruts », sans rien expliquer. Lui, si méticuleux dans la motivation des actions de son héros, a laissé justement ici un trou béant dans la motivation de son crime. Et c'est exactement ce qui étonne les lecteurs - et non seulement les lecteurs, mais aussi les critiques. La scène de la tentative d'assassinat de Julien sur Madame de Renal a donné lieu à de nombreuses interprétations - car elle ne rentrait pas dans le « modèle », dans la logique.

Que se passe t-il ici? Du point de vue le plus superficiel et factuel, Julien Sorel se venge de celle qui a ruiné sa carrière avec sa dénonciation, c'est-à-dire que cela ressemble à un acte de carriériste. Mais la question se pose immédiatement : de quel genre de carriériste s'agit-il, s'il est clair pour tout le monde qu'il se ruine complètement ici - non seulement sa carrière, mais sa vie en général ! Cela signifie que même si nous avons un carriériste devant nous, il est très peu calculateur et impulsif. Et pour être encore plus précis, c'est à ce moment-là que Julien fait effectivement un choix, préférant la mort, un suicide certain, à une carrière et ses humiliations ultérieures. Cela signifie que l'élément de ces impulsions très internes que Julien avait auparavant réprimées en lui a finalement fait irruption dans l'image externe du rôle, dans le rôle du carriériste. La dimension intérieure, la ligne parallèle cachée est ici apparue à la surface. Et voilà que cette dimension étant entrée dans l'intrigue, Stendhal peut s'expliquer et révéler le mystère du tir de Julien.

Assis en prison, Sorel réfléchit : « J’ai été insulté de la manière la plus d'une manière cruelle" Et lorsqu'il découvre que Madame de Renal est en vie, il est envahi d'une joie et d'un soulagement fous. Désormais, toutes ses pensées vont à Madame de Rénal. Alors, qu'est-ce-qu'il s'est passé? Il s'avère que dans cette crise évidente de conscience (en « demi-folie ») Julien a agi instinctivement comme s'il était déjà conscient de son premier amour pour Madame de Renal comme la seule vraie valeur de sa vie - la seule valeur. « refoulé » de la conscience, du cœur sous l'influence des exigences de la vie extérieure « masquée ». Julien semblait avoir gâché tout ça vie extérieure, l'a oubliée, a oublié tout ce qui s'est passé après son amour pour Madame de Renal, comme purifié - et sans la moindre gêne il se considère insulté, lui, qui a trahi Madame de Renal dans sa vie « déguisée », agit dans ces scènes c'est comme s'il considérait Mme de Rénal comme une traîtresse ; C'est elle qui s'est révélée être une « traîtresse », et il la punit pour cela !

Ici Julien retrouve son vrai moi, revient à la pureté et à la spontanéité des élans spirituels, son premier vrai ressenti. La deuxième dimension a gagné en lui, sa première et seulement l'amour- est toujours Madame de Renal, et il rejette désormais toutes les tentatives de Mathilde pour le libérer. Mathilde a utilisé toutes ses relations - et elle est, en général, presque toute-puissante - et a réussi : une seule chose est exigée de Julien : prononcer un discours de repentir au procès. Il semblerait qu'il devrait faire cela - mentir encore une fois et ainsi sauver sa vie - après tout, tout le monde a déjà été soudoyé ! Mais maintenant, il ne veut pas sauver sa vie à un tel prix, il ne veut pas commettre un nouveau mensonge - après tout, cela signifierait non seulement retourner dans le monde de la corruption et de l'hypocrisie universelles, mais aussi assumer lui-même, bien sûr, une obligation morale envers Mathilde, qu'il n'aime déjà pas. Et ainsi il repousse l'aide de Mathilde - et au procès, au lieu d'un discours de repentir, il prononce un discours accusateur contre la société moderne. C’est ainsi que triomphe le principe moral originel, initialement inhérent à la nature de Julien, et c’est ainsi que se révèle pleinement son anticonformisme.

