Lucrarea lui Gogol „Suflete moarte” a fost scrisă în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Primul volum a fost publicat în 1842, al doilea volum a fost aproape complet distrus de autor. Al treilea volum nu a fost scris niciodată. Intriga lucrării a fost determinată de Gogol. Poemul vorbește despre un domn de vârstă mijlocie, Pavel Ivanovici Cicikov, care călătorește în jurul Rusiei pentru a cumpăra așa-numitele suflete moarte - țărani care nu sunt în viață, dar care sunt încă enumerați ca vii conform documentelor. Gogol a vrut să arate întreaga Rusie, întregul suflet rusesc în lățimea și imensitatea lui.

Poezia lui Gogol „Suflete moarte” într-un rezumat al capitolelor poate fi citită mai jos. În versiunea de mai sus, sunt descrise personajele principale, sunt evidențiate cele mai semnificative fragmente, cu ajutorul cărora puteți face o imagine completă a conținutului acestei poezii. Citirea online a „Sufletelor moarte” a lui Gogol va fi utilă și relevantă pentru clasa a 9-a.

personaje principale

Pavel Ivanovici Cicikov- protagonistul poeziei, un consilier colegial de vârstă mijlocie. Călătorește prin Rusia pentru a cumpăra suflete moarte, știe să găsească o abordare față de fiecare persoană, pe care o folosește constant.

Alte personaje

Manilov- proprietar, nu mai tânăr. La început, gândești doar lucruri plăcute despre el, iar după aceea nu știi ce să crezi. Nu-i pasă de dificultățile domestice; locuiește cu soția și cei doi fii, Themistoclus și Alkid.

cutie- o femeie în vârstă, o văduvă. Ea locuiește într-un sat mic, conduce ea însăși gospodăria, vinde produse și blănuri. O femeie zgârcită. Ea știa pe de rost numele tuturor țăranilor, nu ținea evidențe scrise.

Sobakevici- proprietarul terenului, în tot ce caută profit. Cu masivitatea și stângăcia sa, semăna cu un urs. Acceptă să-i vândă suflete moarte lui Cicikov chiar înainte de a vorbi despre asta.

Nozdriov- un proprietar de teren care nu poate sta acasă o singură zi. Să-i placă să se distreze și să joace cărți: a pierdut de sute de ori în smithereens, dar a continuat să joace; a fost întotdeauna eroul unei povești, iar el însuși este un maestru al povestirii. Soția lui a murit, lăsând un copil, dar lui Nozdryov nu i-a păsat deloc de problemele de familie.

Plushkin- o persoană neobișnuită, după a cărei înfățișare este dificil de stabilit cărei clase îi aparține. Cicikov l-a confundat la început cu o menajeră bătrână. Trăiește singur, deși viața anterioară era în plină desfășurare în moșia lui.

Selifan- cocher, servitorul lui Cicikov. Bea mult, este adesea distras de la drum, îi place să se gândească la etern.

Volumul 1

Capitolul 1

Un șezlong cu o căruță obișnuită, neremarcabilă intră în orașul NN. S-a cazat într-un hotel care, așa cum se întâmplă adesea, era sărac și murdar. Bagajul maestrului a fost adus de Selifan (un bărbat scund în haină de oaie) și Petrushka (putin 30 de ani). Călătorul s-a dus aproape imediat la han pentru a afla cine ocupa funcțiile de conducere în acest oraș. În același timp, domnul a încercat să nu vorbească deloc despre sine, cu toate acestea, toți cei cu care a vorbit domnul au reușit să facă cea mai plăcută caracterizare despre el. Alături de aceasta, autorul subliniază foarte des și nesemnificația personajului.

În timpul cinei, oaspetele află de la servitorul care este președintele orașului, cine este guvernatorul, câți moșieri bogați, vizitatorul nu a ratat niciun detaliu.

Cicikov îl întâlnește pe Manilov și pe stângaciul Sobakevici, pe care a reușit repede să-i fermeze prin manierele și comportamentul său public: putea să țină mereu o conversație pe orice subiect, a fost politicos, atent și politicos. Oamenii care l-au cunoscut au vorbit numai pozitiv despre Cicikov. La masa de cărți, s-a comportat ca un aristocrat și un domn, chiar și s-a certat cumva deosebit de plăcut, de exemplu, „te-ai demnit să mergi”.

Cicikov s-a grăbit să viziteze toți funcționarii acestui oraș pentru a-i cuceri și a depune mărturie despre respectul său.

capitolul 2

Cicikov locuia în oraș de mai bine de o săptămână, petrecându-și timpul distrându-se și ospătându-se. Și-a făcut multe cunoștințe utile, a fost un invitat binevenit la diverse recepții. În timp ce Cicikov petrecea timp la următoarea cină, autorul îi prezintă cititorului servitorilor săi. Petrushka mergea într-o redingotă largă de pe umărul maestrului, avea un nas și buze mari. Personajul a tăcut. Îi plăcea să citească, dar îi plăcea mult mai mult procesul lecturii decât subiectul lecturii. Pătrunjelul a purtat întotdeauna cu el „propriul miros special”, ignorând cererile lui Cicikov de a merge la baie. Autorul nu l-a descris pe coșerul Selifan, spun ei, că aparținea unei clase prea joase, iar cititorul preferă proprietarii de pământ și conții.

Cicikov a mers în sat la Manilov, care „ar putea ademeni puțini cu locația sa”. Deși Manilov a spus că satul se află la doar 15 mile de oraș, Cicikov a trebuit să călătorească aproape de două ori mai departe. Manilov la prima vedere era un om proeminent, trăsăturile lui erau plăcute, dar prea dulce. Nu vei primi nici un cuvânt viu de la el, Manilov părea să trăiască într-o lume imaginară. Manilov nu avea nimic al lui, nimic al lui. Vorbea puțin, cel mai adesea gândindu-se la chestiuni înalte. Când un țăran sau un funcționar îl întreba pe stăpân despre ceva, el răspundea: „Da, nu-i rău”, fără să-i pese de ce va urma.

În biroul lui Manilov era o carte pe care maestrul o citise deja de al doilea an, iar semnul de carte, odată lăsat la pagina 14, a rămas pe loc. Nu numai Manilov, dar casa în sine a suferit din cauza lipsei a ceva special. Parcă mereu lipsea ceva în casă: mobilierul era scump, și nu era destulă tapițerie pentru două fotolii, în cealaltă încăpere nu era deloc mobilă, dar aveau să-l pună mereu acolo. Proprietarul a vorbit înduioșător și tandru soției sale. Ea se potrivea cu soțul ei - o elevă tipică a unui internat pentru fete. A fost învățată franceză, dans și pian pentru a-și face plăcere și a-și distra soțul. Adesea vorbeau încet și cu evlavie, ca niște tineri îndrăgostiți. Se părea că soților nu le pasă de fleacuri casnice.

Cicikov și Manilov au stat la ușă câteva minute, lăsându-se unul pe altul să meargă înainte: „Fă-ți o favoare, nu-ți face griji așa pentru mine, trec mai târziu”, „nu te deranja, te rog nu deranja. Vă rog să treceți.” Drept urmare, amândoi au trecut în același timp, lateral, lovindu-se unul pe celălalt. Cicikov a fost de acord cu Manilov în toate, care l-a lăudat pe guvernator, pe șeful poliției și pe alții.

Cicikov a fost surprins de copiii lui Manilov, doi fii de șase și opt ani, Themistoclus și Alkid. Manilov a vrut să-și arate copiii, dar Cicikov nu a observat niciun talent special în ei. După cină, Cicikov a decis să discute cu Manilov despre o chestiune foarte importantă - despre țăranii morți care, conform documentelor, sunt încă considerați vii - despre sufletele moarte. Pentru a-l salva pe Manilov de la plata impozitelor, Cicikov îi cere lui Manilov să-i vândă documente pentru țărani care nu mai există. Manilov a fost oarecum descurajat, dar Cicikov l-a convins pe proprietarul terenului de legitimitatea unei astfel de înțelegeri. Manilov a decis să dea gratuit „sufletele moarte”, după care Cicikov a început grăbit să se adune la Sobakevici, mulțumit de dobândirea sa de succes.

capitolul 3

Cicikov a călărit la Sobakevici plin de spirit. Selifan, coșorul, se certa cu calul și, purtat de gânduri, s-a oprit din mers pe drum. Călătorii s-au rătăcit.
Șezlongul a condus în afara drumului mult timp până când s-a lovit de gard și s-a răsturnat. Cicikov a fost nevoit să ceară cazare pentru noapte unei bătrâne, care i-a lăsat să intre numai după ce Cicikov a vorbit despre titlul său nobiliar.

Proprietarul era o femeie în vârstă. Ea poate fi numită gospodăritoare: erau o mulțime de lucruri vechi în casă. Femeia era îmbrăcată fără gust, dar cu pretenție de eleganță. Numele doamnei era Korobochka Nastasya Petrovna. Ea nu cunoștea niciun Manilov, din care Cicikov a concluzionat că au fost împinși într-o sălbăticie decentă.

Cicikov s-a trezit târziu. Lenjeria lui fusese uscată și spălată de muncitorul agitat al lui Korobochka. Pavel Ivanovici nu a participat în mod deosebit la ceremonie cu Korobochka, permițându-și să fie nepoliticos. Nastasya Filippovna a fost secretar colegial, soțul ei a murit cu mult timp în urmă, așa că toată gospodăria era pe ea. Cicikov nu a ratat ocazia de a întreba despre sufletele moarte. A trebuit să-l convingă multă vreme pe Korobochka, care s-a târguit și el. Korobochka îi cunoștea pe nume pe toți țăranii, așa că nu ținea înregistrări scrise.

Cicikov s-a săturat de o discuție lungă cu gazda și s-a bucurat mai degrabă nu că primise mai puțin de douăzeci de suflete de la ea, ci că acest dialog se terminase. Nastasya Filippovna, încântată de vânzare, a decis să vândă făină de Cicikov, untură, paie, puf și miere. Pentru a liniști oaspetele, ea a ordonat servitoarei să coacă clătite și plăcinte, pe care Cicikov le-a mâncat cu plăcere, dar a refuzat politicos alte achiziții.

