Poslanik Državne Dume piše svoje peto istorijsko djelo

Savez pisaca (WU) Tatarstana jučer je bio domaćin predstavljanja nove, već četvrte istorijske knjige poslanika ruske Državne dume Fatiha Sibagatulina. Knjiga, koju je napisao bivši ministar poljoprivrede i načelnik regije Nurlat, zove se “Tatari i Jevreji”. Da je autor napisao i pokušao da objavi nešto slično, oštro suprotno zvaničnoj istoriji Tatara, u Sovjetskom Savezu, sigurno bi dobio zatvorsku kaznu, poručili su sa govornice zajedničkog preduzeća. BIZNIS Online dopisnici koji su prisustvovali prezentaciji sa zanimanjem su slušali govore (i pjesme) na tri jezika.

.

“DA NE VRIJEĐIM TATARE I JEVREJE, POZOVAO SAM RUSA”

Na jučerašnjem predstavljanju knjige "Tatari i Jevreji" u Savezu pisaca Republike Tatarstan Fatiha Sibagatullina Okupilo se mnogo ljudi. Prema riječima organizatora, u sali je bilo najmanje dvadesetak doktora nauka i najmanje tri desetine kandidata nauka. Nije bilo slobodnih mjesta, a neko je morao poduprijeti zid. Ovakav potres je vjerovatno povezan s velikim imenom autora, poznate osobe u republici, bivšeg ministra poljoprivrede Republike Tatarstan, bivšeg šefa okruga Nurlatsky, sada poslanika Državne dume Rusija. No, ništa manje pažnje, naravno, nije privukao ni naslov knjige i općenito neobičan i obimni (500 stranica!) rad. Autor ga je posvetio istoriji Tursko-Tatara i država koje su oni stvorili, kao i Hazara - turskog naroda koji je usvojio judaizam i odigrao značajnu ulogu u istoriji Evroazije.

Prezentaciju je vodio Moskovljanin, general-pukovnik - policija, pravosuđe i tužilaštvo - Vladimir Kolesnikov. Ono što je takođe zanimljivo je Vladimir Iljič. Sibagatulin je, smešeći se, objasnio pomalo neočekivan izbor voditelja:

Razgovarali smo o tome ko će voditi naš današnji sastanak. Možete pitati naše tatarske govornike i pjesnike. Ili neko jevrejske nacionalnosti. Ali ispada da je potrebna jedna osoba - ili Jevrej ili Tatar. Da nikoga ne uvrijedim, odlučio sam da pozovem svog prijatelja - začasnog Rusa iz Moskve...

Publika je ovo priznanje pozdravila smehom i aplauzom. I Fatih Saubanović je primijetio da general poznaje istoriju mnogo bolje od njega.

TRI JEVREJA I ČETIRI TATARINA

On je dokazao da je Vladimir Iljič zaista stručnjak za istoriju kako u uvodnoj reči tako i kada je vodio prezentaciju. I bilo je vrlo zanimljivo, pogotovo što je sastav i publike i govornika bio heterogen. Tako je bilo govora sa podijuma i s vremena na vreme sa bine pesme na tatarskom, hebrejskom i ruskom. A čuveni ansambl „Simha“ ne samo da je oduševio živom muzikom i pesmom, već je prikazao i svoj stari spot pod nazivom... „Tatar i Jevrejin“. To je to! Vođa ansambla Eduard Tumansky, užasno zadovoljan utiskom koji je neočekivani video ostavio na publiku, našalio se:

Bila je to muzička verzija knjige "Tatari i Jevreji"...

Pa u kupatilu nema nikakve razlike među nama...

OVA KNJIGA ĆE VAS ISPUNITI OSJEĆAJOM PONOSA NA VAŠU PROŠLOŠĆU

Dopisnik BUSINESS Online snimio je izjave prisutnih o Sibagatulinovoj knjizi „Tatari i Jevreji“.

Islam Ahmetzyanov- Zamenik Državnog saveta Republike Tatarstan, kandidat istorijskih nauka:

Fatih Saubanović nam se 2008. otkrio kao pisac, kao publicista, kao istoričar, kao istraživač... Knjiga „Tatari i Jevreji“ detaljno i razumno opisuje istoriju Turaka, istoriju Tatara. , koji je odigrao ogromnu ulogu u zaštiti suverenih interesa Rusije na svjetskoj sceni . Autor je takođe istakao zaista izuzetnu ulogu Jevreja i judaizma u ovim procesima. Autor vrlo jasno objašnjava i provlači svoju ideju da su Jevreji oduvijek bili i još uvijek jesu temeljna pokretačka snaga svjetske civilizacije i napominje da mi, Tatari, trebamo uzeti primjer od Jevreja...

Vahit Imamov- Predsednik ogranka Naberežnije-Čelni Saveza pisaca Republike Tatarstan:

Kada sam stigao u Nurlat i ušao u kancelariju načelnika okruga Fatiha Saubanoviča, on je izvadio knjige iz ormara i pokazao ih. Svuda su bili tragovi olovke. I ono što me začudilo je da je odmah pronašao svaki citat kojeg se setio u knjizi, otvarajući pravu stranicu. Kakvo fenomenalno pamćenje moraš imati...

Vladimir Kolesnikov- general-pukovnik policije, pravosuđa i tužilaštva u penziji:

Hvala Fatihu Saubanovichu na njegovim radovima - oni sadrže analizu prošlosti, omogućavajući nam da prosuđujemo sadašnjost i budućnost. Vrijeme je neodvojivo - juče će se nastaviti danas i živjet će sutra... Knjiga "Tatari i Jevreji" teži plemenitom cilju obnavljanja istorijske pravde...

Garay Rahim- pjesnik:

Veoma sam pogodan za današnju prezentaciju... Jer me Tatari zovu Garay Rahim, a Jevreji Grigorij Rodionov. Dakle, ja sam svoja osoba ovdje! Knjigu “Tatari i Jevreji” sam pročitao u potpunosti i sa velikom pažnjom. Knjiga je veoma interesantna, veoma bogata informacijama... Zainteresovaće svakog čitaoca: i običnog čoveka, i naučnika, i studenta... Ova knjiga nije samo istorijska po žanru, ona je književno i umetničko novinarstvo. ...

