Aceasta este opera mea preferată a autorului. Aici, autorul, datorită unei descrieri a vieții personajului principal Pechorin, le arată oamenilor talentați și energici că nu își pot găsi un folos în viață, deși sunt oameni capabili. Scriitorul a reușit să creeze imaginea unui tânăr din anii treizeci, provocând astfel o furtună de admirație în rândul oamenilor progresiste, deoarece au văzut adevărul în această lucrare. Criticii au criticat însă acest roman, deși răspunsul lui Lermontov a fost imediat, pentru că el spune că criticii nu cred în imaginea eroului, pentru că el este sincer și este în el mai mult adevăr decât și-ar dori cu adevărat.
Eroul timpului nostru scurt eseu
Când citiți o lucrare, vedem dorința eroului de a dezlega sensul vieții, dar, pe de altă parte, existența lui fără scop ucide. În același timp, chiar și astăzi există oameni care își trăiesc viața fără scop, așa că munca este relevantă în timpul nostru.
Romanul este format din mai multe povestiri care ne fac cunoștință cu eroul operei. Așa că în prima poveste a lui Bell îl întâlnim pentru prima dată pe Pechorin. Aici îl descrie pe eroul Maxim Maksimych. El vorbește despre Pechorin, a cărui tinerețe a fost petrecută la Sankt Petersburg. În continuare, vom afla cum este transferat în Caucaz. Aici eroul o întâlnește pe Bella, a cărei locație încearcă să o câștige și, după ce a obținut fata, se plictisește și își dă seama că acesta nu este el și a făcut o alegere greșită.
În capitolul Maxim Maksimych Pechorin ni se arată exact așa cum l-a văzut Maxim Maksimych. Pentru el, aceasta este o persoană ciudată care chiar și în timp ce râdea avea o privire rece.
În Jurnalul lui Pechorin, protagonistul însuși scrie despre sine. Această parte a lucrării este ca un jurnal, în care eroul spune povestea contrabandiștilor. După ce a dezvăluit secretul activităților lui Yanko și a prietenei sale, Pechorin este dezamăgit, este supărat de amestecul său fără sens în viața lor.
Povestea Prințesei Maria este probabil cea mai importantă poveste în care Pechorin începe să-și analizeze acțiunile și viața. O întâlnește aici pe Mary și încearcă din nou să o ia pe fată, dar nu pentru că s-a îndrăgostit, ci pentru că ea este pasionată de un alt bărbat. Pechorin intră într-o luptă cu Grushnitsky și această luptă duce la un duel în care Grushnitsky moare.
Opera autoarei se încheie cu povestea Fatalist. Aici eroul rezolvă o întrebare filozofică importantă despre dacă o persoană își decide soarta și o scrie el însuși sau totul depinde de soartă.
Pechorin apare în fața noastră ca o persoană activă care încearcă să se regăsească în viață, dar nu reușește.
Imagini feminine în eroul timpului nostru
Pe lângă Pechorin, autorul afișează și imagini feminine în opera sa. Așa că întâlnim un contrabandist curajos cu dexteritatea și viclenia ei. Aceasta este o fată care poate iubi sincer un tânăr și, în același timp, poate fi crudă cu bătrânii și orbii.
O întâlnim pe Bella, o fată mândră cu demnitatea ei umană, a cărei soartă se termină tragic.
Mai există o fată care a reușit să înțeleagă adâncurile sufletului lui Pechorin și aceasta a fost Vera. Și-a dat seama cine era cu adevărat Pechorin și dragostea ei pentru el nu s-a răcit. Dar Vera a fost căsătorită și o asemenea dragoste nu o aduce la bine.
„Un erou al timpului nostru”, scris în 1838-1839 pe baza „Însemnărilor unui ofițer” și a romanului „Prițesa Ligovskaya”, este primul roman socio-psihologic major în proza rusă, combinând trăsăturile romanticului și perioade realiste din literatura rusă de la începutul și mijlocul secolului al XIX-lea. Acesta este un roman despre soarta unui rus cu o conștiință trezită, care s-a dovedit a fi o „persoană în plus” în era „atemporității”. În acest sens, se poate pune întrebarea cu privire la posibilitatea existenței unui astfel de erou în acea epocă. Dar Lermontov nu și-a numit accidental romanul „Un erou al timpului nostru”. Prin aceasta, el și-a aprobat credo-ul - lumea interioară a individului este liberă și nu este supusă legilor unui anumit timp.