Nastasia Filippovna a trimis o fetiță cu Cicikov să arate drumul. Şezlongul fusese deja reparat şi Cicikov a mers mai departe.

capitolul 4

Șezlongul se îndreptă spre tavernă. Autorul recunoaște că Cicikov avea un apetit excelent: eroul a comandat pui, vițel și purcel cu smântână și hrean. În tavernă, Cicikov a întrebat despre proprietar, fiii săi, soțiile lor și, în același timp, a aflat unde locuiește ce proprietar de pământ. Într-o tavernă, Cicikov l-a întâlnit pe Nozdryov, cu care a luat masa anterior împreună cu procurorul. Nozdryov era vesel și beat: a pierdut din nou la cărți. Nozdryov a râs de planurile lui Cicikov de a merge la Sobakevici, convinzându-l pe Pavel Ivanovici să-l viziteze mai întâi. Nozdryov era sociabil, sufletul companiei, un petrecător și un vorbăreț. Soția sa a murit devreme, lăsând doi copii, pe care Nozdryov nu a fost absolut implicat în creștere. Nu putea sta acasă mai mult de o zi, sufletul îi cerea sărbători și aventuri. Nozdryov a avut o atitudine uimitoare față de cunoștințe: cu cât se apropia mai mult de o persoană, cu atât povestea mai multe povești. În același timp, Nozdryov a reușit să nu se certe cu nimeni după aceea.

Nozdryov era foarte pasionat de câini și chiar ținea un lup. Proprietarul s-a lăudat atât de mult cu bunurile sale, încât Cicikov s-a săturat să le inspecteze, deși Nozdryov a atribuit pământurilor sale chiar și o pădure, care nu putea fi proprietatea lui. La masă, Nozdryov a turnat vin pentru oaspeți, dar a adăugat puțin pentru el. Pe lângă Cicikov, Nozdryov a fost vizitat de ginerele său, în prezența căruia Pavel Ivanovici nu a îndrăznit să vorbească despre adevăratele motive ale vizitei sale. Cu toate acestea, ginerele s-a pregătit curând să plece acasă, iar Cicikov a reușit în sfârșit să-l întrebe pe Nozdryov despre sufletele moarte.

El i-a cerut lui Nozdryov să-și transfere sufletele moarte la sine, fără a-și dezvălui adevăratele motive, dar interesul lui Nozdryov de la aceasta nu face decât să se intensifice. Cicikov este nevoit să vină cu diverse povești: sufletele presupuse moarte sunt necesare pentru a câștiga în greutate în societate sau pentru a se căsători cu succes, dar Nozdryov se simte fals, așa că își permite remarci grosolane despre Cicikov. Nozdryov îi oferă lui Pavel Ivanovici să cumpere de la el un armăsar, o iapă sau un câine, cu care să-și dea sufletul. Nozdryov nu a vrut să dea suflete moarte chiar așa.

A doua zi dimineață, Nozdryov s-a comportat ca și cum nimic nu s-ar fi întâmplat, oferindu-i lui Cicikov să joace dame. Dacă Cicikov câștigă, atunci Nozdryov îi va transfera toate sufletele moarte. Amândoi au jucat necinstit, Cicikov a fost foarte epuizat de joc, dar polițistul a venit pe neașteptate la Nozdryov, spunând că de acum înainte Nozdryov a fost judecat pentru că l-a bătut pe proprietar. Profitând de această ocazie, Cicikov s-a grăbit să părăsească moșia lui Nozdryov.

capitolul 5

Cicikov s-a bucurat că l-a părăsit pe Nozdriov cu mâinile goale. Cicikov a fost distras de la gândurile sale printr-un accident: un cal înhamat la britzka lui Pavel Ivanovici s-a amestecat cu un cal dintr-un alt ham. Cicikov a fost fascinat de fata care stătea într-un alt vagon. S-a gândit mult timp la frumoasa străină.

Satul Sobakevici i se părea imens lui Cicikov: grădini, grajduri, șoprone, case țărănești. Totul pare să fi fost făcut de secole. Sobakevici însuși i se părea lui Cicikov ca un urs. Totul despre Sobakevici era masiv și neîndemânatic. Fiecare articol era ridicol, parcă ar spune: „Și eu semăn cu Sobakevici”. Sobakevici a vorbit cu lipsă de respect și nepoliticos despre alți oameni. De la el Cicikov a aflat despre Plyushkin, ai cărui țărani mureau ca muștele.

Sobakevici a reacționat calm la oferta de suflete moarte, ba chiar sa oferit să le vândă înainte ca Cicikov însuși să vorbească despre asta. Moșierul s-a comportat ciudat, umflând prețul, lăudând țăranii deja morți. Cicikov era nemulțumit de înțelegerea cu Sobakevici. Lui Pavel Ivanovici i s-a părut că nu el încerca să-l înșele pe proprietar, ci Sobakevici încerca să-l înșele.
Cicikov s-a dus la Plyushkin.

Capitolul 6

Cufundat în gândurile sale, Cicikov nu a observat că a intrat în sat. În satul Plyushkina, ferestrele caselor erau fără sticlă, pâinea era umedă și mucegăită, grădinile erau abandonate. Nicăieri nu se vedea rezultatul muncii umane. Lângă casa lui Plyushkin erau multe clădiri acoperite cu mucegai verde.

Cicikov a fost întâmpinat de menajera. Stăpânul nu era acasă, menajera l-a invitat pe Cicikov în camere. O mulțime de lucruri erau îngrămădite în camere, în grămezi era imposibil de înțeles ce anume era acolo, totul era acoperit de praf. După aspectul camerei, nu se poate spune că aici a locuit o persoană vie.

Un bărbat aplecat, nebărbierit, într-o halată spălată, a intrat în cameră. Fața nu era nimic special. Dacă Cicikov îl întâlnea pe acest om pe stradă, îi dădea de pomană.

Omul acesta era însuși proprietarul terenului. A fost o vreme când Plyushkin era un proprietar gospodar, iar casa lui era plină de viață. Acum, sentimentele puternice nu se reflectau în ochii bătrânului, dar fruntea lui trăda o minte remarcabilă. Soția lui Plyushkin a murit, fiica lui a fugit cu armata, fiul său a plecat în oraș, iar fiica cea mică a murit. Casa a devenit goală. Oaspeții au venit rar pe Plyushkin, iar Plyushkin nu a vrut să o vadă pe fiica fugară, care uneori îi cere bani tatălui ei. Însuși moșierul a început să vorbească despre țăranii morți, pentru că s-a bucurat să scape de sufletele moarte, deși după un timp i-a apărut suspiciunea în ochi.

Cicikov a refuzat bunătățile, fiind sub impresia vaselor murdare. Plyushkin a decis să negocieze, manipulându-și situația. Cicikov a cumpărat de la el 78 de suflete, forțându-l pe Plyushkin să scrie o chitanță. După înțelegere, Cicikov, ca și înainte, s-a grăbit să plece. Plyushkin a încuiat poarta în spatele oaspetelui, și-a plimbat bunurile, cămarele și bucătăria, apoi s-a gândit cum să-i mulțumească lui Cicikov.

Capitolul 7

Cicikov dobândise deja 400 de suflete, așa că a vrut să termine lucrurile în acest oraș mai repede. A revizuit și a pus în ordine toate documentele necesare. Toți țăranii din Korobochka se distingeau prin porecle ciudate, Cicikov era nemulțumit că numele lor ocupa mult spațiu pe hârtie, nota lui Plyușkin era scurtă, însemnările lui Sobakevici erau complete și detaliate. Cicikov s-a gândit la modul în care fiecare persoană a murit, creând presupuneri în imaginația sa și interpretând scenarii întregi.

Cicikov a mers în instanță pentru a certifica toate documentele, dar acolo i s-a dat să înțeleagă că fără mită lucrurile vor continua mult timp, iar Cicikov va trebui să rămână în oraș o perioadă. Sobakevici, care l-a însoțit pe Cicikov, l-a convins pe președinte de legitimitatea înțelegerii, în timp ce Cicikov a spus că a cumpărat țăranii pentru a se retrage în provincia Herson.

Șeful poliției, oficialii și Cicikov au decis să completeze actele cu cina și un joc de whist. Cicikov a fost vesel și a povestit tuturor despre pământurile sale de lângă Herson.

Capitolul 8

Tot orașul vorbește despre achizițiile lui Cicikov: de ce are nevoie Cicikov de țărani? Au vândut moșierii atât de mulți țărani buni noului venit, și nu hoți și bețivi? Se vor schimba țăranii în noul pământ?
Cu cât erau mai multe zvonuri despre averea lui Cicikov, cu atât îl iubeau mai mult. Doamnele orașului NN l-au considerat pe Cicikov o persoană foarte atractivă. În general, doamnele orașului N însele erau prezentabile, îmbrăcate cu gust, erau stricte la morală și toate intrigile lor rămâneau secrete.

Cicikov a găsit o scrisoare de dragoste anonimă care l-a interesat incredibil. La recepție, Pavel Ivanovici nu a putut înțelege în niciun fel care dintre fete îi scrisese. Călătorul a avut succes cu doamnele și a fost atât de purtat de discuțiile laice, încât a uitat să se apropie de gazdă. Guvernatorul a fost la o recepție cu fiica ei, a cărei frumusețe Cicikov a fost captivată - nicio doamnă nu mai era interesată de Cicikov.

La recepție, Cicikov l-a întâlnit pe Nozdryov, care, cu comportamentul său obraznic și conversațiile în stare de ebrietate, l-a pus pe Cicikov într-o poziție inconfortabilă, așa că Cicikov a fost nevoit să părăsească recepția.

