Image du royaume des ténèbres. "Dark Kingdom" dans la pièce A

Le plus travail décisif Ostrovsky : Chacun le perçoit à sa manière. Certains y trouvent l'histoire d'amour la plus ordinaire avec une fin triste; pour d'autres, dans cette histoire, à première vue odieuse et typique, se cache une idée clairement exprimée, un certain appel de l'auteur aux lecteurs.

La pièce décrit l'aspect vraiment déprimant des villes de province russes dans la première moitié du XIXe siècle. "The Thunderstorm" raconte une histoire extrêmement émouvante sur la confrontation entre le royaume des ténèbres et l'âme brillante et pure de Katerina. Les habitants d'une de ces misérables villes, avec leurs petites âmes pauvres et pitoyables, remplies d'une peur éternelle et dévorante, avec leurs limites désespérées, leur refus d'en apprendre davantage, avec une hypocrisie étonnante et une hypocrisie sans fin, forment un monde terrible et pernicieux. royaume sombre qui aspire tout et tout le monde. Un royaume où « toutes les portes sont fermées depuis longtemps et où les chiens sont abandonnés », où même un mince rayon de tout ce qui est brillant, pur, gentil et bon ne passera jamais.

Tout le monde personnages les drames, comme dans de nombreuses pièces d’Ostrovsky, peuvent être divisés en « tyrans » et « victimes ». Les « tyrans » sont Kabanikha et Dikoy. Les autres sont classés dans la catégorie opposée, celle des « victimes ». Kabanikha est un « tyran » au nom de ses idéaux, de l’exécution formelle du mode de vie traditionnel, de la « piété » comprise de manière moralisatrice, et Dikoy le fait pour montrer son pouvoir sur les faibles, pour le bien de l’argent et du gain personnel : « Parce qu'un travail honnête ne nous rapportera jamais plus que nos besoins quotidiens. » de pain. Et quiconque a de l'argent, monsieur, essaie d'asservir les pauvres pour que son travail soit gratuit plus d'argent faire de l'argent."

Kabanikha incarne le type patriarcal du russe ville de province, et Dikoy est « moderne » : le pouvoir de l’argent et de la force brute. Mais leur rôle est néanmoins similaire : ils sont des représentants de la génération plus âgée, persécutant les jeunes, les empêchant d’atteindre leur bonheur.

À mon avis, Kabanikha et Dikoy sont les personnages les plus colorés du royaume des ténèbres, dont la maigre image spirituelle s'exprime assez clairement. Le reste, à mon avis, est une masse grise ennuyeuse et sans intérêt de gens vivant dans une peur constante, se livrant à tout avec des gens comme Dikoy et Kabanikha avec l'aide de la flagornerie. Mais on peut les comprendre, puisqu'ils n'ont pas d'autre choix que, bien sûr, la mort ; tout cela est une sorte de moyen de survie dans un royaume obscur et mouvant.

La pièce d'Ostrovsky "L'Orage" prouve qu'il existe encore une force qui finira par éclipser tout cet arbitraire et cette tyrannie sans limites. Kabanikha et Dikoy ressentent parfaitement l'instabilité et la fin rapide, l'effondrement et la disparition de leur monde personnel limité avec ses propres fondements et ordres, le monde des « tyrans ».

Alexander Nikolaevich Ostrovsky était doté d'un grand talent de dramaturge. Il est à juste titre considéré comme le fondateur de la Russie théâtre national. Ses pièces, aux thèmes variés, glorifiaient la littérature russe. L'œuvre d'Ostrovsky avait un caractère démocratique. Il a créé des pièces qui montraient la haine du régime autocratique du servage. L’écrivain a appelé à la protection des citoyens russes opprimés et humiliés et aspirait à un changement social.

L’immense mérite d’Ostrovsky, c’est d’avoir ouvert le monde des marchands au public éclairé, oh Vie courante qui société russe avait un concept superficiel. Les marchands de Rus' assuraient le commerce des marchandises et de la nourriture ; ils étaient vus dans les magasins et étaient considérés comme sans instruction et sans intérêt. Ostrovsky a montré que derrière les hautes clôtures des maisons de marchands, des passions presque shakespeariennes se jouent dans l'âme et le cœur des gens de la classe marchande. On l'appelait le Colomb de Zamoskvorechye.

