Ps. 39 Ovaj psalam se ne može svrstati ni u jednu kategoriju. U prvom dijelu psalmista hvali Boga što je odgovorio na njegovu molbu. Nadalje, počevši od čl. 12, kralj se moli Bogu da ga spasi od novih katastrofa. Bilo bi pogrešno vjerovati da u Ps. 39 pogrešno spaja dva nezavisna psalma, jer njegovo značenje je upravo to da, iako je psalmistovu prethodnu molitvu uslišio Bog, on ipak nastavlja da bude savladan drugim teretima, za oslobođenje od kojih ponovo moli Gospoda. Stihovi 10 i 11 čine prijelaz iz jednog dijela psalma u drugi. Stihovi 15-18 su potpuno identični stihovima iz Ps. 69 i o njima se govori u odgovarajućoj napomeni.

39:3 Izvukao me je iz strašne jame... postavio mi noge na kamen. Kao odgovor na molitvu psalmiste, Gospod ga je izvukao iz ponora očaja i uspostavio na čvrstom temelju. Važno je napomenuti da se „rov“ ili „ponor“ u hebrejskom tekstu često odnosi na šeol, kraljevstvo mrtvih.

39:5 Blagoslovljeno. Vidi com. do Ps. 1.1.

na ponosne. U Ps. 86.4 rijetka hebrejska riječ "Rahav" koristi se u odnosu na Egipat. U ovom slučaju, očigledno se odnosi na lažna božanstva susjednih naroda.

39:7 Nisi želeo žrtve i prinose. Značenje ovih riječi je da se žrtva mora prinijeti uz zadržavanje lojalnosti Bogu u svom srcu.

otvorio moje uši. Idiomatski izraz koji znači "dozvoljeno da se čuje". Ovaj odlomak je značajan jer je citiran u Heb. 10.5-7. Međutim, u Septuaginti (grčki prijevod SZ), koju citira autor Poslanice Hebrejima, to je prevedeno kao „pripremio mi je tijelo“. Apsolutnu poslušnost Bogu, na koju je psalmist pozvan, pokazao je Isus Krist, koji je prinio svoje tijelo na žrtvu, jednom zauvijek ukinuvši starozavjetne žrtve.

39:8 U svitku knjige piše o meni. Pretpostavlja se da se ovdje radi o poslušnosti koja se zahtijeva od kralja prema Pon. 17. Ove riječi se također mogu shvatiti kao proročko predznanje o Hristu.

39:9 Želim da izvršim Tvoju volju. Ovaj stih odražava suštinu obožavanja: psalmista donosi Bogu ono što On najviše želi – poslušnost koja dolazi iz dubine srca, a ne samo vanjski ritual.

39:10 Ja sam proglasio. Po pravilu, oni koji su sigurni da će ih Bog spasiti obećavaju da će prinijeti svečane hvale Bogu (Ps. 21:23&N).

u velikoj skupštini. Ove riječi se odnose i na džemat vjernika i na cijeli narod.

39:12 milost. Vidi com. do Ps. 6.5.

39:13 Nevolje su me okružile... moja bezakonja su me obuzela. Psalmist navodi da njegove nevolje proizlaze iz vanjskih (želja njegovih neprijatelja da mu naude) i unutarnjih (njegovi vlastiti grijesi).

39:15-18 Vidi com. do Ps. 69.

Razgovor sa protojerejem Aleksijem Ladiginom o Psaltiru.

Danas ćemo pogledati Psalam 39. Vi i ja smo više puta rekli da Psaltir nije samo doslovan, ne daje nam samo određena iskustva i duhovne savjete, već je i kristološki, u njemu ima puno proročanstava o Kristu Spasitelju, o Novom Zavjetu. Crkva. I to nije slučajno, jer psalmistu Davida nazivamo ne samo kraljem, već i prorokom: on mnogo prorokuje o Hristu Spasitelju. 39. psalam je upravo ispunjen kristološkim predviđanjima, jer je psalmista David predvidio Hristov dolazak. A kada je Hristos došao, On je, naravno, otkrio ovu misteriju onima koji su tražili odgovor na pitanje: da li je on ili nije? I kada su ljudi čitali Psaltir, razmišljajući o svakoj riječi, počeli su prepoznavati Hrista Spasitelja.

Izdržavši Gospoda, i poslušavši me, i uslišivši molitvu moju . U ovim riječima postoji i doslovno značenje i kristologija. Naravno, morate biti strpljivi sa Gospodom. Više puta psalmista David kaže da izdržati znači ispuniti volju Božju. A Gospod, iskušavajući nas u našem strpljenju, naravno, i dalje nas čuje. On čuje našu molitvu, molbe i daje nam sve što nam je potrebno ne samo za ovaj život, već i za spasenje. Međutim, u ovim riječima je i očekivanje naroda za dolazak Hrista Spasitelja, jer je to strpljenje uvijek bilo u iščekivanju, ljudi nisu samo trpjeli – molili se. Za šta se molila starozavetna crkva o dolasku Hrista Spasitelja, o tome šta će doći? seme žene i izbrisaće glavu zmiji. I konačno se sve dogodilo. Izdržavši Gospoda, i poslušavši me, i uslišivši molitvu moju, odnosno Gospod je čuo molitvu starozavetne Crkve, došao na zemlju, ovaplotio se i doneo spasenje celom ljudskom rodu.

