Crearea unei prese ruse libere în străinătate. Activitatea editorială a A.I.

Universitatea Socială de Stat din Moscova

Academia Umanitara

Facultatea de Jurnalism

Lucrări de curs

„Activitatea de opoziție și jurnalistică a A.I. Herzen în străinătate pe exemplul Imprimeriei Ruse Libere și Kolokol.

Consilier stiintific: cand. Phil. Științe, conferențiar

Makeev A.V.

Am facut treaba: student anul 2

Cumarina S.

Moscova, 2003.

INTRODUCERE…………………………………………..pagina 3

Capitolul 1. Herzen - creatorul Tipografiei Ruse Libere ...... ..4

Capitolul 2. Activitățile lui Herzen în ziarul Kolokol…………….7

§.2.1. „Clopoțel” - începutul……………………………………………………….7

§.2.2. „Clopotul” în apogeul popularității…………………………..10

§.2.3. Ultimii ani ai existenței „Clopotului”…………….20

CONCLUZIE………………………………………….21

REFERINȚE………………………………………….p.

INTRODUCERE

În lucrarea mea de mandat, aș dori să iau în considerare activitățile marelui publicist și scriitor rus Alexander Ivanovich Herzen în crearea unei tipografii din Rusia liberă la Londra și publicarea revistei Kolokol. Am ales acest subiect pentru că Herzen este unul dintre cei mai opoziționali publiciști din întreaga istorie a Rusiei și tocmai asta mă atrage cel mai mult la personalitatea lui.

Scopul lucrării mele: să arăt pe exemple concrete opoziția lucrării lui Herzen față de exemplul creării Tipografiei Ruse Libere și a publicațiilor sale din revista Kolokol.

O mare atenție va fi acordată în această lucrare celor mai importante articole ale lui Herzen care au fost scrise în perioada pe care o iau în considerare, pentru a demonstra esența convingerilor sale și, în același timp, pentru a reflecta stilul publicațiilor sale și specificul limbajului său literar. .

Herzen este celebru în primul rând pentru faptul că este creatorul literaturii necenzurate în Rusia, deși a fost publicată în afara țării noastre, la Londra. Acest lucru a avut un impact extraordinar asupra formării și dezvoltării jurnalismului intern, inclusiv a opoziției. Mi-aș dori ca personalitatea și calea creativă a lui Herzen să devină un ghid pentru jurnaliştii moderni de opoziție, cărora uneori le lipsește acea dorință dezinteresată de a sluji în folosul poporului, care l-a distins mereu pe Herzen.

PARTE PRINCIPALĂ.

Herzen este creatorul Tipografiei Ruse Libere.

În august 1852, Herzen a ajuns la Londra, unde plănuia să rămână pentru o perioadă scurtă de timp. El nu și-a stabilit inițial obiectivul călătoriei sale de a crea o presă rusă liberă, dar, de-a lungul timpului, Herzen a început să dezvolte noi idei creative, după care a ajuns la concluzia că, deoarece căile către patria sa au fost întrerupte, atunci Londra este locul cel mai favorabil pentru implementarea practică a planului.

Și, într-adevăr, Anglia anilor 50 era un loc foarte convenabil pentru această întreprindere, pentru că, spre deosebire de Franța, nu existau restricții ale poliției, exista libertatea de întâlniri, iar emigranții politici puteau obține azil. În plus, în „Albionul încețoșat” coexistau fenomene ale vieții de atunci precum progresul tehnic și inegalitatea socială, bogăția celor puțini și sărăcia majorității.

Și astfel, în februarie 1853, Herzen a tipărit un apel „Frații în Rusia” , în care a anunțat crearea „tipăririi libere la Londra” și s-a îndreptat către cititori cu o cerere: „Trimiteți orice doriți - va fi tipărit tot ce este scris în spiritul libertății, de la articole științifice și faptice... la romane, povești și poezii ... Dacă nu aveți nimic pregătit, al vostru, trimiteți poeziile interzise ale lui Pușkin, Ryleev, Lermontov, Polezhaev, Pecherin și alții mergând din mână în mână... Ușa vă este deschisă. Vrei să-l folosești sau nu? - va rămâne pe conștiința ta... Să fiu corpul tău, discursul tău liber, necenzurat - acesta este tot scopul meu.

Herzen era ferm convins că „înființarea unei tipografii ruse libere la Londra este cea mai practic întreprindere revoluționară pe care o poate întreprinde un rus în așteptarea de a face alte lucruri mai bune”.

Herzen a justificat necesitatea istorică și actualitatea acestei acțiuni într-o scrisoare deschisă scrisă în același timp editorilor ziarului Polsky Democrat. El a susținut că mișcarea politică rusă s-a dezvoltat până acum în „mediul unei minorități aristocratice”, fără participarea poporului, „în afara granițelor conștiinței poporului”. Posibilitatea unității cu poporul se regăsea în socialism, pe care el, fiind un utopic, îl vedea în proprietatea comunală a pământului, în eliberarea țăranilor de pământ. Dar în acel moment, scria Herzen, țarul „ne-a lipsit de limba noastră” prin persecuție prin cenzură. De aici, inevitabilitatea creării unei prese libere.

Herzen a apreciat corect sensul cuvântului ca manifestare a activității revoluționare. Rezumând marea experiență istorică a propagandei revoluționare, Vladimir Ilici Lenin nu a ajuns întâmplător la concluzia, în consonanță cu gândirea lui Herzen: „... Cuvântul este și faptă; această poziţie este indiscutabilă pentru aplicarea istoriei în general sau acelor epoci ale istoriei când nu există o acţiune politică deschisă a maselor... În Rusia a existat tocmai o astfel de situaţie.

Imprimeria Liberă a fost înființată la 22 iunie 1853. Câteva zile mai târziu a apărut prima ediție - un pamflet Ziua Iuriev! Ziua Iuriev! nobilimea rusă” , în care Herzen cheamă nobilimea rusă să înceapă eliberarea țăranilor de iobăgie. El încearcă să influențeze mintea și sentimentele nobililor, prevestind o catastrofă inevitabilă, pugașevismul, dacă aceștia nu își găsesc puterea în ei înșiși să distrugă iobăgie, influențând regele. Dar dacă nobilii nu sunt capabili să schimbe situația din țară, atunci Herzen își rezervă dreptul de a chema poporul la eliberare pe cont propriu.

La sfârșitul lunii iulie 1853, Herzen tipărește și emite o proclamație intitulată — Polonezii ne iartă! dedicată propagandei unirii și cooperării democrațiilor ruse și poloneze.

În august 1853, Herzen și-a publicat pamfletul „Proprietatea botezată”, îndreptat împotriva iobăgiei. Cu lovituri ascuțite Herzen desenează ordinea și obiceiurile societății feudale ruse, arbitrariul țarismului și moșierilor. Un rol important în pamflet îl joacă idealizarea populistă a comunității rurale ca întruchipare a „comunismului nedezvoltat”, dar aceste iluzii sunt esența concepțiilor democratice ale lui Herzen, credința sa în marele viitor al poporului rus. El scrie: „Poporul rus a îndurat totul, dar a păstrat comunitatea. Comunitatea va salva poporul rus; distrugându-l, îl dai, legat de mâini și de picioare, proprietarului terenului și poliției... Poporul rus nu a câștigat nimic... și-a păstrat doar comunitatea modestă, discretă, adică. proprietatea comună a pământului, egalitatea tuturor membrilor comunității fără excepție, împărțirea fraternă a câmpurilor în funcție de numărul de muncitori și gestionarea proprie laică a treburilor lor. Asta e ultima zestre a Sandrilonei (adică Cenușăreasa) - de ce să o ia pe ultima.

Punctul de cotitură în poziția Tipografiei Ruse Libere a venit după moartea lui Nicolae I și sfârșitul războiului Crimeii. În legătură cu noua ascensiune a mișcării sociale din Rusia, Herzen a decis să publice un almanah „Steaua polară”. La 25 iulie 1855, la aniversarea execuției decembriștilor, a fost publicat primul său număr cu profilele a cinci decembriști executați pe copertă.

Primul număr al Stelei Polare a publicat Scrisoarea lui Belinsky către Gogol, poeziile interzise ale lui Pușkin, poezia lui Lermontov „Despre moartea unui poet”, poezii și memorii ale decembriștilor și lucrările editorului însuși. „Steaua Polară” a fost precedată de un program. Principalul lucru din program a fost „Diseminarea în Rusia a unui mod liber de gândire.” Acest program ar trebui să unească în jurul lui Herzen toată societatea progresistă din țară.

S-a dovedit a fi imposibil să eliberăm Steaua Polară strict periodic: a doua carte a fost publicată la sfârșitul lunii mai 1856. În articol "Redirecţiona! Redirecţiona!" , plasat acolo, Herzen scria: „În primul caz, întregul nostru program se reduce la nevoia de publicitate, iar toate stindardele se pierd într-un singur lucru - în steagul eliberării țăranilor cu pământul. Jos cenzura sălbatică și drepturile sălbatice de proprietar! Jos corvee și cotizații! Curți în libertate! Și ne vom ocupa de ofițerii de tabără și de cartier mai târziu.

Al doilea număr era mai divers ca conținut decât primul: pe lângă operele lui Herzen, cuprindea poezii interzise de Pușkin, Ryleev și alți poeți trimise la Londra, articole de N.I. Sazonov și N.P. Ogarev, două scrisori din Rusia.

Mai mult decât atât, la mijlocul anului 1856, s-a descoperit că erau atât de multe manuscrise care veneau din Rusia și, uneori, ele diferă atât de semnificativ de direcția Stelei Polare prin caracterul lor, încât era necesar din când în când să se publice colecții speciale. compilate din aceste manuscrise. Deci erau colecții „Voci din Rusia”. Prima dintre ele a fost publicată în iulie 1856. „Nu suntem responsabili pentru opiniile care nu sunt exprimate de noi”, considera Herzen în prefață.

2. Activitățile lui Herzen în revista Kolokol

1.3. „Clopot” - începutul.

La începutul lui aprilie 1856, vechiul prieten și persoană cu gânduri asemănătoare lui Herzen, Nikolai Platonovich Ogarev, a sosit la Londra, care a început imediat să participe la publicațiile Imprimeriei Libere. A doua carte conținea articolul său „Întrebări ruse” semnat „R.Ch”. („om rus”). Din acel moment, Ogarev a devenit cel mai apropiat asistent și coleg al lui Herzen. Ogarev, care tocmai sosise din Rusia și simțea în mod viu nevoile vieții sociale rusești, a avut ideea de a publica un nou periodic la Londra. Această ediție trebuia să apară mai des decât Steaua Polară, să răspundă la toate evenimentele și problemele actuale ale vieții rusești și să fie convenabilă pentru distribuție.

Un an mai târziu, în aprilie 1857, Herzen a trimis cititorilor un pliant special despre lansarea „Clopotele”:„Evenimentele din Rusia se grăbesc rapid, trebuie surprinse din mers, discutat imediat. În acest scop, întreprindem o nouă ediție bazată pe timp. Fără a stabili o dată de lansare, vom încerca să publicăm o foaie, uneori două, sub titlul „Clopotul” în fiecare lună... Nu este nimic de spus despre regie; este aceeași care trece invariabil prin toată viața noastră... În raport cu Rusia, ne dorim cu pasiune, cu toată puterea ultimei credințe, ca în cele din urmă să cadă de pe ea vechile haine inutile care îi împiedică dezvoltarea puternică. Pentru aceasta considerăm acum, ca și în 1855, primul pas necesar, inevitabil, urgent: emanciparea cuvântului de cenzură, emanciparea țăranilor de moșieri, emanciparea proprietății impozabile de bătăi.

Facem apel la toți compatrioții care împărtășesc dragostea noastră pentru Rusia și le cerem nu numai să asculte clopoțelul nostru, ci și să sune ei înșiși.”

Acum îmi voi permite să includ în munca mea fragmente din cartea lui Lev Slavin „Hit the Bell”, care este un ciclu de memorii despre Herzen. Aceste memorii sunt îmbrăcate de autor într-o formă artistică, dar, cu toate acestea, conțin cu siguranță informații prețioase despre cum exact a început istoria Clopotului.

Iată ce scrie Lev Slavin despre începutul publicării revistei:

„A existat o recenzie amplă în primul număr, semnat „R.Ch.” - un pseudonim pe care l-a folosit Ogarev în primii ani. A lui este o recenzie a Ministerului de Interne. Apoi - departamentele „Amestec” și „Este adevărat?”, unde stiloul caustic al lui Herzen a trecut peste diferite cazuri de arbitrar revoltător în Rusia.

În general, primele numere ... au fost compilate prin eforturile a două persoane: Herzen și Ogarev. Ulterior, editorii au extins semnificativ lista de angajați - și nu numai în detrimentul corespondenților din Rusia ... Herzen a arătat întotdeauna latitudine în acest sens. Relațiile sale personale mai mult decât reci cu Sazonov și Engelson nu l-au împiedicat să-i atragă spre cooperare. Ușile casei lui erau închise pentru ei, dar porțile de la Tipografia Rusă Liberă erau larg deschise.

Cum a fost rezolvată a doua parte a „proiectului” (exact așa, potrivit lui Lev Slavin, Ogarev a spus despre planul de a publica „Clopotele” într-o conversație cu Herzen - aprox. A.K.), cea mai dificilă: distribuția din „Clopotele” din Rusia?

Unul dintre primele puncte de transbordare a fost organizat la Koenigsberg... În viitor, canalele de pătrundere ale Kolokolului în Rusia s-au înmulțit. De dimensiuni mici și subțire, „Clopotul” se potrivește liber în valizele cu compartiment secret. Uneori i s-a dat aspectul unor baloturi de hârtie de împachetat, iar apoi „Clopotul” a pătruns în Rusia în grămezi întregi ... S-a ajuns la punctul în care navele militare care soseau acolo erau folosite în orașele portuare din străinătate: „Bell” a fost umplut cu butoaie de arme militare.

Desigur, „Clopotul” nu ar fi supraviețuit dacă nu s-ar fi conectat printr-o singură rețea de circulație cu Rusia. El a hrănit-o cu adevărul și mânia lui, iar ea l-a hrănit cu necazurile și durerile ei. Clopotul nu era o publicație a emigranților pentru a-și consola cercul restrâns. Forța sa constă în faptul că a devenit un organ al poporului.

