Nakon božanske Liturgije u Pokrovskoj katedrali, blagodarnog molebana i jektenije za vazda pamćenog Episkopa barnaulskog i altajskog Antonija (+2001), upokojenih nastavnika i učenika barnaulskih bogoslovskih škola, u Prestolu je održan svečani čin. Sala Barnaulske eparhijske uprave povodom obeležavanja završetka akademske godine i uručenja diploma maturantima.
Skup je otvorio biskup rektor. Njegovo preosveštenstvo čestitao je maturantima diplomu:
Odbrana diplomskog rada posebna je prekretnica u životu svakog studenta. Ovo je određena prekretnica koja daje pravo na početak novih radova, otvaranje novih horizonata. Od sada ste certificirani profesionalci, što znači da ćete sada biti traženiji i od ljudi koji su postavljeni da vode Crkvu i od naroda Božjeg kojem smo pozvani služiti. A naša Otadžbina pomno prati aktivnosti svoje djece, jer svi mi činimo ljude koji su dostojni vlasti i moći koju imaju. Naši propusti, naša nedostojnost utiču na čitavo društvo. Moramo naučiti ovu odgovornost, a već smo je naučili u procesu učenja...
Vladika je zahvalio nastavnom osoblju na trudu u podučavanju učenika i studenata Bogoslovske škole:
Da rezimiramo današnji dan, poželio bih vam nastavak radosnog rada, pohod odabranim putem, kako bi započet blizak odnos pun ljubavi sa Bogom Stvoriteljem dobio daljnji razvoj i završetak u samom Carstvu Božjem kojemu svi ljudi na zemlji se zovu. Nažalost, malo ih je koji zadobiju Carstvo Božije. Biće šteta ako neko od vas ili vaših najmilijih ne spada u ovaj mali broj. Sveti Tihon Zadonski je bio iznenađen koliko je malo onih koji slušaju i opažaju reči Božije. Gledajući oko sebe, vidi kako se svi okupljaju za razne poduhvate, ali ne za Božje djelo. „Oh, učitelji! O propovjednici riječi Božije! Kako ste nesrećni u našem veku! Kako malo slušalaca imate! Da bi naučili njemački, francuski i druge strane jezike, mnogi ne štede ni bogatstvo, ni novac, ni rad. A propovjednici besplatno poučavaju zakon Božji, bez cijene i novca, objavljuju volju Oca nebeskog, propovijedaju riječ Božju koja ih poučava tako da potpuno znaju u šta da vjeruju, i vode život sličan onome u koji vjeruju . Ali niko ih ne sluša!” - uzviknuo je ogorčeno.
Najsrećniji prizor na zemlji je plod vaših vlastitih ruku. Nažalost, propovjednici ih obično ne vide. Prisjetimo se monaha Makarija - sva njegova djela mogli su cijeniti samo njegovi daleki potomci. A posebno sveti Makarije, koji je svjedočio kako su preko noći, kao rezultat puča 1917. godine, zatvorene škole, uništene crkve - sve što je stvorio srušilo se pred njegovim očima. Kako mu je bilo bolno gledati sve ovo! I možemo ga imati. Ali ne bojte se - vaši trudovi neće biti izgubljeni. Kod Gospoda sve ima težinu i značenje, i On je jedini koji će nagraditi ono što zaslužuje i zna gde sve treba da raste i cveta. Naš posao je da radimo, da sejemo. Sjeme ne pada uvijek na dobro tlo - pada na cestu ili na kamenito tlo, ali će nešto niknuti i tada će svi dobiti nagradu. Ne štedite svoje napore i oni će svakako biti nagrađeni od najvišeg Sudije!
Episkop Sergije mu je još jednom čestitao završetak studija i praznik Duha Svetoga Utešitelja i podsetio na stihove protojereja Andreja Logvinova:
Obukao sam mantiju, kao što vojnik oblači šinjel.
Otišao sam u rat iz kojeg se neću moći vratiti.
A neprijatelj me sada gleda kroz nišan kao metu...
Pa, neka bude, ali imamo sjajan cilj.
Ne vraćaju se iz ovog rata. Ali vi ste sretni ljudi, jer imate sigurnost, imate jasan cilj. I neka pakao drhti, drhti zbog tebe. Sretno i Božji blagoslov!
Sa najljepšim željama maturantima su se obratili počasni gosti: E.V. Kaygorodov je šef odjela za stručno obrazovanje i odnose sa univerzitetima Glavne uprave za obrazovanje Altajske teritorije: „Vi niste samo diplomci univerziteta - povjerena vam je posebna misija - sveta služba. Ljudi se obraćaju sveštenstvu u najvažnijim trenucima svog života - na rođenju deteta, na svadbi, kada ispraćaju čoveka na njegovo poslednje putovanje...”
Od sekularnih obrazovnih institucija, riječ je uzeo dekan Fakulteta za masovne komunikacije, filologiju i političke nauke Altai State University S.A. Manskov. On je zahvalio Episkopu Sergiju na ukazanom velikom poverenju – da kao predsednik diplomske kvalifikacione komisije učestvuje u odbrani diplomskih radova. Priznao je da mu je razgovor o kvalifikacionim radovima omogućio da značajno proširi svoje duhovne horizonte. Diplomiranim sveštenicima poželio je snagu i Božju podršku u njihovoj teškoj i kontinuiranoj službi. Direktor Barnaulske gimnazije br. 40 A.G. Ovsievsky je naglasio da se diplomci BDS-a suočavaju sa izuzetno teškom misijom. Događaji vezani za Olimpijadu u Brazilu, sa napadima na našu zemlju, pokazuju da je naša Ruska pravoslavna crkva uporište duhovnosti, snaga koja štiti naš narod, sve nas od napada ljudi kako iz inostranstva tako i iz evropskih zemalja koje za iz nekog razloga nas ne vole. A kada im pružimo ruku prijateljstva, naši protivnici pokušavaju da pogode ovu ruku. Jao, može se razviti negativna aktivnost na polju Crkve, čemu svjedočimo... Nastava je jako težak posao. A ovo je u suštini ono što radite, radite sa ljudima, sa stadom. Želim vam Božiju pomoć na ovom putu, osjećaj zadovoljstva učinjenim...
Aleksandar Georgijevič je u ime gimnazije poklonio knjigu za biblioteku BDS.
Prezentacije su održali prorektor za nastavu protojerej Georgij Kreidun, prorektor za obrazovno-vaspitni rad jerej Aleksije Nazarov, načelnik Regency škole protojerej Maksim Spinenko i poglavar. sektor dopisnog obrazovanja A.A. Izosimov.
Aleksandar Devyatykh i protojerej Vjačeslav Dankin uputili su riječi zahvalnosti maturanata Bogoslovije i Natalije Bobičenko iz Regency škole.
Mitropolit Sergije je još jednom čestitao kraj školske godine nastavnicima i učenicima barnaulskih bogoslovskih škola i uručio maturantima diplome i knjige za pamćenje.
Ove godine su diplome uspešno odbranila četvorica redovnih diplomaca: jeromonah Prokopije (Gubanov), đakon Sergije Soldatkin, Kiril Bogdanov i Aleksandar Devjatih, a potonji je odbranio sa „odličan“!
Postavljen je svojevrstan rekord: 22 diplomca, uglavnom sveštenih lica, uspješno su završila studije na dopisnom odsjeku i odbranila diplomske radove! Šta je to koštalo i nastavnike i same učenike, od kojih mnogi iza sebe imaju godine života, službe i porodice, uključujući i velike!
Regency School je diplomirala tri redovna studenta i pet vanrednih studenata.
Na kraju je hor BDS, pod rukovodstvom namjesnika, jereja Dimitrija Kotova, izveo nekoliko duhovnih napjeva.
