Disputa lui Oblomov cu antipodul său, Stolz, are loc în partea a 2-a a romanului lui Goncharov, în capitolul 4. Acțiunea se desfășoară la casa lui Oblomov, după o săptămână de viață plină și de călătorie prin oraș cu Andrey.

Toată această agitație pe care Stoltz a adus-o în viața lui Ilya Ilici l-a obosit foarte mult. Odată, incapabil să suporte, el „s-a răzvrătit în special împotriva acestei agitații.” Oblomov susține fără milă că o astfel de viață în care Stolz a decis să-l implice nu îl atrage deloc. - Oblomov povestește despre ceea ce nu i se potrivește în viața publică. Ilya îi reproșează lui Stolz că Andrei îl trimite în lume și societate doar pentru a descuraja mai multă dorință de a fi acolo. Oblomov este foarte disprețuitor față de oamenii pe care îi întâlnește în viața publică: „Ei se grăbesc zi de zi ca muștele, dar ce rost are?” Dar, cu argumentele sale, nu-l obligă deloc pe Stolz să-și accepte punctul de vedere”. Totul e vechi, au vorbit despre asta de o mie de ori", răspunde Stolz cu încăpăţânare. Se raportează calm la gândurile lui Oblomov şi-l ascultă cu atenţie: "Măcar te certaţi, nu dormi. Ei, ce altceva? Continuă" şi Oblomov continuă, povestind că pentru el, toate aceste alergări nu sunt viață, ci doar vanitate și absurd. „Ești un filozof, Ilya!” Așa l-a descris Andrei Stolts pe Oblomov, întrebându-l cum își vede viața ideală, iar Oblomov visător îi povestește despre visul său de a-și întemeia o familie, de a trăi în pace și liniște undeva în afara orașului, în casa ta, de a se trezi dimineața devreme, de a „alege un buchet pentru soție”, de a avea copii. Pace, liniște și liniște întinsă pe canapea, absența muncii și orice activitate despre care vorbește Oblomov nu găsește un răspuns în sufletul lui Stolz, iar acesta neagă cu încăpățânare: „Aceasta nu este viața... Aceasta este... Un fel. de ... Oblomovism ". În opinia sa, viața este mișcare și muncă și nu are nevoie deloc de odihnă. El nu va înceta să lucreze și chiar și atunci când va „cvadruplica capitalul”.

La sfârșitul acestui episod, toată lumea a rămas în continuare în opinia lor, nereușind să se convingă unul pe altul că au dreptate, dar amândoi au căzut de acord asupra ideii de a părăsi orașul undeva departe, „să slăbească puțin, nu te mai mopa. ."

În acest episod sunt concentrate pasiunile spirituale ale lui Stolz și Oblomov. Cititorii au o imagine completă a ceea ce părea să fie viața ideală pentru personajele principale ale romanului. Doar pentru o mică parte a timpului din episod apare Zakhar, care pur și simplu răspunde la întrebarea lui Stolz despre cine stă în fața lui cu un răspuns scurt: „Acesta este un domn, Ilya Ilici.” Dacă Zakhar a perceput-o într-adevăr pe Ilya ca pe un domn , apoi Stoltz a râs inocent la asta .

Pe tot parcursul episodului, starea de spirit a lui Stolz și Oblomov practic nu se schimbă - Oblomov vorbește ofensator și încrezător, iar Stolz îl ascultă doar calm. O singură dată starea de spirit a lui Oblomov s-a schimbat într-una de vis când a vorbit despre idealul vieții: „O expresie de pace s-a răspândit pe fața lui”.

Acțiunile din episod se desfășoară logic și destul de rapid - șirul de gândire al lui Oblomov continuă cu sens, altul decurge dintr-una dintre concluziile sale, astfel încât firul dialogului nu se pierde.

Goncharov, un adevărat geniu în crearea de imagini și descrierea personajelor, folosește un număr mare de mijloace figurative și expresive de-a lungul operei sale. Există multe comparații în romanul său: „Oamenii se năpustesc ca muștele în fiecare zi. „,“ argumentezi, parcă străvechi”, epitete: „îngrijire chinuitoare”, „mobilier elegant”, hiperbolă: „pepene monstruos”.Toate acestea alcătuiesc anumite sentimente când citești un roman.

