Victor Astafiev a numit povestea lui V. G. Rasputin una dintre cele mai bune cărți despre războiul trecut, remarcând „o tragedie uluitoare și profundă”. „Live and Remember” ca nicio altă lucrare este o călătorie în adâncurile sufletului uman, dezvăluind tragedia interioară a individului.

Scriitorul, un cercetător sensibil, încearcă să înțeleagă caracterul lui Guskov și să găsească originile actului său - dezertarea. Un țăran țăran harnic care și-a făcut sincer meseria câțiva ani la rând și chiar și-a câștigat respectul camarazilor săi: îl puteau lua pe inteligență pentru o sarcină dificilă, adică aveau încredere în el când era vorba de viață și moarte. Cum a îndrăznit să-i trădeze și pe ce bază a decis că ar putea muri, în timp ce el trebuie să supraviețuiască? Lașitate, lașitate, viclenie, cruzime? În primul rând, egoismul, pe care M. Gorki l-a numit „părintele nativ al ticăloșiei”. El este jignit de tot și de toată lumea, iar autorul subliniază cu atenție aceste nemulțumiri ale lui Guskov, atrăgând atenția cititorului asupra lor. Dacă o persoană este închisă doar pe sine, pe bunăstarea personală, atunci trăiește în zadar, iar această risipă nu trece neobservată: distruge sufletul, dă naștere la noi vicii în el, de la invidie la răutate și oportunism.

Guskov, cunoscând păcatul din spatele său, încearcă să-i judece pe alții (deși ar trebui să-i judece?) după standarde, în primul rând, ale calităților negative, de parcă nu mai recunoaște existența unor principii bune și sentimente strălucitoare la oameni. Sufletul său, mocnit de gândul mereu mocnit la propria ticăloșie, nu mai ratează nici măcar o rază de viață normală, căreia i s-a opus și pe care, din același motiv, o ura, ca deja de neatins, pierdută iremediabil. Chiar și soției sale, Nastya, la prima întâlnire, el îi spune cuvinte crude: "Nici un câine nu ar trebui să știe că sunt aici. Dacă îi spui cuiva, voi ucide. O să ucid - nu am nimic de pierdut. Nu voi ucide. pauză." Acum toată lumea este un dușman pentru el.

Încă de la primele pagini ale poveștii, apare în noi o aversiune față de Guskov, susținută activ de scriitor. Nu degeaba autorul, chiar și în primul capitol, îl prezintă ca pe ceva teribil și chiar neînsuflețit: „ceva... shebursha, s-a urcat în baie”, agravând acest lucru cu grosolănia lui Andrei, egoismul lui, consumismul de-a dreptul: el are nevoie de Nastena doar ca susținător de familie - aduceți o armă, chibrituri, sare.

Trebuie să aveți caracterul acestei femei pentru a-l înțelege pe Guskov. Își găsește puterea în ea însăși să înțeleagă o persoană care se află într-o situație extrem de dificilă, chiar dacă a creat-o el însuși. În urma ei, treptat ajungem la o înțelegere. Nu, nu la justificare, nu la iertare - la înțelegere, care este facilitată de dezvăluirea profundă de către autor a proceselor care au loc în sufletul eroului. Tragedia se deschide în fața noastră, iar tragedia, indiferent cui i s-ar întâmpla, cere respect pentru ea însăși, pentru că nu este doar un duel pe viață și pe moarte, ci ultimul duel în care victoria este deja o concluzie ieșită dinainte.

La început, Andrei nici măcar nu s-a gândit la dezertare, fie doar pentru că își amintea perfect de execuția „demonstrativă” pe care s-a întâmplat să o vadă în primăvara anului patruzeci și doi: au împușcat o „arbaletă” de patruzeci de ani și un foarte tânăr. băiat care voia să fugă în satul natal, situat la cincizeci de mile . Dar gândul la propria sa mântuire trăia în el în mod constant, transformându-se din ce în ce mai mult în frică pentru viața lui: se ruga deja soartei să fie rănit - chiar dacă doar pentru a câștiga timp, pentru a nu intra din nou în luptă și acolo, vezi tu, și războiul se va termina. Nu din acest gând s-a născut atunci actul fatal?

Originalul său, născut în ziua plecării la război, „resentimentul față de tot ce a rămas pe loc, din care a fost smuls și pentru care a trebuit să lupte”, a izbucnit acum cu o vigoare reînnoită: resentimente împotriva medicilor, a satului. , toți cei pe care ea a trăit, în întreaga lume largă. Și resentimentele au câștigat în el. Mai degrabă, i-a permis să câștige această victorie.

Ce s-a întâmplat este ceea ce va spune mai târziu V. Rasputin: „O persoană care a pășit măcar o dată pe calea trădării, o merge până la capăt”. Guskov a pășit pe această cale până la trădare, era deja pregătit intern, admitând posibilitatea evadării.

Rasputin explorează influența deformatoare asupra unei persoane a unei forțe al cărei nume este război. Și în acest sens, „Live and Remember” este o poveste despre război și, de drept, se numără printre capodoperele anti-război ale clasicilor moderni. Dacă nu ar fi fost război, Guskov nu ar fi cedat doar de moarte în fața fricii inspirate și nu ar fi ajuns la o asemenea cădere.