Vladimir Klimenko
Datum rođenja: 19. juna 1974 Zemlja: Singapur biografija:Rođen 19.06.1974. godine u selu. Komsomolsky, okrug Chamzinsky, Mordovska Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika, u porodici zaposlenih.
Otac - Čašin Nikolaj Petrovič, rođen 1950. Majka - Volgina Irina Sergejevna, rođena 1948. (1993. godine zamonašena sa imenom Varvara, od 1995. godine do danas je igumanija (igumanija) manastira Rođenja Bogorodice Južnousurijski).
1991. godine završio je srednju školu u selu. Narovčat, oblast Penza.
Odlukom Svetog sinoda od 31. marta 2009. () imenovan je za episkopa solnečnogorskog, vikara Patrijarha moskovskog i sve Rusije.
Naredbom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Kirila od 1. aprila 2009. godine, poglavara Moskovske Patrijaršije. Takođe ukazom Njegove Svetosti Patrijarha, rektora Crkve Životvorne Trojice u Ostankinu u Moskvi.
- Pripadnik Ruske pravoslavne crkve.
Odlukom Svetog Sinoda od 12. oktobra 2007 () i 26. decembra 2012 () arhipastirska briga je poverena parohijama Moskovske Patrijaršije u Singapuru i Maleziji.
Odlukom Svetog Sinoda od 21. oktobra 2016. () upravitelj parohija Moskovske Patrijaršije u Vijetnamu, Indoneziji, Kambodži, Laosu, Maleziji, Singapuru, Filipinima, DNRK, Republici Koreji, uz zadržavanje šefa Administrativnog sekretarijata Moskovske patrijaršije.
20. novembra 2016. godine na Liturgiji u Sabornom hramu Hrista Spasitelja u Moskvi Njegove Svetosti Patrijarha Kirila u čin arhijereja.
Odlukom Svetog Sinoda od 28. decembra 2018. () poglavara sa titulom „Singapur i Jugoistočna Azija“ i privremeno ga ostavlja sa funkcije šefa Administrativnog sekretarijata Moskovske Patrijaršije.
Dana 7. januara 2019. godine, tokom večernje službe u Sabornom hramu Hrista Spasitelja u Moskvi, Njegova Svetost Patrijarh Kiril ga je posvetio u čin mitropolita.
U februaru-travnju 2019. privremeno je upravljao Korejskom biskupijom.
Naredbom Njegove Svetosti Patrijarha Kirila od 23. jula 2019. godine, sa funkcije načelnika Administrativnog sekretarijata Moskovske Patrijaršije, izražavajući zahvalnost za savesno i efikasno obavljanje službene dužnosti.
obrazovanje:Dalekoistočni federalni univerzitet (Odsjek za teologiju i vjeronauku).
Moskovska finansijsko-pravna akademija (Pravni fakultet). Orden Sv. Sava II čl. (Srpska pravoslavna crkva);
sekularni:
- 1994. - medalja Ordena „Za zasluge prema otadžbini“, III stepena;
- jubilarna medalja u čast 1000. godišnjice Jaroslavlja;
- medalja za učešće u vojnim pohodima brodova Pacifičke flote;
- krst grofa Muravjova-Amurskog, I-III st.;
- znak „Za zasluge u jačanju saradnje sa Računskom komorom Ruske Federacije“;
- Nagradni krst ruskih kozaka „Za vjeru i vjernost Rusiji“;
- medalja u čast 300. godišnjice ruske mornarice.
U petak 20. oktobra 2000. godine (7. oktobra po starom stilu), u spomen na mučenike Sergija i Vakha, odnosno na imendan Svetog Sergija Radonješkog, upokoio se Njegovo Preosveštenstvo Episkop novosibirsko-berdski Sergije g. Gospod.
Vladika Sergije je preminuo nakon cjelodnevnog rada, vraćajući se iz Eparhijske uprave u svoju seosku rezidenciju. Svi ljudi oko Vladike vidjeli su kako se njegovo zdravlje naglo pogoršalo nakon tragične smrti njegovog brata, protojereja Teodora Sokolova († 21. februara 2000.), znali su da je Vladika bolestan i da se liječi u ljeto, ali vijest o njegovoj smrti bio iznenadan za celo njegovo novosibirsko stado.
Episkop Sergije je vladao Novosibirskom eparhijom skoro pet godina - od decembra 1995. godine. Odmah se zaljubio u Sibir, potpuno se posvetio služenju Crkvi Božijoj i uspeo je mnogo da učini za pravoslavno obrazovanje Novosibirska i regiona. Vladika je više puta rekao da je spreman da ostane na sibirskom tlu do kraja svojih dana... U proleće 2000. godine, sluteći da će njegovo zemaljsko lutanje uskoro završiti, vladika Sergije je napisao testament, u kome je naznačio mesto. njegovog sahranjivanja - na oltaru crkve Preobraženja u gradu Berdsku.
Budući arhipastir rođen je 14. jula 1951. godine u Moskvi, u porodici sveštenika, a na svetom krštenju dobio je ime Serafim - u čast prepodobnog Serafima Sarovskog.
Njegov otac, protojerej Vladimir Sokolov, služio je u crkvama u Moskvi i Moskovskoj oblasti. Umro je 1995. godine, kao počasni rektor moskovske crkve Svetih Adrijana i Natalije.
Vladikina majka Natalija Nikolajevna je ćerka poznatog ruskog duhovnog pisca Nikolaja Evgrafoviča Pestova, umetnika, ikonopisca, autora duboko poučne knjige „Pod okriljem Svevišnjeg“, objavljene uz blagoslov Vladike Sergija u Novosibirsku 1998. godine.
Braća i sestre episkopa Sergija, kao i on, posvetili su se služenju Crkvi Hristovoj. „Zahvaljujući mojoj majci“, napisao je vladika Sergije, „svi smo odgajani u duhu crkvenosti i dobili odlično obrazovanje, uglavnom muzičko.
Još dok je bio predškolac, Serafim Sokolov je učestvovao u crkvenim službama i već je kao dečak sanjao da postane monah. Po završetku gimnazije diplomirao je sa odličnim uspehom 1970. godine na gudačkom odseku Visoke muzičke škole po imenu. Ipolitov-Ivanov u Moskvi.
Ali izgledi za izvođenje koncertnih aktivnosti nisu ga privukli, te je odlučio, nakon što je odustao od vojne dužnosti, otići služiti u Crkvu Božju. Serafim Vladimirovič Sokolov je posle vojske bio spreman na svaku najskromniju crkvenu poslušnost u Crkvi Božijoj, ali ga je Gospod, po promislu, uputio na ipođakonsku službu u Bogojavljenskoj Patrijaršijskoj katedrali u Moskvi.
Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Ruski Pimen odmah ga je izdvojio među ostalim sveštenstvom i na dugi niz godina budući arhipastir novosibirski postao je viši ipođakon Njegove Svetosti Patrijarha. Od januara 1973. do aprila 1989. godine služio je kao ipođakon Bogojavljenske patrijaršijske katedrale.
Zahvaljujući odlučnoj podršci Njegove Svetosti Patrijarha, 1973. godine uspeo je da upiše Moskovsku bogosloviju, što je za njega, kao Moskovljanina i mladića iz poznate moskovske svešteničke porodice, u to vreme bilo izuzetno teško. Prema prećutnim uputstvima relevantnih „tela“ koja su kontrolisala bogoslovske škole, tada nije imao šanse da bude upisan u Moskovsku bogosloviju.