Rolul acestui episod în întregul roman este foarte important pentru prezentarea completă a personajelor personajelor, a viziunii lor asupra lumii, a ideii unei vieți ideale pentru ei.

O dispută între prieteni a izbucnit în momentul în care Stoltz îl cheamă din nou pe Oblomov să meargă undeva, să facă ceva, iar aceștia călătoresc o săptămână întreagă cu tot felul de afaceri. „Oblomov a protestat, s-a plâns, s-a certat, dar a fost dus și și-a însoțit prietenul peste tot”, scrie autorul. Dar în seara următoare, „întorcându-se de undeva târziu”, Oblomov a explodat: „Nu-mi place viața ta din Petersburg!” După întrebarea lui Stolz: „Care îți place?” - Oblomov a izbucnit într-un monolog ascuțit, caustic și lung despre tam-tam fără sens, în care nu există „integritate” și nu există nicio persoană care „a schimbat pentru fiecare lucru mic”. Lungile discursuri satirice ale lui Oblomov expun atât lumea, cât și societatea, precum și jocurile de cărți fără „sarcina vieții”, precum și activitățile tinereții, precum și absența unei „priviri clare, calme” și „visul netrezit”, în care societatea agitată și activă, la prima vedere. În acest monolog, întrerupt doar ocazional de Andrey cu obiecții sau întrebări scurte și tăioase, se dezvăluie mintea remarcabilă și talentul satiric al lui Oblomov.

Monologul lui Ilya Ilici se încheie cu fraza cheie: „Nu, aceasta nu este viața, ci o denaturare a normei, idealul vieții, pe care natura l-a indicat ca scop al omului...” La întrebarea lui Andrei, ce este acest ideal, Oblomov nu a găsit imediat un răspuns, ci doar după un lung dialog cu scurte replici ale ambilor. Stolz în acest dialog tachinează în mod ironic încercările incomode ale lui Oblomov de a explica măcar ceva unui prieten, dar apoi, aparent iritat de această ironie, Ilya Ilici începe să descrie în detaliu cum și-ar „petrece zilele”. Această descriere este lungă, amabilă și poetică, până și Stolz destul de sec remarcă: „Da, ești poet, Ilya!” Inspirat, Oblomov, care a luat inițiativa în acest moment al conversației, exclamă: „Da, un poet în viață, pentru că viața este poezie. Este liber ca oamenii să o denatureze.” Idealul lui Oblomov nu este în imobilitate, în care pare să fi plonjat acum, Ilya, dimpotrivă, este foarte mobil și poetic în această poveste, acest ideal constă în faptul că totul ar trebui să fie „pe placul tău”, sincer, sincer , liber, măsurat, „ce în ochi, în cuvinte, apoi în inimă. Și el, Oblomov, participă activ la această viață: face și îi dăruiește soției sale un buchet, poartă o conversație cu prieteni sinceri, pescuiește, ia o armă, deși, desigur, imobilitatea și lăcomia lui Oblomov trec adesea prin această poveste. "Asta e viața!" - rezumă Oblomov și dă imediat peste un răspuns alternativ: „Aceasta nu este viața!” Și tocmai în acest moment apare pentru prima dată pe scena romanului cuvântul „Oblomovism”, pe care îl pronunță Stolz. Apoi, cu fiecare nouă obiecție a lui Oblomov, el repetă acest cuvânt în diverse interpretări, fără să găsească argumente mai convingătoare împotriva logicii lui Oblomov conform căreia toate „alergarile” lui Stoltsev sunt același „antrenament al păcii”, are același scop: „Totul care caută”. pentru odihnă și pace.