Capitolul 9

Autorul îi prezintă cititorului două doamne, prietene, care s-au întâlnit dis-de-dimineață. Au vorbit despre micile lucruri ale femeilor. Alla Grigorievna a fost parțial un materialist, predispus la negare și îndoială. Doamnele bârfeau despre vizitator. Sofia Ivanovna, a doua femeie, este nemulțumită de Cicikov, pentru că a cochetat cu multe doamne, iar Korobochka chiar a lăsat să scape despre sufletele moarte, adăugând la povestea ei povestea cum a înșelat-o Cicikov aruncând 15 ruble în bancnote. Alla Grigoryevna a sugerat că, datorită sufletelor moarte, Cicikov vrea să o impresioneze pe fiica guvernatorului pentru a o fura din casa tatălui ei. Doamnele l-au înregistrat pe Nozdryov drept complicii lui Cicikov.

Orașul bâzâia: întrebarea sufletelor moarte îi îngrijora pe toată lumea. Doamnele au discutat mai mult despre povestea răpirii fetei, completând-o cu toate detaliile imaginabile și de neconceput, iar bărbații au discutat despre latura economică a problemei. Toate acestea au dus la faptul că Cicikov nu a fost lăsat pe prag și nu a mai fost invitat la cină. Din păcate, Cicikov a fost în hotel în tot acest timp, pentru că nu a avut norocul să se îmbolnăvească.

Între timp, locuitorii orașului, în presupunerile lor, au ajuns în punctul în care i-au spus procurorului despre toate.

Capitolul 10

Locuitorii orașului s-au adunat la șeful poliției. Toți s-au întrebat cine este Cicikov, de unde vine și dacă se ascunde de lege. Directorul de poștă spune povestea căpitanului Kopeikin.

În acest capitol, povestea despre căpitanul Kopeikin este inclusă în textul Dead Souls.

Căpitanul Kopeikin i s-a rupt brațul și piciorul în timpul unei campanii militare din anii 1920. Kopeikin a decis să ceară ajutor regelui. Bărbatul a fost uimit de frumusețea Sankt Petersburgului și de prețurile mari la alimente și locuințe. Kopeikin a așteptat primirea generalului aproximativ 4 ore, dar i s-a cerut să vină mai târziu. Audiența lui Kopeikin și a guvernatorului a fost amânată de mai multe ori, credința lui Kopeikin în dreptate și în rege de fiecare dată a devenit din ce în ce mai mică. Omul rămânea fără bani pentru mâncare, iar capitala a devenit dezgustătoare din cauza patosului și a golului spiritual. Căpitanul Kopeikin a decis să se strecoare în camera de recepție a generalului pentru a obține cu siguranță un răspuns la întrebarea lui. A hotărât să stea acolo până când suveranul se uită la el. Generalul a instruit curierul să-l livreze pe Kopeikin într-un loc nou, unde să fie complet în grija statului. Kopeikin, încântat, a mers cu curierul, dar nimeni altcineva nu l-a văzut pe Kopeikin.

Toți cei prezenți au recunoscut că Cicikov nu ar putea fi căpitanul Kopeikin, deoarece Cicikov avea toate membrele la locul lor. Nozdryov a povestit multe povești diferite și, purtat de cap, a spus că a venit personal cu un plan de răpire a fiicei guvernatorului.

Nozdryov a mers să-l viziteze pe Cicikov, care era încă bolnav. Proprietarul i-a spus lui Pavel Ivanovici despre situația din oraș și despre zvonurile despre Cicikov.

Capitolul 11

Dimineața, totul nu a decurs conform planului: Cicikov s-a trezit mai târziu decât era planificat, caii nu erau potcoviți, roata era defectă. După un timp, totul era gata.

Pe drum, Cicikov a întâlnit un cortegiu funerar - procurorul a murit. În plus, cititorul află despre însuși Pavel Ivanovich Cicikov. Părinții erau nobili care aveau o singură familie de iobagi. Într-o zi, tatăl l-a luat cu el pe micuțul Pavel în oraș pentru a-l trimite pe copil la o școală. Tatăl i-a ordonat fiului său să asculte de profesori și să le facă pe plac șefilor, să nu facă prieteni, să economisească bani. La școală, Cicikov s-a distins prin diligență. Din copilărie, a înțeles cum să mărească banii: a vândut plăcinte din piață colegilor de clasă înfometați, a antrenat un șoarece să arate trucuri contra cost, a sculptat figuri de ceară.

Cicikov era în stare bună. După ceva timp, și-a mutat familia în oraș. Cicikov a fost atras de o viață bogată, a încercat activ să pătrundă în oameni, dar cu greu a intrat în camera statului. Cicikov nu a ezitat să folosească oamenii în propriile sale scopuri, nu i-a fost rușine de o astfel de atitudine. După incidentul cu un vechi funcționar, a cărui fiică Cicikov chiar urma să se căsătorească pentru a obține un post, cariera lui Cicikov a crescut brusc. Și acel oficial a vorbit mult timp despre modul în care l-a înșelat Pavel Ivanovici.

A slujit în multe departamente, viclean și trișor peste tot, a lansat o întreagă campanie împotriva corupției, deși el însuși a fost mită. Cicikov a început construcția, dar câțiva ani mai târziu casa declarată nu a fost niciodată construită, dar cei care au supravegheat construcția aveau clădiri noi. Cicikov s-a angajat în contrabandă, pentru care a fost judecat.

Și-a început din nou cariera de pe treapta cea mai de jos. Se ocupa cu predarea documentelor pentru țărani către Consiliul de Administrație, unde era plătit pentru fiecare țăran. Dar odată ce Pavel Ivanovici a fost informat că, chiar dacă țăranii au murit, dar, conform evidenței, sunt enumerați ca vii, banii vor fi în continuare plătiți. Așa că Cicikov i-a venit ideea să cumpere morții de fapt, dar care trăiesc după actele țăranilor, pentru a-și vinde sufletele consiliului de curatori.

Volumul 2

Capitolul începe cu o descriere a naturii și a ținuturilor aparținând lui Andrey Tentetnikov, un domn de 33 de ani care își petrece timpul fără minte: s-a trezit târziu, s-a spălat mult timp, „nu era o persoană rea - el a fost doar un fumător al cerului.” După o serie de reforme nereușite menite să îmbunătățească viața țăranilor, a încetat să mai comunice cu ceilalți, a lăsat complet mâinile în jos, înfundat în aceeași infinitate a vieții de zi cu zi.

Cicikov vine la Tentetnikov și, folosindu-și capacitatea de a găsi o abordare față de orice persoană, rămâne o vreme cu Andrei Ivanovici. Cicikov era acum mai atent și mai delicat când era vorba de sufletele moarte. Cicikov nu a vorbit încă despre asta cu Tentetnikov, dar vorbirea despre căsătorie l-a reînviat puțin pe Andrei Ivanovici.

Cicikov merge la generalul Betrischev, un om cu aspect maiestuos, care a combinat multe avantaje și multe neajunsuri. Betrischev îi prezintă pe Cicikov fiicei sale Ulenka, de care Tentetnikov este îndrăgostit. Cicikov a glumit mult, cu care a reușit să obțină locația generalului. Profit de ocazie, Cicikov compune o poveste despre un unchi bătrân care este obsedat de sufletele moarte, dar generalul nu-l crede, considerând că aceasta este o altă glumă. Cicikov se grăbește să plece.

Pavel Ivanovici merge la colonelul Koshkarev, dar ajunge la Pyotr Petukh, care este prins complet gol în timp ce vânează sturioni. Aflând că moșia a fost ipotecata, Cicikov a vrut să plece, dar aici îl întâlnește pe moșierul Platonov, care vorbește despre modalități de creștere a averii, din care se inspiră Cicikov.

Colonelul Koshkarev, care și-a împărțit pământurile în parcele și fabrici, nu a avut nici de ce să profite, așa că Cicikov, însoțit de Platonov și Konstanzhoglo, merge la Kholobuev, care își vinde moșia degeaba. Cicikov dă un depozit pentru moșie, după ce a împrumutat suma de la Konstanzhglo și Platonov. În casă, Pavel Ivanovici se aștepta să vadă camere goale, dar „a fost lovit de un amestec de sărăcie cu bibelourile strălucitoare ale luxului de mai târziu”. Cicikov primește suflete moarte de la vecinul său Leninsyn, după ce l-a fermecat cu capacitatea de a gâdila un copil. Povestea este întreruptă.

Se poate presupune că a trecut ceva timp de la cumpărarea moșiei. Cicikov vine la târg pentru a cumpăra material pentru un costum nou. Cicikov îl întâlnește pe Kholobuev. Este nemulțumit de înșelăciunea lui Cicikov, din cauza căreia aproape că și-a pierdut moștenirea. Pe Cicikov se găsesc denunțuri despre înșelăciunea lui Kholobuev și a sufletelor moarte. Cicikov este arestat.

Murazov, o cunoştinţă recentă a lui Pavel Ivanovici, un fermier care a strâns în mod fraudulos o avere de un milion de dolari, îl găseşte pe Pavel Ivanovici la subsol. Cicikov își smulge părul și deplânge pierderea cutiei cu titluri de valoare: Cicikov nu avea voie să dispună de multe lucruri personale, inclusiv de cutie, unde erau suficienți bani pentru a da un depozit pentru el. Murazov îl motivează pe Cicikov să trăiască cinstit, să nu încalce legea și să nu înșele oamenii. Se pare că cuvintele lui au reușit să atingă anumite fire din sufletul lui Pavel Ivanovici. Oficialii care se așteaptă să primească mită de la Cicikov încurcă cazul. Cicikov părăsește orașul.
 

Concluzie

Dead Souls prezintă o imagine amplă și veridică a vieții din Rusia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Alături de natura frumoasă, satele pitorești, în care se simte originalitatea unui rus, lăcomia, zgârcenia și o dorință nesfârșită de profit sunt arătate pe fundalul spațiului și al libertății. Arbitrarul proprietarilor, sărăcia și lipsa de drepturi a țăranilor, înțelegerea hedonistă a vieții, birocrația și iresponsabilitatea - toate acestea sunt descrise în textul lucrării, ca într-o oglindă. Între timp, Gogol crede într-un viitor mai luminos, pentru că nu degeaba a fost conceput al doilea volum ca „purificarea morală a lui Cicikov”. În această lucrare este cel mai clar vizibil modul lui Gogol de a reflecta realitatea.