I podigni me iz jame strasti i iz gline blata, i postavi me na kamen, i ispravi korake moje . Odakle je Gospod doveo čoveka kada je došao na ovu zemlju? Sjetimo se čitave ogromne paganske Crkve, koja je bila u jarku strasti i u glini blata, odnosno u grijesima, grijeh je vladao čovjekom, obmanjivao ga, strasti kontrolirale čovjeka, pomračili njegov um. Ali Gospode stavi moj na kameninozu, odnosno nos Njegove Crkve. Sagradit ću svoju Crkvu na stijeni, i vrata pakla je neće nadvladati., kaže Gospod već u Novom zavetu. I popravi mi stopala, odnosno, muškarac je počeo da ispravlja stopala. Vidimo kako su se ljudi istorijski počeli mijenjati, kako je dolaskom Hrista Spasitelja na zemlju ljudsko društvo počelo da se transformiše. A u isto vrijeme, doživjeli smo vrijeme kada vidimo nešto sasvim drugo: čovjek napušta Gospoda, napušta Hrista i dešava se ista degradacija: osoba ponovo počinje da silazi u jarak strasti i blata. blato, odnosno u grijeh, strasti ovog ljudskog života.

I stavi u moja usta novu pjesmu, pjevajući Bogu našem. Mnogi će vidjeti i uplašiti se, i pouzdati se u Gospoda . Nova pjesma- ovo je novi pravac, novo razmišljanje, nova težnja. Takve pjesma možemo nazvati Sveto pismo, Jevanđelje, sve novozavetno pismo, koje uči čoveka da razmišlja drugačije i uzdiže ga na viši nivo služenja. U Crkvi već pevamo nove himne, nove pesme Hristu koji je došao na ovaj svet, Bogu Ocu, koji je dao takvu poslušnost Sinu Svome, Životvornom Duhu Svetom i, naravno, Presvetoj Bogorodici , koji su služili cilju Ovaploćenja, i onim podvižnicima pobožnosti koji nas takođe vode na istinski duhovnost, pokazujući primer služenja Bogu, i po svom obličju čoveka upodobljavaju Nebu i samom Gospodu.

Blago čovjeku, jer je ime Gospodnje njegova nada, i neće prezreti lažnu taštinu i smutnju . Naravno, srećan je onaj ko se uzda u Boga i ne živi od briga i laži ovoga svijeta. Paganizam i čarobnjaštvo, koji su neistine i ljudska obmana, najčešće su nazivani lažima. Prvi ljudi koji su prihvatili Hrista otišli su od ove obmane, laži, neistine i postali potpuno srećni ljudi koji žive u miru i spokoju. U naše vrijeme vraćaju se čarobnjaštvo, astrologija i magija; i osoba bukvalno počinje da se gubi u ovom životu, jer je prevarena i sledi laž. Ako osoba slijedi Krista, to znači da slijedi istinu, ali ovdje slijedi laž, koja ga nervira i donosi mnogo zla.

Horoskopi su ovih dana posebno česti. Voleo bih da se obratiš našim TV gledaocima, jer me, nažalost, čak i pravoslavni hrišćani koji rade u crkvama ponekad pitaju: „Ko si ti, Ljubov Sergejevna, po svom horoskopu?“ Obično odgovaram: “Po horoskopu sam pravoslavac.”

Odgovorio si tačno. Previše stvari se meša u ovom životu, a nameće se osobi koja to ni ne želi. Kada otvorite bilo koju stranicu na internetu, sigurno ćete naići na horoskop, gdje počinju predviđati i emitovati. I naravno, slaba osoba želi da zna: „Šta me danas čeka, hoće li me žena danas tući oklagijom? I svakako ga moram pročitati da vidim hoće li me šef izgrditi!” Ovo je nedostatak vere i kukavičluk. Moramo jasno razumjeti: ne činite grijeh i nećete vidjeti neistinu ovog života.

Zanimljivo, kako su naučnici utvrdili, postoji trinaesta planeta u našem Sunčevom sistemu. Teoretski, to je već dokazano. Šta bi oni koji studiraju astrologiju sada trebali učiniti: obnoviti? Jer sada se ispostavilo da postoji i trinaesti znak zodijaka.

Oni će smisliti ideju, podijeliti koji mjesec, reći da je bogatiji... To je glupa, jednostavna stvar.