Nu a fost război... Dar a fost, a fost, oamenii au murit pe el și îl simțim când citim povestea, deși nu întâlnim descrieri directe ale bătăliilor. Și el, Guskov, a hotărât că este posibil să trăiești conform altor legi decât întregul popor. Iar această opoziție incomensurabilă l-a condamnat nu numai la singurătatea dintre oameni, ci și la o respingere reciprocă indispensabilă.

Trăind într-o colibă ​​de iarnă și obținând vânat pentru mâncare cu ajutorul unei arme aduse de soția sa, Guskov încetează treptat să mai fie bărbat și devine o fiară umanoidă înarmată.

Odată la vânătoare, după ce a împușcat un căprior, „nu l-a terminat așa cum trebuia, ci a stat și a privit, încercând să nu rateze nicio mișcare, cum suferea animalul muribund, cum s-au domolit și au reapărut convulsiile, cum capul s-a jucat cu el. la final, el a ridicat-o și s-a uitat în ochii ei - s-au lărgit ca răspuns...”.

Este firesc ca după această întâmplare, speriandu-l pe lupul care a luat obiceiul să meargă în cartierele de iarnă, Guskov însuși a urlat ca un lup, atât de mult încât a fost lovit de asemănarea vocilor. „În cele din urmă, lupul nu a mai suportat și s-a retras din coliba de iarnă”, dar un bărbat îl putea înlocui deja: „când i s-a făcut rău complet, a deschis ușa și, parcă s-ar fi prostit, distrându-se, a dat afară. un urlet bestial plângător și solicitant peste taiga.” Și apoi, deja în aprilie, a făcut un pas care decurgea logic din stilul său de viață schimbat, care poate fi numit doar crimă.

Cumva a ieșit în sat, el însuși încă nu știa de ce, dar supunând unei chemări interioare imperioase. În sat s-a sărbătorit 1 Mai, au mai rămas doar câteva zile până la sfârşitul războiului, iar Guskov, care îşi simţea deosebit de acut inutilitatea, abandonul, s-a umplut, poate, de energia transcendentă a înstrăinării, care trebuia să găsească o cale. afară. Și apoi i-a atras atenția o vacă cu un vițel mic. A încercat să alunge juninca de la mamă, dar ea nu a lăsat-o să scape, iar apoi „furia bărbatului s-a transformat în furie”: a prins vițelul, l-a suflat, l-a târât în ​​pădure, l-a legat de un aspen și, în fața vacii epuizate, l-a lovit cu capul de topor, a tăiat carcasa în bucăți. El însuși a înțeles că aceasta este o crimă, sadică, nefirească și „nu știa dacă juninca se hotărâse doar de dragul cărnii, sau de dragul a altceva care se instalase în el de atunci ferm și puternic”.

Categoriile morale devin treptat convenții pentru Guskov, care trebuie urmate atunci când trăiește printre oameni și o povară atunci când este lăsat singur cu el însuși. Ca urmare, rămân doar nevoi biologice, din când în când luminate de aceleași încercări de autojustificare, fără de care Guskov este deja de neconceput.

Plimbându-se prin câmpurile în care a lucrat înainte de război și de care își amintește pe de rost, încearcă încă o dată să se convingă că nu este un străin aici, că „oamenii trebuie să fie amintiți după pământul în care au trăit. i s-a întâmplat, căci. ea este o persoană pură. Dar chiar și această auto-amăgire este condamnată, pentru că pământul nu îi datorează nimic lui Guskov, dar el îi este dator, el a fost cel care a trădat-o, a refuzat să se apere.

Imaginea lui Guskov sugerează concluzia exprimată de Viktor Petrovici Astafiev: „Trăiește și amintește-ți, o persoană în necaz, într-un chin, în cele mai grele zile și încercări: locul tău este cu oamenii tăi; mare durere pentru patria și poporul tău, și deci pentru tine”.

Guskov trebuia să moară, dar Nasten și copilul ei nenăscut mor. Aceasta înseamnă că dezertorul moare de două ori și acum pentru totdeauna.

Guskov plătește cel mai mare preț: nu va continua niciodată în nimeni; nimeni nu-l va înțelege vreodată așa cum o face Nastena. Din acel moment, nu mai contează cum va trăi el, care a auzit zgomotul pe râu și s-a pregătit să se ascundă: zilele îi sunt numărate și le va petrece, ca înainte, într-un mod animal. Poate, fiind deja prins, chiar va urla ca un lup disperat.

Scriitorul ne-a deschis o gaură de vierme în personajul lui Guskov, care a explicat dezertarea sa. Cu toate acestea, Rasputin ridică un fapt istoric concret la rangul de mari generalizări socio-filosofice, ceea ce îl face înrudit cu predecesori precum Dostoievski și Gorki. Vorbim despre „trecerea” barierelor morale, ceea ce duce la manifestarea individualismului extrem „totul este permis” și la distrugerea personalității celor „trecuți”.

Cel mai bogat material pentru înțelegerea problemelor morale este oferit de literatura modernă. Astăzi, conversația noastră este despre povestea lui V. G. Rasputin „Live and Remember”. Povestea „Live and Remember”, scrisă în 1974, iese în evidență dintr-o serie de alte lucrări ale scriitorului. Cititorii au fost șocați de strălucirea, puterea și claritatea experienței personajelor ei. Dar ei au explicat sensul poveștii în moduri diferite.

Cu toată dramatica soartei lui Andrei Guskov, nu el ocupă atenția principală a autorului, ci Nastya. Imaginea ei este mai mare, ne zguduie imaginația. Dacă Nastya este evidențiată emoțional în poveste, prin urmare, cu această imagine autorul asociază unele probleme profund înrădăcinate.

