Život, život

Ne verujem u predosećanja i prihvatiću
Ne bojim se. Bez klevete, bez otrova
Ne bežim. Nema smrti na svetu:
Svi su besmrtni. Sve je besmrtno. Nema potrebe
Plašiti se smrti sa sedamnaest godina,
Ne sa sedamdeset. Postoji samo stvarnost i svetlost,
Na ovom svijetu nema tame ni smrti.
Svi smo već na obali mora,
I ja sam jedan od onih koji biraju mreže,
Kada besmrtnost dođe u dovratak.

Živite u kući - i kuća se neće srušiti.
nazvaću bilo koji od vekova,
Ući ću u njega i sagraditi kuću u njemu.
Zato su tvoja deca sa mnom
I vaše žene su za istim stolom, -
I postoji jedan sto i za pradedu i za unuka:
Budućnost se dešava sada
I ako podignem ruku,
Svih pet zraka će ostati sa vama.
Svakim danom proslosti jačam,
Podupirao se svojim ključnim kostima,
Mereno vreme sa mernim lancem
I prošao je kroz njega kao kroz Ural.

Odabrao sam svoje godine prema visini.
Išli smo na jug, držali prašinu nad stepom;
Korov se dimio; skakavac se pokvario
Dodirnuo je potkovice svojim brkovima i prorekao,
I prijetio mi je smrću kao monah.
Vezao sam svoju sudbinu za sedlo;
još sam u vremenima koja dolaze,
Kao dječak, ustajem u stremenima.

Moja besmrtnost mi je dovoljna,
Tako da moja krv teče iz veka u vek.
Za pravi ugao ravnomerne toplote
dragovoljno bih platio životom,
Kad bi samo njena leteća igla
Nije me vodila kao nit kroz svijet.

Arseny Tarkovsky. Pjesme iz različitih godina.
Moskva, "Sovremennik" 1983. Život, život

Ne verujem u predosećanja i prihvatiću
Ne plašim se. Ni klevete ni otrova
Ne bežim. Nema smrti na svetu:
Svi su besmrtni. Besmrtno sve. Nemoj
Plašiti se smrti sa sedamnaest godina,
Ne sa sedamdeset. Postoji samo stvarnost i svetlost,
Nema tame, nema smrti na ovom svetu.
Svi smo na obali mora,
I ja sam jedan od onih koji biraju mreže,
Kada je besmrtnost u dovratniku.

Živite u kući - i kuća se neće srušiti.
nazvaću bilo koji od vekova,
Ući ću u njega i sagraditi kuću u njemu.
Zato sa mnom tvoja deca
I vaše žene za istim stolom, -
Sam sto i pradeda i unuk:
Budućnost se dešava sada,
I ako podignem ruku,
Svih pet zraka će ostati sa vama.
Prošao sam svaki dan, kao osnovni proizvod,
Uhvatio se za ključne kosti,
Vrijeme sam mjerio lancem za mjerenje zemlje
I kroz njega je prošao, kao kroz Ural.

Podigao sam svoj kapak za rast.
Išli smo na jug, držali prašinu nad stepom;
Burian je pio; skakavac se prepustio,
Potkovica je dodirnula brkove i prorekla,
I prijetio mi je smrću, kao monah.
Pritisnuo sam svoju sudbinu uz sedlo;
Ja sam sada u budućim vremenima,
Kao dječak, stojim u stremenima.

dosta mi je moje besmrtnosti,
Da je moja krv tekla iz veka u vek.
Za pravi ugao glatke toplote
Svoj život bih platio voljom,
Kada bi njena leteća igla
Ja kao nit nisam vodio u svijet.

Arseny Tarkovsky. Pjesme različitih godina.
Moskva, Savremenik 1983.

“Ljeto je prošlo, kao da nije bilo.
Toplo je kada se zagreje. Samo ovo nije dovoljno...”

Malo ljudi zna da je u svom legendarnom hitu izvela pjesme Arsenija Tarkovskog. Pjesnikova kćerka je sigurna da bi njen otac napisao nekoliko pjesama o zabavi, njegove zbirke bi bile objavljene mnogo ranije. Ali, aristokrata po duhu, nije služio sistemu i priznanje je dobio tek sa 55 godina.

Djetinjstvo i mladost

Arsenij Tarkovski je rođen 25. juna 1907. u Elisavetgradu (danas grad Kropivnjicki, Ukrajina). Mama Marija Danilovna rođena je Rumunka i radila je kao učiteljica. Otac Aleksandar Karlovič služio je u Javnoj banci. Zbog organizovanja populističkog kruga, čovjek je prognan u istočni Sibir na pet godina, gdje je počeo da se bavi novinarstvom. Po povratku pisao je za lokalne i odeske novine.

Arsenij je imao starijeg brata Valerija, koji je 1919. poginuo u borbi protiv atamana Grigorijeva. Poezija je dječaku bila bliska od djetinjstva: s ocem su prisustvovali kreativnim večerima i drugim autorima Srebrnog doba. Godine 1925, nakon što je završio sedmogodišnju školu, Arsenij je otišao u Moskvu i upisao se na Više književne kurseve, koje je diplomirao 1929.

Književnost

Od kasnih 1920-ih Tarkovsky piše članke za list Gudok i poetske feljtone za časopis Spotlight. 1933. počinje se baviti prevodilačkom djelatnošću, a godinu dana kasnije izlaze prve knjige prijevoda.

Godine 1940., na sastanku Prezidijuma Saveza sovjetskih pisaca, Mark Tarlovsky je predložio da se Tarkovski uključi u Savez za prevode kirgiške i turkmenske poezije i gruzijskih narodnih pjesama. Odluka je donesena pozitivno.

Početak rata zatekao je Arsenija u Moskvi: prvu ženu i djecu poslao je na evakuaciju u Ivanovsku oblast, a drugu u grad Čistopolj. Krajem oktobra 1941. i sam odlazi u Tatarstan, gdje stvara ciklus pjesama „Čistopoljska sveska“. Istovremeno, piše Prezidijumu Saveza književnika sa zahtjevima da ga odvedu na front. Od januara 1942. godine raspoređen je na mjesto pisca u vojnom listu „Borba uzbuna“.

Pjesnik je više puta učestvovao u neprijateljstvima, uspio je napisati pjesme koje veličaju podvig sovjetske vojske i basne koje ismijavaju naciste. Vojnici su iz novina izrezivali pesme i nosili ih u džepovima na grudima zajedno sa dokumentima i fotografijama najmilijih - bile su tako popularne u teškim godinama. Godine 1943. ranjen je u nogu i zbog gasne gangrene mu je morala biti amputirana.

Tarkovski nije uspio da objavi svoju prvu zbirku: odbio je da u nju uključi političke pjesme. Prva knjiga “Pred snijegom” objavljena je tek 1962. godine, još dvije – 1966. i 1969. godine. Tarkovskog su počeli pozivati ​​da nastupa na popularnim večerima poezije. Gruzijska izdavačka kuća „Merani” je 1978. objavila još jednu knjigu „Čarobne planine”, u kojoj se, pored originalnih pesama, čitaocima nude prevodi gruzijskih pesnika koje je napisao Tarkovski.

Posljednja doživotna publikacija bila je knjiga “Zvijezde nad Aragatsom”, objavljena 1988. Ukupno je objavljeno 12 zbirki pjesama Tarkovskog i 1 trotomna sabrana djela. Arsenijevo delo zauzima jedinstveno mesto u ruskoj poeziji. Uspeo je da čitaocu, u uslovima stroge estetske diktature, prenese tradiciju Srebrnog doba, dajući im individualnu modernu notu.

U martu 1982. sin je otišao u Italiju da snima film “Nostalgija”. Nekoliko mjeseci kasnije, na konferenciji za novinare u Milanu, izjavio je da se ne planira vraćati u SSSR. Tarkovski stariji je prihvatio njegov građanski stav, ali je u svojim pismima izneo mišljenje da „ruski umetnik treba da živi i radi u svojoj domovini“.

Smrt njegovog sina 1986. godine bila je snažan udarac za Arsenija Aleksandroviča. Od tog trenutka njegovo zdravlje se naglo pogoršavalo.

Lični život

Maria Gustavovna Falz smatra se prvom pjesnikovom mladalačkom ljubavlju - njoj je posvećena pjesma "Prvi sastanak". Žena, udovica jednog oficira, živjela je u Elisavetgradu i bila je mnogo starija od Tarkovskog. Marija Gustavovna je bila muza za Arsenija, pisao joj je pesme celog života. Ali ozbiljna veza s Falzom nije uspjela.

Biografija Arsenija Tarkovskog uključuje tri zvanična braka. Prvi put se oženio 1928. sa koleginicom Marijom Ivanovnom Višnjakovom. U braku se rađa dvoje djece - Andrej i Marina. Arsenijev sin će postati veliki filmski reditelj i scenarista, njegova ćerka će postati spisateljica.

Godine 1937. otac dvoje djece napustio je porodicu zbog Antonine Aleksandrovne Bokhonove. Zvanično, razvod i novi brak registrovani su tek 1940. godine. Biografi vide banalan razlog za raspad prvog braka: djecu. Zahtevali su vreme, pažnju, brigu. A pjesniku je za kreativnost bila potrebna ljubav, tišina i mir.

Osim toga, sin Andrej se prisjetio da je njegova majka bila "nihilista kod kuće": u kući nije bilo čak ni zavjesa na prozorima. Duhovni život žene bio je važniji. Očigledno je Tarkovski stariji želeo mir i domaću atmosferu.

Tarkovski bukvalno duguje život svojoj drugoj ženi. Ona ga je odvela sa fronta u glavni grad i postigla reamputaciju njegove ranjene noge od poznatog profesora Višnjevskog. U braku nije bilo zajedničke djece, Antoninina kćerka nije voljela svog očuha. Arsenijevi prijatelji se sjećaju da je Bokhonova bila ljubazna, lijepa i nježna. A Tarkovskom je bila potrebna moćna žena koja bi mogla da usmeri njegovu kreativnu dušu u njegov rad.

Godine 1947. pjesnik je napustio Antoninu, ali je podnio zahtjev za razvod tek u decembru 1950. 26. januara 1951. ponovo se oženio Tatjanom Aleksejevnom Ozerskom. Žena je, prema sovjetskim standardima, bila bogata osoba, zarađivala je za život prevodeći popularne romane s engleskog. Na primjer, njena verzija Prohujalo s vihorom bila je ogroman uspjeh.

Upadljivo je da mu se nije žurilo da se razvede od jedne žene prije nego što je izgradio novu vezu. Kao da je ostavio nadu za oboje: za jedno ono što će se vratiti, za drugo ono što će doći.

