Slaavilaisten heimojen liitot asettuvat slaavien naapureihin. Itäslaavit ja heidän naapurinsa

Muinaisista slaaveista todistavat kirjalliset lähteet ilmestyivät suhteellisen myöhään ja juontavat juurensa uuden aikakauden alkuun, lukuun ottamatta muutamia katkelmia ja epäselviä kohtia ennen aikakauttamme eläneiden kirjailijoiden teoksista. Varhaisimmat lähteet, jotka sisältävät tietoa venäläisistä, kasteista, ovat peräisin aikaisintaan 800-luvulta, vaikka jotkut tutkijat puhuvat tämän nimen esiintymisestä aikaisemmissa lähteissä.

Slaavilaisia kieliä edustavat nyt venäjä, ukraina, valkovenäläinen, puola, tšekki, slovakki, bulgaria, serbokroatia, slovenia, makedonia ja sorbi, jotka kuuluvat indoeurooppalaisten kielten perheeseen. Samaan perheeseen kuuluu germaani (saksa, englanti, ruotsi, tanska, hollanti jne.), romanssi (ranska, italia, espanja, portugali, romania jne.), intialainen (hindi, urdu, nepali, bengali, singali jne.). .), Iranin (Persia, Afganistan, Ossetia jne.), Kreikan, Armenian, Albanian kielet.

Lisäksi siellä oli nyt sukupuuttoon kuolleita indoeurooppalaisia kieliä: latina, joka loi perustan entisen Rooman valtakunnan alueella yleisille romaanisille kielille, heettiläinen Vähä-Aasiassa, tokaria Keski-Aasiassa ja muut ns. Kieli (kielet.

Tällä hetkellä indoeurooppalaisia kieliä puhuvat kansat muodostavat suurimman ryhmän.

Kaukaisessa menneisyydessä ihmiset, jotka puhuivat indoeurooppalaisia sukukieliä ja ehkä jotain hyvin muinaista indoeurooppalaista kieltä, joka on jakautunut murteisiin, asui suhteellisen rajallisella alueella, josta he asettuivat sadoiksi ja tuhansiksi vuosiksi. Heidän joukossaan olivat slaavien kaukaiset esi-isät, jotka eivät olleet vielä eronneet muiden indoeurooppalaisen kielen heimojen joukosta. Nämä eivät olleet slaaveja, vaan vain heidän kaukaisia fyysisiä ja kielellisiä esi-isiään - Protoslaavit.

Nykyaikaiset filologit ja historioitsijat uskovat, että jotkut indoeurooppalaisten kielten elementit olivat olemassa mesoliittisen aikakauden aikana (X-V vuosituhat eKr.). Varhaisen matriarkaatin aikakaudella pienet metsästäjien ja kalastajien heimoryhmät muuttivat etelästä Keski- ja Itä-Euroopan pohjoispuolelle vetäytyvän jäätikön jälkeen. Tämä juontaa juurensa aikakauteen, joka on kaukana meistä 10-12 tuhatta vuotta. Mesoliittisen metsästäjien ja kalastajien klaaniryhmien pohjoiseen vetäytyvän jäätikön jälkeinen asutuskausi oli muinaisen kaukasoidirotutyypin leviämisen aikaa Keski- ja Itä-Euroopassa.

Hieman myöhemmin, Uralilta ja Trans-Uralilta, Itä-Euroopan pohjoista taigakaistaa pitkin, pienet mongoloidi- (Ural-Laponoid) -tyyppiset metsästäjien ja kalastajien ryhmät tunkeutuivat länteen Baltian maihin ja vielä pidemmälle. Lännessä mesoliittiset idästä peräisin olevat kulttuurit ulottuvat Itämeren alueelle, jossa Kundan paikka juontaa juurensa 7. vuosituhannelle eKr., idässä on muita selvästi Uralin yli olevia kulttuureja.

Tämä mongoloidisten elementtien liikkuminen idästä länteen, johon liittyy muinaisemman kaukasoidiväestön sekoittuminen ja assimilaatio, ei ole muuta kuin suomalais-ugrilais-samojedikielisen kieliheimon, maan vanhimman alueen, tunkeutumista länteen. jonka asutuksena olivat Uralin ja Trans-Uralin metsävyöhykkeet ja metsäarot. Samaan aikaan sekä valkoihoiset että laponoidipopulaatiot siirtyivät etelästä pohjoiseen, idästä länteen, ei samanaikaisesti, vaan aaltoina.

Itä-Euroopan alueelle syntyi kaksi pääkieliyhteisöä: indoeurooppalainen ja suomalais-ugrilainen. Puhujien väliset kontaktit johtivat sekä risteytykseen että muinaisiin kielellisiin yhteyksiin.

Ajanjaksolla XII-X ja VI-V vuosituhat eKr., kylmän, subarktisen ja myöhemmin hieman lämpimämmän ja kuivemman boreaalisen ilmaston aikana, pohjoiseen liikkuva kaukasialainen rotutyyppi muutti ulkonäköään. Hitaasti ja vähitellen useiden tuhansien vuosien aikana valkoihoiset asettuivat aaltoina pohjoiseen ja uuteen ympäristöön, lauhkean ja kylmän ilmaston olosuhteisiin, muuttivat fyysistä tyyppiään (ihon ja hiusten vaaleneminen sekä silmien iiris, kasvojen korkeuden lasku). Näin ollen suhteellisen myöhään kehittyneestä pienestä pohjoiskaukasialaisesta rodusta luotiin erilaisia muunnelmia, jotka muodostuivat erilaisista rodutyypeistä, jotka kävivät läpi kaikille yhteisen vaalenemisprosessin viileässä ja kosteassa ilmastossa. Siten Itämeren vyöhykkeellä sanan laajassa merkityksessä (Pohjanlahti - ylempi Dnepri-ala Veiksel) merkit balttialaisesta rodusta alkoivat hahmottua, työntäen sivuun ja omaksuen muinaista laponoidityyppiä.

Myöhemmällä neoliittisella kaudella Itä-Euroopassa levisivät mongoloidisia piirteitä sisältävät uralilaiset (idässä) ja kaukasoidipontiset (metsä-arot ja arot) rotutyypit.

Mitä tulee Itä-Euroopan keskialueisiin, täällä muinaisella kaukasialaisella pohjalla muodostui rotutyyppi, joka sai nimen Itäeurooppalainen.

Protoslaavit historiansa eri vaiheissa he tulivat lähemmäksi yhtä tai toista kansaa (Vähän-Aasia, Persia jne.). Slaavit tulivat meren rannikolle myöhemmin. Tästä voimme päätellä, että muinaisina aikoina he eivät asuneet nykyaikaisen Kaliningrad-Odessa-linjan länsipuolella. Tarkemmin sanottuna puhumme heidän asuinpaikastaan Polesien alueella, Länsi-Bugin ja Dnesterin välissä sekä Veikselin yläjuoksulla.

Kirjallisissa lähteissä slaavit esiintyvät nimellä Wends. Ne tunnettiin vielä muinaisessa Kreikassa 700-luvulla. eKr. Herodotos, kirjoitus 500-luvulla. eKr., kertoo, että meripihkaa tuodaan Eridanus-joesta Enetistä (Venetia). Sofokles (5. vuosisata eKr.) kirjoitti intiaaneista, joiden pohjoisen valtameren rannikolla sijaitsevalta maalta he tuovat meripihkaa, joka on louhittu jossain joessa. Raportteja enets Skiloista (IV vuosisadalla eKr.). Intiaanit, jotka myrsky toi Länsi-Saksan rannoille, mainitaan 1. vuosisadalla. eKr. Cornelius Nepos.

Roomalaiset historioitsijat puhuvat hieman enemmän vendeistä. Pevtinger-taulukoissa - tiekartoissa, jotka on laadittu aivan uuden aikakauden alussa keisari Augustuksen aikana, wendiläinen heimo mainitaan kahdesti. He ovat Karpaateilla asuneiden Bastarnaen sekä Tonavan alajuoksua miehittäneiden itien ja daakilaisten naapureita.

Vertaamalla muinaisten kirjailijoiden niukkoja todisteita voimme päätellä, että wendit asuivat Veikselin varrella Karpaattien pohjoispuolella Itämerelle (Wendien lahdelle). Eteläraja Karpaattien pohjoisilta rinteiltä kulki itään pitkin metsä-arokaistaa, jonka lounaisosassa wendit olivat daakien naapureita ja kaakkoisosassa - sarmatialaiset.

Slaavit valloittivat Veikselin takana ja Varangian (Itämeren) rannikolla olevat maat myöhemmin, uuden aikakauden alun tienoilla, siirtyen vähitellen länteen. Tämä selittää sen tosiasian, että termi "Vends" on ei-slaavilaista alkuperää, eivätkä slaavit itse kutsuneet itseään sellaiseksi. Se löytyy illyrialaisten (nykyaikainen Venetsia) ja kelttien asuttama alue. Ilmeisesti saksalaisen vandaaliheimon nimi on samaa alkuperää. On mahdollista, että nimi "Veneda" juontaa juurensa niin suureen antiikin aikaan, että se sulkee pois mahdollisuuden antaa tarkka selitys. Joka tapauksessa termit "Veneti", "intiaanit", "venedit" ilmestyivät aikaisemmin kuin "slaavit" Povisleniessä ja Venedsky-lahden rannoilla. Ilmeisesti slaavien naapurit, saksalaiset ja suomalaiset, siirsivät muinaisen väestönsä nimen slaaveille, kun he asettivat nämä maat.

Myöskään nimestä "slaavit" ei ole yksimielisyyttä. Oletetaan, että sana "sloveni" tai "slaavit" tulee sanasta "sana", ts. puhuja, joka puhuu kieltä, toisin kuin joku, joka ei osaa kieltä; sanasta "kunnia" tarkoittaa kunniallista, erinomaista; alueelta, jonka nimessä oli "sanojen" tai "slaavien" juuret (analogisesti venäläisten volžanien, uralilaisten, siperialaisten kanssa). Uskotaan, että "slav" tarkoitti yksinkertaisesti "ihmisiä", "heimoa".

On tunnusomaista, että Tacitus puhuu jo vendien ryöstöistä nykyisen Baltian alueen maille ja aroille, joissa sarmatilaiset asuivat, mikä on todiste wendien liikkuvuudesta heidän asuttamisen alkamisesta johtuen.