Aici, Stoltz reușește totuși să preia inițiativa amintindu-i de visele comune ale tinereții, după care încrederea lui Oblomov dispare, începe să vorbească neconvingător, cu numeroase pauze (autorul folosește elipse), ezitări. El încă se împotrivesc languid: „Deci când să trăiești? .. De ce să suferi tot timpul?” Stolz răspunde sec și fără sens: „Pentru munca în sine”. Nici aici autorul nu este de partea lui Stolz, pentru că munca ca scop în sine este într-adevăr lipsită de sens. De fapt, eroii în acest moment rămân în pozițiile lor. Și aici Stolz folosește din nou singura tehnică câștigătoare - îi amintește din nou Ilya de copilărie, vise, speranțe, terminând aceste mementouri cu fraza cheie: „Acum sau niciodată!” Recepția funcționează impecabil. Oblomov este mișcat și își începe mărturisirea sinceră și pură despre lipsa unui scop înalt, despre stingerea vieții, despre pierderea mândriei. „Fie nu am înțeles viața asta, fie nu e bine, dar nu știam nimic mai bun...” Sinceritatea lui Oblomov i-a tulburat sufletul lui Andrei, părea să-i jure unui prieten „Nu te voi părăsi... ” La sfârșitul capitolului 4, se pare că victoria în duel i-a fost lăsată lui Stolz, dar la începutul celui de-al 5-lea are loc un declin comic și, de fapt, distrugerea acestei „victorii”.

Alternativa lui Stolz la „Acum sau niciodată!” se transformă pentru Oblomov în întrebarea Hamlet „A fi sau a nu fi?”, Dar la început Oblomov vrea să scrie ceva (să înceapă să joace), a luat un pix, dar nu era cerneală în călimară și hârtie în tabel. , iar apoi, când deja părea , a hotărât să răspundă afirmativ la întrebarea lui Hamlet, „s-a ridicat de pe scaun, dar nu și-a lovit imediat pantoful cu piciorul și s-a așezat din nou”. Lipsa de cerneală și hârtie și lipsa pantofului îl readuc pe Oblomov la viața anterioară.

Va fi încă toată povestea cu Olga înainte, lupta internă din sufletul lui Oblomov este departe de a fi încheiată, dar în istoria relației dintre Oblomov și Stolz și în posibila soartă a lui Oblomov după această scenă, accentele au fost deja puse. Chiar și I. Goncharov însuși, care credea în posibilitatea îmbinării sufletului lui Oblomov cu eficiența și caracterul practic al lui Stoltsev într-o persoană rusă, pare să înțeleagă în acest moment al poveștii sale că eroii vor rămâne aceiași: nici din Oblomov, nici din Stolz, așa cum a vrut inițial autorul, un astfel de ideal nu funcționează. Unul va fi împiedicat de lenea, contemplația și poezia, care nu sunt compatibile cu eroii vieții de zi cu zi, celălalt - lipsa de aripi și respingerea oricărei reflecție asupra sensului vieții. Autorul și cititorul realizează dureros după această dispută că adevăratul ideal, care ar combina puritatea și eficiența, este de neatins. De aceea, în ciuda faptului că eroii se confruntă încă cu multe încercări, acest argument despre ideal poate fi considerat episodul cheie al romanului. Acest lucru se va întâmpla mai târziu, când fiecare dintre eroi își va găsi „pacea”: Oblomov este la început casa confortabilă și satisfăcătoare, dar lipsită de poezie a lui Agafya Matveevna Pshenitsyna, apoi moartea, iar Stolz este un refugiu sigur cu Olga, care este chinuit de pierderea sensului vieții, care nu și-a recunoscut la timp posibila fericire cu Oblomov.

În episodul disputei dintre prieteni, întrebarea principală este despre scopul și sensul vieții umane, iar această întrebare este decisivă pentru întregul roman. Ca un adevărat mare artist, I. Goncharov ridică această eternă întrebare, dar lasă răspunsul deschis. Prin urmare, merită să recunoaștem că nimeni nu a câștigat disputa dintre prieteni în episodul considerat al marelui roman.

Introducere

Motivele prieteniei dintre Stolz și Oblomov

Prietenia dintre Oblomov și Stolz a început în anii lor de școală. La momentul cunoașterii, personajele erau asemănătoare ca caracter și aveau hobby-uri comune. Micuța Ilya este descrisă ca un copil curios care era interesat de multe lucruri. Își dorea să învețe despre lumea din jurul său și să învețe cât mai multe despre nou, chiar de tânăr încă se pregătea pentru faptul că viața lui va „prinde alte dimensiuni, mai largi”, era plin de aspirații diverse. și speranțe, pregătindu-se pentru un rol important în societate. Cu toate acestea, datorită creșterii „sere”, „Oblomov” și influenței rudelor, eroul rămâne pe loc, continuând doar să spere și să planifice, fără să treacă niciodată la acțiune. Toată activitatea lui Oblomov trece în lumea viselor și a viselor, pe care el însuși o inventează și după care trăiește.

