("Crime et Châtiment"), personnage principal Romana, ancienne élève ; fils de Pulcheria Alexandrovna et frère aîné d'Avdotya Romanovna Raskolnikov. Dans les projets de documents, l'auteur dit avec insistance à propos de Raskolnikov : « Son image exprime dans le roman l'idée de fierté exorbitante, d'arrogance et de mépris de la société. Son idée : prendre le contrôle de cette société. Le despotisme est son trait..." Mais en même temps, déjà au cours de l'action, ce héros agit souvent à l'égard des individus comme un véritable bienfaiteur : par les derniers moyens, il aide un camarade malade, et après son mort, son père, il sauve deux enfants du feu, donne à la famille Marmeladov tout l'argent que sa mère lui a envoyé, défend Sonya Marmeladova, accusée de vol par Loujine...
Esquissez-le portrait psychologiqueà la veille du crime est donné dès la toute première page du roman, en expliquant pourquoi, en sortant de son placard « cercueil », il ne veut pas rencontrer sa logeuse : « Ce n'est pas qu'il ait été si lâche et opprimé, plutôt le contraire; mais depuis quelque temps il était dans un état irritable et tendu, semblable à l'hypocondrie. Il s'est tellement impliqué dans lui-même et s'est isolé de tout le monde qu'il avait peur même de toute rencontre, pas seulement d'une rencontre avec son hôtesse. Il était écrasé par la pauvreté ; mais même son exiguïté avait depuis peu cessé de lui peser. Il a complètement arrêté ses affaires quotidiennes et ne voulait pas s'en occuper. En substance, il n'avait peur d'aucune maîtresse, peu importe ce qu'elle complotait contre lui. Mais s'arrêter dans les escaliers, écouter tous les regards sur toutes ces bêtises ordinaires, dont il n'a rien à voir, tous ces harcèlements de paiement, menaces, plaintes, et en même temps esquiver, s'excuser, mentir - non, c'est mieux se faufiler d'une manière ou d'une autre dans les escaliers et s'enfuir sans que personne ne le voie... » Un peu plus loin, le premier aperçu de l'apparition est donné : « Un sentiment de dégoût le plus profond a éclaté un instant dans les traits minces un jeune homme. À propos, il était remarquablement beau, avec de beaux yeux noirs, des cheveux châtain foncé, une taille supérieure à la moyenne, mince et élancé.<…>Il était si mal habillé que n'importe quelle autre personne, même une personne ordinaire, aurait eu honte de sortir dans la rue avec de tels haillons pendant la journée.<…>Mais tant de mépris malveillant s'était déjà accumulé dans l'âme du jeune homme que, malgré toute sa délicatesse, parfois très juvénile, il avait le moins honte de ses haillons dans la rue. À l'université, n'avait presque pas d'amis, était aliéné de tout le monde, n'allait à personne et était difficile à recevoir à la maison. Cependant, tout le monde se détourna bientôt de lui. Il ne participait à aucune réunion générale, ni à aucune conversation, ni à aucune fête, ni à quoi que ce soit. Il étudiait dur, sans se ménager, et pour cela il était respecté, mais personne ne l'aimait. Il était très pauvre et d'une certaine manière arrogant et peu communicatif ; comme s'il se cachait quelque chose. Il semblait à certains de ses camarades qu'il les méprisait tous, comme des enfants, comme s'il était en avance sur eux tous en termes de développement, de connaissances et de croyances, et qu'il considérait leurs croyances et leurs intérêts comme quelque chose d'inférieur... " Il ne s'entendait alors plus ou moins qu'avec Razumikhin.
Razumikhin donne et dessine le portrait le plus objectif de Raskolnikov à la demande de sa mère et de sa sœur : « Je connais Rodion depuis un an et demi : sombre, sombre, arrogant et fier ; Récemment (et peut-être bien plus tôt), il s'est montré méfiant et hypocondriaque. Généreux et gentil. Il n’aime pas exprimer ses sentiments et préfère commettre de la cruauté plutôt que d’exprimer son cœur avec des mots. Parfois cependant, il n'est pas du tout hypocondriaque, mais simplement froid et insensible jusqu'à l'inhumanité, comme si alternativement deux personnages opposés alternaient en lui. Parfois, il est terriblement taciturne ! Il n'a pas le temps, tout le monde s'en mêle, mais il reste là et ne fait rien. Pas par moquerie, et non pas par manque d’esprit, mais comme s’il n’avait pas assez de temps pour de telles bagatelles. N'écoute pas ce qu'ils disent. Je ne suis jamais intéressé par ce qui intéresse tout le monde en ce moment. Il se valorise terriblement et, semble-t-il, non sans y avoir droit... »
La nouvelle vie de Rodion Romanovich Raskolnikov commence par le fait que lui, un jeune homme de 23 ans, qui trois ou quatre mois avant les événements décrits, a abandonné ses études à l'université faute de fonds et qui n'avait presque jamais quitté son placard pendant un mois des locataires, ressemblant à un cercueil, il est sorti dans la rue dans ses terribles haillons et s'est dirigé de manière indécise à travers la chaleur de juillet, comme il l'appelait, « pour tester son entreprise » - vers l'appartement du prêteur sur gages Alena Ivanovna. Sa maison était exactement à 730 pas de sa maison - je l'avais déjà marché et mesuré auparavant. Il monta au 4ème étage et sonna. "La cloche sonnait faiblement, et comme si elle était en étain et non en cuivre..." (Cette cloche est très détail important dans le roman : puis, après le crime, le tueur se souviendra de lui et lui fera signe.) Pendant le « test », Raskolnikov donne pour presque rien (1 rouble 15 kopecks) la montre en argent qu'il a héritée de son père et promet d'apporter une nouvelle hypothèque un de ces jours - un étui à cigarettes en argent (qu'il n'avait même pas), et il a soigneusement effectué une « reconnaissance » : où l'hôtesse gardait les clés, l'emplacement des chambres, etc. L'étudiant pauvre était complètement à la merci de l'idée qu'il avait mise en œuvre dans son cerveau enfiévré au cours du mois dernier en mentant « sous terre » « - tuez la méchante vieille femme et changez ainsi votre destin, sauvez votre sœur Dunya, qui est acheté et courtisé par le scélérat et marchand de chevaux Loujine. Après le test, avant même le meurtre, Raskolnikov rencontre dans un pub le fonctionnaire ivrogne pauvre Marmeladov, toute sa famille et, surtout, sa fille aînée Sonya Marmeladova, qui s'est prostituée pour sauver la famille de la mort définitive. L'idée que sœur Dunya fait essentiellement la même chose (se vendre à Loujine) pour le sauver, Rodion, est devenue l'impulsion finale - Raskolnikov tue le vieux prêteur d'argent et, comme par hasard, a également tué à coups de couteau le vieux la sœur de la femme, Lizaveta, qui est devenue témoin involontaire. Et c'est ainsi que se termine la première partie du roman. Et puis suivez cinq parties avec un « Épilogue » - les punitions. Le fait est que dans « l’idée » de Raskolnikov, en plus de son matériel, pour ainsi dire, côté pratique, pendant le mois de mensonge et de réflexion, la composante théorique et philosophique a finalement augmenté et mûri. Il s'est avéré plus tard que Raskolnikov a écrit un jour un article intitulé « Sur le crime », paru deux mois avant le meurtre d'Alena Ivanovna dans le journal « Discours périodique », dont l'auteur lui-même ne soupçonnait même pas (il l'a soumis à une analyse complètement approfondie). autre journal), et dans lequel se poursuit l'idée que l'humanité toute entière est divisée en deux catégories : les gens ordinaires, les « créatures tremblantes », et les gens extraordinaires, les « Napoléons ». Et un tel «Napoléon», selon le raisonnement de Raskolnikov, peut se donner, à sa conscience, la permission «d'enjamber le sang» au nom d'un grand objectif, c'est-à-dire qu'il a le droit de commettre un crime. Alors Rodion Raskolnikov s'est posé la question : « Suis-je une créature tremblante ou ai-je le droit ? C'est surtout pour répondre à cette question qu'il décida de tuer la vile vieille femme.