Nakon diplomiranja na MDS-u, Serafim Sokolov je nastavio bogoslovsko obrazovanje na Moskovskoj bogoslovskoj akademiji. Godine 1980. diplomirao je na Višoj bogoslovskoj školi sa zvanjem kandidata teologije za disertaciju na katedri za moralnu teologiju "Jevanđeosko učenje o Carstvu Božijem. Njegov značaj za moralni život hrišćanina".
Nakon završene Bogoslovske akademije, zadržan je u zvanju profesora na Katedri za vizantologiju. Njegov stipendijski izvještaj zvao se "Carigradska crkva uoči krštenja Rusije". Od 1981. predaje katehizam, a od 1982. - Sveto pismo Starog zavjeta u Moskovskoj bogosloviji.
Dok je bio na ipođakonskom poslušanju u Patrijaršijskoj katedrali i studirao u bogoslovskim školama, Serafim Sokolov nije napustio svoj detinji san o monaštvu. U decembru 1976. stupio je u bratstvo Trojice-Sergijeve lavre i manastir Svetog Sergija postao mu je dom. Iguman Lavre arhimandrit Jeronim (Zinovjev) je 10. maja 1977. godine zamonašen sa imenom Sergije u čast Svetog Sergija Radonješkog, kome je poverio svoj dalji duhovni put.
Dana 14. maja 1977. godine Njegova Svetost Patrijarh moskovski i sve Rusije Pimen rukopoložio je monaha Sergija za jerođakona. Nakon toga, Vladika Sergije se prisjetio ovog perioda svog života na sljedeći način: „Tokom godina učenja, po Promislu Božijem, bio sam predodređen da postanem najbliži pomoćnik Njegovoj Svetosti Patrijarhu Pimenu: prvo da mu pomažem na bogosluženjima, a zatim, nakon polaganja monaškog zaveta i preseljenja u Trojice-Sergijevu lavru, spojiti nastavu, a kasnije i poučavanje, sa poslušnošću Patrijarhovu keliju.Tih 17 godina koje sam proveo u neposrednoj blizini Njegove Svetosti Patrijarha, naravno, ne može se opisati na nekoliko stranica, samo ću reći da se preda mnom otvorio poseban komad života ne samo Prvojerarha naše Crkve, već i našeg društva tih godina."
Nalazeći se u takvoj isključivo odgovornoj crkvenoj poslušnosti, jerođakon Sergije je uvideo i oštro osetio složenost crkveno-državnih odnosa tog perioda kada Ruska pravoslavna crkva, u uslovima antireligijske državne politike, nije mogla slobodno da obavlja svoju misiju. Samo su vjera i molitva pomogli crkvenim ljudima da postignu duhovnu slobodu uprkos nedostatku slobode u vanjskom crkvenom životu. Niko od ljudi spolja nije znao koliko je težak krstni put Njegove Svetosti Patrijarha, pa niko ne zna koliko je za čitavu Rusku Crkvu tog vremena bila dragocena predana služba njegovog najbližeg pomoćnika Visokog Arhijereja. Jerođakon Sergije, kao anđeo čuvar Njegove Svetosti, služio mu je sve do smrti, a što je svetog Episkopa bilo slabije zdravlje, to je poslušnost njegovog kelijera bila sve teža i odgovornija.
Njegova Svetost Patrijarh Pimen preminuo je 3. maja 1990. godine u naručju svog odanog kelijera i saradnika, koji je u to vreme već bio u činu igumana: 9. aprila 1989. godine jerođakon Sergije je rukopoložen u jeromonaha i uzdignut u čin igumana arhiepiskopa zarajskog Aleksija.
Do Uskrsa 1990. godine, mitropolit Kruticki i Kolomna Juvenaly je podigao igumena Sergija u čin arhimandrita. Nakon smrti Njegove Svetosti Patrijarha Pimena, arhimandrit Sergije je postavljen na odgovorno mesto inspektora Moskovske bogoslovske akademije i počeo je da drži predavanja o homiletici. Crkveno-pedagoška delatnost arhimandrita Sergija nastavila se skoro do kraja 1995. godine, sve dok nije uzdignut u čin episkopa novosibirsko-berdskog. Na čelu Kulturno-prosvetne komisije Akademije, inspektor Akademije arhimandrit Sergije nije se brinuo samo o disciplinskoj strani života moskovskih bogoslovskih škola. Imao je i brojne obaveze za prijem raznih delegacija i visokih gostiju Akademije, organizaciju svečanih događaja, koncerata, izleta, pripremanje studenata za misionarske i nastavne aktivnosti. Mnogi maturanti moskovskih bogoslovskih škola pamte očinsku brigu inspektora i njegovo mudro savjetovanje.
Arhimandrit Sergije je 1991. godine učestvovao u prenosu moštiju Svetog Serafima Sarovskog. 1992. godine, po blagoslovu Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Aleksija, doneo je Blagodatni oganj sa Groba Svetog u Moskvu. 1994. godine učestvovao je u pronalasku moštiju sv. Filareta (Drozdova).
Dana 6. oktobra 1995. godine, na sastanku Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve, inspektor Moskovske bogoslovske akademije arhimandrit Sergije Sokolov je određen da postane episkop novosibirsko-berdski. Upravitelj Novosibirske biskupije dobio je ovu titulu nakon odvajanja ostalih eparhija iz Novosibirska. Episkop Sergije je postao prvi episkop novosibirski sa titulom „Novosibirsk i Berdsk“.
Posvećenje arhimandrita Sergija za episkopa novosibirsko-berdskog obavljeno je u Moskvi 10. decembra 1995. godine, na dan slave u čast ikone Bogorodice "Znamenje". Od prvih dana svoje službe na Novosibirskom stolištu, Vladika Sergije pokazao se kao ljubazan i revnostan arhipastir Crkve Božije. Bilo je očito da je, podražavajući pastira Isusa Hrista, došao u Sibir, daleko od Moskve, ne da mu služe, nego da služi (Matej 20:28) i da dušu svoju preda za stado. Eparhija pamti njegove iskrene evangelističke propovijedi, ali ne pamti nijednu ličnu proslavu, na primjer, povodom njegovih imenjaka, na koje se, po svemu sudeći, nije slučajno našao u Moskvi ili u Trojice-Sergijevom Lavra. Za manje od pet godina njegove vladavine nad Novosibirskom eparhijom, povećao se broj parohija, otvoreno je pet novih manastira i osnovan Novosibirski pravoslavni bogoslovski institut, gdje je Vladika redovno predavao Sveto pismo Starog zavjeta do kraja god. školske 1999/2000.
Pod milostivim staranjem episkopa Sergija, Novosibirska eparhija je 1999. godine svečano proslavila svoju 75. godišnjicu. Povodom godišnjice organizovana je izložba u Regionalnom zavičajnom muzeju, veliki koncert duhovne muzike za stanovnike Novosibirska u Palati kulture železničkih radnika i niz drugih svečanih događaja.
Topla briga episkopa Sergija okružila je dve pravoslavne gimnazije u Novosibirsku - u ime Svetog Sergija Radonješkog i u ime svetih ravnoapostolnih Kirila i Metodija.
Vladyka je blagoslovio početak školske godine, došao na proslavu diploma i razgovarao sa nastavnicima i učenicima. Na njegov zahtjev, 1999. godine, regionalna uprava je Novosibirskoj biskupiji prenijela seoski dječji kamp, koji je nakon renoviranja i osvećenja dobio naziv "Radonjež". Sada, svakog ljeta, djeca, o kojima je pokojni arhipastir toliko i iskreno brinuo, mogu se tamo odmoriti i pomoliti.
Uz direktno učešće Vladike Sergija, nastavljena su misionarska putovanja vozom do regionalnih centara i drugih naselja Novosibirske oblasti, koja su započela u Novosibirskoj eparhiji pod njegovim prethodnikom Vladikom Tihonom. Uz njegov blagoslov, na brodu su obavljena misionarska putovanja duž Ob.