Micul Andrei Stoltz era un copil la fel de curios ca Ilya, dar nu era limitat în cunoștințele sale despre lume și chiar i s-a permis să plece de acasă pentru câteva zile. Și dacă în Oblomov creșterea a ucis un principiu activ, activ, atunci formarea personalității lui Stolz a fost influențată de moartea mamei sale, care și-a iubit cu drag fiul. Un tată strict și lipsit de emoții nu și-a putut oferi fiului său toată dragostea și căldura pe care le-a pierdut după pierderea mamei sale. Se pare că acest eveniment, împreună cu nevoia, din ordinul tatălui său, de a pleca în alt oraș și de a-și construi singur o carieră, a făcut o impresie puternică asupra tânărului Andrei Ivanovici. Stoltz matur este o persoană căreia îi este foarte greu să-și înțeleagă sentimentele, în plus, nu înțelege dragostea, deoarece nu o poate înțelege cu o minte rațională. De aceea, mulți cercetători îl compară pe Andrei Ivanovici cu un mecanism insensibil, care este fundamental greșit - de fapt, Stolz nu este o persoană mai puțin sinceră și amabilă decât Oblomov (amintiți-vă cât de des și absolut dezinteresat ajută un prieten), dar toată senzualitatea lui este ascunsă. adânc în sufletul său, de neînțeles și inaccesibil chiar și pentru eroul însuși.

Relația dintre Stolz și Oblomov începe ca o prietenie a două personalități foarte asemănătoare ca natură și caracter, dar educația diferită îi face personaje complet diferite și chiar opuse, care, totuși, continuă să vadă unul în celălalt ceva important și apropiat care i-a adus împreună. in anii de scoala.

Caracteristicile prieteniei dintre Oblomov și Stolz la vârsta adultă

Stolz, cu orice ocazie, încearcă să „răscite”, să-l activeze pe Oblomov, să-l forțeze să acționeze „acum sau niciodată”, în timp ce Ilya Ilici treptat, inconștient pentru ambii eroi, insuflă unui prieten aceleași valori „Oblomov” pe care Andrei. Lui Ivanovici îi era atât de frică și de care a venit în cele din urmă - la o viață de familie calmă, măsurată, monotonă.

Concluzie

Tema prieteniei din romanul „Oblomov” este dezvăluită pe exemplul relației dintre două personaje opuse. Cu toate acestea, diferențele dintre Oblomov și Stolz sunt doar de natură externă, deoarece ambii sunt indivizi care sunt în căutarea constantă a propriei fericiri, dar nu au putut să se deschidă pe deplin și să-și realizeze întregul potențial. Imaginile eroilor sunt tragice, deoarece nici Stolz activ, care luptă constant înainte, nici pasiv, care trăiește în iluziile lui Oblomov, nu găsesc armonie între cele două principii principale - rațional și senzual, ceea ce duce la moartea lui Ilya Ilici și confuzie internă și confuzie și mai mare Stolz.

Test de artă

Celebrul scriitor rus I. A. Goncharov publică în 1859 următorul său roman, Oblomov. A fost o perioadă incredibil de dificilă pentru societatea rusă, care părea împărțită în două părți. O minoritate a înțeles necesitatea și a susținut îmbunătățirea vieții oamenilor obișnuiți. Majoritatea s-au dovedit a fi proprietari de pământ, domni și nobili înstăriți, care erau direct dependenți de țăranii care îi hrăneau. În roman, Goncharov invită cititorul să compare imaginea lui Oblomov și Stolz - doi prieteni complet diferiți ca temperament și forță. Aceasta este o poveste despre oameni care, în ciuda contradicțiilor și conflictelor interne, au rămas fideli idealurilor, valorilor, modului lor de viață. Cu toate acestea, uneori este dificil de înțeles adevăratele motive pentru o asemenea apropiere de încredere între personajele principale. De aceea, relația dintre Oblomov și Stolz pare atât de interesantă pentru cititori și critici. În continuare, îi vom cunoaște mai bine.