Učinio si mnoga, Gospode, Bože moj, čudesa Tvoja, i po tvojoj misli nema nikog sličnog Tebi: Ja sam izjavio i govorio, umnožavajući više nego u broju . Zaista, Gospod, koji je došao na zemlju, učinio je mnoga čuda. Ovdje ne govorimo samo o starozavjetnim čudima, jer su sva starozavjetna čuda u svjetlu Krista i Njegove službe samo neka vrsta sličnosti, i ona su, naravno, izblijedjela. Gospod je učinio velika čuda kada je uspostavio pravu veru na zemlji. Promenilo se samo razmišljanje čoveka, promenio se ljudski um. Najavljuju se i glagoli, množeći više od broja. Naravno, Božje propovijedanje je proizvelo ogroman rezultat – transformaciju i promjenu u samom čovjeku.

Nisi želeo žrtve i prinose, ali si ispunio tijelo, žrtve paljenice, i nisi tražio grijeh . Nisi želeo žrtve i prinose- ovo je proročanstvo da Gospodu nisu potrebne ljudske žrtve, životinjske žrtve koje su prinesene. Ali kakvu je žrtvu i od koga je Gospod hteo da prihvati? Završili ste tijelo. Tijelo: Sam se Gospod javio od Duha Svetoga i Djevice Marije i prinio Sebe na žrtvu za grijehe cijeloga čovječanstva. On je naša beskrvna žrtva, koja se prinosi za ljudske grijehe, da čovjek ima oprost, opravdanje i život vječni.

Zatim je rekao: Evo, doći ću, u knjizi knjiga piše o meni . Book- ovo je, naravno, Sveto pismo, superiornost- ovo su svici u kojima je sve zapisano i ispričano o božanskom Spasitelju.

Želeo sam da vršim Tvoju volju, o moj Bože, i Tvoj zakon je usred mog stomaka. . Naravno, Gospod nije došao na svoju ruku “Ja ne vršim svoju volju, nego volju Oca koji Me je poslao”, rekao je Gospod više puta. I najvažnija stvar, Tvoj zakon je usred mog stomaka, to jest, izašlo je iz srca. Gospod je ispunio, ispunio i obogatio zakone i to nije činio samo iz poslušnosti, već, kako je čoveku potrebno, ulažući svoje srce u svaku reč i svako delo. Odnosno, bila je to prava, iskrena služba u cilju spasavanja čitavog ljudskog roda.

Neću uskratiti jevanđelje istine u velikoj crkvi, gle, neću uskratiti svoje: Gospode, razumio si . Velika Crkva je Crkva koja je osnovana: ogromna paganska Crkva koja je vjerovala u Krista i išla za Njim i u kojoj zvuči propovijed Svetoga pisma i samog Gospoda. Sveti apostoli su živjeli od ove propovijedi, kroz njih kao učenike Gospodnje, kroz učenike samih apostola, ravnoapostolne službenike Crkve, sveštenstvo, kroz masovno širenje Jevanđelja – riječi Božje. širi se svijetom i do danas.

Ali Ti, Gospode, ne ukloni od mene svoje sažaljenje: uzeću Tvoju milost i Tvoju istinu i zauzet ću se za mene. . Lijepe riječi koje je Gospod u cjelini izlio na čitav ljudski rod su i naše bogatstvo! Stoga moramo moliti Boga da nam ovu istinu ne oduzme, već da je posebno otkrije u posljednjim danima našeg života, a najviše na posljednjem sudu, jer bez Božje milosti, naravno, nećemo biti opravdani. .

Jer bezakonje, koje nema broja, zauze me, i obuze me bezakonjima mojim, i nisam mogao vidjeti, umnoživši se više od kose na glavi svoje, i ostavio srce svoje. Udostoj, Gospode, da me izbaviš: Gospode, da mi pomogneš, dođi k meni . Ovde se opet kaže da je Gospod došao na ovaj svet da spase grešnike, uprkos tome što činimo mnoga zla, kojih je bezbroj, Čovek je slab i zbog slabosti čini grehe: ne zato što ih želi , već zato što ponekad počinjeni grijeh rađa mnoge druge grijehe. I ne možemo sami da se izborimo sa tim, ne možemo se opravdati. Naši grijesi se ponekad množe radije kosu moje glave i ostavi mi srce moje. Ali molimo da nas Gospod ne ostavi, nego da bude s nama i da nas izbavi od svega ovoga. Gospode, molim te pomozi mi, molim te - molimo da Gospod svakako pomogne, jer bez Njega je nemoguće da se nosimo sa svim bezakonjima. Stoga je Gospod ostavio svoje velike darove, blagodat Duha Svetoga, Tijela i Krvi, da se kroz njih obnovimo, promijenimo i pridružimo vječnosti.