Episkop Sergije je učestvovao na 1. i 2. misionarskom kongresu - u Belgorodu 1996. godine i u Moskvi 1999. godine. Na kongresima je izrađivao izvještaje o misionarskoj djelatnosti u biskupiji o kojoj je brinuo, a vodio je i rad sekcija i „okruglih stolova“ o praktičnoj misionarskoj djelatnosti.
Posljednje dvije godine, Vladika Sergius je učestvovao na Međunarodnim božićnim edukativnim čitanjima u Moskvi, gdje je ne samo davao izvještaje na plenarnim sjednicama, već je vodio i rad sekcija posvećenih nauci i apologetici.
U Novosibirsku su, po blagoslovu episkopa Sergija, 1999. godine počela da se održavaju lokalna božićna poučna čitanja. Trenutno su u pripremi III Božićna čitanja. Vladika Sergije je veliku pažnju posvetio crkveno-izdavačkoj delatnosti. Uz njegov blagoslov, počeo je da izlazi Novosibirski eparhijski bilten. Uz njegov blagoslov, u izdavačkoj kući Pravoslavne gimnazije objavljeno je više misionarskih publikacija u ime Svetog Sergija Radonješkog.
Ovdje je objavljeno nekoliko knjiga, čiji je sastavljač bio sam Vladika Sergius. Ove knjige – uspomene na njegovu majku i druge njemu drage ljude („Pod okriljem Svevišnjeg“, „Od spoljašnjeg ka unutrašnjem“) postale su poučno duhovno štivo za mnoge pravoslavne čitaoce u Rusiji i inostranstvu.
I za znatan broj crkvenih čitalaca ove su knjige postale pravi uvod u crkveni život. Nekoliko dana pre Episkopove smrti, Eparhijskoj upravi dostavljen je primerak poslednje knjige iz ove serije „Serafimov blagoslov“. Izdavačka kuća "Novonikolaevsk" objavila je 1999. godine knjigu Vladike Sergija "Biće istina reći", koja je autobiografske prirode.
Episkop Sergije je mnogo puta hodočastio na sveta mjesta. Tokom ovih putovanja, on se uvijek duhovno jačao i vraćao se svom stadu sa radošću i blagoslovom sa ovih svetih mjesta.
Episkop je uvijek na poučan način vodio eparhijske savjete i sastanke. Njegova primarna briga kao arhipastira bila je uspostavljanje mira u župama, među samim sveštenstvom, kao i briga za dobrotvornu i duhovno-prosvjetnu djelatnost svih njemu podređenih crkvenih struktura. Kao crkveni čovek od prvih dana svog života, sa odličnim poznavanjem crkvenog i društvenog života, vladika Sergije je na hrišćanski način strpljivo podnosio uzastopne napade i javne klevete u medijima od onih koji su nedavno i sami došli u crkvenu ogradu i hrabro „osudio“ svog arhipastira u „ekumenizmu“ ili nepravoslavlju. Vladika Sergije je sa krotošću i poniznošću osudio poznate i anonimne „pravoslavne Sibirce“ koji su bili ljubomorni van razuma i uništavali crkveni svet.
Kroz sve godine upravljanja eparhijom, pod stalnim nadzorom episkopa Sergija, obavljen je veliki dobrotvorni rad u sestrinstvima, sa vojnim licima i u zatvorima. Arhipastir je voleo da posećuje kapele u bolnicama, služio je u crkvi koja se nalazi u Novosibirskom vojnom institutu unutrašnjih trupa Ministarstva unutrašnjih poslova Rusije i u crkvi zarobljenika. Za crkvene službe Episkop Sergije je odlikovan sa tri Patrijaršijske gramate, kao i ordenima Ruske Pravoslavne Crkve: ravnoapostolnog kneza Vladimira II i III stepena i Svetog Sergija Radonješkog II i III stepena. Pokojni arhipastir se prema svojim nagradama odnosio sa istinski hrišćanskom poniznošću.
Episkop Sergije je aktivno učestvovao u javnom životu Novosibirska i regiona. Njegov ljubazan, umirujući glas zvučao je sa svih velikih tribina u Novosibirsku. I svuda i uvijek je jasno i jasno svjedočio o Bogu, o Crkvi, o istini Božjoj, o svrsi i smislu ljudskog života.
Njegovi govori na javnim skupovima, u visokoškolskim ustanovama i u pedagoškim učionicama bili su toliko duboki i iskreni da se ni oni koji su voljeli kritička pitanja i komentare o Crkvi nisu usudili govoriti u njegovom prisustvu. Svojim jednostavnim, ali duboko duhovnim govorima, Vladika Sergije kao da je unaprijed otklonio „trnovita“ pitanja i prebacio komunikaciju sa publikom na takav nivo da se saispitivač koji je nepovoljno raspoložen prema Crkvi mogao samo dovesti u nezgodnu poziciju.
Vladika Sergije imao je izvanredan dar duhovne komunikacije, a ovaj dar je mnogima postao jasan zahvaljujući televizijskom programu „Ogledalo“. Nekoliko puta godišnje, na velike crkvene praznike i povodom značajnih događaja u crkvenom životu eparhije, Vladika Sergije je učestvovao u ovoj emisiji koja je trajala više od sat vremena na regionalnoj televiziji. Tokom programa prikazane su ne samo scene iz crkvenog života i fragmenti bogosluženja, već se odvijala i živa komunikacija Episkopa novosibirsko-berdskog i njegove pastve.
Program se emitovao uživo, a gledaoci su svoja pitanja Vladiki mogli slati telefonom. Tokom ovih zanimljivih i iznenađujuće toplih programa, mnogi ljudi su mogli dobiti jasne odgovore na svoja pitanja. Emisije sa učešćem episkopa Sergija postale su najpristupačniji oblik misionarske službe Crkve ljudima. Vladiku Sergija su TV gledaoci u Novosibirsku i regionu pamtili kao veselog i uvek uzdanog u Božiju milost.
Za svoje javne aktivnosti, Vladyka Sergius je odlikovan od strane regionalnog rukovodstva sa dvije počasne diplome. Prvi - "za poseban doprinos duhovnom i moralnom obrazovanju stanovništva, aktivno učešće u rešavanju društvenih problema" u vezi sa proslavom 60. godišnjice Novosibirske oblasti, a drugi - "za veliki lični doprinos jačanje duhovnosti i morala u društvu, za aktivne društvene dobrotvorne i mirovne aktivnosti“ u vezi sa 75. godišnjicom Novosibirske biskupije.
Vladikine radove zabilježio je i ured gradonačelnika Novosibirska - 1999. godine dobio je diplomu iz ureda gradonačelnika „za njegov veliki doprinos duhovnom obrazovanju stanovnika Novosibirska i u vezi sa proslavom 75. godišnjice Novosibirske biskupije“. Pored toga, Vladyka Sergius je odlikovan Počasnim znakom „Za odlikovanje u službi“ unutrašnjih trupa Ministarstva unutrašnjih poslova Rusije I i II stepena.
Ali iznad svega nagrada za pokojnog arhipastira bila je ljubav i želja ljudi za Crkvom, kojoj je revnosno služio do posljednjeg daha. Njegove uskršnje i božićne arhipastirske poruke bile su prožete svijetlom vjerom u Božju pomoć i čvrstom nadom u vječni život s Bogom. Uvijek je nalazio duhovni odgovor na ovozemaljske probleme i poremećaje. Trajna utjeha upokojenom arhipastiru bilo je služenje Svete Liturgije. Jedan od omiljenih izraza Vladike Sergija bio je biblijski: Od Gospoda! Na hrišćanski način, on je sebe i sav život oko sebe poverio Sveblagom Promislu Božijem.