Stolz și Oblomov: Caracteristici generale

Oblomov este, fără îndoială, figura principală, dar scriitorul acordă mai multă atenție prietenului său Stolz. Personajele principale sunt contemporane, dar se dovedesc a fi complet diferite unele de altele. Oblomov este un bărbat de 30 de ani. Goncharov își descrie aspectul plăcut, dar subliniază absența unei idei precise. Andrey Stolz are aceeași vârstă cu Ilya Ilici, este mult mai slab, cu un ten chiar închis, practic fără fard de obraz. Ochii verzi expresivi ai lui Stolz se opun, de asemenea, aspectului cenușiu și neclar al protagonistului. Oblomov însuși a crescut într-o familie de nobili ruși care dețineau peste o sută de suflete de iobag. Andrei a fost crescut într-o familie ruso-germană. Cu toate acestea, s-a identificat cu cultura rusă, a mărturisit Ortodoxia.

Relația dintre Oblomov și Stolz

Într-un fel sau altul, replicile care leagă destinele personajelor din romanul „Oblomov” sunt prezente. A fost necesar ca autorul să arate cum se naște prietenia între oameni cu vederi polare și tipuri de temperament.

Relația dintre Oblomov și Stolz este în mare măsură predeterminată de condițiile în care au fost crescuți și au trăit în tinerețe. Ambii bărbați au crescut împreună, într-o pensiune de lângă Oblomovka. Tatăl lui Stolz a servit acolo ca manager. În acel sat Verkhlev, totul era saturat de atmosfera de „oblomovism”, lentoare, pasivitate, lene și simplitate a moravurilor. Dar Andrey Ivanovich Stolz a fost bine educat, a citit Wieland, a învățat versete din Biblie, a recalculat rezumatele analfabete ale țăranilor și muncitorilor din fabrici. În plus, a citit fabulele lui Krylov, iar împreună cu mama sa a analizat istoria sacră. Băiatul Ilya stătea acasă sub aripa moale a îngrijirii părintești, în timp ce Stolz petrecea mult timp pe stradă, vorbind cu vecinii. Personalitățile lor s-au format în moduri diferite. Oblomov era secția bonelor și rudelor grijulii, în timp ce Andrei nu a încetat să facă muncă fizică și psihică.

Secretul prieteniei

Relația dintre Oblomov și Stolz este uimitoare și chiar paradoxală. Diferențele dintre cele două personaje pot fi găsite într-un număr imens, dar, desigur, există trăsături care le unesc. În primul rând, Oblomov și Stolz sunt legați printr-o prietenie puternică și sinceră, dar se aseamănă în așa-numitul lor „vis de viață”. Doar Ilya Ilici moțește acasă, pe canapea, iar Stolz adoarme la fel în viața lui plină de întâmplări și impresii. Amandoi nu vad adevarul. Amandoi sunt incapabili sa renunte la propriul lor mod de viata. Fiecare dintre ei este neobișnuit de atașat de obiceiurile sale, crezând că un astfel de comportament este singurul corect și rezonabil.

Rămâne să răspundem la întrebarea principală: „De ce erou are nevoie Rusia: Oblomov sau Stolz?” Bineînțeles, personalități atât de active și progresiste precum acesta din urmă vor rămâne în țara noastră pentru totdeauna, vor fi forța ei motrice, o vor hrăni cu energia lor intelectuală și spirituală. Dar trebuie să recunoaștem că și fără Oblomov, Rusia va înceta să mai fie așa cum o cunosc compatrioții noștri de multe secole. Oblomov trebuie educat, trezit cu răbdare și discret, pentru ca și el să beneficieze patria.

Remarcabilul scriitor rus I. A. Goncharov a intrat în istoria literaturii ca un om care, în opera sa unică, a surprins perfect procesul morții spirituale a unei persoane. Imaginea lui Oblomov este cea mai mare realizare a lui Goncharov. Acest tip, în general, nu este nou în literatura rusă. Ne întâlnim cu el în comedia „Leneș” de Fonvizin, și în „Căsătoria” de Gogol. Dar el este întruchipat pe deplin și mai multe fațete în imaginea lui Oblomov din romanul cu același nume al lui Goncharov.