Neka se posrame i posrame oni koji traže dušu moju, i neka se vrate i posrame oni koji mi žele zlo. Neka oni koji kažu: bolje, bolje, prihvate svoj sud . Zaista, ako uvek živimo sa Gospodom, uzdajući se u Njega i u Njegovu milost, onda, naravno, uvek treba da živimo u nadi da nas Gospod nikada neće ostaviti. Neka se posrame i posrame oni koji traže dušu moju, odnosno, Gospod neće dozvoliti da oni koji se uzdaju u Njega u potpunosti dožive neopozive potrese u životu, i neće dozvoliti da se onima koji traže dušu ona oduzme, odnosno oduzme život. Neka se vrate i posrame oni koji mi zele zlo, to jest, oni koji žele zlo biće posramljeni, a Gospod im neće dozvoliti da kažu: dobro dobro, odnosno: “Kako smo zadovoljni, kako nam je drago što ova osoba ima toliko nevolja, tuga i iskustava.”

Neka se raduju i raduju Tebi, Gospode, koji Te traže, i neka govore: Veličanstveni je Gospod koji ljube spasenje Tvoje. . Gospod nikada neće napustiti svoju Crkvu, neće napustiti svoj narod i daće im da iskuse radost. Gospod će uveličati one koji Ga vole. To je vrsta nade koju nam daje psalmist David, to je vrsta radosti koju nam psalmist otkriva.

Ali ja sam siromašan i jadan, Gospod će se pobrinuti za mene. Ti si moj Pomoćnik i Zaštitnik moj, Bože moj, ne budi tvrdoglav. To jest, „ne ostavljaj me, Gospode, ja se samo u Tebe uzdam, i sam sam siromašan i jadan, nemam ništa“. Zaista, svaki vjernik ne samo da ne teži ovozemaljskom bogatstvu i ne traži ga, već se trudi da bude siromašniji samo da bi imao što manje iskušenja, iskušenja i manje grijeha. Da ne biste svoje vrijeme prepustili svemu ovozemaljskom, nego da biste ga više posvetili služenju Bogu, služenju Crkvi Hristovoj i sticanju duhovnog bogatstva. Znamo to blaženi siromašni duhom, odnosno onih koji nemaju ništa iza sebe. Ja sam siromašan i jadan, odnosno u duhovnom smislu mi smo siromašni i jadni, mi nismo oni veliki podvižnici koji mogu reći da imaju veliko duhovno bogatstvo ili velike duhovne darove. Mi smo jednostavni i zato molimo da Gospod bude naš Pomoćnik, naš Zagovornik i ne usporavamo u ovome, jer ćemo inače biti poraženi u ovom životu.

Ovo je tako nevjerojatan i divan psalam da nas psalmist David čini da osjetimo. Psalam je proročki, kristološki, govori o ulozi Crkve, o promjeni koja će se dogoditi u čovjeku i da Gospod nikada ne ide protiv dobra koje čovjek može stvoriti. I u isto vrijeme, Bog nikada ne napušta svoju osobu koja je krštena i posvećena: On će takvu osobu stalno pokrivati. A ono najvažnije što se ovdje kaže je da nikada ne smije biti slučaj da oni ometaju krštenje, odnosno rođenje novih članova Crkve. Nije slučajno što danas govorimo o tome jer smo čuli kako je prošle sedmice Evropski sud usvojio zakon o zabrani krštenja dojenčadi. Sada je u Evropi zabranjeno krstiti bebe, mada ne znam kako će se ovaj zakon tumačiti i sprovoditi.

- Odnosno, takvu odluku osoba može donijeti samo sama, u odraslom dobu?

Da. Zapravo, ovo je jako zastrašujuće, jer će nedostatak kršćanskog odgoja i krštenja odvesti osobu punoljetstva od Crkve i spasenja.

- Šta je sa katolicima Italije, Španije, Portugala?

Nažalost, katolici nemaju krštenje novorođenčadi, njihovo glavno puno krštenje događa se u dvanaestoj godini. Protestanti se takođe krste u odrasloj dobi. Zakon je više usmjeren na pravoslavne. Mislim da će pravoslavlje, naravno, opstati...

- Odnosno, Grčka, Bugarska, Crna Gora...

Da, ove pravoslavne zemlje, naravno, treba da zvone na uzbunu. Ako osoba nije krštena u djetinjstvu, neće dobiti duhovno usmjerenje i stoga će, kada odraste, biti izgubljena, neće biti zrela, jer će biti odgajana izvan milosti Božije, izvan života Crkva, koja daje život čak i dojenčadi.

Kažu da Evropska unija sada pokušava da se izjasni protiv Atosa, izjavljujući da Atos ne može biti takozvana monaška republika, da je...