- Se pune întrebarea: ce este atât de extrem de important pe care a făcut Nastya încât scriitorul, de dragul înțelegerii acestui lucru, să o pună în prim-planul poveștii, relegând la persoana a doua o soartă atât de teribilă ca Andrei Guskov? Nastya își salvează soțul, care are probleme. Ea îl stresează fizic și psihic, îl ajută să supraviețuiască. Nu crezi că acest răspuns trebuie clarificat? Este foarte important să expuneți cât mai mult posibil situația reprezentată pentru a prezenta clar toată dramatismul ei. Cert este că Andrei nu este doar un familist respectabil, soțul Nastyei, care are nevoie de sprijin. Este un om care a comis o crimă. Și aici Rasputin o pune pe Nastya, și după cititorii ei, înaintea celei mai dificile întrebări: fiecare persoană are dreptul la simpatie? Sau, așa cum este indicat în titlul subiectului lecției noastre: „mila față de cei căzuți” este întotdeauna justificată? Să încercăm mai întâi să reflectăm asupra materialului comunității, pe baza propriei experiențe.

Totodată, trebuie avut în vedere că avem posibilitatea de a ne ghida în aprecierea cutare sau cutare act nu numai de legile legale (cum ar trebui să fie la o ședință de judecată). Trebuie să luăm în considerare și legile morale. Pentru a face acest lucru, este extrem de important să înțelegeți motivele interioare ale acțiunilor lui Nastya, să realizați logica impulsurilor ei spirituale. Ceea ce o conduce pe eroina lui Rasputin. Poate că aceasta este preocuparea pentru propria bunăstare, adică motive de natură egoistă?

- Gândurile personajului principal infirmă o astfel de presupunere: „Deci cum o putem refuza acum? Este absolut necesar să nu ai o inimă, în loc de o inimă să ții un oțel, cântărind ce este profitabil și ce nu este profitabil. Aici de la altcineva. dacă este de trei ori necurat, pur și simplu nu îl poți respinge, dar este al lui, dragă. Dacă nu Dumnezeu, atunci viața însăși i-a conectat pentru a-i menține împreună, indiferent de ce s-ar întâmpla, indiferent de ce necazuri se întâmplă. Cum să-l scoți din această problemă. cum să trăiești, ca să nu greșești, să nu obții ajutor confuz? Orice s-ar întâmpla cu el acum, ea este responsabilă”; Vinovat – cine spune că nu este vinovat! - dar de unde acum să prindă puterea de a-l întoarce în locul din care a sărit în locul nepotrivit unde trebuia să sară. Gândurile lui Nastya mărturisesc asta, salvându-l pe Andrey. nu este preocupat de interese egoiste. Există un sens profund în acțiunile ei.

- Imaginează-ți: există un război crud, îngrozitor, cum se spune, nu pentru viață, ci pentru moarte. Lumea vărsă sânge. Viața umană individuală este devalorizată. Și în aceste condiții, undeva în interiorul Rusiei. într-un colţ îndepărtat al Siberiei. se ridică femeie slabă fără apărare în ordine. pentru a salva de la moarte, nu fizică, ci morală, în ciuda amărăciunii universale, doar o persoană. Aceasta este o sarcină de o dificultate incredibilă. Și nu numai personal. Aceasta este o sarcină publică. Nastya este bine conștientă de responsabilitatea ei față de oameni: „Dacă a fost soarta, mai mult decât atât, dar i s-a părut lui Nastya. că a fost văzută. izolat de oameni. Povestea subliniază în mod repetat legătura lui Nastya cu lumea ei natală, „umană”. Ce ieșire vede ea din această situație?

- „Nastena a fost legată de sat atâţia ani. acasă, la muncă, îi cunoștea locul, avea grijă de ea, pentru că de ea era și ceva atașat. reunite într-una singură. Și brusc, dintr-o dată, frânghiile s-au slăbit - nu s-au desprins complet, ci s-au slăbit. Cel mai important lucru aici este conștientizarea eroinei că „... și ea a prins ceva, strâns împreună într-un singur întreg”. înseamnă că Nastya face parte din acest întreg, care poate fi numit viață populară. Și îi este frică să o rupă.

- Pentru Nastya, viața fără oameni este imposibilă. Prin urmare, este atât de îngrijorată de „legăturile rupte cu lumea oamenilor”, deoarece se află într-o poziție între sătenii ei și Andrey. Sensul tuturor acțiunilor ei este o încercare de a-l întoarce pe Andrei oamenilor. Confirmarea acestui lucru este în textul poveștii: „Mama a spus de mult: nu există o astfel de vinovăție care să nu poată fi iertată. Nu oameni, nu-i așa? Războiul s-a terminat, vom vedea. Sau va fi posibil să ieși să se pocăiască, sau altceva.

- De dragul salvării lui Andrei, Nastya este pregătită pentru orice greutăți: „Andrey ... Poate că nu o vom face, să ieșim? Aș merge cu tine oriunde, la orice muncă grea îți place - oriunde te-ai afla, acolo sunt ... ”Și cum aflăm despre atitudinea celui de-al doilea față de Nastya? Autorul nu dă aprecieri directe, dar prin opinia populară își exprimă atitudinea față de Nastya și actul ei. Acest lucru se manifestă în finalul poveștii: „În a patra zi, Nastya a fost spălată la țărm, nu departe de Karda. Ei au raportat lui Atamanovka, dar Mihai era pe moarte, iar muncitorul Mishka a fost trimis la Nastya. A adus-o pe Nastya înapoi într-o barcă și, după ce a livrat, într-un mod de afaceri, a pornit să o îngroape în cimitirul celor înecați. Femeile nu au făcut-o. Și au trădat-o pe Nastya la pământ printre ai lor, doar puțin de la margine, lângă gardul șocat.