Ravil Faizullin- pjesnik:

Fatih Saubanović je izuzetna ličnost u svakom pogledu. Da je živio u tim dalekim vremenima, vjerovatno bi bio kan, vođa... U naše vrijeme pokazao se kao veliki sin svog naroda, kao rodoljub... Objavljivanje njegovih knjiga je sjajan događaj... Otvarate njegovu knjigu “Tatari i Jevreji” - i to je uzbudljivo! Ova knjiga, kada je pročitate, ispuni vas osećajem ponosa na prošlost, čini vam se da se ispravite. Ovo je naša priča, mi nismo bez korijena!

Referenca

"Tatari i Jevreji" - knjiga u kojoj autor Fatih Sibagatulin, oslanjajući se na poznavanje primarnih izvora i naučna istraživanja, piše o istoriji Tursko-Tatara i državama koje su oni stvorili. Ozbiljna pažnja posvećena je Hazarima, turskom narodu koji je usvojio judaizam i odigrao značajnu ulogu u istoriji Evroazije. Knjiga ima 500 stranica, u izdanju Idel Pressa, bogato je ilustrovana.

Kazan - majka Tatara?
Barut gori, ugasi ga!
Opet Tatari?

Otjeraj ih!
I za šta su ljudi krivi?
Ko je zapalio fabriku?

Neka vaš barut bude suh!
Na kraju krajeva, ovo je zakon.
Ko je pušio u stražarima?
Da li je već pregorelo?

Bože, možda je ovo osveta
Krimski narodi?
Pesniče, ne ponašaj se kao budala,
Ima mnogo žrtava.

Bože, smiluj se i oprosti,
Sjetite se žrtava.
Sipajte votku za ljude!
Pijemo stojeći - do dna.

Svinger.

Tatari
I
Jevreji.

U Kazanju je Savez pisaca Tatarstana bio domaćin prezentacije knjige „Tatari i Jevreji“ dopisnog člana Akademije nauka Tatarstana, poslanika Državne dume Rusije Fatiha Sibagatulina. Prezentaciju je vodio general-pukovnik Ministarstva unutrašnjih poslova, bivši prvi zamjenik ministra unutrašnjih poslova Rusije Vladimir Kolesnikov. Štaviše, on je vodio prezentaciju u generalskoj uniformi.

Uvodni govor Vladimira Kolesnikova bio je senzacionalan. Na primjer, rekao je da je Kuran napisan na turskom, a Arapi nisu znali pisanje. Sredinom 12. vijeka prepisan je sa turskog jezika na arapski. Plavi baner je postao zelen. U Ermitažu se nalazi Kuran, napisan poznatim ujgurskim pismom. Arapi ga ne mogu pročitati; u njemu se nalaze zaboravljene riječi Svevišnjeg: „Imam vojsku koju zovem Turci i koja živi na istoku. Kada sam ljut, dajem ovoj vojsci vlast nad ljudima na koje sam ljut.”

Fatih Sibagatulin u svojoj knjizi jasno prenosi ideju da su Jevreji osnovna snaga u razvoju svjetske civilizacije i napominje da mi, Tatari, trebamo slijediti primjer Jevreja. Najvažniji zaključak knjige je činjenica da Jevreji i Tatari već hiljadu i po godina žive i stvaraju kao pravi prijatelji i drugovi ruku pod ruku. Žive kao dobre komšije. Istovremeno se poziva na činjenice istoričara, arheologa, istoričara umjetnosti, pa čak i biologa. Istorija Hazarskog kaganata, jedne od prvih država na teritoriji moderne Rusije, vrlo je indikativna u tom pogledu. U Hazarskom kaganatu stvorena je krvna politička zajednica dva naroda - Tatara i Jevreja.

Istoričari nazivaju Volšku Bugarsku, Kijevsku Rusiju i Kavkasku Alaniju naslednicima Hazarskog kaganata. Mnogi Jevreji vide Hazarski kaganat kao svoju državu. Za njih je ovo zajednička domovina sa Volškim Turcima. Rothschildi i Rockefelleri, Morganovi i Sarkozyjevi uvijek ističu svoje hazarske korijene. O tome piše ugledna Jevrejska enciklopedija.

Jedina država na svijetu u kojoj su državne religije bili islam, judaizam, kršćanstvo i paganizam - Hazarski kaganat. Danas izgleda neverovatno.

Hazarski kaganat - praistorija Zlatne Horde. Njegova priča je zataškana u Rusiji i SSSR-u. Prema Staljinovom dekretu iz 1944. godine, bilo je zabranjeno objektivno istraživanje Zlatne Horde, isto je bilo i za Hazarski kaganat. Krim, Ukrajina, severozapadni Kazahstan, oblast Donje i Srednje Volge, Severni Kavkaz - teritorija Kaganata. Stanovništvo je oko milion ljudi. U stvari, Hazara je bilo pola miliona. Dva stoljeća je trajao rat između Arapa i Hazara, prema arapskim izvorima, vojska Hazarskog kaganata brojala je 300 hiljada. Jezik – rani turski.

Kijev se smatrao hazarskim gradom prije nego što su ga Rusi osvojili. Vjeruje se da naziv Kozara u Jugoslaviji, na primjer, potiče od Hazara. Zvanično, istorija kaganata datira od 650. do 969. godine. Ali 627. godine hazarska vojska je na juriš zauzela Tbilisi. Kaspijsko more se zvalo Hazarsko more. Sada istoričari veruju da je postojao pre 13. veka. Sada pišu da je jevrejsko stanovništvo istočne Evrope poteklo od Hazara. Hazari u Poljskoj i Mađarskoj bili su državotvorni narod. Hazar je izabran za prvog kralja Poljske, a zatim je krunu prenio na dinastiju Piast.