- “...protivureči ustavu Evropske unije, demokratskim normama i krše prava žena.” Ali znamo proročanstvo da će Atos stajati do kraja, i tek kada ga napusti lik Iverske ikone Majke Božije, biće naredba svim monasima da napuste Atos, jer će otići pod vodu. Kako će se to dogoditi nije poznato, ali još uvijek nema takvih proročanstava da će ga ženska noga zgaziti. Mislim da će Atos imati priliku da brani svoje stavove. Pa, kada slika Kraljice nebeske napusti ovu zemlju, tada će doći kraj o kojem smo vam upravo pričali.

S druge strane, što se tiče krštenja, ovo je također kršenje ljudskih prava: svaka osoba ima slobodu da bira da li će krstiti svoje dijete ili ne. Kao i monasi Atosa, slobodni su da prihvate žene ili ne, imaju manastirsku povelju. Inače, pod Pafnutijem Borovskim, žene nisu smjele ući ni u manastir Anozinženski, u koji nisu smjeli ni parohijani (ni muškarci ni žene), ali je za njih izgrađena posebna crkva.

Postoje određene norme na ovom svijetu koje se usvajaju i stavljaju u zakon, a zakon je prva instanca i određena radnja za izvršenje. Sada ne uzimaju u obzir ništa: ni istoriju, ni tradiciju koja se razvila. Razvijaju se potpuno novi koncepti, nova ideologija, potpuno tuđa kršćanskoj. Da bi čovjeka doveo do kraja i uništio, neprijatelj ljudskog roda stvara ovaj sistem, i to prvenstveno kroz čovjeka. Ako čitamo Psaltir i budemo izgrađivani njegovim riječima, shvatit ćemo da se udaljavamo od Svetog pisma, od tih normi, te blagodati i tog spasenja koje je Gospod pripremio ljudima. Ako se čovjek udalji od ovih svetih knjiga, ovih prekrasnih divnih svitaka koji nam otkrivaju volju Božju, tada ćemo svi propasti, jer se volja Božja otkriva čovjeku u Svetom pismu i preko njega se sa Bogom družimo. A kada čovjek sve baci i vjeruje samo svome ponosnom „ja“, po njegovom mišljenju, tada se rađaju potpuno drugačiji zakoni i koncepti, nova ideologija, novi način razmišljanja. Čak iu našoj pravoslavnoj zemlji to vrlo često viđamo. Bio je slučaj kada mi je prišla žena bez marame. Kažem joj: „Da biste ušli u hram, morate nositi maramu, to je tradicija.“ - "Gde ovo piše?" Otvorio sam Sveto pismo, pokazao joj Apostolsku poslanicu, ona je rekla: „Ali ti to pogrešno razumeš“. Takvoj osobi je nemoguće bilo šta dokazati: za nju nema autoriteta. Za njega je autoritet on sam, njegovo sopstveno razumevanje i sopstvena želja. Stoga će nam svima svake godine biti sve teže, ali ćemo se moliti i prizivati ​​Gospoda.

Pravoslavne hrišćanke treba da se striktno pridržavaju svoje linije, a žene koje sebe smatraju pravoslavkama treba da poštuju pravila i tradicije koje postoje u Crkvi i da daju primer: da nose suknju, maramu, u kojoj žena može izgledati veoma lepo. Muškarci se također moraju ponašati primjereno: ljeti nemojte nositi kratke hlače u crkvu. A onda će svi slijediti naš primjer. Šta ti misliš?

Pretpostavljam. Postoji određeni oblik odijevanja i moramo ga se pridržavati da bi nam bilo udobno na određenom mjestu.

Voditelj: Lyubov Akelina
Transkript: Nina Kirsanova

Izdržavši, izdržao sam Gospoda, i poslušao me, i uslišio molitvu moju. I izvedi me iz jame strasti i iz gline blatne, i postavi me na kamenje nogu mojih, i ispravi korake moje, i stavi u usta moja pjesmu novu, pjevajući Bogu našem. Mnogi ljudi će vidjeti i uplašiti se, i pouzdati se u Gospoda. Blago čovjeku kome je ime Gospodnje njegova nada, i neće prezreti lažnu taštinu i smutnju. Učinio si mnoga, Gospode, Bože moj, čudesa Tvoja, i po mislima Tvojim nema nikog sličnog Tebi: Ja sam rekao i govorio, umnožavajući više nego u broju. Nisi želio žrtve i prinose, ali si ispunio tijelo, žrtve paljenice, i nisi tražio grijeh. Zatim je rekao: „Evo, došao sam u poglavlju knjige, o meni je napisano: Ja sam htio izvršiti Tvoju volju, o moj Bože, i Tvoj je zakon usred utrobe moje. Neću uskratiti jevanđelje istine u velikoj crkvi, gle, neću uskratiti svoje: Gospode, razumio si. Nisam sakrio Tvoju pravdu u srcu svome, nisam sakrio Tvoju istinu i Tvoje spasenje, nisam sakrio Tvoju milost i Tvoju istinu od mnoštva. Ali Ti, Gospode, ne ukloni milost Svoju od mene: oduzet ću Tvoju milost i Tvoju istinu, zauzmi se za mene. Jer bezakonje, koje nema broja, zauze me, i obuze me bezakonjima mojim, i nisam mogao vidjeti, umnoživši se više od kose na glavi svoje, i ostavio srce svoje. Udostoj, Gospode, da me izbaviš: Gospode, priteci mi u pomoć. Neka se posrame i posrame oni koji traže dušu moju, i neka se vrate i posrame oni koji mi žele zlo. Neka oni koji kažu: bolje, bolje, prihvate svoju gorčinu. Neka se raduju i raduju Tebi svi koji Te traže, Gospode, i neka govore: Veličanstveni Gospod u onima koji ljube spasenje Tvoje. Ali ja sam siromašan i jadan, Gospod će se pobrinuti za mene. Ti si moj Pomoćnik i Zaštitnik moj, Bože moj, ne budi tvrdoglav.