La capacité d’Ostrovsky à affirmer les tendances progressistes dans la société russe a été pleinement révélée dans la pièce « L’Orage », publiée en 1860. La pièce reflète les contradictions irréconciliables entre l'individu et la société. Le dramaturge soulève une question pressante dans les années 1860 concernant la position des femmes dans la société russe.

La pièce se déroule dans la petite ville de Kalinov, sur la Volga, où vit principalement une population marchande. Dans son célèbre article « Un rayon de lumière dans un royaume sombre », le critique Dobrolyubov caractérise ainsi la vie des marchands : « Leur vie se déroule sans heurts et paisiblement, aucun intérêt du monde ne les dérange, car ils ne les atteignent pas ; des royaumes peuvent s'effondrer, de nouveaux pays s'ouvrir, la face de la terre... changer - les habitants de la ville de Kalinov continueront d'exister dans l'ignorance totale du reste du monde... Les concepts et le mode de vie qu'ils acceptent sont les meilleurs du monde, tout ce qui est nouveau vient des mauvais esprits... Une masse sombre, terrible par sa naïveté et sa sincérité."

Ostrovsky, sur fond d'un magnifique paysage, dépeint la vie sans joie des habitants de Kalinov. Kuligin, qui dans la pièce s'oppose à l'ignorance et à l'arbitraire du « royaume des ténèbres », déclare : « Mœurs cruelles« Monsieur, il y a des gens cruels dans notre ville !

Le terme « tyrannie » est apparu avec les pièces d’Ostrovsky. Le dramaturge qualifiait les « maîtres de la vie », les riches, de tyrans que personne n’osait contredire. C'est ainsi que Savel Prokofievich Dikoy est représenté dans la pièce « L'Orage ». Ce n'est pas un hasard si Ostrovsky lui a donné un nom de famille « parlant ». Dikoy est célèbre pour sa richesse, acquise grâce à la tromperie et à l'exploitation du travail d'autrui. Aucune loi ne lui est écrite. Avec son caractère querelleur et grossier, il fait peur à son entourage : c'est un « grondeur cruel », un « homme criard ». Sa femme est obligée de persuader chaque matin son entourage : « Pères, ne me mettez pas en colère ! Mes chéris, ne me mettez pas en colère ! » L'impunité a corrompu le Sauvage, il peut crier et insulter une personne, mais cela ne s'applique qu'à ceux qui ne ripostent pas. La moitié de la ville appartient au Dikiy, mais il ne paie pas ceux qui travaillent pour lui. Il explique ainsi au maire : « Ce qu’il y a de spécial ici, je ne leur donnerai pas un centime, mais j’ai une fortune. » L'avidité pathologique éclipse son esprit. Un homme progressiste, Kuligin, se tourne vers Dikiy pour lui demander de donner de l'argent pour une installation dans la ville. cadran solaire. En réponse, il entend : « Pourquoi me dérangez-vous avec toutes ces bêtises ! Peut-être que je ne veux même pas te parler. Tu aurais dû d'abord découvrir si je suis enclin à t'écouter, imbécile, ou non. C’est comme ça qu’on commence à parler tout de suite. Dikoy est totalement débridé dans sa tyrannie ; il est sûr que n'importe quel tribunal sera de son côté : « Pour les autres, vous homme juste, et je pense que tu es un voleur, c'est tout... Tu vas me poursuivre en justice ou quoi ?.. Alors sache que tu es un ver, je t'écraserai si je veux.

Un autre représentant éminent de la morale du « royaume des ténèbres » est Marfa Ignatievna Kabanova. Kuligin parle d'elle ainsi : « Prude. Il donne de l’argent aux pauvres, mais dévore complètement sa famille. Kabanova dirige seule la maison et sa famille ; elle est habituée à une obéissance inconditionnelle. Ostrovsky se montre en sa personne un ardent défenseur de l'ordre sauvage de la construction de maisons dans les familles et dans la vie. Elle est sûre que seule la peur maintient la cohésion d'une famille ; elle ne comprend pas ce que sont le respect, la compréhension et les bonnes relations entre les gens. Kabanikha soupçonne tout le monde de péchés, se plaint constamment du manque de respect pour les aînés de la part de Jeune génération. « De nos jours, ils ne respectent plus vraiment les aînés… » dit-elle. Kabanikha se rabaisse toujours et fait semblant d'être une victime : « Mère est vieille et stupide ; Eh bien, vous, les jeunes, les intelligents, vous ne devriez pas nous l’exiger, imbéciles.