Sa najjačom verom u Promisao Božiji, Vladika Sergije je dočekao i strašnu vest o tragičnoj smrti njegovog brata, protojereja Teodora, u saobraćajnoj nesreći. Vladika Sergije nije otkrio svoju tugu onima oko sebe, ni riječju ni pokretom, već je svu svoju snagu posvetio molitvi za preminulog brata i brizi za nećake. Ali fizički sastav, očito, nije mogao izdržati tako snažan šok: Vladykino zdravlje se naglo pogoršalo. Nije navikao da vodi računa o svom zdravlju, Vladyka Sergius nije odbio liječenje, pa je čak prošao i restorativni tretman. Međutim, njegovo srce je osjećalo da bi ga Gospodin mogao uskoro pozvati u svoje nebesko kraljevstvo.
U četvrtak Svetle sedmice, 4. maja 2000. godine, episkop novosibirski i berdski Sergije napisao je testament kojim se obavezao na svetu volju Božiju, zamolio sve za oproštaj i odredio mesto njegovog sahranjivanja. Oporuka se završava riječima: "Molim sve za oproštaj i molitve. Upamtite da u smrti nema tragedije! Naš Spasitelj i Gospod je pobijedio! Vjerujte u svaku njegovu riječ! Pred svima nama je vječni, radostni Uskrs! Hristos je uskrsnuo! Zaista uskrsnuo!”
Poslednjih šest meseci svog zemaljskog života episkop Sergije je bio privremeni član Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve. Kao član Sinoda učestvovao je na Jubilarnom Arhijerejskom Saboru i na svim svečanostima održanim u avgustu ove godine u Moskvi povodom proslave 2000. godišnjice Rođenja Hristovog. Svoje utiske o Jubilarnom arhijerejskom saboru objavio je u 8. (20.) broju Novosibirskog eparhijskog glasnika. Nešto ranije, u 3 (15) broju eparhijskih novina, Vladika je objavio divan članak pod naslovom „Kršćanin se nema čega bojati“, u kojem je pozvao svoju pastvu da ne podlegne lažnim eshatološkim osjećajima i nemirima.
169 dana nakon što je napisao testament, Vladika Sergije predao je svoj duh Vaskrslom Hristu.
Užasna vijest o iznenadnoj smrti biskupa odmah se proširila cijelom biskupijom. Prije parastosa, koji je održan u ponedjeljak, 23. oktobra u Sabornoj crkvi Vaznesenja Gospodnjeg u Novosibirsku, privremeni upravitelj Novosibirske eparhije, Episkop tomski i asinovski Rostislav, saopštio je saučešće Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Aleksija. . U parastosu je učestvovao i episkop barnaulski i altajski Antonije.
Na sahranu Vladike Sergija, pored brojnog sveštenstva Novosibirske eparhije, pristigli su monasi i monahinje manastira eparhije i sveštenstvo iz drugih sibirskih eparhija. Među onima koji su se molili na Vladikinom grobu bili su i njegovi najbliži - njegova majka Natalija Nikolajevna, brat protojerej Nikolaj Sokolov, sestre, nećaci i druga rodbina koja je stigla iz Moskve.
Guverner Novosibirske oblasti V. A. Tolokonski, zamenik opunomoćenog predstavnika predsednika Ruske Federacije u Sibirskom federalnom okrugu N. I. Rešetnjak, gradonačelnik Novosibirska V. F. Gorodecki i drugi predstavnici regionalne i gradske administracije došli su da se oproste od Vladike Sergija. Tog dana u katedralu su došli i rukovodioci i zaposleni u brojnim organizacijama i obrazovnim ustanovama grada - svi koji su poznavali i voljeli Vladiku Sergija i koji su od njega dobili duhovnu podršku.
Nakon sahrane, kovčeg sa tijelom preminulog arhipastira prevezen je u grad Berdsk, gdje je Vladika zavještao da ga sahrani. Vladiku su sahranili kod oltara Saborne crkve Preobraženja Gospodnjeg u Berdsku, pored groba vazda nezaboravnog arhimandrita Makarija (Remorova, † 1998).
Novosibirski mediji izrazili su toplo i iskreno saučešće Novosibirskoj eparhiji i rodbini episkopa Sergija. Molitve za upokojenog arhipastira služe se u svim crkvama i manastirima Novosibirske eparhije.
28. oktobra, Dimitrijevska roditeljska subota, navršilo se devet dana od upokojenja blaženopočivšeg svetitelja Sergija, episkopa novosibirskog i berdskog. Na ovaj spomendan sveštenstvo i laici iz različitih crkava, kao i radnici Eparhijske uprave, stigli su na Liturgiju u crkvu Preobraženja Gospodnjeg u Berdsku kako bi se pomolili na grobu Episkopa na današnji dan.
Četrdeseti dan nakon smrti episkopa Sergija pada na krsnu slavu Crkve Krsta Novosibirske eparhijske uprave - 28. novembra, na prvi dan Krsnog posta, kada se održava crkvena slava u čast Kupjaticke ikone. Bogorodice.
Još se teško naviknuti na pomisao da je naš dragi Vladyka Sergius već prešao u beskrajni život. Zadužio nam je da sačuvamo mir i uskršnju radost. Blago mrtvima koji od sada umiru u Gospodu. Njoj, kaže Duh, neka se odmore od svojih trudova, jer njihova djela slijede s njima (Otkr. 14:13). Vječna pamjat Vladiki Sergiju!
Protojerej Boris PIVOVAROV (ŽMP 12 2000, štampano uz dozvolu autora).
Episkop Sergije (u svetu Mihail Aleksandrovič Nikolski) rođen je 1891. godine u selu Novo-Nikolskoe, okrug Kašira, Tulska gubernija (danas jugoistočna periferija grada Puščina, Moskovska oblast) u porodici protojereja Aleksandra Isidoroviča Nikolskog. Unuk mitropolita Isidora (Nikolskog).
nepoznato, javno vlasništvoIzvesna K.S., koja je poznavala episkopa Sergija za vreme njegove službe kao vikarni episkop u gradu Efremov, Tulska gubernija, priseća se svog poznanstva s njim i života svetitelja pre nego što je preuzeo episkopstvo:
Od roditelja sam saznao neke stvari iz njegove biografije<…>Bio je zgodan, visok i vitak mladić, koji je imao i odličan tenor. Imao je vjerenicu i trebao se oženiti. Sve pripreme za svadbu su završene. Kao oficir, morao je da učestvuje u bitkama. Jednog dana njegov život je skoro završio. Ali Bog je čuo njegovu molitvu i tada ga je spasio od smrti. Mladić se zaklinje da će postati monah i cijeli svoj život posvetiti Bogu.
Pouzdaniji biografski podaci dati su u materijalima istražnog predmeta. U njemu se navodi da je Mihail Nikolski studirao na Bogosloviji u Sankt Peterburgu, koju je diplomirao 1914. godine sa diplomom druge klase.
Od 1914. do 1917. služio je u selu Dmitrievskoye, Aleksejevski okrug, Tulska gubernija, kao narodni učitelj i čitač psalama, zatim je do juna 1918. služio u 30. rezervnom pešadijskom puku sa činom zastavnika.
Potom je stupio u arhijerejski dom Tulske eparhije, gde se zamonašio sa imenom Sergije, a potom i zamonašen u jerođakona.