Jos vanhimmissa kirjallisissa lähteissä on viestejä wedeistä vain muutamien ei kovin selkeiden rivien muodossa, niin myöhemmissä lähteissä niiden määrä lisääntyy, slaaveista tulee rikkaampaa ja selkeämpää. Ja tämä selittyy sillä, että slaavit olivat mukana suuressa kansojen vaelluksessa, lähestyivät Itä-Rooman valtakunnan rajoja, murskasivat ja murtautuivat sen puolustuslinjojen läpi, hyökkäsivät Bysantin alueelle ja saavuttivat Venäjän (musta) rantoja ), Adrianmerellä, Egeanmerellä, ja asettuivat sinne sekoittuen paikallisen väestön kanssa.

Bysantin oli taisteltava ja solmittava liittoja slaavien kanssa, kutsuttava heidät palvelukseensa ja asetettava heidät mailleen luovuttaen heille kokonaisia alueita.

Peloponnesokselle ilmestyi slaavilaisia siirtokuntia, jotka tunkeutuivat Apenniinien niemimaan pohjoisosaan, Vähä-Aasiaan ja saivat Bysantin keisarin Constantine Porphyrogenituksen (10. vuosisata) toteamaan, että koko maa oli slaaviloitunut. Myös Itä-Euroopan slaavit osallistuivat tähän suureen prosessiin.

On huomattava, että Itä-Euroopan luoteisosassa slaaveilla, toisin kuin balttilaisilla ja suomalais-ugrilaisilla, oli tummemmat hiukset ja iirikset. Ei ole sattumaa, että Kiovan Venäjän aikoina he kutsuivat balttilaisia ja suomalais-ugrilaisia kansoja "valkosilmäiseksi ihmeeksi".

Arkeologiset kaivaukset osoittavat, että slaavit saapuivat Dnesterin alueelle, Bugin alueelle ja Dneprin alueelle myöhään, aikaisintaan 600-luvulla, ja syrjäyttäessään ja assimiloimalla balttilaisia ja suomalais-ugrilaisia kansoja melko nopeasti 800-900-luvuilla. . asuttu laajoilla alueilla Itä-Euroopassa Okan, Donin, Volgan, Länsi-Dvinan, Volkhovin yläjuoksulle, Nevo-järville (Laatoka) ja Ilmen, Valkoinen meri.

IV - V vuosisadalla. Slaavit ylittävät Karpaatit, asuttavat nykyaikaisen Tšekin ja Slovakian, Itävallan, Baijerin ja Unkarin alueita. Tutkimuksen tuloksena 6. - 7. vuosisadan slaavien kulttuurin tietty yhtenäisyys perustettiin. koko slaavien miehittämän alueen. Tämä slaavien aineellisen kulttuurin yhtenäisyyden alue oli laaja alue, joka kattoi Dneprin oikean ja vasemman rannan, Podesnyen, Posemyen, Okan yläjoen, Polesien, Dnesterin, Länsi-Bugin, Itä-Romanian (Prut, Seret, ala Tonava), Itä- ja Etelä-Puola, Tonava Bulgaria, Tšekki ja Slovakia (ns. Prahan tyyppinen keraaminen kulttuuri).

Slaavit muuttivat tältä alueelta melko nopeasti kaikkiin suuntiin: etelään, missä 6. - 7. vuosisadalla Tonavan ylitettyään he asuttivat koko Balkanin niemimaan, esiintyen Egeanmeren saariston ja Joonianmeren saarilla. Vähä-Aasia; länteen, missä V - VI -luvuilla. muutti Labaan (Elbe) ja 800-luvulla. Hampurin eteläpuolella, Etelä-Tanskassa, ne miehittävät Ranan (Rügenin), saavuttavat Reinin alajuoksun ja Pohjanmeren rannikon.

"Tarina menneistä vuosista" (kirjoittaja Nestor) muistelee niitä kaukaisia aikoja ("monen kerran jälkeen"), jolloin uudelleensijoittamisen ja uudelleensijoittamisen aikana slaavit tulivat jostain (kronikon kirjoittaja ei muista mistä), " istui Tonavan varrelle, missä on nyt Ugorskin ja Bolgarskin maa." "Ugrian maa" on nykyisen Unkarin alue, muinainen Pannonia. Paimentougrilaiset (unkarilaiset, unkarilaiset) tulivat Pannoniaan idästä, Suuresta Unkarista, joka sijaitsee jossain Kaman alueella, kulkeen Itä-Euroopan arojen läpi vasta 800-luvulla. Täältä he löysivät slaavit. Ennen slaaveja näissä maissa asuivat keltit. Kronikkakertomus osoittaa, että Tonava ei ollut slaavien esi-isien koti. Kauan sitten slaavit tulivat jostain ja asettuivat Tonavan varrelle - tämä on kronikkalegendan sisältö.

Tarina "Tarina menneistä vuosista" juontaa juurensa muurahaisten ajalle (Anty on etnonyymi, jota bysanttilaiset kirjailijat käyttivät 6.-7. vuosisadalla osoittamaan osaa slaaveista, jotka asuivat alueella Keski-Tonavasta Doniin, joka vastaa 5. - 7. vuosisadan Penkov-myönteisen arkeologisen kulttuurin levinneisyyttä). Legendan mukaan he perustivat kaupungin, joka on nimetty heidän vanhemman veljensä Kiovan mukaan. Kaikki kolme veljeä asuivat "vuorilla" lähellä Dneprin rantoja. Nämä olivat aikoja, jolloin ympärillä oli vielä "metsä ja suuri metsä", jossa Kiovan asukkaat metsästivät. Kuka on Kiy? Useat legendat Kiyasta saavuttivat kronikoitsijat. Yksi on, että Kiy on yksinkertainen kantaja. Mutta jos Kiy olisi ollut yksinkertainen kantaja, kronikoitsija väittää, on epätodennäköistä, että hän olisi mennyt Bysantin keisarin ("kuninkaan") luo Konstantinopoliin. Ja Kiy meni ja "sai suuren kunnian kuninkaalta".

Joten historioitsijat ovat todenneet, että VI - VII vuosisatojen. - slaavien aktiivisen asuttamisen aika Etelä-, Keski- ja Itä-Euroopan laajoilla alueilla.

Slaavien eteneminen Itä-Euroopassa ei kohdannut sellaisia esteitä kuin etelässä, missä heidän oli voitettava voimakkaan Bysantin vastustus. Slaavit liikkuivat itään ja pohjoiseen käyttäen ei vain eikä niin paljon voimaa. He asuivat rinnakkain balttien ja suomalais-ugrilaisten kanssa, sekoittuen heidän kanssaan ja sulautuen niihin. Mutta tuohon kaukaiseen aikaan on vielä liian aikaista puhua itäisistä, eteläisistä tai läntisistä slaavilaisista kielistä. He eivät olleet siellä vielä.

Jo VI - VII -luvuilla. Itä-Euroopan slaavien kielessä ilmestyi 800-1200-luvun vanhalle venäjän kielelle ominaisia piirteitä. Historioitsijoiden ja filologien mukaan silloin oli yhteinen slaavilainen kieli murrevyöhykkeineen. Niitä oli kaksi - pohjoinen (metsä) ja eteläinen (aro).

"Tarina menneistä vuosista" kirjailija muistelee joitain slaavien heimoja: Moravajoen varrelle asettuneita määriä, tsekkejä ja valkokroaatteja (Karpaattien alueella), serbejä ("Serob"), khorutania (sloveenia), puolalaisia ( tai puolalaiset), pommerialaiset - Tyuisno-Baltic Pomeraniassa, Lyutichit (asuivat Oderin ja Elben alajuoksulla), Mazovshanit Karpaattien alueella, bulgarialaiset. Kronikkuri kertoo, kuinka slaavit "asuivat" Dneprin varrelle ja heitä kutsuttiin polyalaisiksi, toisia - drevljalaisiksi, jotka saivat nimensä siitä, että he asuivat metsissä. Pripyatin ja Dneprin välillä asuneita kutsuttiin Dregovichiksi, Polota-joen rannoilla asuvia - Polotskin asukkaita. Samoja slaaveja, jotka "asuivat" Ilmen-järven lähelle, alettiin kutsua omalla nimellä - "slovenialaiset" (Ilmen-slaavit), ja Desnan, Seimin ja Sulan varrella olevien maiden asukkaita kutsuttiin pohjoisiksi. Krivitsit asuivat Volgan, Länsi-Dvinan ja Dneprin yläjuoksulla.

Mitkä ovat yksittäisten itäslaavilaisten heimojen ominaispiirteet noilta ajoilta, jolloin "minulla oli omat tapani ja isäni laki ja perinteet, jokaisella oli omat tavat" ja asuin "erillään"?

Ensinnäkin lagoista. Laaksot, joita kutsutaan nyt Rusiksi, Tarinan menneistä vuosista mukaan, asuivat "erillään vuoristossaan". Kroonikoitsija nostaa esiin aukot: ne ovat "viisaita ja ymmärtäväisiä miehiä", "heidän tapansa on sävyinen ja hiljainen". Glades maa ulottui Ros-joesta etelässä Pripyatin suulle pohjoisessa. Pääkaupunki on Kiova.

Naapurit glades lännessä olivat Drevlyans. Drevlyanin vanhimmat kaupungit olivat kronikka Ovruch, Iskorosten ja Malin. Drevlyanin länsinaapurit olivat volynialaiset. Heidän nimensä tuli Volynin kaupungista; se muuttui useita kertoja (alun perin heitä kutsuttiin Dulebeiksi, sitten Buzhaniksi). Volynialaisten viereen, itään, asettuivat Dregovichi (dryagvya - suo).

Volynin luoteisosassa asui Jatvingit, balttilaista alkuperää olevia heimoja, jotka ovat pitkään slaavistuneita, ja lännessä naapuri oli puolalainen mazovshanien heimo. Vielä kauempana lounaaseen oli valkokroaattien maa - Karpaattien ja Transkarpaattien alueilla, Dnesterin yläjuoksulla.