Ați citit doar o scurtă repovestire a „Suflete moarte”, pentru o înțelegere mai completă a lucrării, vă recomandăm să vă familiarizați cu versiunea completă.

Căutare

Am pregătit o căutare interesantă bazată pe poemul Suflete moarte - trece.

Test pe poezia „Suflete moarte”

După ce ați citit rezumatul, vă puteți testa cunoștințele susținând acest test.

Repovestirea ratingului

Rata medie: 4.4. Evaluări totale primite: 24676.

Matsapura V. I. Doctor în Filologie, prof. Statul Poltava ped. un-ta - Poltava (Ucraina) / 2009

Gogol aparține acelor creatori care au fost interesați de lucrurile mărunte și pentru care au fost semnificative din punct de vedere artistic. În al șaptelea capitol din Dead Souls, el menționează soarta unui scriitor nerecunoscut care a îndrăznit să „strigă<...>toate groaznice, uimitoare mocirlă de fleacuri(italicele mele - V. M.), încurcându-ne viețile ”(VI, 134). În aceasta și în multe alte cazuri, cuvântul „lucruri mici” înseamnă detalii. O astfel de utilizare a cuvântului nu a fost întâmplătoare, deoarece cuvântul „detaliu” în traducere din franceză înseamnă „detaliu”, „fleeac”.

Detaliile lui Gogol, de regulă, sunt strălucitoare și memorabile. Detalierea celui înfățișat este una dintre trăsăturile caracteristice ale stilului scriitorului. Cu toate acestea, în general, nu s-a scris mult despre rolul detaliilor și fleacurilor în poemul lui Gogol. Semnificația lor în structura artistică a poemului lui Gogol a fost una dintre primele care au fost subliniate de Andrei Bely. Cercetătorul a considerat că „a analiza intriga lui Dead Souls înseamnă: a ocoli ficțiunea intrigii, a simți lucrurile mărunte care au absorbit atât intriga, cât și complotul...”.

Interesul pentru detaliile lui Gogol, în special pentru lumea obiectivă a lucrărilor sale, se reflectă în lucrările lui V. B. Shklovsky, A. P. Chudakov, M. Ya. Weiskopf, E. S. Dobin, A. B. Esin, Yu. V. Mann și alți cercetători. Problema studierii rolului detaliilor în opera scriitorului este însă departe de a fi epuizată. Să ne concentrăm asupra unor astfel de detalii care parcurg întregul text al primului volum al poeziei și au un caracter laitmotiv, în special asupra lucrurilor mici asociate cu imaginea lui Cicikov, personaje aleatorii, precum și cu motivele hranei. , băutură și jocuri de cărți.

Scriitorul a căutat în mod deliberat să se asigure că detaliile textului sunt amintite de cititor. A recurs la repetiții, menționând cutare sau cutare detaliu în diferite variante. O marcare clară a personajelor este combinată în poemul lui Gogol cu ​​o descriere detaliată a exteriorului și a interiorului. Și acest lucru nu este întâmplător, pentru că „limbajul artei este limbajul detaliilor”. Fiecare dintre imaginile care joacă un rol semnificativ în intriga poeziei este dezvăluită cu ajutorul unui întreg sistem de detalii caracteristice. Gogol mărturisea în „Mărturisirea autorului” că nu putea ghici o persoană decât atunci când prezenta „cele mai mici detalii ale înfățișării sale” (VIII, 446). Astfel, detaliile portretului lui Cicikov indică trăsăturile mediei și incertitudinii în caracterul său („nu frumos, dar nici rău, nici prea gras, nici prea slab...”) (VI, 7). Având în vedere rolul dispozitivului de ficțiune din poemul lui Gogol „Suflete moarte”, Andrei Bely subliniază pe bună dreptate că definițiile „câteva”, „nici mai mult, nici mai puțin”, „într-o oarecare măsură” nu definesc, iar fenomenul lui Cicikov în primul capitol este „un epitalam al impersonalității<...>fenomenul unui loc comun rotund ascuns într-o britzka. Acest „loc comun” este indicat în poezie în detaliu. Așadar, detaliul recurent al înfățișării eroului – „frac de culoarea linionberry cu scânteie” – amintește de dorința acestuia de a ieși în evidență, de a fi remarcat, care corespunde planurilor sale „napoleonice”. În costumul lui Cicikov, atenția este atrasă asupra unor detalii precum „gulere albe”, „botine lăcuite dandy, nasturi cu nasturi sidef”, „cravată albastră”, „fața cămășilor la modă nouă”, „vestă de catifea”. ". Mozaicul portretului eroului se formează treptat și este format din detalii individuale. Nevoile și interesele sale spirituale sunt menționate în treacăt, în treacăt și nu atât de detaliat cât este descris, de exemplu, mâncarea pe care a consumat-o sau cum s-a spălat cu un burete umed, și-a frecat obrajii cu săpun, s-a „stropit” cu apa de colonie. , și-a schimbat lenjeria etc., la sfârșitul celui de-al șaptelea capitol, Cicikov, care era destul de beat, care „chica ochelarii cu toată lumea”, începe brusc să citească lui Sobakevici un mesaj în versurile lui Werther către Charlotte „(VI, 152-153) , adică poezia lui V. I. Tumansky „Werther și Charlotte (cu o oră înainte de moarte )”, publicată în 1819 în revista „Bine intenționate”... În capitolul al zecelea al poemului, se menționează că Cicikov „a citit chiar și un volum de Ducesa Lavarière" (VI, 211). Cu toate acestea, detaliile care indică interesele sale spirituale sunt rare. Ele nu au un caracter sistemic și, eventual, sunt legate de planurile lui Gogol de a-și înnobila eroii din volumul al doilea al poemului.

Este imposibil să ne imaginăm pe Cicikov fără iobagii săi - coșerul Selifan și lacheul Petrushka, precum și fără o britzka, un trio de cai și o cutie - „un mic cufăr de mahon cu piese din mesteacăn de Karelia”.

Spre deosebire de farsa Petrushka, bufonul rus într-un caftan roșu și șapcă roșie, Petrushka lui Gogol este îmbrăcată într-o redingotă maro lată „de pe umărul stăpânului”. Autorul se concentrează asupra unor trăsături ale înfățișării eroului precum „nasul și buzele mari”, precum și pasiunea lui pentru citit ca proces, capacitatea sa de a dormi fără să se dezbrace și să poarte propriul „aer special”, un miros care „răspunde oarecum”. spre liniște rezidențială”. O pereche de servitori ai eroului este desenată după principiul contrastului. Tăcutului Petrushka, care face totul automat, i se opune vorbăretul Selifan, căruia îi place să bea. În gura lui, autorul pune lungi declarații adresate cailor săi.

Într-o descriere detaliată a trio-ului lui Cicikov, Gogol folosește în mod activ tehnicile de personificare și antropomorfism, în special, înzestrează animalele cu calități umane. Așadar, cititorul va afla că calul de ham chubarny „era foarte viclean și s-a arătat doar pentru aparențe, de parcă ar fi avut noroc, în timp ce nativa dafin și haina de ham de culoare, numită Evaluarea,<...>au lucrat din toată inima, pentru ca și în ochii lor să se vadă plăcerea pe care o primeau din aceasta” (VI, 40). În discursurile și aprecierile „vorbărețului” Selifan, care le citește instrucțiunile cailor, golful este „un cal respectabil”, iar Evaluatorul este un „cal bun”, iar cel solzos este „pantalon”.<...>germană”, „prost”, „ignorant”, „barbar” și „Bonaparte”.<...>La naiba". În cel de-al treilea capitol al poeziei, golful și Evaluătorul sunt „amiabil” și „venerabil”, iar solzoasa este „cioara”. Este interesant că Gogol, cu mult înainte de L. N. Tolstoi, care a surprins „gândurile” calului în povestea „Strider”, introduce cititorul în „gândurile” chubarului său: „Vedeți, cum a fost uluit! îşi spuse el înfăptuindu-şi puţin urechile. - Probabil că știe unde să bată! Nu plesnește chiar pe spate, ci doar alege un loc unde este mai plin de viață” (VI, 59).

Lucrul-imagine - cutia lui Cicikov - joacă, de asemenea, un rol important în dezvăluirea caracterului eroului, deoarece este direct legat de planurile sale secrete și de îmbogățire. Cicikov nu este simplu, „secretul”, ca al doilea de jos, nu este dezvăluit imediat, ci la sfârșitul primului volum al romanului. „Cufărul de mahon” are și un al doilea fund. Natura simbolică a acestui obiect devine evidentă în episoadele șederii lui Cicikov la Korobochka. „Cutia este atât un simbol, cât și un obiect real”, subliniază Andrey Bely, „este un plan de achiziție, ascuns în cazul sufletului...” . Cutia Cicikov este descrisă de autor în toate detaliile. Este cu mai multe niveluri, în sertarul superior, detașabil, există o săpună, „partiții de ras”, „coțuri pentru cutii de nisip și călimări”, „bărci pentru pixuri, ceară de sigilare”, iar sub ele există spațiu pentru hârtie și „o casetă mică de bani ascunsă, care alunecă imperceptibil din lateralul cutiei” (VI, 56). Abram Tertz notează că cutia miracolă a lui Cicikov, care este subiectul principal al bagajelor și adorației sale, „amintește de o cutie magică dintr-un basm, în care o întreagă armată, sau chiar întregul vast regat-stat al unui prinț rătăcitor, se potrivește cu ușurință. .” În al șaptelea capitol al poeziei, Cicikov se trezește cu gândul că „are acum aproape patru sute de suflete”. Se uită printre însemnările moșierilor cu numele și poreclele țăranilor răscumpărați și ajunge la emoție: „Părinții mei, câți sunteți îndesați aici! Ce ați făcut inimile voastre în viața voastră? Cum te-ai înțeles?” (VI, 136). Oamenii morți apar aici ca niște vii, iar în descrierile patetice ale lui Pyotr Savelyev Neurozhay-Trough, Stepan Probka, Maxim Telyatnikov, vocea autorului și vocea eroului se îmbină într-una singură.