După înmormântare, femeile s-au adunat la Nadya pentru o simplă trezire și au plâns: a fost păcat de Nastya. În aceasta, „a fost păcat pentru Nastya - o înțelegere a actului și a compasiunii ei. În spatele acestei atitudini se află opinia lui Rasputin. El însuși a recunoscut: „Sunt înclinat să accept moartea lui Nastya nu ca o victorie a răului în acest caz, ci ca pe un test sever al legii morale, atunci când ei cer de la el: „Renunță”; iar el, printre lacrimi și chin: „Nu pot”. Soarta eroinei sale Rasputin a arătat că sacrificiul de sine necesită dăruire completă, abnegație. Scriitorul este convins că capacitatea de sacrificiu de sine este cea mai încăpătoare, cea mai înaltă calitate umană în valoare. Faptul unei persoane care își sacrifică în mod conștient viața de dragul salvării unei alte persoane este o manifestare a dreptății celei mai înalte și merită întotdeauna o justificare morală. Acesta este sensul motivului central al poveștii „Live and Remember”.

V.G. Rasputin „Trăiește și amintește-ți”

Evenimentele descrise în povestire au loc în iarna anului patruzeci și cinci, în ultimul an de război, pe malul Angarei în satul Atamanovka. Numele, s-ar părea, este tare, iar în trecutul recent și mai înfricoșător - Razboinikovo. „... Odinioară, pe vremuri, țăranii locului nu disprețuiau o meserie liniștită și profitabilă: verificau aurarii veniți de la Lena.” Dar locuitorii satului erau de multă vreme tăcuți și inofensivi și nu vânau jaf. Pe fundalul acestei naturi virgine și sălbatice, are loc principalul eveniment al poveștii - trădarea lui Andrei Guskov.

întrebările ridicate în poveste.

Cine este vinovat pentru căderea morală a omului? Care este calea unei persoane către trădare? Care este măsura responsabilității unei persoane față de propriul destin și de destinul Patriei?

Războiul, ca împrejurare excepțională, i-a pus pe toți oamenii, inclusiv pe Guskov, în fața unei „alegeri” pe care toată lumea trebuia să o facă.

Calea spre trădare

Războiul este un test sever pentru oameni. Dar dacă în oamenii puternici a adus rezistență, inflexibilitate, eroism, atunci în inimile celor slabi au germinat cruzimea, egoismul, neîncrederea, disperarea și au început să-și dea roadele amare.

În imaginea lui Andrei Guskov, eroul poveștii „Live and Remember”, ne este dezvăluit sufletul unei persoane slabe, schilodit de evenimentele dure ale războiului, în urma cărora a devenit un dezertor. Cum s-a hotărât acest om, care și-a apărat cinstit patria de dușmani timp de câțiva ani și chiar și-a câștigat respectul camarazilor de arme, la un act disprețuit de toată lumea, mereu și pretutindeni, indiferent de vârstă și naționalitate?

V. Rasputin arată calea spre trădarea eroului. Dintre toți cei care au plecat pe front, Guskov a experimentat asta cel mai greu: „Andrey a privit satul în tăcere și resentimente, dintr-un motiv oarecare era gata să nu facă război, ci să învinovățească satul că a fost forțat să-l părăsească.”. Dar, în ciuda faptului că îi este greu să plece de acasă, își ia rămas bun de la familie rapid, sec: „Ceea ce trebuie tăiat, trebuie tăiat imediat...”

Andrei Guskov la început nu a intenționat să dezerteze, a mers sincer pe front și a fost un bun luptător și tovarăș, câștigând respectul prietenilor săi. Dar ororile războiului, rănirea au acutizat egoismul acestui om, care s-a plasat deasupra camarazilor săi, hotărând că el este cel care trebuie să supraviețuiască, să fie salvat, să revină în viață cu orice preț.

Știind că războiul se apropie deja de sfârșit, a încercat să supraviețuiască cu orice preț. Dorința i s-a împlinit, dar nu chiar: a fost rănit și a fost trimis la spital. A crezut că o rană gravă îl va elibera de la continuarea serviciului. Întins în secție, își imagina deja cum se va întoarce acasă și era atât de sigur de asta încât nici măcar nu și-a chemat rudele la spital să-l vadă. Vestea că a fost trimis din nou în față a lovit ca un fulger. Toate visele și planurile lui au fost distruse într-o clipă.