Psaltir sadrži tekstove različite prirode: proročke, pjesme tužbalice, molbe i rasuđivanja. Psalam 39 spada u psalme rasuđivanja, budući da je u njemu David prikupio konkretne savjete čitateljima koji se mogu naučiti iz iskušenja i iskušenja koja je prošao.

Istorija pisanja

Nema konkretnih podataka o datumu i okolnostima pisanja teksta, ali na osnovu teksta i tumačenja pojedinih stihova možemo zaključiti da je ovaj psalam napisan na kraju života kralja Davida. U tekstu se pominje progon kralja Šaula, ali se više navodi kao primjer, tj. autor o njima govori kao o prošlim događajima. U nastavku govorimo i o ustanku Absaloma, tj. možemo zaključiti da je tekst napisan nakon ovoga.

Dakle, možemo zaključiti da je Psalam 39 napisan kao rasuđivanje i otkrovenje u njemu govori o milosti Svemogućeg, koja ga je pratila cijeloga života. On pokušava da nauči buduću generaciju da se oslanja samo na Stvoritelja i ni na koga drugog.

Tumačenje psalma

• stihovi 2–9: sjećanja na doživljene opasnosti;
• stihovi 10–11: priča o mnogim otkrivenjima koja je kralj objavio pred svim narodom;
• stihovi 12–18: molba upućena Stvoritelju za očuvanje kraljevog života u budućnosti.

Tumačenje za svaki pojedini dio možete detaljnije razmotriti:

Bitan! Psalam je po značenju mesijanski – u njemu se indirektno spominje Isus Krist kao Sjeme Božje koje je došlo da spasi sav Božji narod.

Pravila čitanja

Psalam 39 je dio šeste katizme i čita se na bogosluženjima početkom sedmice na crkvenoslovenskom:

Izdržavši, izdržao sam Gospoda, i poslušao me, i uslišio molitvu moju. I izvedi me iz jame strasti i iz gline blatne, i postavi me na kamenje nogu mojih, i ispravi korake moje, i stavi u usta moja pjesmu novu, pjevajući Bogu našem. Mnogi ljudi će vidjeti i uplašiti se, i pouzdati se u Gospoda. Blago čovjeku kome je ime Gospodnje njegova nada, i neće prezreti lažnu taštinu i smutnju. Učinio si mnoga, Gospode, Bože moj, čudesa Tvoja, i po mislima Tvojim nema nikog sličnog Tebi: Ja sam rekao i govorio, umnožavajući više nego u broju. Nisi želio žrtve i prinose, ali si ispunio tijelo, žrtve paljenice, i nisi tražio grijeh. Zatim je rekao: „Evo, došao sam u poglavlju knjige, o meni je napisano: Ja sam htio izvršiti Tvoju volju, o moj Bože, i Tvoj je zakon usred utrobe moje. Neću uskratiti jevanđelje istine u velikoj crkvi, gle, neću uskratiti svoje: Gospode, razumio si. Nisam sakrio Tvoju pravdu u srcu svome, nisam sakrio Tvoju istinu i Tvoje spasenje, nisam sakrio Tvoju milost i Tvoju istinu od mnoštva. Ali Ti, Gospode, ne ukloni milost Svoju od mene: oduzet ću Tvoju milost i Tvoju istinu, zauzmi se za mene. Jer bezakonje, koje nema broja, zauze me, i obuze me bezakonjima mojim, i nisam mogao vidjeti, umnoživši se više od kose na glavi svoje, i ostavio srce svoje. Udostoj, Gospode, da me izbaviš: Gospode, priteci mi u pomoć. Neka se posrame i posrame oni koji traže dušu moju, i neka se vrate i posrame oni koji mi žele zlo. Neka oni koji kažu: bolje, bolje, prihvate svoju gorčinu. Neka se raduju i raduju Tebi svi koji Te traže, Gospode, i neka govore: Veličanstveni Gospod u onima koji ljube spasenje Tvoje. Ali ja sam siromašan i jadan, Gospod će se pobrinuti za mene. Ti si moj Pomoćnik i Zaštitnik moj, Bože moj, ne budi tvrdoglav.