Mais la punition commence au moment même du crime. Tous ses raisonnements théoriques et ses espoirs au moment de « franchir la ligne » de sang-froid vont au diable. Il était tellement perdu après le meurtre (avec plusieurs coups de crosse de hache sur la couronne) d'Alena Ivanovna qu'il n'a même pas pu voler - il a commencé à saisir des boucles d'oreilles et des bagues hypothécaires en roubles, bien que, comme il s'est avéré plus tard , il y avait des milliers de roubles en espèces dans la commode, bien en vue. Puis il y a eu un meurtre inattendu, absurde et totalement inutile (avec le tranchant d’une hache en plein visage, dans les yeux) de la douce Lizaveta, qui a immédiatement rayé toutes les excuses devant sa propre conscience. Et à partir de ces minutes commence une vie de cauchemar pour Raskolnikov : il passe aussitôt du statut de « surhomme » à la catégorie de bête persécutée. Même son portrait extérieur change radicalement : « Raskolnikov<…>il était très pâle, distrait et sombre. De l'extérieur, il ressemblait à un blessé ou à quelqu'un qui subit une sorte de douleur physique intense : ses sourcils étaient froncés, ses lèvres étaient comprimées, ses yeux étaient enflammés... » Le principal « chasseur » du roman est l'enquêteur. Porfiry Petrovitch. C'est lui qui, épuisant le psychisme de Raskolnikov avec des conversations semblables à des interrogatoires, provoquant sans cesse une dépression nerveuse avec des allusions, des manipulations de faits, des moqueries cachées voire pures, l'oblige à avouer. Cependant, la principale raison de la « reddition » de Raskolnikov est qu’il a lui-même compris : « Ai-je tué la vieille femme ? C'est moi qui me suis suicidé, pas la vieille femme ! Ici, aussitôt, il s'est suicidé, pour toujours !.. » D'ailleurs, l'idée du suicide hante de manière obsessionnelle Raskolnikov : « Ou abandonner complètement la vie !.. » ; « Oui, il vaut mieux se pendre !.. » ; "...sinon il vaudrait mieux ne pas vivre..." Ce motif de suicide obsessionnel résonne constamment dans l'âme et la tête de Raskolnikov. Et beaucoup de gens autour de Rodion sont simplement sûrs qu'il est envahi par un désir de mort volontaire. Ici, le simple d'esprit Razumikhin effraie naïvement et cruellement Pulcheria Alexandrovna et Dunya : « … eh bien, comment pouvons-nous le laisser (Raskolnikov - N.N.) partir seul maintenant ? Peut-être qu'il se noiera..." Ici, la douce Sonya est tourmentée par la peur pour Raskolnikov "à l'idée que peut-être il va vraiment se suicider"... Et maintenant, l'inquisiteur rusé Porfiry Petrovich fait pour la première fois allusion dans une conversation avec Rodion Romanovich, disent-ils, après le meurtre d'un autre, parfois un tueur au cœur faible « est tenté de sauter par une fenêtre ou d'un clocher », puis directement, dans son style dégoûtant, sarcastique et servile, il avertit et conseille : « Juste au cas où, j’ai aussi une demande pour vous.<…>Elle est chatouilleuse, mais importante ; si, c'est-à-dire juste au cas où (ce que, cependant, je ne crois pas et ne vous considère pas complètement incapable), si au cas où - enfin, juste au cas où - l'envie vous serait venue au cours de ces quarante-cinquante heures d'en finir autrement , d'une manière fantastique - levez la main comme ça (une hypothèse ridicule, eh bien, vous me le pardonnerez), puis laissez une note courte mais détaillée..." Mais Svidrigailov (le double de Raskolnikov dans le roman) même soudainement ( est-ce tout d'un coup ?) suggère à l'étudiant tueur : « Eh bien, tire-toi dessus ; Quoi, tu ne veux pas ?.. » Déjà avant son propre suicide, Svidrigailov continue de penser et de réfléchir sur la fin de la vie et le sort de son homologue du roman. En remettant l'argent à Sonya, il fait une phrase de prédiction : « Rodion Romanovich a deux routes : soit une balle dans le front, soit à Vladimirka (c'est-à-dire aux travaux forcés. - N.N.)… » Pratiquement, comme dans le Dans le cas de Svidrigailov, le lecteur, par la volonté de l'auteur, devrait soupçonner et deviner bien avant la fin que Raskolnikov pourrait se suicider. Razumikhin supposait seulement que son camarade, Dieu nous en préserve, se noierait, et à ce moment-là, Raskolnikov se tenait déjà sur le pont et scrutait « l'eau sombre du fossé ». Il semblerait, qu'est-ce qu'il y a de spécial là-dedans ? Mais ensuite, sous ses yeux, une mendiante ivre (Afrosinyushka) se jette du pont, elle est immédiatement retirée et sauvée, et Raskolnikov, observant ce qui se passe, s'avoue soudain ses pensées suicidaires : « Non, c'est dégoûtant.. ... l'eau... ça n'en vaut pas la peine..." Et bientôt complètement dans une conversation avec le frère Dunya et admet ouvertement son obsession : " -<…>tu vois, sœur, j'ai finalement voulu me décider et j'ai marché plusieurs fois près de la Neva ; Je m'en souviens. Je voulais en finir là, mais... je n'ai pas osé...<…>Oui, pour éviter cette honte, je voulais me noyer, Dounia, mais je pensais, déjà debout au-dessus de l'eau, que si jusqu'à présent je me considérais comme fort, alors ne me laisse pas avoir peur de la honte maintenant..." Cependant, Raskolnikov n'aurait pas été Raskolnikov, si une minute plus tard il n'avait pas ajouté avec un « vilain sourire » : « Ne pensez-vous pas, sœur, que je viens de me dégonfler ?