Autorul Valentin Rasputin nu incearca sa justifice dezertarea lui Andrei, ci cauta sa explice din postura de erou: a luptat mult timp, a meritat o vacanta, a vrut sa-si vada sotia, dar vacanta care i se cuvine dupa ce a fost ranit a fost anulat. Trădarea comisă de Andrei Guskov i se strecoară treptat în suflet. La început, l-a bântuit frica de moarte, care i se părea inevitabilă: „Nu azi – deci mâine, nu mâine – deci poimâine, când vine rândul”. Guskov a supraviețuit atât rănilor, cât și șocului obuzelor, a experimentat atacuri cu tancuri și raiduri la schi. V.G. Rasputin subliniaza ca printre cercetasi Andrei era considerat un camarad de incredere. De ce a pornit pe calea trădării? La început, Andrei vrea doar să-și vadă familia, alături de Nastena, să stea puțin acasă și să se întoarcă. Cu toate acestea, după ce a călătorit cu trenul la Irkutsk, Guskov și-a dat seama că iarna nu te vei întoarce nici măcar în trei zile. Andrei și-a amintit de execuția demonstrativă, când un băiat care voia să fugă la cincizeci de mile până în satul său a fost împușcat în prezența lui. Guskov înțelege că nu-l vor mângâia în cap pentru un AWOL. Astfel, împrejurările nesocotite au făcut calea lui Guskov mult mai lungă decât se aștepta și a hotărât că aceasta era soarta, că nu mai era cale de întoarcere. În momente de frământare spirituală, disperare și frică de moarte, Andrei ia o decizie fatală pentru el însuși - să dezerteze, ceea ce i-a dat viața și sufletul peste cap, l-a făcut alt om.

Treptat, Andrei a început să se urască pe sine. În Irkutsk, de ceva timp, s-a stabilit cu mutanca Tanya, deși nu avea absolut nicio intenție să facă asta. O lună mai târziu, Guskov a ajuns în cele din urmă în locurile natale. Totuși, eroul nu a simțit bucurie la vederea satului. V.G. Rasputin subliniază constant că, după ce a comis o trădare, Guskov a pornit pe calea bestială. După ceva timp, viața pe care o prețuia atât de mult în față nu a devenit dulce pentru el. După ce a comis trădarea patriei sale, Andrei nu se poate respecta. Suferința psihică, tensiunea nervoasă, incapacitatea de a se relaxa chiar și pentru un minut îl transformă într-o fiară vânată.

Forțat să se ascundă în pădure de oameni, Guskov pierde treptat tot începutul uman și bun care a fost în el. Doar mânia și egoismul neobosit îi rămân în inima până la sfârșitul poveștii, el este îngrijorat doar de propria sa soartă.

Andrei Guskov dezertă în mod conștient, de dragul vieții sale, iar Nastia, soția lui, îl obligă să se ascundă, condamnând-o astfel să trăiască într-o minciună: — Asta îți voi spune imediat, Nastya. Niciun câine nu trebuie să știe că sunt aici. Spune cuiva că te omor. Ucide - nu am nimic de pierdut. Am o mână fermă asupra asta, nu se va rupe. ”- cu aceste cuvinte isi intalneste sotia dupa o indelungata despartire. Iar Nastya nu a avut de ales decât să-i asculte pur și simplu. Ea a fost una cu el până la moarte, deși uneori a fost vizitată de gânduri că el ar fi de vină pentru suferința ei, dar nu numai pentru ea, ci și pentru suferința copilului ei nenăscut, conceput deloc în dragoste, dar într-un impuls nepoliticos, pasiune animală. Acest copil nenăscut a suferit împreună cu mama lui. Andrei nu și-a dat seama că acest copil a fost sortit să-și trăiască toată viața în dizgrație. Pentru Guskov, era important să-și îndeplinească datoria masculină, să lase un moștenitor, și cum va trăi acest copil, nu era deloc îngrijorat. Autorul arată cum, după ce s-a trădat pe sine și pe poporul său, Guskov trădează inevitabil persoana cea mai apropiată și înțelegătoare de el - soția sa Nastya, care este gata să împărtășească vinovăția și rușinea soțului ei și a copilului său nenăscut, pe care îl condamnă cu cruzime. o moarte tragică.

Nastya a înțeles că atât viața copilului ei, cât și viața ei, erau sortite rușinii și suferinței. Protejându-și și protejându-și soțul, ea se sinucide. Ea decide să se grăbească în Angara, ucigându-și astfel și copilul ei nenăscut. În toate acestea, desigur, Andrey Guskov este de vină. Acest moment este pedeapsa cu care puterile superioare pot pedepsi o persoană care a încălcat toate legile morale. Andrei este sortit unei vieți dureroase. Cuvintele Nastenei: „Trăiește și amintește-ți”, îi vor bate creierul inflamat până la sfârșitul zilelor sale.

De ce a devenit Guskov un trădător? Eroul însuși ar dori să transfere vina pe „rock”, în fața căruia „voința” este neputincioasă.

Nu întâmplător cuvântul „soartă” trece ca un fir roșu prin toată povestea, de care Guskov se agață atât de mult. Nu este pregătit. Nu vrea să fie responsabil pentru acțiunile sale, pentru crima sa încearcă din toate puterile să se ascundă în spatele „soartei”, „soartei”. „Acesta este tot război, totul”, a început el din nou să se justifice și să evoce. „Andrey Guskov a înțeles: soarta îl transformase într-o fundătură, din care nu avea nicio ieșire. Iar faptul că nu era cale de întoarcere pentru el l-a eliberat pe Andrei de gânduri inutile. Nedorința de a recunoaște nevoia de responsabilitate personală pentru acțiunile cuiva este motivul apariției unei găuri de vierme în sufletul lui Guskov, care determină crima acestuia (dezertarea).

Război pe paginile poveștii

Povestea nu descrie bătălii, morți pe câmpul de luptă, isprăvile soldaților ruși, viața în prima linie. Doar viață în spate. Și totuși - aceasta este tocmai povestea războiului.