1 Direktoru hora. Psalam Davidov.

2 Ja sam se čvrsto uzdao u Gospoda, i On mi se poklonio i čuo moj vapaj;

3 Izveo me je iz strašne jame, iz blatne močvare, i stavio moje noge na stijenu i utvrdio moje korake;

4 I stavio je novu pjesmu u moja usta - hvaljen Bog naš. Mnogi će vidjeti i uplašiti se i pouzdati se u Gospoda.

5 Blago čovjeku koji se nada u Gospoda i ne okreće oholima ni onima koji se odvraćaju od laži.

6 Mnogo si učinio, Gospode Bože moj: u čudima svojim i u mislima svojim za nas - ko god bude kao Ti! - Voleo bih da propovedam i govorim, ali oni premašuju broj.

7 Nisi želio žrtve i prinose; Otvorio si mi uši; Niste zahtijevali žrtve paljenice ili žrtve grijeha.

8 Tada rekoh: Evo dolazim; u svitku knjige piše o meni:

9 Želim vršiti Tvoju volju, o moj Bože, i Tvoj zakon je u mom srcu.

10 Objavio sam tvoju pravednost u velikoj skupštini; Nisam zabranio svoja usta: Ti, Gospode, znaš.

11 Ja nisam sakrio Tvoju pravednost u svom srcu; Ja sam objavio Tvoju vjernost i Tvoje spasenje;

12 Ne uskrati mi, Gospode, milost Svoju; Neka me Tvoja milost i Tvoja istina čuvaju neprestano,

13 Jer nebrojene nevolje su me okružile; Nepravde moje dođoše na mene, da ih ne mogu vidjeti: brojnije su od vlasi na glavi moje; moje srce me je napustilo.

14 Udostoj, Gospode, da me izbaviš; Bože! požuri da mi pomogneš.

15 Neka se posrame i posrame svi koji traže uništenje moje duše! Neka oni koji mi zele zlo budu vraćeni i izvrgnuti ruglu!

16 Neka se uplašeni oni koji mi govore: "Bravo!" Dobro!"

17 Svi koji Te traže neka se raduju i vesele u Tebi, a oni koji ljube spasenje Tvoje neka govore bez prestanka: "Velik je Gospod!"

18 Ali ja sam siromašan i siromašan, ali Gospod se brine za mene. Ti si moja pomoć i moj izbavitelj, moj Bože! ne usporavaj.

Bitan! Psalam ne samo da će pomoći u izražavanju misli zahvalnosti Stvoritelju, već će i ispuniti duh radošću.

Psaltir. Psalam 39

Ps. 39 (natpis koji mu prethodi odgovara stihu 1) vidljivo je podijeljen na dva dijela: prinošenje zahvalne hvale Gospodinu za pruženu pomoć (stihovi 2-11) i molba za novu pomoć u novim nesrećama (stihovi 12-18 ).

A. Odanost Bogu (39:2-11)

Ps. 39:2-5. Psalam počinje radosno – svečanom najavom narodu o Davidovom izbavljenju od katastrofe – kao odgovor na njegov vapaj i povjerenje u Gospodina.

Nakon Davidovih dugih molitava i strpljivog čekanja, Bog je napravio zadivljujuće promjene u njegovom životu. Svoje prethodno stanje psalmista slikovito opisuje kao „strašan jarak”, kao „mutna (usisana) močvara”; Istrgavši ​​ga iz njih, Gospod je postavio... Davidove noge na čvrsti kamen. Zatim je pevao tužne pesme, pune molitve, ali, radikalno promenivši okolnosti, Gospod mu je dao povoda da otpeva novu pesmu – slavu Bogu (4. stih; uporedi Ps. 33,3; 96,1; 97,1). ) - na izgradnju svih Ko je vidio šta je Gospod učinio Davidu, i koji sada čuje njegovu novu himnu, neka se boje i uzdaju se u Gospoda. Iz onoga što je rekao, psalmista zaključuje da je blažen čovjek koji... se ne okreće oholim i lažljivim ljudima koji imaju moć i vlast, nego polaže svoju nadu u Gospodina (stih 5).

Ps. 39:6 Divna djela i planovi („misli“) Gospodnji usmjereni na dobro čovječanstva toliko su brojni da David nije u stanju, ma koliko želio, da ih sve opjeva.

Ps. 39:7-9. Ovi stihovi imaju mesijanski prizvuk; oni se očigledno ne odnose samo na Davida. Nisi želeo žrtve i prinose, kaže psalmista, i pojašnjava: nisi zahtevao. U odnosu na Davida, to može značiti da je pod katastrofama iz kojih ga je Gospod izbavio mislio na čitav period svog progona od strane kralja Šaula. Tada je David, primoran da stalno „napušta“ Saula, bio lišen mogućnosti da prinese žrtve u tabernakulu, kako to zahtijeva Mojsijev zakon.