Dans l'un des brouillons du roman, Dostoïevski a souligné que Raskolnikov devrait se suicider dans la finale. Et ici le parallèle avec Svidrigailov apparaît assez clairement : il a, comme son double, abandonné la méthode honteuse « féminine » du suicide en eau sale, devrait très probablement, tout aussi accidentellement, comme Svidrigailov, se procurer un revolver quelque part... La touche psychologique que l'auteur a « donnée » au héros à partir de ses propres impressions de vie est très caractéristique - quand Raskolnikov refuse finalement de se suicider, qu'est-ce qui ce qui se passe dans son âme est décrit -traduit comme suit : « Ce sentiment pourrait être comme le sentiment d'une personne condamnée à peine de mort, à qui le pardon est soudainement et inopinément déclaré... » L'écho des pensées mourantes de Svidrigaïlov et des pensées réciproques de Raskolnikov est tout à fait logiquement justifié. L'étudiant tueur, comme le propriétaire suicidaire, ne croit pas à vie éternelle, ne veut pas croire au Christ. Mais il convient de rappeler la scène-épisode de Sonya Marmeladova et Raskolnikov lisant la parabole évangélique sur la résurrection de Lazare. Même Sonya était surprise de savoir pourquoi Raskolnikov exigeait avec tant d'insistance de lire à haute voix : « Pourquoi en avez-vous besoin ? Après tout, vous n'y croyez pas ?.. » Cependant, Raskolnikov a persisté douloureusement, puis « s'est assis et a écouté, immobile », essentiellement l'histoire de la possibilité de sa propre résurrection d'entre les morts (après tout, « Je me suis suicidé , pas la vieille femme ! »). Aux travaux forcés, lui et d'autres camarades enchaînés vont à l'église pendant le Carême, mais quand soudain une sorte de querelle éclata - « tout le monde l'attaqua à la fois avec frénésie » et avec des accusations selon lesquelles il était « athée » et « devait être tué. » « Un condamné s'est même précipité sur lui avec une frénésie décisive, mais Raskolnikov « l'attendait calmement et silencieusement : son sourcil ne bougeait pas, pas un seul trait de son visage ne tremblait... » À la dernière seconde , le garde s'est tenu entre eux et le meurtre (le suicide ?!) n'a pas eu lieu, n'a pas eu lieu. Oui, pratiquement – un suicide. Raskolnikov semblait vouloir et voulait répéter l'exploit suicidaire des premiers chrétiens, qui acceptaient volontairement la mort pour leur foi aux mains des barbares. Dans ce cas, un condamné-meurtrier, par inertie et en observant formellement cérémonies à l'église et par habitude, depuis l'enfance, portant une croix autour du cou, car Raskolnikov, comme s'il était un chrétien nouvellement converti, est en quelque sorte un barbare. Et que le processus de conversion (retour ?) au Christ dans l’âme de Rodion soit inévitable et ait déjà commencé – c’est une évidence. Sous son oreiller sur la couchette se trouve l'Évangile que lui a donné Sonya, à partir duquel elle lui a lu la résurrection de Lazare (et la même chose, il convient de l'ajouter, qui gisait sous l'oreiller de Dostoïevski pendant les travaux forcés !), des pensées sur sa propre résurrection, sur le désir de vivre et de croire - ils ne le quittent plus...
Raskolnikov, regrettant au début de sa vie en prison de ne pas avoir osé s'exécuter à l'instar de Svidrigailov, ne pouvait s'empêcher de penser qu'il n'était pas trop tard et qu'il était même préférable de le faire en prison. De plus, les travaux forcés, surtout au cours de la première année, lui semblaient (et, sans doute, à Dostoïevski lui-même !) complètement insupportables, pleins de « tourments insupportables ». Ici, bien sûr, Sonya et son Évangile ont joué un rôle, ils l'ont empêché de se suicider et l'orgueil contrôlait toujours sa conscience... Mais il ne faut pas négliger la circonstance suivante, qui a extrêmement frappé Raskolnikov (et, avant tout, Dostoïevski lui-même dans ses premiers jours et mois de prison) : « Il regardait ses camarades condamnés et était surpris : comme ils aimaient tous la vie, comme ils l'appréciaient ! Il lui semblait qu'en prison, elle était encore plus aimée, appréciée et valorisée qu'en liberté. Quels tourments et quelles tortures terribles certains d'entre eux, par exemple les vagabonds, n'ont pas endurés ! Un rayon de soleil, une forêt dense, quelque part dans un désert inconnu, peut-il vraiment signifier tant pour eux, une source froide, constatée depuis la troisième année et une rencontre dont un clochard rêve, comme une rencontre avec une maîtresse, le voit dans un rêve, de l'herbe verte tout autour de lui, un oiseau chanteur dans la brousse ?.. »
Le retour définitif de Raskolnikov à la foi chrétienne, l’abandon de son « idée » survient après un rêve apocalyptique sur les « trichines » qui ont infecté tous les habitants de la terre du désir de tuer. Rodion est également sauvé par l'amour sacrificiel de Sonya Marmeladova, qui l'a suivi aux travaux forcés. À bien des égards, elle et l’Évangile qu’elle a présenté infectent l’étudiant criminel d’une irrésistible soif de vie. Raskolnikov sait que " nouvelle vie ce n'est pas pour rien qu'il l'obtient », qu'il devra « le payer par un grand exploit futur... » Nous ne saurons jamais quel grand exploit Raskolnikov, qui s'est abstenu de se suicider et est ressuscité à une nouvelle vie, a accompli en l’avenir, car il y a une « nouvelle histoire » à son sujet destin futur, comme l’a laissé entendre l’auteur dans les dernières lignes du roman, n’est jamais venu.