Smrt

U posljednjim godinama svog života Tarkovsky je često posjećivao Dom veterana kinematografije. U novembru 1988. njegovo stanje se naglo pogoršalo, a pjesnik je poslat na liječenje u Centralnu kliničku bolnicu. Arseny Aleksandrovič je umro 27. maja 1989. godine, uzrok smrti je starost.

Od Tarkovskog su se oprostili u Velikoj sali Centralne kuće pisaca i sahranili ih na groblju u Peredelkinu. Nekoliko mjeseci nakon smrti, Arseniju Tarkovskom je posthumno dodijeljena Državna nagrada SSSR-a.

Bibliografija

• 1962 - “Prije snijega”
• 1966 - "Zemlja - zemaljsko"
• 1969 - “Bilten”
• 1974 - “Pjesme”
• 1978 - "Čarobne planine"
• 1980 - "Zimski dan"
• 1982 - “Omiljeni”
• 1983 - “Pjesme različitih godina”
• 1987 - “Od mladosti do starosti”
• 1987 - "Budi svoj"
• 1988 - “Zvijezde iznad Aragaca”
• 1993 - “Blagoslovena svjetlost”

Pesnici su gospodari života.

Oni stvaraju svoj svijet, ali kroz njihov svijet, paralelno s našim, otkriva se život

A. Tarkovsky

Pjesnici, kao ljudi koji najoštrije osjećaju svijet oko sebe, oduvijek su sebi postavljali vječna pitanja postojanja, poput filozofije života i smrti. Još u antici ova tema je uzburkala srca, a svako doba ljudske istorije donosilo je svoj lirski odraz ovog pitanja. Mnogi ruski pesnici su govorili o životu i smrti. To su, naravno, A. S. Puškin, M. Yu Lermontov, A. A. Fet, F. I. Tyutchev i drugi.

Odlučio sam da razmotrim filozofiju života i smrti u delu izuzetnog pesnika dvadesetog veka, Arsenija Aleksandroviča Tarkovskog. Treba napomenuti da je njegov rad malo proučavan sa stanovišta ove problematike. Tarkovskog možemo nazvati našim savremenikom, zbog toga su nam njegovi tekstovi najbliži. Odabrao sam ga i zato što sam davno prvi put uzeo u ruke zbirku pjesama Tarkovskog, što je bio početak dugogodišnjeg “prijateljstva” sa pjesnikom. A posebno su mi bliski stihovi ovih pjesama i duboko značenje koje je u njima ugrađeno.

Svi smo već na obali mora,

Kada besmrtnost krene naopako - otvarajući svoje delo, želim da citiram ovu pesmu Tarkovskog „Život, život“ kao, po mom mišljenju, najsažetije odražavaju filozofiju života u pesnikovom delu. S obzirom na liriku Tarkovskog, poći ću upravo od shvatanja života i smrti izraženog u ovoj pesmi.

Svrha mog rada je da sagledam filozofiju života i smrti u shvaćanju osobe koja nije bila samo naš sunarodnik i savremenik, koji je preživio i građanski rat i Veliki otadžbinski rat, već, naravno, pravi pjesnik uzeće u obzir transformaciju gledišta Tarkovskog tokom njegove stvaralačke karijere i smatrati potrebnim razmotriti odnos između dubokih lajtmotiva pesnikove biografije i njegovog dela. Sama formulacija teme istraživačkog rada odredila je i metod istraživanja: interpretativni, koji uključuje faktorski materijal iz života A. Tarkovskog.

Smatram prikladnim da se u prvom poglavlju rada okrenemo činjenicama iz biografije pjesnika, uzimajući u obzir ovisnost lirike kao projekcije sudbine na ličnom putu Arsenija Aleksandroviča, i kroz interpretaciju pjesama iz zbirke (“Pred snijegom” (1962), “Zemlja-zemlja” (1966), “Glasnik” (1969), “Zimski dan” (1980)) Pokušaću da pratim promjenu pjesnikovih pogleda na temu života i smrti, da vidimo kako je došlo do formiranja filozofije života i smrti A. Tarkovskog, o čijem konceptu ću govoriti u zaključku svog rada.

Pregled literature

Metoda mog istraživanja je moja vlastita interpretacija, stoga su glavni izvori u mom radu zbirke pjesama samog Arsenija Tarkovskog: “Pred snijegom”, “Zemlja-zemlja”, “Bilten”, “Zimski dan”, “Iz mladosti do starosti”, „Gost-star”. Na rad ovog pjesnika uvelike su uticale činjenice iz njegove biografije, pa sam se osvrnuo na monografiju P. D. Volkove „Arsenij Tarkovski“ i knjigu pesnikove ćerke Marine Tarkovske „Fragmenti ogledala“, koja detaljno opisuje biografiju Arsenija. Aleksandroviču. Poetsko okruženje Tarkovskog takođe je imalo snažan uticaj, a u svom radu citiram knjige M. Cvetajeve i O. Mandeljštama. Nije slučajno što je Ju Halfin u svom članku nazvao „Poslednji pesnik srebrnog doba“, odlučio sam da se obratim i delima ruskog filozofa N. Berdyaev.

Filozofija života i smrti u poeziji A. A. Tarkovskog

Gdje me moj prijatelj vodi?

Moja sudbina, moja sudbina?

A. Tarkovsky

Arsenij Aleksandrovič Tarkovski je pesnik sa jedinstvenom sudbinom, jedinstvenom kao i njegova lirika u pozadini okrutne stvarnosti dvadesetog veka. A stihovi Tarkovskog su čitav autorov život, priča o njegovoj sudbini. Smatram važnim da ocrtam glavne prekretnice pjesnikove biografije, koje smatram najznačajnijim i koje su najjače utjecale na njegovo stvaralaštvo.

Arsenij Tarkovski rođen je 25. juna 1907. u porodici bivšeg revolucionara, „pravog sina svog vremena“.

Poezija u porodici Tarkovski bila je jedna od glavnih vrijednosti. Godine 1913. Arsenije je sa svojim ocem prisustvovao večerima poezije pesnika koji su dolazili u Elisavetgrad - K. Balmonta, I. Severjanjina, F. Sologuba, upoznao se sa pesmama ukrajinskog filozofa - „starca“ Grigorija Skovorode, koji je bi postao junak stihova Tarkovskog i imao određeni uticaj na nju, uključujući i temu „života i smrti“ u njoj.

U mladosti, Arsenij je doživio sve strahote građanskog rata u dobi od 14 godina bio je osuđen na smrt, ali je pobjegao i lutao po Ukrajini, preživjevši smrt svog brata Valerija. Ali, čini se, on je već izabrao svoj put, put pjesnika.

Dvadesetih godina u životu Tarkovskog pojavila se Maria Gustavovna Fults, njegova prva ljubav, koja je ostala u srcu pjesnika cijeloga života. “Volio ju je više od ikoga”, ali su se 1926. zauvijek razdvojili, a nekoliko godina kasnije umrla je Marija Gustavovna. Ima oko 20 pjesama posvećenih ovoj ženi, vrlo je malo direktnih obraćanja njoj.

Godine 1925. Arsenij Tarkovski je došao u Moskvu. Lutajući po uglovima, radeći kao distributer knjiga i stičući obrazovanje na Visokim državnim književnim kursevima (VGLC), Arsenij je bio pun ljubavi prema životu svojstvenom mladim ljudima, uprkos poteškoćama kroz koje je morao proći. Tada je shvatio da se život mora voljeti, voljeti barem samo da bi preživio. Pesnik je napisao: „Pesnik treba da voli život, jednostavno iz osećaja samoodržanja, inače će se osvetiti: neće nam dozvoliti da biramo, a šta ćemo onda, ne napuštamo poeziju kojom smo su rođeni, kao što se deca rađaju u košulji.” Metoda nastave na VGLC-u je kombinovala duboku erudiciju sa osećajem jedinstva sa prošlošću, sa kreativnim ličnostima svih vremena koje su kao da su postale savremenici u ovom „poetskom“ vremenu. I to je u pozadini, na primjer, Lenjinovog plana za monumentalnu propagandu, koji je obuhvatio sve aspekte umjetnosti. Godine 1946. Tarkovski je pisao o ovom vremenu: „Ono što nas je pogodilo u našim savremenicima, pesnicima, jeste nedostatak sopstvenog pogleda na svet, sopstvene vizije. Poezija Tarkovskog nikada nije bila lišena prirodnosti i sopstvenog mišljenja, što ga čini pravim pesnikom.

U 30-im godinama Tarkovsky je počeo da prevodi. Ova aktivnost ga je privukao učitelj Georgij Arkadjevič Šengeli, koji je odigrao posebnu ulogu u životu i sudbini Arsenija Aleksandroviča. Šengeli je obučio veliku plejadu prevodilaca i donekle odredio njihovu sudbinu u književnosti. Prevodi su u to vreme bili veoma traženi, a sami prevodioci su tako mogli da zaštite od smrti ono što je u poeziji „nesocijalno“.

U zimu 1928. Arseny se oženio Marijom Višnjakovom, koju je upoznao u VGLK-u. Njihov sin Andrej rođen je 1932. godine, a kćerka Marina 1934. godine.

U jesen 1940. upoznao je Marinu Cvetaevu, kojoj je kasnije posvetio poetske cikluse „Čistopoljska sveska“ i „U sećanje na Marinu Cvetaevu“. Učestvuje u bitkama Velikog domovinskog rata nakon teškog ranjavanja, podvrgava se amputaciji noge. Godine 1945. pripremio je knjigu „Pjesme različitih godina“, čije su matrice uništene nakon rezolucije Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika (1946.). Poslije rata aktivno se bavio prijevodima sa istočnjačkih jezika, iako je u jednoj pjesmi napisao: „O, istočnjački prijevodi, kako te boli glava“.

Kao originalan pesnik Tarkovski se pred čitaocima pojavio tek 1962. Njegove knjige „Pred snegom” (1962) i „Zemlja je zemaljska” (1966) postale su književni događaj, a pesme koje su tu uvrštene iz prethodne dve decenije postale su književni događaj. savremeni fenomen. U budućnosti će samo zbirke “Bilten” i “Zimski dan” dodati nova djela Tarkovskom stvaralačkom naslijeđu, a ostale zbirke objavljene za njegovog života ispostavit će se samo knjige odabranih

Široko priznanje Tarkovskog je steklo tek 70-ih godina. Ali tada je pjesnik već pokušavao da sumira svoj život. Osamdesetih je praktično prestao da piše. Smrt njegovog sina 1986. godine potpuno je potkopala pesnikovo zdravlje. U maju 1989. umro je.