Itäslaavilaisen maailman lounaisosassa sijaitsivat Ulichien (Uglichien) ja Tiverttien maat, jotka ulottuivat pitkin Dnestriä ja ulottuivat Tonavalle ja Venäjän (Mustalle)merelle. Tiverttien siirtokuntia löydettiin Moldovasta.

Ehkä suurin itäslaavien etninen ryhmä olivat Krivichi. Heidän asutusalueensa on valtava. Krivitsien maat ulottuivat Ylä-Ponemanin alueelta Kostroman Volgan alueelle, Pihkovan järvestä Sožin ja Desnan yläjuoksulle, Narvasta Berezinaan. Krivitsit asuttivat tämän alueen itäosan myöhemmin kuin länsiosan. Krivitsit eivät tietenkään olleet yksittäinen heimo. Smolensk, Pihkova, Polotsk Krivichi erottuvat.

Krivichit asuivat pohjoisessa ja koilliseen Ilmen sloveenit(slaavit). Krivitsit Polotskin haaraonsa ja Ilmen-slaavit muodostivat voimakkaan joukon Itä-Euroopan luoteis-, pohjois- ja koillisslaaveja.

Mikä oli slaavien kaakkoisryhmä - Radimichi, Vyatichi, pohjoiset?

Kroonikko Nestor kertoo alkuperästä legendan Vyatichi ja Radimichi kahdelta veljekseltä Vyatkolta ja Radimista, osoittaa, että he tulivat lännestä "puolalaisista", ja Radim "perheensä" kanssa asettui Sozh-joelle ja Vjatko Okalle. Vaikka kronikassa puhutaan Radimichin ja Vyatichin alkuperästä "puolalaisista", joidenkin kotimaisten tutkijoiden mukaan tämä versio on kyseenalainen, kun taas toiset arkeologisiin ja kielellisiin tietoihin vedoten vahvistavat sen. Radimichin ja Vyatichin eteläpuolella Dneprin vasemmalla rannalla Desnan varrella asuivat Seim ja Sula pohjoiset(pohjoinen, pohjoinen).

Erilliset itäslaavien ryhmät, muodostamatta tiiviitä väestöryhmiä, ennen vanhan Venäjän valtion muodostumista ja sen muodostumisen ja vaurauden aikana, ilmestyivät etelään, kaakkoon ja lounaaseen: Donin Belaya Vezhassa (Sarkel) , Tmutarakanissa (Taman), Korivissa (Kerch), Berezanin saarella (Dnepri-Bug-suiston suulla).

Slaavien yhteinen kulttuuri jatkui keskiajalle asti. Heillä on yksi pakanallinen kultti - Perun tai Perunich, Svarog, Volos tai Belee, merenneidot tai haarukat jne. Ei ole sattumaa, että kronikoitsija Nestor korostaa, että heimojaosta huolimatta - tšekit, puolalaiset, moravialaiset, lyutshit, krivitsit, sloveenit, kroaatit, horutanit (tai sloveenit), serbit jne. - "on olemassa yksi slovenian kieli".

VI - X vuosisadalla. Slaavilaisten kielten itäisen haaran erottaminen alkoi. Tänä aikana syntyi vanha venäjän kieli. Mitä tulee itäslaavien murteisiin, niitä on erittäin vaikea löytää. Voimme puhua itäslaavien lähes täydellisestä yhtenäisyydestä 8. - 9. vuosisadalla. (joidenkin lähteiden mukaan 10. - 11. vuosisadalla), mutta itse itäslaavit eivät olleet vielä vakiintuneet yhdeksi muinaiseksi venäläiseksi kansakunnaksi, sillä vaikka kieli on minkä tahansa etnisen muodostelman perusta, siitä ei voi tulla ainoaa määrittävää piirrettä. kansakunta.

Tarina menneistä vuosista luettelee kansat, jotka kunnioittivat Venäjää: Chud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordvalaiset, Perm, Pechora, Yam (em), Liettua, Zimigola, Kors, Naroma, Lib (liivi). On epätodennäköistä, että kaikki nämä heimot olivat todellisia Venäjän sivujokia jo Vanhan Venäjän valtion muodostumisen aikaan. Varsinkin sijoittaessaan jamssia ja libiä Venäjän sivujokien joukkoon kronikoitsija Nestor piti mielessään nykytilanne, ts. 11. vuosisadan loppu - 1100-luvun alku.

Jotkut luetelluista heimoista eivät olleet niin orgaanisesti yhteydessä Venäjään (Liettua, Korel, Zimigola, Lib, Yam) kuin toiset slaavien assimiloimat heimot (merya, Muroma, Ves). Jotkut heistä loivat myöhemmin oman valtiollisuutensa (Liettua) tai seisoivat sen perustamisen kynnyksellä (Chud) ja muodostuivat Liettuan ja Viron kansallisuuksiksi. Siksi keskitymme pääasiassa niihin kansallisuuksiin, jotka olivat läheisimmin yhteydessä Venäjään.

Baltian kansojen heimot muinaisista ajoista lähtien he asuivat Ponemanyessa, Ylä-Dneprin alueella, Poochiessa, Ylä-Volgan alueella ja suurimmassa osassa Länsi-Dvinaa. Idässä balttilaiset saavuttivat nykyisen Moskovan, Tverin ja Kalugan alueet, joissa he asuivat muinaisina aikoina alueen alkuperäisasukkaiden, suomalais-ugrilaisten, välissä. Slaavien asuttaminen balttia puhuvien heimojen maille johti jälkimmäisten slaavistumiseen, joka päättyi vanhan Venäjän valtion muodostumisen aikana.

Villisin kaikista slaavien naapuriheimoista oli suomalainen heimo. Nykyisellä Venäjällä suomalaiset asuivat sekä skyytien että sarmatien ja myöhemmin goottien, turkkilaisten, liettualaisten ja slaavien vaikutuksen alaisena. Suomalaiset jakaantuivat moniin pieniin kansoihin (tšudit, vesit, emit, estit, merjat, mordviinit, tšeremit, votjakit, zyryalaiset ja monet muut), valtasivat harvinaisilla asuinalueillaan koko Venäjän pohjoisen laajat metsätilat. Hajallaan ja ilman sisäistä rakennetta heikot suomalaiskansat pysyivät primitiivisessä julmuudessa ja yksinkertaisuudessa, antautuen helposti maihinsa valloilleen. He antautuivat nopeasti sivistyneemmille tulokkaille ja assimiloituivat heihin, tai ilman näkyvää kamppailua he luovuttivat maansa heille ja jättivät ne pohjoiseen tai itään.

Siten slaavien asteittain asettuessa Keski- ja Pohjois-Venäjälle suomalaisten maiden massa siirtyi slaaville ja venäläistynyt suomalainen elementti liittyi rauhanomaisesti slaavilaiseen väestöön. Ainoastaan silloin tällöin, kun suomalaiset shamaanipapit (vanhan venäläisen nimen "taikurit" ja "taikurit" mukaan) nostivat kansansa taisteluun, suomalaiset asettuivat venäläisiä vastaan. Mutta tämä taistelu päättyi slaavien voittoon ja VIII-X vuosisadalla. Suomalaisten venäläistäminen alkoi.

Samalla kun slaavilaiset vaikuttivat suomalaisiin, alkoi turkkilaisten voimakas vaikutus heihin. Volgan bulgarialaiset(Tšuvash) (niin nimetty toisin kuin Tonavan bulgarialaiset). Paimentolaiset bulgarialaiset, jotka tulivat Volgan alajuoksulta Kaman suulle, asettuivat tänne ja rakensivat kaupunkeja, joissa vilkas kauppa alkoi, rajoittumatta paimentolaisperheisiin. Arabi- ja khazar-kauppiaat toivat tavaransa tänne etelästä Volgaa pitkin (muuten, hopeavälineet, astiat, kulhot jne.); täällä he vaihtoivat ne arvokkaisiin turkiksiin, jotka toimitettiin pohjoisesta Kaman ja ylä-Volgan varrelta. Bulgarian kaupungeista (erityisesti Bolgarista tai Bulgarista Volgan varrella) tuli erittäin vaikutusvaltaisia keskuksia koko suomalaisten heimojen asuttamalle ylä-Volgan ja Kaman alueelle. Bulgarian kaupunkien vaikutus vaikutti myös venäläisiin slaaveihin, jotka kävivät kauppaa bulgarialaisten kanssa ja tulivat myöhemmin heidän vihollisiksi. Poliittisesti Volgan bulgarialaiset eivät olleet vahva kansa. Vaikka he olivat alun perin riippuvaisia kasaareista, heillä oli kuitenkin erityinen khaani ja monia hänen alaisiaan kuninkaita tai ruhtinaita. Khazar-valtakunnan kukistumisen myötä bulgarialaiset olivat olemassa itsenäisesti, mutta joutuivat Venäjän ryöstöjen kohteeksi ja tuhoutuivat lopulta 1200-luvulla. tataarit.

Äärimmäisessä luoteessa slaavien naapurit olivat kroniikan mukaan Chud. Chudyu muinaisella Venäjällä Itämeren suomalais-ugrilaisia heimoja kutsuttiin. Näitä ovat Volkhov Chud (ihmisiä eri heimoista, joita houkuttelee suuri vesitie "varangilaisista kreikkalaisiin"), Vod, Izhora, kaikki (paitsi Beloozersk), haikarat (estit). Nestorin aikana balttilaisia kutsuttiin haikaraiksi. Vasta ajan myötä tämä nimi siirtyi Viron suomalais-ugrilaisille kansoille. 1. vuosituhannen toisella puoliskolla jKr. Itäslaavit joutuivat kosketuksiin virolaisten heimojen kanssa.

Viron itäpuolella, Suomenlahden etelärannikolla, oli suoni vesi (vakya, waddya). Koko väestöllä oli merkittävä rooli Itä-Euroopan väestön historiassa. Tämä heimo, joka asettui Nevo-järvien (Laatokan), Onegan ja Valkoisen järven väliin, saavutti Pohjois-Dvinan.