Le nom de famille du personnage principal est ambigu : d'une part, une scission comme une scission ; de l'autre, le schisme comme schismaticisme. Ce patronyme est profondément symbolique : ce n'est pas pour rien que le crime du « nihiliste » Raskolnikov est assumé par le schismatique Nikolaï Dementyev.
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Rodrion Raskolnikov
Rodrion Raskolnikov
Rodion Romanovitch Raskolnikov, le personnage principal du roman « Crime et Châtiment » de F. M. Dostoïevski, est né sous la plume de l’écrivain en 1865-1866. Ils n'étaient pas meilleures années dans la vie du grand écrivain, qui à cette époque éprouvait constamment un besoin matériel. Décédé frère classique et sa première épouse, la revue « Epoch » a été fermée, à la publication de laquelle les frères Dostoïevski ont pris une part active. De plus, l'écrivain était aux prises avec plusieurs milliers de dettes et il a été contraint de louer un logement dans les quartiers pauvres de Saint-Pétersbourg.
La pauvreté a eu un effet défavorable sur la conscience de l'écrivain, ce qui a abouti à l'apparition du roman « Crime et Châtiment » et de son personnage principal, un étudiant en droit pauvre et pratiquement sans ressources, Rodion Raskolnikov, qui, dans une ferveur schizophrène, a osé tuer le vieux prêteur sur gages et la servante. Lizaveta. Quel est exactement le conflit de l’œuvre ?
Issu d'une famille mixte en situation financière difficile, Rodion Raskolnikov ne supporte pas l'inconfort de sa situation dans un placard de mendiant à Saint-Pétersbourg. La pauvreté constante et l'incapacité d'en sortir font naître dans son esprit enflammé les idées napoléoniennes visant à changer la situation par la violence contre ceux qui, au moins, peuvent survivre dans la situation économique difficile de la Russie du milieu du XIXe siècle. Pour le malade Raskolnikov, un tel objet devient la malheureuse vieille prêteuse sur gages, donnant de l'argent avec intérêts. C'est à elle que Raskolnikov vient promettre la bague que lui a offerte sa sœur Dunyasha. Rodion éprouve les sentiments les plus tendres envers sa mère et sa sœur.
En d'autres termes, Raskolnikov est un perdant, comme le ressent l'écrivain lui-même à cette période de sa vie, qui, comme son héros, a besoin de réhabiliter son essence spirituelle à travers résolution interne conflit moral et éthique. Mais par-dessus tout, lui, le héros de Dostoïevski, est aussi une personne instruite qui ne peut pas simplement devenir fou ou commettre un crime insensé, qui est essentiellement le crime du roman. Lui, ce héros, a besoin d'une base philosophique et éthique pour tout expliquer dans son âme. C’est ce que fait Raskolnikov, le héros de Dostoïevski, presque tout au long du roman.
Raskolnikov rencontre la famille d'un ancien employé pauvre et dégénéré, Marmeladov, qui escroque des sous dans les tavernes. La fille de Marmeladov, Sonechka, une gentille créature, est obligée de se rendre au panneau pour sauver sa famille de la faim. Et cette fille physiquement déchue, mais pas spirituellement déchue, devient l'amie la plus proche de Rodion Raskolnikov, qui a tué un homme sans raison. Sonechka, comme Raskolnikov, est privée de conditions de vie adéquates à son éducation, mais elle en souffre moins, trouvant pied dans l'idée d'amour universel pour l'humanité, qu'elle tente d'inculquer à Rodion.
Le tourment de conscience de Rodion devrait prendre fin si, comme Sonechka le lui conseille, il s'agenouille devant l'humanité et lui demande pardon pour son idée extravagante de se tester « s'il est un être tremblant ou s'il en a le droit ». La question se pose : quel est le droit ? Oui, à une vie moralement et physiquement, et donc économiquement décente, dont la plupart des habitants de la Russie à cette époque étaient privés. En principe, la rébellion de Raskolnikov est la rébellion d’un homme qui ne veut pas supporter la saleté et la pauvreté dans lesquelles lui et son entourage sont contraints de vivre. Juste une rébellion qui a abouti à une forme pervertie dans le meurtre du vieux prêteur sur gages qui est devenu accidentellement dans l'esprit malade du héros la personnification du mal. En fait, il est plus facile de lever la main contre quelqu’un qui ne répond pas coup sur coup que de tenter de relancer économiquement la Russie.
"On ne peut pas vivre comme on vit à Saint-Pétersbourg au 19e siècle !" - semble crier à travers la description vie extérieure son héros Dostoïevski. Mais l'éducation chrétienne et l'appartenance à la classe instruite, qui est en principe appelée à servir le gouvernement en place, ne permettent pas à l'écrivain de s'opposer ouvertement à la politique du gouvernement russe, et Fiodor Dostoïevski, avec son héros Raskolnikov, organise la politique interne. drame de la confrontation du héros avec lui-même et l'idée éternelle du bien et du mal. Il y a plus qu'assez de ces derniers dans le pays, et dans l'âme, avant tout, du peuple instruit de Russie, une situation révolutionnaire se prépare déjà. L'écrivain Dostoïevski, qui monta autrefois sur l'échafaud avec les Petrashevites, comprend cela lui-même. Et sa petite rébellion aboutit à l’incarnation créative du drame de Rodion Raskolnikov, qui est entièrement impliqué dans un brassage interne et une recherche de réponse à la question de savoir comment vivre et pourquoi vivre. Connaissant l'état idéal de la société et ne le voyant pas autour de lui, Raskolnikov tombe en quelque sorte dans la folie, tuant devant lui une vieille femme innocente et la cuisinière Lizaveta qui est tombée accidentellement entre ses mains.
Dostoïevski, qui voit que le gouvernement en place ne changera rien volontairement, pressent que le changement se fera par le sang. Et cette effusion de sang sera dirigée par des gens comme Raskolnikov, qui ont osé contourner en eux-mêmes le principe chrétien « tu ne tueras pas ». Mais Raskolnikov n’a tout simplement pas franchi le pas. Il a été entraîné dans l'élément chrétien de la vision du monde essentiellement par la prostituée Sonechka Marmeladova.