Međutim, Bog ga nije krivio za to, već je zadužio Davida da se u potpunosti posveti služenju Njemu. U tom smislu je vrijedna pažnje fraza Ti si mi otvorio (prema drugim prijevodima - „probušio“) uši. Prema drevnom hebrejskom običaju, uho je probušeno jevrejskom robu koji je na kraju svoje službe želio da ostane u kući svog gospodara (Izl 21:6).

Ovdje ovo „probušeno-otvoreno“ znači i Davidovu dobrovoljnu želju da uvijek bude sluga Gospodnji, da mu se posveti, i priznanje činjenice da je Gospod „otvorio svoje uši“ da bi čuo Njegovu riječ i poslušao On. Septuaginta prevodi ovu frazu kao “(Ti si) pripremio tijelo za mene”; Prevodilac je ovdje koristio takozvanu „sinedohu“ - književno sredstvo zasnovano na činjenici da dio služi za opažanje cjeline (odnosno, „uho“, kao što je ovdje, izražava pojam „tijela“). U isto vrijeme, misao izražena u psalmu – o Davidovom služenju Bogu cijelim svojim bićem („cijelim tijelom“) bila je sasvim adekvatno prenesena.

U skladu sa onim što piše u knjizi zakona (u svitku knjige; stih 8), tj. u reči Božijoj, o potrebi poslušnosti Gospodu, David izražava svoju srdačnu spremnost da vrši Njegovu volju (Tada sam rekao : evo dolazim... Tvoj je zakon u mom srcu stihovi 8-9).

O mesijanskim implikacijama ovih stihova raspravljalo se gore. On se otkriva kada citira ono što je ovde rekao autor Poslanice Jevrejima (Jevrejima 10,5-7) u vezi sa Isusom Hristom (em. komentari na Jevrejima 10,5-7). U kontekstu Novog zavjeta, Ps. 39:7-9 postaje mnogo značajniji i na neki način konkretniji.

Dakle, David kaže da se „u svitku knjige“ govori o njemu; U međuvremenu, ne postoji takvo (kao što se ovde podrazumeva) proročanstvo o Davidu u Svetom pismu Jevreja, ali postoje (i ponavljaju) o velikom Davidovom potomku, kome su reči (posebno) o Božjem zakonu u srce se odnosi doslovno. Autor Poslanice Jevrejima je upravo suprotstavio savršenu Hristovu poslušnost neadekvatnosti starozavetnih žrtava. Riječi “Ti si mi pripremio tijelo” u vezi s Mesijom govore o Njegovoj inkarnaciji radi potpunog ispunjenja Božjeg plana – kako je to “zapisano... u svitku knjige”. Tako David govori u Ps. 39 kao tip Hrista.

Ps. 39:10-11. Pokoravajući se volji Gospodnjoj, David je željno i radosno objavljivao svoju pravednost u skupštini jevrejskog naroda. On „nije obuzdao svoje usne“ — nije ih zabranio, o čemu svjedoče ovaj i drugi Davidovi psalmi.

B. Molba za oslobođenje od novih nevolja (39:12-18)

Ps. 39:12-13. Počevši od ovih stihova, ton psalma se dramatično mijenja. Novi belci su zadesili kralja (možda se mislilo na zaveru Absaloma i njegovih pristalica), i on se moli Gospodu da mu ne oduzme milost i blagodat (Ne uskraći im, Gospode, neka me neprestano nadahnjuju; stih 12 ). Davidove riječi u 13. stihu, gdje kaže da su “neakonja” koja je počinio bila više od dlake na glavi, ne treba shvatiti doslovno: na kraju krajeva, David je uvijek ostao Božji izabranik. Umjesto toga, svjestan svoje grešnosti i, vjerovatno, posebno akutno doživljavajući tri koja su bila povezana s Bat-Šebom, David je izrazio - u tako emotivnom obliku - svoja iskustva.

Ps. 39:14-16. Slijedi molitva za izbavljenje od nove nesreće (Gospode! požuri mi u pomoć), za sramotu onih koji su žedni Davidove smrti i, ne skrivajući se, likuju govoreći mu u lice: „Dobro! Dobro!"

Ps. 39:17-18. Psalam završava molitvom za trijumf „svih koji traže Gospoda i ljube njegovo spasenje“ – neka Ga neprestano hvale, uvereni Davidovim primerom da je jedini izvor zaštite i pomoći Gospod zvuči u 18. stihu - David priznaje svoje “siromaštvo i bijedu” pred Gospodom i raduje se što mu je stalo do njega. Moj bože! ne odgađajte, pita psalmista.