Hazarski kaganat je pomogao Vizantiji da se odupre arapskoj ofanzivi kada su Arapi opsjedali Carigrad 717-718. Hazarski kaganat je bio država po snazi ​​jednaka Vizantiji. Bilo je dinastičkih brakova između kagana i careva. Jevrejske zajednice su se preselile na Severni Kavkaz i Krim počev od kasnog 6. veka nakon dekreta vizantijskog cara da svi Jevreji moraju da pređu na hrišćanstvo ili napuste carstvo. Jevrejima je zabranjen ulazak u Jerusalim, a brakovi između Jevreja i hrišćana bili su zabranjeni. Jevreji su se pobunili u Jerusalimu, borili se 20 godina, a nakon poraza glavni deo je pobegao od carevih trupa na Severni Kavkaz. Nakon gušenja jevrejskog ustanka u Iranu, 50 hiljada Jevreja je pobjeglo odatle u Kaganat. Možemo reći da su Jevreji na mnogo načina „dizajnirali“ Hazarski kaganat, tu simbiozu Turaka i Jevreja. Postojala je hegemonija Hazara nad slovenskim plemenima.

Glavni izvor prihoda za Hazarski kaganat su trgovinske dažbine. Kaganat je kovao sopstveni novac sa natpisom „Mojsije je Božiji poslanik“. Jevrejski trgovci Radoniti i muslimanski trgovci bavili su se sopstvenom trgovinom. Hazarski kaganat je zanimljiv jer su islam i judaizam u njemu koegzistirali na komplementaran način. Vladali su kagan i beg. Nakon jačanja islama, najveći dio Hazara otišao je u istočnu Evropu. Hazarski kaganat je omogućio jevrejskoj hazarskoj zajednici da opstane i ojača. Neki istoričari danas direktno tvrde da su Jevreji Aškenazi potekli od Hazara. Prisjetimo se odjeće poljskih i bjeloruskih Jevreja - dugi svileni kaftan je kopiran sa turskog kaftana, a također je kopirana i turska lubanja - jarmulka, kipa. I sama riječ "jarmulke" je turskog porijekla. Zidovi lokalnih sinagoga bili su prekriveni hazarskim crtežima životinja, a Jevrejke su sve do sredine 19. veka nosile visoki beli turban, karakterističan za Turke. A strast prema punjenoj ribi, postoji čak i izreka "Bez ribe nema subote" - ovo je sjećanje na život u Kaspijskom moru. Istoričari gradove istočne Evrope nazivaju hazarskim gradovima.

Veliki put svile prolazio je kroz Hazarski kaganat. Trgovci radonitom su ga kontrolisali. Obim trgovine – karavani od 5 hiljada ljudi, hiljadu kamila, to je do 500 tona tereta, ceo voz, otprilike jednom ili dva puta mesečno. Kina - Evropa. Uz pomoć Hazarskog puta svile, vjerovatno bi to trebalo pravilnije nazvati, jevrejska zajednica Evrope akumulirala je ogroman kapital. Samo su preduzimljivi Jevreji mogli da organizuju ovo ogromno jedinstveno trgovačko preduzeće, oslanjajući se na vekovno trgovačko iskustvo. Znanje iz Kine otišlo je u Evropu Hazarskim putem svile.

Ne poznajemo istoriju društva u kojem živimo. Naša istorija se pretvara u propagandu; Svjetska istraživanja pokazuju da je tursko-jevrejska država imala ogroman utjecaj na historiju Evrope. Bez Hazarskog kaganata, historija svijeta bi bila potpuno drugačija. Danas su u Sjedinjenim Državama dobrotvorne fondacije odlučile izdvojiti do 700 miliona dolara za obnovu historije Hazarije.

Za Tatarstan je važno da obnovi ovaj dio istorije. Republika nije nastala iz vakuuma, nije slučajno da je univerzitet simbol Kazana. Otkrivanje objektivne istorije Hazarskog kaganata omogućiće nam da prevaziđemo izolovanost Tatara u svetskoj istoriji, prevaziđemo negativnu sliku Tatara koja je bila oslikana u carskoj istoriji, i prevaziđemo laži o Tatarima. Uostalom, organizacija Zlatne Horde kao države preuzeta je iz Hazarskog kaganata. Dozvolite mi da još jednom naglasim da je Hazarski kaganat omogućio opstanak ruskih kneževina, sputavajući ekspanziju Vizantije i Arapa. Tatarska istorija nije drugorazredna, već svetska istorija.

Haos nije nered, jer je samo apokalipsa smak svijeta, ne samo za tebe i mene!
Šta je najvažnije u rezervoaru? U pravu si pesniče, budi suzdržan, pa makar i nepodnošljiv, strpi se.

Može li se ljudski život uskoro završiti? - pitale su me vanzemaljske zvezde pre spavanja.
- Ako stvari idu ovako, onda da! Dali su mi lezbejski ljiljan iz ljubavi: na kraju krajeva, neću je oženiti.

Svinger.

Pesnik i jedan od glavnih znakova sreće i harmonije u savremenom svetu,
Postoji li potpuni nedostatak potrebe da se nekome ili nečemu nešto dokaže? Da!

Alien star.

Ušao sam, zašto si se smrznuo? Draga, ali zar Jevrej nije Tatar?
Malo o simptomima? Vaši laskavi komentari?

Jevrej je lukav, po pravilu, Tatar sve ovo vidi?
A ako je Tatar pohlepan, Jevrejin to ne voli.

Da li ti se svidelo? Sve ovo dok stičemo iskustvo?
Ponovi to jednom ili dvaput, i budi uvek takav sa mnom.

Ćirilica - pismo slovenskih naroda, mir miru?
Slova, slogovi i riječi - ćirilica, kako si pametan.

Posle ljubavi, da popijemo piće za bratstvo?
"Za sastanak!" i "Za ljubav!", pa "Na put!"...