Obiectul focalizării în poemul lui Gogol este în mod repetat mâncarea și băutura. Detalierea artistică a alimentelor este unul dintre laitmotivele poeziei lui Gogol. Începând de la primele pagini, Dead Souls descrie în detaliu ce au mâncat și au băut personajele operei. Deci, deja în primul capitol al poeziei, cititorul va afla ce fel de mâncare se serveau de obicei în taverne: „schi cu foietaj<...>, creier cu mazăre, cârnați cu varză, pulard prăjit, castraveți murați etc. (VI, 9). Evident, acestea și alte descrieri au fost afectate nu numai de influența autorilor antici, ci și de I. P. Kotlyarevsky, care în Eneida sa oferă cataloage lungi de feluri de mâncare și băuturi consumate de eroi.

În al patrulea capitol al poeziei, reflectând la „domnii mâinii mijlocii” și la stomacul lor, autorul descrie ce mâncau în cârciumi: „la o stație vor cere șuncă, la alt porc, la a treia o bucată de sturion sau vreun fel de cârnați copt cu ceapă și apoi, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat, se așează la masă oricând vreți, iar urechea de sterlet cu râs și lapte șuieră și mormăie între dinți, cuprins de plăcintă și kulebyaka. cu un plug de somn... ”(VI, 61). De asemenea, Cicikov aparține unor astfel de domni, care, oprindu-se la o tavernă, își comandă un porc cu hrean și smântână.

Mâncarea, de regulă, începe sau termină operațiunea lui Cicikov de a cumpăra suflete moarte. De exemplu, cu Manilov prost gestionat, totul este „pur și simplu, după obiceiul rusesc, supă de varză, dar dintr-o inimă curată” (VI, 30). Un prânz mult mai bogat la Korobochka, care i-a oferit invitatului „ciuperci, plăcinte, gânditori iute, shanishki, spinners, clătite, prăjituri plate cu tot felul de coacere: coacere cu ceapă, coacere cu semințe de mac, coacere cu brânză de vaci, coacere cu poze. ” (VI, 56-57) . Lista de feluri de mâncare în acest caz mărturisește economia și ingeniozitatea proprietarului terenului. În timpul unei petreceri de ceai la Korobochka, Cicikov însuși toarnă „fructe” într-o ceașcă de ceai. Acesta nu este un detaliu ale intrării la întâmplare. Ea depune mărturie că eroul a decis să nu participe la ceremonie cu gazda.

Este de remarcat faptul că, într-o conversație cu Korobochka, motivul beției este detaliat. Proprietarul economic se plânge că fierarul ei a „ars”: „A luat cumva foc înăuntru, a băut prea mult, a venit doar o lumină albastră de la el, s-a putrezit tot, s-a putrezit și s-a înnegrit ca cărbunele...” (VI, 51). . Autorul nu comentează în niciun fel acest episod, dar mărturisește în mod elocvent modul în care au băut iobagii. Gogol transmite cu măiestrie intonația discursului bețivului Selifan, care a fost tratat de oamenii din curte din Manilov. Ca răspuns la acuzațiile lui Cicikov („Sunteți beat ca cizmar!”), coșerul rostește un monolog, încetinit și ilogic: „Nu, domnule, cum pot fi beat! Știu că nu este un lucru bun să fii beat. Am vorbit cu un prieten, pentru că poți vorbi cu o persoană bună, nu e nimic rău în asta; și am mâncat împreună. Gustarea nu este o afacere dureroasă; poți mânca cu un om bun” (VI, 43). Faptul că Selifan „s-a jucat” a avut consecințele sale: și-a pierdut drumul, britzka s-a răsturnat, Cicikov „a căzut” în noroi și, ca urmare, o întorsătură neașteptată în desfășurarea acțiunii a apărut în poem - călătorii ajuns la Korobochka.

În poemul lui Gogol, iobagii, proprietarii de pământ și funcționarii beau. O dovadă vie în acest sens este cina la șeful poliției din capitolul al șaptelea al poemului, când au băut „pentru sănătatea noului proprietar de pământ din Herson”, la relocarea iobagilor săi, la sănătatea viitoarei sale soții etc. .conversații „despre tot”, când se certau și strigau despre politică, despre afaceri militare și chiar și-au exprimat „gânduri libere”. Acesta este singurul episod din poem în care Gogol îl înfățișează pe bețivul Cicikov. Este motivat psihologic. După ce a făcut „cumpărarea” în camera civilă, s-a relaxat și a părăsit rolul. Satele și capitalele Kherson i se păreau o realitate. Autorul râde de erou, care „a adormit hotărât ca moșier din Herson”. Procedura de dezbracare a lui Cicikov, reacția lui Selifan la delirul proprietarului, la ordinele sale „de a strânge toți țăranii proaspăt strămutați pentru a face un apel personal pentru toți” (VI, 152) sunt descrise în detaliu. Tot acest episod este pătruns de umor și comedie. Gogol nu numește în mod deliberat locul unde slujitorul și coșerul au mers după ce stăpânul lor a adormit, dar detaliile descrierii sale indică în mod elocvent că era o tavernă. „Ce făceau acolo Petrușka și Selifan, Dumnezeu îi știe, dar au plecat o oră mai târziu, ținându-se de mână, păstrând o liniște perfectă, arătându-și o mare atenție și avertizându-se din toate unghiurile. Mână în mână, fără să lăsăm unul pe altul, au urcat scările un sfert de oră întreg” (VI, 153). Înainte de Gogol, nimeni din literatura rusă nu a descris atât de detaliat procesul de beție și rezultatele sale.

Funcția caracteristică este îndeplinită de detaliile tratamentului oferit de Nozdrev. Descriind cina din casa lui, autorul subliniază că felurile de mâncare nu au jucat un rol important în viața acestui personaj („unele lucruri au ars, altele nu s-au gătit deloc”), dar el oferă o listă lungă de băuturi pe care Nozdryov oferte pentru oaspete. „... Supa nu fusese încă servită, le-a turnat deja oaspeților un pahar mare de vin de porto și, în alt fel, vin acru de stat...” (VI, 75), apoi au adus o sticlă de Madeira , pe care l-au „umplut” cu rom, „și uneori au turnat vodcă regală”, urmat de „bourgoignon și champignon împreună”, cenușă de munte, balsam etc. Toate detaliile acestei liste vorbesc despre dependența lui Nozdrev de băuturile alcoolice. Eroul are propria sa scară de valori, iar subiectul lăudării sale nu este doar un joc de cărți, ci și ce și în ce cantități a băut. „Crezi că eu singur am băut șaptesprezece sticle de șampanie în timpul cinei!”, se laudă Nozdrev lui Cicikov (VI, 65).

Sărbătoarea de la Sobakevici, dimpotrivă, indică faptul că mâncarea este principala plăcere și sensul vieții sale. În ceea ce privește abundența de feluri de mâncare, în raport cu acestea, cina eroului la Sobakevich seamănă cu o cină la Pyotr Petrovici Petukh din volumul al doilea din Suflete moarte. Descriind „gustarea” care a precedat cina, autorul subliniază că oaspetele și gazda „au băut un pahar potrivit de vodcă” și au mâncat în același mod „ca toate gustările vaste din Rusia în orașe și sate”, adică un pahar de vodca a fost mâncată cu „tot felul de murături și alte haruri incitante” (VI, 97). După gustare, personajele au mers în sala de mese, iar aici atenția autorului se concentrează nu atât pe cantitatea și calitatea preparatelor, cât pe modul în care eroul mănâncă și cum laudă meritele gătitului său de casă, preferând aceasta la invențiile franceze și germane. Deci, după ce a lăudat supa de varză și a mâncat „o bucată uriașă de dădacă”, proprietarul îi sugerează oaspetelui: „Ia un berbec,<...>- aceasta este o parte de miel cu terci! Acestea nu sunt fricasele care se fac în bucătăriile maestrului din miel, care stă întins pe piață de patru zile!<...>a răsturnat o jumătate de latură de miel în farfurie, a mâncat-o pe toate, a roade-o, a supt-o până la ultimul os” (VI, 91-92). După partea de miel erau cheesecakes „mai mari decât o farfurie”, „un curcan de mărimea unui vițel, umplut cu tot felul de lucruri bune: ouă, orez, ficatei și cine știe ce” (VI, 99-100). În descrierea cinei de la Sobakevich, Gogol folosește în mod activ tehnica hiperbolizării, precum și detalierea, care pare de prisos. Cu toate acestea, multe detalii indică faptul că Sobakevich are și propriul său „grămăd” - acesta este un morman de alimente, diverse feluri de mâncare, fiecare dintre ele de dimensiuni mari.

Pasiunea lui Sobakevici pentru mâncare este accentuată și în alte episoade ale romanului, de exemplu, la o cină la șeful poliției, unde oaspeții, după ce au început să mănânce, „au început să-și dezvăluie, după cum se spune, fiecare caracter și înclinații, aplecându-se. pe caviar, unele pe somon, altele pe brânză” (VI, 150). Pe acest fundal, autorul îl înfățișează pe Sobakevici în prim-plan, atrăgând atenția cititorului asupra modului în care, chiar înainte de începerea cinei, el a „conturat” sturionul întins în lateral pe un platou mare, cum s-a „atașat de sturion” și cum „într-un sfert de oră cu puțin a condus totul”. Și când șeful poliției și-a adus aminte de sturion și a văzut că din el a mai rămas doar coada, Sobakevici „s-a înțepat”, de parcă nu l-ar fi mâncat, „și, urcând la farfurie, care era departe de ceilalți, a înfipt cu furculița într-un fel de pește mic uscat » (VI, 150-151). În detaliile acestui episod, în special în comportamentul lui Sobakevici, în reacția șefului poliției la acest comportament, se dezvăluie nu numai comedia situației, ci și caracterul personajului.

Plyushkin demonstrează o atitudine complet diferită față de mâncare. Moartea lentă a vieții sale afectează nu numai dezolarea care a domnit în moșia lui, ci și în ceea ce privește hrana. „Biscuitul Kulich” și un lichior, pe care defuncta soție le mai făcea, este tot ceea ce îi poate oferi invitatului. Cu toate acestea, chiar și un comportament atât de ciudat al eroului indică faptul că proprietarul proprietății și-a amintit de vechile obiceiuri rusești, în special de legea ospitalității.