Tokom kampanje za „oduzimanje crkvenih dragocenosti“ 8-16. jula 1922. godine, suđeno mu je u slučaju „Kazansko čudo“. U ovom slučaju, posebno, episkop Juvenalije (Maslovsky) je osuđen za obavljanje molitvene službe nakon čudesne pojave čudotvorne ikone „Podrška grešnicima“ na zvoniku Kazanske crkve u Tuli.
episkop Efremovski
Dana 5. aprila 1925. godine, tokom božanske liturgije u Moskvi, hirotonisan je za episkopa Efremovskog, vikara Tulske eparhije. Posvećenje je obavio dva dana prije smrti. Ovo je ujedno bilo i posljednje osvećenje koje je izvršio patrijarh Tihon. K.S. u svojim memoarima takođe citira uputstva Visokog Arhijereja novokrunjenom episkopu Jefremskom:
Patrijarh Tihon je voleo Vladiku. Sergija i, šaljući ga u teško odeljenje u provincijskom gradu Efremov, rekao je: "Oslanjam se na tebe!"
Pisala je o njegovoj službi u Efraimu:
U to vrijeme u Efremovu je bilo 7 crkava (sve su kasnije uništene). Ep. Sergije je u subotu i nedelju služio u Sabornoj (Trojice – prim. aut.) Sabornoj crkvi, a ostatak nedelje je naizmenično čitao akatiste u drugim crkvama u gradu. Bio je divan, elokventan propovednik. Govorio je dugo, strastveno, entuzijastično. Propovijed je mogla trajati sat i po, a to je bilo uobičajeno. Svojim propovijedima nastojao je da u narod unese ljubav prema Bogu. Voleo je svoje stado, i njegovo stado ga je volelo. Bio je lik apostola i tako je ostao u sjećanju ljudi.
Neke propovijedi je izgovorio posebno za djecu. Ponekad bi rekao: „Djeco, molim vas, javite se.“ A kada su mu se približili, on ih je naučio riječi Božjoj. Ove propovijedi su mi zauvijek ostale u sjećanju.
Nakon svenoćnog bdenija, vladika je blagoslovio svakog ponaosob i nije izlazio iz hrama dok nije blagoslovio poslednji.
Protoprezviter Mihail Polski u knjizi „Novi ruski mučenici“ pripoveda:
Oduzimanjem državne vlasti od strane boljševika, episkop Arsenije je proteran iz grada Serpuhova u Moskvu, a nakon nekog vremena u grad Podolsk kod Moskve. Na snažan zahtev svoje pastve, dozvoljeno mu je da se vrati u Serpuhov, ali je episkop Arsenije, zajedno sa episkopom Sergijem Efremovskim, vodio otvorenu, hrabru i nesebičnu borbu protiv neverja.
Prema memoarima K.S. „Došao je čas kada su biskupa počeli često pozivati vlastima, razgovarali su s njim, uočili njegove prirodne talente i ponudili mu da radi... u pozorištu. Ali lokalne vlasti nisu uspjele utjecati na njega.”
Ubrzo su se istomišljenici morali razići. Episkop Arsenije je 1926. godine administrativno prognan u guberniju Nižnji Novgorod, a episkop Sergije Jefremovski je pozvan u Moskvu, gde je bio zatvoren u zatvoru Butyrka. Nakon nekog vremena pušten je. Episkop Sergije je želeo da se vrati svom voljenom Efremovu, ali vlasti to nisu dozvolile, pa je 1927. godine administrativno prognan u grad Zadonsk, Voronješka gubernija.
nepoznato, javno vlasništvo U Zadonsku je Vladika služio u žalosnom samostanu, pošto je katedrala pripadala obnoviteljima. Prolazeći pored njega, episkop Sergije se poklonio katedrali, ali nije ušao u nju. Po sećanjima jednog starina, sveti Sergije je u Zadonsku služio samo jedno leto:
A kada je održana njegova služba, ne samo crkve obnove, nego i sve crkve u gradu stajale su prazne. Sav narod je otišao u Trojičnu crkvu manastira Tuge. Ponekad nije bilo dovoljno mjesta za sve. I Sergije je dugo služio – mogao je razvlačiti misu 7 sati – nije skratio niti preskočio nijedan propisani akatist ili molitvu. I svi su stajali uz njega do kraja - tako se usrdno molio da ni drugima to nije bilo na teret. Da, i ja sam čitao propovedi – slušaćete, bio je dobar govornik...” Sećanje na njega meštani su decenijama čuvali, mnogi vernici su mu u Zadonsk dolazili iz Efremova samo da vide episkopa.
Episkop buzulučki
Kraće vrijeme služio je u Zadonsku. Godine 1927. pozvan je u Moskvu. U Moskvi je postavljen za episkopa buzulučkog, vikara Samarske eparhije. Dozvoljeno mu je, ali uz uslov da ne služi. Hiljade ljudi otišlo je na stanicu da isprati svog bivšeg vladara.
OGPU je odmah uzeo novog vladara pod svoje blisko starateljstvo. Informatori su izvijestili: „biskup ima dobru rječitost, uživa veliki autoritet među vjernicima, a mase ga pažljivo slušaju; na potonje može vrlo snažno utjecati“ (prema P.V. Frolovu); „Moramo se svuda zalagati za Boga, bliže pravoslavnoj crkvi, jer je u ovom trenutku sve izgrađeno protiv Boga, ali će doći vreme kada će se ateisti pokajati pred njim“ (svedočenje T. Ya. Loskutova nakon što je slušala biskupova propovijed).
Kada su seljaci počeli da se naseljavaju na salaše i osnivali kolhoze, upozorio je ljude da im neće biti dozvoljeno da grade crkve na novim mestima. Episkop Sergije je bio veoma zabrinut što se deca ne uče reči Božijoj.
Mitropolit Sergije (Stragorodski) je negativno gledao na Deklaraciju Zamenika Patrijaršijskog Locum Tenensa. Prema memoarima K.S.
Mnogo kasnije ljudi su pričali da je 1927. godine, nakon objavljivanja izjave mitropolita Sergija, episkop Sergije u crkvi sam skinuo svoje episkopsko odežde i odbio da sledi, kako je verovao, antikanonska uputstva mitropolita Sergija. Pominjanje episkopa Sergija, kao jednog od onih koji se nisu slagali sa stavom mitropolita Sergija i koji je prekinuo crkveno opštenje s njim, nalazi se u radu aktivne ličnosti jozefitskog pokreta G. A. Kostkeviča, „Pregled najvažnijih događaja u crkvi život u Rusiji od 1925. do danas”, od 10. marta 1930. godine, u kojoj je episkop Sergije uvršten u grupu episkopa koji su „činili beznačajnu manjinu episkopa – koji su otvoreno i dosledno proglasili mitropolita Sergija izdajnikom i prekinuli svaku komunikaciju. s njim.
U junu 1928. otišao je poslom u Samaru, gdje su ga 22. uhapsili oficiri OGPU i zatvorili u Samarski zatvor. Optužen je po članu 58.10 (kontrarevolucionarne aktivnosti).
7. septembra iste godine, deposki radnik Dimitrij Nikanorovič Trebuhin kontaktirao je Pompolita, koji je napisao:
U prvoj polovini avgusta ove godine podneo sam peticiju Društvu za pomoć političkim zatvorenicima za pružanje pomoći uhapšenom episkopu grada.<орода>Buzuluk - Sergius Nikolsky, koji se nalazi u Samarskom domu više od 2 mjeseca i do danas nije ni ispitivan.
Oslobođen je 28. septembra 1928. godine. Vansudskim putem, odlukom Posebnog sastanka Kolegijuma OGPU, oduzeto mu je pravo boravka u Srednjovolžskom okrugu (koji je uključivao Buzuluk) iu većim gradovima SSSR-a: Moskvi, Lenjingradu, Harkovu, Kijevu, Odesi sa prilogom do određenog mesta stanovanja.
nepoznato, javno vlasništvo 16. maja 1930. streljan je u Orenburgu. Postoji legenda da se pogubljenje dogodilo u Orenburgu na planini Majak. Zajedno sa njim streljano je još nekoliko ljudi - monaha manastira Buzuluk.