Rasputin explorează influența deformatoare asupra unei persoane a unei forțe al cărei nume este război. Fără război, se pare că Guskov nu ar fi cedat doar fricii insuflate de moarte și nu ar fi ajuns la o asemenea cădere. Poate că, încă din copilărie, egoismul și resentimentele care s-au instalat în el și-ar fi găsit o cale de ieșire în alte forme, dar nu în una atât de urâtă. Dacă nu ar fi fost război, soarta prietenei lui Nastya, Nadya, care a rămas la douăzeci și șapte de ani cu trei copii în brațe, ar fi fost diferită: soțului ei a venit o înmormântare. Nu fi un război... Dar a fost, a fost, oamenii au murit pe el. Și el, Guskov, a hotărât că este posibil să trăiești conform altor legi decât întregul popor. Iar această opoziție incomensurabilă l-a condamnat nu numai la singurătatea dintre oameni, ci și la o respingere reciprocă indispensabilă.

Rezultatul războiului pentru familia lui Andrei Guskov au fost trei vieți rupte. Dar, din păcate, au fost multe astfel de familii, multe dintre ele s-au prăbușit.

Povestindu-ne despre tragedia lui Nastya și Andrei Guskov, Rasputin ne arată războiul ca o forță care deformează personalitatea unei persoane, capabilă să distrugă speranțele, să stingă încrederea în sine, să submineze personajele instabile și chiar să rupă pe cei puternici. La urma urmei, Nastena, spre deosebire de Andrey, este o victimă nevinovată, care a suferit din cauza incapacității de a alege între oamenii ei și persoana cu care și-a legat viața odată. Nastena nu a înșelat niciodată pe nimeni, rămânând mereu fidelă principiilor morale care au fost înscrise în ea încă din copilărie și, prin urmare, moartea ei pare și mai teribilă și mai tragică.

Rasputin evidențiază caracterul inuman al războiului, care aduce suferință și nenorocire oamenilor, fără a înțelege cine are dreptate, cine este de vină, cine este slab, cine este puternic.

Război și dragoste

Dragostea și războiul lor sunt cele două forțe motrice care au determinat soarta amară a Nastenei și soarta rușinoasă a lui Andrei. Deși personajele au fost inițial diferite - umanul Nastya și crudul Andrey. Ea este bunătatea și noblețea spirituală în sine, el este insensibilitate flagrantă și egoism. La început, războiul i-a adus chiar mai aproape, dar nicio încercare îndurată împreună nu poate depăși incompatibilitatea morală. La urma urmei, dragostea, ca orice altă relație, este ruptă de trădare.

Sentimentul lui Andrey pentru Nastya este mai degrabă consumator. Întotdeauna vrea să primească ceva de la ea - fie că este vorba de obiecte ale lumii materiale (un topor, pâine, un pistol) sau sentimente. Este mult mai interesant de înțeles dacă Nasten l-a iubit pe Andrey? S-a repezit în căsătorie, „ca în apă”, cu alte cuvinte, nu a ezitat multă vreme. Dragostea Nastenei pentru soțul ei s-a clădit parțial pe un sentiment de recunoștință, pentru că acesta a dus-o pe ea, orfană singuratică, în casa lui, nu a lăsat pe nimeni să jignească. Adevărat, bunătatea soțului ei a fost suficientă doar pentru un an, apoi a bătut-o chiar pe jumătate, dar Nastena, urmând vechea regulă: au fost de acord - trebuie să trăiești, a purtat-o ​​cu răbdare crucea, obișnuindu-se cu soțul ei, să familie, într-un loc nou.

În parte, atașamentul ei față de Andrey poate fi explicat printr-un sentiment de vinovăție pentru că nu au avut copii. Nastena nu credea că Andrei ar putea fi de vină aici. Așa că mai târziu, dintr-un motiv oarecare, s-a învinuit pentru crima soțului ei. Dar, în esență, Nastena nu poate iubi pe nimeni altul decât pe soțul ei, pentru că una dintre poruncile sfinte ale familiei pentru ea este fidelitatea conjugală. Ca toate femeile, Nastena își aștepta soțul, dornică de el, îngrijorată și speriată pentru el. S-a gândit și la ea. Dacă Andrei ar fi fost o altă persoană, cel mai probabil s-ar fi întors din armată, iar ei ar fi trăit din nou o viață normală de familie. Totul s-a întâmplat greșit: Andrei s-a întors înainte de termen. S-a întors ca dezertor. Trădător. Un trădător pentru Patria Mamă. În acele zile, acest stigmat era de neșters. Nastena nu se îndepărtează de soțul ei. Își găsește puterea în ea însăși să-l înțeleagă. Un astfel de comportament este singura formă posibilă de existență pentru ea. Îl ajută pe Andrei, pentru că e firesc să-i pară rău, să dea și să simpatizeze. Nu-și mai amintește lucrurile rele care le-au umbrit viața de familie de dinainte de război. Ea știe un singur lucru - soțul ei are mari probleme, trebuie să fie milă și salvat. Și salvează cât poate mai bine. Soarta i-a reunit din nou și, ca o uriașă încercare, le-a trimis un copil.