Detaliile artistice ca tehnică sunt, de asemenea, implementate în descrierile situației și ale cursului jocului de cărți, care sunt importante în felul lor în descrierea vieții proprietarilor și birocratice în Sufletele moarte ale lui Gogol. De-a lungul primului volum al poemului, scriitorul revine în mod repetat la motivul jocului de cărți, care este privit ca o ocupație naturală și obișnuită a proprietarilor de terenuri și a funcționarilor în timpul orelor lor libere. În primul capitol al poeziei, autorul prezintă cititorului modul în care se cânta whist-ul în casa guvernatorului. Whist este un joc comercial. Yu. M. Lotman subliniază că oamenii liniștiți și respectabili au jucat whist. După ce s-a alăturat „grasului”, Cicikov a ajuns într-o cameră separată, unde i-au „pus un cartonaș pe whist”. Jucătorii „s-au așezat la masa verde și nu s-au sculat până la cină. Toate conversațiile au încetat complet, așa cum se întâmplă întotdeauna când cineva se complace în sfârșit într-o ocupație sensibilă. Deși șeful de poștă era foarte elocvent, el, luând cărțile în mâini, și-a exprimat imediat o fizionomie gânditoare pe față... ”(VI, 16). Autorul nu intră în detaliile jocului, ci descrie în detaliu ceea ce jucătorii au „condamnat” lovind masa cu un cartonaș: „... Dacă era o doamnă: „Du-te, bătrâne preot!”, Dacă regele: „Du-te, Tambov!” etc.(VI, 16). Numele schimbate ale cărților cu care au „încrucișat” costumele în societatea lor sunt „viermi! gaura de vierme! picnic! sau: „picckendras! pichurushchuh! — Pichura! etc., subliniază caracterul provincial al vieții birocratice, iar abundența semnelor de exclamare transmite intensitatea pasiunilor din timpul jocului.

Este de remarcat faptul că cunoștința lui Cicikov cu Nozdryov are loc în timpul unui joc de cărți cu șeful poliției, „unde de la ora trei după-amiaza s-au așezat în whist și au jucat până la două dimineața”. Faptul că Nozdrev este un jucător de noroc pasionat și necinstiți va deveni clar mai târziu, dar deja în primul capitol al poeziei apar detalii alarmante care îl caracterizează ca jucător. În ciuda faptului că era pe „voi” cu toată lumea, „când s-au așezat să joace un joc mare, șeful poliției și procurorul i-au examinat mită extrem de atent și au urmărit aproape fiecare carte cu care mergea” (VI, 17). .

Ca jucător de noroc, Nozdryov este dezvăluit în mai multe episoade ale celui de-al patrulea capitol al poemului. După ce l-a întâlnit pe Cicikov într-o tavernă, el raportează că a fost „explodat”: „Crezi că nu ai fost niciodată explodat așa în viața ta. La urma urmei, am venit la filistin.<...>Nu numai că a bătut patru picioare, ci doar a lăsat totul jos. La urma urmei, nu am nici lanț, nici ceas...” (VI, 64). Nozdryov pariază și speră să aibă o șansă. Își explică și eșecurile întâmplător: „Dacă n-aș îndoi rața după parolă pe blestematii șapte, aș putea sparge toată banca” (VI, 64). Discursul acestui personaj este plin de terminologie de jocuri de noroc: „joacă-te cu dublu”, „a făcut avere”, „atât într-o pietricică, cât și într-o bancă, și orice vrei”. Caracteristicile autorului jucătorului de noroc subliniază faptul că acesta „s-a certat și a început o frământare la masa verde<...>. în cărți<...>nu a jucat cu totul fără păcat și pur...” (VI, 70). Una dintre dovezile mașinațiunilor de înșelăciune ale eroului este descrierea modului în care nu a părăsit camera timp de patru zile, făcând o „afacere” care necesită multă grijă. Această chestiune „constă în a ridica din câteva zeci de cărți dintr-o „talie”, dar cea mai exactă, pe care se putea baza ca prieten adevărat” (VI, 208). Nozdrev este un jucător nu numai la masa de cărți, ci și în viață, așa cum reiese din detaliile comportamentului său.

Există un episod din poemul lui Gogol în care descrierea unui joc de cărți îndeplinește o funcție psihologică. Acesta este episodul în care Cicikov, după ce l-a „demascat” pe Nozdryov, încercând să nu se gândească la ceea ce s-a întâmplat, „s-a așezat să șuie” pentru a nu se gândi la ce s-a întâmplat. Cei prezenți au atras atenția asupra faptului că Pavel Ivanovici, care „a înțeles jocul atât de subtil”, a jucat prost: „totul a mers ca o roată strâmbă: a intrat de două ori în costumul altcuiva și, uitând că nu o lovesc pe a treia, legănat cu tot brațul și destul de nebunesc al lui” (VI, 173). Jocul rău al lui Cicikov este o dovadă a stării sale interioare. Naratorul notează că s-a simțit ca și cum ar păși brusc într-o băltoacă murdară și împuțită, cu o cizmă perfect lustruită (VI, 173).

Poezia lui Gogol impresionează printr-un număr imens de personaje episodice, fiecare dintre ele fiind de neuitat individual, pentru că este înconjurat de detalii și detalii. Totuși, în același timp, personajele episodice ale lui Gogol, așa cum a remarcat pe bună dreptate A. B. Esin, „nu dau impuls acțiunii intrigii, nu ajută la caracterizarea personajelor principale.<...>. Ele există pe cont propriu, sunt interesante pentru autor ca obiect independent al imaginii și deloc în legătură cu cutare sau cutare funcție. De exemplu, descrierea intrării lui Cicikov în orașul de provincie este însoțită de mențiunea a doi țărani ruși care se gândesc la roată și dacă va ajunge la Moscova sau Kazan. Nu se va spune niciun cuvânt despre acești bărbați în relatarea ulterioară. Un tânăr care l-a întâlnit accidental pe Cicikov este descris și el suficient de detaliat: „... În pantaloni canini albi, foarte îngusti și scurti, într-un frac cu încercări la modă, de sub care se vedea o cămașă în față, nasturii cu o Tula. știft cu un pistol de bronz” (VI, 7 ). Detaliile acestei descrieri pot vorbi despre moda din acea vreme, „pinul Tula” - a locului în care a fost făcut, dar în același timp nu poartă nicio povară psihologică, întrucât „tânărul” menționat nu va apar pe paginile poeziei. Apariția sa „în cadru” este însă motivată de dorința autorului de a recrea plinătatea vieții. Autorul descrie în detaliu imaginile servitorilor, funcționarilor, doamnelor de oraș, bărbaților adevărați și morți, creând o imagine a poporului și a națiunii, care corespundea naturii de gen a operei pe care a conceput-o.

Detalierea celui înfățișat este o trăsătură caracteristică a modului caracteristic de a scrie lui Gogol, care a găsit, poate, cea mai vie expresie în poemul „Suflete moarte”. Funcțiile detaliilor și fleacurilor din această lucrare sunt variate: acestea sunt funcțiile de „încetinire”, „întârziere” a acțiunii, funcțiile de concretizare a timpului și locului acțiunii, crearea unui fundal, inclusiv a celui istoric, a funcții ale caracteristicilor psihologice ale personajelor etc. Detalii artistice în Gogol, de obicei nu unice. Ele sunt combinate într-un sistem și poartă o încărcătură semantică, ideologică și artistică semnificativă.

Imagini ale proprietarilor din poezia „Suflete moarte” de Gogol

... O altă soartă a scriitorului care a îndrăznit

strigă... toată adâncimea frigului,

personaje fragmentate, cotidiene,

cu care pământul nostru plin... Și de multă vreme

Eram determinat de o putere minunată să merg mână în mână

cu eroii mei ciudați...

N.V. Gogol.

„Gogol nu scrie, ci desenează”, a spus Belinsky. Într-adevăr, portretele și personajele eroilor săi par a fi desenate sau, mai bine spus, sculptate. Privirea pătrunzătoare a scriitorului i-a permis să expună un întreg cabinet negativ de curiozități. Un loc proeminent în ea este ocupat de o galerie de imagini ale proprietarilor de pământ. În „Suflete moarte” Gogol a creat portrete tipice ale proprietarilor de pământ, reflectând trăsăturile caracteristice ale unei întregi moșii, dezvăluind sărăcirea spirituală și degenerarea morală a acestei clase, deși scriitorul însuși nu s-a gândit să tragă concluzii atât de decisive.

Gestiunea defectuoasă, proprietarii de pământ risipitori sunt arătați în imaginea politicosului Manilov, cu voce dulce. Totul a mers de la sine, a căzut în decădere, țăranii s-au îmbătat și l-au înșelat pe stăpân.Mintea proprietarului este ocupată cu un vis gol, de nerealizat. Nu degeaba s-a impus expresia „visele lui Manilov” în sensul fanteziei inutile, fără viață. Discursul lui este elocvent. Între timp, în doi ani, Manilov a citit doar 14 pagini dintr-o singură carte. Folosind expresia lui Belinsky, putem spune că Manilov este „fratele mai mare” al lui Oblomov, la care această lene de moșier a atins un grad extrem.

Sobakevici pare cu totul diferit. Acesta este un proprietar puternic, care eliberează țăranii pentru rentă și câștiguri în beneficiul său. Acesta este pumnul proprietarului. El este gata să vândă totul, să smulgă sute de ruble chiar și pentru sufletele moarte. Întreaga atmosferă a casei sale, manierele, înfățișarea vorbesc despre sălbăticia morală a acestui domn. Onrubian și cinic, nici măcar nu respectă oamenii din propriul său cerc. Da, este greu de imaginat un asemenea nobil ca un „os alb” și „tată al țăranilor”. Din punct de vedere social, el este un fenomen trecut, pentru că este un dușman ardent al oricărui progres. Cu astfel de „stăpâni ai vieții”, desigur, era imposibil să scoți țara din înapoierea economică, deși pentru țărani Sobakevici este mai bun decât Plyușkin.