Kabanova « sent dans son cœur » que l’ordre ancien touche à sa fin, elle est anxieuse et effrayée. Fils autochtone elle s'est transformée en une esclave muette qui n'a aucun pouvoir dans sa propre famille et n'agit que selon les ordres de sa mère. Tikhon quitte joyeusement la maison, juste pour faire une pause dans les scandales et l'atmosphère oppressante de sa maison.

Dobrolyubov écrit : « Les tyrans de la vie russe commencent cependant à ressentir une sorte de mécontentement et de peur, sans savoir quoi et pourquoi... A côté d'eux, sans leur demander, une autre vie a grandi, avec des débuts différents, et bien qu'elle soit au loin, n'est pas bien visible, mais donne déjà un pressentiment et envoie de mauvaises visions à la sombre tyrannie des tyrans.

Montrant la vie de la province russe, Ostrovsky dresse un tableau d'un retard extrême, d'une ignorance, d'une impolitesse et d'une cruauté qui tuent tous les êtres vivants alentour. La vie des gens dépend de l'arbitraire des Sauvages et des Sangliers, hostiles à toute manifestation de libre pensée, de sentiment amour propre Dans homme. Après avoir montré sur scène la vie des marchands dans toutes ses manifestations, Ostrovsky prononça un verdict sévère sur le despotisme et l'esclavage spirituel.

Ostrovsky dresse un sombre tableau des relations tyranniques : arbitraire, d’un côté, anarchie et oppression, de l’autre, dans le drame « L’Orage ».
L'action se déroule dans la ville provinciale de Kalinov, sur les rives de la Volga. Ignorance profonde, stagnation mentale, impolitesse insensée, telle est l'atmosphère dans laquelle se déroule l'action.

Kalinov est véritablement un « royaume des ténèbres », comme Dobrolyubov a surnommé à juste titre le monde entier décrit par Ostrovsky. Les Kalinovites apprennent surtout ce qui se passe en dehors de leur ville et comment les gens y vivent grâce à divers vagabonds, comme Feklushi. Ces informations sont généralement de la nature la plus fantastique : sur des juges injustes, sur des personnes à tête de chien, sur un serpent ardent. Les connaissances historiques, par exemple sur la Lituanie, « tombée du ciel », sont de même nature. Le rôle principal les marchands tyrans jouent dans la ville, tenant entre leurs mains les impuissants
beaucoup de gens de la classe moyenne qui, grâce à leur argent, bénéficient du soutien des autorités du quartier.

Sentant leur impunité totale, ils oppriment tous ceux qui sont sous leur contrôle, les bousculent à volonté et parfois se moquent directement d'eux. « Cherchez un autre grondeur comme le nôtre, Savel Prokofich ! Il n’a aucune chance d’expulser quelqu’un », dit l’un des habitants de la ville à propos de Dikiy. Cependant, il n'est un « grondeur » qu'à l'égard des personnes dépendantes et sans contrepartie, comme Boris et Kuligin ; lorsque le hussard l'a grondé pendant le transport, il n'a rien osé lui dire, mais toute la famille s'est cachée de lui pendant deux semaines dans les greniers et les placards.

Les habitants de Kalinov n'ont aucun intérêt public et, par conséquent, selon Kuligin, ils sont tous assis chez eux, enfermés. « Et ils ne s’enferment pas contre les voleurs, mais pour que les gens ne les voient pas manger leur propre famille et tyranniser leur propre famille. Et quelles larmes coulent derrière ces constipations, invisibles et inaudibles ! Et quoi, monsieur, derrière ces châteaux se cache une sombre débauche et une ivresse ! «Mœurs cruelles, monsieur, dans notre ville, cruelles!» - dit le même Kuligin ailleurs.