Arsenij Aleksandrovič Tarkovski je s velikom hrabrošću prihvatio udarce sudbine: zabranu koja je dugo blokirala njegove pesme da dođu do čitaoca i preranu smrt njegovog sina. Njegovi tekstovi su odraz pjesnikovog puta, njegovog odnosa prema životu i smrti, koji se, naravno, na tom putu mijenjao. Zato smatram prikladnim razmotriti transformaciju filozofije života i smrti u lirici Tarkovskog prema fazama pjesnikovog stvaralaštva.

Rani tekstovi

Pesnikova mladost je faza formiranja njegovog pogleda na svet. I prijeratni tekstovi Tarkovskog odraz su ovog fenomena.

Pesnik je na svoj način shvatio svoju odgovornost prema svom prvorođenom Andreju i 1934. napisao je ciklus „Zavet“. Ovo je bio svojevrsni nastavak tradicije u porodici Tarkovski. Zaista, 1905. godine Aleksandar Karlovič Tarkovski je napisao oporuku svom sinu Valeriju. Bile su i ove riječi: "Iscrpljen sam, patio sam, ali sam srećan u saznanju da si ti, draga moja, druga generacija narodne volje." Aleksandar Karlovič bio je sin svog vremena, Valerij je bio jednako sin svog oca. I zato je umro 1919. A Arsenije je bio pesnik i služio je samo ovom pozivu. A njegova oporuka sinu je vrlo specifična poetska definicija. Pesnik o sebi i svom životu sudi sa stanovišta stvaralaštva. Ispovedajući iste vrednosti kao i njegov otac Aleksandar Karlovič, pesnik stavlja naglasak u oporuku na sasvim drugačiji način:

I svi će se sjećati svijetlog grada djetinjstva,

aul u planini, selo iznad reke,

Gdje smo od naših očeva dobili nasljedstvo

Ljubav prema zemlji, zauvijek draga.

Ljubav, punoća sećanja, povezanost sa prirodnim svetom, razočarenja, ljubomora i vernost - na to i još mnogo toga pesnik je obratio pažnju u svom testamentu. Andrej Tarkovski je shvatio, prihvatio i uvećao nasleđe svog oca i, zauzvrat, nastavio tradiciju, ostavljajući kao testament svoj film "Žrtva". U Tarkovskyjevom “Testamentu” pažnju privlače sljedeći redovi:

Nisam bio slep. Video sam sve što se dogodilo

Šta je postao život mojih vršnjaka,

Ono što je vrijeme zapečatilo svojim potpisom

I prošlo je kroz pospane oči slijepih.

Nije bio slijep, kao mnogi oko njega. Živio je upravo u tom teškom vremenu kada je svaki stvaralački impuls cenzura ubijala u korenu. Nije mogao pisati ono što mu je trebalo, samo ono što je želio. Uprkos kreativnom okruženju, nije prihvatio ono što se dešavalo u blizini, na selu:

Stidim se da se rukujem sa laskavcima,

Lažljivcima, lopovima i nitkovima,

Nasmiješite im se kada se opraštate

I njihove smeće ljubavnice.

Upečatljiv primjer razmišljanja mladog Tarkovskog o pitanjima vremena je pjesma napisana 1933.:

Rijeka Sugakleya nestaje u trsci,

Papirni brod plovi rijekom

Dijete stoji na zlatnom pijesku,

U njegovim rukama je jabuka i vilin konjic.

Krilo pokriveno dugom mrežom

Papirni brod zvoni na talasima,

Ljulja se, vetar šušti u pesku,

I sve ostaje ovako zauvijek

Gdje je vilin konjic? Odleteo. I gdje

Brod? Otplutao. Gdje je rijeka? Procurilo.

Sve se menja, sve prolazi, ostaje samo sećanje.

U pjesmama ranih tridesetih javlja se tema lutanja. Prve lutalice Tarkovskog bili su junaci pjesama "Prolaznik" i "Kolijevka":

Zasto ne spavas celu noc, prolaznice,

Bez obzira na to oko čega si u delirijumu, neće ti biti bolje,

Vi kažete istu stvar

Ne puštate svoje dijete da spava?

Šta Tarkovski traži? Zašto ga je tema potrage i lutanja oduševila? Treba napomenuti da se Tarkovski kasnije vratio na to. N. Berdyaev je napisao: „Ne postoji samo fizičko, već i duhovno lutanje. To je nemogućnost nalaženja bilo čega konačnog, težnja ka beskonačnosti.” Ove riječi mogu se pripisati lutalici Tarkovskom.

Svoje shvatanje pesnikove svrhe Tarkovski otkriva u pesmi „Cvrčak“, napisanoj 1940. Ovo shvatanje ima dva pola. Prva je ponizna pesnikova ispovest:

Iskreno govoreći, ja sam po krvi kućni cvrčak,

Pevam svetu pesmu nad pepelom od peći,

I jedan će mi pripremiti ključalu vodu,

A drugi će mi pripremiti zlatnu motku

Ali cvrčak je sposoban za mnogo, kaže Tarkovsky u poslednjim redovima:

Samo slušaj i ja ću te voditi.

Podići ću cijelu kuću: probudi se, ja sam noćni čuvar!

I vaš okrug će odgovoriti signalnom trubom.

Pjesnik je skroman pjevač, ali u isto vrijeme izabran i pozvan u višu sudbinu. Polarizacija misli i osjećaja, dvojnost karakteristična za Tarkovskog stvara napetost u Tarkovskom lirici, ali se ta tema u većoj mjeri razvija u kasnijem pjesnikovom stvaralaštvu. Ali kontradikcija je sastavni dio Tarkovskyjeve filozofije i stihova. Rasprava između smrtnosti i besmrtnosti, poniznosti i odvažne veličine, ove teme, koje je Tarkovski pokrenuo u odrasloj dobi, počele su se razvijati u njegovoj lirici još u predratnom periodu.

Zatim se 1940. Tarkovski okrenuo sudbini i napisao:

Šta sam učinio sa svojom visokom sudbinom?

O moj Bože, šta sam sebi uradio!

Pjesma počinje stihovima: „I strašno je umrijeti i šteta je napustiti svu ovu zadivljujuću frizuru, činilo se da je pjesnik slutio iskušenja koja će pasti na njegovu sudbinu i na sudbinu njegove domovine.“ I muči me tajna tjeskoba.“ Proročka moć bila je dio već formiranog poimanja sudbine.

"Prije snijega"

Ja sam besmrtan dok ne umrem

A za one koji još nisu rođeni,

Kida prostor kao zujalica

Telefoni budućih vremena

A. Tarkovsky

Pjesnik je imao 55 godina kada je objavljena prva zbirka njegovih pjesama. Godine 1946. rad na knjizi je već bio u toku, ali tada je izdan zloglasni partijski dekret „O časopisima „Zvezda” i „Lenjingrad””, a poetski debi Tarkovskog je morao biti odložen. Kako se ispostavilo, dugi niz godina

Zbirku, objavljenu 1962. godine, autor je nazvao “Prije snijega”. Treba napomenuti da se iste godine dogodio kreativni debi reditelja Andreja Tarkovskog, sina pjesnika. A od ove godine, djela oca i sina prepliću se u Andrejevim filmovima.

Prije snijega” je knjiga koja je nastajala 20 godina, pa pjesme u njoj pokrivaju različite periode života, teme i motive stvaralaštva. Zbirka uključuje mnoge pjesme napisane tokom ratnog perioda, pa smatram da je potrebno u ovom poglavlju razmotriti ratnu liriku Tarkovskog, a također se osvrnuti na pjesme koje nisu uključene u prvu zbirku.

Na samom početku 1940. godine, godinu i po dana prije Velikog otadžbinskog rata, napisane su pjesme „Blizina rata“:

Ko može da umre, umreće,

Ko preživi biće besmrtan,

Grmiće iz generacije u generaciju,

Ni njegov praunuk ga neće osuditi.

Do pretposljednjeg rata

Rame uz rame sa novim prijateljima

Idemo u pogrešnom smjeru.

Neka uspomena na najmilije bude sa nama!

Prvi put u poeziji Tarkovskog čuje se misao koja će se kasnije mnogo puta ponavljati: „Ja sam besmrtan dok ne umrem, a smrt ostavlja za sobom samo sećanje, ali dok je živ, ima pravo da se oseća kao vršnjak vječnosti, koji je razbio granice vremena prema prošlosti i budućnosti.

Rat je pobrkao Tarkovskyjev život i stvaralačke planove. Pjesnik se od prvih dana rata nada odlasku na front, ali ne prolazi ljekarski pregled. „Na divlji dan evakuacije Moskve“, 16. oktobra 1941, Pesnik vodi svoju ostarelu majku u Čistopolj. Tu, u prolaznoj prostoriji jedne seoske kuće, nastao je ciklus „Čistopoljska sveska“, poetsko svedočanstvo o utiscima prvih tragičnih meseci rata, koji je uključivao i dve pesme o smrti Cvetajeve.

U Čistopoljskoj svesci Tarkovski se obraća Bogu, kako su ga mnogi pozivali tih strašnih dana:

Ne mogu disati pod tvojim nogama

Pijan sam tvojim vinom za mučenje.

Ko sam ja, Gospode Bože moj, pred tobom?

Sebastian, tvoj sluga Sebastian.

Zadivljen onim što se dešava, Tarkovski ne veruje da bi Bog mogao da pošalje takav test čovečanstvu i izgleda da gubi veru i nadu u više sile: „Molitve neće stići do Boga“; “Gospod nas ne čuje”; „Nema više zaklona, ​​nema mira, nema anđela nad ponorom bez zvijezda.” „Nepodnošljivo kažnjavaš u gnevu, Gospode“, piše pesnik i razmišlja o razlozima ovog gneva:

Nismo ukrali Gospodnje ruže

I do nebeskih kapija

Nije ispaljeno ni jedno protivavionsko oružje.

Mi smo taština i jad -

To je jedino krivo

Da su sišli u podzemni pakao.

Ili možda on, krilati,

Jesmo li mi krivi?

U isto vrijeme Tarkovski započinje jednu od pjesama u ciklusu: „Stavi mi Nikolinu ikonu u ruke, mislim, bio je tipičan u to vrijeme za cijeli ruski narod. S jedne strane, u duše ljudi uvukli su se razočaranje, zbunjenost, nerazumijevanje razloga za ovaj "bijes", a kao rezultat toga i sumnja u samu činjenicu postojanja viših sila. S druge strane, u našim srcima je sačuvana iskonska ruska, čista i iskrena vjera u to da Gospod neće otići u ovako teškom trenutku.

