Alnashsky okrug.

Selo Alnashi, Udmurtia.

Prema podacima Landratskog popisa iz 1716. godine, teritorija sadašnjeg okruga Alnash pripadala je stotini Tokbulata Rysova i stotini Andreja Baitemirova iz Arske Daroge Kazanskog vojvodstva. Selo Alnashi se nalazi u centru okruga, 5 kilometara od antičkog "Catherine's"Jamski trakt, sada nije u upotrebi. Iz arhivske građe je poznato da je selo na rijeci Alnashka postojalo prije 1716. Status sela je dobio 1836. Nakon reforme 1797. ovo područje je pripadalo Asanovskoj volštini okrugu Elabuga, a od 1921. u okrugu Mozhginsky.

Okrug je formiran 15. jula 1929. od 17 seoskih vijeća Alnash i Bolshekibynsky volosti Mozhginsky okruga i pokriva površinu od 896 kvadratnih kilometara. Okružni centar je selo Alnashi (nazvano po prvom naseljeniku - Anlash). Alnash, prema predrevolucionarnim popisima Trojice (po imenu crkve), prvi put se spominje u popisu iz 1710. godine. kao deo Arskog puta. Osnovali su ga ljudi iz susjednog sela Romashkino (Bylatgurt).

Broj seoskih vijeća se promijenio. Godine 1939. bilo ih je 14, 1955. - 10, 1957. - 12, 1971. - 9. Od 1995. godine okrug se sastojao od 11 teritorija seoskog vijeća: Azamatovskaya, Alnashskaya, Asanovskaya, Bayteryakovskaya, Variazi-Yatzebachi, Piseevskaya, Romashkinskaya, Tehnikumovskaya, Staro-Utchanskaya, Udmurt Toimobashskaya, 2005. je dodana Muvazhinskaya.

Prvu poljoprivrednu artelu "Luch" organizovali su ljudi iz sela Alnaši 1920. godine, koji su osnovali naselje Luč. Do početka 1929. godine 37,5% seljačkih gazdinstava bilo je uključeno u sve oblike poljoprivredne saradnje. Kolektivizacija je okončana 1937. Prije komasacije 1950. godine bilo je 108 kolektivnih farmi.

Na dan 1. januara 1994. godine u okrugu je živjelo 22.570 stanovnika. 6005 ljudi živi u Alnashi; 82 posto stanovništva regije su Udmurti, 12 posto su Rusi, 3 posto su Tatari, 2 posto su Mari. U regionu postoji 76 naselja.

Uz umjereno kontinentalnu klimu, prosječna temperatura je nešto viša nego u republici u cjelini.

Ako je početkom 19. vijeka područje regije bilo 70 posto pod šumama, sada je ostalo manje od 10 posto šuma. Rijeke koje ovdje teku su plitke, pa je vodosnabdijevanje nedovoljno. Tla su uglavnom podzolizovana, teška i srednja ilovača.

Ogroman sloj uglja otkriven je u okrugu Alnashsky. Postoje nalazišta bakra i krečnjačkog tufa. U godinama 1760-1820 postojao je aTopionica bakra Varzino-Alekseevskysa produktivnošću od 450 funti bakra godišnje.

Postoje velika ležišta lekovitih tresetišta, posebno u oblasti sela Kuzebaevo, Varzino-Alekseevo, Varzibash. Ova ljekovita blata, iako proučavana, još se ne koriste. Ima veliku slavusanatorijum "Varzi-Yatchi" , koju je više od 100 godina osnovao ruski industrijalac P.K. Uškov (1840-1896). Ovo je jedan od najboljih sanatorija za blato u Ruskoj Federaciji. Ljekovito blato i 4 vrste mineralne vode. Indikacije za liječenje pacijenata: mišićno-koštani i nervni sistem, ginekološke bolesti.

Stanovništvo sela Kuzebaevo, za razliku od stanovnika drugih sela, i dalje ostaje vjerno paganskoj vjeri.

Alnashi - dobro svjetlo srcu!