L'impolitesse et l'ignorance des Kalinovites sont tout à fait cohérentes avec leur vanité et leur complaisance : Dikoy et Kabanova sont tout à fait sûrs qu'il est impossible de vivre autrement qu'ils vivent. Mais ils vivent selon les anciennes habitudes, avec méfiance, voire haine envers toute innovation. Ils méprisent totalement la science et le savoir en général, comme le montre la conversation de Dikiy avec Kuligin à propos de l’électricité. Se considérant avoir raison en tout, ils sont convaincus qu'eux seuls s'accrochent à la lumière. "Quelque chose se passera quand les personnes âgées mourront", dit Kabanova, "je ne sais même pas comment la lumière restera allumée". N’ayant pas de conception morale ferme, ils s’accrochent encore plus obstinément aux coutumes et aux rituels de leur grand-père, dans lesquels ils voient l’essence même de la vie. Pour Kabanova, par exemple, il n'est pas important que Katerina aime réellement son mari, mais il est important qu'elle le montre, par exemple en « hurlant » sur le porche après son départ. La religiosité des Kalinovites se distingue également par le même ritualisme : ils vont à l'église, observent strictement les jeûnes, accueillent des étrangers et des vagabonds, mais le côté interne et moral de la religion est complètement étranger à leur âme ; par conséquent, leur religiosité porte l’empreinte de l’hypocrisie et est souvent associée à une superstition grossière.

Tous relations de familleà Kalinov reposent principalement sur la peur. Lorsque Kabanov dit à sa mère qu'il n'a pas besoin que sa femme ait peur de lui, il suffit qu'elle l'aime, Kabanova objecte avec indignation : « Pourquoi, pourquoi avoir peur ! Comment, pourquoi avoir peur ! Tu es fou ou quoi? Il n’aura pas peur de toi, et il n’aura pas peur de moi non plus. Quel genre d'ordre y aura-t-il dans la maison ? Après tout, vous, le thé, vivez avec sa belle-fille. Ali, tu penses que la loi ne veut rien dire ? Ainsi, lorsque Katerina, au moment de se séparer, se jette au cou de son mari, Kabanova l'arrête sévèrement et la force à s'incliner à ses pieds : pour elle, dans la relation d'une femme à son mari, c'est l'expression de la peur et de la subordination servile. , et pas le vrai sentiment, c'est important.

Dans L'Orage, Ostrovsky a montré comment un tel despotisme familial affecte les opprimés. Des natures plus fortes et plus tenaces tentent de tromper la vigilance des tyrans domestiques, en recourant à des faux-semblants et à toutes sortes de ruses ; telle est, par exemple, Varvara, la fille de Kabanova ; au contraire, les natures faibles et douces, comme son fils Tikhon, perdent finalement toute volonté, toute indépendance ; Leur seule protestation contre une oppression constante est que, s'étant temporairement libérés de toute surveillance, ils se livrent à des réjouissances scandaleuses, essayant de « prendre une année entière de congé ». En réponse aux reproches de sa mère selon lesquels il n'a pas « son propre esprit », Tikhon menace même : « Je vais le prendre et boire le dernier que j'ai : puis laisse ma mère me garder comme un imbécile. . » Et il est fort possible qu’il mette un jour à exécution cette menace.

Mais particulièrement difficile dans le « royaume des ténèbres », comme Kalinov, est la position de ces personnes dotées d'une force spirituelle importante, qui ne leur permet pas de se briser complètement sous le joug du despotisme, de perdre toute conscience de leur personnalité, mais qui, en même temps, sont trop faibles pour se défendre eux-mêmes, et ont une âme trop pure pour recourir à la ruse et à la tromperie ; pour eux, une issue tragique devient presque inévitable. C’est exactement la situation dans laquelle se trouve Katerina, l’héroïne principale de « L’Orage ».