Tarkovski osjeća beznačajnost jedne osobe pred smrću. Arsenij Aleksandrovič je se bojao. A u ratu mu se smrt čini tragedijom cijelog svijeta. „Smrt polaže šapu na sve“, piše Tarkovski u „Čistopoljskim sveskama“, animirajući je. Sva osećanja, osim tuge, povlače se pred ovom vlašću smrti nad čovekom:

Bespomoćan, grublji i suvlji

Moj duh je postao pod teretom nesreća.

Ovo je posljednji put da pričate o strasti

Nije strast, nego tuga koja muči naše duše

Pjesnik priznaje: „Ja nisam besmrtan“, ponovo se okrećući suprotnosti bića i nebića. Samo, suočen sa smrću u ratu, on više ne razmišlja o vječnosti, o besmrtnosti, shvaćajući da život može prestati svakog trenutka. Mislim da se pesnik najviše plašio zaborava i praznine koja bi mogla da ostane posle smrti:

smrznut ću noge na vjetru,

Ja sam izbjeglica, nikome nisam potreban,

Nije te briga, ali ja ću umrijeti

Uostalom, odlazak osobe trebao bi ostaviti uspomenu na njega. Pokojnik mora ostati živ barem u sjećanjima. Strah od “zaboravljene” smrti i nedostatak vere u život ogledaju se u pesmi napisanoj 1942:

Hoće li mi geleri slomiti noge?

Hoće li esesovac staviti metak u stomak,

Ali i dalje ću biti sjeban na ovom frontu.

I bit ću bos, bez imena i slave

Gledajući u krvavi snijeg smrznutih očiju - Pjesnik piše ove redove dok je već u aktivnoj vojsci kao ratni dopisnik. Tarkovski nije mogao da sedi pozadi, ali nikada nije vikao o patriotizmu. Ali rat je apsolutno izuzetna pojava, a glavna stvar za njega je bila odbrana domovine, dostojanstvo zemlje i doma. Tarkovsky piše retke o svojoj voljenoj zemlji:

Rusijo moja, Rusijo, dom, zemljo i majko!

Vi ste svadbeni stolnjak za mladence

Za sinovljevo srce postoji neugasiva svjetlost.

Ne postoji niko lepši i poželjniji od tebe.

Shvaća da smrt u ime Rusije više nije prazna, nije besmislena, neka se zaborave imena heroja, ali njihova stvar neće biti predana zaboravu. Tarkovski jedinu istinu vidi u spašavanju domovine, uprkos nemilosrdnosti režima prema njemu. Rusija je njegov dom, čak i ako ga ova kuća ne prihvata. I, čini se, Tarkovskom nije žao umrijeti za nju - na kraju krajeva, ruski narod je umro da bi spasio svoju "majku": "Čak i da se bacim u provaliju, braniću te."

Ali smrt je svuda, misli o njoj ne napuštaju Tarkovskog: „Znakovi smrti ne dozvoljavaju nam da učinimo ni jedan korak“, a 1944. godine pesnik piše pesmu „Lov“, čiji su prvi redovi metafora koja odražava vizija svijeta očima progonjenog jelena:

Lov se završava.

Proganjali su me.

Hrt mi visi na boku

Ali tada se pojavljuje i Tarkovskijevo lirsko "ja":

Pada na bok, držeći se rogovima za mokre rešetke.

Vidim mutno oko sa nekom ljepljivom vlati trave

Ova pjesma je nastala pod utiscima rata nakon ranjavanja 1944. godine. Istina, davne 1942. Pesnik kao da je slutio:

Nemački mitraljezac će te upucati na putu,

Hoće li mi nagazne mine slomiti noge gelerima?

Nakon ranjavanja, Tarkovski je izgubio nogu. Nekoliko pjesama povezuje se sa boravkom u bolnici. Ključni je “Leptir u bolničkoj bašti”. Leptir ovde nije ništa drugo do pesnikova duša. On joj se obraća:

Molim te, nemoj odletjeti

O moja gospo, u Kinu!

Nemoj, ne trazi Kinu,

Letenje iz senke u svetlost.

Dušo, zašto ti treba Kina?

Oh moja obojena damo,

Molim te, nemoj odletjeti!

Rat je u Tarkovskom probudio veliku ljubav prema životu i izoštrio strah od smrti, pokazao koliko je život lijep i koliko mogućnosti otvara čovjeku. Snagom volje, sudbinom, umijećem ljekara i ljubavlju voljenih oživjela je Duša Leptir.

Ali 1942. godine, kada su do kraja rata ostale još 3 duge godine, pjesnik je napisao:

Kada se vratimo kući nakon ovog nečuvenog masakra,

Slomit će nas čudan, iznenadni mir.

Moraćemo da sedimo i pitamo se: zašto se nismo smirili?

Zašto bismo pjevali ili plakali za mrtvim herojima?

Ne, nikad ne mogu naći mjesto za sebe u svemiru,

Vidio sam stvari koje mi više nisu potrebne

Nije vaš miran cilj (ili možda trenutna smrt?),

Ne tvoj dom, ni tvoj rajski vrt.

Rat potpuno mijenja čovjeka, a da ga ne ubije fizički, može ga ubiti duhovno. Tarkovski je ostao živ. Rat je, kao težak ispit za čitav ruski narod, naterao pesnika da preispita večna pitanja postojanja, da iznova pogleda filozofiju života i smrti.

U pjesmama prve zbirke Tarkovski se nije ograničio na vojne teme.

Pjesnik vjeruje da je sve živo na svijetu osuđeno na propast. Sudbina je "na tragu", a svačiji "zemaljski mandat" neminovno dolazi do kraja. I čovjek tu ne može ništa učiniti osim da se pomiri sa približavanjem smrti i njenom nepredvidljivošću. I sam Tarkovski pokušava da se navikne na ove misli:

Zdravo, zdravo, moj ledeni oklop,

Zdravo, hleb bez mene i vino bez mene!

Snovi noci i leptiri dana,

Zdravo, sve bez mene i vi svi bez mene! - Pesmu „Opraštam se od svega što sam nekada bio“ napisao je pedesetogodišnji pesnik Tema smrti se sve češće javlja u poeziji Tarkovskog, a ta tema izaziva sve više kontroverzi u duši. Arseny Alexandrovich.

Pesnik je 1947. godine napisao pesmu koja nije ušla u ovu zbirku, ali smatram da je potrebno da je predstavim u ovom delu:

Smrt je niko, službenik, budala,

Izgoreo, otrcani porub,

Ona ima palatu - maticu,

Kancelarijska stolica je njen tron.

Riječ se smrzava na klijentovim usnama,

Kao riba koja otvara usta,

Ako smrt, druže Ivanov,

Mašina za dodavanje će se okrenuti

Pod broj će stati tjelesni plamen.

Sve čime se duša gorko mučila,

Gasi idiotski udar

Njena plava olovka.

Tarkovski je bio ispunjen strahom od smrti i mržnjom prema njoj. Odbijanje i nerazumijevanje tog "idiotskog poteza olovkom". Kako se živa, vatrena duša pjesnika može ohladiti i ubiti?! Odjednom, ne dozvolite ovoj duši da se otvori, da napravi svoj prelijepi poetski let?! Samo što smrt nema dušu, a ona je niko, ona je službenica. Ništa je ne košta da ugasi vatru svoje duše i zaustavi srce. To je ono što je čini tako strašnom. Neće oklijevati, neće požaliti, samo će „dodati tjelesni plamen broju“. I kako živjeti, znajući da svaki trenutak tvog života može biti posljednji, jer je ono, tvoje vrijeme, na milost i nemilost sudbini - "luđak sa žiletom u ruci" - i smrti, za koju su svi jednaki? !

Tarkovski je pokušao da se navikne na misli o smrti. Ali koliko god da se ispunite poniznošću, ne možete se zaštititi od gorkog, očajničkog uzdaha: „Volim život i bojim se da umrem“, Tarkovski naziva pesmu „Mali život“. Beba zbog njene krhkosti i bespomoćnosti. Ali ona, dušo, je tako dobra, bez obzira na sve:

Život je dobar, posebno na kraju

Čak i po kiši i bez para,

Čak i na Sudnjem danu - sa iglom u larinksu.

Pesnik je moli:

život mali, diši,

Uzmi moje zadnje pare

Ne daj da idem naopačke

U svijet, sferni prostor!

Duša kuca između osjećaja vlastite propasti, strepnje i nade u vječno postojanje.

Tema smrti u poeziji Tarkovskog razvijena je u pjesmama posvećenim onoj koju je pjesnik „najgorče volio“, Mariji Falz, čija su osjećanja prema njoj bila drama cijelog Tarkovskog života, a smrt njena tragedija. Zbirka uključuje pjesmu „Sanjaću po kišni dan“ koja sadrži sljedeće stihove:

Sve na svijetu prolazi

Čak i ove noći

Prolazi i odvodi

Izvuci te iz bašte.

I da li je to u našoj moći?

Vratiti svoju zoru?

Za svoju sreću

Izgledam kao slijepac -

Pjesnik je shvatio da vrijeme nije u našoj kontroli, baš kao i Staza koja nam je pripremljena. A, ako je suđeno da se putevi dvoje ljubavnika raziđu, to će se dogoditi, ma koliko se voleli. I, ako je osoba došla do kraja svog Puta, smrt je vodi. A 1932. godine, pjesnik je napisao pjesmu o smrti Marije Falz, "Sjedinimo se malo po malo", koja nije bila uključena u zbirku:

Zašto da palim sveće?

Pevam na svom grobu?

Ne čujete naš govor

I ničega se ne sećaš

Ovo je smrt: zaborav, zaborav, gluvoća, praznina Kao pesnik, Tarkovski se posebno boji praznine.

U pesmi "Zujalica" pesnik piše: "Ja sam besmrtan dok ne umrem." Ova linija se sa sigurnošću može nazvati ključem za razumijevanje filozofije života i smrti u pjesnikovom djelu. Čovek je smrtan, ali ima pravo da se oseća kao vršnjak večnosti. Prema Sergeju Čuprinjinu, „kao što je kontakt sa Zemljom dao Anteju nepobedivost, kultura i istorija, materijalizovani u Reči, daju pesniku besmrtnost, koja nije podložna okrutnoj volji prirode, jer se ta besmrtnost pokorava drugim zakonima osim fizičkim – zakonima duha.”

Tarkovski ne traži besmrtnost u nezemaljskom životu, što postaje jasno iz pesme "Zemaljski":

Ali ja sam čovek, ne treba mi besmrtnost:

Strašna nezemaljska sudbina

Dolazi do zaključka da je verzija trajnog postojanja “slatka” iluzija, zabluda, i nalazi snage da posluša razum i prizna ga:

Bez ikakve besmrtnosti, u gruboj prozi

A golotinja je stajala samo smrt", piše Arsenij Aleksandrovič u svojoj pesmi o smrti N. A. Zabolockog, "Grob pesnika".