Metak koji pogodi nečije tijelo može i njega ubiti?
Reč pogađa dušu! Ljudi, poštujte jedni druge.

Iz nekog razloga su ti stihovi gorki i sa talogom tuge, ali rime o ljubavi u tvojim pjesmama su slatke!
Zdravo, pesniče, voli me i ne ostavljaj me - u tvojim pesmama cveta bajno veselje!
Volite žene, muškarce, bez njih bismo odavno izumrli kao pojedinci, zar vas ljubav ne zanima?

Pogovor.

Zdravo, pesniče-proroče, mnogi imaju 90x60x90, da li su spremni da odu bilo gde i urade bilo šta za tebe?
- Oh, vanzemaljac je zvijezda, reci mi iskreno, zašto cijeli život voliš samo sebe?

O, dragi, kuda da skrenem pogled - svuda imaš seksi muze, jesu li sve zvijezde?
- Hvala ti, dragi pesniku-proroče, uporan si, jednom si me sa razlogom oženio...

U Kazanju je Savez pisaca Tatarstana bio domaćin prezentacije knjige „Tatari i Jevreji“ dopisnog člana Akademije nauka Tatarstana, poslanika Državne dume Rusije Fatiha Sibagatulina. Prezentaciju je vodio general-pukovnik Ministarstva unutrašnjih poslova, bivši prvi zamjenik ministra unutrašnjih poslova Rusije Vladimir Kolesnikov. Štaviše, on je vodio prezentaciju u generalskoj uniformi.
Uvodni govor Vladimira Kolesnikova bio je senzacionalan. Na primjer, rekao je da je Kuran napisan na turskom, a Arapi nisu znali pisanje. Sredinom 12. vijeka prepisan je sa turskog jezika na arapski. Plavi baner je postao zelen. U Ermitažu se nalazi Kuran, napisan poznatim ujgurskim pismom. Arapi ga ne mogu pročitati; u njemu se nalaze zaboravljene riječi Svevišnjeg: „Imam vojsku koju zovem Turci i koja živi na istoku. Kada sam ljut, dajem ovoj vojsci vlast nad ljudima na koje sam ljut.”

Fatih Sibagatulin u svojoj knjizi jasno prenosi ideju da su Jevreji osnovna snaga u razvoju svjetske civilizacije i napominje da mi, Tatari, trebamo slijediti primjer Jevreja. Najvažniji zaključak knjige je činjenica da Jevreji i Tatari već hiljadu i po godina žive i stvaraju kao pravi prijatelji i drugovi ruku pod ruku. Žive kao dobre komšije. Istovremeno se poziva na činjenice istoričara, arheologa, istoričara umjetnosti, pa čak i biologa. Istorija Hazarskog kaganata, jedne od prvih država na teritoriji moderne Rusije, vrlo je indikativna u tom pogledu. U Hazarskom kaganatu stvorena je krvna politička zajednica dva naroda - Tatara i Jevreja. Istoričari nazivaju Volšku Bugarsku, Kijevsku Rusiju i Kavkasku Alaniju naslednicima Hazarskog kaganata. Mnogi Jevreji vide Hazarski kaganat kao svoju državu. Za njih je ovo zajednička domovina sa Volškim Turcima. Rothschildi i Rockefelleri, Morganovi i Sarkozyjevi uvijek ističu svoje hazarske korijene. O tome piše ugledna Jevrejska enciklopedija.
Jedina država na svijetu u kojoj su državne religije bili islam, judaizam, kršćanstvo i paganizam - Hazarski kaganat. Danas izgleda neverovatno.
Hazarski kaganat - praistorija Zlatne Horde. Njegova priča je zataškana u Rusiji i SSSR-u. Prema Staljinovom dekretu iz 1944. godine, bilo je zabranjeno objektivno istraživanje Zlatne Horde, isto je bilo i za Hazarski kaganat. Krim, Ukrajina, severozapadni Kazahstan, oblast Donje i Srednje Volge, Severni Kavkaz - teritorija Kaganata. Stanovništvo je oko milion ljudi. U stvari, Hazara je bilo pola miliona. Dva stoljeća je trajao rat između Arapa i Hazara, prema arapskim izvorima, vojska Hazarskog kaganata brojala je 300 hiljada. Jezik – rani turski.
Kijev se smatrao hazarskim gradom prije nego što su ga Rusi osvojili. Vjeruje se da naziv Kozara u Jugoslaviji, na primjer, potiče od Hazara. Zvanično, istorija kaganata datira od 650. do 969. godine. Ali 627. godine hazarska vojska je na juriš zauzela Tbilisi. Kaspijsko more se zvalo Hazarsko more. Sada istoričari veruju da je postojao pre 13. veka. Sada pišu da je jevrejsko stanovništvo istočne Evrope poteklo od Hazara. Hazari u Poljskoj i Mađarskoj bili su državotvorni narod. Hazar je izabran za prvog kralja Poljske, a zatim je krunu prenio na dinastiju Piast.
Hazarski kaganat je pomogao Vizantiji da se odupre arapskoj ofanzivi kada su Arapi opsjedali Carigrad 717-718. Hazarski kaganat je bio država po snazi ​​jednaka Vizantiji. Bilo je dinastičkih brakova između kagana i careva. Jevrejske zajednice su se preselile na Severni Kavkaz i Krim počev od kasnog 6. veka nakon dekreta vizantijskog cara da svi Jevreji moraju da pređu na hrišćanstvo ili napuste carstvo. Jevrejima je zabranjen ulazak u Jerusalim, a brakovi između Jevreja i hrišćana bili su zabranjeni. Jevreji su se pobunili u Jerusalimu, borili se 20 godina, a nakon poraza glavni deo je pobegao od carevih trupa na Severni Kavkaz. Nakon gušenja jevrejskog ustanka u Iranu, 50 hiljada Jevreja je pobjeglo odatle u Kaganat. Možemo reći da su Jevreji na mnogo načina „dizajnirali“ Hazarski kaganat, tu simbiozu Turaka i Jevreja. Postojala je hegemonija Hazara nad slovenskim plemenima.
Glavni izvor prihoda za Hazarski kaganat su trgovinske dažbine. Kaganat je kovao sopstveni novac sa natpisom „Mojsije je Božiji poslanik“. Jevrejski trgovci Radoniti i muslimanski trgovci bavili su se sopstvenom trgovinom. Hazarski kaganat je zanimljiv jer su islam i judaizam u njemu koegzistirali na komplementaran način. Vladali su kagan i beg. Nakon jačanja islama, najveći dio Hazara otišao je u istočnu Evropu. Hazarski kaganat je omogućio jevrejskoj hazarskoj zajednici da opstane i ojača. Neki istoričari danas direktno tvrde da su Jevreji Aškenazi potekli od Hazara. Prisjetimo se odjeće poljskih i bjeloruskih Jevreja - dugi svileni kaftan je kopiran sa turskog kaftana, a također je kopirana i turska lubanja - jarmulka, kipa. I sama riječ "jarmulke" je turskog porijekla. Zidovi lokalnih sinagoga bili su prekriveni hazarskim crtežima životinja, a Jevrejke su sve do sredine 19. veka nosile visoki beli turban, karakterističan za Turke. A strast prema punjenoj ribi, postoji čak i izreka "Bez ribe nema subote" - ovo je sjećanje na život u Kaspijskom moru. Istoričari gradove istočne Evrope nazivaju hazarskim gradovima.
Veliki put svile prolazio je kroz Hazarski kaganat. Trgovci radonitom su ga kontrolisali. Obim trgovine – karavani od 5 hiljada ljudi, hiljadu kamila, to je do 500 tona tereta, ceo voz, otprilike jednom ili dva puta mesečno. Kina - Evropa. Uz pomoć Hazarskog puta svile, vjerovatno bi to trebalo pravilnije nazvati, jevrejska zajednica Evrope akumulirala je ogroman kapital. Samo su preduzimljivi Jevreji mogli da organizuju ovo ogromno jedinstveno trgovačko preduzeće, oslanjajući se na vekovno trgovačko iskustvo. Znanje iz Kine otišlo je u Evropu Hazarskim putem svile.
M Ne poznajemo istoriju društva u kojem živimo. Naša istorija se pretvara u propagandu; Svjetska istraživanja pokazuju da je tursko-jevrejska država imala ogroman utjecaj na historiju Evrope. Bez Hazarskog kaganata, historija svijeta bi bila potpuno drugačija. Danas su u Sjedinjenim Državama dobrotvorne fondacije odlučile izdvojiti do 700 miliona dolara za obnovu historije Hazarije.
Za Tatarstan je važno da obnovi ovaj dio istorije. Republika nije nastala iz vakuuma, nije slučajno da je univerzitet simbol Kazana. Otkrivanje objektivne istorije Hazarskog kaganata omogućiće nam da prevaziđemo izolovanost Tatara u svetskoj istoriji, prevaziđemo negativnu sliku Tatara koja je bila oslikana u carskoj istoriji, i prevaziđemo laži o Tatarima. Uostalom, organizacija Zlatne Horde kao države preuzeta je iz Hazarskog kaganata. Dozvolite mi da još jednom naglasim da je Hazarski kaganat omogućio opstanak ruskih kneževina, sputavajući ekspanziju Vizantije i Arapa. Tatarska istorija nije drugorazredna, već svetska istorija.