Opštinska jedinica "Alnashskoye" nalazi se u centru Alnashskog okruga Udmurtske Republike. Selo Alnashi je administrativni centar Alnashskog okruga Udmurtske Republike i opštinske formacije "Alnashskoye".
Površina opštine Alnashskoye je 1305 hektara. Opštinska formacija Alnashskoe uključuje 1 naselje: selo. Alnashi.
Populacija: 7311 ljudi. Najveći dio stanovništva čine Udmurti - 82%, Rusi 12%, Tatari 5% i druge nacionalnosti 1%.
Federalni autoput Volga M7 Elabuga - Perm prolazi kroz teritoriju opštinske formacije Alnashskoye. Kroz selo teku dvije rijeke: Toima i Alnashka, koje se ulivaju u Kamu. Na rijeci Toima nalazi se Alnashsky ribnjak površine više od 65 hektara.
Vijeće poslanika općinske formacije Alnashskoe je predstavničko tijelo lokalne uprave, koje se sastoji od 13 poslanika, koji se biraju svake 4 godine. Sadašnji sastav izabran je 4. marta 2012. godine.
Obrazovni sistem naselja obuhvata 1 školu, 3 vrtića, 1 sirotište.
Postoje dodatne obrazovne ustanove: Centar za kulturu i umjetnost, Dječija i omladinska sportska škola i Dom dječijeg stvaralaštva. Medicinsku njegu stanovništvu pruža Centralna bolnica Alnash. Postoji područni Dom kulture, matični ured i druge institucije.
Na teritoriji opštine registrovano je više od sedamdeset ustanova, preduzeća i organizacija različitih oblika svojine. Razvijaju se drvoprerađivačka industrija, proizvodnja pekarskih proizvoda, asfalt betona, mala preduzeća.
Selo Alnaši je teritorijalno podeljeno na 6 mikrookrugija: „Bolnični“, „Severni“, „Oktjabrski“, „Južni“, „Lesnoj“ i „Centralni“. U selu ima 103 ulice. Starešine se takođe biraju u svakom mikrookrugu, u svakoj ulici postoji ulični odbor, a u stambenim zgradama kućni saveti. Ukupna dužina puteva i ulica je 44.573 metra, od toga 17.310 metara asfaltiranih, što je 38,8%, i 17.532 metra obloženih lomljenim kamenom, ili 39,3%, a neasfaltirano je 21,9% ulične mreže, odnosno 9761 metar. Na teritoriji sela postoje 4 kapitalna mosta, od kojih su 3 na bilansu stanja Državnog jedinstvenog preduzeća UR "Udmurtavtodor", 1 - na bilansu opštine Alnashskoe. Stanje mostova je zadovoljavajuće. Selo ima 6 pješačkih prelaza preko rijeka i brana, svi u zadovoljavajućem stanju.
Istorijski podaci: Alnaši (udmurtski naziv Anlash, iz selkupskog jezika an - veliko dugačko jezero, sufiks - la i -ysh - znači izvor vode) - osnovan je u 17. veku, otvaranjem župe 31. juna. 1751. postaje selo. Selo se nalazi na reci. Alnashka i r. Toyma.
Legende kažu da su preci sadašnjih stanovnika sela Mesey, Bektysh i Bakai živjeli na zasebnim imanjima. Jedan od njih je imao sina, dobio je ime Anlash. Odrastao je pametan, snažan, volio je prirodu i lovio. Jednog dana je šetao šumom i otkrio vrlo pogodno mjesto za naseljavanje: kroz nju protiče rijeka, u njoj ima puno ribe, obale su ravne, rastu maline, bobice rizine, ribizle i drugo bobičasto grmlje. Anlaš je okupio sve starce i pozvao ih da se tamo presele. Tako je odlučeno. Svako je gradio svoju kuću onako kako je volio, u to vrijeme nije se poštovalo planiranje ulica. Živjeli su od lova. Možda je to bilo krajem 17. - početkom 18. vijeka. U Landratskom popisu iz 1710. godine zabilježeno je da su „selo na rijeci Alnashka“ osnovali ljudi iz susjednog sela Romashkino (Blatgurt). Godine 1716. bilo je samo 23 dvora, u kojima je živjelo 80 duša oba pola. Djeca nisu navedena.
Kasnije su ovde počeli da pristižu Rusi. U tom periodu došlo je do promjene u izgovoru imena Anlash u Alnash (ovo je posebna pojava u toponimiji). A već 3. juna 1751. Sinod je dao dozvolu za “izgradnju hrama u Alnashiju za 16 naselja sa 1190 stanovnika, uglavnom Udmurta”. Prema opšteprihvaćenoj metodologiji, ovaj datum se smatra datumom osnivanja sela. Prije tog vremena postojalo je selo Anlash.
Više od dva i po veka je dug put. Uglavnom je bilo teško i trnovito. Kakvi god vjetrovi bjesnili nad Rusijom, nisu zaobišli naše selo. Revolucije, kolektivizacija, represije, Veliki otadžbinski rat, poslijeratna obnova nacionalne ekonomije, perestrojka - ovi događaji ostavili su neizbrisiv trag u sudbinama svih, bez izuzetka, ljudi tog vremena i kao živi talas.
Danas naše selo ima veliki proizvodni potencijal. Alnashi je takođe mreža socio-kulturnih institucija.
Poslednjih godina, zbog izgradnje i rekonstrukcije društvenih i kulturnih objekata, fasada zgrada, ogromnih radova na uređenju, sadnji drveća, cveća i travnjaka, izgled sela, posebno njegovog centralnog dela, značajno se promenio. Selo je postalo ljepše, svjetlije, osvježeno i podmlađeno.
Ali najprocjenjivije bogatstvo sela su njegovi ljudi. Oni su neobični, ljubazni i veoma vredni ljudi. Alnashi je rodno mjesto mnogih poznatih ljudi. Pisac G. Krasilnikov, naučnik V. Tuganaev, pjesnik i kompozitor P. Kubashev, G. Khodyrev, dizajner oružja V. Yarygin, šef Udmurtske Republike A. V. Solovyov, prvi zamjenik predsjednika Vlade Republike Udmurt - ministar poljoprivrede S. A. Tokarev i mnogi drugi su ponos ne samo regije Alnash, već i cijele Republike. Uprava opštine Alnashskoe pokušava odati počast i zapamtiti zasluge dostojnih stanovnika sela. I u tu svrhu odlučeno je da kada se formiraju nove ulice, dobiju imena u čast heroja, slavnih ljudi koji su proslavili selo i kraj.
Tako su poslednjih godina novoformirane ulice sela dobile imena u čast:
 Heroj Sovjetskog Saveza I. Klevcov
 puni nosilac Ordena slave A. Vinogradov
 Udmurtski prozni pisac, tekstopisac, zaslužni radnik kulture Urala, član Saveza pisaca Rusije P. Kubašev
 Udmurtski dječji pjesnik i pisac, član Saveza pisaca SSSR-a, zaslužni radnik kulture UASSR-a, narodni pisac Udmurtije G. Khodyrev
 poznati humorista, satiričar, zaslužni umjetnik Udmurtije, zaslužni umjetnik Rusije A. Ushakov
 Udmurtski pjesnik i prozaista, učesnik Velikog domovinskog rata, S. Shikhareav
 Udmurtski publicista, prozni pisac, književni kritičar, član Saveza književnika SSSR-a, zaslužni radnik kulture Republike Udmurt, narodni pisac Udmurtske Republike P. Černov
 koji su herojski poginuli u borbama za grad Luninec, oblast Brest u Drugom svetskom ratu, prva žena - komandant minobacačke posade, K. Bazhenova, itd. Ovaj posao će se nastaviti i ubuduće.
Danas stanje i razvoj opštine karakterišu sledeći pokazatelji:
Broj ljudi koji žive na teritoriji opštinske formacije (u daljem tekstu: opština) „Alnashskoye“ na dan 15. decembra 2015. godine iznosi 7311 ljudi.
Od toga, djeca do 18 godina su 2012 osoba ili 27,5% ukupnog stanovništva, radno sposobno stanovništvo je 4239 osoba ili 58%, stanovnika starosne dobi za penzionisanje je 1515 osoba ili 20,7%.
Stopa nezaposlenosti je 2,24%. (region-2,21%). Na dan 1. januara 2016. godine na evidenciji Zavoda za zapošljavanje bilo je 95 osoba. (isti period prošle godine (u daljem tekstu APPG) - 103).
Na teritoriji seoskog naselja žive 2.123 porodice, od čega 184 višečlane porodice, 155 porodica sa niskim primanjima;
Broj žena je 3879 osoba.
Broj muškaraca je 3432 osobe.
U 2015. godini na području općine rođeno je 90 djece (APG - 103), umrlo je 57 osoba (APG - 71). Apsolutni porast stanovništva iznosio je 33 osobe. (APPG - 32).
Radni resursi su jedan od glavnih faktora razvoja jedne teritorije.
Radno stanovništvo naselja na dan 01.01.2016. godine iznosi 4.239 stanovnika (57,98% stanovništva). Ekonomski aktivno stanovništvo je 4.144 lica (97,7% radne snage).
Prema teritorijalnom tijelu Federalne službe državne statistike za Republiku Udmurt, na teritoriji naselja nema zaostalih plata.
Prosječna mjesečna plata zaposlenih u velikim i srednjim preduzećima na osnovu rezultata za 12 mjeseci iznosila je 17.309,2 rubalja, stopa rasta u odnosu na prošlu godinu iznosila je 108,8%. Glavni rashodi stanovništva su izdaci za kupovinu hrane, robe široke potrošnje - 67%, plaćanje usluga - 14%, obavezna plaćanja i dobrovoljni prilozi - 9,5%, ostalo - 9,5%. Kao i ranije, proizvodi ličnih pomoćnih parcela sastavni su dio prihoda stanovnika sela.
Na teritoriji Moskovske oblasti postoji 2.379 farmi. Ukupna površina seoskog naselja iznosi 1305 hektara. Ukupna površina zelenih površina u granicama seoskog naselja iznosi 6,2 hektara, od čega: javne zasade (parkovi, trgovi, bašte i bulevari) - 1,3 hektara.
A gledajući gore navedene pokazatelje, ne može se ne složiti da se naše selo iz godine u godinu razvija i sve ljepše, naše ulice i javna mjesta postaju sve ljepši i ugodniji, infrastruktura se razvija, povećava se broj socijalnih usluga i, u generalno, socio-ekonomska klima u selu se popravlja, a to je, nesumnjivo, zasluga svakog stanovnika, radnika, veterana i svih brižnih Alnašana.