Sadašnjost je prilika za ispitivanje vječnosti. Pjesma “Usred svijeta” govori o tome:

Ja sam covek, ja sam usred sveta,

Iza mene su mirijade cilijata,

Ispred mene je bezbroj zvijezda.

Ja sam Nestor, hroničar mezozoika,

Vremena koja dolaze ja sam Jeremiah.

U rukama držim sat i kalendar,

Uvučen sam u budućnost kao Rusija,

I proklinjem prošlost kao kralj prosjaka

„Vršnjak vječnosti“ usko je u okvirima sadašnjosti, ulazi u dijaloge sa stvarnim i mitskim predstavnicima različitih epoha: s Ivanom Orleankom, kraljicom Korom, Sokratom, astronomom Angelom Secchijem, Vincentom Van Goghom.

Jedan od junaka Tarkovskog bio je mitski Marsija, koji je platio to što se usudio da se takmiči u umetnosti sa samim Apolonom. Marciju je uništila njegova umišljenost. Okrećući se temi svrhe pesnika, Tarkovski piše o svrsi i sudbini čoveka; o odbacivanju činjenice da je osoba osuđena i osuđena na smrt, o mukama i usamljenosti; o mogućnosti ljudskog sklada sa prirodom. U seriji “Posle rata” Tarkovski piše:

Bio bih dovoljan za sva živa bića -

I za biljke i za ljude,

U to vrijeme, umiranje negdje u blizini

I to negde na drugoj strani zemlje

U nezamislivoj patnji, poput Marsije,

Sa koje je skinuta koža. ja bih

Davši im život, nisam postao ništa siromašniji

Ne životom, ne sobom, ne krvlju,

Ali i sam sam postao kao Marsija. Živeo dugo

Među živima, i ja sam postao poput Marsije.

Bol i nada biraju Pjesnika za svog pjevača, obdarujući ga glavnim oružjem - Riječju:

Riječ ima moć od vječnosti,

A ako si pesnik,

I kada drugi putevi

Nemate

Pesnik je prorok, vidovnjak - ideja koju su izrazili mnogi ruski pesnici, na primer Puškin, Ljermontov. Ana Ahmatova je volela da kaže da je pesnik uvek u pravu. Tarkovski je napisao: „Jednom su me pitali da li poezija može da predvidi pesnika i utiče na njegovu sudbinu. Znate, mogu. Čudno, mogu. Pjesnikova osjetljivost prethodi njegovoj svijesti. Poezija ponekad ne samo da predviđa sudbinu, već i utiče na nju.”

Nesmanjivo prisustvo sudbine u svakoj riječi obogaćuje govor i postaje izvor tragedije.

U pjesmi "Postani svoj" Tarkovski ističe glavnu stvar u samospoznaji osobe - "pronaći sebe", a ne da se igra "križa sa sobom, sa svojom umjetnošću i sudbinom". Tarkovski je dijelio stavove ukrajinskog filozofa Grigorija Skovorode o svrsi čovjeka, vjerujući da osoba treba činiti ono što je karakteristično za njega prema svom unutrašnjem uvjerenju.

Rad Tarkovskog zadivljuje svojom iskrenošću, prirodnošću i neodvojivosti od samog autora. Pesnik je napisao:

Možda je to idiotizam

Platite u potpunosti sudbinom

Za sličnost sa pasošem

Ali ipak ću ga postaviti

Moje oči su uprte u tebe

Ostaviću se živog

Zauvijek ili na sat vremena,

Ostaviću to u svakom zvuku

I u svakom zarezu

Umorne ruke

I tvoje trezveno iskustvo

Naslijeđe i sjećanje moraju ostati nakon smrti pjesnika, tada će on živjeti u vječnosti.

U pesmi „Jeannino drvo“ Tarkovski upoređuje dušu sa Jovankom Orleankom. Ovde pesnik govori o stvaralaštvu i nasleđu duše, o „međusobnoj odgovornosti“ sveta:

Kad umremo

Ispostavilo se da ni riječi

Nisu pisali o sebi,

I ono što nam se ranije činilo da smo mi,

Ide u krug

Mirno, povučeno, neuporedivo

I više nas ne sadrži

Još jedan heroj Tarkovskog je Vincent Van Gogh. Rad ovog umjetnika privukao je Arsenija Aleksandroviča svojim tragičnim osjećajem života, sposobnošću da vidi neobično u svakodnevnom. Poema „Neka mi Vincent Van Gogh oprosti“ sadrži sljedeće stihove:

Stojim tamo, a iznad mene se nazire lik

Čempres se uvijao kao plamen.

Limun kruna i tamnoplava, -

Bez njih ne bih bio svoj

Čempres je u antičko doba bio simbol smrti. Tragični osjećaj i očekivanje smrti povezuje pjesnika i umjetnika. Bez ovih motiva, rad i jednog i drugog ne bi mogao postojati. A ako su doveli Van Gogha do samoubistva, za Tarkovskog su drugačiji, jer je rekao: „Volim život i bojim se umrijeti“.

Zbirka sadrži nekoliko pjesama koje otkrivaju motive jedinstva čovjeka s prirodom, jedinstva bića. Na primjer, "Drveće", gdje autor povlači analogije između drveta i osobe:

Ljudsko meso je povezano sa lišćem,

I što smo viši, to smo uporniji:

Drveće i naše korijenje

Žive uz uzajamnu garanciju.

Ili "Ivanova vrba"

Ivan je prije rata prošao pored potoka,

Gdje je vrba rasla nije poznato.

Nisu znali zašto se naslonila na potok,

A ovo je bila Ivanova vrba.

U svom kabanici, poginuo u borbi,

Ivan se vratio ispod svoje vrbe.

Ivanova vrba,

Ivanova vrba,

Kao bijeli čamac koji plovi na potoku, -

Pjesma o povratku prirodi, poreklu, povezanosti života i smrti, početka i kraja, o „međusobnoj odgovornosti“. Rad je upečatljiv po svojoj prirodnosti

Sve je na svetu jedno, pesnik je „guverner drveta i neba“, do takvih zaključaka dolazi Tarkovski.

Govoreći o zbirci „Prije snijega“, ne može se ne primijetiti pjesme posvećene događajima koji su se dogodili u životu Arsenija Aleksandroviča. Godine 1951. umrla mu je druga supruga Antonina Bohonova, od koje se Tarkovski razveo godinu dana ranije. Pesnik je donekle krivio sebe za ono što se dogodilo. U zbirci se nalazi jedna od pjesama o njenoj smrti – „Život me je postepeno navikao na sahrane, upadljiv je kontrast između života i smrti, kada se autorka najprije veže za veselo sjećanje, a zatim se prenese u mrtvačnicu“.

A obraz je još mokar,

I ruka je još hladna,

I još je tako pohlepna

Zaljubljen u život i sreću.

U mrtvačnici leži mlečno svetlo

Na srebrnoj glazuri,

I ja sam odgovoran za ovu smrt

Savjest plače i drhti,

Uzalud pokušaji čak i samo malo

Pomerite masku za vosak

I fatalni publicitet

Prelijte vrućom solju.

Još jedan dramatičan događaj je nesrećna ljubav prema ženi koju je pesnik upoznao u Ašhabadu. Njoj su posvećene pjesme „Laja“, „Veče, plavokrila“. Bol i patnja nisu dugo napuštali pjesnika. S tim u vezi, Marina Tarkovskaja skreće pažnju na sljedeću pjesnikovu izjavu: „Patnja je stalni pratilac života. I postoji neki čudan način akumulacije snage prije nego što se dosegne velike visine. Neću vam reći kako se to radi: ili treba da se inspirišete, ili da se naučite da vidite, ali potpuno srećna osoba verovatno ne može da piše poeziju.” U pesmi „Ponekad lutaš ulicom“, Tarkovski piše:

Ne postoji čudo na ovom svetu,

Postoji samo očekivanje čuda.

Na tome pesnik počiva,

Da ova žeđ dolazi niotkuda

Očekivanje čuda i nesreće u ljubavi, gubitak najmilijih i smrt koja je postala uobičajena tjeraju pjesnika da napiše i stavi moćnu Riječ u svoja usta.

U pjesmama prve zbirke osjeća se utjecaj rata na svjetonazor Arsenija Tarkovskog. Izoštrila je strah od smrti i ljubav prema životu, što postaje jasno iz tekstova ratnog i poratnog perioda. Tarkovski poriče mogućnost „neprekidnog postojanja“. Zbirka sadrži i pesme u kojima Tarkovski izražava svoja uverenja da čovek treba da radi ono što mu je „prirodno“. On je uvjeren da je njegov put put pjesnika, a pjesnik je obdaren proročkom moći i može utjecati na sudbinu. Tarkovski se okreće temi jedinstva bića i vremena, osećajući vezu između sebe i junaka prošlosti, kojima se obraća u svojim pesmama. Pjesnik kao da živi u vječnosti, smatrajući sadašnjost samo linijom između budućnosti i prošlosti.

"Do zemlje - zemaljsko"

Odabrao sam svoje godine prema visini

A. Tarkovsky

„Zemlji – zemaljskom“ naziv je druge zbirke pjesama Arsenija Tarkovskog. Prvi put objavljen 1966. godine, uključuje tekstove iz proteklih godina, koji datiraju iz 1941. godine.

Zbirku otvara pjesma “Rječnik”:

Ja sam manja grana iz stabla Rusije,

Ja sam njeno meso i do mog lišća

Vene dosežu, mokre, čelične,

Platno, krv, kost,

Direktna proširenja korijena

Ovo osjećanje čovjeka u svemiru odjekuje Davidovim psalmima: „Drvo zasađeno uz nadolazeće vode, i njegov list ne otpada, i sve što je stvoreno napredovaće jednom davno, pjesnik je umirao na a bolnički krevet. Tada mu je otkriveno:

oživeo na mom jeziku

Rečnik kralja Davida je jezik ispunjen svetim značenjem. Riječ nije simbol, slika, znak. Oživljava, prisustvo sudbine u svakoj riječi ga čini živom, životvornom. Y. Halfin je napisao: „Riječ mora postati tijelo da bi se oduprla nasilju nad ljudskim duhom. Tako da, nakon što se pričesti, čovek upije njenu moć." Riječ je početak i osnova svega. „U početku beše Reč, i Reč postade telo“, možete pročitati u Jevanđelju po Jovanu. „Ruski jezik je postao upravo ono što zvuči i govori“, napisao je O. Mandelstam. Rođenje Riječi u razumijevanju Tarkovskog je agonija:

Savijam se kao jad u rukama ribara,

Kada se transformišem u reč

Pesnik se pretvara u reči. Prema Tarkovskom, to je pesnikova svrha, da oživi „glupo meso predmeta i pojava“. U Rječniku piše:

I stoga sam besmrtan, za sada

Teče mojim venama - moj bol i blagoslov -

Podzemlje izvire ledena vlaga,

Sve er i el svetog jezika.