Kontroverzni britanski naučnik izneo je verziju o turskim korenima Jevreja srednje Evrope

Objava Realnoe Vremya o starosti Kazana izazvala je burnu raspravu, kako na društvenim mrežama, tako i u komentarima na članak. Tokom debate, čitaoci su se prisjetili i drevnog turskog naroda Hazara, koji je živio na području Volge u srednjem vijeku. Nedavno je naučnik Eran Elhaik sa Univerziteta u Šefildu, koji je izazvao pometnju u naučnoj zajednici serijom publikacija o turskim korenima Jevreja Aškenaza, obradovao novom publikacijom na temu hazarskog porekla ove jevrejske etničke grupe. Dopisnik Realnog vremena kontaktirao je naučnika i pričao o novim otkrićima.

Korištenje GPS-a za pronalaženje pradomovine Hazara

- Recite nam više o svom najnovijem istraživanju?

Moje istraživanje uključuje proučavanje ljudske istorije koristeći genetske alate. Da bih to učinio, stvaram vlastite genetske metode koje mogu uhvatiti najzanimljivije mutacije u našim genomima koje nam mogu reći o našoj prošlosti. Takođe kreiram pristupe koji nam mogu sa preciznošću reći o poreklu DNK. Naš najnoviji razvoj - Geografska populaciona struktura (GPS) - može odrediti geografsko porijeklo određene DNK, u nekim slučajevima sve do rodnog sela. Proučavanje porijekla pojedinaca i naroda važno je za medicinska istraživanja kako bi saznali kako naše porijeklo utječe na naša stanja i odgovor na lijekove. Razumijevanje odakle ljudi dolaze pomoći će nam da poboljšamo efekte droga. Ovo je opseg personalizovane medicine.

- Zašto ste za predmet istraživanja odabrali porijeklo Aškenaza?

Jidiš je jedan od posljednjih evropskih jezika čije lingvističke i geografske klasifikacije ostaju nejasne čak i nakon tri stoljeća istraživanja. Uz to, porijeklo Jevreja Aškenaza ostaje kontroverzno pitanje. Preciznost GPS-a pomogla nam je da ovaj alat primijenimo na genom Jevreja Aškenaza koji govore samo na jidišu, koji nikada prije nisu proučavani kao posebna grupa, i na višejezične Jevreje Aškenaze.