U slivu Kame, u blizini ušća dve reke Alnaške i Tojme. Njegovu teritoriju preseca federalni autoput koji povezuje glavni grad Rusije sa njenim većim gradovima.

Priča

Alnaši je dobio status sela 1751. godine. 12 godina kasnije na njenoj teritoriji se pojavila drvena crkva u ime Presvetog Trojstva. Godine 1796., kao rezultat administrativnih i teritorijalnih transformacija, selo je postalo dio Asanovske volosti. Postepeno se smirivala i širila svoje granice. Nakon 99 godina postao je dio novoformirane Alnash volosti, postajući njen centar.

U proljeće 1815. Duhovno vijeće Vjatke odlučilo je da započne izgradnju nove kamene crkve u selu. Prvo je podignut i osveštan Petropavlovski tron, a zatim i Trojica. Do 1859. godine broj stanovnika u Alnashiju dostigao je 425 ljudi. Radile su dvije mlinice i pijaca. Osam godina kasnije otvorena je zemska škola.

Nakon formiranja okruga Alnashsky 1929. godine, selo je postalo njegov administrativni centar. Nakon 11 godina crkva je zatvorena. Vremenom je njegova zgrada prenamijenjena u bioskop.

Poznati ljudi

Rodom iz sela, Ivan Nikolajevič Gruždev, tokom bitke u avgustu 1942. uništio je 17 neprijateljskih vojnika i jednog zarobio. Za hrabrost i hrabrost odlikovan je visokim priznanjem - Ordenom Crvene zastave.