Mais l’écrivain, malgré la fin idyllique, lorsque Raskolnikov, qui, sous l’influence de Sophia, est allé avouer son crime, ressent à nouveau la vie dans les travaux forcés, a encore compris la fausseté de la position du héros. Dans le dernier roman de Dostoïevski, « Les Démons », des gens comme Raskolnikov tueront déjà pour le bien de l'idée imaginaire de « sauver l'humanité ».
On sait que Fiodor Dostoïevski a tiré des prototypes de ses romans des chroniques criminelles des journaux et des affaires pénales. L'amitié et la communication avec l'avocat Koni lui ont donné un accès supplémentaire à ces affaires. Le véritable prototype de Raskolnikov était le commis Gerasim Chistov, qui tua à la hache deux vieilles femmes (une cuisinière et une blanchisseuse) en janvier 1865 à Moscou afin de voler leur propriétaire, la bourgeoise Dubrovina. Chistov avait alors 27 ans. Cela a été rapporté par le journal « Golos » du 7 au 13 septembre 1865. Un autre prototype était un parent de la tante de Dostoïevski, A.F. Kumanina, professeur à Moscou. histoire générale A.T. Neofitov. Cet homme était impliqué dans l’affaire des contrefacteurs de billets de prêt intérieur à 5%. De lui, Dostoïevski a pris pour héros le désir de s'enrichir rapidement et immédiatement. La base idéologique du meurtre de Raskolnikov s'est développée sous l'influence des idées du Français Pierre François Lacenaire, dont une présentation du procès dans les années 1830 a été publiée dans les pages du deuxième numéro de la revue « Time » de Dostoïevski (1861). ). Lacenaire affirmait que pour lui, tuer une personne, c'était comme « boire un verre de lait ». Cet homme affirmait également dans ses mémoires qu’il « était une victime de la société », un vengeur et un combattant contre l’injustice sociale au nom d’une idée révolutionnaire.
Dans le nom et le prénom de Rodion Romanovich Raskolnikov, on voit des indications symboliques de la patrie, de sa division religieuse et interne et de la dynastie des Romanov. La politique de l'une des dynasties royales de Pierre le Grand a conduit la Russie à une scission religieuse et à l'imposition artificielle d'un style de vie européen, comme le croyaient de nombreux slavophiles, ce qui a faussé le cours naturel du développement de la Russie, ce qui aurait peut-être pu avait un style de vie plus spirituel et moins dépendant de l'argent. Pour l'écrivain, qui n'était pas non plus étranger aux idées slavophiles, le symbole de la dégénérescence spirituelle de la Russie était la ville impériale artificielle de Pétersbourg créée par Pierre le Grand, où il plaça son malheureux criminel Rodion Romanovich Raskolnikov. Dans la mythologie de Saint-Pétersbourg, construite pratiquement sur les ossements des paysans morts lors de sa construction, dont les corps n'ont même pas reçu un enterrement décent, on croit que les âmes affamées de ceux qui sont morts dans les marais de la Neva survolent l'ancienne ville impériale, instillant de mauvais états dans l'âme des vivants. L’une des victimes de ces âmes affamées pourrait s’appeler Raskolnikov, si tel était en réalité le cas.
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(392 mots)
Le personnage principal du roman F.M. L'élève de Dostoïevski est Rodion Raskolnikov. C'est à travers le récit du destin de ce personnage que l'écrivain tente de transmettre sa pensée au lecteur.
L'ensemble de l'ouvrage est, en fait, une exposition des premières idées quasi nietzschéennes qui ont acquis une certaine popularité dans fin XIX siècle. Ce n’est pas un hasard si le héros est issu d’un milieu étudiant, le plus exposé à une grande variété de tendances et d’inquiétudes.
Rodion est un jeune homme séduisant, intelligent, mais extrêmement pauvre ; il vit dans un appartement sordide et ne peut pas poursuivre ses études. L’idée de la supériorité de certains sur d’autres s’enracine dans la tête du héros. Lui, bien entendu, se place dans la catégorie la plus élevée, et considère le reste comme une masse grise inutile. Suivant sa propre logique, le théoricien nietzschéen décide de tuer la vile vieille femme afin d'utiliser son argent pour de bonnes causes.
Cependant, Dostoïevski montre immédiatement la lutte du héros avec lui-même. Raskolnikov doute constamment, puis abandonne cette idée, puis y revient. Il voit un rêve dans lequel, enfant, il pleure sur un cheval abattu et comprend qu'il ne peut pas tuer personne, mais ayant accidentellement entendu dire que la vieille femme serait seule à la maison, il décide néanmoins de commettre un crime. Notre héros a élaboré un plan impeccable, mais tout se termine par un véritable massacre : il tue non seulement Alena Ivanovna, mais aussi sa sœur enceinte, et s'enfuit paniqué, n'emportant avec lui qu'une poignée de bijoux. Raskolnikov n'est ni un méchant ni un fou, mais le manque d'argent, la maladie et le désespoir le poussent au désespoir.
Ayant commis un crime, Rodion perd la paix. Sa maladie s'aggrave, il est alité et souffre de cauchemars dans lesquels il revit encore et encore ce qui s'est passé. La peur toujours croissante d’être exposé le tourmente, et la conscience du héros le tourmente de l’intérieur, bien qu’il ne l’admette pas lui-même. Un autre sentiment devenu partie intégrante de Raskolnikov était la solitude. Ayant traversé la loi et la morale, il s'est séparé des autres, même de ses meilleur ami Razumikhin, sa sœur Dunya et sa mère Pulcheria lui deviennent étrangères et incompréhensibles. Il voit son dernier espoir dans la prostituée Sonya Marmeladova, qui, à son avis, a également transgressé la loi et la moralité et peut donc comprendre le tueur. Peut-être espérait-il un acquittement, mais Sonya l'appelle à se repentir et à accepter la punition.
Finalement, Raskolnikov perd ses illusions et se rend à la police. Cependant, Rodion continue de croire en sa théorie sur « ceux qui ont raison » et les « créatures tremblantes ». Ce n'est que dans l'épilogue qu'il réalise l'absurdité et la cruauté de cette idée et, y ayant renoncé, le héros s'engage sur le chemin de la renaissance spirituelle.
C’est à travers l’image de Raskolnikov que Dostoïevski renverse l’égocentrisme et le bonapartisme et élève le christianisme et la philanthropie.
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En quelle année se déroule l’action principale du roman ?
Saint-Pétersbourg de la seconde moitié du XIXe siècle – le Saint-Pétersbourg de Dostoïevski.