„Modelirali smo DNK susjednih naroda i naišli na visok stepen sličnosti sa modeliranom osobinom Hazara, koji su živjeli u regionu Južnog Kavkaza.” Reprodukcija sa stranice histrf.ru

“Narodi koji danas žive duž južnih granica Kaganata pokazali su najveći stepen sličnosti sa Aškenazimima”

Hoćete da kažete da su turskog porekla? Na koje se od živih turskih naroda ovo odnosi?

GPS je odveo Jevreje Aškenazi u sjeveroistočnu Tursku, gdje smo pronašli četiri drevna sela čija imena možda potiču od riječi "Aškenazi". Pronašli smo i genetski afinitet između Jevreja Aškenaza i Turaka, kao i između naroda u regionu, kao dokaz zajedničkog tursko-iranskog porekla. Zatim smo modelirali DNK susjednih naroda i naišli na visok stepen sličnosti sa modeliranom osobinom Hazara, koji su živjeli u regionu Južnog Kavkaza.

- Ima li turske krvi u krvi Jevreja Aškenaza?

Ako mislite na DNK, onda je odgovor najvjerovatnije da. Turska i Kavkaz su veoma raznoliki, a mnogi narodi imaju zajedničko porijeklo.

- Recite nam ukratko ko su Aškenazi i vašu verziju njihovog porekla?

Ovo su teška pitanja. Prema našem nedavnom istraživanju, genom Jevreja Aškenaza doživio je značajnu primjesu u „drevnim Aškenazima“ sjeveroistočne Turske. Međutim, to ne objašnjava odakle su aškenazi Jevreji uopšte došli. Ali kombinujući genetske, historijske i lingvističke dokaze, mislimo da bi genomi aškenazijskih Jevreja mogli biti konglomerati grčkih, rimskih, turskih, iranskih, slavenskih i možda judaističkih genoma koji su krenuli prema Aškenazima zbog komercijalnih mogućnosti koje su im bile dostupne.

- Komercijalne mogućnosti koje je Hazarija pružila?

Hazarija je država koja je postojala u 6. - 11. veku i čija je elita i određeni deo naroda pretvoren u judaizam u 8. veku. Hazarija je osnovana na važnoj trgovačkoj arteriji između sjeverne Evrope i jugozapadne Azije i bila je jedno od najistaknutijih trgovačkih carstava srednjeg vijeka. Ona je kontrolisala zapadne rute Puta svile i igrala je ključnu komercijalnu ulogu, jer je bila raskrsnica između Kine, Centralne Azije i Kijevske Rusije.

Jeste li proučavali genetske informacije drugih naroda koji su živjeli na teritoriji bivšeg Hazarskog kaganata?

Da, uporedio sam genetsku sličnost mnogih naroda sa Jevrejima Aškenaza. Narodi koji danas žive duž južnih granica Kaganata pokazali su najveći stepen sličnosti s njima.

Khazar Khaganate. Karta prema S.A. Pletnevoy. Fotografija stepnoy-sledopyt.narod.ru

"Ali ovo nije nauka, ovo je Hari Poter"

- Istovremeno, u vašem istraživanju ispada da preci Aškenaza nisu živjeli na Volgi, već u Turskoj.

U redu. Imamo istorijske i antropološke dokaze da Jevreji Aškenazi vode porijeklo iz Turske.

Garkavi (Abraham Jakovlevič Garkavi, -cca. edit.) napisao je 1867. da "prvi Jevreji koji su došli u južne krajeve Rusije nisu došli iz Aškenaza [Nemačke], kako mnogi pisci veruju, već iz grčkih gradova na obali Crnog mora i Azije preko Kavkaskih planina."

Naši nalazi također podržavaju izvještaj Rabinowitz (Lewis Isaac Rabinowitz, - cca. ed.) da su se evropske jevrejske zajednice često naseljavale duž kontinentalnih trgovačkih puteva, što je odredilo njihovo preferirano stanište. Također znamo da se na ovom području nalazi velika zajednica grčko-rimskih i mješovitih iranskih, turskih i slovenskih naroda koji su podržavali judaizam na mnogim mjestima tokom prvog milenijuma nove ere. na teritoriji “Aškenaza” između Crnog i Kaspijskog mora (Salo Whitmyer Baron, 1937) i djelimično prešao u judaizam. Ove zajednice su bile dovoljno velike da proizvedu prve prijevode Tanaka (hebrejski naziv za Hebrejske spise). cca. edit.) na grčki. Dokaz da je jidiš nastao iz slavenske grupe i da su Jevreji Aškenazi bili Sloveni dolazi iz lingvističkih dokaza, jer jidiš sadrži veliki broj iranskih, turskih i grčkih riječi. Aškenazi Jevreji su takođe usvojili mnoge slovenske rituale, kao što je razbijanje čaša na venčanju ili postavljanje kamenja na grobove.

- Koje teorije o poreklu Aškenaza još postoje?

Alternativna teorija je Rajnska hipoteza, koja sugerira dva masivna migracijska vala koji nemaju apsolutno nikakvu istorijsku potporu. Prvi Jevreji su prvo putovali iz drevnog Izraela u Rimsko carstvo, a kasnije iz današnje Nemačke u slovenske zemlje, uz pomoć nekog čuda potrebnog da se objasni široko rasprostranjeno prisustvo Jevreja u zapadnoj Evropi. Ali ovo nije nauka, ovo je Hari Poter.

“Alternativna teorija je Rajnska hipoteza... Prvi Jevreji su prvi put putovali iz drevnog Izraela u Rimsko carstvo, a kasnije iz današnje Nemačke u slovenske zemlje nekim čudom... Ali ovo nije nauka, ovo je Hari Potter.” Fotografija russian7.ru

- Znate li za Kazanske Tatare?

Veoma sam upoznat sa istorijom ovog kraja. Pretpostavlja se da su Tatari jedni od predaka Jevreja Aškenaza. Slažem se da postoje dokazi da ovi narodi imaju zajedničko porijeklo.

- Ima li tragova turcizma na jidišu?