Pentru a se potrivi cu natura posesivă a lui Sobakevici și a lui Korobochka „cu cap de club”, care câștigă încet bani și se teme să vândă ieftin „sufletele moarte”.

Limita căderii umane este Plyushkin. Deși există multe imagini cu avari în literatură, aceasta este atât de puternică încât cuvântul „plushkinism” ca sinonim pentru zgârcenia extremă și fără sens s-a impus ferm. A devenit „o gaură în umanitate.” Țăranii au fost reduși la o astfel de sărăcire, încât fug de el cu zeci și mor cu sute, iar el susține că oamenii au prins obiceiul de a „crapa” degeaba. El însuși trăiește și de la mână la gură, se îmbracă ca un cerșetor (Cichikov nici măcar nu l-a recunoscut ca domn, credea că este femeie). Toată viața lui trece în căutarea a ceea ce poate fi ascuns, în spionarea menajeră, în certuri cu vise, iar în acest moment bunul putrezește și moare. Sufletul lui Plyushkin s-a transformat în piatră, sentimentele i s-au stins. Dezgustul îl apucă pe cititor când se gândește la acest om.

Opusul perfect al Plushkin este Nozdrev. Acesta este gata să schimbe totul, să piardă, să sară peste, nu ratează ocazia de a defăima, de a înșela pe altul, de a-i lua ce i-a plăcut. De asemenea, este necinstit la cărți, pentru că înșelarea este în sânge. Adevărat, și ritmul s-a întâmplat pentru asta. Energia lui este uimitoare, dar totul este irosit pe fleacuri și în detrimentul oamenilor. El este gata să preia cea mai fantastică întreprindere. Lauda lui depășește orice limite. Limbajul în sine stă fără niciun motiv sau beneficiu. Numele lui a devenit un nume de uz casnic pentru un mincinos obrăzător, petrecăreț și buzzer.

În al doilea volum din „Suflete moarte” Gogol și-a îmbogățit colecția de „suflete moarte” ale proprietarilor de pământ. Îl vedem pe Pyotr Petrovici Petukh, a cărui viață întreagă trece de la o masă la alta, așa că nu are absolut timp să se plictisească. Toate gândurile sunt îndreptate către cum ar fi mai gustos să gătești mâncarea. Moșia lui este ipotecată, iar durerea nu este suficientă pentru el. Îl întâlnim și pe Khlobuev, complet neadaptat la viață, care și-a ruinat familia, vinde moșia, dar dă imediat cina cu banii primiți.

Imaginea lui Costanjoglo este deoparte. Fără îndoială, au existat astfel de excepții în Rusia. Au fost nobili activi, întreprinzători, care, alături de lâna de la țărani, nici măcar nu i-au jupuit. Dar nu erau tipice. Fermele proprietarilor de pământ au fost ruinate, mai caracteristice erau mai multe feluri, manilovi și nări. De aceea Gogol nu a reușit la tipul bunului proprietar de pământ.

După analizarea imaginilor domnilor feudali din poem, putem spune că sistemul este vicios, în care sobakeviches, cutii, manilovi, plushkins și altele asemenea sunt stăpânii vieții, controlează soarta oamenilor, trăiesc bogăția națională.

Moșierii au plecat de mult, dar poezia lui Gogol nu moare. Imaginile pe care le-a creat au devenit proprietatea literaturii ruse, iar numele acestor eroi au devenit substantive comune. Nu degeaba Herzen a spus despre tipurile sale că „i-am întâlnit la fiecare pas” și cu ajutorul lui Gogol „le-am văzut în sfârșit fără înfrumusețare”.

Titlul lucrării lui Gogol „Suflete moarte” este ambiguu. „Sufletele moarte” din poem nu sunt doar iobagii morți, ale căror documente Cicikov vrea să le răscumpere, ci și moșierii, pe care cititorul îi întâlnește în timp ce citește cartea. Acest articol vorbește pe scurt despre proprietarii de pământ din „Suflete moarte”, despre personaje și imaginile lor.

Imaginile lui Manilov și Korobochka în poem

Primii proprietari care s-au întâlnit pe calea lui Cicikov au fost Manilov și Korobochka. Cititorul îl întâlnește pe Manilov în capitolul II și pe Korobochka în capitolul III. După publicarea poeziei, intră în uz termenul „Manilovism”, denotă imaginea parazitismului și leneviei. În lucrare, autorul îl descrie pe Manilov astfel: „un om așa, nici asta, nici aia, nici în orașul Bogdan, nici în satul Selifan”. Manilov blond și cu ochi albaștri, cu ochii umflați de sațietate, duce o viață inactivă, își face multe planuri în fiecare zi, dar nu face nimic pentru a le pune în aplicare. Toate visele și planurile lui nu sunt de nici un folos pentru alții. El visează la lucruri inutile, inutile, de exemplu, să construiască un turn din care să poată fi văzută până și Moscova sau să sape un pasaj subteran. Funcționarul se ocupă de toate treburile, dar nici el nu știe câți țărani au murit într-un an. În spatele prieteniei și politeței exterioare a proprietarului terenului se află indiferența, superficialitatea opiniilor și lipsa de spinare.

Nastasya Petrovna Korobochka este singura femeie dintre cei cu care Cicikov a avut de-a face. Ajuns la ea întâmplător, Cicikov află că „suflete moarte” pot fi cumpărate și de la ea. Cutia se dovedește a fi un adevărat antreprenor și om de afaceri. Ea se târguiește cu îndemânare cu Cicikov pentru „bunurile” ei și este foarte îngrijorată dacă a vândut prea ieftin. Soția fostei secretare, acum văduvă, își ține în frâu toată gospodăria de 80 de suflete. Ea și țăranii ei se asigură cu bunurile propriei lor producții.

Imaginea lui Nozdrev și Sobakevici în poem

N.V. Gogol introduce figura lui Nozdrev în capitolul IV. Acesta este un tânăr nesăbuit, un jucător și un petrecăr. Nozdrev nu are principii morale, așa că Cicikov nu are îndoieli cu privire la rezultatul pozitiv al cazului său. Luptele constante și faptele josnice determină caracterul lui Nozdryov. Acest personaj nu acordă atenție copiilor săi și iubește câinii și un pui de lup care s-au stabilit în casa lui mai mult decât urmașii lui.

În al cincilea capitol al lucrării, Pavel Ivanovici îl întâlnește pe Sobakevici. În exterior asemănător cu un urs, el are un caracter de piatră. Mihailo Semenovici este un erou, ca toți ceilalți din generația sa. Dintre faptele interesante ale biografiei sale, se poate observa că nu s-a îmbolnăvit niciodată și chiar s-a dus să suporte singur. Și acest om puternic și sănătos se dovedește a fi, ca toți ceilalți proprietari de pământ, mort interior. Pentru „sufletele sale moarte” a oferit cel mai mare preț, s-a târguit și el, asigurându-l pe Cicikov ca produs. Sufletul lui, ca și al altor proprietari de pământ, a murit deja, rămânând doar lăcomia și lipsa de scrupule.

Imaginea lui Plyushkin din poem

Stepan Plyushkin se află pe ultimul loc în succesiunea personajelor. Această figură personifică zgârcenia și zgârcența incredibilă. În ciuda bogăției, el duce o viață de cerșetor, iar iobagii lui mor de foame. Pubelele lui Plyushkin sunt pline de bunuri și alimente care putrezesc și se deteriorează. În exterior, această persoană arată mai mult ca o bătrână menajeră decât un proprietar bogat. Bunurile sale reflectă pe deplin imaginea stăpânului său. Totul este în paragină, casele sunt deformate, iar țăranii fie mor, fie fug de un astfel de stăpân. Plyushkin este cel care are cel mai mare număr de „suflete moarte”.

În acest articol vom descrie imaginea proprietarilor de pământ creat de Gogol în poemul „Suflete moarte”. Tabelul întocmit de noi vă va ajuta să vă amintiți informațiile. Vom vorbi secvenţial despre cei cinci eroi prezentaţi de autor în această lucrare.

Imaginea proprietarilor din poezia „Suflete moarte” de N.V.Gogol este descrisă pe scurt în tabelul următor.

proprietar de teren	Caracteristică	Atitudine față de cererea de vânzare a sufletelor moarte
Manilov	Murdar și gol. De doi ani, o carte cu un semn de carte pe o pagină zace în biroul lui. Dulce și delicios este discursul lui.	Uimit. El crede că acest lucru este ilegal, dar nu poate refuza o persoană atât de plăcută. Oferă țărani liberi. În același timp, nu știe câte suflete are.
cutie	Cunoaște valoarea banilor, practică și economică. Zgârcit, prost, zgârcit, moșier-acumulator.	Vrea să știe pentru ce sunt sufletele lui Cicikov. Numărul morților se știe exact (18 persoane). Se uită la sufletele moarte de parcă ar fi cânepă sau untură: deodată vor veni la îndemână în gospodărie.
Nozdrev	Este considerat un prieten bun, dar este întotdeauna gata să facă rău unui prieten. Kutila, jucător de cărți, „omul rupt”. Când vorbește, sare constant de la subiect la subiect, folosește abuz.	S-ar părea că cel mai ușor i-a fost lui Cicikov să le obțină de la acest moșier, dar el este singurul care l-a lăsat fără nimic.
Sobakevici	Nepoliticos, stângaci, nepoliticos, incapabil să-și exprime sentimentele. Un proprietar dur și vicios, care nu pierde niciodată profitul.	Cel mai inteligent dintre toți proprietarii de pământ. Imediat a văzut prin invitat, a făcut o afacere în beneficiul său.
Plushkin	Odată a avut o familie, copii și el însuși a fost un proprietar gospodar. Dar moartea amantei l-a transformat pe acest om într-un avar. A devenit, ca mulți văduvi, zgârcit și suspicios.	Am fost uimit și încântat de propunerea lui, deoarece ar exista venituri. A fost de acord să vândă sufletele cu 30 de copeici (78 de suflete în total).