În prefața Jurnalului lui Pechorin, Lermontov scrie: „Istoria sufletului uman, chiar și cel mai mic suflet, este aproape mai curioasă și mai utilă decât istoria unui întreg popor...” Lermontov a fost cel care și-a pus sarcina de a spunând această „istorie a sufletului uman” în romanul său. I se atrage atenția asupra dezvăluirii naturii complexe, contradictorii, a protagonistului romanului.
O astfel de sarcină ideologică a autorului a determinat construcția particulară a romanului. Particularitatea sa este încălcarea succesiunii cronologice a evenimentelor. Romanul este o colecție de cinci capitole-povestiri pestrițe, fiecare cu propriul gen, propria intriga și propriul titlu. Ea unește toate aceste povești în ceva întreg, într-un singur roman al personajului principal, care uneori se transformă însuși în narator.
Fiecare poveste este scrisă în propriul gen. „Bela” reprezintă genul nuvelei caucaziene, „Maxim Maksimych” - note de călătorie, „Taman” - o nuvelă de aventură, aventuroasă, „Princess Mary” - o poveste seculară și „Fatalist” - o poveste-parabolă, nu lipsită de misticism şi filozofie. Prefațele romanului și jurnalele lui Pechorin sunt scrise într-un stil jurnalistic, imaginea de gen a romanului este completată de jurnalul lui Pechorin. Combinarea diferitelor genuri într-o singură operă este realizarea prozei lui Lermontov, care a influențat dezvoltarea ulterioară a unui roman major în literatura rusă.
Creșterea creativă rapidă a scriitorului a contribuit la faptul că Lermontov, la vârsta de 24 de ani, înțelesese deja „cel mai adânc fund al Oceanului Vieții” și în romanul său a făcut o descoperire artistică o analiză aproape științifică a relației contradictorii dintre om cu realitate. Acest roman este rezultatul întregii lucrări a lui Lermontov. „Eroul vremurilor noastre” prezintă toate trăsăturile caracteristice ale operei scriitorului: romanul este pictat cu culoarea exotică a poemelor caucaziene, conține analiză și percepție critică a realității, iar personajul principal este o persoană „Lermontov”, un erou-individualist demonic.
Timpul, al cărui erou este Pechorin, este o eră contradictorie de „cunoaștere și îndoială”, „strălucire și înșelăciune”. Trăsăturile eroului lui Lermontov sunt tensiunea și concentrarea gândirii asupra lui însuși, asupra „eu-ului”, puterea pasională a sentimentelor personale. Pechorin urmărește viața, îi prinde cu lăcomie impresiile și, în același timp, lâncește de viață, o disprețuiește pe ea și pe sine. Vorbind despre prietenie, despre aspirații spirituale superioare, despre sensul vieții, despre pasiuni, Lermontov încearcă să exploreze motivele nemulțumirii eroului față de scopul său în viață. Natura puternică a eroului îl atrage la activitate, la luptă. Dar Pechorin nu este încă pregătit din punct de vedere moral să se răzvrătească împotriva realității, împotriva fundamentelor vechi de secole ale societății seculare. Lermontov arată că eroul său duce o luptă acerbă cu indivizii care se întâlnesc în drumul său. Această luptă este practic meschină, fără scop și fără speranță.