Le roman se termine par la mort physique et l'illumination spirituelle du héros. Cet équilibre harmonieux du final, cette reconnaissance simultanée de l'amère vérité de la vie et de son ascension au-dessus donne romance tragique Stendhal a un son étonnamment optimiste et majeur.

Composition. Caractéristiques comparatives Julien Sorel et Gobseck (d'après le roman "Rouge et Noir" de Stendhal et le conte "Gobseck" de Balzac)

Direction réaliste dans Littérature du XIXème siècle Les siècles ont été dirigés par les romanciers français Stendhal et Balzac. S'appuyant largement sur l'expérience des romantiques, profondément intéressés par l'histoire, les écrivains réalistes considéraient que leur tâche consistait à dépeindre relations publiques modernité, vie et coutumes du 19ème siècle. Stendhal dans son roman "Rouge et Noir" et Balzac dans l'histoire "Gobsek" décrivent les aspirations vers l'objectif visé en utilisant l'exemple de deux personnes - Julien Sorel et Gobsek.
Julien et Gobsek sont unis par l'origine et pareil statut social. La mère de Gobsek l'a affecté comme garçon de cabine sur un navire et, à l'âge de dix ans, il a navigué vers les possessions hollandaises des Indes orientales, où il a erré pendant vingt ans. Julien était le fils d'un charpentier et toute la famille était occupée à gagner de l'argent pour vivre. Cependant, les différences dans les destins des héros coïncident dans leur détermination. Gobsek, voulant devenir riche, devient prêteur sur gages. Il aimait beaucoup l’argent, en particulier l’or, estimant que toutes les forces de l’humanité étaient concentrées dans l’or. Julien était moqué par son père et ses frères parce qu'il était physiquement faible. Et ainsi, il ne trouve des amis que dans les livres, communique avec eux et devient beaucoup plus intelligent et plus grand que ces gens qui le méprisent. Pendant ce temps, il rêve de s'évader dans un monde où il sera compris. Mais il voyait la seule opportunité de progresser dans la société en obtenant un diplôme du séminaire théologique et en devenant prêtre. Les deux héros choisissent également différents moyens avancer vers le but visé : pour Gobsek c'est le travail de garçon de cabine sur un navire et l'usure, et pour Julien c'est avant tout les amours.
Lors de la communication avec personnes différentes les personnages utilisent leur personnage de différentes manières. Gobsek était très secret. Personne ne savait qu’il était prêteur sur gages et, pour être prudent, il s’habillait toujours mal. Grâce à un autre trait de caractère - la propreté - les chambres de Gobsek étaient toujours soignées, propres, bien rangées et tout était à sa place. Se promener à pied dans Paris et détester ses héritiers témoignaient de sa cupidité et de son avarice. Lorsqu'il communiquait avec les gens, il était toujours égal et n'élevait pas la voix lorsqu'il parlait. Gobsek n'a jamais menti ni trahi de secrets, mais dès qu'il s'est rendu compte qu'une personne ne tenait pas parole, il l'a calmement « détruit » et a tout tordu en sa faveur. Dans l'âme de Julien, comme le montre Stendhal, il y a une lutte entre les bonnes et les mauvaises inclinations, le carriérisme et les idées révolutionnaires, le calcul froid et la sensibilité romantique. Leurs opinions sur la vie de Julien et Gobsek s'accordent également dans le mépris de haute société. Mais Gobsek, exprimant son mépris, a laissé de la saleté sur le tapis des riches « en souvenir », et Julien a gardé ce sentiment dans son âme.
En fin de compte, les deux héros meurent dans des circonstances différentes. Si Gobsek meurt riche, mais spirituellement pauvre, alors Julien, peu avant son exécution, déjà en prison, a pu bien comprendre ses actes, évaluer sobrement la société dans laquelle il vivait et la contester.

Littérature:
Stendhal, "Rouge et Noir". Chronique du 19ème siècle. Moscou, " Fiction" 1979