Reprezentare a proprietarilor de pământ de către Gogol

În lucrarea lui Nikolai Vasilyevich, unul dintre subiectele principale este tema clasei proprietarilor din Rusia, precum și clasa conducătoare (nobilimea), rolul ei în societate și soarta ei.

Metoda principală folosită de Gogol atunci când înfățișează diferite personaje este satira. Procesul de degenerare treptată a clasei proprietarilor s-a reflectat în eroii creați de stiloul său. Nikolai Vasilievici dezvăluie neajunsuri și vicii. Satira lui Gogol este colorată de ironie, ceea ce l-a ajutat pe acest scriitor să vorbească direct despre ceea ce era imposibil de vorbit deschis în condiții de cenzură. În același timp, râsul lui Nikolai Vasilyevici ni se pare bun, dar nu cruță pe nimeni. Fiecare frază are un subtext, un sens ascuns, profund. Ironia în general este un element caracteristic al satirei lui Gogol. Este prezent nu numai în vorbirea autorului însuși, ci și în vorbirea personajelor.

Ironia este una dintre trăsăturile esențiale ale poeticii lui Gogol, dă mai mult realism narațiunii, devine un mijloc de analiză a realității înconjurătoare.

Construcția compozițională a poeziei

Imaginile moșierilor din poezia, cea mai mare lucrare a acestui autor, sunt date în modul cel mai multifațetat și complet. Este construit ca povestea aventurilor oficialului Cicikov, care cumpără „suflete moarte”. Compoziția poeziei i-a permis autorului să povestească despre diferite sate și despre proprietarii care locuiesc în ele. Aproape jumătate din primul volum (cinci din cele unsprezece capitole) este dedicată caracterizării diferitelor tipuri de proprietari de pământ din Rusia. Nikolai Vasilievici a creat cinci portrete care nu sunt asemănătoare între ele, dar, în același timp, fiecare dintre ele conține trăsături tipice unui proprietar de iobag rus. Cunoașterea cu ei începe cu Manilov și se termină cu Plyushkin. O astfel de construcție nu este întâmplătoare. Există o logică în această secvență: procesul de sărăcire a personalității unei persoane se adâncește de la o imagine la alta, se desfășoară din ce în ce mai mult ca o imagine teribilă a dezintegrarii unei societăți feudale.

Cunoștință cu Manilov

Manilov - reprezentând imaginea proprietarilor de pământ în poezia „Suflete moarte”. Tabelul îl descrie doar pe scurt. Să cunoaștem mai bine acest personaj. Caracterul lui Manilov, care este descris în primul capitol, se manifestă deja în numele de familie însuși. Povestea despre acest erou începe cu imaginea satului Manilovka, câțiva capabili să „ademenească” cu locația sa. Autorul descrie cu ironie curtea conacului, creată ca o imitație cu iaz, tufișuri și inscripția „Templul reflexiei solitare”. Detaliile externe îl ajută pe scriitor să creeze imaginea proprietarilor în poezia „Suflete moarte”.

Manilov: personajul eroului

Autorul, vorbind despre Manilov, exclamă că numai Dumnezeu știe ce fel de caracter avea acest om. Din fire, este amabil, politicos, politicos, dar toate acestea iau forme urâte, exagerate, după imaginea lui. sentimentală și splendidă până la încurcătură. Festiv și idilic i se par relația dintre oameni. Relațiile diverse, în general, sunt unul dintre detaliile care creează imaginea proprietarilor în poezia „Suflete moarte”. Manilov nu cunoștea deloc viața, realitatea a fost înlocuită de o fantezie goală cu el. Acest erou îi plăcea să viseze și să reflecteze, uneori chiar la lucruri utile țăranilor. Cu toate acestea, ideile lui erau departe de nevoile vieții. Nu știa despre nevoile reale ale iobagilor și nici măcar nu s-a gândit la ele. Manilov se consideră un purtător de cultură. Era considerat cel mai educat om din armată. Nikolai Vasilyevich vorbește ironic despre casa acestui proprietar, în care „intotdeauna lipsea ceva”, precum și despre relația lui plină de zahăr cu soția sa.

Conversația lui Cicikov cu Manilov despre cumpărarea de suflete moarte

Manilov în episodul conversației despre cumpărarea de suflete moarte este comparat cu un ministru prea inteligent. Ironia lui Gogol de aici pătrunde, ca din întâmplare, într-o zonă interzisă. O astfel de comparație înseamnă că ministrul nu diferă atât de mult de Manilov, iar „Manilovismul” este un fenomen tipic al lumii birocratice vulgare.

cutie

Să mai descriem o imagine a proprietarilor de pământ în poezia „Suflete moarte”. Tabelul v-a prezentat deja pe scurt în Box. Aflăm despre asta în al treilea capitol al poeziei. Gogol face referire la această eroină la numărul de mici proprietari de terenuri care se plâng de pierderi și scăderi de recoltă și își țin mereu capul oarecum într-o parte, în timp ce câștigă puțin câte puțin bani în sacoșele puse în comoda. Acești bani sunt obținuți prin vânzarea unei varietăți de produse de subzistență. Interesele și orizonturile lui Korobochka sunt complet concentrate pe moșia ei. Întreaga ei viață și economie sunt de natură patriarhală.

Cum a reacționat Korobochka la propunerea lui Cicikov?

Proprietarul și-a dat seama că comerțul cu suflete moarte era profitabil și, după multă convingere, a acceptat să le vândă. Autorul, care descrie imaginea proprietarilor în poemul „Suflete moarte” (Korobochka și alți eroi), este ironic. Multă vreme, „capul de club” nu își poate da seama ce anume se cere de la ea, ceea ce îl înfurie pe Cicikov. După aceea, ea se târguiește cu el mult timp, temându-se să calculeze greșit.

Nozdrev

În imaginea lui Nozdryov din capitolul al cincilea, Gogol desenează o formă complet diferită de descompunere a nobilimii. Acest erou este un bărbat, după cum se spune, „din toate meseriile”. Era ceva îndepărtat, direct, deschis chiar în fața lui. Caracteristic pentru el este și „lățimea naturii”. Conform remarcii ironice a lui Nikolai Vasilyevich, Nozdrev este o „persoană istorică”, deoarece nicio întâlnire la care a reușit să participe nu a fost vreodată completă fără povești. Pierde o grămadă de bani la cărți cu inima ușoară, bate un nebun la târg și imediat „scărcăie” totul. Acest erou este un mincinos absolut și un lăudăros nesăbuit, un adevărat maestru al „gloanțelor turnate”. Se comportă sfidător peste tot, dacă nu agresiv. Discursul acestui personaj este plin de înjurături și, în același timp, are o pasiune de a „rușine aproapelui său”. Gogol a creat în literatura rusă un nou tip socio-psihologic al așa-numitei Nozdrevshchina. În multe privințe, imaginea proprietarilor din poezia „Suflete moarte” este inovatoare. O scurtă imagine a următorilor eroi este descrisă mai jos.

Sobakevici

Satira autorului în imaginea lui Sobakevici, cu care ne cunoaștem în capitolul al cincilea, capătă un caracter mai acuzator. Acest personaj seamănă puțin cu proprietarii anteriori. Acesta este un negustor cu pumni, viclean, un „pumn de proprietar”. El este străin de extravaganța violentă a lui Nozdryov, de automulțumirea visătoare a lui Manilov și, de asemenea, de tezaurizarea lui Korobochka. Sobakevici are o strângere de fier, este laconic, este pe gânduri. Sunt puțini oameni care l-ar putea înșela. Totul despre acest proprietar este puternic și durabil. În toate articolele de uz casnic din jurul lui, Gogol reflectă trăsăturile caracterului acestei persoane. Totul seamănă în mod surprinzător cu eroul însuși în casa lui. Fiecare lucru, după cum notează autorul, părea să spună că ea era „tot Sobakevich”.

Nikolai Vasilyevich înfățișează o figură care lovește cu grosolănie. Acest om i se părea lui Cicikov ca un urs. Sobakevici este un cinic căruia nu-i este rușine de urâțenia morală nici în alții, nici în sine. El este departe de a fi iluminat. Acesta este un feudal încăpățânat căruia îi pasă doar de proprii țărani. Este interesant faptul că, în afară de acest erou, nimeni nu a înțeles adevărata esență a „ticălosului” Cicikov, iar Sobakevici a înțeles perfect esența propunerii, care reflectă spiritul vremurilor: totul poate fi vândut și cumpărat, este necesar să beneficieze cât mai mult posibil. Aceasta este imaginea generalizată a proprietarilor de pământ în poemul operei, însă nu se limitează la imaginea doar a acestor personaje. Vă prezentăm următorul proprietar de teren.

Plushkin

Al șaselea capitol este dedicat lui Plyushkin. Pe ea sunt completate caracteristicile proprietarilor de pământ din poezia „Suflete moarte”. Numele acestui erou a devenit un nume de uz casnic, denotă degradare morală și zgârcenie. Această imagine este ultimul grad de degenerare a clasei proprietarilor. Gogol își începe cunoașterea personajului, ca de obicei, cu o descriere a moșiei și a satului proprietarului. În același timp, pe toate clădirile s-a remarcat „deteriorări deosebite”. Nikolai Vasilievici descrie o imagine a ruinei unui proprietar de iobag cândva bogat. Cauza sa nu este lenevia și extravaganța, ci zgârcenia dureroasă a proprietarului. Gogol îl numește pe acest proprietar „o gaură în umanitate”. Aspectul său în sine este caracteristic - este o creatură asemănătoare cu o menajeră. Acest personaj nu mai provoacă râs, ci doar amară dezamăgire.

Concluzie

Imaginea proprietarilor de pământ din poezia „Suflete moarte” (tabelul este prezentat mai sus) este dezvăluită de autor în multe feluri. Cele cinci personaje pe care Gogol le-a creat în lucrare descriu starea versatilă a acestei clase. Plyushkin, Sobakevich, Nozdrev, Korobochka, Manilov - diferite forme ale unui singur fenomen - declin spiritual, social și economic. Caracteristicile proprietarilor din Sufletele moarte ale lui Gogol dovedesc acest lucru.