Alexander Nikolaevich Ostrovsky était doté d'un grand talent de dramaturge. Il est à juste titre considéré comme le fondateur du Théâtre national russe. Ses pièces, aux thèmes variés, glorifiaient la littérature russe. L'œuvre d'Ostrovsky avait un caractère démocratique. Il a créé des pièces qui montraient la haine du régime autocratique du servage. L’écrivain a appelé à la protection des citoyens russes opprimés et humiliés et aspirait à un changement social.

Le grand mérite d'Ostrovsky est d'avoir ouvert le monde des marchands au public éclairé, dont la société russe avait une compréhension superficielle de la vie quotidienne. Les marchands de Rus' assuraient le commerce des marchandises et de la nourriture ; ils étaient vus dans les magasins et étaient considérés comme sans instruction et sans intérêt. Ostrovsky a montré que derrière les hautes clôtures des maisons de marchands, des passions presque shakespeariennes se jouent dans l'âme et le cœur des gens de la classe marchande. On l'appelait le Colomb de Zamoskvorechye.

Ostrovsky, sur fond d'un magnifique paysage, dépeint la vie sans joie des habitants de Kalinov. Kuligin, qui dans la pièce s'oppose à l'ignorance et à l'arbitraire du « royaume des ténèbres », déclare : « La morale cruelle, monsieur, dans notre ville, cruelle !

Un homme progressiste, Kuligin, se tourne vers Dikiy pour lui demander de donner de l'argent pour installer un cadran solaire dans la ville. En réponse, il entend : « Pourquoi me dérangez-vous avec toutes ces bêtises ! Peut-être que je ne veux même pas te parler. Tu aurais dû d'abord découvrir si je suis enclin à t'écouter, imbécile, ou non. C’est comme ça qu’on commence à parler tout de suite. Dikoy est complètement débridé dans sa tyrannie, il est sûr que n'importe quel tribunal sera de son côté : « Pour d'autres, vous êtes une personne honnête, mais je pense que vous êtes un voleur, c'est tout... Allez-vous me poursuivre en justice ? ou quelque chose comme ça ?.. Alors sache que tu es un ver, je t'écraserai si je veux.

Un autre représentant éminent de la morale du « royaume des ténèbres » est Marfa Ignatievna Kabanova. Kuligin parle d'elle ainsi : « Prude. Il donne de l’argent aux pauvres, mais dévore complètement sa famille. Kabanova dirige seule la maison et sa famille ; elle est habituée à une obéissance inconditionnelle. Ostrovsky se montre en sa personne un ardent défenseur de l'ordre sauvage de la construction de maisons dans les familles et dans la vie. Elle est sûre que seule la peur maintient la cohésion d'une famille ; elle ne comprend pas ce que sont le respect, la compréhension et les bonnes relations entre les gens. Kabanikha soupçonne tout le monde de péchés et se plaint constamment du manque de respect des aînés de la part de la jeune génération. « De nos jours, ils ne respectent plus vraiment les aînés… » dit-elle. Kabanikha se rabaisse toujours et fait semblant d'être une victime : « Mère est vieille et stupide ; Eh bien, vous, les jeunes, les intelligents, vous ne devriez pas nous l’exiger, imbéciles. Matériel du site

Kabanova « sent dans son cœur » que l’ordre ancien touche à sa fin, elle est anxieuse et effrayée. Elle a transformé son propre fils en un esclave stupide qui n’a aucun pouvoir dans sa propre famille et n’agit que selon les ordres de sa mère. Tikhon quitte joyeusement la maison, juste pour faire une pause dans les scandales et l'atmosphère oppressante de sa maison.

Montrant la vie de la province russe, Ostrovsky dresse un tableau d'un retard extrême, d'une ignorance, d'une impolitesse et d'une cruauté qui tuent tous les êtres vivants alentour. La vie des gens dépend de l'arbitraire des sauvages et des sangliers, qui sont hostiles à toute manifestation de libre pensée et d'estime de soi chez une personne. Après avoir montré sur scène la vie des marchands dans toutes ses manifestations, Ostrovsky prononça un verdict sévère sur le despotisme et l'esclavage spirituel.