L'action du roman se déroule en 1865. C'est l'époque où l'apparence de la ville change : la construction d'immeubles à plusieurs appartements avec cours-puits, avec des pièces sombres pour les domestiques, avec des escaliers lugubres et noirs se développe ; des bâtiments ternes d'usines et d'usines apparaissent ; Le conflit entre la « ville luxuriante » et la « ville pauvre » s’intensifie.
Quelle distance séparait la maison où vivait Raskolnikov de l’appartement d’Alena Ivanovna ? Dans quelle partie de Saint-Pétersbourg se trouvaient les deux maisons ?
«Maison de Raskolnikov» - rue Grazhdanskaya, 19 (une stèle commémorative est installée sur la maison); « maison de Sonya Marmeladova » - Canal Griboïedov, 73 ; "maison de la vieille prêteuse sur gages" - Canal Griboïedov, 104.
La maison de Raskolnikov était située non loin de la place Sennaya, tout comme la maison du prêteur sur gages.
"La Maison Raskolnikov ou Maison Joachim est une maison à Saint-Pétersbourg, dans laquelle, selon les chercheurs de Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski, vivait le personnage principal du roman "Crime et Châtiment" Rodion Raskolnikov. La maison a été érigée en 1831 par l'architecte Yegor Timofeevich Zollikofer dans le style classicisme. La maison est située au 19 rue Grazhdanskaya et au 5 voie Stolyarny.
Où Raskolnikov a-t-il étudié ? Quel âge avait-il?
Raskolnikov a étudié à l'université de la Faculté de droit, mais a abandonné ses études faute de fonds
Il avait 23 ans :
« Raskolnikov a pris le journal et a jeté un coup d'œil à son article. Peu importe
c'était contraire à sa position et à sa condition, mais il ressentit quelque chose d'étrange et
le sentiment sarcastique et doux que l'auteur éprouve lorsqu'il voit pour la première fois
lui-même a publié, et en plus, vingt-trois ans ont fait des ravages. Cela a continué
un moment. Après avoir lu quelques lignes, il fronça les sourcils et ressentit une terrible mélancolie.
lui serra le cœur. Tous ses combats mentaux des derniers mois lui rappelaient
ensemble. Avec dégoût et agacement, il a jeté l’article sur la table.
Quelles sont les sources possibles de l'intrigue du roman - la vie et la littérature ?
Les prototypes de Raskolnikov étaient :
Lassier, Pierre François est un officier français dont le sort a poussé Dostoïevski à l'idée du meurtre dans l'intrigue centrale du roman. Voleur et meurtrier, connu pour sa cruauté, héros d'un procès sensationnel, condamné à mort en 1835 à Paris. Jeune homme qui dans le passé voulait se consacrer à l'étude du droit, puis écrivain sans succès, Lacenaire était assez instruit et bien informé (quoique par ouï-dire) sur les questions démocratiques et politiques. théories socialistes de son époque Le nom de Lacenaire est devenu célèbre non seulement grâce à son procès, dont la présentation fut publiée dans les journaux français dans les années 1830 et fut ensuite incluse dans de nombreux recueils de procès criminels célèbres, mais aussi grâce aux poèmes et mémoires d'excuses. Lacenaire a écrit en prison, où il a tenté de se présenter comme une « victime de la société » et un vengeur conscient, inspiré par les idées de lutte contre l'injustice sociale.
Rodion Raskolnikov est l'un des personnages centraux du roman Crime et Châtiment de Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski. Le personnage de Raskolnikov est tiré du vivant. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, une maison riche a été pillée. Lors de ce braquage, le criminel a tué deux servantes à coups de hache. C'est ce voleur qui est devenu le prototype de Rodion Raskolnikov.
Raskolnikov dans l'œuvre « Crime et Châtiment » est un personnage controversé. En lisant le livre, le lecteur se posera une question importante : comment une personne issue d'une famille décente pourrait-elle commettre un crime ?
La réponse n’est pas aussi simple qu’il y paraît. Rodion était un adepte de la théorie de Napoléon III. La théorie était qu'il y avait des gens ordinaires et ceux qui font l'histoire. Aucune loi n’est écrite pour ceux qui font l’histoire. Ils avancent solennellement vers leur objectif.
Rodion voulait vérifier quel genre de personne il était. « Une créature tremblante ordinaire » ou une personne ayant le droit. Rodion pensait qu'il était un homme qui marquait l'histoire.
En tuant la vieille femme, Rodion tente de se prouver non seulement qu'il est personne inhabituelle, mais aussi qu'ayant commis un meurtre, il débarrasse le monde d'un tyran qui profite du malheur des autres.
Après le meurtre, Rodion éprouve des remords. Rodion se demande s'il peut continuer à vivre avec la stigmatisation d'un meurtrier. Il se rend compte qu'il n'est pas comme ses héros, qui dorment paisiblement tout en envoyant des milliers d'innocents à la mort. Il n'a tué que deux femmes, mais il cherche déjà la rédemption.
Se perdant dans ses pensées, Rodion commence à s'éloigner des gens. Il doit trouver quelqu'un qui puisse le comprendre. Cette personne est Sonya Marmeladova.
Les idées fausses de Rodion sont bien révélées lorsque le lecteur voit devant lui un autre personnage - Svidrigailov. Ses idées sont très similaires à celles de Rodion. Svidrigailov croit que l'on peut faire le mal si l'objectif est le bien. Ce qui le distingue de Rodion, c'est que Svidrigailov a commis des crimes à plusieurs reprises. C'était un meurtrier et un escroc.
Contrairement à Svidrigailov, Rodion comprend que toutes ses théories et vérités sont des mensonges. Sonechka Marmeladova l'aide à se repentir. Rodion comprend qu'il n'y a pas de plus grande vérité que la foi en Dieu. Il va à l'exécution, tombé amoureux de Sonya.
Ainsi, Raskolnikov est un homme qui croyait bêtement à la théorie de la séparation des peuples. C'est un homme qui a une conscience, qui remet en question ses dogmes lorsque le véritable amour apparaît dans sa vie.
Option 2
Dans le roman « Crime et Châtiment » de Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski personnage central est Rodion Romanovitch Raskolnikov.
Rodion a grandi dans une famille aimante, mais famille pauvre. Il a 23 ans, étudiant en droit, mais il a dû abandonner ses études car le jeune homme vit au bord de la pauvreté.
Le jeune homme est peu habillé, mais beau : il a silhouette mince, grand, aux yeux foncés et aux cheveux bruns.