Pozvan sam u život krvlju svih rođenih

I sve smrti

U pjesmi “Rima” Tarkovski dolazi do drugačije slike pjesnika, koji želi “lutati po svijetu s rimom // Protiv stihije i uma”. Istina, naknadno se čuju sljedeći stihovi: "Istini za volju, mi smo usta prostora // I vremena." ” U „Rimi“ pesnik govori o večnoj tradiciji Reči, pesničkom Govoru, koji će i posle „sedam hiljada godina“ preuzeti novi pesnik, jer uvek:

u času smrti tražiće inspiraciju,

Da imate vremena da završite pisanje pjesama:

Još jedan dah i trenutak

Pusti me da zavežem i podijelim ovu nit!

Pjesnik i vječnost se ponovo sudaraju u redovima Rječnika:

Živeo sam u vremenima

Kad narod ima bezimenog genija

Nijemo meso predmeta i pojava

Inspirisan davanjem imena

Osećajući u sebi „bezimenu genijalnost naroda“, pesnik sve imenuje, stvarajući „drugu“, „paralelnu“ stvarnost. „Pesnici su gospodari života. Oni stvaraju svoj svet, ali kroz njihov svet, paralelno sa našim, otkriva se život“, napisao je Arsenij Aleksandrovič. Ovaj duhovni „paralelni svijet“ podliježe duhovnim zakonima: zakonima poezije i ljepote.

Druga zbirka razvija motive jedinstva bića u Tarkovskom. Upečatljiv primjer lirike na ovu temu je pjesma “Metamorfoze” koja čitaoca upućuje na Ovidijeve “Metamorfoze”. Tarkovski opisuje međusobne transformacije ljudi, stvari i biljaka.

Ovidiju se obraća i u „Stepskoj luli“, gde govori o motivima vezanim za progonstvo rimskog pesnika u podunavske stepe. Tarkovski povlači paralele između sebe i Rimljana:

Od svih ovozemaljskih roba široke potrošnje

Donijeli su mi samo lulu:

Uzeo sam malo od zemlje za nebo,

Uzeo više sa neba za zemlju

Šta je meni novac? Kakva mi čast i čast

U večernjoj stepi bez kraja i ruba?

Želim da jedem sir sa Ovidijem

I tugovati na obalama Dunava

Tarkovski koristi stihove iz Ovidija kao epigraf pjesmi “Natpis na knjizi”: “Kao što val juri na val, tjera val ispred sebe, tjera ga s leđa, tako teku i sati.” vrijeme u stihovima Tarkovskog dobija novu sliku - surfanje:

Kotrljaš točak za surfovanje ispred sebe -

Talas za talasom, a ti voziš kao surf,

Iza sata je novi sat - sat kao urar

Tarkovski piše dvije potpuno različite pjesme o duši: "Komitas" i "Robin". U prvom se duša poredi sa jermenskim kompozitorom koji je patio od mentalne bolesti:

Duša ne želi ništa

I bez otvaranja očiju,

Gleda u nebo i mrmlja,

Kao ludi Komite

Pesma govori o "drevnom masakru". Mislim da je ova pjesma inspirisana krvavim događajima s početka stoljeća: genocidom nad Jermenima 1915.

U "Robinu" postoji još jedna duša, duša ptica:

Duša ne gleda ni rimu od konoplje,

Sjedi, ne čisti perje, ne pročisti grlo:

Nekada sam pevao ispod čistine,

"Moja je duša noću čeznula", prvi je red pjesme "Vjetar", u kojoj se Tarkovski prisjeća M. G. Falza. U drugoj zbirci o njoj nalaze se i “Prvi spojevi”, “Pjesma”. A. Ahmatova je veoma volela „Vetar“ i smatrala ga je jednom od najprodornijih pesama i nazvala ga jednim od vrhunaca ruske poezije. Ali duša Tarkovskog je i dalje ista, i nakon decenija žudi za Marijom Gustavovnom

“Prvi spojevi” je pjesma koja zvuči u filmu Andreja Tarkovskog “Ogledalo”. Napisana je 1962. godine, odnosno 30 godina nakon Falzove smrti. Ali nevjerovatno prenosi emocije autorove prve ljubavi, osjećaje sreće. Tarkovsky je imao dar da cijeni jedinstvene trenutke sreće koji tako rijetko obasjavaju nečiji život i koji se tako brzo zamjenjuju sivom svakodnevicom. On to prenosi u svojim pjesmama:

Naši sastanci svakog trenutka,

Slavili smo kao bogojavljenje,

Sam na celom svetu

Ali ovaj praznik sreće, „Bogojavljenje“, bio je moguć, dat sudbinom, pod jednim uslovom: unapred određeno odsustvo budućnosti ljubavi, njena propast. Filozofija ljubavi Tarkovskog u ovim redovima neizbježno odražava rad I. A. Bunina. I ove trenutke sveobuhvatne strasti ljubavnici ne smiju zaboraviti. Život im pruža najveću sreću, ali na svakom koraku ih proganja sudbina koja će ih na kraju razdvojiti:

Kad nas je sudbina pratila,

Kao ludak sa britvom u ruci

Ovi redovi odražavaju jednu od strana pjesnikovog "odnosa sa sudbinom". Ranije je pisao o "visokoj" sudbini, a sada je naziva "luđakom sa žiletom u ruci". Dvostrukost “odnosa sa sudbinom” je pak izazvala kontradikciju: ovisnost o sudbini i “proročkoj moći” pjesnika.

Pesma „Pesma“ je takođe skrivena posveta Mariji Falc:

Davno su prošle moje rane godine

Uz samu ivicu

Uz sam rub naše rodne zemlje,

Uz isječenu kovnicu, kroz plavi raj

I izgubiću ovaj raj zauvek, -

Tarkovski zna da je smrt neizbežna, da je protok vremena neizbežan, ovaj put od "ranih godina" i prve ljubavi do starosti, vene

Sve se menja, sve prolazi. Ljudi umiru. Ali sjećanje na njih ostaje. O njoj postoji pjesma - klasik Tarkovskog, posvećen Mariji Falz "Stol je postavljen za šestoricu"

Sto je postavljen za šestoro,

Ruže i kristal

I među mojim gostima

Tuga i tuga.

I moj otac je sa mnom,

I moj brat je sa mnom.

Prođe sat vremena. Konačno

Na vratima se kuca.

Baš kao prije dvanaest godina

Hladna ruka

A oni nemodni prave buku

Plava svila

brate. Oče. Voljeni duhovi života Tarkovskog, najgorci gubici. Sudbina i vrijeme su sve odlučili bez njega, praveći najdraže ljude - slike prošlosti. Marina Cvetajeva je odgovorila na ovu Tarkovskijevu pjesmu, napisanu 1940., u martu 1941.:

Stalno ponavljam prvi stih

I još uvijek ponavljam riječ:

- “Postavio sam sto za šestoricu”

Jedno si zaboravio - sedmu

Očigledno, u ovoj pjesmi se izlila želja Cvetajeve da bude potrebna, a odrazilo se i odbacivanje svijeta oko nje:

Kakvo strašilo među živima -

Želim da budem duh sa tvojim

Pjesme Arseniju Tarkovskom bile su posljednje pjesme Marine Ivanovne. Njena smrt je po snazi ​​i dubini bila jednaka ratnim događajima i njegovim tragedijama. Pesnik je bol ovog gubitka nosio kroz svoj život. Pesnik je zaista blizak samo poeziji i pesnicima, kao što su Cvetajeva i Tarkovski bili tako bliski. Cvetaevoj su posvećeni ciklusi „U sećanje na Marinu Cvetaevu“ i „Čistopoljska sveska“.

Tarkovski njeguje uspomene, uspomene na njemu drage ljude koji su preminuli. Triptih „Život, život“ posvećen je A. Ahmatovoj, koju je u poslednjim godinama života savladao strah od smrti.

Njegov prvi dio sam naveo kao osnovu rada:

Ne verujem u predosećanja i prihvatiću

Ne bojim se. Bez klevete, bez otrova

Ne bežim. Ne postoji smrt na svetu.

Svi su besmrtni. Sve je besmrtno. Nema potrebe

Plašiti se smrti sa sedamnaest godina,

Ne sa sedamdeset. Postoji samo stvarnost i svetlost,

Na ovom svijetu nema tame ni smrti.

Svi smo već na obali mora,

I ja sam jedan od onih koji biraju mreže,

Kada besmrtnost dođe u dovratak, -

U ovim redovima može se uočiti određena evanđeoska slika - besmrtnost je došla do pjesnika „u dovratku“, a on je odabrao mreže. Jednog dana, ribari-apostoli su se vratili na obalu bez ulova. Učitelj im je rekao da natovare mreže na desnu stranu čamca, a mreže su se odmah napunile ribom. Tako će na Sudnjem danu oni koji stoje s desne strane "prijestola Božijeg" otići u život vječni, a s lijeve strane - u svijet tuge. Pesnik poriče smrt. „Ja sam besmrtan dok ne umrem“, podseća on. On je “vršnjak vječnosti” njegova besmrtnost ne pokorava se fizičkim zakonima, već zakonima duha.

Pesnik nastavlja triptih sledećim stihovima:

Živite u kući i kuća se neće srušiti.

nazvaću bilo koji od vekova,

Ući ću u njega i sagraditi kuću u njemu.

Zato su tvoja deca sa mnom

I vaše žene su za istim stolom, -

I postoji jedan sto i za pradedu i za unuka:

Budućnost se dešava sada

I ako podignem ruku,

Svih pet zraka će ostati sa vama.

Svakim danom proslosti jačam,

Podupirao se svojim ključnim kostima,

Mereno vreme sa mernim lancem

I prošao je kroz njega kao kroz Ural.

Tarkovski proširuje vremenski okvir, ponovo se takmičeći sa večnošću. Podseća nas da je sadašnjost samo veza između svetova prošlosti i budućnosti i da je svaki vek podložan pesniku. Vrijeme je jedno: "i za pradjeda i unuka postoji jedan sto."

Triptih završava ništa manje podebljanim linijama:

Odabrao sam svoje godine prema visini

Moja besmrtnost mi je dovoljna,

Tako da moja krv teče iz veka u vek, vremenski okvir je samo konvencija, za pesnika – „vršnjaka večnosti“.