Deci, pe baza cuvintelor lui Lev Slavin, devine complet clar că Herzen a tratat publicarea The Bells cu cea mai mare seriozitate și cu un entuziasm extraordinar. La urma urmei, nu fiecare persoană va putea să atragă la munca întregii sale vieți oameni cu care, ca să spunem ușor, nu și-ar dori cu adevărat să comunice. Herzen, pe de altă parte, s-a dovedit a fi mai presus de nemulțumirile sale personale și i-a atras chiar și pe acești oameni la publicarea revistei, deoarece știa că cu cât vor lucra în Kolokol mai mulți oameni devotați ideilor sale, cu atât revista va fi mai diversă. și cu atât ar fi mai eficient impactul său asupra cititorilor și pentru asta se străduiau în general Herzen și cei mai apropiați asociați ai săi. Bineînțeles, au reușit, ceea ce va fi discutat în continuare.

2.2 „Clopotul” la apogeu

În primii cinci ani de existență, Bell a avut un succes nemaiauzit în Rusia și a câștigat o influență excepțională. Acest lucru a fost firesc în condițiile ascensiunii sociale care au început după războiul Crimeei, creșterea mișcării țărănești și creșterea treptată a crizei revoluționare. Clopotul a răspuns la trezirea în secțiuni largi ale societății ruse a necesității unui organ liber, necenzurat, de o direcție anti-iobăgie și democratică, rezolvând în mod deschis problemele cele mai presante ale vieții rusești.

Unul dintre motivele popularității The Bell a fost talentul uimitor al lui Herzen ca publicist. Colegul indispensabil al lui Herzen a fost Ogarev, care a scris majoritatea discursurilor lui Kolokol pe probleme economice și juridice. Pe lângă articolele lor, au fost publicate în mod constant rapoarte de actualitate din Rusia, procesate cu brio de editori și furnizate cu note criminale.

Primele numere ale lui Kolokol nu conțineau încă materiale trimise din Rusia. Dar deja în foaia a 5-a, redactorii puteau scrie: „Am primit o grămadă de scrisori luna trecută; inima sângerează și fierbe de indignare neputincioasă, citind ceea ce facem sub înveliș". Din acel moment, Kolokol a început o serie de dezvăluiri care vizează anumiți reprezentanți ai regimului autocratic-feudal și atrocitățile pe care le-au comis împotriva oamenilor.

Demascarea burgheziei ruse și prădarea ei nu putea deveni încă unul dintre motivele principale ale lui Kolokol.Cu toate acestea, se poate indica o notă a lui Herzen în Kolokol, îndreptată împotriva binecunoscutului milionar fiscal liberal Kokorev. La construcția căii ferate Volga, la care a luat parte Kokorev, administrația, cu ajutorul poliției, a păstrat cu forța muncitorii exploatați cu brutalitate și fugari. Pentru a-i obliga pe muncitori să rămână, a fost chemată o echipă militară și doi muncitori au fost împușcați. Herzen și-a încheiat bilețelul sarcastic: „G. Kokorev, iubitor de glasnost și admirator al poporului rus, este adevărat?

Guvernul lui Alexandru al II-lea se temea de dezvăluirile lui Herzen, era înspăimântat de cererile sale și îi era extrem de frică de pătrunderea presei libere în popor. Măsurile de combatere a publicațiilor londoneze au devenit subiect de preocupare constantă a guvernului țarist. Persoanele prinse în transferul de publicații ale Tipografiei Libere sau în legături cu Herzen și Ogarev au fost urmărite penal. Presei ruse i-a fost interzis chiar să menționeze numele lui Herzen. În același timp, presa mituită din străinătate a vorbit împotriva lui Herzen, revărsând calomnii și abuzuri asupra lui. Ziarul guvernamental rus Le nord, care a fost publicat la Bruxelles în limba franceză, a făcut tot posibilul.

În străinătate au început să apară cărți îndreptate împotriva lui Herzen: cartea Iskander-Herzen și pamfletul Shedo-Ferotti.

Din 15 februarie 1858, Clopotul a început să apară de două ori pe lună. Tirajul său a fost crescut la trei mii de exemplare, ceea ce la acea vreme era considerat o cifră foarte mare.

Principala trăsătură a direcției „Clopotelor” și a întregii prese libere a fost lupta pentru eliberarea țăranilor de sub iobăgie. Revista a scris cu simpatie despre tulburările țărănești, a cerut desființarea imediată a iobăgiei cu transferul către țărani a pământului care era în folosința lor. „Clopotul” s-a ridicat ca un munte pentru eliberarea țăranilor”, V.I. Lenin.

Cu cât mișcarea țărănească s-a ridicat, cu atât mai clar era indicată alianța dintre guvern și moșieri, cu atât liberalii s-au închinat mai sincer și mai josnic în fața țarismului, cu atât mai hotărât Herzen a stat de partea poporului împotriva blocului guvernamental. , proprietarii iobagilor și liberalii, de partea tinerei generații revoluționare conduse de Cernîșevski. Herzen a început din ce în ce mai mult să facă un apel revoluționar adresat direct poporului. Ca V.I. Lenin, „... democratul încă mai predomina în el”.

Linia democratică a „Kolokol” s-a manifestat clar în revendicările pe care Herzen și Ogarev le-au înaintat în domeniul reformei țărănești în perioada pregătirii acesteia.

Ei au cerut cu insistență „nu răscumpărarea pământului moșier, ci răscumpărarea tuturor pământului pe care țăranii moșieri le au în folosință” („Clopot”, l. 35), și s-au răzvrătit cu hotărâre împotriva acordării puterii proprietarului de pământ „șefului”. a comunității” („Clopot”, l. 42 - 43), împotriva instituirii unei perioade de tranziție, „obligatorie de urgență” pentru țărani („Clopot”, l. 51), împotriva bucăților de pământ în favoarea proprietarului. („Clopot”, l. 62).

Ca organ al democrației revoluționare, Kolokol reflecta în același timp tendințele liberale ale liderilor săi, retragerea lor de la democrație la liberalism. Herzen și Ogarev au fost mai puțin consecvenți decât Chernyshevsky și Dobrolyubov. Neînțelegând natura de clasă a autocrației ruse, ei au visat naiv la o „revoluție de sus”. Așa se explică apariția scrisorilor lui Herzen către Alexandru al II-lea, în care îi convinge pe țărani să fie eliberați de pe pământ. V. I. Lenin spunea despre aceste scrisori că „nu pot fi citite acum fără dezgust”.

Herzen a înțeles corect limitele revoluțiilor burgheze, în care masele poporului rămân încă sărace, dar în același timp a căzut în extreme și a început să fie în general neîncrezător în metodele violente de transformare a realității.

Acest lucru a fost exprimat în articolul său „Revoluție în Rusia” , care a fost tipărită în a doua foaie de Kolokol, datată 1 august 1857. Iată cum descrie Herzen situația din Rusia: „Trăim de o sută cincizeci de ani în ruperea vechiului; ... Petru I și cu mine suntem în perestroika, căutăm forme, imităm, scriem, iar un an mai târziu încercăm ceva nou. Este suficient să schimbi ministrul pentru a face dintr-o dată țărani de apa din țărani de stat, sau invers.

Iar aceasta este urmată de concluzia: „Având puterea în mâinile sale și bazându-se pe de o parte pe oameni, pe de altă parte, pe toți oamenii gânditori și educați din Rusia, actualul guvern ar putea face minuni fără cel mai mic pericol pentru sine. .

Niciun monarh din Europa nu are o poziție ca Alexandru al II-lea, dar căruia i se dă mult, i se vor cere multe! .. "

Herzen ajunge la concluzia că nu va fi posibil să se realizeze nicio transformare în Rusia prin mijloace pașnice, cu toate acestea, așa cum sa menționat mai sus, el nu a fost un susținător al revoluției. Deși în nr. 8 din Clopotele, Herzen subliniază legitimitatea războiului țărănesc de dragul intereselor poporului. Motivul pentru aceasta a fost declarația feudalilor de la Tambov, care s-au opus intenției guvernului de a reforma iobăgie.

Întărirea unor astfel de tendințe în jurnalismul lui Herzen se datorează faptului că până în 1859 se dezvoltase o situație revoluționară în Rusia. Despre asta a scris Lenin în articolul său „Prăbușirea celei de-a doua internaționale”.

Clopotul își schimbă orientarea socială. Acest lucru a fost exprimat prin faptul că Herzen a devenit dezamăgit de nobilimea medie inteligentă, încetând să vadă în el motorul schimbărilor ulterioare în viața rusă.

Între timp, inconsecvența și contradicțiile din poziția politică a lui Kolokol au dus la conflictul lui Herzen cu noua generație de revoluționari raznochintsy. În foaia 44 a jurnalului din 1 iunie 1859, Herzen plasează un articol "Foarte periculos!!!" , la care aș dori să mă opresc mai detaliat.

În acest articol, Herzen îi atacă pe Sovremennik și Whistle pentru batjocură de literatura de acuzație liberală și pentru atitudinea lor negativă față de oamenii de prisos. Dobrolyubov, care a găzduit The Whistle, a susținut că nu trebuie să ne rezumați la denunțarea nedreptăților private, pe care, de fapt, Clopotul a reușit, în special la secțiunea Sub judecată.După Dobrolyubov, nu trebuie să denunțați, ci să lupți împotriva autocrației și iobăgiei. .

Iată ce scrie Herzen despre acest subiect: depravare gânduri... Reviste care și-au făcut un piedestal din nobile indignări... se rostogolesc de râs la acuzator literatură, peste experimente nereușite în publicitate... Au fost lucruri excelente în „literatura acuzatoare”. Îți închipui că toate poveștile lui Shchedrin și ale altora pot fi acum aruncate cu hohote în apă cu Oblomov la gât? Sunteți prea luxoși, domnilor!... N-ar fi mai bine, domnilor, de o sută de ori mai bine, în loc de experimente huiduitoare, jenante, să vă conducă pe drumurile bătute - pentru a ajuta și a arăta de fapt cum ar trebui folosită publicitatea ?.. Obosindu-ţi râsul pe literatura acuzatoare, dragi clovni ai noştri uită că pe acest drum alunecos poţi fluier… și până la Stanislav pe gât!»

Dobrolyubov a răspuns discursului lui Herzen din numărul din iunie al revistei Sovremennik, în care a susținut că critica revoluționar-democratică, fără a nega necesitatea denunțurilor și a publicității, se străduiește pentru „un mod de acțiune mai integral și mai minuțios”. Chernyshevsky a venit la Londra pentru o explicație specială cu Herzen. În urma acestei întâlniri, în foaia a 49-a a „Clopotelor” din 1 august 1859 a apărut o „Explicare a articolului „Foarte periculos !!!”.

În această explicație, Herzen afirmă: „Am fi extrem de răniți dacă ironia pe care am folosit-o ar fi luată ca o aluzie insultătoare. Vă asigurăm cu un cuvânt cinstit că asta nu era în mintea noastră... Nu am avut în minte un singur scriitor, nu știm deloc cine a scris articolele împotriva cărora ne consideram îndreptățiți să spunem câteva cuvinte, cu sinceritate. dorim ca sfatul nostru Atenție”.

Astfel, Herzen a fost de fapt recunoscut drept eroarea atacurilor sale ascuțite împotriva lui Sovremennik. Această poziție a lui Herzen s-a datorat faptului că nu înțelegea încă convingerile raznochintsy, nu conta pe puterea lor și, în același timp, supraestima rolul inteligenței nobile în mișcarea revoluționară, dar totul numai pentru că el a fost rupt din Rusia. Chernyshevsky și-a dat seama că Herzen era potențialul lor aliat și, ulterior, a numit articolul „Foarte periculos!!!” „o neînțelegere uimitoare”, iar Herzen l-a numit pe Sovremennik „frați ruși”. Adică, conflictul cu Cernîșevski și Dobrolyubov a fost epuizat, deoarece Herzen, cu „Explicația sa...”, a intrat de fapt în conflict cu primul său articol și cu tonul său ostil și batjocoritor, a recunoscut că a greșit. Este îmbucurător faptul că părțile au ieșit din acest conflict prin apropierea reciprocă a pozițiilor și nu au început să-l agraveze, deoarece în acest caz cooperarea constructivă între Herzen și democrați ar fi practic imposibilă.

În foaia 64 din „Clopotele” (1 martie 1860), era tipărită „ Scrisoare din provincie , semnat „Russian Man”, care este o declarație a pozițiilor democrației revoluționare ruse. Autorul său i-a reproșat lui Herzen că a lăudat familia regală în loc să denunțe neadevărul și a mai spus că singurul mijloc pentru schimbări fundamentale în viața unui rus este un topor.

Herzen a comentat această scrisoare cu o prefață, pe care a plasat-o în același număr al revistei. „Ne despărțim de tine nu in idee, iar în mijloace, - a scris el, - nu la început, dar sub formă de acţiune. reprezentați una dintre extreme direcția noastră... La topor... nu vom chema până când rămâne cel puțin o speranță rezonabilă a unui deznodământ fără topor.

Cu cât ne uităm mai adânc în lumea occidentală... cu atât mai mult aversiunea pentru răsturnările sângeroase... Este necesar să chemați mături, și nu topor!, pentru a avea organizare...plan, forță și dorință de a depune oasele, nu doar apucând de mâner, dar apucând lama când securea se mișcă prea departe? Ai toate astea?"

Cu alte cuvinte, prin acest răspuns, Herzen a intrat din nou într-o polemică cu democrații (apropo, există o ipoteză conform căreia Cernîșevski a fost autorul scrisorii), deși, în mod corect, trebuie menționat că obiecțiile lui Herzen în acest caz a fost mult mai puțin caustic decât în articolul „Foarte periculos !!!”, acest lucru poate fi înțeles chiar și din fragmentul de mai sus din „Prefață...” a lui Herzen. Și, în general, în acei ani, Herzen și Ogarev au luptat în acei ani împotriva liberalismului, au supus autocrația unor critici fără milă și chiar au vorbit în apărarea revoluției, fără a renunța la violența revoluționară, deși au respins apelul „La topor!” Neînțelegerile dintre Herzen și democrații revoluționari, în ciuda profunzimii și seriozității lor, au fost dezacordurile oamenilor, în cuvintele lui Herzen, „a unei tabere prietenești”. Acestea sunt contradicțiile dintre democratul șovăitor și democrații mai consecvenți și mai integri. Gânduri profunde despre legăturile lui Herzen cu democrația revoluționară au fost exprimate de V.I. Lenin în lucrările sale „În memoria lui Herzen” și „Din trecutul presei muncitorești din Rusia”. Pe de o parte, el a stabilit afinitatea ideologică și politică a lui Herzen cu democrația revoluționară. Pe de altă parte, el a dezvăluit și diferențele dintre Herzen și cei mai buni reprezentanți ai democrației revoluționare. Cernîșevski, potrivit lui Lenin, „a făcut un pas enorm înainte împotriva lui Herzen”.