Oblomov îl facem cunoștință încă de la primele pagini ale romanului, unde cititorului i se prezintă o persoană leneșă, lipsită de orice mișcare exterioară, îi este trasă soarta extraordinară, fără nici cea mai mică aventură și intriga. Involuntar, cititorul se întreabă de ce autorul creează un erou care nu-l atrage la început cu viața. Puțin mai târziu, Goncharov dă răspunsul, descriind visul lui Oblomov, care ne duce în copilăria lui. Copilăria este preistoria întregii vieți nefinalizate a protagonistului. Copilăria lui a trecut într-un paradis liniştit, senin - Oblomovka. Acolo, copilul a fost crescut să considere munca ca pe o pedeapsă care trebuie evitată cu cea mai mică ocazie. Deci, de exemplu, la inițiativa lui Ilyushenka de a merge la ceva, întâlnim nedumerirea mamei sale: „Cum?! Pentru ce? Pentru ce sunt servitorii? De aici incapacitatea lui Oblomov de a avea grijă de sine. Poveștile pe care i-au spus iubiții lui părinți despre râurile de lapte, viața dulce, că trebuie să trăiești pentru plăcerea ta, fără a face nimic, l-au inspirat pe Ilyushenka ideea că nu trebuie să te străduiești pentru nimic, să cheltuiești energie pentru ceva. și timpul, întotdeauna există cineva care o va face pentru tine.

Spre deosebire de Oblomov, prietenul său Stolz a avut o copilărie complet diferită. Andrei a fost crescut într-un mediu diferit: știa că totul trebuie realizat de unul singur, fără a conta pe cineva. Chiar și atunci, Stolz și-a format o anumită atitudine față de viață, știe ce vrea să realizeze. Într-un cuvânt, aceasta este o persoană intenționată care atinge scopul pe care și l-a propus.

În exterior, Oblomov este o persoană plină, flăcătoare, inactivă. Mâinile lui albe și plinuțe indică faptul că nu are idee ce este travaliul.

Stolz este o persoană în formă, energică, ai cărei ochi arată că îi place viața. Este gata să muncească chiar și „când își triplează capitalul”. Pentru el, viața fără mișcare este îmbătrânire lentă și moarte spirituală.

După cum puteți vedea, chiar și această mică comparație este izbitoare de opusul rezultatelor. Pentru a fi pe deplin convinși că Oblomov și Stolz sunt eroi antipodali, să trecem la un subiect atât de important precum atitudinea lor față de iubire.

Stolz, întorcându-se dintr-o călătorie de afaceri, vede ce s-a întâmplat cu cel mai bun prieten al său și decide să adauge varietate vieții sale plictisitoare, pentru a o face aceea la care visau amândoi în tinerețe.

Cunoașterea cu Olga Ilyinskaya, Oblomov are un sens în viață. El devine de nerecunoscut pentru oamenii din jurul lui. Acesta nu mai este leneșul Oblomov care a apărut în fața noastră pe primele pagini ale romanului. Aceasta este o persoană energică care citește, se plimbă și chiar (în mod surprinzător pentru el însuși) ia masa mai rar acasă. Nu are nevoie să doarmă o oră sau două după cină. Se străduiește să-și dedice tot timpul liber Olgăi. Dar îndoielile au început să se strecoare în sufletul lui: „Ma iubește ea?”; se teme că Olga nu va înceta în curând să-l iubească, pentru că nu există nimic pentru care să-l iubească, că aceasta este prea multă fericire care i-a căzut în soarta și se va sfârși în curând. Și observăm cum, într-un timp relativ scurt, Oblomov revine la vechile obiceiuri, încetează să mai iasă din casă - în general, se transformă în același Oblomov apatic și retras care era înainte de a o întâlni pe Olga.

Stolz iubește dezinteresat, fără să pună întrebări: „de ce”, „ce-ar fi dacă”, „ce-ar fi dacă”. Se grăbește să se bucure de momentul pe care îl trăiește acum, fără să se gândească la ziua de mâine.

Din aceste comparații rezultă o concluzie logică: Stolz și Oblomov sunt două personalități diferite, absolut opuse. Au obiceiuri diferite, viziuni diferite asupra vieții, asupra relațiilor dintre oameni. Dar, între timp, acest lucru nu îi împiedică să fie cei mai buni prieteni. Da, Stolz este mai energic, decis, independent, spre deosebire de naivul Oblomov. Dar nu are acea calitate prețioasă pe care o posedă Oblomov: o inimă credincioasă și bună, pentru care să-l poți ierta pentru încetineala și percepția flegmatică a vieții.