Historiaa on vaikea jäljittää karjalainen (korjalainen) Vanhan Venäjän valtion muodostumista edeltävänä aikana ja sen historian alkuvaiheissa. Tarina menneistä vuosista ei puhu karjalaisista. He asuivat tuolloin Suomenlahden rannikolla (lähellä Viipuria) ja Nerojärvellä. Suurin osa karjalaisväestöstä oli keskittynyt Luoteis-Laatokan alueelle. 11-luvulla osa karjalaisista meni Nevaan. Tämä oli Izhora, Inkeri (siis Ingria, Inkeri). Karjalaiset sisälsivät osan vesistä ja Volhovin ihmeestä.

Karjalaisia ei mainita Venäjän sivujokien joukossa, ilmeisesti siksi, että Karjala ei koskaan ollut Novgorodin volosti, vaan oli vain kiinteä osa sitä (kuten Vod ja Izhora), sen valtion aluetta. Ja sellaisenaan, kuten Obonezhye, se jaettiin osiin.

Liettuan heimot(Liettua, Zhmud, latvialaiset, preussilaiset, jatvingit jne.), jotka muodostivat arjalaisheimon erityisen haaran, asuivat jo muinaisina aikoina (2. vuosisadalla eKr.) paikoissa, joista slaavit myöhemmin löysivät heidät. Liettuan siirtokunnat miehittivät Neman- ja Zap-joen altaat. Dvinat saavuttivat joen myös Itämereltä. Pripyat sekä Dneprin ja Volgan lähteet. Vääntyessään vähitellen slaavien edestä, liettualaiset keskittyivät Nemanin ja Länsijoen varrelle. Dvina lähimpänä merta olevan kaistaleen tiheissä metsissä ja siellä he säilyttivät alkuperäisen elämäntapansa pitkään. Heidän heimonsa eivät olleet yhdistyneet, he jakautuivat erillisiin klaaneihin ja olivat keskinäisessä vihamielisyydessä.

Liettualaisten uskonto koostui luonnonvoimien jumalistamisesta (Perkun - ukkonen jumala), kuolleiden esi-isiensä kunnioittamisesta ja oli yleensä matalalla kehitystasolla. Liettualaisilla ei ollut vaikutusvaltaista pappiluokkaa eikä juhlallisia uskonnollisia seremonioita. Jokainen perhe teki uhrauksia jumalille ja jumalille, kunnioitti eläimiä ja pyhiä tammea, kohteli kuolleiden sieluja ja harjoitti ennustamista. Liettualaisten karkea ja ankara elämä, heidän köyhyytensä ja julmuus asetti heidät slaaveja alemmaksi ja pakotti Liettuan luovuttamaan slaaveille ne maansa, joihin Venäjän kolonisaatio oli suunnattu. Siellä missä liettualaiset olivat venäläisten välittömässä naapurissa, he selvästi antautuivat kulttuurivaikutuksiin.

Merya kronikkakirjoittajien mukaan ne sijaitsivat Ylä-Volgan alueella: "Rostovin Merya-järvellä ja Kleshchina Merya-järvellä". Mutta myöhempien lähteiden mukaan Merya-kansat asuttivat myös Jaroslavlin ja Kostroman mailla, Sheksna- ja Mologa-jokien alajuoksuilla. Meryalaisten tavoin Oka-maiden asukkaat meshcherit ja Muromat olivat täysin venäläistyneitä.

Marian, Muromin, Meshcheran, Veden venäläistäminen ei ollut seurausta valloituksesta, vaan slaavien rauhanomaisesta ja asteittaisesta asettumisesta itään, vuosisatoja vanhasta läheisyydestä, kulttuurin ja kielen keskinäisestä rikastumisesta ja tämän prosessin seurauksena. venäjän kieli ja venäläinen kulttuuri levisivät.

Kokenut itäslaavien vaikutuksen ja mordovialaiset, erityisesti Erzya. Ilmeisesti nimi Erdzian, venäläinen Ryazan, tuli mordovialaisesta heimonimestä Erzya.

Mitä tulee koilliseen(Perm, Pechora, Ugra), niin venäläisten ilmestyminen tänne tulisi katsoa ajoissa viimeistään 10. - 1100-luvun alkupuolella, ts. Slaavit jo 10-luvulla. saavutti Petšoran, Ugran ja Lukomoryen (Ural) lähellä sijaitseville vuorille.

Myös slaavilainen vaikutus tuntuu joukossa Marie(Cheremis, Tsarmis) ja Kama- tai Volga-bulgarit ja Khazariassa. Donin alueen arojen bulgaro-khazar-väestö venäläistyi. Khazar-linnoitus Sarkelista tuli Valkoinen Vezha Kiovan prinssi Svjatoslavin vangittua sen, ja siitä tuli käsityö- ja kauppakeskus, kaupunki.

Dneprin alueella, Dneprin vasemman rannan alueella ja Posemyessä slaavit omaksuivat muinaisen Iraninkielinen väestö. Nämä olivat Alans- Venäjän kronikoiden "jasseja", sarmatien jälkeläisiä. Slaavien vaikutus arojen ja metsä-arojen myöhempään paimentolais- ja osittain istuvat väestöön on kiistaton. 30-luvulla 9. vuosisadalla paimentolaisia unkarilaisia (Magyareita) esiintyy aroilla. Kaman alueelta, jugraen (hantien ja mansien) lähisukulaisista kotoisin olevat unkarilaiset asuivat pitkään rinnakkain itäslaavien kanssa. Pechenegit, Torquet ja Berendeiat asettuivat Porosyeen, venäläisten vaikutuksen alaisena he alkoivat asettua.

Niin kutsuttu polovtsilainen kaupungit: Balin, Cheshuev, Sugrov ja Sharukan. Koska näissä kaupungeissa asuivat pääasiassa kristityt, niiden henkinen läheisyys venäläisille on ymmärrettävää. Slaavilainen vaikutus ulottui Tamaniin, Pohjois-Kaukasiaan, missä kabardit omaksuivat venäläisen kirjallisuuden. Venäjän lounaisosassa, Dnepri- ja Prut-jokien välisellä alueella, itäslaavit sekoittuivat alueen muinaisen getodacian väestön romanisoituneiden jälkeläisten kanssa. Nämä olivat vlachien kaukaiset esi-isät.

Suomalaisia ja liettualaisia naapureitaan kohtaan venäläiset slaavit tunsivat ylivoimansa ja olivat aggressiivisia. Muuten kävi niin Khazarit.

Khazarien nomaditurkkilainen heimo asettui lujasti Kaukasiaan ja Etelä-Venäjän aroihin ja alkoi harjoittaa maataloutta, viinirypäleiden viljelyä, kalastusta ja kauppaa. Kasaarit viettivät talven kaupungeissa, ja kesällä he muuttivat aroille niityille, puutarhoille ja peltotöille. Koska kauppareitit Euroopasta Aasiaan kulkivat kasaarien maiden läpi, näillä reiteillä seisoneet kasaarikaupungit saivat suuren kaupallisen merkityksen ja vaikutuksen. Erityisen kuuluisiksi tulivat pääkaupunki Itil ala-Volgan varrella ja Sarkelin linnoitus (venäjäksi Belaya Vezha) Donin varrella Volgan lähellä. Ne olivat valtavia markkinoita, joilla aasialaiset kauppiaat kävivät kauppaa eurooppalaisten kanssa ja samaan aikaan muhammedilaiset, juutalaiset, pakanat ja kristityt lähentyivät.

Islamin ja juutalaisten vaikutus oli erityisen vahva; Khazar-khaani ("khagan" tai "khakan") hovineen tunnusti juutalaisen uskon; Kansalaisten keskuudessa islam oli yleisin, mutta oli myös kristinuskoa ja pakanuutta. Tällainen uskon monimuotoisuus johti uskonnolliseen suvaitsevaisuuteen ja houkutteli siirtokuntia monista maista kasaarien luo. Kun 700-luvulla kasaarit valloittivat jotkin venäläiset heimot (polyalaiset, pohjoiset, radimitsit, vjatsit), tämä kasaarien ike ei ollut vaikea slaaville. Se avasi slaaveille helpon pääsyn Khazar-markkinoille ja veti venäläiset käymään kauppaa idän kanssa. Lukuisat arabien kolikoiden (dirgemit) aarteet, joita löydettiin eri puolilta Venäjää, todistavat itäkaupan kehittymisestä juuri 8. ja 9. vuosisadalla, jolloin Venäjä oli suoran kasaarivallan alaisena ja sitten merkittävän kasaarien vaikutuksen alaisena. Myöhemmin, 1000-luvulla, kun kasaarit heikkenivät petenegien paineen alaisena, venäläiset itse alkoivat hyökätä kasaareja vastaan ja myötävaikuttivat Khazar-valtion kaatumiseen.

varangilaiset eivät olleet slaavien suoria naapureita, vaan asuivat "meren tuolla puolen" ja tulivat slaavien luo "meren toiselta puolelta". Ei vain slaavit, vaan myös muut kansat (kreikkalaiset, arabit, skandinaavit) kutsuivat Skandinaviasta muihin maihin lähteneitä normanneita nimellä "Varyags" ("Varangs", "Verings"). Tällaisia maahanmuuttajia alkoi ilmestyä 800-luvulla. slaavilaisten heimojen keskuudessa Volhovissa ja Dneprissä, Mustallamerellä ja Kreikassa sotilas- tai kauppajoukkojen muodossa. He kävivät kauppaa tai palkattiin Venäjän ja Bysantin asepalvelukseen tai vain etsivät saalista ja ryöstivät missä pystyivät.

On vaikea sanoa, mikä tarkalleen pakotti varangilaiset jättämään kotimaansa niin usein ja vaeltamaan vieraissa maissa; tuolloin normanien häätö Skandinavian maista Keski- ja jopa Etelä-Eurooppaan oli yleensä erittäin suuri: he hyökkäsivät Englantiin, Ranskaan, Espanjaan, jopa Italiaan.

Venäjän slaavien joukossa oli monia varangeja 800-luvun puolivälistä lähtien. He kävivät kauppaa kreikkalaisten ja arabien kanssa, taistelivat yhdessä yhteisiä vihollisia vastaan, joskus riitelivät ja taistelivat, ja joko varangilaiset alistivat slaavit tai slaavit ajoivat varangilaiset "ulkomaille" kotimaahansa. Kun otetaan huomioon slaavien ja varangilaisten välinen tiivis kommunikointi, voisi odottaa varangilaisten suuren vaikutuksen slaavilaisten elämään. Mutta tällainen vaikutus on yleensä huomaamaton - merkki siitä, että varangilaiset eivät olleet kulttuurisesti parempia kuin tuon aikakauden slaavilaiset.