Herzen a revenit din nou la dezacordurile cu Sovremennik într-un articol „Oameni de prisos și bilă” , care arată abordarea sa ideologică a poziției revistei. A fost publicată în 1860, foaia 83 din 15 octombrie. În ea, Herzen îl caracterizează pe Sovremennik drept una dintre „cele mai bune recenzii rusești”. Tot în acest articol, el își argumentează pozițiile cu privire la rolul istoric al „oamenilor de prisos”. Iată ce scrie în mod specific Herzen:

„Oamenii superflui erau atunci (în epoca Nikolaev - aproximativ A.K.) la fel Necesar, Cum necesar acum, ca să nu fie... Ei... s-au copt prea încet. Bătrânețea le-a atins înaintea majorității civile. Nu este de prisos... oamenii sunt oameni amarat, ... care nu pot scăpa de bila și otrava pe care le-au acumulat acum mai bine de cinci ani... Oamenii în plus au părăsit scenă, vor coborî și căile biliare, cel mai supărat pe oamenii în plus. Chiar vor coborî foarte curând, sunt prea posomorâți, prea iritante pentru a rezista mult timp ... ”Herzen credea că unii oameni noi ar trebui să dea tonul.

În general, Clopotul, ca, într-adevăr, alte publicații ale lui Herzen, a avut un impact uriaș asupra dezvoltării conștiinței politice a inteligenței democratice din anii 1850-1860. și a jucat un rol important în mișcarea de eliberare a Rusiei. Pe măsură ce situația revoluționară din Rusia creștea, direcția Kolokol a devenit din ce în ce mai revoluționară. Dacă urmărim modul în care revista îi răspunde lui Alexandru al II-lea, această tendință este evidentă. Așadar, la 1 iulie 1858, Herzen scrie: „Alexandru al II-lea nu a justificat speranțele pe care Rusia le-a avut în timpul aderării sale.” O lună și jumătate mai târziu, el declară: „Ne pocăim Rusiei de greșeala noastră. Este aceeași oră Nikolaev, dar fiert cu melasă. Imediat înainte de reformă, dezamăgirea a atins cel mai înalt nivel. „La revedere, Alexandru Nikolaevici, călătorie bună! Bon vouage!.. Iată-ne”, a scris Herzen la 15 aprilie 1860 („Clopotul”, nr.

Pierzând speranța în Alexandru al II-lea, Herzen și Ogarev și-au dat seama din ce în ce mai mult că nu există oameni „vii” în palat, că era necesar să se cheme și să trezească oamenii și inteligența democratică. Apeluri decisive și îndrăznețe se aud din ce în ce mai mult din paginile Clopotului.

În anii 1960, poziția revistei și a lui Herzen însuși asupra tuturor chestiunilor fundamentale a căpătat un caracter revoluționar-democratic. După anunțarea legilor privind „eliberarea” țăranilor, valurile mării oamenilor se ridică sus, reflectând nemulțumirea profundă a țărănimii față de manifestul libertății. După cunoașterea detaliată de către Herzen a actelor legislative ale guvernului țarist cu privire la problema țărănească, Kolokol a scris despre „noua iobăgie”, că poporul va fi înșelat de țar („Bell”, l. 101). Herzen stigmatizează acum „eliberarea totală”. Kolokol cere ca toate pământurile moșierilor să fie transferate țăranilor (l. 134).

După ce au început execuţiile ţăranilor, Herzen a plasat în foaia nr. 105 din 15 august 1861 un articol „Episcop fosil, guvern antediluvian și oameni înșelați” , care este un apel către mase: „Urăști, urăști ticălosul, îți este frică de ei – și ai perfectă dreptate; dar și în rege și episcop... Nu-i crede! Herzen respinge încercările liberale de a înfrumuseța realitatea: „Maștile jos! Este mai bine să vezi dinți de animale și bot de lup decât omenire falsă și liberalism supus. Herzen mai subliniază în articol că Kolokol este de partea țăranului rus.

În Clopot, de la mijlocul anului 1861, au apărut articole de frunte, scrise într-un limbaj simplu, destinate maselor largi de soldați și țărani. „Clopotul” se adresează oamenilor și le spune: „Poporul are nevoie de pământ și libertate” (l. 102). „Clopotul” se adresează soldaților și la întrebarea: „Ce să facă armata?” - răspunde: „Nu vă duceți împotriva poporului” (l. 111).

De la mijlocul anului 1862, Herzen și Ogarev au început să emită pliantul „General Veche”, care era în mod oficial un apendice la „Clopot”, dar avea o semnificație independentă datorită orientării sale către cititorul de masă. Adresându-se țăranilor și raznochintsy, ea a căutat să „servească ca o expresie a opiniilor, plângerilor și nevoilor sociale ale oamenilor de toate convingerile și consimțământul religios”.

Din ce în ce mai des, Bell face apel la o revoltă armată la nivel național. Acum, conducătorii revistei cer nu numai transferul către țărani a pământului care era în folosința lor sub iobăgie, ci și desființarea completă a proprietății; acum cheamă cu armele în mână să se ridice împotriva asupritorilor.

În 1861-1862. liderii Kolokol i-au ajutat pe N. Serno-Solovievici, Obruciov, Sleptsov să creeze societatea revoluționară Land and Freedom, care în Rusia a fost asociată cu Cernîșevski. Programul acestei societăți s-a bazat pe articolul menționat anterior „De ce au nevoie oamenii?” Problema organizării unei societăți secrete revoluționare este pusă și mai ascuțit în Kolokol, nr. 107 și 108, într-o polemică împotriva proclamațiilor societății Velikoruss. Din acel moment, influența „Pământului și Libertății” asupra „Clopotului” a devenit foarte semnificativă. Herzen a tratat cu reținere crearea „Țării și libertății”, dar la 1 martie 1863 s-a adresat acestei organizații, care a fost publicată în nr. 157.

Unul dintre subiectele importante ale publicațiilor lui Herzen a fost lupta Poloniei pentru independență. Prin discursurile sale în apărarea Poloniei, a drepturilor ei profanate în lupta pentru independența și libertatea statului, el a câștigat o asemenea autoritate în democrația poloneză, care nu mai căzuse până acum în soarta unui publicist rus. Herzen i-a considerat pe democrații polonezi ca aliați într-o luptă comună.

În ianuarie 1863 a izbucnit răscoala poloneză. Pe foaia 155 din 1 februarie 1863, Herzen a scris despre eroismul poporului polonez și, de asemenea, la Kolokol a făcut apel în mod repetat la ofițerii ruși „să nu ridice armele împotriva polonezilor”. Herzen a ieșit în apărarea Poloniei într-o situație în care democrații revoluționari care se aflau în Rusia nu puteau face acest lucru prin presa juridică. Lenin a scris următoarele despre aceasta: „Când întreaga hoardă de liberali ruși a fugit din Herzen pentru apărarea Poloniei, când întreaga „societate educată” s-a îndepărtat de Clopot, Herzen nu a fost jenat... a salvat onoarea rusului democraţie." Concluzia sugerează că, în apărarea Poloniei, Herzen a apărat interesele Rusiei revoluționare avansate.

În august 1852, Herzen a ajuns la Londra, unde urma să locuiască pentru o perioadă scurtă de timp. El nu și-a stabilit inițial obiectivul călătoriei sale de a crea o presă rusă liberă, dar, de-a lungul timpului, Herzen a început să dezvolte noi idei creative, după care a ajuns la concluzia că, deoarece căile către patria sa au fost întrerupte, atunci Londra este locul cel mai favorabil pentru implementarea practică a planului.

Și astfel, în februarie 1853, Herzen a publicat un apel către „Frații din Rusia”, în care a anunțat crearea „tipăririi gratuite la Londra” și s-a adresat cititorilor cu o cerere: „Trimiteți tot ce doriți - tot ce este scris în spirit de libertate va fi tipărit, de la articole științifice și faptice... la romane, povestiri și poezii... Dacă nu aveți nimic pregătit, al vostru, trimiteți poeziile interzise ale lui Pușkin, Ryleev, Lermontov, Polezhaev, Pecherin iar alții merg în jur... Ușa e deschisă pentru tine. Vrei să-l folosești sau nu? - va rămâne pe conștiința ta... Să fiu corpul tău, discursul tău liber, necenzurat - acesta este tot scopul meu. Herzen A.I. Lucrări. T. 7. - M .: Editura de stat de ficţiune, 1958, S. 186-188.

Imprimeria Liberă a fost înființată la 22 iunie 1853. Câteva zile mai târziu, a apărut prima ediție - broșura „Sfântul Gheorghe! Ziua Iuriev! Nobilimea rusă”, în care Herzen cheamă nobilimea rusă să înceapă eliberarea țăranilor de iobăgie. El încearcă să influențeze mintea și sentimentele nobililor, prevestind o catastrofă inevitabilă, pugașevismul, dacă aceștia nu își găsesc puterea în ei înșiși să distrugă iobăgie, influențând regele. Dar dacă nobilii nu sunt capabili să schimbe situația din țară, atunci Herzen își rezervă dreptul de a chema poporul la eliberare pe cont propriu.

El scrie: „Poporul rus a îndurat totul, dar a păstrat comunitatea. Comunitatea va salva poporul rus; distrugându-l, îl predai, legat de mâini și de picioare, proprietarului și poliției...

Poporul rus nu a dobândit nimic... și-a păstrat doar comunitatea modestă și discretă, adică. proprietatea comună a pământului, egalitatea tuturor membrilor comunității fără excepție, împărțirea fraternă a câmpurilor în funcție de numărul de muncitori și gestionarea proprie laică a treburilor lor. Asta e ultima zestre a Sandrilonei (adică Cenușăreasa) - de ce să o ia pe ultima. Herzen A.I. Lucrări. T. 9.- M.: Editura de stat de ficțiune, 1958, S.15-40.

Punctul de cotitură în poziția Tipografiei Ruse Libere a venit după moartea lui Nicolae I și sfârșitul războiului Crimeii. În legătură cu noua ascensiune a mișcării sociale din Rusia, Herzen a decis să publice almanahul „Steaua polară”. La 25 iulie 1855, la aniversarea execuției decembriștilor, a fost publicat primul său număr cu profilele a cinci decembriști executați pe copertă.

„Steaua Polară” a fost precedată de un program. Principalul lucru din program a fost „Răspândirea unui mod liber de gândire în Rusia”. Acest program ar trebui să unească în jurul lui Herzen toată societatea avansată din țară.

S-a dovedit a fi imposibil să eliberezi Steaua Polară strict periodic: a doua carte a fost publicată la sfârșitul lunii mai 1856. În articolul „Înainte! Înainte!”, așezat acolo, Herzen a scris: „În primul caz, întregul nostru program se reduce la nevoia de publicitate, iar toate bannerele se pierd într-un singur lucru - în steagul eliberării țăranilor cu pământul. Jos cenzura sălbatică și drepturile sălbatice de proprietar! Jos corvee și cotizații! Curți în libertate! Și ne vom ocupa de ofițerii de tabără și de cartier mai târziu. Herzen A.I. Lucrări. T. 8.- M.: Editura de stat de ficțiune, 1958, S.226.

La mijlocul anului 1856, s-a dovedit că erau atât de multe manuscrise care veneau din Rusia și, uneori, ele diferă atât de semnificativ ca caracter de direcția Stelei Polare, încât a fost necesar din când în când să se publice colecții speciale compilate din acestea. manuscrise.

A doua carte conținea articolul său „Întrebări ruse” semnat „R.Ch”. („om rus”). Din acel moment, Ogarev a devenit cel mai apropiat asistent și coleg al lui Herzen. Ogarev, care tocmai sosise din Rusia și simțea în mod viu nevoile vieții sociale rusești, a avut ideea de a publica un nou periodic la Londra. Această ediție trebuia să apară mai des decât Steaua Polară, să răspundă la toate evenimentele și problemele actuale ale vieții rusești și să fie convenabilă pentru distribuție.

Un an mai târziu, în aprilie 1857, Herzen a informat cititorii despre lansarea Clopotului printr-un pliant special: „Evenimentele din Rusia se grăbesc rapid, trebuie prinse din mers, discutate imediat.

În acest scop, întreprindem o nouă ediție bazată pe timp. Fără a stabili o dată de lansare, vom încerca să publicăm o foaie, uneori două, sub titlul „Clopotul” în fiecare lună... Nu este nimic de spus despre regie; este aceeași care trece invariabil prin toată viața noastră...

În raport cu Rusia, ne dorim cu pasiune, cu toată puterea ultimei credințe, ca în cele din urmă să cadă de pe ea hainele vechi inutile, care îi împiedică dezvoltarea puternică.

Pentru aceasta considerăm acum, ca și în 1855, primul pas necesar, inevitabil, urgent: emanciparea cuvântului de cenzură, emanciparea țăranilor de moșieri, emanciparea proprietății impozabile de bătăi.

Facem apel la toți compatrioții care împărtășesc dragostea noastră pentru Rusia și le cerem nu numai să asculte clopoțelul nostru, ci și să sune ei înșiși.” Herzen A.I. Lucrări. T. 8.- M.: Editura de stat de ficțiune, 1958, S.525. Cum a fost livrat clopotul în Rusia?

Unul dintre primele puncte de transbordare a fost organizat în Koenigsberg. În viitor, canalele de pătrundere a „Clopotului” în Rusia s-au înmulțit. De dimensiuni mici și subțire, „Clopotul” se potrivește liber în valizele cu compartiment secret.

Uneori i se dădea aspectul unor baloturi de hârtie de împachetat, iar apoi „Clopotul” a intrat în Rusia în grămezi întregi. S-a ajuns la punctul în care navele militare care soseau acolo erau folosite în orașele-port din străinătate: țevile armelor militare erau umplute cu Clopotul.

Astfel, activitățile și direcțiile principale ale declarațiilor ideologice ale Clopotului corespundeau practicii și scopului exprimat de Herzen: să fii „discursul tău liber, necenzurat”.

Introducere

1.1 Biografia lui A.I. Herzen

Concluzie

Introducere

Tipografia rusă gratuită - o tipografie fondată de A.I. Herzen în 1853 la Londra pentru a tipări lucrări interzise în Rusia, predominant de direcție democratică, revoluționară.