Rodom iz sela, Genadij Aleksejevič Knjažev, u oktobru 1944. je među prvima provalio na teritoriju Istočne Pruske tokom izviđačke borbe. Odlikovan ordenom Crvene zastave.

Pisac i pesnik Filip Grigorijevič Kedrov, rodom iz sela, borio se u partizanskom odredu tokom Velikog otadžbinskog rata. Odlikovan je Ordenom Otadžbinskog rata 1. stepena.

Nikolaj Fedorovič Melnikov, general-major koji se borio na frontovima Velikog otadžbinskog rata od 1943. godine, rođen je u Alnašiju. Zapažen trag u istoriji sela ostavili su pisac Genadij Dmitrijevič Krasilnikov i tekstopisac Nikolaj Elisejevič Postnikov.

Atrakcije

U selu se nalazi muzej, otvoren u čast oftalmologa i prve udmurtske pjesnikinje Akuline Vekshine. U dvorištu je breza koju je posadila poznata seljanka. U sećanju na Genadija Krasilnikova nalazi se spomen kuća-muzej. Njegovi eksponati govore o djelu poznatog udmurtskog pisca.

Zemlja	Rusija
Predmet federacije	Udmurtia
Općinski okrug	Alnashsky
Ruralno naselje	Alnashskoe
Telefonski kod	+7 34150
Populacija	6.765 ljudi (2007.)
Koordinate	Koordinate: 56°11′00″ N. w. 52°28′00″ E. d / 56,183333° n. w. 52,466667° E. d (G) (O) (I) 56°11′00″ n. w. 52°28′00″ E. d / 56,183333° n. w. 52,466667° E. d. (G) (O) (I)
Bivša imena	Trinity
OKATO kod	94 202 820 001
Šifra vozila	18
selo sa	1751
Ethnobury	Alnashets, Alnashka, Alnashtsy
Poštanski brojevi	427880
Poglavlje	Bobrov Kapiton Nikolajevič
Vremenska zona	UTC+4

Stanovništvo - 6765 ljudi.

Galerija

Ljudi povezani sa selom

• Melnikov Nikolaj Fedorovič - rodom iz sela, general-major, regrutirao ga je Alnashsky RVK 1937. godine. Na frontu od 1943.
• Gruzdev Ivan Nikolajevič - rodom iz sela, regrutovao ga je Alnashsky RVK u avgustu 1941. Istakao se kao mlađi politički instruktor pješačkog izviđačkog voda 18. avgusta 1942. godine u izviđačkoj borbi uništio 17 fašista lakim mitraljezom, zarobio njemačkog vojnika i odlikovan ordenom Crvene zastave.
• Kedrov Philip Grigorievich - rodom iz sela, regrutovao ga je Alnashsky RVK u januaru 1940. Bio je opkoljen i borio se u partizanskom odredu. Istakao se kao komandir čete 13. februara 1944. godine, njegova četa je pod neprijateljskom minobacačkom i mitraljeskom vatrom stigla do njemačkih rovova i nanijela veliku štetu neprijatelju. U odlučujućoj borbi poginuo je na bojnom polju i odlikovan Ordenom Otadžbinskog rata 1. stepena.
• Knyazev Genady Alekseevich - rodom iz sela, regrutovao ga je Alnashsky RVK u januaru 1944. Istakao se kao komandir voda mitraljeza 9. oktobra 1944. godine, učestvovao je u izviđanju prilikom proboja neprijateljske odbrane na granici Istočne Pruske, sa svojim vodom čistio rovove od neprijatelja i bio među prvima; provaliti na teritoriju istočne Pruske. Odlikovan Ordenom Crvene zastave.
• Postnikov Nikolaj Elisejevič (1960-2010) - autor više od 200 popularnih pesama u republici zasnovanih na pesmama udmurtskih pesnika, uključujući i njegove sopstvene pesme

Priča

Župa sela Alnashi otvorena je po definiciji Svetog sinoda 31. jula 1751. godine i formirana je od sela župe Mozhginsky. Godine 1761. data je povelja za izgradnju crkve brvnare, koja je podignuta i osvećena 20. maja 1763. godine u ime Svete Trojice. Do 1791. godine selo je bilo pod jurisdikcijom Kazanske biskupije, a od 1791. prebačeno je u Vjatku. Kada je 1796. godine oblast Jelabuga podeljena na volosti, između ostalih, formirana je i Asanovska volost, koja je uključivala selo, a kasnije je formirana Alnaška volost sa centrom u selu Alnaši. Dekretom od 14. maja 1815. Duhovna konzistorija Vjatke naložila je početak izgradnje kamene crkve. Petropavlovski tron ​​kamene crkve osvećen je 1. oktobra 1822. godine, Trojice - 29. juna 1836. godine.

Prema rezultatima desete revizije iz 1859. godine, u 62 dvorišta državnog sela Alnashi (Troitskoye) živjelo je 187 muških i 238 ženskih stanovnika, postojao je logorski stan, pijaca i radile su dvije mlinice. U selu je 1867. godine otvorena zemska škola. Do 1897. godine u selu je živjelo 804 stanovnika.

Godine 1921., tokom podjele okruga Yelabuga, Alnash volost je prebačena u Mozhginsky okrug Votskaya autonomnog okruga. 1924. godine, konsolidacijom administrativnih jedinica, formirana je konsolidovana volost i seosko veće, 1929. formiran je Alnaški okrug i selo je postalo regionalni centar. 1940. godine seoska crkva je zatvorena.