Slaavilainen valtio juontaa historiansa takaisin 9. vuosisadalla jKr. Mutta itäslaavilaiset heimot ja heidän naapurinsa asettivat Itä-Euroopan tasangon jo aikaisemmin. Kuinka tällaisen itäslaavien kaltaisen ryhmän muodostuminen tapahtui, miksi slaavilaisten kansojen erottaminen tapahtui - vastaukset näihin kysymyksiin löytyvät artikkelista.

Yhteydessä

Itä-Euroopan tasangon väestö ennen slaavien saapumista

Mutta jo ennen slaavilaisia heimoja ihmiset asettuivat tälle alueelle. Etelässä, lähellä Mustaamerta (Euxine Pontus) 1. vuosituhannella eKr. Kreikan siirtomaita(Olbia, Korsun, Panticapaeum, Phanagoria, Tanais).

Myöhemmin roomalaiset ja kreikkalaiset muuttivat nämä alueet voimakkaiksi Bysantin osavaltio. Aroilla kreikkalaisten vieressä asuivat skyytit ja sarmatialaiset, alaanit ja roksolaanit (nykyisten osseetien esi-isät).

Täällä 1.–3. vuosisadalla jKr gootit (germaaninen heimo) yrittivät vakiinnuttaa itsensä.

400-luvulla jKr tälle alueelle saapuivat hunnit, jotka siirrettäessä länteen kantoivat mukanaan osa slaavilaista väestöä.

Ja VI - avarit, jotka muodostivat avar-kaganaatin Etelä-Venäjän mailla ja jotka v. Bysantin tuhoama 7. vuosisadalla.

Avaarit korvasivat ugrilaiset ja kasaarit, jotka perustivat voimakkaan valtion Volgan alajuoksulle - Khazar Khaganate.

Slaavilaisten heimojen asutuksen maantiede

Itä-slaavit (samoin kuin länsi- ja eteläiset) asettuivat vähitellen koko Itä-Euroopan tasangolle, joka keskittyy liikkeessään jokien moottoriteille (itäslaavien asutuskartta osoittaa tämän selvästi):

glades asuivat Dneprillä;
pohjoiset Desnalla;
Drevlyans ja Dregovichi Pripyat-joella;
Krivichi Volgalla ja Dvinalla;
Radimichi Sozha-joella;
Vyatichi Okalla ja Donilla;
Slovenian Ilmenskie joen vesillä. Volokhov, järvi Ilmen ja järvi Valkoinen;
Polotsk joella Lovat;
Dregovichi joella Sozh;
Tivertsy ja Ulich Dnesterin ja Prutin varrella;
Southern Bugin ja Dnesterin kadut;
Volynialaiset, buzhanit ja dulebit Länsi-Bugilla.

Yksi syy itäslaavien asuttamiseen ja heidän asettumiseen tälle alueelle oli läsnäolo täällä veden kuljetusvaltimot– Nevsko-Dnepri ja Sheksno-Oksko-Volzhskaya. Näiden samojen vedenkuljetusvaltimoiden läsnäolo johti siihen, mitä tapahtui slaavilaisten heimojen osittainen erottaminen toisiltaan.

Tärkeä! Slaavien ja joidenkin muiden kansojen esi-isät, heidän välittömät naapurit, olivat todennäköisesti indoeurooppalaisia, jotka tulivat tänne Aasiasta.

Toista slaavien esi-isien kotia pidetään Karpaattien vuoret(germaanisten heimojen itäpuolella sijaitseva alue: Oder-joesta Karpaattien vuoristoon), jossa heidät tunnettiin myös wendien ja sklaviinien nimellä goottien ja hunnien aikana(näistä heimoista mainitaan roomalaisten historioitsijoiden teoksissa: Plinius Vanhin, Tacitus, Ptolemaios Claudius). Historioitsijoiden mukaan protoslaavilainen kieli alkoi muotoutua 1. vuosisadan puolivälissä eKr.

Itä-slaavilaiset heimot kartalla.

Itäslaavit ja heidän naapurit

Slaavilaisilla heimoilla oli monia naapureita, joilla oli vahva vaikutus heihin kulttuuria ja elämää. Poliittisen maantieteen piirre oli vahvojen valtioiden puute(itäslaavien naapurit) pohjoisesta, koillisesta ja luoteesta ja heidän läsnäolonsa idässä, kaakossa, koillisessa ja lännessä.

Luoteessa, pohjoisessa ja koillisessa

Pohjoisessa, koillisessa ja luoteessa, vieressä slaavit asuivat Suomalais-ugrilaiset, itämerensuomalaiset ja liettualaiset heimot:

chud;
summa;
Karela;
mittaus;
Mari (Cheremis);
Liettua;
Onko sinulla;
Samogitians;
zhmud.

Suomalais-ugrilaisten heimojen asutuspaikat: he miehittivät alueen Peipus, Laatoka, Onega järvet, Svir- ja Neva-joet, Länsi-Dvina ja Neman pohjoisessa ja luoteessa sekä Onega-, Sukhona-, Volga- ja Vyatka-joet pohjoisessa ja koillisessa.

Pohjoisesta itäslaavien naapurilla oli voimakas vaikutus sellaisiin heimoihin kuin dregovichit, polochanit, Ilmen-slovenialaiset ja krivitsit.

Ne vaikuttivat arkielämän muodostumiseen, taloudellisiin käytäntöihin, uskontoon (Liettuan ukkonenjumala Perkun astui slaavilaisten jumalien panteoniin nimellä Perun) ja näiden slaavien kieleen.

Vähitellen heidän alueensa miehitettiin slaavit, asettui kauemmaksi länteen.

Skandinaavia asui myös lähistöllä: varangilaiset, viikingit tai normannit, joka käytti aktiivisesti Itämerta ja tulevaa reittiä "varangilaisista kreikkalaisille" (osa kauppaan ja toiset sotilaskampanjoihin slaavien alueella).

Historioitsijat tietävät, että varangilaisten linnoitukset järvellä. Ilmen oli Rügenin saari ja Novgorod ja Staraya Ladoga (Ilmenin slovenialaisten suuret kaupungit) läheiset kauppasuhteet Uppsalan ja Hedybyn kanssa. Tämä johti kulttuurinen ja taloudellinen lähentyminen Slaavit Baltian maiden kanssa.

Slaavien naapurit idässä ja kaakossa

Idässä ja kaakossa itäslaavit naapurisivat suomalais-ugrilaisia ja turkkilaisia heimoja:

Bulgarit (turkkilainen heimo, josta osa tuli Keski-Volgan alueelle 800-luvulla ja perusti voimakkaan Bulgarian Volgan valtion, "sirpaleen" Suuri Bulgaria, valtio, joka miehitti pohjoisen Mustanmeren ja Tonavan alueen);
Murom, Meshchera, mordovilaiset (suomalais-ugrilaiset heimot, jotka naapurittivat slaaveja Oka-, Volga- ja osittain Don-joen varrella; Krivichin linnoitusasema, Muromin kaupunki, oli osittain edustajien asuttama suomalais-ugrilaiset heimot);
Burtaasit (mahdollisesti alan, ja mahdollisesti turkkilainen tai suomalais-ugrilainen heimo, tutkijat eivät ole täysin selvittäneet heidän etnolingvististä kuuluvuuttaan);
Kasaarit (turkkilainen heimo, joka asettui Volgan, Donin, Pohjois-Donetsin, Kubanin, Dneprin jokien varrelle ja hallitsi Azovin ja Kaspian alueita; kasaarit perustivat Khazar Kaganate -valtion, Itilin pääkaupungin; tiedetään, että Slaavilaiset heimot kunnioittivat Khazar Khaganatea 8. vuosisadalla – 900-luvun alussa);
Adyge (Kasogi);
Alans (Yas).

Tärkeä! On syytä mainita turkkilainen Khaganate (slaavilaisten heimojen naapuri idästä), joka oli olemassa jossain Altaissa 7-8-luvuilla. Sen romahduksen jälkeen paimentoaallot "vierivät" Suurelta arolta eteläslaavilaisten rajojen puolelle. Aluksi petenegit, myöhemmin polovtsit.

Mordvalaiset, bulgarit ja kasaarit vaikuttivat voimakkaasti sellaisiin slaavilaisiin heimoihin kuin krivitsit, vjatsit, pohjoiset, polyalaiset ja ulichit. Slaavien suhteet steppiin (jota he kutsuivat Suureksi) olivat erittäin hyvät vahva, vaikkakaan ei aina rauhallinen. Slaavilaiset heimot eivät aina suosineet näitä naapureita, ajoittain tappelemassa Azovinmerellä ja Kaspianmerellä.

Itäslaavien naapurit - kaavio.

Slaavien naapurit etelässä

Itäslaavien naapurit etelästä - kaksi vahvaa valtiota-, joka laajensi vaikutusvaltansa koko Mustanmeren alueelle ja Bulgarian kuningaskuntaan (kesto vuoteen 1048 asti, laajensi vaikutusvaltansa Tonavan alueelle). Slaavit vierailivat usein näiden valtioiden suurissa kaupungeissa kuten Surozh, Korsun, Konstantinopoli (Konstantinopoli), Dorostol, Preslav (Bulgarin valtakunnan pääkaupunki).

Mitkä heimot olivat Bysantin naapurissa? Bysanttilaiset historioitsijat, kuten Procopius Caesarealainen, kuvasivat ensimmäisenä yksityiskohtaisesti slaavien elämää ja tapoja, joita he kutsuivat eri tavalla: muurahaiset, slaavit, venäläiset, wendit, sklaviinit. He myös mainitsivat nousevasta slaavilaisilla alueilla suuria heimoliittoja, kuten Anta-heimoliitto, Slavia, Kuyavia, Artania. Mutta todennäköisimmin kreikkalaiset tunsivat Dneprin varrella asuneet polyalaiset paremmin kuin kaikki muut slaavilaiset heimot.