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La pièce d'Ostrovsky "L'Orage" a provoqué une vive réaction dans le domaine des érudits et des critiques littéraires. A. Grigoriev, D. Pisarev, F. Dostoïevski ont consacré leurs articles à ce travail. N. Dobrolyubov, quelque temps après la publication de « L'Orage », a écrit l'article « Un rayon de lumière dans le royaume des ténèbres ». Dobrolyubov, bon critique, a souligné bon style l'auteur, louant Ostrovsky pour sa profonde connaissance de l'âme russe, et reprochant à d'autres critiques le manque de vision directe de l'œuvre. En général, le point de vue de Dobrolyubov est intéressant à plusieurs points de vue. Par exemple, le critique pensait que les drames devraient montrer l’influence néfaste de la passion sur la vie d’une personne, raison pour laquelle il qualifie Katerina de criminelle. Mais Nikolaï Alexandrovitch dit néanmoins que Katerina est aussi une martyre, car sa souffrance suscite une réponse dans l'âme du spectateur ou du lecteur. Dobrolyubov donne des caractéristiques très précises. C'est lui qui a appelé les marchands le « royaume des ténèbres » dans la pièce « L'Orage ».

Si nous retraçons la façon dont la classe marchande et les couches sociales adjacentes se sont représentées au fil des décennies, nous voyons image complète dégradation et déclin. Dans « Le Mineur », les Prostakov sont présentés comme des personnes limitées, dans « Malheur de l'esprit », les Famusov sont des statues figées qui refusent de vivre honnêtement. Toutes ces images sont les prédécesseurs de Kabanikha et Wild. Ce sont ces deux personnages qui soutiennent le « royaume des ténèbres » dans le drame « L'Orage ».

L'auteur nous fait découvrir les mœurs et les coutumes de la ville dès les premiers vers de la pièce : « Mœurs cruelles, monsieur, dans notre ville, cruelles ! Dans l'un des dialogues entre habitants, le thème de la violence est abordé : « Celui qui a de l'argent, monsieur, essaie d'asservir les pauvres... Et entre eux, monsieur, comment ils vivent !... Ils se disputent. » Même si les gens cachent ce qui se passe au sein des familles, d’autres savent déjà tout. Kuligin dit que personne n'a prié Dieu ici depuis longtemps. Toutes les portes sont verrouillées, « pour que les gens ne voient pas comment… ils mangent leur propre famille et tyrannisent leur famille ». Derrière les écluses, c'est la débauche et l'ivresse. Kabanov va boire avec Dikoy, Dikoy apparaît ivre dans presque toutes les scènes, Kabanikha n'est pas non plus opposé à prendre un verre - un autre en compagnie de Savl Prokofievich.

Le monde entier dans lequel vivent les habitants de la ville fictive de Kalinov est saturé de mensonges et de fraudes. Le pouvoir sur le « royaume des ténèbres » appartient aux tyrans et aux trompeurs. Les habitants sont tellement habitués à flatter sans passion les gens les plus riches que ce style de vie est la norme pour eux. Les gens viennent souvent chez Dikiy pour demander de l'argent, sachant qu'il les humiliera et ne leur donnera pas la somme requise. La plupart émotions négatives Le commerçant est appelé par son propre neveu. Pas même parce que Boris flatte Dikoy pour obtenir de l'argent, mais parce que Dikoy lui-même ne veut pas se séparer de l'héritage qu'il a reçu. Ses principaux traits sont l'impolitesse et la cupidité. Dikoy pense que depuis qu'il a un grand nombre de l'argent, ce qui signifie que les autres doivent lui obéir, le craindre et en même temps le respecter.

Kabanikha plaide pour la préservation du système patriarcal. Elle un vrai tyran, capable de rendre fou tous ceux qu'elle n'aime pas. Marfa Ignatievna, se cachant derrière le fait qu'elle vénère l'ordre ancien, détruit essentiellement la famille. Son fils, Tikhon, est heureux d'aller le plus loin possible, juste pour ne pas entendre les ordres de sa mère, sa fille n'apprécie pas l'opinion de Kabanikha, lui ment et à la fin de la pièce, elle s'enfuit simplement avec Kudryash. C'est Katerina qui a le plus souffert. La belle-mère détestait ouvertement sa belle-fille, contrôlait chacune de ses actions et n'était pas satisfaite de tout. La scène la plus révélatrice semble être celle des adieux à Tikhon. Kabanikha a été offensée que Katya ait dit au revoir à son mari. Après tout, c'est une femme, ce qui signifie qu'elle devrait toujours être inférieure à un homme. Le destin d’une femme est de se jeter aux pieds de son mari et de sangloter, implorant un retour rapide. Katya n'aime pas ce point de vue, mais elle est obligée de se soumettre à la volonté de sa belle-mère.