Ekonomija

• ODO "Alnashskaya MTS"

Društvena infrastruktura

• umetnička škola
• Dom kulture okruga Alnashsky (direktor Jurij Aleksandrovič Fedorov)
• Centar dječijeg stvaralaštva
• Alnashsky DDT
• vrtići “Beryozka”, “Rodnichok”, “Solnyshko”
• Alnash sirotište
• okružna bolnica
• pansion za stara i nemoćna lica
• Opštinska obrazovna ustanova "Srednja škola Alnash" - 946 učenika 2009. godine, osnovana 1867.
• pošta

1. Osnivanje sela Alnaši

Selo Alnaši (poznato i kao Trojstvo), koje je bilo u sastavu Varzi-Jačinske volosti i Trećeg dekanata Jelabuškog okruga Vjatske provincije, osnovano je kao selo 1751. Međutim, na toj teritoriji su postojala naselja mnogo ranije. . Općenito je prihvaćeno da je jedan od prvih doseljenika ovdje bio Alnash, koji je kasnije dao ime selu."

7. aprila 1750. godine datira iz podneska Kazanskog ureda za novokrštene poslove o potrebi za hramom u Alnashiju za naselje sa 1190 stanovnika, uglavnom Udmurta. Ovu dozvolu dao je Sinod 3. juna 1751. godine, koji slijedi općeprihvaćena pravila. metoda brojanja

" - 1

datum osnivanja sela.

Dolazak novog hrama zauzeo je ta naselja kojaIIšli smo u parohiju crkve u selu Mozhga. Do 17.11., selo Alnashi je bilo podređeno Kazanskim eparhijskim vlastima, a zatim je prebačeno u Vjatsku biskupiju, gdje se nalazilo do stvaranja Iževske i Udmurtske biskupije 1912. Ali od 1868. godine selo je bilo dio Sarapulsko namjesništvo, pretvoreno 1921. u biskupiju.

2. Prvi drveni hram

U početku je, očigledno, u selu postojala samo mala kapela. Godine 1761. Gabrijel, biskup kazan-skipski, blagoslovio je izgradnju drvene crkve. Osvećena je 20. marta 1703. godine u ime Svete Trojice. Inicijatori izgradnje bili su novokršteni Udmurti Timofej Aleksejevič Ažnatulin i Lukijan Petrovič Akupov. Izdržali su značajan otpor lokalnih pagana. 3

Dvadesetih godina 18. stoljeća drvena crkva je demontirana u vezi sa gradnjom kamene i „možda prevrednovana za neko novo selo iliV-selo kao kapela.

Slika prvog hrama u Alnashiju tradicionalno nije sačuvana, prvi vjerski objekti u novokrštenim selima tada su građeni po istom projektu i bili su vrlo asketski. Ovo je dvospratna zgrada sa jednoslojnim zvonikom iznad ulaza i jednoslojnim ikonostasom. Prva crkva Alnash prenijela je svetinje (oltarsko jevanđelje, hramske ikone) u novu, kamenu crkvu.

3. Izgradnjakamenhram.

StonehraminImeWITHsvetacTrinityse gradilaWith1819. nadalje1836 godina,Aje obnovljenaWith1903 By1905 godine.

IzgradnjamaterijalaAlnashianspočeopripremitiuskoroposlijeIćiKakoVyatskayaduhovnisopstveni konzistorijdekretomod14 maja1815 godinenarediolokalnisveštenstvočuvaj seOzgradakamencrkveVusklađenostWithpovećanazahtjeviTosjajhramoviVnovokršteniSelah.IN1816 godinevećbioproizvedenoosnovnikoličinacigle.4 jula1819 godine, uveravajući seVfaktor kvalitetapočeoradiIvisokokvalitetafavoritprojekat,biskupVyatskyAmbrosedaoAlnashianssagrađen hramdiplomapaizgradnja.Side thronesByovopismenostmorabilibitiposvećeniu imeapostoliPetraIPavel,Vasilijsjajno,Grigorija BogoslovaIJoannaHrizostom."

Prvi1 oktobar1822 godine,bioposvećenitronu imeapostoliPetraPPavel.Maintroninim holyTrinityposvećeni29 medicinska sestra1836 godine.Ovodatumi trebalo bidatumkrajizgradnjaIumjetničkiradiTrećeistotronOndaDakleINebiouređeno.

IN1888 godineWithdozvoledijecezanskišefovi su topliIhladnohramovibilipovezanzajedno,Tose grijepostatiobojedijelovicrkve.HTodozvoljenopovećationakapacitetIponašanjeuslugečešće. AliIuhto,novoenterijervolumencrkvevećNedopisivalipovećanabrojhodočasniciAlnashskydolazaknapredak.16 april1898 godinelokalnisvešteniciokrenuo ibiskupuSarapulskyNikodemWithpeticija: „Hrammalog kapaciteta.INsvečaniuslugeovako ovdezgnječiti,Štabrmogućnostioni koji se moleprikazati nasebikumOmen,Aonevišepass theAlicrkve. Neophodnoproširitionaguzadvaprolazima."