Slaavien naapurit lounaassa ja lännessä

Lounaassa slaavien kanssa (tivertsi ja valkokroaatit) asui vlachien vieressä(hieman myöhemmin, vuonna 1000, se ilmestyi tänne unkarin kuningaskunta). Lännestä volynialaiset, drevlyalaiset ja dregovichit naapurittivat preussilaisia, jatwigeja (baltialainen heimoryhmä) ja puolalaisia (hieman myöhemmin, vuodesta 1025 lähtien Puolan kuningaskunta muodostettiin), jotka asettuivat Nemanin, Länsi-Bug- ja Veiksel-joen varrelle. .

Mitä tiedetään slaavilaisista heimoista

Tiedetään, että slaavit asui suurissa perheissä, muuttui vähitellen heimoiksi ja heimojen liitoksi.

Suurimmat heimoliitot olivat Polyansky, Drevlyansky, Slovyanoilmensky, jonka keskukset ovat Iskorostenissa, Novgorodissa ja Kiovassa.

4.–5. vuosisadalla slaavit alkoivat kehittyä sotilaallinen demokratiajärjestelmä, joka johti sosiaaliseen kerrostumiseen ja muodostumiseen feodaaliset suhteet.

Juuri tältä ajalta ensimmäiset maininnat slaavien poliittisesta historiasta juontavat juurensa: slaavit voittivat Hermanaricin (germaaninen johtaja) ja hänen seuraajansa Vinitar, tuhosi yli 70 slaavilaista vanhinta jotka yrittivät päästä sopimukseen saksalaisten kanssa (tämä mainitaan kohdassa "").

Toponyymi "Rus"

On myös tarpeen puhua toponyymien "venäläiset" ja "venäläiset" historiasta. Tämän toponyymin alkuperästä on useita versioita.

Sana tapahtui Ros-joen nimestä, joka on Dneprin sivujoki. Kreikkalaiset kutsuivat polyanilaisia heimoja Rosiksi.
Johtopäätös
Itä-slaavilaiset heimot ja heidän naapurit olivat maanviljelijöitä. Viljaa ja muita teollisuuskasveja (esimerkiksi pellavaa) kasvatettiin suuria määriä. He olivat myös aktiivisesti mukana mehiläishoidossa (hunajan keruu) ja metsästyksessä. Aktiivisesti käytiin kauppaa naapureiden kanssa. Viljaa, hunajaa ja turkiksia vietiin vientiin.
slaavit olivat pakanoita ja sillä oli melko laaja jumalien panteoni, joista tärkeimmät olivat Svarog, Rod, Rozhenitsy, Yarilo, Dazhdbog, Lada, Makosh, Veles ja muut. Slaavilaiset klaanit palvoi shchuraja(tai esi-isät) ja uskoivat myös brownie-leivonnaisiin, merenneitoihin, peikkoihin ja merenmiehiin.

Itä-slaavilaiset heimot muinaisen Venäjän alueella

Nykyään itäslaavit (venäläiset, ukrainalaiset, valkovenäläiset) muodostavat noin 85 % Venäjän, 96 % Ukrainan ja 98 % Valko-Venäjän väestöstä.

Kysymys slaavien ilmestymisajasta Balkanin niemimaalla Keski- ja Itä-Euroopassa on edelleen yksi historiatieteen kiistanalaisimmista.

Useimmat historioitsijat pitävät vanhimpia itäslaavilaisia arkeologisia kulttuureja Zarubinetskaja Ja Tšernyakhovskaja. Zarubinetsin arkeologinen kulttuuri kuuluu rautakauteen ja juontaa juurensa 3. vuosisadalle. eKr e. - III vuosisadalla n. e. Sitä levitettiin nykyaikaisen Länsi- ja Keski-Ukrainan, Etelä-Valko-Venäjän ja Länsi-Venäjän alueelle. Sen löysi vuonna 1899 arkeologi V. Khvoika ja se on nimetty Zarubintsyn kylän mukaan (Tšerkasyn alue, Ukraina). Tšernyakhovin kulttuuri juontaa juurensa 2.-4. vuosisatoille. Kattaa nykyaikaisen Ukrainan, Krimin, Moldovan ja Romanian alueen. Se sai nimensä Tšernyakhovin kylästä (Kiovan alue), jonka läheltä V. Khvoika löysi vuonna 1900 tähän arkeologiseen kulttuuriin kuuluvan hautausmaan (hautausmaan).

Ensimmäiset kirjalliset tiedot slaaveista ovat peräisin 1. vuosisadalta. n. e. Roomalaiset kirjailijat kuvasivat teoksissaan slaavilaisia heimoja nimien alla Wends, antes, sklaviinit. Ensimmäistä kertaa tietoa Wends-heimosta löytyy roomalaisen historioitsija Plinius vanhemman (23-79 jKr.) "luonnonhistoriasta". Plinius nimeää wendit Veiksel-joen valuma-alueella asuvien kansojen joukossa. Roomalainen historioitsija Cornelius Tacitus (n. 56 - n. 117 jKr.) osoittaa, että wendit asuivat Tonavan alueen pohjoisosassa ja Itä-Euroopan metsävyöhykkeellä Itämerestä Uralille. Jotkut wedeistä 7.-8. vuosisadan vaihteessa ilmeisesti siirtyivät Veikselistä itään.

Täydelliset tiedot slaaveista löytyvät 600-luvulla asuneen goottilaisen piispan Jordanin teoksista. Hänen teoksistaan seuraa, että 6. vuosisadalla. Slaavit asuttivat alueen Keski-Tonavasta Ala-Dnepriin.

Vuoden 922 jälkeen arabimatkaaja ja kirjailija Ibn Fadlan jätti ainutlaatuiset kuvaukset slaavilaisten heimojen elämästä ja poliittisesta rakenteesta.

Bysantin lähteissä mainitaan sekä slaavit että antet, jotka 600-luvun lopun bysanttilaisen sotilaallisen tutkielman kirjoittajan mukaan. "Strategikonit" olivat samanlaisia elämäntavoiltaan ja tavoiltaan. Toinen 6. vuosisadan bysanttilainen kirjailija kirjoittaa myös slaavien ja anteiden läheisyydestä. - Prokopius Kesareasta.

Kotimainen lähde slaavien muinaisesta historiasta on "Tarina menneistä vuosista" - vanhin kronikkakoodi (kokoelma), joka on saavuttanut meidät 1100-luvun alusta ja jonka on kirjoittanut Kiovan-Petšerskin luostarin Nestor munkki. Kronikka kattaa slaavilaisen historian ajanjakson raamatullisista ajoista ja päättyy vuoteen 1117. Kiovan Venäjän historian päivätty osa alkaa vuodesta 852.

Slaavilaiset heimoliitot

Menneiden vuosien tarinan mukaan Itä-Euroopan tasangolla asui 15 itäslaavilaista heimoa (heimoliittoa).

Itä-slaavilaiset heimot

Ilmenskie sloveenit nimettiin heidän hallussaan olleen Ilmenjärven mukaan. Heimoliiton pääkaupunki oli Novgorodin kaupunki, joka seisoi Ilmen-järvestä virtaavan Volhov-joen rannalla. Ilmenin sloveenien alueiden kaupungit olivat Laatoka, Staraja Russa ja Pihkova.
Krivichi asui Dneprin, Volgan ja Länsi-Dvinan välisellä alueella, Smolenskin, Izborskin, Jaroslavlin, Suuren Rostovin, Suzdalin, Muromin ympäristössä. Heimon nimi tuli prinssi Krivin nimestä, joka yhdisti valtaansa kaikki tällä alueella asuvat pienet heimot. Moskova nousi myöhemmin Krivichi-maille.
Polotskin asukkaat asettui Länsi-Dvinaan virtaavan Poloti-joen rannoille. Heimon pääkaupunki oli Polotsk.
Dregovichi asui Pripyat-joen rannalla. He saivat nimensä sanasta "dryagovina" ("suo"). Täällä sijaitsivat Turovin ja Pinskin kaupungit.
Radimichi, jotka asuivat Dnepri- ja Sozh-jokien välissä, kutsuttiin heidän ensimmäisen prinssi Radimin nimellä.
Vyatichi asui Ylä- ja Keski-Okan altaalla. He saivat nimensä prinssi Vyatkon nimestä. Ryazan sijaitsi Vyatichien maassa.
pohjoiset olivat pohjoisin itäslaavilainen heimo (Desna- ja Seim-jokien välissä). Heidän maissaan olivat Novgorod-Severskyn ja Chernigovin kaupungit.
Glade, jotka asuvat Kiovan ja Pereyaslavlin ympärillä, kutsuttiin niin sanasta "pelto". Heidän pääelinkeinonsa oli maanviljely, joka edisti maatalouden ja karjankasvatusta. Polyaanit jäivät historiaan heimona, joka aloitti prosessin yhdistää kaikki itäslaavilaiset heimot yhdeksi valtioksi.
Rusichi asui Ros-joen varrella, josta tuli heimon nimi, ja myöhemmin koko slaavien (Venäjä, Venäjä) asuttama alue.
Tivertsy miehitti alueen Dnesterin rannoilla Tonavan suulle ja Mustanmeren rannoille. Nimi tulee Tivre-joesta (Dniester).
Ulichi miehitti maita Ala-Dneprin alueella, Bugin ja Mustanmeren rannikolla. Heidän pääkaupunkinsa oli Peresechen.
Drevlyans He asuivat Teterev-, Uzh- ja Sviga-jokien varrella Polesiessa ja Dneprin oikealla rannalla. Pääkaupunki oli Iskorosten Uzh-joen varrella. He saivat nimensä sanasta "puu" - puu, koska drevlyanit asuivat pääasiassa tiheissä metsissä.
Valkoiset kroaatit asui Przemyslin kaupungin ympärillä San-joen varrella. Heimon nimi on samaistettu muinaiseen iranilaiseen sanaan "paimen", joka osoittaa heidän päätoimensa - karjankasvatusta.
volynialaiset asettuivat Länsi-Bugin molemmille rannoille ja Pripyatin yläjuoksulle. Heidän pääkaupunkinsa oli Cherven.
Buzhans sijaitsivat Southern Bugin rannoilla. On olemassa mielipide, että volynialaiset ja buzhanit olivat yksi heimo, ja heidän itsenäiset nimensä syntyivät vain erilaisten elinympäristöjen seurauksena.