Arhiepiskop Sergije (Grišin)
Arhiepiskop Sergije je rođen 12. februara 1889. godine u selu Šemozero, oblast Olonec, u jednostavnoj seljačkoj porodici. U svetom krštenju dobio je ime Aleksej. Od ranog djetinjstva, Aleksej je odgajan u jednostavnosti i čistoti kršćanske vjere. Kao dijete je svom dušom osjećao blagodatnu ljepotu hrama Božijeg i crkvenih službi. U hramu je Aleksej započeo svoj odrasli život: pod vodstvom starijeg sveštenika naučio je čitati i pisati. Njegov prvi duhovni vođa ojačao je dječakovu vjeru, približio ga Crkvi, ohrabrivši njegov radoznali um da spozna Boga. Osetljivi sveštenik shvatio je da Aleksejeve sposobnosti zahtevaju bogoslovsko obrazovanje i blagoslovio ga je da studira na Bogoslovskoj školi. Do tada je Aleksejev otac umro, a on je izgubio finansijsku podršku. Peške, gotovo bez novca, mladić je otišao u Petrozavodsk. Da bi preživio, bavio se teškim radom, ali je, uz pomoć dobrih ljudi, ubrzo primljen u Bogosloviju, a potom i u Bogosloviju, pokazujući se kao najsposobniji među studentima.
Nakon što je završio Bogosloviju, 22-godišnji Aleksej Grišin, kao najdarovitiji i najvredniji student, poslan je da nastavi školovanje na Duhovnoj akademiji u Sankt Peterburgu, za podršku države. Na trećoj godini studija na akademiji, Alekseju se ostvario dugogodišnji san - da postane monah. Postrižen je u zidinama Aleksandro-Nevske lavre sa imenom Sergije. 6. maja 1914. godine rukopoložen je za jeromonaha, a 1915. godine, kada je završeno školovanje, jeromonah Sergije je odlukom svojih pretpostavljenih upućen za pukovskog sveštenika na nemački front.
Otac Sergije je proveo više od dve godine na čelu, gde je, pred smrću, vatrenim besedama rasplamsao patriotizam u srcima ruskih vojnika. Mladi jeromonah je tokom ove dvije godine morao da izdrži mnoge teškoće i opasnosti, ali je Gospod zaštitio svog budućeg svetitelja. Na kraju rata, već u teškim i teškim vremenima, 1917. godine, odlukom Svetog sinoda, jeromonah Sergije je postavljen za nastojatelja Borovskog Pafnutijevskog manastira, u kojem je igumanovao, u činu igumana, do 1925. godine. Prema rečima jednog od starešina, iguman Sergije je bio pun ljubavi prema svojim podređenima, pokušavajući da saoseća sa svakim stadom, saoseća sa njima u njihovim tugama i okružuje ih ljubavlju i brigom. Istovremeno, iguman Sergije se pokazao kao odličan administrator i vatreni molitvenik. Do kraja života usrdno se molio Gospodu za svoje stado i za svoju duhovnu djecu. Budno je pratio duhovni život svog stada, duboko ožalošćen njihovim duhovnim bolestima, ali nikada nije osudio grešnika. Njegov lični život bio je neodvojiv od života bratije manastira i sa sigurnošću možemo reći da je iguman Sergije ispunio apostolove reči: „Svakome biti sve, da bi se bar poneko spasio“. Ostao je isti dobri pastir i na drugim mjestima svoje službe.
23. aprila 1927. godine, na dan sjećanja na sv. Georgija Pobedonosca, u Moskvi u Sabornoj crkvi izvršeno je svečano posvećenje igumana Sergija za episkopa Serpuhovskog, uz njegovo postavljenje na mesto upravnika poslova Svetog sinoda. Kao episkop Serpuhovski, Vladika Sergije je upravljao Moskovskom eparhijom i bio je najbliži pomoćnik zamenika Patrijaršijskog Locum-a mitropolita Sergija. Treba napomenuti da je Episkop Sergije tokom svog života bio duboko odan Njegovom Blaženstvo Mitropolitu Sergiju (Stragorodskom). Njihovo poznanstvo dogodilo se na Petrogradskoj teološkoj akademiji, gde je Sergije (Grišin) imao sreću da među svojim rektorima ima budućeg patrijarha Sergija.
Sergije (Grišin) je 3. aprila 1928. godine predvodio Olonečku eparhiju sa titulom episkopa olonečkog i petrozavodskog, ali je mesec dana kasnije imenovan za episkopa poltavskog. Odlukom Patrijaršijskog sinoda 9. aprila 1932. godine postavljen je za upravljanje Kijevskom eparhijom, gdje je imao ogroman administrativni posao. Vladika Sergije je od jutra do kasno uveče bio zauzet eparhijskim poslovima, ali je uprkos tome nekoliko puta sedmično obavljao bogosluženja u crkvama. I tu se nikada nije odvajao od stada, ulazio u njegove potrebe, odazivao se srcem na sve njegove tuge i radosti.
Arhiepiskop Sergije je 26. juna 1934. prebačen u Harkov i iste godine dobio je pravo nošenja dijamantskog krsta na kapuljači. 23. oktobra 1934. nosio je poslušnost nadbiskupa višgorodskog. Stado ukrajinskih eparhija duboko je cijenilo srdačan i pažljiv odnos episkopa Sergija prema njima.
Arhiepiskop Sergije je 5. februara 1935. postavljen u drevnu Vladimirsku stolicu, gde je stigao sa nekoliko sveštenika iz Kijevske eparhije i sa svojim ćelijem Anastasijem (Obolenskim), kojeg je 1930. već uhapsilo poltavsko oblasno odeljenje. OGPU. Arhiepiskop Sergije služio je u crkvi Svetog mučenika Nikite (tada je to bila Saborna crkva). U jednoj noći svi oni, vladika Sergije, i njegov kelije Anastasije (Obolenski), kijevsko sveštenstvo, episkop Kovrovski, vikar Vladimirske eparhije Afanasije (Saharov), episkop Filip (Gumilevski), episkop Juvenalije (Maškovski), bili su uhapšen. Od 18. maja 1936. arhiepiskop Sergije je bio zatvoren u logoru u Pskovskom okrugu Lenjingradske oblasti, gde je radio kao mladoženja. Godine 1941. Arhiepiskop Sergije je oslobođen i imenovan za arhiepiskopa Možajskog, koji je upravljao Moskovskom eparhijom. No, počeo je Veliki otadžbinski rat i Vladika Sergije je sa visokim arhijerejem Ruske crkve, mitropolitom Sergijem (Stragorodskim) podijelio nekoliko mjeseci života u evakuaciji, u gradu Uljanovsku, gdje je Moskovska patrijaršija privremeno premještena. Tamo je 1942. godine Sergije (Grišin) dobio imenovanje u Gorkovsku eparhiju sa titulom arhiepiskopa Gorkog i Arzamasa.
Ovdje je potrebno dati barem kratku informaciju o tome kakva je bila Gorkijska biskupija u ovom trenutku. Iz dokumenata Državnog arhiva regije Nižnji Novgorod (GANO) jasno je da je prije početka Velikog domovinskog rata Gorkijska biskupija bila blizu uništenja. Gotovo svi hramovi su bili zatvoreni ili više nisu postojali. Ono malo svećenika koji su preživjeli brutalne represije i ostali na slobodi, nakon što su otišli u penziju, nastavili su samo tajno obavljati bogosluženja i vjerske službe.
Godine 1943. procijenjeno je da su od 1.126 crkvenih objekata u biskupiji 892 korištena kao klubovi, škole i skladišta, a 228 se jednostavno raspadalo, prazno. (Ukupno je do početka rata širom zemlje zatvoreno 8.000 crkava. - Ed.).