OndaistonativeAlnasheptrgovacEfimyIvanovič Zamjatin,rezidentVIrkutsk,izraženoželjadonirationtakavproširenje4500 rubljaOnizgradnjajedanmalakamenhramOndapotrošenoobičnoblizu10000 rublja!.Uapril1898 godina-E.I.Jamnapisaosveštenicihram,Vkojion je biokršten:„Mojželja- strujau jesenukloniti temeljAbookmarkproizvestiVpočetakmaja1899 cilj."

Provincialinženjer,architectYagolkovsky17 I18. oktobar1898 godineispitanpostojaohramIpriznaoŠtanjegovtehničkistanjeIostalouslovimadopustitiproizvestineophodnoproširenje.

Manufacturingprojekat30 Martha1901 godinebiopovjerenoprovincijskiarchitectI.L.Charushin,najvećiOndaarhitektiVyatskayaprovincije,nedavnodiplomirao na AkademijiumjetnostiWithzlatomedalja.OnU redushvatioVkultizgradnjaIčesto,iWithodličan ukusproizvedenosličnoekstenzijeIperestrojka. Projektbiospremanljeti1903 godine,Ondalee.blagoslovio biskupSarapulskyMicah,bivšimoreoficir,duhovnisineJoannaKronstadt.

9. jula 1003. godine počeli su radovi koji su završeni za manje od dvije godine, a bogosluženja u glavnoj crkvi su bila gotovo neprekidna, što je ukazivalo na visok nivo organizacije procesa izgradnje.

Uvažavajući zasluge dobrotvora i sunarodnika Eufemije Zamjatina, nova desna kapela je osvećena 21. avgusta 1905. godine u ime njegove pratnje patrona, prepodobnog Jevtimija Novog. Irkutski trgovac je tada već umro, pa je njegova udovica Daria Vasilievna Zamyatina lično nadgledala sve radove. U slavu njenih zasluga, 22. avgusta 1905. godine osvećena je leva bočna kapela u ime svetih mučenica Darije i Hrizanta.

Prema procjeni osiguranja iz 1910. godine, crkva Svete Trojice Alnash procijenjena je na 15.000 rubalja. Nije bila malterisana spolja, već samo iznutra i tamo ukrašena lepljivim bojama. Dimenzije hrama prema inventaru: dužina 13 hvati, širina 11,5 hvati. Visina do vrha vijenca je 3 metra. Glavni ikonostas bio je dugačak 3 1/3 i visok 3 pedlja. Dva bočna ikonostasa su bila dimenzija 6 x 6 aršina. Crkva se grijala holandskim pećima. Ikonostasi su tada procijenjeni na 5.000 rubalja."

Cijela istorija izgradnje i ukrašavanja Svetog TrojstvaOHram dokazuje da su alnaški parohijani bili prilično velikodušni, pobožni i patriotski raspoloženi, iako su pozicije udmurtskih pagana bile vrlo jake na teritoriji župe.

4. Arhitektonska analiza očuvanog spomenika sakralne arhitekture

Glavni, najstariji dio kamenog hrama izvorno je izražen u plemenitom stilu ruskog klasicizma. Podignuta je karakteristična građevina, donekle asketske forme, u obliku krsta, ukrašena pilastrima i klasičnim frizom.

Plastični ključ volumetrijske kompozicije hrama bio je poigravanje najjednostavnijim geometrijskim volumenima: kocka, cilindar, lopta. Ova shema je bliska plastičnom dizajnu stila Empire i tjera nas da se prisjetimo, prije svega, tradicije Iževske škole S. E., Dudin, koji je zauzvrat ovde početkom 19. veka predstavljao kamski ogranak škole velikog majstora ruskog klasicizma.

Poređenje datuma nam omogućava da konstatujemo da je moguće da je i sam autor izvanredni majstor klasicizma, iževski arhitekt. U tim godinama, kao upravnik crkve Prorok-Ilyn u Iževsku, počeo je posvećivati ​​najveću pažnju dizajnu vjerskih objekata na području južne i središnje Udmurtije. Dalje proučavanje opsežnog arhivskog fonda Vjatske biskupije u Kirovu može pomoći da se po prvi put identificiraju crteži dizajna iz 1810-ih. Samo to će nam omogućiti da konačno opovrgnemo ili potvrdimo autorstvo.

Lijepe, fino usklađene proporcije izdvajale su zvonik. Tamo možete pogoditi favorita S. E. Dudinmotiv cilindra na kocki. Zvonik je bio dvoetažan, sa jednim visokim nivoom zvona, sa kupolom i tornjem. Osmougaoni bubanj je bio nadvišen polukružnom kupolom i lanternom. Nedostatak crteža s početka 19. stoljeća i detaljnih fotografija iz 20. stoljeća još uvijek ne omogućava temeljitiju arhitektonsku analizu najstarijeg dijela hrama Alnash, unakaženog u sovjetsko vrijeme.

Ispostavilo se da je arhitektonski volumen vremena Dudinskog bio okružen više podijeljenim proširenjima u vrijeme Čarušinskog. majstor prvenstveno ruskog stila, oštrog kontrasta sa klasicizmom. Ali u slučaju Alnash, arhitekta Vyatka, suzdržavajući se, prilagodio se ritmovima i oblicima hrama, pokazujući svoj uvijek svojstven osjećaj za proporciju i ukus. Drugo svjetlo iznad trpezarije je taktično raspoređeno. Prozorske podjele i dekor južne i sjeverne fasade ponavljaju klasične ritmove.