Čitajući “Zemlju je zemaljsko” nehotice obraćate pažnju na obilje “noćnih” motiva u ovoj kolekciji. Dovoljni su naslovi pjesama: “Smrači se”; "Noć prvog juna"; "Snježna noć u Beču"; "Novogodišnja noć"; "Snovi"; "Insomnia"; "Noćni rad."

U pesmi "Bik, Orion, Veliki pas", Tarkovski se divi: "Moćnoj arhitekturi noći!" Noć je svijet dubokih, tragičnih iskustava. U pesnikovoj lirici javljaju se motivi koji se vezuju za „noćne” pesme F. I. Tjučeva, u kojima je poznati svet dana u suprotnosti sa tuđim, beskrajnim noćnim svetom. Tarkovsky piše:

Muka mi je od reči, reči, reči,

Ne mogu više da veličam prava

Da govorite inteligentno kada ste cijelu noć na krovu

U krpama, kao udovica, lišće se trese.

Ispostavilo se da samo slabo čujem

A noćni govor udovištva je nerazumljiv.

Između nas postoji srodstvo. Nema veze između nas.

I ako kažem drveću ludo,

Da su mi rukavi do lakata u rosi,

Onda, osim stenjanja, nemaju šta da odgovore.

Tjučevljeva noć, Hamletove „Reči, reči, reči“ daju pesmi zaista dramatičan ton. Drveće je „ludo“, a autoru se čini da se njihovo ludilo prenosi na njega. Noćni svijet je ispunjen glasovima prirode, kao da ulazi u dijalog s osobom kada ostane sam sa svojom samoćom i okolnom tamom.

Pesma posvete povezana je sa noćima: „Smrači se“, napisana inspirisana nesrećnom ljubavlju prema ženi iz Ašhabada. U „Insomniji“ Tarkovski će napisati sledeće redove o noći:

Od svakodnevnog tereta na ramenima

U ovom trenutku sloboda je data,

U ovom trenutku stvari su date

Ljudske duše bez riječi,

I slijepi, nijemi, gluvi

Oni će se raspršiti po podovima

Ona je nemirna, tajanstvena; “Ova noć je tako uznemirujuća za naš mir.” Noć je vreme za razmišljanje o sudbini, o životu i smrti, o protoku vremena:

I bez obzira koji dan, novi dan mi je draži,

I svako veče je pristrasnije i strože

Moj nestrpljiv sud o sudbini

Zbirka uključuje “bajke i priče” Tarkovskog. Želeo bih da skrenem pažnju na pesmu parabole „Jadni ribar“.

Ja sam ribar i mreže

Izveden je na more.

Sada sam na svetu

Prazan i svetao.

I moja radost

To od ljudi

Ne treba mi ništa

Moje siromaštvo.

Pokraj celog univerzuma

ići ću, skroman,

Tiho i bosonogo

Za blagoslovene

Zornjača, -

Jasno otkriva portret beskućnog filozofa Skovorode, kojeg pjesnik voli. Kao što se nagađa i slika samog Arsenija Aleksandroviča, On dolazi iz sveta, iz sadašnjosti, „preko celog univerzuma“. Ova pjesma u potpunosti odražava pogled na svijet Tarkovskog kao „duhovnog lutalice“.

U pjesmama zbirke "Zemlja - zemaljsko" Tarkovski se ponovo osvrće na pitanje svrhe pjesnika i poezije, piše da pjesnik mora oživiti "glupo meso predmeta i pojava", obraćajući se i slici pjesnika- lutalica, odnosno razvijanje teme polarnosti slike pesnika. Kontradikcija se vidi i u odnosu pjesnika i sudbine, koja je možda u njegovoj moći, ali ga u isto vrijeme progoni. Zbirka razvija temu jedinstva bića, uglavnom motive međusobnih transformacija. Po shvatanju Tarkovskog, pesnik stvara „paralelnu“ stvarnost - svet koji se pokorava duhovnim zakonima. Njima je podložna njegova besmrtnost, a pjesnik ima pravo da se osjeća kao vršnjak vječnosti, da proširi vremenski okvir.

"Bilten"

Tako je ljeto prošlo,

Kao da se to nikada nije dogodilo.

Toplo je kada se zagreje.

Samo ovo nije dovoljno

A. Tarkovsky

Treća zbirka Tarkovskog, pod nazivom „Vestnik“, uključuje pesme napisane između 1966. i 1971. godine.

U godinama na padu pjesnika sve više posjećuju sjećanja. Prije svega, to su sjećanja iz djetinjstva. "Zima u djetinjstvu" - svijetle uspomene. Slike iz 1913. godine u pjesmi “Tada se još nismo ratovali s Njemačkom”, gdje se autor prenosi u predratni period, kada je “neznanje u kući bilo kao manija”. Lepo sećanje na moju majku - „Razboleo sam se kao dete od gladi i straha“ I uzdah za izgubljenim „rajem“:

Kamen se nalazi u blizini jasmina.

Ispod ovog kamena je blago.

Otac stoji na stazi.

Bijelo-bijeli dan

Nisam nikada bio

Sretniji nego tada.

Nisam nikada bio

Sretniji nego tada.

Pjesnik Tarkovski, poznati ruski prevodilac sa orijentalnih jezika, bio je predstavnik klasičnog stila u književnosti. Otac poznatog režisera Andreja Tarkovskog. 1989. posthumno je dobio Državnu nagradu SSSR-a.

Genealogija pesnika

Postoje dvije verzije u vezi s rodoslovljem pjesnika Tarkovskog, od kojih svaka sadrži povijesne izvore, porodične legende i izjave samog junaka našeg članka.

Prva verzija je poljska. To je što je moguće potpunije predstavljeno u knjizi ćerke Tarkovskog Marine "Fragmenti ogledala". Tvrdi da je svoje porodično stablo vidjela kao dijete. Nacrtan je tintom na pergamentu. Tada je ostala samo povelja iz 1803. na poljskom, koja je potvrdila plemićke privilegije majora Matveja Tarkovskog.

Iz ovog pisma proizilazi da je porodica Tarkovski iz Poljske. A djed i pradjed pjesnika Tarkovskog bili su vojnici i živjeli su na teritoriji Ukrajine.

Postoji i kumička verzija, koja je postala popularna nakon prvog putovanja pjesnika Arsenija Tarkovskog u Dagestan 1938. godine. Kasnije je više puta isticao svoje porijeklo od Šamkala, a čak je bio ponosan na svoje dagestanske pretke. Marina Tarkovskaya potvrđuje da je postojala takva verzija porijekla njihove porodice u porodici. Međutim, nijedna od ovih verzija nije dokumentovana, tako da nije moguće utvrditi istinu.

Djetinjstvo i mladost

Budući pjesnik Tarkovsky rođen je u Hersonskoj provinciji 1907. Kao dijete, zajedno sa ocem i bratom, išao sam na večeri poezije kada su dolazile poznate ličnosti iz grada. Mladi Arseny je svojim očima video Konstantina Balmonta, Igora Severjanjina, Fjodora Sologuba.

1919. godine, tokom građanskog rata, porodica je ostala u Ukrajini. Životi Arsenija i njegovog starijeg brata bili su u ravnoteži. Privedeni su jer je Valery bacio bombu na Atamanšu Marušku Nikiforovu, saveznicu Nestora Mahna, vođe ukrajinskih anarhista. Tada su Tarkovski pušteni, ali je Valery ubrzo ubijen. Poginuo je u borbi protiv atamana Grigorijeva iste godine.

Kada je sovjetska vlast uspostavljena u Ukrajini, odnosi s njom s pjesnikom Tarkovskim, čija je biografija predstavljena u ovom članku, nisu odmah uspjeli. U novinama su on i njegovi prijatelji objavili akrostih, čija su prva slova bila nelaskavi opis Lenjina. Oni su uhapšeni, ali je Arsenij uspeo da pobegne iz voza. Dugo je lutao, okušao se u mnogim profesijama. Radio je u ribarskoj zadruzi i bio je obućar. Prema nekim izvještajima, do 1925. završio je stručnu školu i otišao u Moskvu.

Tarkovskog u Moskvi

Junak našeg članka stigao je u glavni grad 1923. Preselio se kod tetke po ocu. Godine 1925. upisao je Više književne kurseve. Tamo je upoznao pjesnika Šengelija, koji mu je u budućnosti postao najbolji prijatelj.

Sa njim je ušla i Marija Višnjakova, koja mu je tri godine kasnije postala supruga. Ali nisam uspeo da završim kurseve. Godine 1929. zatvorene su zbog samoubistva jednog od studenata koji nisu smjeli polagati ispite na Moskovskom državnom univerzitetu.

Prve pesme

Kako je sam pjesnik Tarkovsky izjavio, počeo je pisati pjesme od ranog djetinjstva. Prvi put je uspeo da objavi tek 1927. U zbirci "Dvije zore" objavljena je "Svijeća" u 4 stiha, a naredne godine pjesma "Hljeb" pojavila se u časopisu "Spotlight".

Do 1929. istovremeno je radio za list "Gudok", pisao poetske basne i feljtone, te pravosudne eseje. Objavljeno pod pseudonimom Taras Podkova. Od 1931. počinje da sarađuje sa Svesaveznim radijem. Na zahtjev književno-umjetničkog odjela, napisao je čak i produkcijsku predstavu “Staklo”. Da bih se upoznao sa staklarskom kompanijom, posebno sam otišao u fabriku u Nižnjem Novgorodu. Predstava je premijerno prikazana 1932. godine, ali Tarkovskog su kritikovali zbog upotrebe misticizma kao književnog sredstva.

Posao prevodioca

Junak našeg članka počeo se baviti književnim prijevodima 1933. U osnovi, to su djela nacionalnih pjesnika, kako bi ih bolje upoznao, Arsenij Tarkovski odlazi na kreativna putovanja na Krim, Kirgistan, Kavkaz.

Godine 1936. pjesnik je upoznao suprugu književnog kritičara Trenina, Antoninu Bokhonovu, i zbog nje napustio svoju porodicu. U to vrijeme je već imao dvoje djece - Andreja, rođenog 1932. godine, i Marinu, koja je bila dvije godine mlađa.

Godine 1939., sa Bohonovom i njenom ćerkom Elenom, živeli su u Čečeniji, gde je Tarkovski prevodio pesme lokalnih pesnika. Vrativši se u Lenjingrad, oboli od difterije. Već duže vrijeme se liječi na infektivnom odjeljenju bolnice Botkin.

Godine 1940. primljen je u Savez književnika SSSR-a. Iste godine službeno je podnio zahtjev za razvod i oženio se Bokhonovom.

Tokom ratnih godina

Kada je počeo rat, Tarkovski je pratio obe svoje porodice u evakuaciju, a i sam je prošao vojnu obuku. No, prema zaključku ljekarske komisije, odbijena mu je mobilizacija.