Au début du roman, l'auteur décrit Raskolnikov comme une personne gentille, sympathique, intelligente mais fière. Il n’est pas étranger à la compassion envers les autres. En raison de la complexité situation financière, qui laisse beaucoup à désirer, Rodion est renfermé et sombre. Il trouve humiliant d'accepter l'aide de son ami ou de sa mère âgée.
Le désespoir et l'impuissance mènent à la destruction principes moraux Raskolnikov. Il développe sa propre théorie concernant la société moderne: divise les gens en « créatures tremblantes » et « ceux qui ont le droit ». Les premiers, selon lui, sont inutiles et « secondaires », tandis que les seconds ont tout permis, même en ignorant les principes moraux pour atteindre un « objectif plus élevé ». Bien entendu, Rodion se considère comme appartenant à la deuxième catégorie.
Raskolnikov trouve un moyen de tester les limites de ce qui est autorisé et conclut un accord avec sa conscience : il décide de tuer. Le jeune homme a longtemps été tourmenté par les doutes, il éprouve de forts lutte interne et pense même à abandonner la terrible entreprise, mais la pauvreté, entraînant un désespoir oppressant, le pousse à la folie par désespoir. Il franchit la frontière de la moralité et de l'humanité en tuant une vieille prêteuse sur gages et en lui volant son argent. Rodion prend la vie non seulement de la vieille Alena Ivanovna, mais aussi de sa sœur enceinte Lizaveta.
Raskolnikov n'a jamais pu utiliser l'argent volé, même s'il en avait vraiment besoin. Après avoir commis un crime, il subit un effondrement de sa personnalité : il est tourmenté par des remords douloureux et des cauchemars incessants l'obligent à revivre encore et encore ce qui s'est passé.
Après le meurtre, Rodion devient encore plus insociable, il en a marre de lui-même. La solitude le mène au bord de la folie. Il a peur d'être exposé et essaie de savoir s'il est soupçonné d'avoir commis un crime. Un jeune homme confie son secret à Sonya Marmeladova, une jeune fille vivant à billet jaune" Elle convainc Raskolnikov de tout avouer, car, à son avis, ce n'est qu'ainsi que le chemin de la correction et de la guérison de l'âme peut commencer.
Rodion se rend à la police. Il se repent de ses actes. Maintenant, sa théorie semble insensée, cruelle et immorale au jeune homme, et Raskolnikov y renonce. Il est envoyé aux travaux forcés, où Rodion emprunte le chemin de la renaissance spirituelle et de l'expiation.
Essai Image et caractéristiques de Rodion Raskolnikov
Raskolnikov est un beau jeune homme aux traits aristocratiques. Il a loué un petit placard dans le grenier d'un immeuble de cinq étages.
Raskolnikov était embourbé dans la pauvreté, la misère de sa situation, les dettes éternelles, ont conduit le jeune homme à l'idée du crime. Il veut aider sa famille financièrement, mais ne trouve pas de moyen. L'idée d'enrichissement instantané est née et renforcée chez Raskolnikov, il crée une théorie dans laquelle le meurtre sera justifié. L'étudiant pense que s'il tue le vieux prêteur sur gages, il profitera à la société. Possédant un esprit calculateur et curieux et un cœur froid, Raskolnikov essaie de se prouver qu'il est une personne courageuse et décisive, et non une « créature tremblante ».
Rodion nourrit l'idée du meurtre depuis un mois entier, réfléchissant à chaque étape, prêtant attention aux moindres détails du crime. Parfois, la vraie raison s'éveille en lui et il renonce à sa théorie, réalisant l'illégalité de ses actes. Et pourtant, le désir de se sentir arbitre des destins l'emporte sur la raison, et Raskolnikov commet un crime.
Il y a aussi un élément lâche en lui, ayant créé sa propre théorie, il va tuer non pas un homme fort et riche, mais une vieille femme sans défense, dont peut-être personne ne se souviendra. Pourtant, il est rongé par l’idée qu’il doit être tenu responsable de ce qu’il a fait. Mettant de côté ses doutes et ne pensant qu'à l'argent facile et rapide, le jeune homme se tourne vers la vieille femme.
Lorsqu'il commet un meurtre, il est envahi par la peur et la panique. Raskolnikov agit sans prendre de précautions, ce qui conduit à un deuxième meurtre.
Raskolnikov ne s'est pas repenti du meurtre, il a reconnu son crime seulement parce qu'il ne pouvait pas le supporter et s'est rendu. Seuls ses sentiments pour Sonya ont commencé à briser son âme, ce qui signifie que Rodion n'est pas encore une personne complètement finie et a droit à la résurrection spirituelle et morale. L’amour de Raskolnikov pour Sonechka a touché de nouvelles cordes dans l’âme du jeune homme. Il sentit Sonya ne faire qu'un avec lui-même et, à partir de ce moment-là, la renaissance de l'homme commença, Raskolnikov réalisa toute la cruauté et l'absurdité de sa folle théorie.
Option 4
Dans les années 60 du XIXe siècle, les réformes ont apporté d'énormes changements dans le pays. Une forte stratification sociale a commencé. Cela était particulièrement visible dans grandes villes. Certains sont devenus riches et ont connu une croissance rapide, tandis que d’autres se sont retrouvés dans une situation désespérée. Le temps de la permissivité et des relations monétaires a commencé. Pour Dostoïevski, il était nécessaire de comprendre à quel résultat le nihilisme moral pouvait conduire une personne. C'est à ce sujet que l'écrivain a consacré son ouvrage « Crime et Châtiment ».
La théorie du protagoniste avait des motivations personnelles et sociales pour commettre un meurtre. Raskolnikov était une personne fière et ambitieuse, et en même temps il était sensible à la souffrance des autres. Le pauvre étudiant a commencé à chercher un moyen de l'aider à se débarrasser de cette pauvreté. Cependant, il veut trouver une issue à cette situation non seulement en sa faveur, mais aussi pour aider les autres. Pourquoi une théorie aussi farfelue est-elle soudainement apparue dans les pensées d'un étudiant bien élevé et intelligent ? Est-ce à cause de la pauvreté dans laquelle il ne peut plus vivre ? Non. Raskolnikov, commettant un acte criminel, enfreint la loi et gagne sa liberté. Ce n'est pas pour rien que l'image de Napoléon apparaît dans le roman. Après tout, il était indifférent au sort des individus, mais son chemin l'a aidé personne instruite trouver un moyen de sortir de cette situation. Raskolnikov, contrairement à l'empereur, veut rendre heureux non seulement lui-même, mais aussi les autres. Il pense qu'après avoir commis un crime, il expiera ce péché par de nombreuses bonnes actions, car la vie d'un simple prêteur sur gages ne vaut pas un centime comparée à de nombreuses vies heureuses.