Dobrolyubov appelle Katya « un rayon de lumière dans un royaume sombre », ce qui est également très symbolique. Premièrement, Katya est différente des habitants de la ville. Bien qu'elle ait été élevée selon les anciennes lois, dont Kabanikha parle souvent de la préservation, elle a une idée différente de la vie. Katya est gentille et pure. Elle veut aider les pauvres, elle veut aller à l'église, faire les tâches ménagères, élever ses enfants. Mais dans une telle situation, tout cela semble impossible à cause d'un simple fait : dans le « royaume des ténèbres » de « L'Orage », il est impossible de trouver la paix intérieure. Les gens marchent constamment dans la peur, boivent, mentent, se trompent, essayant de cacher les côtés inesthétiques de la vie. Dans une telle atmosphère, il est impossible d’être honnête avec les autres, honnête avec soi-même. Deuxièmement, un seul rayon ne suffit pas pour éclairer le « royaume ». La lumière, selon les lois de la physique, doit être réfléchie par une surface. On sait également que le noir a la capacité d’absorber d’autres couleurs. Des lois similaires s'appliquent à la situation avec le personnage principal pièces. Katerina ne voit pas chez les autres ce qu'il y a en elle. Ni les habitants de la ville ni Boris, « décemment personne instruite", je n'ai pas pu comprendre la raison conflit interne Katie. Après tout, même Boris a peur de l'opinion publique, il dépend de Diky et de la possibilité de recevoir un héritage. Il est également lié par une chaîne de tromperies et de mensonges, car Boris soutient l'idée de Varvara de tromper Tikhon afin d'entretenir une relation secrète avec Katya. Appliquons ici la deuxième loi. Dans « L’Orage » d’Ostrovsky, le « royaume des ténèbres » est si dévorant qu’il est impossible de trouver une issue pour en sortir. Cela dévore Katerina, la forçant à assumer l'un des péchés les plus terribles du point de vue du christianisme: le suicide. "Le Royaume des Ténèbres" ne laisse pas d'autre choix. Cela la retrouverait n'importe où, même si Katya s'enfuyait avec Boris, même si elle quittait son mari. Pas étonnant qu'Ostrovsky transfère l'action dans une ville fictive. L'auteur a voulu montrer le caractère typique de la situation : une telle situation était typique de toutes les villes russes. Mais est-ce seulement la Russie ?

Les résultats sont-ils vraiment si décevants ? Le pouvoir des tyrans commence progressivement à s’affaiblir. Kabanikha et Dikoy le ressentent. Ils sentent que bientôt d’autres personnes, de nouvelles personnes, prendront leur place. Les gens aiment Katya. Honnête et ouvert. Et c'est peut-être en eux que seront ravivées ces vieilles coutumes que Marfa Ignatievna a défendues avec zèle. Dobrolyubov a écrit que la fin de la pièce devait être considérée de manière positive. « Nous sommes heureux de voir la délivrance de Katerina – même par la mort, si cela est impossible autrement. Vivre dans le « royaume des ténèbres » est pire que la mort. Ceci est confirmé par les propos de Tikhon, qui pour la première fois s'oppose ouvertement non seulement à sa mère, mais aussi à l'ensemble de l'ordre de la ville. « La pièce se termine par cette exclamation, et il nous semble que rien n'aurait pu être inventé de plus fort et de plus véridique qu'une telle fin. Les paroles de Tikhon font penser au spectateur non pas à une histoire d’amour, mais à toute cette vie où les vivants envient les morts.

La définition du « royaume des ténèbres » et la description des images de ses représentants seront utiles aux élèves de 10e année lors de la rédaction d'un essai sur le thème « Le royaume des ténèbres dans la pièce « L'Orage » d'Ostrovsky.

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