Zatim se organizuje za Moskovljane, a 16. oktobra odlazi iz glavnog grada sa svojom majkom u Čistopolj. Tamo se Tarkovski ponovo okuplja sa svojom porodicom i piše svoj čuveni ciklus „Čistopoljska sveska“. Istovremeno, nastavlja da piše molbe tražeći da ga pošalju na front. Konačno, 3. januara 1942. godine upisan je u list "Borbena uzbuna".

Gotovo svaki dan ga šalju na liniju fronta da prikupi informacije, njegov partner umire, sam Tarkovsky više puta učestvuje u bitkama. Aprila 1943. odlikovan je Ordenom Crvene zvezde.

U decembru, kod Vitebska, ranjen je u nogu. U bolnici razvija gasnu gangrenu. Supruga ga dovodi u Moskvu kod profesora Višnjevskog, koji izvodi šestu amputaciju. Bolnicu je napustio 1944. godine, a druga supruga se nesebično brinula o njemu.

"Tišina muze"

Tarkovski je 1945. objavio knjigu pesama „Tišina muze“, ali zbog činjenice da nije sadržala nijednu pesmu u kojoj se veliča Staljin, a samo se u jednoj pominje Lenjin, štampanje knjige je obustavljeno nakon čuvenog dekreta „ U časopisima Zvezda.” i „Lenjingrad”.

Godina 1946. postaje jedna od najvažnijih u njegovoj biografiji. Tarkovski upoznaje Ahmatovu, ostaju prijatelji do kraja života. Ubrzo odlučuje da se rastane sa Bohonovom, koja mu je spasila život tokom rata dolaskom na front. Prevodi turkmenske pjesnike, ali ne može da objavi svoje pjesme, što mu postaje težak ispit.

Godine 1951., junak našeg članka službeno se oženio Tatjanom Ozerskom, koja ga je nekoliko godina pratila na poslovnim putovanjima. Iste godine umrla mu je druga žena nakon teške bolesti.

Tarkovski i dalje mnogo prevodi, ali svoje pesme piše za sto.

Izdanje prve knjige

Prvi put je knjiga pjesama Arsenija Tarkovskog objavljena tek s početkom „odmrzavanja“. Zbirka "Pred snijegom" objavljena je 1962. godine, kada je pjesnik imao 55 godina.

Šezdesetih godina objavio je još dvije knjige - "Zemaljsko - zemaljsko" i "Glasnik". Pjesme Tarkovskog postaju popularne i omiljene od mnogih. Čak ima priliku da putuje u inostranstvo - u Englesku i Francusku.

Ahmatova smrt 1966. za njega se pretvara u ličnu tragediju. On prati njen kovčeg i govori na civilnoj sahrani. Ciklus svojih pjesama posvećuje Ahmatovoj.

"Čarobne planine"

Godine 1978. Tarkovsky je objavio knjigu “Čarobne planine” u izdavačkoj kući Merani, koja uključuje njegove prijevode gruzijskih pjesnika i originalne pjesme. U narednim godinama, pjesnik Tarkovsky radio je na zbirkama „Zimski dan“, „Omiljeni“ i „Pjesme različitih godina“. Od ove liste najvažnija je knjiga „Omiljeni“, u kojoj su i njegove pesme.

U proljeće 1982. njegov sin odlazi u Italiju da radi na filmu Nostalgija. Dvije godine kasnije održava konferenciju za novinare u Milanu na kojoj najavljuje da se neće vraćati u Sovjetski Savez. Arsenije je poštovao građanski stav svog sina, ali je u pismu njemu naveo da je ubeđen u potrebu da ruski umetnik živi i radi u svojoj domovini, zajedno sa svojim narodom podnoseći sve nedaće i tuge koje ga zadese.

Junak našeg članka teško se razdvaja od svog sina Andrejeva smrt u decembru 1986. bila je užasan udarac. Nakon toga, njegova bolest se počela ubrzano razvijati.

Sekretarijat Sovjetskog Saveza kinematografa radi na tome da se ime Andreja Tarkovskog vrati u njegovu domovinu. Ovo takođe uklanja sramotu od njegovog oca. U 80. godini čak je odlikovan Ordenom Crvene zastave rada. Iste godine objavljene su zbirke “Budi svoj” i “Od mladosti do starosti”. Više ne učestvuje u njihovoj pripremi, jer se fizički osjeća izuzetno loše.

Smrt Tarkovskog

Posljednje godine svog života Tarkovski je proveo u Domu veterana kinematografije. Do novembra 1988. njegovo stanje se toliko pogoršalo da je hitno prebačen na liječenje u Centralnu kliničku bolnicu u Moskvi. Već u bolnici saznaje da je odlikovan Ordenom Otadžbinskog rata prvog stepena.

Godine 1989. objavljena je još jedna pesnikova knjiga „Zvezda nad Aragatsom”. Ovo je postala njegova posljednja doživotna publikacija.

Kasno uveče 27. maja 1989. Arsenij Tarkovski umire u bolnici nakon duge bolesti. Za oproštaj od njega obezbeđena je Velika sala u Centralnom domu književnika. Sahrana je održana 1. juna u Peredelkinu. Ranije je pjesnik sahranjen u crkvi Preobraženja Gospodnjeg. Arsenij Tarkovski je imao 81 godinu.

Krajem 1989. posthumno mu je dodijeljena Državna nagrada SSSR-a za zbirku pjesama pod naslovom „Od mladosti do starosti“.

Druga važna publikacija, koja je, međutim, izašla nakon pjesnikove smrti, je zbirka „Blagoslovena svjetlost“. Njegovo pojavljivanje inicirao je izdavač iz Sankt Peterburga Vadim Nazarov 1993. godine. Sadržao je predgovor Jurija Kublanovskog u kojem govori o stvaralaštvu i životu pjesnika. Među sastavljačima bila je i njegova ćerka Marina Tarkovskaja.

Pjesme Tarkovskog čuju se u mnogim filmovima njegovog sina. Konkretno, u "Mirror", "Nostalgija", "Stalker". U dokumentarcima Vyacheslava Amirkhanyana "Usred svijeta" i "Mali život" izvode se autorske pjesme.

"Život, život" Arsenij Tarkovski

Ne verujem u predosećanja i prihvatiću
Ne bojim se. Bez klevete, bez otrova
Ne bežim. Nema smrti na svetu:
Svi su besmrtni. Sve je besmrtno. Nema potrebe
Plašiti se smrti sa sedamnaest godina,
Ne sa sedamdeset. Postoji samo stvarnost i svetlost,
Na ovom svijetu nema tame ni smrti.
Svi smo već na obali mora,
I ja sam jedan od onih koji biraju mreže,
Kada besmrtnost dođe u dovratak.

Živite u kući i kuća se neće srušiti.
nazvaću bilo koji od vekova,
Ući ću u njega i sagraditi kuću u njemu.
Zato su tvoja deca sa mnom
I vaše žene su za istim stolom, -
I postoji jedan sto i za pradedu i za unuka:
Budućnost se dešava sada
I ako podignem ruku,


Podupirao se svojim ključnim kostima,
Mereno vreme sa mernim lancem
I prošao je kroz njega kao kroz Ural.

Odabrao sam svoje godine prema visini.
Išli smo na jug, držali prašinu nad stepom;
Korov se dimio; skakavac se pokvario
Dodirnuo je potkovice svojim brkovima i prorekao,
I prijetio mi je smrću kao monah.
Vezao sam svoju sudbinu za sedlo;
još sam u vremenima koja dolaze,
Kao dječak, ustajem u stremenima.

Moja besmrtnost mi je dovoljna,
Tako da moja krv teče iz veka u vek.
Za pravi ugao ravnomerne toplote
dragovoljno bih platio životom,
Kad bi samo njena leteća igla
Nije me vodila kao nit kroz svijet.

Analiza pjesme Tarkovskog "Život, život"

Ahmatova i Tarkovski upoznali su se 1946. godine, kada je pjesnikinja nastupila u Dvorani stupova u Moskvi. Već na prvom sastanku, Anna Andreevna je visoko cijenila talenat i inteligenciju Arsenija Aleksandroviča, njegovo nenadmašno poznavanje ruske i svjetske kulture. Osim toga, jako su joj se dopale njegove pjesme. Dva pjesnika su imala snažno prijateljstvo. Često su jedno drugom posvećivali radove. Za Tarkovskog je napisao "Život, život" 1965. U to vrijeme, Anna Andreevna je osjetila približavanje smrti i bojala se njenog dolaska. Tekst o kojem je riječ je pokušaj smirivanja velike pjesnikinje. Inače, Ahmatova smrt 1966. godine bila je snažan udarac za Arsenija Aleksandroviča. Održao je oproštajni govor na pogrebnom sastanku održanom u bolnici Sklifosovski, napisao čitulju, popratio lijes s tijelom Ane Andrejevne, poslat avionom iz Moskve u Lenjingrad, i prisustvovao sahrani i sahrani.

Prva strofa pjesme „Život, život“ proglašava besmrtnost svakoga i svega na svijetu. Lirski junak poziva da se ne plaši smrti fizičkog tijela - „ni u sedamnaest, ni u sedamdesetoj“. Nema misticizma u besmrtnosti o kojoj govori Tarkovski. Osigurava ga stvaralačko postojanje u izgradnji svijeta, što proizlazi iz prvog reda druge strofe. Prema Arseniju Aleksandroviču, kultura „uspostavlja blisku vezu između različitih epoha“. Stoga pjesma "Život, život" potvrđuje sposobnost junaka da "dozove bilo koji od stoljeća", uđe u njega i sagradi kuću u njemu. Tarkovski je bio siguran da se kroz razumevanje može naći u bilo kojoj zemlji bilo koje ere. Učešće u kulturi daje moć tokom vremena, i shodno tome, daje besmrtnost, uprkos smrtnosti fizičkog tijela.

U stihovima Arsenija Aleksandroviča, čoveku je dato mesto „usred sveta“. To je svojevrsni most koji povezuje mikrosvijet i makrosvijet. Ponekad se džinovski čovjek upoređuje s titanom Atlasom, primoran da drži nebeski svod na svojim ramenima, povinujući se Zeusovoj volji. Ova slika se koristi i u drugoj strofi pjesme "Život, život":
...I ako podignem ruku,
Svih pet zraka će ostati sa vama.
Svakim danom proslosti jačam,
Podigao je ključne kosti...

Pesma "Život, život" čuje se u filmu "Ogledalo", koji je režirao sin Arsenija Aleksandroviča, Andrej Tarkovski. Uglavnom autobiografski film objavljen je 1974.