Složena, višedijelna cjelina crkve Svete Trojice posebno odražava rijetko, ali uvjerljivotisinteza dva stila, dve ere ruske verske arhitekture.

5. Istorijat parohije crkve Svete Trojice

Prvi težak test u istoriji odlomka bio je povezan s raširenim pugačevizmom. Crkva je 19. decembra 1773. godine „uvređena ulaskom varvara. Iz velike monstrance uzeta je jedna posuda, sa svetog oltara antimenzija sa jevanđeljem i pokrivači, koža i odežda - sve je bilo razbacano u oltaru po podu. 19. decembra, sveštenik Vasilij Mihajlov, dok mu je pljačkana kuća, surovo je mučen, odveden pet milja dalje i ubijen u hrastovoj šumi.”

O tome svjedoči izvještaj Elabuškog duhovnog odbora iz11 juna 1774. U julu iste godine, nakon žalbe paganskih Udmurta, Pugačevci su objesili još jednog sveštenika Alnash.

Godine 1810-OGodinama je ovde služio sveštenik Vasilij Krasnoperoj i započeo izgradnju kamene crkve.

1870-ih, njegova župa je uključivala 30 sela sa 5.797 stanovnika, od kojih su 5.248 bili Udmurti. Nekršteni Udmurti su ovdje činili 228 duša (124 žene i 104 muškarca), Tatari - 48 ljudi, raskolnici - Z.

Veoma značajna ličnost u istoriji ne samo ove parohije, već i čitave pravoslavne Udmurtije je Ioann Alekseevich Vasnetsov (1845-1912). Ovdje je služio od 15. septembra 1807. godineprijedo svoje smrti, 10. novembra 1912. godine. Bio je rektor crkve. Upravo je on postigao njegovu ekspanziju i nadahnuo svog sunarodnika-filantropa, a također se borio protiv manifestacija paganstva, usadio pismenost i higijenska pravila.

Dana 12. oktobra 1903. godine, Filip Tihonov i Aleksej Iljin, u ime Udmurta Alnaške opštine, obratili su se episkopu sarapulskom Miheju sa molbom: „Molimo vas da napustite oca Jovana, jer je on naš pravi apostol za Votjake. Prije nego što je stigao kod nas, niko nas nije učio, čitali smo paganske molitve sa klanjem žrtava. Mislili smo da se molimo pravom Bogu, a ne đavolu ili idolu. Nisu smatrali da je grijeh živjeti neudato, neudate žene su smatrane suprugama, nisu smatrale potrebnim ići u crkvu nedjeljom i praznicima. Preobraćao je mnoge Votjake u crkvenu vjeru. Zauvek smo napustili pagansko bogosluženje, počinjemo da živimo na ruskom... Ako otac Jovan ode, onda će nas „Keremetnici“, odnosno poštovaoci votiških bogova, koji su se pobunili protiv našeg apostola hrišćanstva, uništiti sa njihov broj i razna društvena ugnjetavanja.” „Ovu vrlo laskavu peticiju potpisalo je 20 Alnash Udmurta, koji su čvrsto stajali na pozicijama pravoslavlja. Njihov glavni protivnik je bio službenik Ivan Batuev, pristalica paganskih molitava.

Otac Jovan je na molbu parohijana ostavljen u Alnašiju i devet godina kasnije časno je sahranjen od njih ovde, u oltaru svoje crkve.

Od 1891. do 1896. godine ovde je služio još jedan istaknuti sveštenik Udmurtske oblasti, protojerej Mihail Stefanovič Elabuga (1869-1937). Ovo je jedan od najvećih etnografa udmurtskih studija. U Alnashiju se prvi put okrenuo udmurtskoj etnografiji, prikupljajući materijale o paganskim molitvama. Ove Alnash materijale je potom dugo vremena koristio u naučnim publikacijama u „Vjatskom eparhijskom glasniku” i drugim publikacijama. („Bogovi nekrštenih Votjaka okruga Jelabuga“, „Vjerovanja nekrštenih Votjaka okruga Jelabuga o zlim duhovima i čarobnjacima“, „Molitve nekrštenih Votjaka okruga Yelabuga“, „Rituali nekrštenih Votjaka okruga Yelabuga“, „Tvrđava paganizam”). Naučna i pastirska delatnost jedna je od najsvetlijih i jasno potcenjenih stranica u hronici sela Alnaši.

Tradiciju (dalji rođak umetnika Vasnjecova) u predrevolucionarnim godinama nastavio je otac Mihail Djakonov. Znao je udmurtski jezik (možda je i sam bio Udmurt) i aktivno se borio protiv paganstva u svojoj župi. Kao rezultat toga, sami Udmurti iz sela Kadikovo zatražili su 1915. da uzmu svoju pagansku kapelu za grijanje pravoslavne crkve u Alnashi, a Udmurti iz sela Verkhniy Utchan postavili su krst nad svojom paganskom kapelom, pretvarajući je u kapelu. .

Glavna tragična iskušenja za hram su se dogodila u sovjetsko vrijeme. Kruglejev (1861-?) je 4. decembra 1932. osuđen na tri godine logora. Istog dana je isto tako nezakonito osuđen i drugi stradalnik za veru, Vasilij Danilovič Bogomolov (1878-1938), takođe na tri godine, a zatim još jednu. Umro je 1. decembra 1938. u Magadanskim logorima od srčane paralize. Oba sveštenika rehabilitovana su 29. decembra 1989. godine.

lažno optužen da je naredio ubistvo komsomolskog brigadira S. Rybnikova 1931. godine, a takođe

Ianti-kolektivna farmauznemirenost.Poslednja stvarstvarnoodržan."