Primele gânduri despre crearea unei tipografii necenzurate în afara granițelor Rusiei au apărut cu Herzen încă din 1849. La scurt timp după emigrare, capitala familiei a fost arestată. Când, datorită sprijinului lui James Rothschild, afacerile financiare s-au stabilizat și, odată cu mutarea la Londra, și pe cele casnice, Herzen a început pregătirile pentru deschiderea unei edituri.a informat pe „toți rușii iubitori de libertate” despre deschiderea viitoare a o tipografie rusă la 1 mai. În primii ani ai vieții sale în străinătate, Herzen a scris despre Rusia pentru Europa - a publicat pamfletele „Rusia”, „Poporul rus și socialismul”, o carte mare în limba franceză „Despre dezvoltarea ideilor revoluționare în Rusia”. Acum trece „vânătoarea pentru a vorbi cu străinii”. Herzen se întoarce către cititorul rus. „Sunt primul care scot lanțurile unei limbi străine și reiau vorbirea mea maternă”.

În Rusia, la începutul anilor 1850, numărul diferitelor cenzuri se apropia de douăzeci. Herzen le promite autorilor o platformă gratuită.

Considerăm că relevanța subiectului nostru este analiza unui exemplu istoric al modului în care tipărirea necenzurată poate influența subiectul zilei pe exemplul lucrării Tipografiei Ruse Libere a lui Herzen.

Scopul lucrării noastre este să luăm în considerare principalele etape ale activității Imprimeriei Ruse Libere și contribuția acesteia la dezvoltarea atât a jurnalismului rus, cât și a mișcării de eliberare din Rusia.

Pentru a atinge obiectivul declarat, au fost stabilite următoarele sarcini:

1. Să analizeze părerile ideologice ale fondatorului tipografiei - A.I. Herzen;

2. Luați în considerare posibilitățile de dezvoltare a unei tipografii în condițiile emigrării în prima etapă;

3. Să arate relevanța și relevanța tipografiei pentru cititorii ruși în contextul ascensiunii mișcării de eliberare din Rusia în perioada abolirii iobăgiei.

Posibilitățile de scriere a operei se bazează pe ediția fundamentală a lucrărilor lui Herzen în 30 de volume. La un moment dat, au fost publicate memoriile rudelor și prietenilor lui Herzen. Tema mișcării de eliberare din Rusia a fost solicitată în literatura rusă, mai ales în epoca sovietică. Timpul nostru este marcat de apariția unor articole mai complete de natură enciclopedică, care dezvăluie pagini suplimentare din istoria Tipografiei Libere a lui Herzen, dau o interconexiune între dezvoltarea concepțiilor ideologice ale lui Herzen și direcția publicațiilor tipografiei.

1. A.I. Herzen - creatorul Tipografiei Ruse Libere: opinii ideologice

1.1 Biografia lui A.I. Herzen

Herzen s-a născut la 25 martie (6 aprilie) 1812 la Moscova, în familia unui bogat moșier Ivan Alekseevici Yakovlev (1767-1846); mama - germană Henriette-Wilhelmina-Louise Haag, în vârstă de 16 ani, fiica unui mic funcționar, grefier la camera de stat din Stuttgart. Căsătoria părinților nu a fost oficializată, iar Herzen purta numele de familie inventat de tatăl său: Herzen - „fiul inimii” (din germanul Herz).

În tinerețe, Herzen a primit o educație nobilă obișnuită acasă, bazată pe citirea lucrărilor de literatură străină, în principal de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Romanele franceze, comediile lui Beaumarchais, Kotzebue, operele lui Goethe, Schiller de la o vârstă fragedă l-au pus pe băiat pe un ton entuziast, sentimental-romantic. Nu existau cursuri sistematice, dar tutorii - francezi și germani - i-au oferit băiatului cunoștințe solide de limbi străine. Datorită cunoștinței sale cu Schiller, Herzen a fost impregnat de aspirații iubitoare de libertate, a căror dezvoltare a fost facilitată în mare măsură de Bouchot, un participant la Revoluția Franceză, care a părăsit Franța și un profesor de literatură rusă, I.E. Duma" Ryleeva și alții.

Deja în copilărie, Herzen l-a cunoscut și s-a împrietenit cu Ogaryov. Potrivit memoriilor sale, vestea revoltei decembriștilor a făcut o impresie puternică asupra băieților (Herzen avea 13 ani, Ogaryov avea 12 ani). Sub impresia lui, ei au primele vise, încă vagi, de activitate revoluționară; în timp ce mergeau pe Sparrow Hills, băieții au jurat că vor lupta pentru libertate.

Deja în 1829-1830, Herzen a scris un articol filozofic despre Wallenstein de F. Schiller. În această perioadă de tinerețe a vieții lui Herzen, idealul său a fost Karl Moor, eroul tragediei The Robbers (1782) a lui F. Schiller.

În această dispoziție, Herzen a intrat la Departamentul de Fizică și Matematică a Universității din Moscova, iar aici această dispoziție s-a intensificat și mai mult. La universitate, Herzen a luat parte la așa-numita „poveste Malov”, dar a coborât relativ ușor - prin închisoare, împreună cu mulți camarazi, într-o celulă de pedeapsă. Tineretul a fost fixat, însă, destul de violent; ea a salutat Revoluția din iulie și alte mișcări populare (apariția holerei la Moscova a contribuit în mare măsură la renașterea și entuziasmul studenților, în lupta împotriva căreia toți tinerii universitari au participat activ și dezinteresat). În acest moment, Herzen s-a întâlnit cu Vadim Passek, care s-a transformat ulterior în prietenie, stabilirea de relații de prietenie cu Ketcher etc. O grămadă de tineri prieteni s-au angajat în lectură, fiind duși în principal de problemele sociale, studiind istoria Rusiei, asimilând ideile lui Saint-Simon și ale altor socialiști.

În 1834, toți membrii cercului lui Herzen și el însuși au fost arestați. Herzen a fost exilat la Perm și de acolo la Vyatka, unde a fost numit pentru a servi în funcția de guvernator. Pentru organizarea expoziției de lucrări locale și explicațiile date în timpul inspecției sale moștenitorului (viitorul Alexandru al II-lea), Herzen, la cererea lui Jukovski, a fost transferat pentru a servi ca consilier al consiliului din Vladimir, unde s-a căsătorit. , luându-și în secret mireasa de la Moscova și unde a petrecut cele mai fericite și luminoase zile din viața ta.

În 1840, lui Herzen i sa permis să se întoarcă la Moscova. Aici a trebuit să se confrunte cu faimosul cerc al hegelienilor Stankevici și Belinsky, care au susținut teza raționalității complete a întregii realități. Fascinația pentru hegelianism și-a atins ultimele limite, înțelegerea filozofiei lui Hegel a fost unilaterală. Herzen s-a pus să lucreze și la Hegel, dar dintr-un studiu amănunțit al lui a scos rezultate complet opuse celor făcute de susținătorii ideii de realitate rezonabilă. Între timp, în societatea rusă, alături de ideile filozofiei germane, ideile socialiste ale lui Proudhon, Cabet, Fourier și Louis Blanc au fost larg răspândite; au avut o influenţă asupra grupării cercurilor literare din acea vreme. Majoritatea prietenilor lui Stankevici s-au apropiat de Herzen și Ogarev, formând tabăra occidentalilor; alții s-au alăturat lagărului slavofililor, cu Homiakov și Kireevski în frunte (1844). În ciuda amărăciunii și a disputelor reciproce, ambele părți aveau multe în comun în punctele lor de vedere și, mai presus de toate, potrivit lui Herzen însuși, lucrul comun era „un sentiment de iubire nemărginită pentru poporul rus, pentru mentalitatea rusă, care îmbrățișează întreaga existență. " În 1842, Herzen, după ce a slujit un an la Novgorod, unde nu a venit de bunăvoie, primește demisia, se mută la Moscova și apoi, la scurt timp după moartea tatălui său, pleacă pentru totdeauna în străinătate (1847) .

Herzen a ajuns în Europa mai radical republican decât socialist, deși publicarea sa în Otechestvennye Zapiski a unei serii de articole intitulate Letters from Avenue Marigny (publicată ulterior ca o carte intitulată Scrisori din Franța și Italia) i-a șocat pe prietenii săi.-liberalii occidentali- cu lor anti -patosul burghez.

Revoluția din februarie 1848 din Franța i s-a părut lui Herzen realizarea tuturor speranțelor sale. Revolta ulterioară a muncitorilor din iunie, suprimarea lui sângeroasă și reacția care a urmat l-au șocat pe Herzen, care s-a îndreptat hotărât către socialism.

A devenit aproape de Proudhon și de alte figuri marcante ale revoluției și radicalismului european; împreună cu Proudhon a publicat ziarul „Vocea Poporului”, pe care l-a finanţat.

În 1849, după înfrângerea opoziției radicale de către președintele Louis Napoleon, Herzen a fost nevoit să părăsească Franța și s-a mutat în Elveția, unde s-a naturalizat; din Elveția, s-a mutat la Nisa, care aparținea atunci Regatului Sardiniei. În această perioadă, Herzen se rotește printre cercurile emigrației europene radicale, care s-au adunat în Elveția după înfrângerea revoluției din Europa și, în special, l-au cunoscut pe Garibaldi. Faima i-a adus o carte de eseuri „De pe celălalt mal”, în care a făcut un calcul cu convingerile sale liberale din trecut. Sub influența prăbușirii vechilor idealuri și a reacției care a venit prin Europa, Herzen și-a format un sistem specific de vederi despre soarta, „moartea” vechii Europe și despre perspectivele pentru Rusia și lumea slavă, care sunt chemate. pentru a realiza idealul socialist. După moartea soției sale, pleacă la Londra, unde locuiește de aproximativ 10 ani, după ce a fondat Tipografia Rusă Liberă pentru tipărirea publicațiilor interzise, iar din 1857 a publicat ziarul săptămânal Kolokol.

Apogeul influenței lui Kolokol cade în anii premergătoare emancipării țăranilor; apoi ziarul era citit cu regularitate în Palatul de Iarnă. După reforma țărănească, influența ei începe să scadă; sprijinul pentru revolta poloneză din 1863 a subminat dramatic circulația. La acea vreme, pentru publicul liberal, Herzen era deja prea revoluționar, pentru radical – prea moderat.La 15 martie 1865, la cererea insistentă a guvernului rus către guvernul Majestății Sale Anglia, redactorii Bell, condus de Herzen, părăsesc Anglia pentru totdeauna și se mută în Elveția, al cărui cetățean este Herzen la acel moment. În luna aprilie a aceluiași 1865, acolo a fost transferată și Tipografia Rusă Liberă. Curând, oamenii din anturajul lui Herzen au început să se mute și în Elveția, de exemplu, în 1865, Nikolai Ogaryov s-a mutat acolo.

La 9 ianuarie 1870, Alexander Ivanovich Herzen a murit de pneumonie la Paris, unde sosise cu puțin timp înainte în afacerea sa de familie.

1.2 Activitate literară și jurnalistică și concepții filozofice ale lui Herzen

Activitatea literară a lui Herzen a început în anii 1830. Din 1842 până în 1847, a publicat articole în Otechestvennye Zapiski și Sovremennik: Amateurism in Science, Romantic Amateurs, The Workshop of Scientists, Buddhism in Science, and Letters on the Study of Nature. Aici Herzen s-a răzvrătit împotriva pedanților învățați și a formaliștilor, împotriva științei lor scolastice, înstrăinate de viață. În articolul „Despre studiul naturii” găsim o analiză filozofică a diverselor metode de cunoaștere.

În același timp, Herzen a scris: „La o singură dramă”, „La diferite ocazii”, „Noi variații pe teme vechi”, „Câteva observații despre dezvoltarea istorică a onoarei”, „Din însemnările Dr. Krupov”, „Cine. este de vină?”, „Patruzeci de vorovka”, „Moscova și Petersburg”, „Novgorod și Vladimir”, „Gara Edrovo”, „Convorbiri întrerupte”. Dintre toate aceste lucrări, se remarcă următoarele: povestea „Câia tâlhară”, care înfățișează situația teribilă a „intelligentsiei iobagi”, și romanul „Cine este de vină?”, dedicat problemei libertății sentimentului, relațiile de familie, poziția unei femei în căsătorie. Ideea principală a romanului este că oamenii care își bazează bunăstarea doar pe baza fericirii și sentimentelor familiei, străine de interesele publice și universale, nu pot asigura fericirea de durată pentru ei înșiși și va depinde întotdeauna de șansă. in viata lor.

Dintre lucrările scrise de Herzen în străinătate, de o importanță deosebită sunt scrisorile din Avenue Marigny (prima publicată în Sovremennik, toate cele paisprezece sub titlul general Scrisori din Franța și Italia, 1855), reprezentând o caracterizare și o analiză remarcabilă a evenimentelor și stărilor de spirit. care a îngrijorat Europa în 1847-1852. Aici întâlnim o atitudine complet negativă față de burghezia vest-europeană, de moralitatea și principiile sociale ale acesteia și de credința arzătoare a autorului în semnificația viitoare a celei de-a patra stații.

O impresie deosebit de puternică atât în Rusia, cât și în Europa a făcut-o eseul lui Herzen: „De pe cealaltă mală” (în germană, 1850; în rusă, Londra, 1855; în franceză, Geneva, 1870), în care Herzen își exprimă totală dezamăgire. cu Occidentul și civilizația occidentală – rezultatul acelei revoluții mentale care a pus capăt și a determinat dezvoltarea mentală a lui Herzen în 1848-1851.

De remarcată și scrisoarea către Michelet: „Poporul rus și socialismul” – o apărare pasionată și arzătoare a poporului rus împotriva acelor atacuri și prejudecăți pe care Michelet le-a exprimat într-unul din articolele sale.

„Trecutul și gândurile” lui Herzen este o serie de memorii, parțial de natură autobiografică, dar care oferă și o serie întreagă de picturi extrem de artistice, caracteristici uluitor de strălucitoare și observațiile lui Herzen din ceea ce a experimentat și văzut în Rusia și în străinătate.

Toate celelalte scrieri și articole ale lui Herzen, cum ar fi, de exemplu, „Lumea veche și Rusia”, „Sfârșituri și începuturi” și altele, reprezintă o simplă dezvoltare a ideilor și stărilor de spirit care au fost complet determinate în perioada 1847-1852 în scrierile indicate mai sus.