Profesor Wexler (Paul Wexler - cca. ed.) je primijetio da jidiš ne posjeduje tipične turske lingvističke karakteristike (na primjer, sinharmonizam). Ali ima mali broj tursko-iranskih leksema i moguće konjugacije s pomoćnim glagolom za formiranje participa u jednini muškog roda na hebrejskom. Ključ u klasičnom hebrejskom i asirskom koji povezuje mnoge pretke ljudi koji govore jidiš s tursko-iranskim Kavkazom je njihovo ime. Najmanje prošlog milenijuma, severnoevropski Jevreji su koristili jidiš i hebrejsku reč „Aškenaz“ da označe srednjovekovne Jevreje i nejevrejske stanovnike zemalja nemačkog govornog područja, a „Aškenazi“ (množina aškenazim) za označavanje Jevreja iz centralne i Sjeverna Evropa i njegovi potomci. Ovi pojmovi su preuzeti iz biblijskog naziva mjesta "Aškenaz" iz Postanka 10:3 u prvom dijelu Ljetopisa i Jeremije 51:27, koji ima veze sa riječima aškuza, ašguza, išguza u hebrejskim natpisima iz 7. stoljeća prije Krista. U Bibliji, ovaj toponim označava iranski narod „pored Jermenije“, vjerovatno Skite. U klasičnom hebrejskom, prisustvo zvuka [n] u ovom terminu je greška, možda zato što slova podne I wav imao sličnosti.

Aigul Ziyatdinova

Referenca

Eran Elhaik– genetičar, doktor i predavač na Univerzitetu Sheffield.

• 1999. – odbranio diplomu na Otvorenom univerzitetu u Izraelu.
• 2009. – doktorirao na Univerzitetu u Hjustonu, SAD.
• 2009-2011 – postdoktorski saradnik na Medicinskom fakultetu Univerziteta Johns Hopkins, SAD.
• 2011-2013 – postdoktorski saradnik na Školi javnog zdravlja na Univerzitetu Johns Hopkins.
• 2013-2013 – Istraživački saradnik na Školi javnog zdravlja na Univerzitetu Johns Hopkins.
• 2014. – Predavač na Univerzitetu Sheffield, UK.

“Inde” pokreće novu rubriku “Jasno i jasno” u kojoj će tražiti odgovore na goruća pitanja o životu u gradu, kulturi i istoriji Tatarstana. U prvom broju govorimo o Mišarima: po čemu se razlikuju od Tatara, zašto ih nazivaju „tatarskim Jevrejima“ i koje karakteristike ima mišarski dijalekt. Za one najradoznalije i radoznale - odlomak iz Tatarske enciklopedije na kraju materijala.

O razlozima nastanka grupe “Mishari”.

Tatyana Titova

Doktor istorijskih nauka, profesor Odseka za arheologiju i etnologiju KFU

Svi narodi su nehomogeni: unutar svakog postoje lokalne grupe koje se pojavljuju iz različitih istorijskih ili prirodno-geografskih razloga. U procesu interakcije, susjedni narodi jedni drugima daju elemente kulture, a taj proces se može odvijati na različite načine: na susjedskom, prijateljskom, radnom nivou, zahvaljujući međunacionalnim brakovima. Mišari je lokalna etnografska grupa Volških Tatara, nastala kao rezultat specifičnog naseljavanja ovog naroda. Mnogi predstavnici grupe Mishar sada žive u regiji Nižnji Novgorod, u republikama susjednim Tatarstanu i Moskvi. Mišari se razlikuju od ostalih volških Tatara po svom dijalektu, a istorijski su oduvijek imali razvijeno uzgoj konja.

Više informacija o Mišarima možete pronaći u knjizi “Tatari – Mišari” autora Ramzije Muhamedove i u knjizi “Tatari” iz serije “Narodi i kulture”.

O istoriji etnonima i "tatarskih Jevreja"

Kamil Zinnurov

član saveta sveruskog javnog pokreta „Rusko islamsko nasleđe“, „ekonomista po zanimanju, bugarski pesnik-bard po zanimanju“

Neki istoričari smatraju da su Mišari direktni potomci Hazara na Volgi. Mišljenje da su Mišari tatarski Jevreji možda potiče iz vremena hazarske države. Vodili su ga jevrejski trgovci - rahdoni, koji su propovedali judaizam. Trgovina, trgovina i još više trgovine - to su "tatarski Jevreji". Kako piše arapski istoričar Ibn al-Asir, nakon raspada hazarske države, čije stanovništvo je ispovijedalo različite religije (judaizam, kršćanstvo, islam, paganizam), „Hazari su se okrenuli narodu Horezma, ali nisu pružili pomoć i rekao: Vi ste nevjernici, Jevreji, ali ako prihvatite islam, mi ćemo vam pomoći. Prihvatili su islam, isključujući svog kralja. Tada su im ljudi iz Horezma pomogli i natjerali Turke da se povuku od njih. Nakon toga, njihov kralj je prešao na islam.” Mnogi Hazari su postali muslimani i nazivali se Mišarima.

O tematskoj javnosti VK i razlikama između Mišara i Tatara

Ovu zajednicu sam stvorio skoro u prvoj godini rada VK-a - prije otprilike devet godina. Tada nije bilo puno zajednice i sve je bilo u duhu „grupe za one koji vole da spavaju i okrenu jastuk na hladnu stranu“, ali ja sam želeo nešto zaista zanimljivo. Planirao sam da članovi grupe ne samo da razmjenjuju kontakte i informacije na mreži, već i da se kasnije počnu sastajati van mreže. Ali od samog početka u grupi su nastali sukobi: suprotno nazivu, nije se sastojala samo od Mišara. Nisam imao za cilj da suprotstavljam ljude jedni drugima, da se ističem - oni kažu, mi smo dobri, a vi niste. Stoga smo odlučili da ocrtamo misiju i govorimo samo o individualnim kvalitetima Mišara, karakteristikama njihovog karaktera.