Copilul trebuie trimis ca recompensă, ca cea mai mare fericire. Cum l-a visat odată Nastena! Acum copilul – rodul iubirii părinților săi – este o povară, un păcat, deși a fost conceput într-o căsătorie legală. Și iar Andrei se gândește doar la sine: „Nu ne pasă de el”. Spune „noi”, dar într-adevăr „scuipă” doar lui. Nastena nu poate fi la fel de indiferentă la acest eveniment. Pentru Andrei, principalul lucru este că se naște un copil, cursa continuă. Nu se gândește în acest moment la Nastya, care va trebui să îndure rușinea și umilința. Așa este măsura dragostei lui pentru soția sa. Desigur, nu se poate nega că Guskov este atașat de Nastya. Uneori chiar și el are momente de tandrețe și de iluminare, când se gândește cu groază la ceea ce face, în ce abis își împinge soția.

Dragostea lor nu a fost genul despre care se scrie în romane. Aceasta este relația obișnuită între un bărbat și o femeie, soț și soție. Războiul a dezvăluit atât devotamentul Nastyei față de soțul ei, cât și atitudinea consumeristă a lui Guskov față de soția sa. Războiul a distrus și această familie, la fel ca familia Nadya Berezkina și mii de alte familii. Deși cineva a reușit totuși să-și mențină relația, precum Lisa și Maxim Voloshin, Iar Lisa putea să meargă cu capul sus. Iar Guskovii, chiar dacă și-ar fi salvat familia, nu ar fi putut niciodată să-și ridice ochii de rușine, pentru că în dragoste și în război trebuie să fii sincer. Andrew nu putea fi sincer. Aceasta a determinat soarta dificilă a Nastenei. În mod deosebit, Rasputin rezolvă tema dragostei și războiului.

Sensul numelui. Titlul povestirii se leagă de afirmația lui V. Astafiev: „Trăiește și amintește-ți, omule, în necazuri, în frământări, în cele mai grele zile și încercări: locul tău este la poporul tău; orice apostazie, cauzată de slăbiciunea sau prostia voastră, se transformă într-o întristare și mai mare pentru Patria și poporul vostru și, prin urmare, pentru voi.

Andrei Guskov este cel mai puțin îngrijorat că și-a trădat pământul, Patria sa-mamă, și-a abandonat tovarășii de arme într-un moment dificil, lipsind, potrivit lui Rasputin, viața de cel mai înalt sens. De aici degradarea morală a lui Guskov, sălbăticia lui. Ne-a lăsat urmași și trădând tot ce-i este drag, este sortit uitării și singurătății, nimeni nu-l va aminti cu o vorbă bună, pentru că lașitatea combinată cu cruzimea a fost întotdeauna condamnată. O Nastena complet diferită apare în fața noastră, care nu a vrut să-și lase soțul în necazuri, a împărțit de bunăvoie vina cu el și și-a asumat responsabilitatea pentru trădarea altcuiva. Ajutându-l pe Andrei, ea nu se justifică nici pe el, nici pe ea însăși în fața curții umane, pentru că crede că trădarea nu are iertare. Inima lui Nastya este ruptă în bucăți: pe de o parte, ea se consideră că nu are dreptul să părăsească persoana cu care și-a legat viața cândva în vremuri dificile. Pe de altă parte, ea suferă la nesfârșit, înșelând oamenii, păstrându-și secretul teribil și, prin urmare, simțindu-se brusc singură, izolată de oameni.

Într-o conversație grea pe această temă, apare o imagine simbolică importantă a Angara. „Ai avut o singură parte: oamenii. Acolo, pe dreapta Angara. Și acum doi: oamenii și eu. Este imposibil să le reducă: este necesar ca Angara să se usuce", - spune Andrey Nastene.

În timpul conversației, reiese că odată eroii au avut același vis: Nastena, în formă de fată, vine la Andrei, care stă întins lângă mesteacăni și îl cheamă spunându-i că a fost chinuită cu copiii.

Descrierea acestui vis subliniază încă o dată insolubilitatea dureroasă a situației în care s-a aflat Nastena.

Eroina își găsește puterea de a-și sacrifica fericirea, pacea, viața de dragul soțului ei. Dar realizând că făcând acest lucru rupe toate legăturile dintre ea și oameni, Nastena nu poate supraviețui și moare tragic.

Și totuși, justiția cea mai înaltă triumfă la finalul poveștii, pentru că oamenii au înțeles și nu au condamnat acțiunile Nastenei. Guskov, în schimb, nu provoacă altceva decât dispreț și dezgust, deoarece „o persoană care a pășit cel puțin o dată pe calea trădării, o merge până la capăt”.

Andrey Guskov plătește cel mai mare preț: nu va exista o continuare a acestuia; nimeni nu-l va înțelege vreodată așa cum o face Nastena. Din acest moment, nu contează cum va trăi el, după ce a auzit zgomotul pe râu și s-a pregătit să se ascundă: zilele lui sunt numărate și le va petrece ca înainte, ca un animal. Poate, fiind deja prins, chiar va urla ca un lup disperat. Guskov trebuie să moară, iar Nastena moare. Aceasta înseamnă că dezertorul moare de două ori și acum pentru totdeauna.

... În toată Atamanovka nu a existat o singură persoană care să-i fie pur și simplu milă de Nastena. Abia înainte de moartea sa, Nastena aude strigătul lui Maxim Vologjin: „Nastena, nu îndrăzni!” Maxim - unul dintre primii soldați din prima linie care a știut ce este moartea, înțelege că viața este cea mai mare valoare. După ce a fost găsit cadavrul Nastyei, ea nu a fost înmormântată în cimitirul celor înecați, pentru că „femeile nu l-au dat”, ci au îngropat-o printre ai ei, ci de la margine.