Există opinii destul de eronate despre natura activității sociale a lui Herzen și despre viziunea sa asupra lumii, în principal din cauza rolului pe care Herzen l-a jucat în rândurile emigrației. Prin natura sa, Herzen nu era potrivit pentru rolul de agitator si propagandist sau revolutionar. În primul rând, a fost o persoană cu o educație largă și versatilă, cu o minte iscoditoare, în căutarea adevărului. Atracția pentru libertatea de gândire, „liber-gândirea”, în cel mai bun sens al cuvântului, a fost dezvoltată în mod deosebit la Herzen. Nu înțelegea intoleranța fanatică și exclusivitatea și el însuși nu a aparținut niciodată nimănui, nici unui partid deschis sau secret. Unilateralitatea „oamenilor de acțiune” l-a respins de multe figuri revoluționare și radicale din Europa.

Mintea lui pătrunzătoare a înțeles rapid imperfecțiunile și neajunsurile acelor forme de viață occidentale spre care Herzen a fost inițial atras din îndepărtata sa realitate rusă din anii 1840. Herzen a renunțat la fascinația pentru Occident când în ochii lui s-a dovedit a fi sub idealul pe care și l-a alcătuit anterior.

Ca hegelian consecvent, Herzen credea că dezvoltarea omenirii se desfășoară în etape, iar fiecare etapă este întruchipată într-un anumit popor. Un astfel de popor, potrivit lui Hegel, erau prusacii. Herzen, care a râs de faptul că zeul hegelian trăiește la Berlin, în esență a transferat acest zeu la Moscova, împărtășind cu slavofilii credința în schimbarea viitoare a perioadei germane de cea slavă. În același timp, ca adept al lui Saint-Simon și Fourier, el a combinat această credință în faza slavă a progresului cu doctrina viitoarei înlocuiri a stăpânirii burgheziei cu triumful clasei muncitoare, care ar trebui să vină datorită la comunitatea rusă.

Împreună cu slavofilii, Herzen a disperat de cultura occidentală. Credința în comunitate și în poporul rus l-au salvat pe Herzen de o viziune fără speranță asupra soartei omenirii. Cu toate acestea, Herzen nu a negat posibilitatea ca și Rusia să treacă prin stadiul dezvoltării burgheze. Apărând viitorul rus, Herzen a susținut că în viața rusă există multă urâțenie, dar, pe de altă parte, nu există vulgaritate care a devenit rigidă în formele ei. Tribul rusesc este un trib proaspăt, virginal, care are „aspirații pentru secolul viitor”, o sursă incomensurabilă și inepuizabilă de vitalitate și energie; „o persoană gânditoare din Rusia este cea mai independentă și cea mai deschisă persoană din lume”. Herzen era convins că lumea slavă tinde spre unitate și, din moment ce „centralizarea este contrară spiritului slav”, slavii se vor uni pe principiile federațiilor.

Fiind liber pentru toate religiile, Herzen a recunoscut, însă, multe avantaje și avantaje ale ortodoxiei în comparație cu catolicismul și protestantismul. Și cu privire la alte probleme, Herzen și-a exprimat opinii care adesea contrazic opiniile occidentale. Așadar, era destul de indiferent față de diferitele forme de guvernare.

Influența lui Herzen în timpul său a fost enormă. Semnificația activității lui Herzen în problema țărănească a fost pe deplin clarificată și stabilită. Dezastruoasă pentru popularitatea lui Herzen a fost pasiunea lui pentru revolta poloneză. Herzen, nu fără ezitare, a luat partea polonezilor, tratându-și delegații oarecum suspicios de ceva vreme; în cele din urmă a cedat, doar datorită presiunii persistente din partea lui Bakunin. Drept urmare, Kolokol și-a pierdut abonații (în loc de 3.000, nu au rămas mai mult de 500).

Herzen A. Și a trăit o viață scurtă, doar 58 de ani din 1812 până în 1870, dar a primit faimă și recunoaștere ca scriitor, filozof și revoluționar. Unul dintre cele mai izbitoare fenomene ale afacerii editoriale din secolul al XIX-lea au fost edițiile necenzurate ale A.I. Herzen și N.P. Ogarev, pe care l-au pregătit la Londra.

2. Tipografia rusă gratuită: creație și primele obiective

2.1 Deschiderea primei tipografii gratuite

Herzen a ajuns în Anglia în 1852, unde urma să petreacă ceva timp, iar inițial activitatea principală nu a fost deschiderea unei tipografii. Dar, de-a lungul timpului, Herzen și-a dat seama că cel mai bun mod de a influența mintea contemporanilor săi a fost calitatea și tipărirea necenzurate a revistelor. Și Anglia a fost cel mai bun loc pentru punerea în aplicare a angajamentelor.

Într-adevăr, spre deosebire de restricțiile polițienești care existau în Franța, Anglia a rămas liberă de asemenea presiuni. În Anglia la acea vreme erau permise mitingurile și mulți emigranți și-au găsit adăpost în această țară. Și deja în 1853 Herzen a anunțat începutul tipăririi gratuite la Londra și crearea unei tipografii gratuite.

Tipografia rusă gratuită a fost fondată de A.I. Herzen cu ajutorul emigranților polonezi. În primii ani, publicațiile Tipografiei Ruse Libere au fost livrate ilegal Rusiei de către imigranți polonezi și câțiva angajați ruși ai tipografiei. Din 1856, împreună cu Herzen, N.P. a devenit șeful tipografiei. Ogariov. Ei au reușit să stabilească o comunicare bidirecțională cu cititorii și corespondenții lor ruși. Materialele din Rusia au ajuns la Londra în moduri diferite.

Edițiile Tipografiei Ruse Libere, în special în anii 1858-63, au jucat un rol important în dezvoltarea gândirii sociale ruse și în mișcarea de eliberare a Rusiei.

În aprilie 1865, tipografia a fost transferată la Geneva și în curând transferată de Herzen în proprietatea emigratului polonez L. Chernetsky, cel mai apropiat asistent al lui Herzen și Ogaryov în tipografie.

În legătură cu declinul mișcării revoluționare din Rusia după 1863 și cu intensificarea terorii politice de acolo, din cauza neînțelegerilor lui Herzen cu „emigrația tânără”, activitatea editorială a tipografiei a fost redusă, iar în 1872 a fost întreruptă.

Întreprinderea de activități editoriale la Londra, Herzen, în primul rând, se asigură că publicațiile au o bază literară adecvată. În februarie 1853, a publicat un apel către „Frații din Rusia”, în care a anunțat înființarea „tipăririi gratuite a cărților rusești” și a apelat la viitorii cititori cu o cerere de materiale. Mai mult, el pune în prim plan conținutul materialelor. El scrie: „Trimite orice vrei – tot ce este scris în spiritul libertății va fi tipărit, de la articole științifice și articole faptice despre statistică și istorie până la romane, nuvele, poezii... Dacă nu ai nimic pregătit, al tău. , trimite poezii interzise de Pușkin, Ryleev, Lermontov, Polezhaev, Pecherin și alții mergând din mână în mână.

Poeziile lui Pușkin și Ryleev au trecut apoi din mână în mână într-o versiune scrisă de mână, precum și lucrări cu spirit liber scrise cu propria sa mână și articole științifice care nu au fost publicate în Rusia din cauza interpretărilor prea libere ale anumitor probleme.

Astfel, desemnând cercul de nume ale scriitorilor ale căror lucrări editorul ar dori să le plaseze în publicațiile sale, Herzen subliniază astfel cerințele ridicate pentru calitatea scrierilor.

Editorul vede scopul creării unei tipografii gratuite în „... să fie corpul tău, discursul tău liber, necenzurat...”.

Repertoriul Tipografiei Ruse Libere este bogat. Ea a jucat un rol important în publicarea operelor de artă interzise în Rusia. Aici au fost tipărite, pentru prima dată, poeziile lui Pușkin „Satul”, „Mesajul către Siberia”, „Către Chaadaev”, oda sa „Libertate”, cântece propagandistice de Ryleev și Bestuzhev, poezia lui Lermontov „Despre moartea unui poet” pentru prima dată. Gândurile lui Ryleev, colecțiile Literatura rusă secretă a secolului al XIX-lea, Cântece rusești libere, cartea lui Radișciov Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova, lucrări de Ogarev, Herzen („Povești întrerupte”, „Închisoare și exil”, „Scrisori din Franța și Italia”. ”, „De pe celălalt mal”, „Trecut și gânduri”).

Tipografia a tipărit multe cărți și materiale istorice. Printre acestea se numără „Colecții istorice” în două cărți (1859, 1861), șase colecții despre schismatici și vechii credincioși, întocmite de V. Kelsiev, „Însemnări ale Ecaterinei a II-a”, „Însemnări ale prințului E. Dashkova”, „Însemnări ale I.V. Lopukhin” , „Despre daunele aduse moravurilor în Rusia” de prințul M.M. Șcherbatov. Materiale despre viața și opera decembriștilor au fost publicate pe scară largă. Au fost publicate trei ediții ale „Însemnări ale Decembriștilor”, o carte pe 214 decembrie 1825 și Împăratul Nicolae I.

În plus, au publicat pliante, proclamații, apeluri (de exemplu, apeluri ale organizației populiste „Pământ și libertate” „De ce are nevoie poporul?” „Ce trebuie să facă armata?”, „Libertate”), broșuri pentru popor. . Ele au fost scrise într-un limbaj pe care oamenii îl înțeleg și au atins probleme publice, sociale și politice specifice.

Materialele colectate pentru publicare - conținutul și genurile lor - au determinat structura lansării presei necenzurate. Locul principal printre ele a fost ocupat de periodice - almanahul „Steaua polară”, revista „Bell”, colecțiile „Voci din Rusia”.

2.2 Prima etapă a tipografiei. „Steaua polară”

Ideea unei tipografii libere a fost concepută pentru prima dată de Herzen la Paris în 1849, iar Free Press a fost lansată în vara anului 1853 la Londra. Numele în sine - Free Russian Printing House - vorbea deja despre existența tipografiilor rusești, nu libere și nici libere.

La sfârșitul anilor '40 - începutul anilor '50 ai secolului al XIX-lea, numărul diferitelor tipuri de cenzură în Rusia se apropia de douăzeci. În acel moment, ei vorbeau despre închiderea universităților, iar ministrul Educației Publice, Uvarov, l-a sfătuit pe profesorul Kalachov, avocat: „Citiți-vă prelegerile fără nicio speculație, luați acte într-o mână, istoria lui Karamzin în cealaltă și, bazându-vă pe aceste manuale realizează în principal ideea că autocrația a stat la baza istoriei Rusiei încă din cele mai vechi timpuri.”

Nu au existat dificultăți organizatorice deosebite: Herzen, având fonduri suficiente, a reușit, cu ajutorul emigranților polonezi, în câteva luni să găsească tot ce este necesar pentru o tipografie: o presă, o cameră, un tip rusesc. Cu privire la vânzarea și distribuția produselor finite, a fost de acord cu reputata firmă de vânzări de cărți din Londra a lui N. Trubner și cu alte firme europene (A. Frank - la Paris, F. Schneider - la Berlin, Wagner și Brockhaus - la Leipzig, Hoffmann). și Kamp - în Hamburg).

În străinătate, Herzen s-a întâlnit și a devenit prieten apropiat cu multe figuri remarcabile ale democrației europene - Kossuth, Mazzini, Garibaldi, Victor Hugo, Proudhon, Michelet și alții - și a putut conta pe asistența și asistența lor.

Încă de la început, întregul sens al Tipografiei Libere a fost în formula „Rusia - Londra - Rusia”, pe care Herzen a înțeles cam așa:

din Rusia, toți cei care vor, dar nu pot vorbi liber, vor scrie și trimite corespondență;

la Londra vor fi tipărite scrise de mână; corespondența tipărită, împreună cu noile scrieri ale lui Herzen însuși, se va întoarce ilegal în Rusia, unde vor fi citite, scrise din nou la Londra - și ciclul se va relua!

Ciclul, însă, nu a început. Rusia nu a răspuns.

Jumătate din toate scrisorile supraviețuitoare ale lui Herzen pentru 1853-1856. (184 din 368) se adresează la Paris Mariei Kasparovna Reichel, o prietenă apropiată a lui Herzen, a familiei și prietenilor săi care au rămas în Rusia. Iată un fragment dintr-o scrisoare: „Prietenii noștri chiar nu au nimic de spus, chiar nici nu vor să citească ceva? Cum au obținut cărți înainte? În altă parte, nu pare greu să ia un pachet de la persoana respectivă. recomandat de mine și să-l livreze la Moscova. Dar dacă acest lucru este dificil, să permită cineva să-i fie livrat; oare chiar nu este posibil să găsești o persoană atât de curajoasă la 50.000.000 de oameni ... "( scrisoare din 3 martie 1853 ).

Unii dintre prietenii lui Herzen din Moscova, intimidați de Teroarea lui Nicholas, considerau Presa Liberă nu numai lipsită de sens, ci și periculoasă. DOMNIȘOARĂ. Șcepkin, care a venit la Londra în toamna lui 1853, a încercat în zadar să-l convingă pe Herzen să plece în America, să nu scrie nimic, să se lase uitat, „și apoi peste doi-trei ani vom începe să lucrăm ca să să fie permis să intre în Rusia”. În același timp, Șcepkin l-a speriat pe Herzen cu pericolele cu care Imprimeria Liberă îi amenință vechii prieteni: „Cu una sau două foi care se strecoară, nu vei face nimic, iar departamentul III va citi și va marca totul. Vei strica abisul oamenilor, ruinează-ți prietenii...”.

Herzen cu încăpăţânare, s-ar putea spune cu încăpăţânare, continuă să scrie şi să imprime.

După ce a început lucrările în mai 1853, tipografia și-a început activitatea la sfârșitul lunii iunie la lansarea unei broșuri intitulată „Ziua Sfântului Gheorghe! Ziua Sfântului Gheorghe! Nobilimii Ruse”. După cum știți, aceasta este ziua în care un țăran se putea răscumpăra din iobăgie și începe o viață independentă, deși nu toată lumea a reușit, și chiar și după răscumpărare a rămas fără bani. Acest pamflet a îndemnat nobilimea Rusiei să-și elibereze iobagii în libertate. Și dacă nobilii nu ascultă această voce, atunci va apărea în curând o răscoală care va mătura totul în cale.

În continuare, tipografia a emis o broșură intitulată „Polezii ne iartă”, dedicată independenței Poloniei. Acesta a vorbit despre necesitatea creării unei uniuni a democrației ruse și a mișcării democratice poloneze.