Când Pechorin „cu severitatea unui judecător și a unui cetățean” își evaluează acțiunile, lipsite de sens profund, el însuși ajunge la concluzia tristă: „În această luptă zadarnică, am epuizat atât căldura sufletului, cât și constanța voinței necesare. pentru viața reală.” Iată, cea mai groaznică contradicție: „immensele puteri ale sufletului” – și fapte mărunte, nedemne; dorința de a „iubi lumea întreagă”, setea de plinătatea vieții – și deznădejdea completă, conștiința pieirii cuiva. Cu toate acestea, această inconsecvență în natura protagonistului nu l-a împiedicat pe Lermontov să creeze o imagine psihologică integrală, profundă - imaginea unei persoane „în plus”. Și Lermontov dă vina pe mediul social pentru faptul că Pechorin s-a transformat într-o „inutilitate inteligentă”, vremea, al cărei erou a fost Pechorin. Pechorin însuși spune: „Sufletul meu este corupt de lumină”, adică de societatea seculară în care a trăit și din care nu a putut scăpa. „Tinerețea mea fără culoare a curs în lupta cu mine și cu lumea, cele mai bune sentimente ale mele, temându-mă de ridicol, am îngropat în adâncul inimii mele: au murit acolo.”
În romanul Un erou al timpului nostru, Lermontov a dezvoltat tendința realistă care a fost stabilită în literatura rusă de opera lui Pușkin și a dat un exemplu de roman psihologic realist. După ce a dezvăluit profund și cuprinzător lumea interioară a personajelor sale, scriitorul a spus „povestea sufletului uman”. În același timp, personajele personajelor sunt determinate de timpul și condițiile de existență, multe acțiuni depind de obiceiurile unui anumit mediu social („persoană simplă” Maxim Maksimych, „contrabandiști cinstiți”, „copiii munților” , „societatea apei”). Lermontov a creat un roman socio-psihologic în care soarta unui individ depinde atât de relațiile sociale, cât și de persoana însăși.
Pentru prima dată în literatura rusă, eroii s-au supus pe ei înșiși, relațiile lor cu ceilalți unei analize fără milă, acțiunile lor la autoevaluare. Lermontov abordează dialectic personajele personajelor, arătându-le complexitatea psihologică, ambiguitatea lor, pătrunzând în asemenea profunzimi ale lumii interioare care erau inaccesibile literaturii anterioare. „Sunt doi oameni în mine: unul trăiește în sensul deplin al cuvântului, celălalt îl gândește și îl judecă”, spune Pechorin. În eroii săi, Lermontov caută să surprindă nu staticul, ci să surprindă dinamica stărilor de tranziție, inconsecvența și multidirecționalitatea gândurilor, sentimentelor și acțiunilor. O persoană apare în roman în toată complexitatea aspectului său psihologic. Cel mai mult, acest lucru se aplică, desigur, imaginii lui Pechorin.
Pentru a crea un portret psihologic al eroului, Lermontov recurge la caracterizarea încrucișată a lui de către alte personaje. Din diferite puncte de vedere, orice eveniment este spus, ceea ce face posibilă înțelegerea mai completă și înfățișarea mai clară a comportamentului lui Pechorin. Imaginea eroului este construită pe principiul „recunoașterii” treptate, atunci când eroul este dat fie în percepția lui Maksim Maksimych (prin conștiința oamenilor), apoi „editorul” (aproape de poziția autorului), apoi prin jurnalul lui Pechorin însuși (mărturisire, introspecție).
Compoziția romanului servește și la înțelegerea profundă a psihologiei eroului. „Un erou al timpului nostru” este format din cinci povești: „Bela”, „Maxim Maksimych”, „Taman”, „Princess Mary” și „Fatalist”. Acestea sunt lucrări relativ independente, unite de imaginea lui Pechorin. Lermontov încalcă succesiunea cronologică a evenimentelor. Cronologic, poveștile ar fi trebuit aranjate astfel: „Taman”, „Prițesa Mary”, „Fatalist”, „Bela”, „Maxim Maksimych”, o prefață la jurnalul lui Pechorin. Deplasarea evenimentelor se datorează logicii artistice a dezvăluirii caracterului. La începutul romanului, Lermontov arată acțiunile contradictorii ale lui Pechorin, care sunt greu de explicat altora („Bela”, „Maxim Maksimych”), apoi jurnalul clarifică motivele acțiunilor eroului, caracterizarea sa se adâncește. În plus, poveștile sunt grupate după principiul antitezei; egoistul reflexiv Pechorin („Bela”) se opune integrității sincerului amabil Maksim Maksimych („Maxim Maksimych”); „Contractanții cinstiți” cu libertatea lor de sentimente și acțiuni („Taman”) se opune convenționalității „societății apei” cu intrigile sale, invidia („Princess Mary”). Primele patru povești arată impactul pe care îl are asupra formarea personalitatii miercuri. Fatalistul pune problema opozitiei omului fata de soarta, i.e. capacitatea lui de a rezista sau chiar de a lupta împotriva predeterminarii destinului.
În Un erou al timpului nostru, Lermontov, după imaginea lui Pechorin, a continuat tema „oamenilor de prisos” începută de Pușkin. Pechorin este un reprezentant tipic al tineretului nobiliar din anii 1830. Despre aceasta scrie Lermontov în prefața ediției a II-a a romanului: „Acesta este un portret alcătuit din viciile întregii noastre generații, în plină dezvoltare”.
Eroul anilor 1830 - timpul reacției după înfrângerea decabriștilor - un om dezamăgit de viață, trăind fără credință, fără idealuri, fără atașamente. Nu are nici un scop. Singurul lucru pe care îl prețuiește este propria sa libertate. „Sunt pregătit pentru toate sacrificiile... dar nu îmi voi vinde libertatea.”
Pechorin se ridică deasupra mediului său prin forța de caracter, înțelegerea viciilor și a deficiențelor societății. Este dezgustat de minciună și ipocrizie, de golul spiritual al mediului în care a fost forțat să se rotească și care l-a schilodit moral pe erou. material de pe site
Pechorin este prin natura sa nu lipsit de bunatate si simpatie; este curajos și capabil de sacrificiu de sine. Natura lui înzestrată s-a născut pentru o activitate viguroasă. Dar el este carnea cărnii generației sale, timpul său – în condițiile despotismului, în „anii surzi” impulsurile sale nu puteau fi realizate. Acest lucru i-a devastat sufletul, a făcut dintr-un romantic un sceptic și un pesimist. El este convins doar că „viața este plictisitoare și dezgustătoare”, iar nașterea este o nenorocire. Disprețul și ura lui față de lumea superioară se transformă în dispreț pentru tot ceea ce îl înconjoară. Se transformă într-un egoist rece, provocând durere și suferință chiar și oamenilor drăguți și amabili. Oricine îl întâlnește pe Pechorin devine nefericit: dintr-un capriciu gol, a smuls-o pe Bela din viața lui obișnuită și a ruinat-o; pentru a-și satisface curiozitatea, de dragul unei aventuri puțin revigorante, a jefuit un cuib de contrabandiști; fără să se gândească la rănirea pe care Maxim Maksimych o provoacă, Pechorin rupe prietenia cu el; i-a adus suferință Mariei, jignind sentimentele și demnitatea ei, a tulburat liniștea Verei, singura persoană care a reușit să-l înțeleagă. Își dă seama că „a jucat involuntar rolul mizerabil al unui călău sau al unui trădător”.
Pechorin explică de ce a devenit așa: „Tinerețea mea incoloră a revărsat în lupta cu mine și cu lumina, ... cele mai bune sentimente ale mele, temându-mă de ridicol, le-am îngropat în adâncul inimii: au murit acolo”. A fost o victimă atât a mediului social, cât și a propriei incapacități de a rezista moralității sale ipocrite. Dar, spre deosebire de alții, Pechorin este fundamental sincer în autoevaluări. Nimeni nu-l poate judeca mai sever decât el însuși. Tragedia eroului este că „nu a ghicit această numire, ... a fost purtat de momelile pasiunilor goale și ingrate; ... și-a pierdut pentru totdeauna ardoarea aspirațiilor nobile, cea mai bună culoare a vieții.
Nu ați găsit ceea ce căutați? Utilizați căutarea
Pe această pagină, material pe teme:
- eroul timpului nostru este primul roman psihologic din literatura rusă și unul dintre cele mai perfecte exemple mondiale ale acestui gen
- minciună, ipocrizie în literatura rusă
- eroii timpului nostru capitolul 1
- eroul timpului nostru primul roman psihologic din literatura rusă un roman psihologic și unul dintre cele mai perfecte exemple mondiale ale acestui gen
- Semenii lui Pechorin în literatura rusă
M.Yu Lermontov și astăzi vom discuta despre cum și cu ajutorul mijloacelor literare autorul a încercat să rezolve problemele morale ale timpului său în roman.
Text de eseu
Lermontov aparține acelei generații de nobilimi rusești a cărei tinerețe a căzut în epoca reacției în timpul domniei lui Nicolae I, care a urcat pe tron în ziua răscoalei din decembrie. Atmosfera morală grea din acea vreme, denunţurile, exilurile, supravegherea care au devenit la modă au făcut imposibil ca progresiştii din acea vreme să-şi exprime propriile opinii socio-politice. Acest lucru a dus la apariția unui nou „erou”.
„Eroul” lui Lermontov este lipsit de posibilitatea de a se exprima social, așa că autorul se concentrează în mod deliberat pe pozițiile sale morale. În același timp, tot ceea ce este scris despre Pechorin din punctul de vedere al autorului, Maxim Maksimych, și al personajului principal însuși, nu poate fi considerat evaluat pozitiv. Lermontov își judecă generația, este nemulțumit de ea și ne anunță că nu împărtășește deloc pozițiile morale ale eroului său.
Ca mulți dintre contemporanii lui Lermontov, Pechorin este foarte egoist. Rezolvând problema morală a scopului și sensului vieții, nu a putut găsi o aplicație pentru abilitățile sale. („De ce am trăit? În ce scop m-am născut... Dar, e adevărat, am avut o numire mare, din moment ce simt forțe imense în suflet... Dar nu am ghicit”) În această nemulțumire față de sine se află originile atitudinii lui Pechorin față de oamenii din jurul lui. Este indiferent față de experiențele lor, îi lasă pe toți cei pe care îi întâlnește cu cea mai nefavorabilă impresie despre sine, distorsionează soarta. (" Și ce-mi pasă de nenorocirile și nenorocirile umane"). Pentru dreptate, trebuie spus că Pechorin își observă influența și se gândește cu tristețe că „ a jucat mereu rolul unui topor în mâinile destinului". El este capabil chiar să se condamne pentru unele acțiuni, dar sistemul general al valorilor sale morale nu se schimbă de la aceasta.
În prim-plan, Pechorin are întotdeauna propriile interese, este asemănător cu Onegin și cu alți tineri despre care Pușkin a scris: „ Există milioane de creaturi cu două picioare, pentru ele există un singur nume... Acest lucru este evident mai ales din raționamentul lui Pechorin despre fericire. El scrie în Jurnal: Fericirea este mândrie de saturație”, „Mă uit la suferința și bucuria celorlalți doar în relație cu mine însumi».
Ideile morale ale lui Pechorin despre dragoste și căsătorie sunt deosebit de interesante. El, în conformitate cu codul onoarei nobile, este capabil să susțină " onoarea unei fete nevinovateși provoacă Grushnitsky la un duel pentru poveștile sale despre Prințesa Maria. Dar, în același timp, el distruge complet fără minte destinele Mariei și Belei, susținând în același timp că " inspiră parfumul unei flori care abia înflorește” este cea mai mare plăcere, iar apoi o poți lăsa undeva pe drum, poate că o va ridica cineva. La fel ca Onegin, îi este mai mult decât orice frică să nu-și piardă „libertatea odioasă” și recunoaște că, de îndată ce vine vorba de căsătorie, deci „ scuze iubire". La fel ca Onegin, el este chinuit de decizia Verei de a rămâne cu soțul ei, dar este prea târziu pentru a schimba ceva. Pentru ideile sale morale, a plătit un preț mare - singurătatea.
Pechorin este descris în roman ca o persoană inteligentă care știe nu numai să comită acte imorale, ci și să se judece pe sine pentru asta (" Dacă eu sunt cauza nefericirii altora, atunci eu însumi nu sunt mai puțin nefericit."). Scrie despre dualitatea lui, despre faptul că în el sunt mereu doi oameni, dintre care unul acționează, iar celălalt judecător.
Motivul egoismului lui Pechorin și a unor astfel de idei morale poate fi considerat incapacitatea de a-și folosi puterea, educația nobilă și a fi în lume, ceea ce i-a stricat sufletul. Din acest sistem de idei morale, din cauza lipsei de ieșire, a dezamăgirii, a golului lui Pechorin, se nasc gânduri despre moarte („ Poate voi muri undeva pe drum...»).
Folosind cuvintele lui Pușkin, putem spune că în sistemul de vederi morale ale lui Pechorin " epoca este reflectată, iar omul modern este înfățișat destul de corect, cu sufletul său imoral, egoist și sec»
Așa l-a văzut pe „eroul generației sale” M.Yu. Lermontov.
Borova D, Sharashenidze M.
Această lucrare este o încercare de a regândi opera clasicului în raport cu viața modernă, de a răspunde la întrebarea: „Există eroi ai timpului nostru în Rusia modernă? Ce trăsături sunt inerente?”.
Descarca:
Previzualizare:
Ca o fabulă, așa este viața
Nu este evaluat pentru lungime
Dar pentru conținut.
Seneca.
Fiecare epocă are eroii ei. Scriitori, poeți, artiști au vorbit despre ei.
Deci, în lucrarea lui Lermontov „Un erou al timpului nostru”, conform opiniei tradiționale, Pechorin acționează ca un erou al timpului său. Dar autorul subliniază că această imagine nu este un portret al unei persoane, ci un tip artistic care a absorbit trăsăturile unei întregi generații de la începutul secolului al XIX-lea. Romanul prezintă un tânăr care suferă din cauza neliniștii, în disperare punându-și o întrebare dureroasă: „De ce am trăit? În ce scop m-am născut? El nu are nici cea mai mică înclinație să urmeze calea bine bătută a tinerilor seculari. Pechorin este ofițer. El slujește, dar nu este slujit. Nu putem decât să vedem că Pechorin este cu cap și umeri deasupra oamenilor din jurul lui: este inteligent, educat, talentat, curajos, energic. Suntem respins de indiferența lui față de oameni, incapacitatea lui de a face dragoste și prietenie adevărată, individualism și egoism. Ne este profund necompletător prin „acțiunile patetice”, prin risipa forțelor sale, prin acțiunile prin care aduce suferință altor oameni.
Complexitatea și inconsecvența personajului lui Pechorin pot fi considerate o consecință a condițiilor socio-politice din anii 30 ai secolului al XIX-lea, o perioadă de reacție sumbră, șocuri profunde și dezamăgiri.
Omul este, prin însăși natura sa, o ființă socială, nu este capabil de autoizolare, de o existență închisă în sine. Bucuriile și suferințele altora devin adevărata hrană a vieții sale numai atunci când relațiile lui cu oamenii sunt construite pe baza bunătății, nobleței aspirațiilor și dreptății.
În imaginea lui Pechorin, Lermontov a arătat inutilitatea încercării de a trăi în societate și de a fi eliberat de ea.
Citind romanul lui Lermontov, faci involuntar o paralelă cu secolul XXI și înțelegi că avem multe în comun. Timpul nostru este un timp de mari schimbări economice și politice. Momentul accelerarii dezvoltării obiectivelor, care crește prețul calității educației, eficienței. Și la fel de puternic crește prețul și calitatea moralei, indisolubil legată de sfera socială a vieții - conștiință, onestitate, umanitate. Timp dificil...
Dar în Rusia au fost, sunt și vor fi mulți eroi în diverse sfere ale vieții. Eroii sunt cunoscuți și necunoscuți. Fiecare persoană are a lui. Pentru unii, poate fi, de exemplu, un participant la ostilitățile din Cecenia - generalul Romanov, actorul Menshov, patinatorul artistic Plushenko, cântărețul Dima Belan, un cunoscut politician, om de știință, medic, profesor, om de afaceri.
Se pare că acum Eroul este o persoană energică, hotărâtă, care înțelege bine că este necesar să lucrezi cu plăcere, iar unde și de către cine lucrează nu este important. Aceasta nu este neapărat cea mai înaltă poziție.
Iată, de exemplu, unul dintre cunoscuții noștri, care nu are încă treizeci de ani. Absolvent de facultate, a lucrat în diferite companii. A studiat independent două limbi străine. Acum - directorul comercial al unei firme mari. Afacerea lui este înfloritoare. Și acesta este rezultatul diligenței și profesionalismului său.
Este important pentru un erou modern să aibă o casă bună. De regulă, are o soție care lucrează și are întotdeauna copii. El înțelege că lucrează nu numai pentru el însuși, ci și pentru copiii săi. Se străduiește să le ofere copiilor săi o educație bună. Pentru el, familia este foarte importantă, deoarece fără familie o persoană își pierde pur și simplu perspectiva.
Admir la astfel de oameni capacitatea de a munci în așa fel încât să obțină satisfacții din munca lor, capacitatea de a se organiza în așa fel încât să-și găsească timp pentru muncă și odihnă, mai mult, odihnă săptămânală cu familia, copiii, prietenii.
Pentru el contează că nu este singur. Când o persoană este pentru sine, este defectuoasă, iar când se poate sprijini pe umărul unui prieten, când există cineva la care să spere, pe cineva care să-l ajute, viața devine o bucurie. Pentru ca țara noastră să devină stabilă, este nevoie de astfel de oameni.
Și sunt mulți astfel de oameni în țara noastră. Ei înțeleg că pentru a trăi cu succes și fericit, trebuie să fii internaționalist. Prin urmare, acei oameni care sunt predispuși la xenofobie sunt forțați din numărul de Eroi.
Și prietenii lor sunt la fel ca ei: onești și cumsecade. Ele sunt nucleul, fundamentul societății noastre.
Aș dori să vă spun despre un bărbat care locuiește în satul nostru natal Kutuzovka. Aceasta este Olga Petrovna Kargina. A absolvit cu succes școala secundară Kutuzov și Colegiul Regional de Cultură și Artă din Omsk, acum este studentă la Universitatea din Omsk. F. M. Dostoievski.
Olga Petrovna este de 8 ani director artistic al Casei de Cultură rurală Kutuzovsky. Acesta este un om de înaltă moralitate, onestitate și integritate. Pentru elevii ei, Olga este un exemplu de mare diligență și dăruire față de munca ei. O bună organizatoare, s-a reunit în jurul băieților ei care sunt îndrăgostiți de dans. Grupurile coregrafice conduse de această persoană talentată sunt laureate, laureate nu doar ai competițiilor regionale, ci și internaționale. Viața ei este muncă, căutare, străduință de a depăși eul de ieri. Ea este încă plină de planuri și idei creative.
Conatenii o cunosc pe Olga Petrovna ca pe un lider exigent și ca pe o persoană simpatică, mereu gata să ajute.
Olga este o persoană cu o poziție de viață activă, inițiatoarea multor lucruri interesante în sat, vicepreședinte al Camerei de Tineret a districtului Sherbakul din regiunea Omsk.
Privind la această fată fragilă, te gândești involuntar: aceasta este imaginea Eroului timpului nostru. Este independentă, activă, activă. Are principii morale și educație bună. Și, deși Olga este încă tânără, s-a făcut deja suficient în viața ei pentru a câștiga respectul și dragostea oamenilor printre care a crescut și trăiește. Într-adevăr, numai în munca în folosul oamenilor, al societății, o persoană se dezvăluie cel mai pe deplin ca persoană, își găsește sensul existenței, îmbogățindu-se spiritual.
Timpul lui Pechorin a trecut de mult. Eroul de astăzi, având calități morale, educație, eficiență, sârguință, trăiește nu numai pentru el, pentru familia sa, ci și pentru oameni, societate, țara sa.
Ministerul Educației al Federației Ruse
MOU „Școala secundară Kutuzovskaya”.
Compoziție „Eroul timpului nostru”
Completat de: Borova D. și Sharashenidze M.
elevi de clasa a X-a.
Director: Veikum G.V.
Profesor de limba și literatura rusă.
S. Kutuzovka.