Slaavilaisten heimojen naapurit

Länsi- ja Etelä-Euroopassa itäslaavien naapurit olivat länsi- ja eteläslaavit, jotka VI-VIII vuosisadalla. Myös valtionmuodostusprosessi oli käynnissä. Länsislaaveihin kuuluvat nykyajan puolalaiset, slovakit ja tšekit. Eteläslaaveihin kuuluvat nykyaikaiset serbit, bulgarialaiset ja kroaatit.

Etelässä ja idässä itäslaavilaisten heimojen naapurit olivat lukuisia paimentolais- ja puolipaimentolaiskansoja. He perustivat omia valtioitaan ja hyökkäsivät naapurimaiden slaavialueille.

Itäslaavit asuivat Bysantin vieressä. Bysantin (Itä-Rooman) valtakunta (395-1453) on valtio, joka syntyi Rooman valtakunnan jakautumisen jälkeen länsi- ja itäosiin. Venäjän ja Bysantin suhteet IX-XI vuosisatoja. - Nämä ovat rauhanomaisia taloudellisia, poliittisia, kulttuurisia siteitä ja rajuja sotilaallisia yhteenottoja. Toisaalta Bysantti oli kätevä sotilaallisen saaliin lähde slaavilaisille ruhtinaille ja heidän sotureilleen. Toisaalta Bysantin diplomatia pyrki estämään Venäjän vaikutusvallan leviämisen Mustanmeren alueella ja yritti sitten muuttaa Venäjän Bysantin vasalliksi.

Itäslaavien toiminta

Itäslaavien pääelinkeino oli maatalous. Kuten kaikki maanviljelijät, muinaiset slaavit johtivat istuva elämäntapa(pysyminen yhdessä paikassa). Slaavilaiset heimot kehittyivät kaksi pääviljelyjärjestelmää:

Leikkaa ja polta muodostuu pohjoisessa, tiheän metsän alueelle. Ensimmäisenä vuonna uudella tontilla kaadettiin puita ja jätettiin kuivumaan. Seuraavana vuonna kaadetut puut poltettiin ja vilja kylvettiin tuhkaan. Tuhkalla lannoitettu alue antoi melko hyvän sadon usean vuoden ajan, minkä jälkeen maa ehtyi ja jouduttiin kehittämään uutta aluetta. Metsävyöhykkeen tärkeimmät työvälineet olivat kirves, kuokka, lapio ja äes. He korjasivat sadon sirpeillä ja jauhettiin jyvät kivimyllyillä ja myllykivillä.
Vaihto vallitsi eteläisillä hedelmällisillä alueilla: pellot kylvettiin ja maaperän ehtymisen jälkeen ne siirrettiin ("siirrettiin") uusille maille. Päätyökalut olivat ralo ja puuaura, jossa oli rautainen auran kärki. Auraviljely oli tehokkaampaa ja tuotti korkean, vakaan sadon.

Se liittyi läheisesti maatalouteen karjankasvatus. Slaavit kasvattivat sikoja, lehmiä, lampaita ja vuohia. Härkiä käytettiin vetoeläiminä. Karjankasvatuksen tärkeän roolin vahvistaa se, että vanhassa venäjän kielessä sana "karja" merkitsi myös "rahaa".

VII-VIII vuosisadalla. Slaavit kehittivät tärkeimmät käsityöerikoisuudet - sepät, valimot, kulta- ja hopeasepät, savenvalajat.

Tärkeä paikka itäslaavien taloudessa oli kausiluonteisilla ammateilla - metsästys, kalastus, mehiläishoito (hunajan kerääminen luonnonvaraisista mehiläisistä). Hunaja, vaha ja turkikset olivat ulkomaankaupan päätuotteita.

Itäslaavien yhteiskuntarakenne

Slaavilaiset siirtokunnat sijaitsivat useimmiten jokien rannoilla. Joet olivat veden ja kalojen lähde, ja ne toimivat myös luonnollisena suojana vihollisen hyökkäyksiä vastaan. Jokaisessa kylässä asui useita perheitä.

Useiden kylien asukkaat yhdistyivät viljelemään maata yhteisöiksi ( köysi). Talo, henkilökohtainen maa, karja ja laitteet olivat jokaisen yhteisön jäsenen omaisuutta. Yhteistä omaisuutta olivat peltoalueet, niityt, metsät, kalastusalueet ja tekoaltaat.

Käsityöläiset asettuivat heimokeskuksiin - valmistuneet(linnoitukset). Suurimmat asutukset, joihin käsityöläiset ja kauppiaat keskittyivät ja joissa itäslaavien (prinssien) heimojohtajat asuivat, rajattiin linnoituksen muureilla - aidoilla. Tästä tulee nimi "kaupunki". Kaupungin keskiosaa, jota ympäröi valli ja linnoituksen muuri, kutsuttiin Kremlin, tai lapsi. Liittyi Kremliin siirtokunnat- käsityöläisten siirtokunnat. Sitä kaupungin osaa, jossa käsityöläiset ja kauppiaat asuivat, kutsuttiin posad.

Prinssien ympärille ne muodostuvat ryhmiä- ryhmä pysyviä sotatovereita, prinssin ystäviä, eräänlaisia ammattisotureita ja prinssin neuvonantajia. Sana "druzhina" tulee sanasta "ystävä". Ryhmän jakaminen vaikutti prinssin vallan muuttumiseen heimosta osavaltioksi. Ryhmä jaettiin vanhempiin joukkueisiin, joista tulivat ruhtinaalliset johtajat, ja nuorempiin joukkueisiin, jotka asuivat prinssin kanssa ja palvelivat hänen hoviaan ja kotitaloutta. Ammattiryhmän lisäksi paikalla oli myös heimomiliisi (rykmentti, tuhat).

Pakanuus

Muinaiset slaavit olivat pakanoita, jotka jumalallistivat luonnonvoimat. Pääjumala oli Suku, taivaan ja maan jumala. Tärkeä rooli oli jumalilla, jotka liittyivät niihin luonnonvoimiin, jotka olivat erityisen tärkeitä maataloudelle: Yarilo- auringon jumala ja Perun- ukkonen ja salaman jumala. Myös tunnettu Hiukset(Veles) - karjankasvattajien suojelija, Dazhdbog- hedelmällisyyden jumala, jota pidetään kaikkien slaavien esi-isänä, Stribog- tuulien jumala Svarog- tulen jumala, käsityöläisten suojelija, Mokosha- maan jumalatar, naisten suojelija, Lada- rakkauden ja kauneuden jumalatar jne. Pieniä jumalia, jotka "auttoivat" tai "vahinkoivat" muinaisia slaaveja, olivat merenneidot (jokieläimet), peikkot (metsän asukkaat) ja keksit.

He tekivät uhrauksia jumalille, joskus jopa ihmisille. Pakanallinen kultti toteutettiin erityisesti rakennetuissa temppelit, mihin se sijoitettiin idoli. Ruhtinaat toimivat ylipappeina, mutta siellä oli myös erikoispappeja - Magi.

Slaaveilla oli vuotuinen maatalouslomakierros auringon ja vuodenaikojen vaihtelun kunniaksi. Pakanallisten rituaalien piti varmistaa korkeat sadot sekä ihmisten ja karjan terveys.

Vanhan Venäjän valtion muodostumista edelsi pitkä muodostumis- ja kehityskausi protoslaavilaisten heimojen tulevan Kiovan Venäjän tiloissa, jotka syntyivät taistellessaan selviytymisestä Tonavan ja Dneprin välisellä alueella sekä indoeurooppalaiset ja muut heimot.

Itä-Euroopan alueella tuhansia vuosia eKr. syntyi muutama eri indoeurooppalaisten protokielten puhujaryhmien ratkaisu; Jotkut tutkijat kutsuvat arojen Mustanmeren aluetta ja Volgan aluetta eräänlaiseksi "toissijaiseksi indoeurooppalaisten esi-isien kodiksi". Pohjois- ja Itä-Euroopan alueella esiintyi useita toisistaan erotettuja ryhmiä - slaavilaisia, balttilaisia, germaanisia jne.

Kreikan Mustanmeren rannikon kolonisaatioprosessin aikana Mustanmeren pohjois- ja itärannikon eri osiin syntyi useita suuria kaupunkeja, jotka myöhemmin kasvoivat pienemmillä asutusalueilla. Itä-Euroopan eteläisillä alueilla oli noin vuosituhannen ajan melko läheisiä taloudellisia, poliittisia ja kulttuurisia kontakteja muinaisen sivilisaation kantajien ja täällä asuneiden heimojen välillä.

Mustanmeren pohjoisen alueen vanhimmat kirjallisista lähteistä tunnetut ihmiset olivat kimmeriläisiä. Assyrialaiset todisteet mainitsevat Gamirin maan (kimmeriläisten maa), joka sijaitsee Kaukasuksen eteläpuolella. Tähän päivään mennessä heidän kielellistä kuuluvuuttaan ei ole lopullisesti vahvistettu; epäsuorien todisteiden perusteella he olivat iraninkielisiä ihmisiä. Mutta tunnetuimmat kaikista täällä muinaisina aikoina asuneista kansoista olivat skyytit, jotka kuuluivat siihen suureen joukkoon iraninkielisiä kansoja, jotka muodostivat vuosisatojen ajan Euraasian arojen vyöhykkeen väestön perustan. Muinaisista kirjallisista lähteistä (Herodotos, Diodorus Siculus jne.) saadut tiedot osoittavat, että skyytit tulivat Aasiasta - he hyökkäsivät Araks-joen toiselta puolelta (Amudarja tai Volga). Skytialaiset osallistuivat Länsi-Aasian sotiin, heidän hyökkäyksensä tapahtuivat ilmeisesti Pohjois-Kaukasuksen alueelta, missä säilytettiin monia 7.-6. vuosisadan hautakummia. eKr.

Suurimmalla osalla kansoista, joita antiikin kirjailijat kutsuivat skythiksi, oli samanlainen jokapäiväinen ja taloudellinen elämäntapa - he olivat paimentolaisia paimentolaisia. Koko Euraasian arojen alueella Pohjois-Kiinasta Pohjois-Mustanmeren alueelle on säilynyt samanlaisia monumentteja (pääasiassa kumpuja) - soturi-hevosten hautauksia, jotka sisältävät samankaltaisia skythian kolmikon esineitä: aseissa, hevosvaljaiden elementeissä ja skythalaiseen tyyliin tehdyissä taideteoksissa.