Herzen nu s-a oprit la un pamflet dedicat desființării iobăgiei, următorul, intitulat „Proprietatea botezată”, a fost publicat o lună mai târziu, la sfârșitul lui august 1853. În ea, el denunță modul care predomină în Rusia, umilința și nedreptatea pe care le îndură țăranii. Herzen susține aceste argumente cu posibilitatea dezvoltării unei comunități în Rusia, o formă de comunism, care presupune egalitate universală și o repartizare corectă a responsabilităților între membrii comunității: „Poporul rus a îndurat totul, dar a păstrat comunitatea. Comunitatea va salvează poporul rus; mâinile și picioarele, proprietarul terenului și poliția... Poporul rus nu a câștigat nimic... și-a păstrat doar comunitatea discretă, modestă, adică proprietatea comună asupra pământului, egalitatea tuturor membrilor a comunității fără excepție, împărțirea frățească a câmpurilor după numărul de muncitori și propria lor conducere seculară a treburilor lor.și toată zestrea din urmă a lui Sanddrillon (adică Cenușăreasa) - de ce să o ia pe ultima.

Inițial, o tipografie gratuită, creată la începutul verii anului 1853 în Anglia de Herzen și Ogarev, dezvoltată doar prin eforturile fondatorilor înșiși, aceasta a continuat pe parcursul primei veri și în general 2 ani până în iunie 1855. Tipografia aduce doar pierderi lui Herzen și editurii Trubner, dar în doi ani au fost tipărite cincisprezece pliante și broșuri.

În 1854 - începutul anului 1855, Herzen publică doar lucrările sale vechi și noi - Povești întrerupte, Închisoare și exil, Scrisori din Franța și Italia, De pe celălalt țărm, discursuri la „adunări” organizate de emigrația revoluționară, proclamații ale emigrantului rus V.A. Engelson.

Un singur lucru a fost trimis de la Moscova - un poem sedițios de P.A. Vyazemsky „Dumnezeul rus”, publicat de Herzen. Poezia lui Ogarev „Umor” a venit, dar Herzen nu a îndrăznit să o publice, temându-se să-și facă rău prietenului său. Nimic altceva nu a venit din Rusia.

A apărut un cerc vicios: fără corespondență din Rusia nu există Presă Liberă, iar fără Presă Liberă nu va exista corespondență.

Vine un moment în care răbdarea lui Herzen a fost răsplătită.

Ianuarie 1855, scrisoare către W. Linton: „Vremea este deja în luna a noua de sarcină și aștept cu nerăbdare evenimentele cu mare nerăbdare”. Are ceva material interesant până în acest moment, dar se ține de el de parcă ar aștepta ceva.

Moartea subită a lui Nicolae I (18 februarie 1855) nu a dus la o ascensiune imediată a mișcării sociale. Mulți contemporani au remarcat că punctul de cotitură nu a fost 1855, ci mai degrabă 1856. Herzen, în prefața „De la editor” la cea de-a doua carte a „Voci din Rusia”, a remarcat diferența „ascuțită și remarcabilă” de ton a articolelor scrise în 1856 față de articolele din 1855.

Au existat indicii de renaștere a mișcării sociale, iar acesta a fost impulsul pentru crearea primului almanah „Steaua Polară” în Imprimeria Liberă. La aniversarea execuției decembriștilor în Piața Senatului, la 25 iulie 1855, a fost publicat primul număr, care cuprindea profilele a cinci decembriști de stat în acea zi.

Descriind scopurile publicației în primul număr al revistei, editorul-editor a scris: „Planul nostru este extrem de simplu. Ne-am dori să avem în fiecare parte câte un articol despre filosofia revoluției și socialismului, câte un articol istoric sau statistic. despre Rusia sau lumea slavă, o analiză a unora sau un eseu minunat și un articol literar original, urmate de un amestec, scrisori, cronici etc.”.

Să ne gândim la conceptul publicației sale expus de Herzen. El stabilește sarcina de a promova filosofia revoluției și socialismului în principalele articole de titlu ale secțiunilor, dând astfel tonul percepției întregii publicații. Este clar că atât „analiza unei opere minunate”, cât și „articolul literar” sunt concepute ca materiale literar-critice care sunt menite să învețe cititorul să selecteze și să evalueze ficțiunea din punct de vedere al realismului și popularului. De fapt, Herzen a continuat opera lui Belinsky, care a acordat o mare importanță criticii literare progresiste și atente. Departamentele „amestec”, „scrisori”, „letopiseț” au oferit editorului posibilitatea de a plasa cele mai diverse materiale din punct de vedere al genului, care în esență corespundeau spiritului general și direcției generale a publicației. După cum puteți vedea, baza publicației, potrivit editorului, ar fi trebuit să fie cele mai serioase genuri - articole științifice și statistice.

Prima carte a revistei conține articole, note, fragmente din „Trecutul și gândurile” lui Herzen, corespondența lui Belinsky cu Gogol despre „Pasaje alese din corespondența cu prietenii”, scrisori de la Hugo, Proudhon, Michelet, Mazzini, care au salutat publicarea „ Steaua Polară”.

The Polar Star a fost prima ediție a Herzen care a fost distribuită în Rusia. Se știe că deja în 1855 primul său număr a pătruns nu numai în Rusia europeană, ci și în Siberia, decembriștilor exilați, care au salutat-o cu admirație.

Editorul nu a putut rezista periodicității stricte a publicației, deoarece materialele au fost primite neregulat și însăși organizarea pregătirii și lansării sale a fost destul de complicată.

Semnificația și esența conținutului „Stelei polare” Herzen au fost expuse și mai ascuțit în a doua carte a revistei. În articolul „Înainte! Înainte!” el a scris: „În primul caz, întregul nostru program se reduce la nevoia de glasnost și toate stindardele se pierd într-un singur lucru - în steagul eliberării țăranilor cu pământul. Jos cenzura sălbatică și proprietarul sălbatic de pământ. corect! Jos corvée și cotizații! vom deveni trimestrial mai târziu." În a doua carte, a fost continuată tipărirea „Trecutului și gândurilor", cuprindea poezii de Pușkin, Ryleev, articole de N.I. Sazonova, N.P. Ogarev, scrisori din Rusia.

Deja în 1856, jurnalul avea un portofoliu de încredere, complet completat: fluxul de manuscrise din Rusia era destul de voluminos. Cu toate acestea, selecția materialelor pentru „Polyarnaya Zvezda” a corespuns în continuare cu planul original - calitate literară înaltă și conexiune a conținutului cu ideea de emancipare a țărănimii. Din 1855 până în 1862, au fost publicate șapte cărți ale Stelei Polare, ultima a opta a fost publicată în 1869. Poezii interzise în Rusia, fragmente din Trecut și Gânduri, articole teoretice despre socialism și materiale despre decembriști formează conținutul principal al Stelei Polare.

Nu a fost posibil să se realizeze o periodicitate strictă a almanahului, dar ceea ce s-a realizat s-a dovedit a fi un adevărat progres în libertatea de exprimare și de opinii.

La începutul anului 1857, totul tipărit în Imprimeria Liberă a fost vândut, costurile materialelor au început să se plătească, iar editorul și librarul londonez N. Trubner a întreprins edițiile a doua pe cheltuiala sa.

Mai mult decât atât, la mijlocul anului 1856, s-a descoperit că erau atât de multe manuscrise care veneau din Rusia și, uneori, ele diferă atât de semnificativ ca caracter de direcția Stelei Polare, încât era necesar din când în când să se publice colecții speciale compilate. din aceste manuscrise. Așa au apărut colecțiile „Voci din Rusia”. Prima dintre acestea a fost publicată în iulie 1856. „Nu suntem responsabili pentru opiniile care nu sunt exprimate de noi”, a considerat Herzen necesar să avertizeze în prefață.

Aceste colecții au fost publicate până în 1860. Ei au plasat în principal note despre probleme urgente trimise din Rusia. Au fost lansate în total 9 colecții.

La începutul lunii aprilie 1856, vechiul prieten și persoană cu gânduri asemănătoare lui Herzen, Nikolai Platonovich Ogarev, a sosit la Londra, care a început imediat să participe la publicațiile Imprimeriei Libere. În a doua carte a „Stelei polare” articolul său „Întrebări ruse” a fost plasat sub semnătura „R.Ch”. („om rus”). Din acel moment, Ogarev a devenit cel mai apropiat asistent și coleg al lui Herzen. Ogarev, care tocmai sosise din Rusia și simțea în mod viu nevoile vieții sociale rusești, a avut ideea de a publica un nou periodic la Londra. Această ediție trebuia să apară mai des decât „Steaua polară”, să răspundă la toate evenimentele și problemele actuale ale vieții rusești și să fie convenabilă pentru distribuție. Potrivit H.A. Tuchkova-Ogareva, „Herzen a fost încântat de această idee” și a sugerat imediat să numească noua orgă „Clopotul”.

Deci, prima etapă a activității Tipografiei Ruse Libere a stabilit sarcina de a promova filosofia revoluției și socialismului în principalele articole de titlu ale secțiunilor, dând astfel tonul percepției întregii publicații. Cea mai semnificativă publicație a acestei perioade este almanahul „Steaua Polară”. Nu a fost posibil să se realizeze o periodicitate strictă a almanahului, dar ceea ce s-a realizat s-a dovedit a fi un adevărat progres în libertatea de exprimare și de opinii.

3. „Clopotul” - o publicație pe tema zilei: o consecință practică și semnificație istorică

Ogarev a devenit cel mai apropiat asistent și coleg al lui Herzen din Londra din 1856. Ogarev, care tocmai sosise din Rusia și simțea în mod viu nevoile vieții sociale rusești, a avut ideea de a publica un nou periodic la Londra. Această ediție trebuia să apară mai des decât „Steaua polară”, să răspundă la toate evenimentele și problemele actuale ale vieții rusești și să fie convenabilă pentru distribuție.

La 1 iulie 1857 a fost publicat primul număr al ziarului Kolokol. Ziarul avea subtitlul „File suplimentare la „Steaua polară”. Motto-ul publicației erau cuvintele de început ale „Cântecului clopoțelului” de Schiller – „Chemarea celor vii”.

Direcția The Bell a fost stabilită de editorii-editori într-un pliant special emis - o anunț în care Herzen scria: „Nu este nimic de spus despre direcția, este la fel ca în Steaua Polară, aceeași care trece invariabil. de-a lungul vieții noastre. Peste tot în orice, fiți întotdeauna de partea voinței împotriva violenței, de partea rațiunii împotriva prejudecăților, de partea științei împotriva fanatismului, de partea popoarelor în curs de dezvoltare împotriva guvernelor întârziate. În ceea ce privește Rusia , ne dorim cu pasiune, cu toata ardoarea iubirii, cu toata puterea ultimei credinte, pentru ca in sfarsit prastiale inutile care ii impiedica puternica dezvoltare sa cada de pe el.In acest scop, noi acum, ca in 1855, luați în considerare primul pas, necesar, inevitabil, urgent:

Libertatea de cenzură.

Eliberarea țăranilor de moșieri.

Eliberarea clasei impozabile de bătăi..."

În același mesaj, Herzen explică necesitatea publicării prin faptul că „... evenimentele din Rusia se grăbesc repede, trebuie surprinse din mers, discutate imediat. Pentru a face acest lucru, întreprindem o nouă publicație bazată pe timp. Fără a stabili momentul lansării, vom încerca să publicăm o foaie în fiecare lună, uneori două, la rubrica „Clopopul”.

Astfel, editorii au dorit să sporească relevanța activităților lor, să asigure actualitatea publicațiilor. Ziarul, care a fost mai ușor și mai simplu de format decât revista Polar Star, care reflecta cel mai adesea evenimentele actuale ale vieții rusești, a putut într-adevăr să reflecte multe probleme acute, să răspundă mai rapid la anumite fapte specifice ale realității.

Știind din experiența pregătirii Stelei Polare cât de importantă este legătura publicației cu cititorii, Herzen scrie în aceeași anunț: „Facem apel la toți compatrioții care împărtășesc dragostea noastră pentru Rusia și le cerem nu numai să asculte Bell, dar și să se numească în el.”

Iată ce scrie Lev Slavin despre începutul publicării revistei:

"În primul număr a existat o recenzie amplă semnată "R.Ch." - pseudonimul pe care Ogarev l-a folosit în primii ani. El, de asemenea, - o recenzie a Ministerului de Interne. Apoi - secțiunile "Amestec" și "Cu adevărat". ?", unde stiloul caustic al lui Herzen a transmis diverse cazuri de arbitrar urât în Rusia. În general, primele numere ... au fost compilate prin eforturile a două persoane: Herzen și Ogarev. Ulterior, editorii au extins semnificativ lista de angajați - și nu numai în detrimentul corespondenților din Rusia... Herzen a dat întotdeauna dovadă de amploare în acest sens.Relațiile sale personale mai mult decât reci cu Sazonov și Engelson nu l-au împiedicat să-i atragă spre cooperare.Ușile casei sale au fost închise pentru ei. , dar porțile către Imprimeria Rusă Liberă erau larg deschise ... Unul dintre primele puncte de transbordare a fost organizat în Koenigsberg ... Rusia s-a înmulțit. „Clopotul” mic și subțire încăpea liber în valize cu un compartiment secret.Uneori era dat fiind aspectul de baloturi cu ambalare cu hârtie, iar apoi „Clopotul” a pătruns în Rusia în grămezi întregi... S-a ajuns la punctul în care navele militare care soseau acolo erau folosite în orașele portuare din străinătate: țevile armelor militare erau umplute cu „Clopotul”. Desigur, „Clopotul” nu ar fi supraviețuit dacă nu s-ar fi legat de o singură rețea de sânge cu Rusia. El a hrănit-o cu adevărul și mânia lui, iar ea l-a hrănit cu necazurile și durerile ei. „Clopotul” nu era o publicație a emigranților pentru a-și consola cercul restrâns. Forța sa constă în faptul că a devenit un organ al poporului. ".

În primii cinci ani de existență, Kolokol a avut un succes nemaiauzit în Rusia și a câștigat o influență excepțională. Acest lucru a fost firesc în condițiile ascensiunii sociale care au început după războiul Crimeei, creșterea mișcării țărănești și creșterea treptată a crizei revoluționare. Kolokol a răspuns la trezirea în secțiuni largi ale societății ruse a necesității unui organ liber, necenzurat, al unei direcții anti-iobăgie și democratice, rezolvând în mod deschis problemele dure ale vieții rusești.

Herzen și Ogarev au fost principalii autori ai lucrării. Herzen a publicat articole jurnalistice în ea (amintim că Herzen a fost unul dintre cei mai străluciți publiciști ai timpului său), Ogarev - articole despre probleme economice și juridice într-o formă care este bine înțeleasă de cititorul general. Mesaje de actualitate din Rusia editorul a trebuit să proceseze literar și să furnizeze note, care au dezvăluit sensul publicațiilor. În plus, publicația a inclus poezii de Ogarev, Nekrasov, M. Mihailov și proclamații revoluționare.