Cependant, calcul froid et âme noble ne peuvent pas être combinés à la fois chez Rodion. Sa gentillesse et sa compassion pour le chagrin des autres entrent en conflit avec l'orgueil et la vanité, ce qui conduit notre héros à des expériences morales telles qu'il l'empêche de se transformer en Napoléon. Après que Raskolnikov ait tué la vieille femme, il a le sentiment de s'être éloigné de sa famille. C'est pour eux que le jeune homme a commis ce crime et maintenant ils sont devenus des étrangers. Et le jeune homme, au lieu d'être fier de ce qu'il a fait, se retrouve complètement seul. Il semble rêver de répéter le sort de Napoléon et doute en même temps de son choix. Il ne peut pas faire un certain choix.
C'est ce doute et cette indécision qui l'ont amené au commissariat. Dostoïevski a clairement montré ici que la punition du personnage consiste dans sa souffrance morale et sa solitude. Seules l'attention et les soins de Sonechka Marmeladova ont contribué à le ramener à la vie. Pendant qu'il souffre, il tourmente aussi la jeune fille. Cependant, après un certain temps, Raskolnikov comprendra que seul l'amour l'aidera à expier tous ses tourments mentaux. En fin de compte, le jeune homme est attiré par le pouvoir éternel du bien à travers les enseignements bibliques.
Échantillon 5
Romain F.M. "Crime et Châtiment" de Dostoïevski a suscité de nombreuses opinions controversées dans la société en raison du personnage principal.
Rodion Raskolnikov - personnage central roman. Il est très beau, cheveux châtain foncé, yeux sombres, grand et mince. En même temps, il est intelligent, instruit et fier. Aime l'indépendance. Mais son environnement le rendait très renfermé et irritable.
Un jeune étudiant qui rêvait de devenir un grand avocat était un mendiant. Faute d'argent, il est obligé d'abandonner ses études et de vivre dans une petite pièce avec un mobilier minimal. Ses vêtements sont assez usés, mais il n’a pas les moyens d’en acheter de nouveaux. À première vue, on remarque qu'il est constamment réfléchi et renfermé. Son humeur est toujours mauvaise. Raskolnikov a cessé de communiquer avec les gens. Il a été humilié par l'aide d'étrangers.
Le personnage principal divise tous les gens en deux groupes et ne peut pas comprendre à lequel il appartient lui-même : « Suis-je une créature tremblante ou ai-je le droit ? Ces pensées le hantent. Pour tester son concept, Raskolnikov décide de tuer sa grand-mère, prêteuse sur gages. Rodion pense qu'en emportant les objets de valeur, il rendra heureux non seulement lui-même, mais aussi toute l'humanité.
La réalité s’est avérée complètement différente. Avec sa grand-mère, Raskolnikov a dû tuer sa sœur Lizoveta, qui n'avait jamais offensé personne de sa vie. Il n'a jamais pu utiliser le butin, l'ayant caché. Il a peur et est malade. La conscience du personnage principal le hante et le conduit à la folie. Ses amis tentent de l'aider, mais sans succès.
À la fin du roman, Raskolnikov n'a plus aucune force. Il comprend qu’il ne peut rien réparer et qu’il ne pourra pas vivre avec un tel fardeau. Rodion avoue et est condamné à 8 ans de travaux forcés. Mais il accepte la sentence avec enthousiasme et est fier de purger sa peine. Après tout, une vie complètement différente l'attend dans la liberté, avec des pensées nouvelles et pures, ainsi qu'avec Sonya Marmeladova, qui a pu croire que les qualités humaines restaient chez Raskolnikov.
Fiodor Mikhaïlovitch Dostoïevski, à l'image de Rodion Raskolnikov, a voulu montrer que chaque personne est capable de se repentir de ses actes et de devenir un membre à part entière de la société.
Essai 6
A l'image de ce héros roman psychologique l'auteur a soulevé des problèmes de moralité et a donné son analyse de l'idée d'un surhomme, populaire à son époque, d'un point de vue chrétien.
Rodion Raskolnikov est un étudiant pauvre typique, immergé dans les idées philosophiques et politiques alors à la mode et de nature radicale. Il ne s'occupe de la nourriture et des nécessités de la vie que par nécessité. En sa personne se trouve un écrivain qui fut lui-même autrefois condamné à mort, commué aux travaux forcés et à la conscription comme soldat, pour avoir participé à des activités société secrète, a montré une image fiable d’un combattant pour la reconstruction du monde.
Comme beaucoup de membres de Narodnaya Volya et d’autres radicaux politiques, Raskolnikov est dans une certaine mesure une personne pure et idéologique. Il tue le vieux prêteur sur gages pour vérifier s'il peut changer le monde, s'il fait partie de ceux capables de gouverner et de transformer, ou s'il est simplement un représentant des masses contrôlées. Il est significatif que, malgré son extrême pauvreté, Raskolnikov, s'étant approprié une grosse somme l'argent après avoir commis un meurtre, non seulement ne le dépense pas, mais, en général, semble oublier son existence. Il reste plongé dans ses idées et ses pensées. Pour lui, comme pour les représentants de la jeunesse radicale de l’époque, cela seul a de la valeur.
Cependant, contrairement à l'autre roman « Démons », dans ce travail l'auteur a mis son objectif principal ne pas montrer le visage terrible d’un populiste prêt à enjamber le sang et la moralité, comme Nechaev. A l'image de Raskolnikov, l'écrivain, lui-même passionné par les idées radicales, a cherché à montrer une issue à de nombreux jeunes. Pour ce faire, Dostoïevski décrit en détail l’effondrement des vues de Raskolnikov, qui n’a pas réussi à devenir un surhomme.
On ne sait pas avec certitude si l'écrivain lui-même a tué quelqu'un, mais, en tout cas, l'image de Raskolnikov contient une grande partie de ce que l'auteur du roman lui-même a vécu.
Dostoïevski a décrit de manière fiable le moment de repentance auquel arrive alors son héros, appelant les lecteurs à ressentir ce que Raskolnikov a vécu et, rejetant les idées à la mode de réorganisation de la société, à suivre le Christ.
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