Povestea se termină cu mesajul autorului, din care reiese clar că nu vorbesc despre Guskov, nu „își amintesc” – pentru el „legătura vremurilor s-a rupt”, nu are viitor. Autoarea vorbește despre Nastya înecată ca și cum ar fi în viață (nicăieri nu-și înlocuiește numele cu cuvântul „decedat”): „După înmormântare, femeile s-au adunat la Nadya pentru o veghe simplă și au plâns: a fost păcat de Nasten”. Cu aceste cuvinte, care semnifică „legătura timpurilor” restaurată pentru Nastena (finalul tradițional pentru folclor este despre memoria eroului de-a lungul veacurilor), se încheie povestea lui V. Rasputin „Trăiește și amintește-ți”.

Titlul cărții este „Live and Remember”. Aceste cuvinte ne spun că tot ce este scris pe paginile cărții ar trebui să devină o lecție în viața fiecărei persoane. Trăiește și amintește-ți că în viață există trădare, răutate, cădere umană, testul iubirii cu această lovitură. Trăiește și amintește-ți că nu poți merge împotriva conștiinței și că în momentele de încercări grele trebuie să fii alături de oameni. Apelul „Trăiește și ține minte” ni se adresează tuturor: o persoană este responsabilă pentru acțiunile sale!

„Datoria fiecăruia este să iubească Patria, să fie incoruptibil și curajos, să-i rămână credincioși chiar și cu prețul vieții”, – pe vremea lui Tacit Publius Cornelius, oamenii au învățat să prețuiască loialitatea și au păstrat-o în toate: atât în dragoste și în război. La urma urmei, acolo, în pragul vieții și al morții, o persoană este conștientă de tot ceea ce a făcut cândva și se pocăiește de asta. Dragostea pentru Patria este chiar mai importantă decât iubirea pentru o persoană. Dar există și exemple inverse, care sunt larg reprezentate în literatura internă.

O persoană se confruntă întotdeauna cu o alegere: să rămână fidelă principiilor și convingerilor sale morale sau să cedeze părerii mulțimii și să se schimbe.

Adesea oamenii fac greșeli, schimbă viața în direcția greșită. Adesea regretăm lucrurile pe care le-am făcut și ne dorim totul înapoi. Dar, schimbându-se o dată, o persoană pare să fi căzut moral, încrederea în el este pierdută. Așa îi apare cititorului unul dintre fiii lui Taras Bulba din povestea cu același nume a lui Nikolai Vasilyevich Gogol. Sincer să fiu, când abia începeam să fac cunoștință cu personajele, frații și caracteristicile lor exterioare păreau foarte asemănătoare, dar mai târziu diferența dintre Ostap și Andriy a devenit evidentă atât în ​​personaje, cât și în acțiuni. Alegerea lui Andriy, care și-a abandonat familia și și-a slujit țara, împlinindu-și datoria față de patria sa de dragul iubirii pentru o frumoasă poloneză, pare cititorului un act modest. Gogol îl compară cu fratele său, care, dimpotrivă, luptă până la capăt pentru pământul natal.

Ambii frați mor, dar în moduri complet diferite: unul este un trădător, celălalt este un erou. Este imposibil de comparat aceste două decese, pentru că Andrei nu știe ce s-a realizat nici măcar sub amenințarea armei. Ostap, dimpotrivă, își cinstește pământul natal și, mai ales, tatăl său până la ultima suflare.

„Pentru trădarea Patriei, este nevoie de o josnicie extraordinară a sufletului”, - cuvintele lui N. Chernyshevsky descriu foarte exact situația care s-a dezvoltat în familia Taras. Dar chiar și în timpurile moderne, această frază va fi relevantă. Un exemplu viu în acest sens este povestea lui Valentin Rasputin „Live and Remember”. Războiul este o perioadă foarte dificilă în viața unei țări. Perioada în care soțiile trebuie să-și ia rămas-bun de la soți, mamele să-și depășească fiii în față. Și înainte - necunoscutul ... Fără îndoială, o persoană se străduiește întotdeauna să se întoarcă acasă, să se întâlnească cu cei dragi. Eroul poveștii, Andrei, și-a dorit asta nu mai puțin decât alți soldați din prima linie. Dar ce preț a plătit pentru această întâlnire? Vedem că eroul trădează nu numai Patria, întorcându-se în mod arbitrar acasă, ci și soția sa. Chiar și după ce a aflat despre sarcina lui Nastya, el continuă să se ascundă în păduri, dar în sat nimeni nu știe al cui copil este acesta - soțul lui Nastya ar trebui să fie în război în acel moment. Andrei pur și simplu nu poate aprecia dăruirea soției sale, care a fost acolo într-un moment dificil pentru el. Drept urmare, Nastya s-a sinucis din cauza slăbiciunii și indeciziei soțului ei.

Cred că principalul lucru nu este deloc că Andrei i-a trădat pe alții, s-a trădat pe sine. Calitățile umane valoroase se pierd în el. Iar episodul în care este descris urletul său de lup arată decăderea lui morală. Nu degeaba autorul tăce despre viitorul eroului - cu o astfel de persoană poate avea loc doar dezintegrarea finală a personalității.

Dacă o persoană a înșelat o dată, nu poți fi sigur că nu o va mai face. Dimpotrivă, este posibil să agravezi și mai mult situația, să pierzi încrederea societății într-o astfel de persoană poate fi mult mai rapid decât să-l faci să uite trădarea și să-i mai dai o șansă.

Actualizat: 2017-12-05

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și apăsați Ctrl+Enter.
Astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.