Poșta permanentă a mers din Rusia către redacția Kolokol, care a stat la baza publicației.

Ideea eliberării țăranilor de iobăgie a devenit linia dominantă a conținutului publicațiilor.

Redactorii Kolokol au cerut cu insistență „nu răscumpărarea pământului moșiei, ci răscumpărarea întregului pământ pe care țăranii moșieri le au în folosință” („Kolokol”, fol. l.42 - 43), împotriva instituirii unui regim tranzitoriu. , perioadă „obligatorie de urgență” pentru țărani („Clopot”, l.51), împotriva bucăților de pământ în favoarea moșierului („Clopot”, l.62).

Ziarul a vorbit despre „ororile puterii moșierului”, a raportat cu simpatie despre tulburările țărănești, a ridicat problema democratizării sistemului de stat în Rusia, înlocuirea autocrației cu o altă metodă de guvernare cu participarea Dumei de Stat Zemstvo, autoguvernarea țărănească, şi instituţiile elective ale statului.

Au existat și scrisori critice față de Kolokol.

La pagina 64 din Kolokol (1 martie 1860) a fost tipărită o Scrisoare din provincie, semnată „Omul rus”, care este o declarație a pozițiilor democrației revoluționare ruse. Autorul său i-a reproșat lui Herzen că a lăudat familia regală în loc să denunțe neadevărul și a mai spus că singurul mijloc pentru schimbări fundamentale în viața unui rus este un topor.

Herzen a comentat această scrisoare cu o prefață, pe care a plasat-o în același număr al revistei. "Nu suntem de acord cu tine nu în idee, ci în mijloace", a scris el, "nu la începuturi, ci în modul de acțiune. Reprezinți una dintre expresiile extreme ale direcției noastre... La topor... nu vom chema până la cel puțin o speranță rezonabilă pentru un deznodământ fără topor. , și nu pentru un topor!.Revoltele se nasc și cresc, ca toți germenii, în tăcere secretul pântecelui mamei, au nevoie de multă putere și forță pentru a ieși pe lume și a striga cu voce tare un strigăt... Apelând la un topor, trebuie să ai o organizație... un plan, forță și disponibilitate pentru a te culca cu oasele tale, nu doar apucând mânerul, ci și apucând lama când toporul este prea divergent? Ai toate astea?" .

Neînțelegerile dintre Herzen și democrații revoluționari, în ciuda profunzimii și seriozității lor, au fost dezacordurile oamenilor, în cuvintele lui Herzen, „a unei tabere prietenești”.

Încă din februarie 1858, Clopotul a început să apară de două ori pe lună, iar tirajul său a ajuns la 2.500-3.000 de exemplare. În 1862 au fost emise 35 de numere. Așa că la început „The Bell” a apărut lunar, apoi de două ori pe lună și, în final, aproape săptămânal.

În anii 1960, poziția revistei și a lui Herzen însuși asupra tuturor chestiunilor fundamentale a căpătat un caracter revoluționar-democratic. După anunțarea legilor privind „eliberarea” țăranilor, valurile mării oamenilor se ridică sus, reflectând nemulțumirea profundă a țărănimii față de manifestul libertății. După cunoașterea amănunțită de către Herzen a actelor legislative ale guvernului țarist privind problema țărănească, „Kolokol” a scris despre „noua iobăgie”, că poporul va fi înșelat de țar („Clopot”, fol. 101). Herzen stigmatizează acum „eliberarea”. Kolokol solicită ca toate pământurile proprietarilor să fie transferate țăranilor (l. 134).

După ce au început execuțiile țăranilor, Herzen a plasat pe foaia nr. 105 din 15 august 1861 articolul „Episcopul fosil, guvernul antediluvian și poporul înșelat”, care este un apel către mase: „Urăști grefierul. , ți-e frică de ei - și ai perfectă dreptate; dar totuși regele și episcopul... Nu-i crede!”. Herzen respinge încercările liberale de a înfrumuseța realitatea: "Maștile jos! Este mai bine să vezi dinți de animale și bot de lup decât omenirea falsă și liberalismul supus". Herzen mai subliniază în articol că Kolokol este de partea țăranului rus.

De la mijlocul anului 1861 au apărut editoriale în Kolokol, scrise într-un limbaj simplu, destinate maselor largi de soldați și țărani. „Clopotul” se adresează oamenilor și le spune: „Poporul are nevoie de pământ și libertate” (l.102). „Clopotul” se adresează soldaților și la întrebarea: „Ce să facă armata?” - răspunde: „Nu mergeţi împotriva poporului” (l. 111).

În 1859-1862, ca anexă la „Clopot”, au fost emise 13 pliante separate, numite „Sub judecată!”, care au expus cazuri specifice de fărădelege în Rusia. Ei au oferit informații despre tortura țăranilor, tratamentul crud al soldaților de către ofițeri și abuzurile funcționarilor.

Din 1862 până în 1864, a început să apară o anexă la „Clopotul” „Generalul Veche”, destinată cititorilor și corespondenților din popor. În anexă au fost ridicate întrebări legate de libertatea religioasă, iar articolele din Kolokol au fost retipărite într-o prezentare populară.

Din 1863 începe perioada de declin a „Clopotului”. Acest lucru se datorează în primul rând faptului că fluxul de corespondență din Rusia este în scădere bruscă. Numărul de cititori este, de asemenea, în scădere. Până la sfârșitul anului, au mai rămas doar aproximativ 500 de cititori, iar mai târziu, peste 1000, numărul lor nu se mai înțelege. Pe 15 mai 1864, Clopotul a început să apară o dată pe lună. Pe 15 iulie, eliberarea „General Vech” a încetat. La trei ani de la lansarea nr. 244-245 din 1 iulie 1867, publicarea The Bells nu a mai fost reluată.

Semnificația practică a „The Bells” reflectă amintirile și recenziile contemporanilor. În fraze generale, acest sens poate fi exprimat astfel: „o înghițitură de libertate”, un stimulent pentru acțiune, un program de acțiune, îndrumare pentru acțiune. Fiecare clasă socială și-a găsit adevărul în Clopot.

Semnificația istorică a lui Kolokol constă în faptul că, apelând la oameni cu o predică revoluționară, Kolokol a jucat un rol esențial în educația revoluționară a maselor muncitoare și în pregătirea revoluției ruse.

Concluzie

Herzen A. Și a trăit o viață scurtă, doar 58 de ani din 1812 până în 1870, dar a primit faimă și recunoaștere ca scriitor, filozof și revoluționar.

În știința istorică, el este considerat șeful aripii stângi a occidentalilor. A promovat relația filozofiei cu toate științele, și nu numai umaniste, ci și cele naturale. Și în operele sale literare, el a apelat în mod repetat la faptul că sistemul iobagilor nu este cea mai bună opțiune pentru o țară civilizată și tocmai un astfel de viitor își asumă Herzen în opiniile sale pentru Rusia.

Având în vedere eșecurile revoluțiilor din țările occidentale, el a devenit fondatorul populismului, care reflecta părerile lui Herzen asupra naturii socialismului rus. Astfel, Herzen este unul dintre cei mai mari filozofi și revoluționari, care până în ultima zi a căutat să-și pună în aplicare planurile și ideile.

În practică, ideile lui Herzen au fost întruchipate în crearea de către el, alături de asistenți, în special prietenul său din copilărie Ogarev, a Tipografiei Ruse Libere.

În Rusia, la mijlocul secolului al XIX-lea, crearea unei tipografii care să funcționeze fără cenzură era imposibilă, așa că Londra a fost aleasă ca loc pentru prima tipografie liberă, unde Herzen a sosit când era în exil în 1852. Datorită acestei tipografii, literatura rusă a devenit faimoasă peste hotare.

Unul dintre cele mai izbitoare fenomene ale afacerii editoriale din secolul al XIX-lea au fost tocmai publicațiile necenzurate ale lui A.I. Herzen și N.P. Ogarev - antologia „Steaua polară”, colecțiile „Voci din Rusia”, ziarul pe tema zilei „Clopotul”, suplimente la acestea - pe care le-au pregătit la Londra. Începutul și perioada de glorie a activității Tipografiei Ruse Libere cade în anii 1850, finalizarea anilor 1860.

La prima etapă a funcționării tipografiei, am văzut că fără comunicare cu cititorul ei (Nikolaev Rusia), existența tipografiei a fost posibilă doar datorită persistenței lui Herzen. Cultura politică a fricii alimentată de Nikolaev Rusia nu a contribuit la susținerea tipografiei nici de corespondenții ruși, nici de prietenii lui Herzen care locuiesc în Rusia.

La a doua etapă a lucrării tipografiei - epoca domniei lui Alexandru al II-lea - în condițiile entuziasmului general al gândirii publice în speranța unei schimbări, tipografia și-a luat în sfârșit cititorul (și „Clopotul” a fost citit de către toți – adversari și apărători – și corespondenții acestora.

Activitatea de editare de carte a lui Herzen și Ogarev, pusă în slujba mișcării de eliberare a Rusiei, a dat un exemplu de pregătire a publicațiilor de masă politice, științifice, științifice și artistice care au avut o direcție politică clar exprimată. Această direcție a fost determinată de editor-editor pe baza opiniilor filozofice, sociale, politice dezvoltate la care a aderat. Evident, conținutul materialelor avea aici o valoare de control. Pe baza specificului conținutului, editorul a dezvoltat un anumit sistem de publicații de diferite tipuri și tipuri. Jurnalismul rus doar datorită lui Herzen a avut ocazia să se dezvolte și să se perfecționeze, el a deschis și calea curentului de opoziție al jurnalismului rus. Modul în care Herzen a susținut cauza libertății, justiției și a luptei împotriva cenzurii poate fi un exemplu de urmat. La urma urmei, tocmai dorința de a-și da viața pentru binele poporului este o trăsătură distinctivă a căii de viață a lui Herzen.

Edițiile Herzen și N.P. Ogariov, care a părăsit Imprimeria Rusă Liberă din Londra, în ajunul și în anii situației revoluționare din Rusia 1859-1861, a contribuit la trezirea revoluționară a societății ruse.

Lista literaturii folosite

1. Gross D., Gross M., Lapshina G. Daring. - M.: „Garda Tineretului”, 1989. - 314 p.

2. Herzen A. I.: Referință bio-bibliografică // Scriitori ruși. Dictionar biobibliografic. T.1. / Sub redacția P.A. Nikolaev. - M.: Iluminismul, 1990, S. 156-157.

3. Herzen A.I. Lucrări adunate în 30 de voi. - M.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1954-1965.

4. Istoria jurnalismului intern din secolele XVIII - XIX. - M.: MGSU, „Soyuz”, 2000. - 456 p.

5. Prokofiev V. Herzen. ZhZL. - M., „Tânăra gardă”, 1979. - 367 p.

6. Slavin L.I. A bate clopotul. - M.: Editura de literatură politică, 1986. - 267 p.

7. Solovieva (V.D. Smirnova) E.A. Alexandru Herzen. Viața și activitatea sa literară. (1897). Biblioteca biografică a lui Florenty Pavlenkov. - M., 2009. - 157 p.

8. Tunimanov V.A. A.I. Herzen // Istoria literaturii ruse. În 4 voi. Volumul 3. - L .: Nauka, 1980, S. 45-58.

9. Tuchkova-Ogareva N.A. Amintiri / Sub general. ed. S.N. Golubova şi alţii - M .: Stat. editura Khudozh. lit., 1959 - 478 p.

10. Eidelman N.Ya. Corespondenții secreti ai Stelei Polare. - M.: Nauka, 1966. - 278 p.

11. Elsberg Ya.E. Herzen. - M.: Editura de Stat de ficțiune, 1956. - 498 p.

Îndrumare

Ai nevoie de ajutor pentru a învăța un subiect?

Experții noștri vă vor sfătui sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe subiecte care vă interesează.
Trimiteți o cerere indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.

În Rusia însăși, crearea unei prese libere a fost imposibilă. Prin urmare, Herzen, care a părăsit patria chiar la începutul anului 1847, a decis să înceapă, în cuvintele sale, „literatura rusă străină”. Tipografia a fost înființată la 22 iunie 1853. Câteva zile mai târziu, a apărut prima ediție - broșura „Sfântul Gheorghe!

Ziua Iuriev! nobilimea rusă. Pe 20 iulie a fost publicat un al doilea pamflet, Polonezii ne iartă, pe tema independenței Poloniei, urmat de un al treilea, Baptized Property. Poziția Tipografiei Ruse Libere era foarte dificilă la acea vreme. Declanșarea Războiului Crimeei a rupt aproape complet legăturile slabe dintre tipografia lui Herzen și Rusia. „În 1854 - începutul anului 1855, Herzen a publicat doar lucrările sale vechi și noi - „Povești întrerupte”, „Închisoare și exil”, „Scrisori din Franța și Italia”, „De pe celălalt mal”, discursuri la „adunări” organizate de revoluționari. emigrare”, Steaua Polară”. La 25 iulie 1855, la aniversarea execuției decembriștilor, a fost publicat primul său număr. Coperta almanahului înfățișa profilurile a cinci decembriști executați: Pestel, Ryleev, Bestuzhev-Ryumin, Muravyov-Apostol și Kakhovsky, iar cuvintele din „Cântecul bacchic” al lui Pușkin au servit drept epigraf: „Trăiască rațiunea”. Revista rusă, publicată fără cenzură, dedicată exclusiv problemei eliberării Rusiei și răspândirii unui mod liber de gândire în Rusia. Prima carte a revistei, pe lângă articole, note și extrase mari din Trecutul și gândurile lui Herzen, conținea articolul lui Engelson „Ce este un stat?”, corespondența lui Belinsky cu Gogol despre „Pasaje alese din corespondența cu prietenii” (inclusiv celebrul Scrisoarea lui Belinsky), scrisori de la Hugo, Proudhon, Michelet, Mazzini, care au salutat Steaua Polară.