IN.D.BogomolovoptuženiV"ponašanjekontrarevolucionarniradmeđudjecakolekcionari,nastavenjihovvjerskirituali."Inkriminisanza njegaVposebnoto,šta onprisiljendjeca,ulaziVkuća,poletišešir,reci zdravo"Imoli seonikone.13

Tom,tohramkonačnoprazan,doprinijeli iKako„najudobnijeognjištedistribucijabolesti",Vvolumenuključujući "abdominalni"tifus,šarlah,difterija."Ispodovoisti izgovoru proljeceIljeti1940 godinekolektivna farmasastancimana teritorijibivšidolazakzahtijevaouopštezatvorite crkvu.Trižalbecrkvasavjetbiliostao bezposljedice.

ZatvaranjebioproizvedenoByodlukaizvršni odborAlnashskyokrugsavjetod10 avgust1940 godine.LinkovibiliurađenoonfalsifikovanoprotokolisastancimaV43 naseljenobodovaI kino Iradio stanica.Procjenaonrenoviranjeiznosio16 300 rubalja,Vvolumenbrojsamo nauništenjekupole6500 rubljaDatorješenjeje odobreno5 septembra1940 godinedekretomprezidijumSupremeVijećeUASSR.15

KasnijeVhrambili lociranielektrana,mehaničkiradionicaindustrijski pogon,pekara,vino i votkuprodavnica.

6. Crkva Svete Trojice kao spomenik istorije i kulture

Gore navedene činjenice nam omogućavaju da tvrdimo da je hram drevnog sela Alnashi jedinstven spomenik istorije i kulture, koji ima ne samo regionalni, već i republički značaj. Njegovu vrijednost određuju sljedeći faktori;

A. ZNAČAJ ZA FORMIRANJE GRADA. Jedino je hram bio sposoban da vizuelno „sastavi“ razvoj sela u prošlosti. Svojim plastičnim, čvrstim visokim završetkom, činio je izražajno i kontrastno središte ruralne arhitektonske cjeline, tipične za južnu Udmurtiju.

B. ARHITEKTONSKI ZNAČAJ. Hram je povezan sa radom nepoznatog majstora klasicizma krugaSE.Dudin, kao i sa radom najvećeg vijatskog arhitekte I.A.Charushina. Upravo je ova zgrada jedino ovdje netipično, originalno arhitektonsko djelo, potencijalno sposobno da probudi visoka estetska osjećanja kod građana.

B. ISTORIJSKI ZNAČAJ. Temple(Injegov drveni prethodnik na istom mestu) svedok je svih onih tragičnih ili radosnih događaja kojima je bila bogata hronika sela: od Pugačovljevog doba do kolektivizacije.

D. KULTNI ZNAČAJ. Crkva Alnashsky je jedna od najboljih crkava u Udmurtiji u ime Presvetog Trojstva.

Činjenica da hramska ikona Presvetog Trojstva teče miro značajno povećava vrijednost objekta kao spomenika duhovnom životu Udmurtije.

D. MEMORIJALNI ZNAČAJ. Zgrada je povezana s aktivnostima jednog od predstavnika dinastije svećenika i umjetnika Vyatka, Vasnetsova, kao i trgovca-filantropa i izvanrednog udmurtskog etnografa. Mnogi domoroci Alnaša i regiona, koji su kasnije postali glavne ličnosti udmurtske kulture, kršteni su u zgradi hrama.

Svih pet ovih tezijski zapaženih faktora zajedno čine da restauraciju crkve Svete Trojice smatramo jednim od prilično hitnih zadataka kulturnog razvoja sela Alnaši. Obnova izgubljenih vertikala hrama neophodna je kako zbog kanonskih zahtjeva pravoslavnog kulta, tako i zbog arhitektonsko-umjetničkog integriteta cjeline istorijskog sela.

Alnashi se može doživljavati kao istorijsko selo samo ako se hram potpuno obnovi. Sama udmurtska riječ „Čerko-gurt“ (selo sa crkvom, crkveno selo), svojom logičnom konstrukcijom, obavezuje nas da obnovimo prijašnji arhitektonski sklop sela.

7. Izvori

Istorijat hrama i njegove parohije otkriven je u dokumentima Centra, dr. arhiv U R. Riječ je o fondu -1890) i fondu -1882), koji sadrži crkvene knjige ove župe. Rasuti podaci nalaze se i u poslovima fonda 245 (Sarapulski duhovni odbor) i u publikacijama doktora crkvene istorije. Sačuvani su crteži (projekat proširenja hrama. 1903). samo u državi arhiv Kirovske oblasti (fond 583). Glavni crteži iz 1819. također se mogu nalaziti u ovoj arhivi, ali još uvijek nisu otkriveni.

Važna, ali povremena spominjanja hrama u Alnashi i. njegove parohije nalaze se u publikacijama Vjatskog eparhijskog glasila (1900., 1010.) i dokumentima o procjeni osiguranja iz 1910. godine iz Ruske države. istorijski arhiv u Sankt Peterburgu. Materijali o represijama protiv svećenstva Alnash pohranjeni su u arhivi Ministarstva sigurnosti Udmurtske Republike