Länsi-Aasian kampanjoiden (5. vuosisadalla eKr.) jälkeen skyytit muuttivat Mustanmeren pohjoiselle alueelle. Mustanmeren skytian heimoista Herodotos nimeää Hypaniksen (Etelä-Bugin) varrella elävät kansat - Callipides, joita hän kutsuu myös hellenis-skytialaisiksi, alazoneiksi ja skyytiksi. Heistä itään asuivat skyytit nomadit ja idässä - kuninkaalliset skyytit, heidän omaisuutensa ulottui Tanais (Don) -jokeen, jonka ulkopuolella sauromatit asuivat. Skyyttien heimojen joukossa kutsuttiin myös skoloteja, skyytialaisia kyntäjiä, nevrejä, budineja, iirkejä jne. Tämä oli istuva maatalousväestö, joka oli jatkuvissa taloudellisissa suhteissa arojen paimentolaisten kanssa. Näiltä heimoilta skyytit saivat merkittävän osan tarvitsemistaan tuotteista, käsitöitä jne. Skyytit itse toimittivat orjia ja karjatuotteita muinaisille markkinoille ja saivat vastineeksi luksustavaroita, viiniä jne.

Skytian valta saavutti suurimman voimansa kuningas Ateyn hallituskaudella (IV vuosisata eKr.). Myöhemmin Makedonian kuningas, Aleksanteri Suuren isä, Filippus voitti skyyttien armeijan. 3. vuosisadalla. eKr. skyttien vallan heikkeneminen alkoi. Iraninkielisten paimentolaisheimojen uusi aalto - sarmatialaiset - pakotti skyytit pois Pohjois-Mustanmeren alueelta. Syyttien jäänteitä 300-luvulle asti. ILMOITUS oli olemassa Krimin niemimaan alueella ja miehitti myös pienen alueen Dneprin alajuoksulla. Myöhäiset skyytit eivät enää olleet paimentolaisia, vaan johtivat vakiintunutta maatalous- ja paimentaloutta. 3. vuosisadalla. Saksalaiset heimot - gootit - murskasivat tämän valtion.

3. vuosisadalta. eKr. 4-luvulle asti ILMOITUS laajalla alueella, joka sisälsi Volgan alueen, Pohjois-Kaukasuksen ja Pohjois-Mustanmeren alueen, hallitsivat suuret sarmatilaisten heimoyhdistykset: Iazyges, Roxolans, Siracs, Aorses, Alans jne. 4. vuosisadan lopusta lähtien. Ensimmäisen vuosituhannen aikana Pohjois-Kaukasuksen ja Pohjois-Mustanmeren alueen aroaluetta hallitsivat turkinkieliset ja ugrilaiset heimot: hunnit, bulgarialaiset, kasaarit, ugrilaiset (unkarilaiset heimot), avarit, petenegit jne.

Keski-Euroopan keskustassa ja pohjoisessa Veiksel- ja Oder-jokien, ylä-Dneprin, Pripyatin ja Länsi-Bug-joen väliin aina Karpaateille asti muodostui yhteisöjä, joista tuli yhteisen slaavilaisen ja myöhemmin vanhan venäjän kielen kantajia. Täällä arkeologit ovat tunnistaneet protoslaavien kulttuurit 2.-1. vuosituhannen lopulla eKr. Uskotaan, että se oli 1. vuosituhannen eKr. kulttuurien alueella. Slaavien yleiset kulttuuriset tai varhaiset sivilisaatiopiirteet muodostuivat (puinen talorakennus hirsitalojen ja puolikorsujen muodossa, keramiikka, hautausuurnapellot ja kuolleiden tuhkan polttohautaus). II vuosisadalla. eKr. Länsi-Bugin yläjuoksun ja Keski-Dneprin välissä kehittyi Zarubinets-kulttuuri, joka imeytyi useiden kulttuurien perinteisiin: asukkaat rakensivat puolikorsuja ja hirsitaloja, heidän talouden perustana oli kuokkaviljely ja karjankasvatus. Raudan tuotanto hallittiin.

I-II vuosisadalla. ILMOITUS Wendit (pohjoiset "barbaarit", mukaan lukien slaavit) näyttelivät jo tuolloin huomattavaa roolia Euroopan kansainvälisissä poliittisissa tapahtumissa, kuten Tacitus, Ptolemaios ja Plinius Vanhin kirjoittivat. Nimi Veneda säilytettiin Vyatichi-heimon nimessä. II-III vuosisadalla. Muinaiset germaaniset goottien heimot etenivät Pohjois-Euroopasta Mustanmeren pohjoiselle alueelle. Historioitsija Jordanin mukaan goottilainen kuningas Germanaric 4. vuosisadalla. loi valtavan vallan, joka kattoi osan Itä-Euroopasta ja jonka keskus oli Azovin alueella. Hunnit voittivat sen, mutta jo ennen sitä goottien piti taistella pitkään ala-Dneprin alueen länsipuolella asuneiden anteiden kanssa. Nykyaikaisten käsitysten mukaan muurahaiset ovat itsenäinen itäslaavien heimoryhmä, joka syntyi yhdessä muiden kansojen (goottien, sarmatialaisten) kanssa ensimmäisillä vuosisatoilla jKr. rikkain Ala-Dnepri-Mustameri, niin kutsuttu Tšernyakhovin kulttuuri. Sen pohjoisrajat ulottuivat Rosi-joelle, joka on Keski-Dneprin sivujoki.

Historiallinen maantiede mahdollistaa slaavien etnogeneesin (kansan luonnonhistoriallisen kehityksen) suotuisimpien alueiden tunnistamisen metsävyöhykkeellä - tämä on melko suuri tila, jossa toisaalta säännölliset yhteydet alueen asukkaiden välillä alueen eri osat ovat mahdollisia, ja toisaalta se voi turvallisesti elää pysyvää väestöä.

Slaavilaisten etnogeneesin prosessi tapahtui eteläisessä metsässä, osittain metsä-arojen vyöhykkeellä ja Karpaattien juurella. 5-luvulla havaitaan uuden etnisen ryhmän syntyminen - Prahan kulttuurin kantaja, jonka juuret yhdistävät Przeworskiin; niiden alue on sama kuin muinaisten slaavien, nimeltä Sklavins, alueen (Dnesterin varrella, Tonavalla ja pohjoisempana Veikselin). Bysanttilaisen kirjailijan Prokopiuksen Kesarealaisen mukaan Sklaviinit ja Antes puhuivat samaa kieltä, heillä oli sama elämäntapa, tavat ja uskomukset. Nämä heimot asuivat yhteisen slaavilaisen kielen olemassaolon viimeisellä ajanjaksolla. Myöhemmin slaavit jaettiin itäisiin, läntisiin ja eteläisiin.

Tšekin ja Slovakian nykyisten valtioiden alueen lisäksi Prahan tyyppisiä monumentteja löydettiin myös useilta Ukrainan alueilta, joissa niitä kutsutaan Korczakiksi (Korczakin kylän mukaan, Zhitomirin alueella). Arkeologisten tutkimusten sekä slaavilaisten toponyymien ja kronikkatietojen perusteella "Korchak"-kulttuuri liittyy itäslaavien keskuudessa vallinneeseen suureen Duleb-heimojen liittoon, josta tulivat historiallisesti kuuluisat volyynilaiset, drevlyalaiset, dregovichit ja polyalaiset. VI-VIII vuosisadalla. Slaavit muuttavat lounaaseen, Bysantin rajoille ja itään.

Varhaisslaavilainen (itäslaavilainen) kulttuuri oli uusi ilmiö, joka syntyi Rooman romahtamisen jälkeen, suuren muuttoliikkeen aikakaudella. Se imeytyi moniin aikaisempien kulttuurien saavutuksiin ja otti myös balttilaisia, avaria, alania ja muita elementtejä.

Muinaisten slaavien asuttamisen balttien alueelle ja primitiivisten yhteisöllisten suhteiden hajoamisen seurauksena syntyi uusia muodostelmia - alueellisia ja poliittisia liittoja, jotka merkitsivät primitiivisen historian loppua ja feodaalisten suhteiden syntymistä. Itä-slaavien heimoliitot alkoivat muodostua: 800-luvun lopulla. Dneprin vasemmalla rannalla ja Dneprin ja Ylä-Donin välissä Romensk-Borshchev-kulttuuri kehittyi ja kesti useita vuosisatoja: slaavit asuivat jokien niemillä sijaitsevissa siirtokunnissa, jotka oli linnoitettu vallilla ja ojalla; Asukkaat harjoittivat maataloutta ja karjankasvatusta. 8-luvulla Dneprin oikealla rannalla (Zhitomirin alue) kehittyi Luka-Raykovetsin kulttuuri, joka peri Prahan kulttuurin saavutukset. Korczak-, Luka-Raikovetsky-, Romensky-Borshchevsky-heimojen synnyn seurauksena muodostui itäslaavien vanhan Venäjän valtion kulttuuri.

Slaavilaisen kulttuurin kolmas kehityskausi - feodaalinen - alkoi slaavilaisten valtioiden, erityisesti vanhan Venäjän valtion muodostumisesta, jonka keskus on Kiovassa.

KANSALLINEN HISTORIA

Opetusohjelma

AIHE I. MUINAINEN VENÄJÄN VALTION MUODOSTUS JA SIJAINNEN MAAILMANSIvilisaatiossa (IX-XIII vuosisata)

Muinaiset slaavit ja heidän naapurinsa

Slaavilaisen kulttuurin kolmas kehityskausi - feodaalinen - alkoi slaavilaisten valtioiden, erityisesti vanhan Venäjän valtion muodostumisesta, jonka keskus on Kiovassa.

Liittyviä tietoja.

Maalit, kasvot, manikyyri, shampoot. Ihonhoito

Slaavilaisten heimojen liitot asettuvat slaavien naapureihin. Itäslaavit ja heidän naapurinsa – Knowledge Hypermarket

Itä-Euroopan tasangon väestö ennen slaavien saapumista

Slaavilaisten heimojen asutuksen maantiede