Svi mišari su različiti. U Uljanovsku su prilično nepristojni, ali u Samari i Tatarstanu je obrnuto. Sudeći po mom okruženju, Mišari su uspješni u poslu. Uporni su, vrijedni, znaju da se cjenkaju i imaju lukavstvo – ne onu banalnu koja se sastoji od laganja, već suptilnu. Ako Mišar hoće nekoga da prevari, uradiće to lepo, tako da čovek ništa neće ni razumeti. Ako Tatar želi da prevari, uradiće to grubo - drugim rečima, prevariće. Mišari su prilično impulsivni ljudi, ali u isto vreme i lagodni. Rekao bih da izgledaju kao Italijani.

Koja je razlika između Mišara i Tatara? Češće sam nailazio na pametne Mišare nego na pametne Tatare. Mišari su uslužniji, tačniji, skrupulozni i znaju kako da vode posao. Oni nemaju "ovo će biti dovoljno!" Oni su obavezni, drže svoju reč, iako za njih kažu da su kao Jevreji. Postoji čak nekoliko izreka: „Kad se Mišar rodio, Jevrej je plakao“, „Mišar kүtenne tishar“ i druge. Kada se Jevreji rukuju, kažu: "Mazal tov." Ne sklapaju pravni ugovor, dovoljne su riječi. Isto je i sa Mišarima.

Mišari kriju svoju nacionalnost jer se boje predrasuda. Ako novom komšiji ili poslovnom partneru kažete da ste mišar, on vas je oprezan – možete ga prevariti. Svojim postupcima morate dokazati da ste posvećena osoba i da održite svoju riječ. Čini mi se da su stereotipi o Mišarima vezani za njihovu oblast djelovanja: mnogi ljudi se bave trgovinom.

O mišarskom dijalektu

Alfiya Yusupova

Doktor filoloških nauka, profesor, direktor Više škole za tataristiku i turkistiku im. Gabdulla Tukay

Mišarski dijalekt je jedan od dijalekata tatarskog jezika. Pored njega, postoji i srednji dijalekt i dijalekt sibirskih Tatara. Ranije se dijalekt Mišara zvao zapadni, jer u odnosu na Kazan, Mišari uglavnom žive na zapadu. Ako uzmemo Tatarstan, govorimo o okrugima Buinski, Drozhzhanovsky, Prikamsky i Zakamye - Chistopolsky, Alekseevsky, Aksubaevsky, Novosheshminsky. Mišari takođe žive kompaktno u regijama Uljanovsk, Penza, Nižnji Novgorod i u Mordoviji.

Fonetika Mišara bliska je fonetici drevnog tatarskog književnog jezika. Fonetska karakteristika dijalekta Mishar je odsustvo dubokog [k] i [g], otvorenog [a], za razliku od zaokruženog izgovora u tatarskom jeziku. Takođe, slovo "ch" se izgovara kao u ruskom, a na poziciji početka riječi u dijalektu Mishar nalazi se yokan. Ako govorimo o dijalektu u smislu vokabulara, onda on sadrži mnoge posuđenice iz ruskog jezika, prilagođene tatarskom. Ali postoje posudbe iz ugrofinskih jezika - mordovskog, marinskog, jer ti narodi uglavnom žive pored Mišara. Kako naučnici kažu, morfologija tatarskog jezika zasniva se na dijalektu Mishar, tako da nema nikakvih posebnosti u tom pogledu. Za razliku od književnog tatarskog jezika, u sintaksi dijalekta Mishar upitne čestice "-mi / -me" mogu se dodati bilo kojoj riječi koja ima logički naglasak.

U dijalektu Mišara postoje kliktajući dijalekti (umjesto književnog [sh’] ili [sch] koristi se [ts]) i zveckajući dijalekti (umjesto šištavog [sh’] koristi se afrikata [h]). Tatarstan je dom govornika tsokaya (u Drozhzhanovsky, dijelovi Buinskog i Aksubaevskog okruga), gušenja (u okrugu Alekseevsky i Alkeevsky) i mješovitih dijalekata (Chistopolsky okrug).

Dalje formiranje Mišara kao nacionalnosti (XIV - sredina XVI vijeka) odvijalo se na osnovu komponenti "Mozhar" i "Tatar" unutar granica Kasimovskog kanata, čiji se glavni grad prvobitno zvao Gorodets-Meshchersky. . O prisutnosti ova dva sloja etničke klase u jurti Meščerski (Kasimov kanat) svjedoče dva preživjela etnonimska sistema. Prvi su „Meščerske zemlje”, „Meščera mesta”, „Meščera”, „Meščera jurta”, „Prinčevi Meščera”. Iz ove serije proizašao je koncept „ljudi Meshchera“, skraćeno „Mozheryans“, „Mozhars“, „Meshcheryans“, što označava Burtase. Drugi je povezan sa feudalnom klasom Kasimovskog kanata: u 15. veku se zvao "Tatari", u 16. veku - "Gorodetski Tatari", "Meshchera Tatari".

Zahvaljujući velikim migracijskim procesima u drugoj polovini 16. - prvoj polovini 18. stoljeća, Mišari su se široko naselili na desnoj obali Volge, u Zakamskim regijama i Uralu. Aktivni međuetnički kontakti između Mišara i Kazanskih Tatara doveli su do pojačanih procesa integracije između ovih grupa (XVI-XIX vijeka). Kazanski Tatari odigrali su veliku ulogu u etnokulturnom razvoju Mišara. Zauzvrat, Mišari su također imali snažan utjecaj na materijalnu i duhovnu kulturu drugih grupa Tatara, kao i Baškira, Teptjara i nekih drugih naroda. Mišari, za razliku od kazanskih Tatara, nije slavio Sabantuy i Dzhien sve do sredine 1950-ih. U dvadesetom veku razlike između Mišara i Tatara su nestale ili su izjednačene. Trenutno je lokalno očuvan etnonim „Mišari“ kao samoime drugog nivoa.

Tatarska enciklopedija, tom 4, M - P, iz članka “Mishari”

Ilustracija: Danila Makarov