Čudo preokretanja naizgled beznadežne situacije ostvareno je, ma koliko to čudno zvučalo, novom tragedijom - ratom, koji je primorao sovjetsku vlast da prihvati duhovnu, moralnu i materijalnu pomoć od razorene, ali neslomljene Ruske pravoslavne crkve, nosioca i čuvar ideje ruskog patriotizma i odbrane Otadžbine kao stvari od primarne važnosti, svetih i pravednih.
Suočena sa moćnim neprijateljem, sovjetska država je bila prisiljena da postane lojalnija Crkvi. Promjenu u odnosu prema sebi osjetili su i vjernici Gorkovske eparhije, gdje je u ratnim godinama bilo dozvoljeno otvaranje crkava (dok je bukvalno uoči rata, 8. maja 1941., u samom gradu Gorki , zatvorena je poslednja (!) od postojećih crkava - u selu Visokovo) ...
Širom zemlje služene su molitve za dodelu pobede našim vojnicima. Ruska pravoslavna crkva je potvrdila narod u vjeri i nadi u Božju pomoć, te utješila ožalošćene. Svakog dana za vreme bogosluženja klanjana je molitva: „Za počast da damo neprekidnu, neodoljivu i nepobedivu snagu, snagu i hrabrost sa hrabrošću našoj vojsci da satre i neprijatelje i protivnike...“ U svim župama zemlje, zbornik organizovana je donacija (u novcu i dragocjenostima) za potrebe odbrane i pomoći porodicama branilaca otadžbine. Novcem crkvenih parohijana izgrađena je tenkovska kolona nazvana po Dmitriju Donskom i eskadrila aviona po imenu Aleksandra Nevskog.
Stanovnici Gorkog dali su veoma velike donacije - 9.234.000 rubalja. Već u prvim mjesecima rata samo iz gradske crkve Trojice Visokovske (ponovno je otvorena 10. avgusta 1941.) u Fond narodne odbrane uplaćeno je više od milion rubalja. Na obaveštenje o tome, Patrijaršiski Lokum Tenenski mitropolit Sergije (Stragorodski) je napisao: „Bravo, Nižnji Novgorod. Nisu osramotili Mininovo sjećanje. Bog vas blagoslovio." (Inače, u vrijeme eparhijskog sastanka održanog 24. avgusta 1942. godine, na kojem je na dnevnom redu bilo pitanje povećanja priloga iz crkvene blagajne u Fond za odbranu, prema podacima GANO-a, Visokovska crkva je već dobila 6 miliona rubalja za ratne potrebe).
Godine 1942., gradska crkva Trojice Visokovska i dalje je bila jedina koja je radila ne samo u Gorkom, već iu tri okolna okruga: broj njenih parohijana je premašio 5 hiljada ljudi. Još jedan hram na periferiji grada bio je blizu otvaranja: 14. aprila 1943. gradski izvršni komitet je dao crkvu u selu. Karpovka “za molitvene potrebe” uspostavljene zajednice. Postavljen je sveštenik, koji je bez registracije služio tri službe u vraćenoj crkvi. Ali u noći između 13. i 14. juna počeo je nacistički vazdušni napad: petoro ljudi iz dvadesetorice je ubijeno, a zgrada je oštećena. (Crkva je obnovljena i otvorena 19. jula 1944. godine). U avgustu 1943. godine otvorena je crkva u naselju Pečeri u okrugu Ždanovski u gradu Gorki. Nije prestao tok pisama vjernika regionalnom izvršnom odboru sa zahtjevima za otvaranjem drugih crkava...
Na čelu Gorkog stolice tokom Velikog otadžbinskog rata, arhiepiskop Sergije (Grišin) uložio je mnogo rada u pomoć frontu i odbranu države. Doprinos eparhije bio je toliko značajan da je Staljin smatrao potrebnim da pošalje pismo zajednici Gorkog i lično biskupu:
„G. Gorko. Arhiepiskop Gorko-Arzamaski Sergije, predsednik pravoslavne zajednice Visokov, zamenik. Predsjednik zajednice Gribkov, član zajednice Lyamina. Molim vas da pravoslavnom ruskom sveštenstvu i vernicima Gorkog, koji su prikupili, pored prethodno uplaćenih 3 miliona rubalja u Fond za odbranu SSSR-a, još dodatnih 500 hiljada rubalja za izgradnju vazdušne eskadrile po imenu. Aleksandre Nevski, moj iskreni pozdrav i zahvalnost Crvenoj armiji."
Tokom neprekidnih bogosluženja u crkvi Visokovski, vladika Sergije je pozvao povjerenu mu pastvu da slijedi primjer nižegorodskog rodoljuba Minina i da sve svoje snage posveti borbi protiv izdajničkog neprijatelja otadžbine i pravoslavne vjere, odbrani čast, nezavisnost i slobodu naše domovine sa oružjem u ruci. Patriotski apeli i članci Njegovog Preosveštenstva Arhiepiskopa Sergija objavljeni su i u štampi. Aktivno je učestvovao u stvaranju 1942. obimnog istorijskog dela „Istina o veri u Rusiji” (izdavačka kuća Moskovske patrijaršije). Ova knjiga, koja sadrži zapanjujuće ratne dokaze direktnih učesnika u događajima, bila je pravovremeni odgovor Ruske crkve na „krstaški rat“ nacista protiv pravoslavne Rusije (uprkos činjenici da su sastavljači knjige bili primorani da poštuju apsolutnu lojalnost vlasti svoje zemlje, koja je donedavno uništavala svoje hramove).
Dana 4. septembra 1943. godine dogodio se istorijski događaj za Crkvu i zemlju: čuveni Staljinov sastanak sa tri jerarha Ruske pravoslavne crkve - mitropolitima Sergijem (Stragorodskim), Aleksijem (Simanskim) i Nikolajem (Jaruševičem) Moskva. Na sastanku se razgovaralo o neophodnim uslovima za postojanje Crkve u SSSR-u i njen suživot sa sadašnjom vlašću. Četiri dana kasnije, 8. septembra, u prestonici je sazvan Arhijerejski sabor koji je izabrao mitropolita Sergija (Stragorodskog) za patrijarha moskovskog i cele Rusije. Saboru je bilo prisutno 19 episkopa (neki od njih su došli direktno iz logora i izbjeglištva). Među učesnicima Sabora bio je i arhiepiskop Gorki Sergije (Grišin), koji je izabran za stalnog člana Svetog Sinoda pri Patrijarhu.
Međutim, samo mjesec dana nakon sazivanja Sabora, arhiepiskop Sergije se teško razbolio od lobarne upale pluća i umro 14. oktobra 1943. godine.
16. oktobra u Hramu Svetog Nikole u Moskvi služen je parastos Njegovog Preosveštenstva Arhiepiskopa Sergija. Na parastos je stigao i Njegova Svetost Patrijarh Sergije. Obred vladičine sahrane obavljen je strogo i svečano. Narod se dugo opraštao od svog pastira, nakon čega je kovčeg sa tijelom upokojenog sveca prevezen na Vvedensko groblje i nakon litanije sahranjen nedaleko od groba mitropolita Tripuna (Turkestana). Kasnije je na grobu arhiepiskopa Sergija podignut spomenik od crnog mermera, gde je na nadgrobnoj ploči titula „Arhiepiskop Gorkog“ zamenjena „Arhiepiskopom Nižnjeg Novgoroda“.
Iz knjige "Hjerarsi zemlje Nižnjeg Novgoroda." Autori i sastavljači: arhimandrit Tihon (Zatekin) i O. V. Degteva. Nižnji Novgorod, 2003.