Sunt prea multe manuscrise din Rusia, deci colecția „Voci din Rusia”. Prima dintre ele a fost publicată în iulie 1856. La începutul lunii aprilie 1856, vechiul prieten și persoană cu gânduri asemănătoare lui Herzen, Nikolai Platonovich Ogarev, a sosit la Londra, „The Bells”, care a apărut la 1 iulie 1857. Clopotul a fost o revistă mică pe opt pagini cu subtitrare: „File suplimentare la „Steaua Polară”. Ca motto au fost alese cuvintele de început ale „Cântecelor despre clopot” ale lui Schiller: „Vivos voco” - „Pentru chemarea celor vii. Ocazional, în Clopot erau plasate poezii de Ogarev, Nekrasov, M. Mikhailov și alții. în anii 1860, jurnalul a publicat și retipărit proclamații revoluționare. Organizația revoluționară a studenților moscoviți (cercul lui P.G. Zaichnevsky) a creat o tipografie pentru litografia Clopotului și lucrări individuale de Herzen; la Voronej, seminariștii au copiat de mână Clopotul.Din 15 februarie 1858 este publicat de două ori pe lună, și nu o dată, ca înainte. Circulația sa a fost crescută la 2500-3000. Herzen și Ogarev au acordat o importanță deosebită publicării materialelor despre viața și opera decembriștilor.Teoria „socialismului rus” a fost pusă la baza programelor Polar Star și Bell. Principala trăsătură a direcției „Clopotelor” și a întregii prese libere a fost lupta pentru eliberarea țăranilor de sub iobăgie. Revista a expus în mod sistematic „ororile puterii proprietarilor de pământ. Odată cu eliberarea țăranilor, Kolokol și presa liberă au apărat democratizarea integrală a sistemului de stat din Rusia și au luptat împotriva autocrației. Din octombrie 1859 până în 1862, Herzen și Ogarev au publicat, ca anexă la Clopot, un pliant special „În judecată!” Consacrat dezvăluirii crimelor și ultrajelor care se întâmplau în Rusia (au fost publicate treisprezece numere). Una dintre cele mai evidente retrageri ale lui Herzen de la democrație la liberalism a fost articolul „Foarte periculos!!!” („Foarte periculos!!!”), publicat în nr. 44 din The Bells la 1 iunie 1859. În acesta, el i-a atacat aspru pe conducătorii lui Sovremennik și Whistle pentru batjocorirea literaturii liberale acuzatoare și atitudinea lor negativă față de „de prisos”. oameni." Călătoria lui Cernîșevski la Londra nu a fost inutilă și inutilă. O explicație a apărut în nr. 49 din Kolokol în care Herzen a recunoscut atacurile sale împotriva liderilor din Sovremennik ca fiind eronate. Om rus”, iar în prefața acesteia Herzen. Autorul „Scrisorii” este încă necunoscut, dar, fără îndoială, a împărtășit părerile lui Chernyshevsky și Dobrolyubov. De asemenea, s-a hotărât să se publice o nouă adăugare la Clopot pentru cititori și corespondenți din popor. A început să apară sub titlul „General Veche” la 15 iulie 1862. În toamna anului 1863 a început perioada de declin a „Clopotului” și a Tipografiei Libere. Fluxul de corespondență și numărul de cititori sunt reduse drastic.

Universitatea de Stat din Omsk F. M. Dostoievski

Departamentul de stilistică și limbaj de comunicare de masă.

Pe tema „Imprimeria Rusă Liberă a lui Herzen și Ogarev”

Lucrare finalizată

elev în anul 3

Grupuri YaI-702

Verificat

Ph.D. Miroshnikova O.V.

Omsk, 2009

Imprimeria Rusă Liberă a tipărit Steaua Polară (din 1855), Voci din Rusia (din 1856), Kolokol (din 1857), Sub Curte (din 1859), General Veche (din 1862), „Trecutul și gândurile” de Herzen, „Colecție istorică” (1859, 1861), „Literatura secretă rusă a secolului al XIX-lea...” (1861), „Însemnări ale decembriștilor” (1862, 1863), poezii de K. F. Ryleev, proclamații revoluționare etc.

Ideea unei Tipografii Libere a fost concepută pentru prima dată de el la Paris în 1849, iar prima presă a fost pusă în funcțiune în vara anului 1853. în Londra. Numele în sine - Free Russian Printing House - vorbea deja despre existența tipografiilor rusești, nu libere și nici libere.

Adevărat, nu au existat dificultăți organizatorice deosebite: Herzen, având fonduri suficiente, a reușit, cu ajutorul emigranților polonezi, în câteva luni să găsească tot ce este necesar pentru o tipografie: o presă, o cameră, un tip rusesc. Cu privire la vânzarea și distribuția produselor finite, a fost de acord cu reputata firmă de vânzări de cărți din Londra a lui N. Trubner și cu alte firme europene (A. Frank - la Paris, F. Schneider - la Berlin, Wagner și Brockhaus - la Leipzig, Hoffmann). și Tabără - în Hamburg).

În cele din urmă, Herzen însuși era în floarea talentului său, plin de energie, de dorința de a munci: „Pentru pierderea multor, gândul tentat a devenit mai matur, au rămas puține credințe, dar restul sunt puternice...”

Jumătate din toate scrisorile supraviețuitoare ale lui Herzen pentru 1853-1856. (184 din 368) se adresează la Paris Mariei Kasparovna Reichel, o prietenă apropiată a lui Herzen, a familiei și prietenilor săi care au rămas în Rusia. Prin M. K. Reichel, care nu a stârnit bănuieli în rândul poliției ruse, Herzen a corespondat cu patria sa. Din aceste scrisori aflăm că a considerat că trimiterea corespondenței din Rusia și primirea de pliante și pamflete gratuite acolo este destul de fezabilă: „Pachetele literare merg direct la Odesa, în Rusia Mică și de acolo.<...>. Prietenii noștri nu au nimic de spus, nici măcar nu vor să citească ceva? Cum ai primit cărți înainte? Este greu de transportat prin vamă - aceasta este afacerea noastră. Dar nu pare dificil să găsesc o persoană credincioasă care să poată lua un pachet de la persoana recomandată de mine din Kiev sau alt loc și să-l livreze la Moscova, se pare că nu este dificil. Dar dacă și acest lucru este dificil, să lase cineva să-i fie predat; Este posibil ca în 50.000.000 de oameni să nu se găsească un asemenea curajos...” (scrisoarea din 3 martie 1853 XXV, 25).

Unii dintre prietenii lui Herzen din Moscova, intimidați de Teroarea lui Nicholas, considerau Presa Liberă nu numai lipsită de sens, ci și periculoasă. DOMNIȘOARĂ. Șcepkin, care a venit la Londra în toamna anului 1853, a încercat în zadar să-l convingă pe Herzen să plece în America, să nu scrie nimic, să se lase uitat, „și apoi în doi-trei ani vom începe să lucrăm ca să fii permis să intre în Rusia” (XVII, 272). În același timp, Șcepkin l-a speriat pe Herzen cu pericolele pe care Imprimeria Liberă îi amenință vechii prieteni: „Cu una sau două foi care se strecoară, nu vei face nimic, iar departamentul III va citi și va marca totul. Îți vei distruge abisul oamenilor, îți vei distruge prietenii...”

Tipografia îi aduce lui și editorului Trubner doar pierderi, dar în doi ani au fost tipărite cincisprezece pliante și broșuri. Un singur lucru a fost trimis de la Moscova - un poem sedițios de P.A. Vyazemsky „Dumnezeul rus”, publicat de Herzen. Poezia lui Ogarev „Umor” a venit, dar Herzen nu a îndrăznit să o publice, temându-se să-și facă rău prietenului său. Nimic altceva nu a venit din Rusia.

În iunie 1853, Imprimeria Rusă Liberă din Londra a publicat prima ediție - pamfletul Ziua Sfântului Gheorghe! Ziua Iuriev! nobilimea rusă. În broșură - un apel către proprietarii ruși de a elibera iobagii. A doua broșură a Tipografiei Ruse Libere „Polezii ne iartă” este dedicată independenței Poloniei.

Moartea subită a lui Nicolae I (18 februarie 1855; datele evenimentelor care au avut loc în Rusia sunt date după stilul vechi, evenimentele care au avut loc în străinătate - după cel nou) dă naștere la multe speranțe și iluzii. în Rusia, dar în niciun caz nu duce la o decolare imediată a mișcării sociale. Mulți contemporani au remarcat că punctul de cotitură nu a fost 1855, ci mai degrabă 1856. „Cine nu a trăit în Rusia în 1956, nu știe ce este viața”, scria Lev Tolstoi în Decembriștii. Herzen, în prefața „De la editor” la cea de-a doua carte a „Voci din Rusia”, a remarcat diferența „ascuțită și remarcabilă” de ton a articolelor scrise în 1856 față de articolele din 1855.

„Steaua polară” a fost concepută imediat după moartea lui Nicolae I. Sub pliantul separat tipărit „Anunțul „Stelei polare” este data - 25 martie 1855, dar este posibil ca Herzen în mod specific - pentru prietenii care vor înțelege - pune sub" Anunț "ziua nașterii sale. „Steaua polară” a lui Herzen și Ogarev are o soartă istorică uimitoare. Aproape toată lumea o știe: când în 1964. Elevilor din Moscova care participau la un test de televiziune li s-a arătat o pagină de titlu cu profilurile a cinci decembriști executați, băieții au exclamat aproape la unison: „Aceasta este Steaua Polară!” În aproape fiecare articol și carte dedicată lui Herzen, Ogarev, presa revoluționară din Rusia, este neapărat menționată „Steaua Polară”.

În total, șapte numere ale Stelei Polare au fost publicate între 1855 și 1862, al optulea număr al publicației a fost publicat în 1869. Pe paginile publicației au fost publicate capitole din Trecutul și gândurile lui Herzen, corespondența dintre Belinsky și Gogol, poezii de Pușkin și Rileev interzise de cenzură, articole de Ogarev și scrisori din Rusia.

Editorii aveau o aprovizionare solidă de materiale, dar au fost publicate numai cele care s-au distins prin calitate literară înaltă și focalizare tematică. Principalele materiale ale „Stelei Polare” sunt dedicate socialismului, apelează la abolirea iobăgiei, vorbesc despre decembriști.

În 1856, a fost publicată colecția „Voci din Rusia”. Acestea includ materiale care nu îndeplinesc exact cerințele Stelei Polare, dar prezintă un anumit interes pentru cititorul rus. Între 1856 și 1860 au fost publicate 9 culegeri.

La 1 iulie 1857 a fost publicat primul număr al ziarului Kolokol. Publicația a fost concepută ca „fișe suplimentare pentru Steaua Polară”. Motto-ul „Clopotelor” au fost cuvintele din „Cântecul clopoțelului” a lui Schiller – „Îi chem pe cei vii”. Herzen informează cititorul într-un anunț special: „... evenimentele din Rusia se mișcă repede, trebuie prinse din mers, discutate imediat. În acest scop, întreprindem o nouă ediție bazată pe timp. Fără a stabili o dată de lansare, vom încerca să publicăm câte o foaie, uneori două, sub rubrica „Clopotul” în fiecare lună. Din februarie 1858, Clopotul a fost publicat de două ori pe lună, cu un tiraj de 2500-3000 de exemplare.

Herzen și Ogarev au vrut să reflecte rapid evenimentele vieții rusești, așa că au început să scoată un ziar, realizând avantajele acestuia față de o revistă. Direcția publicației este exprimată în același anunț: „Peste tot, în orice, fiți mereu de partea voinței împotriva violenței, de partea rațiunii împotriva prejudecăților, de partea științei împotriva fanatismului, de partea dezvoltării. popoare împotriva guvernelor întârziate. În ceea ce privește Rusia, ne dorim cu pasiune, cu toată ardoarea iubirii, cu toată puterea ultimei credințe, ca înfășatele vechi inutile, care îi împiedică dezvoltarea puternică, să cadă în sfârșit de pe ea. În acest scop, acum, ca în 1855, luăm în considerare primul pas, necesar, urgent:

Libertate de cenzură!

Eliberarea țăranilor de moșieri!

Eliberarea clasei impozabile - de bătăi ... "

Ca și în „Steaua polară”, „Clopotul” a primit în mod constant scrisori din Rusia, care au stat la baza publicației. Principalii autori au fost Herzen și Ogarev. Articolele lui Herzen au fost un exemplu de jurnalism înalt. Un mare ajutor i-a oferit lui Herzen prietenul și tovarășul său de arme N. P. Ogarev, care a venit după el la Londra.

Folosind exemplul cooperării lor, se poate vedea cum au fost repartizate responsabilitățile în rândul redacției. Herzen a acordat o atenție deosebită articolului principal. Editorialul lui Herzen este un steag numeric care definește volumul întregii publicații. Ogarev a fost responsabil pentru materiale pe teme juridice și economice. Scrisorile din Rusia au fost prelucrate literar și însoțite de note.

Tema principală a „The Bell” a fost ideea abolirii iobăgiei.

În 1859, a apărut o anexă la „Clopot” - au fost publicate 13 foi separate „În judecată!”, care povesteau despre cazuri specifice de tortură a țăranilor, despre tulburările din armată și abuzurile funcționarilor. "Hotărâre!" publicat până în 1862.

Din 1862 până în 1864 a fost publicat suplimentul „General Veche” pentru cititorii din popor.

După abolirea iobăgiei în Rusia, tema Clopotelor devine mai puțin relevantă pentru cititor. În plus, în Rusia apare o presă subterană. În acest sens, corespondența cititorului scade, circulația publicației scade. Începutul declinului clopotului datează din 1863. Numărul de cititori scade la 500 și ulterior nu se ridică la mai mult de 1000. Publicația devine lunară. În 1865, Imprimeria Rusă Liberă a fost transferată la Geneva. Pe parcursul anului, ziarul a fost publicat în limba franceză cu adaosuri rusești. În 1867, Herzen a încetat să mai publice The Bells.

Tipografia rusă liberă a adus o contribuție semnificativă la publicarea operelor de artă interzise de cenzura rusă, incl. Pușkin, Ryleev, Bestuzhev, Lermontov. Călătoria lui Radishchev de la Sankt Petersburg la Moscova a fost publicată ca publicație separată. În plus, au fost tipărite materiale istorice despre viața și opera decembriștilor, precum și pliante, proclamații, apeluri, publicații pentru popor, scrise într-un limbaj simplu, ușor de înțeles.

Introducere

1. A.I. Herzen - creatorul Tipografiei Ruse Libere: opinii ideologice

1.1 Biografia lui A.I. Herzen

1.2 Activitate literară și jurnalistică și concepții filozofice ale lui Herzen

2. Tipografia rusă gratuită: creație și primele obiective

2.1 Deschiderea primei tipografii gratuite

2.2 Prima etapă a tipografiei. „Steaua polară”

3. „Clopotul” - o publicație pe tema zilei: o consecință practică și semnificație istorică

Concluzie

Lista literaturii folosite

Îndrumare

Continut Asemanator: