Teritoriul Perm este situat la granița dintre Europa și Asia, între Câmpia Rusă și Munții Urali.
Top-5 obiective turistice din regiunea Perm
- Majoritatea turiștilor își încep călătoria în jurul Teritoriului Perm cu acesta, unde merg mai întâi să privească o colecție de sculpturi din lemn din secolele XVII-XX.
- Nu departe de este situat în aer liber. Mostre de arhitectură rurală din secolele XVII-XX sunt culese pe malul pitoresc al Kama.
- Timp de multe decenii, un mic oraș negustor a atras mii de turiști, deoarece la marginea lui se află celebra Peșteră de Gheață Kungur.
- Nu numai credincioșii se străduiesc să viziteze: de pe dealul înalt pe care stă mănăstirea se deschide o priveliște magnifică asupra munților din jur. Permienii susțin chiar că acest loc este similar cu Elveția!
- Infama colonie a regimului strict a fost transformată acum în Muzeul de Istorie a Represiunilor Politice. Este situat în districtul Chusovsky, în satul Kuchino.
Există multe orașe pe teritoriul Perm pe care cu siguranță ar trebui să le vizitați. În nordul regiunii se află unul dintre cele mai vechi orașe din Solikamsk, care timp de secole a fost considerată „Capitala sării” a statului rus. Pe lângă muzeul sării din acest oraș, mai multe temple antice de piatră merită atenție.
În apropiere se află micul oraș Usolye, renumit pentru frumoasa sa Catedrală Spaso-Preobrazhensky și Camerele Stroganov.
Teritoriul Perm este bogat în „curiozități” naturale: aceasta este marmură colorată pe malurile stâncoase ale râului Chusovaya și cascada cascadelor Zhigalansky și multe grote carstice frumoase și peșteri adânci.
Stațiuni balneologice din regiunea Perm
Într-o pădure de pini veche de un secol de pe malul râului Kama, în 1935, a apărut cea mai populară stațiune balneologică din Teritoriul Perm -. Este situat la doar 54 km de Perm și este una dintre cele mai mari stațiuni cu mai multe profiluri din Rusia.
Tradiții ale teritoriului Perm
Bucătărie
Regiunea Perm este renumită pentru propriile tradiții culinare, care au apărut la intersecția culturilor rusă și Komi-Permyat. Ciupercile, fructele de pădure (căpșuni, boabe de sâmbure, afine, afine, lingonberries, merișoare și altele), ierburile (gușa, coada calului, șoimul) sunt utilizate pe scară largă în preparate - sunt consumate sub formă de salată, adăugate în supe, înăbușite, sărate.
De asemenea, se folosește adesea carnea animalelor sălbatice - elan, urs, mistreț, iepure și vânat - cocoș negru, cocoș de alun, cocoș de munte.
Una dintre principalele feluri de mâncare ale bucătăriei permiene sunt găluștele: multe familii au rețete vechi dovedite pentru a face umpluturi din diferite tipuri de carne în proporții „secrete”.
Chiar și în orașe, gospodinele încă gătesc plăcinte închise prăjite stropite cu suc „posikunchiki” cu diverse umpluturi și shangi - prăjituri deschise cu diverse umpluturi, cel mai adesea cu cartofi sau brânză de vaci. Dar spre deosebire de prajiturile clasice cu branza, umplutura se intinde usor pe aluat.
Tratament în regiunea Perm
În nordul Teritoriului Perm sunt ascunse zăcăminte subterane de săruri, rămase acolo din vremea când marea lepăia pe locul acestui pământ, în perioada permiană. Sărurile de potasiu ajută la tratarea multor boli ale sistemului pulmonar, cardiovascular și nervos, prin urmare au fost deschise câteva zeci de clinici speologice în regiune.
Un alt element de vindecare lăsat de marea antică este saramură concentrată de bromură, care concurează în acțiune cu sărurile de la Marea Moartă și este folosită cu succes în stațiunile balneare din regiunea Perm.
Un alt cadou al naturii pentru regiunea Perm este noroiul Suksun.
Recreere activă în regiunea Perm
Râurile cu apă înaltă - Koiva, Chusovaya, Sylva, Vishera, Iren, Kolva și altele au devenit un adevărat loc de pelerinaj pentru iubitorii de recreere pe plute, caiace și pentru pescarii pasionați.
În timpul iernii, locuitorii Teritoriului Perm merg la schi și snowboard în stațiunile de schi Zhebrei din satul cu același nume, Ivan Gora din Gamovo și în centrul de recreere activ Gubakha.
Clima regiunii Perm
Teritoriul Perm este situat în zona climatică temperată continentală. Cu toate acestea, extinderea mare a regiunii de la nord la sud creează mai multe zone climatice. Iarna este de obicei rece, zăpada este din noiembrie până la începutul lunii aprilie, iar în nordul regiunii - până în mai. Temperatura medie din ianuarie este de -17°C, dar în nord sunt înghețuri până la -35°C. Temperatura medie a celei mai calde luni (iulie) este de +15°С.
Cel mai bun timp pentru a călători
Este plăcut să călătorești în jurul regiunii Perm vara, mai ales dacă ai noroc și este uscat. Cu toate acestea, în acest moment, hoardele de țânțari strică viața turiștilor. Este bine să admiri natura la începutul toamnei, în septembrie, când copacii trec de la verde la auriu și roșu. Dacă nu plouă, atunci acesta este un moment destul de confortabil pentru a călători, mai ales că insectele suge de sânge au dispărut deja.
Dar iarna, în regiunea Perm, vă puteți bucura de o adevărată iarnă rusească, cu zăpadă gigantică și înghețuri amare.
Hoteluri în Perm Krai
În Teritoriul Perm există multe sanatorie, centre de recreere, hoteluri. Puteți alege opțiunea potrivită și puteți rezerva cazare în ele în secțiunea „Hoteluri Perm” de pe site-ul Travel.ru.
Care dintre ei sunt locuitorii indigeni ai regiunii?
Regiunea Perm
Regiunea este granița dintre Europa și Asia. Un teritoriu semnificativ al regiunii este situat în estul părții europene a Rusiei. Se mărginește cu Republica Komi la nord, Bashkortostan la sud, Regiunea Sverdlovsk la est și Regiunea Kirov la nord-vest.
Învățământul modern - Teritoriul Perm - a fost format în 2005, după unificarea Okrugului autonom Komi-Perm. Centrul administrativ principal este orașul Perm. Teritoriul regiunii a fost locuit de oameni încă din epoca paleolitică. Dezvoltarea activă de către ruși a început în jurul secolului al XVI-lea și s-a intensificat în secolul al XVII-lea, după descoperirea cuprului și aurului.
Popoarele din Teritoriul Perm și tradițiile lor sunt foarte diverse. Aproximativ 125 de naționalități trăiesc pe o suprafață de 160 de kilometri pătrați. Populația totală este de 2,6 milioane de oameni. Populația urbană predomină semnificativ asupra populației rurale, este de 75%.
Ce popoare locuiesc pe teritoriul Perm?
Regiunea găzduiește multe grupuri etnice și popoare. Dintre acestea, doar șapte sunt cele mai vechi, autentice pentru această zonă. Limbile popoarelor din teritoriul Perm sunt numeroase. În cadrul grupurilor etnice indigene, acestea sunt împărțite în finno-ugrică, slavă (rusă), turcă.
Principala populație este reprezentată de ruși (2,1 milioane). Următorii ca mărime sunt tătarii (115 mii), Komi-Permyaks (80 mii), bașkirii (30 mii), udmurții (20 mii) și ucrainenii (16 mii). Peste patru mii de oameni sunt bieloruși, germani, chuvași și, de asemenea, mari. Restul popoarelor din Teritoriul Perm sunt reprezentate în minoritate. Printre aceștia se numără armeni, azeri, turci, inguși, komi-yazvini, mordoveni, țigani, moldoveni, mansi, coreeni, chinezi, georgieni, ceceni și alții.
Popoarele indigene din regiunea Perm sunt reprezentate de trei grupuri principale: finno-ugrici, turci și slavi. În perioada dintre secolul al XV-lea până în secolul al XVI-lea, strămoșii Komi-Permyaks moderni s-au stabilit în partea superioară a Kama. Părțile de sud ale regiunii erau locuite de bașkiri și tătari. Pe teritoriu locuiau și udmurții, Mansi și Mari. Populația rusă a venit aici în jurul secolului al XVI-lea, devenind foarte curând predominantă.
Mari
Numele popoarelor din teritoriul Perm poate diferi în diferite limbi. De exemplu, marii se referă de obicei ca mari sau iapă. Acest popor aparține etniei finno-ugrice. Sunt situate în zona dintre Volga și Vetluga. Cei mai mulți dintre ei trăiesc în Republica Rusă Mari El, precum și în regiunea Volga și Urali.
După caracteristicile antropologice, ele aparțin tipului Subural, cu trăsături mai pronunțate ale rasei mongoloide. Etnosul s-a format încă în mileniul I d.Hr. e. În cultura și modul lor de viață, ei seamănă cel mai mult cu ciuvașii. Poporul este alcătuit din patru grupuri etnice, în principal Kungur Mari trăiește pe teritoriul regiunii.
O parte din popor s-a convertit la ortodoxie, deși religia tradițională rămâne principala credință. În acest caz, reprezintă mitologia populară combinată cu monoteismul. Păgânismul Marii se bazează pe venerarea forțelor naturii, rugăciuni la care au loc în crângurile sacre (în clădirea rituală kude).
Îmbrăcămintea populară este reprezentată de o cămașă tunică, decorată cu broderie, pantaloni și un caftan, încins de sus cu o curea sau un prosop. Femeile purtau bijuterii din monede, scoici, margele. Coșca este un prosop cu un pardesiu - un ascuțitor, o magpie sau o șapcă în formă de con. Bărbații purtau pălării cu boruri.
udmurti
Populația autohtonă a Kama și Cis-Uralii sunt udmurții. Ei aparțin finno-ugrienilor, ca și alte popoare din Teritoriul Perm. Cei mai apropiați de ei sunt Komi-Permyaks și Komi-Zyryans, deși tradițiile ruse și tătare le-au influențat puternic modul de viață și cultura. Majoritatea populației mărturisește Ortodoxia, dar în sate s-au păstrat elemente de credință populară.
Udmurții s-au ocupat în mod tradițional de agricultură (cereale și cartofi) și creșterea animalelor, vânătoare și cules, apicultura și pescuit. Ei locuiau acolo unde locuiau mai multe familii pe același teritoriu. Erau angajați în broderie, tricotat, prelucrarea lemnului, țesut și tors.
Clădirea rituală (kuala) pentru rugăciune era, ca și Mari, în pădure. Casa avea o sobă cu boiler suspendat, paturi supraetajate pentru dormit și un colț roșu (masă și scaun) pentru capul familiei. Costumul de damă era alcătuit dintr-o cămașă, un halat, o bavetă împodobită cu catifea și o curea. S-au decorat cu monede, inele, margele. Bărbații purtau pantaloni, bluze și pălării din pâslă cu dungi albastre și albe.
Komi-Permyaks
Reprezentanții poporului se numesc Komi Mort sau Komi Otir. Ei sunt stabiliți în principal pe teritoriul fostului district Komi-Permyatsk. Ei aparțin grupului finno-ugric. În ceea ce privește limba și tradițiile, ei au cele mai mari asemănări cu Komi-Zyryans. Practic nu există literatură în limba poporului.
Principala ocupație a Komi-Permyaks era agricultura, creșterea animalelor, vânătoarea, pescuitul, țesutul, olăritul, filatul. În prezent este vorba de prelucrarea lemnului și agricultură. La fel ca multe popoare din regiunea Perm, Komi-Permyaks erau păgâni, dar majoritatea s-au convertit la creștinism. Acum, credințele populare încearcă să revină.
La început, hainele tradiționale erau albastre și negre, mai târziu au apărut și alte nuanțe, iar cămașului i s-a adăugat un model „cușcă”. Ținuta femeilor consta dintr-o cămașă în formă de tunică, peste care se purta o rochie de soare. Uneori se purta un șorț pe o rochie de soare. Coafurile - kokoshniks, au fost decorate cu broderii și ornamente. Bărbații purtau cămăși brodate în formă de tunică, cu brâuri cu șuruburi și pantaloni. Pe picioare se purtau pisici, galeshka și pantofi de bast.
Mansi
Grupul etnic Mansi aparține popoarelor ugrice. Există puțini reprezentanți ai acestui popor în Rusia. Principala populație locuiește în Cu toate acestea, Mansii reprezintă popoarele autohtone ale Teritoriului Perm. În regiune au rămas doar câțiva dintre ei (până la 40), trăiesc în Rezervația Vishera.
Originară din grupul etnic este limba Mansi, care aparține grupului ob-ugric. Din punct de vedere cultural, ungurii și Khanty sunt cel mai aproape de Mansi. În credințe, împreună cu Ortodoxia, s-au păstrat mitologia populară și șamanismul. Mansi cred în spiritele patrone.
Ocupațiile tradiționale includ creșterea renilor, pescuitul, vânătoarea, agricultura și creșterea vitelor. Locuința a fost construită sezonier. Iarna, locuiau în case de bușteni sau colibe de tip rusesc, vara în corturi conice din scoarță de mesteacăn. O vatră deschisă făcută din stâlpi a servit drept încălzire și sursă de lumină. O trăsătură caracteristică a Mansi a fost că nu mâncau ciuperci, considerându-i o casă pentru spiritele rele.
Costumul pentru femei era alcătuit dintr-un halat balansoar din pânză sau satin și o rochie. Purta o eșarfă și o mulțime de bijuterii. Bărbații aveau cămăși și pantaloni; îmbrăcămintea, de regulă, era cu glugă din pânză.
tătari
Tătarii aparțin popoarelor turcești. Și sunt așezați pe scară largă pe teritoriul Rusiei (al doilea popor ca mărime). Ei trăiesc în regiunea Kama, Urali, regiunea Volga, Orientul Îndepărtat, Siberia. În teritoriul Perm, tătarii sunt prezenți în aproape toate așezările.
Limba tătară aparține familiei altaice. Majoritatea oamenilor sunt musulmani suniți, deși există ortodocși și atei. În regiunea Kama, tătarii au interacționat îndeaproape cu bașkirii, ceea ce a dus la influența reciprocă a culturilor unul asupra celuilalt.
Costumul național este diferit pentru diferite grupuri etnice de tătari. Principalele caracteristici ale costumului pentru femei sunt o rochie lungă-cămașă, flori. Deasupra se purta o bavetă brodată, iar ca îmbrăcăminte exterioară se purta o halat. Pe cap era pus un turban, o eșarfă sau o pălărie de kalfak. Bărbații purtau o pălărie de pâslă peste o calotă. Bijuteriile pentru femei erau realizate din metal.
Bashkiri
Un alt popor al grupului turcesc sunt bașkirii. Principala populație trăiește în Republica Bashkortostan. Limba națională este bașkirul. Ca și tătar, aparține familiei Altai. Reprezentanții poporului sunt musulmani suniți.
Bashkirii sunt cei mai apropiați de popoarele turcești, deși iranienii și popoarele finno-ugrice au participat și ele la etnogeneza lor. Oamenii duceau un stil de viață semi-nomad, angajați în creșterea vitelor. Odată cu aceasta, el a fost angajat în pescuit, vânătoare, apicultura, agricultură și culegere. Printre meșteșuguri au fost țesutul, producția de șaluri și covoare. Bashkirii erau bine versați în bijuterii și forjare.
Hainele populare erau cusute din piele de oaie. Femeile și bărbații purtau pantaloni cu pas lat. Deasupra a fost pusă o rochie (diferită pentru femei și bărbați). Purtau și halat, semicaftan, camisolă. Pe haine erau multe broderii și aplicații. Pălăriile variau de la șepci, prosoape la pălării cu clapete pentru urechi. Totul era bogat brodat cu modele. Bărbații purtau căciuli și pălării din fetru.
Concluzie
Popoarele din Teritoriul Perm și tradițiile lor diferă foarte mult unele de altele. Regiunea a fost întotdeauna caracterizată de polietnie; nu a existat o singură naționalitate pe întreg teritoriul său. Anterior, triburile individuale rătăceau constant dintr-un loc în altul, în căutarea celor mai favorabile condiții pentru viață.
În secolul al XV-lea, mai multe triburi s-au stabilit deodată pe teritoriul regiunii Kama, ai căror strămoși au format popoarele din Teritoriul Perm. Cultura și etnografia acestor popoare nu s-au dezvoltat izolat, ci s-au influențat reciproc. De exemplu, udmurții au moștenit trăsăturile culturale ale tătarilor, în timp ce tătarii, la rândul lor, au fost influențați de bașkiri.
Rușii au avut cea mai mare influență asupra culturii popoarelor, care deja în secolul al XVII-lea predominau semnificativ în număr. Astăzi, îmbrăcămintea și stilul de viață tradițional sunt slab susținute. Pentru unii reprezentanți, ele se reflectă în religie, deși mulți s-au creștinat. Limbile populare sunt mai des folosite ca a doua limbă, în timp ce rusa este folosită ca primă limbă.
Cuprins:
Introducere.
Parte principală.
Capitoleu. Istoria așezării regiunii Perm
CapitolII. Compoziția națională
CapitolIII
CapitolIV. Fapte interesante.
Concluzie.
Bibliografie.
Introducere:
Suntem diferiți, desigur, totul este afară,
Dar în venele noastre curge sângele singur,
Și din nou în frigul cel mai rece,
Culoarea pielii nu contează.
Cu toții avem aceleași sentimente
Și inima bate la fel
În suflet nu ar trebui să fie încă gol,
Când alți oameni strigă după ajutor.
Da, avem tradiții și credințe diferite,
Dar acesta este principalul lucru pentru noi.
Trebuie creată o sferă în lumea fericirii.
Pentru a-ți aduce un zâmbet pe buze.
Ţintă : Să studieze tradițiile și obiceiurile popoarelor din regiunea Perm.
Sarcini: Extinde-ți orizonturile, învață cultura oamenilor tăi.
Subiect de studiu: Interesante tradiții și obiceiuri ale poporului nostru.
Metodă de cercetare: Colectarea si prelucrarea informatiilor.
Relevanța problemei:
Studiind geografia Rusiei la școală, problema popoarelor este foarte puțin și superficial luată în considerare: cultura lor, tradiții, mâncăruri naționale, costume naționale. Am decis să aflu despre popoarele care locuiesc lângă noi, în regiunea noastră, în cartier. Tradiția, obiceiul, ritualul este o legătură veche, un fel de punte între trecut și prezent. Unele obiceiuri sunt înrădăcinate în trecutul îndepărtat, de-a lungul timpului s-au schimbat și și-au pierdut sensul sacru, dar sunt încă respectate și în prezent, trecute de la bunici la nepoți și strănepoți ca amintire a strămoșilor lor. În satul nostru, tradițiile sunt respectate mai larg decât în orașele în care oamenii trăiesc separat unii de alții. Dar multe tradiții au devenit atât de ferm stabilite în viața noastră încât le ducem la îndeplinire fără să ne gândim măcar la sensul lor.
Parte principală:
Capitol eu . Istoria așezării regiunii.
Perm cel Mare este o regiune istorică străveche, care a fost situată la vest de Munții Urali, în bazinele râurilor Pechora, Kama, Vychegda și Volga. Zona, desemnată drept Great Perm, a avut diferite denumiri în diferite etape ale istoriei: Biarmia, Perm, Permia, Perm. Și sub „Perm Velikaya-Cherdyn” se însemna numele capitalei ținutului Perm - Cherdyn. Dezvoltarea Permului cel Mare a fost influențată de multe personalități celebre, precum Stefan Permsky, Ermak Timofeevich, Demidovs, Lazarevs, V. A. Vsevolozhsky, V. Tatishchev și alții. Dar Stroganovii au adus cea mai mare contribuție prin înființarea Marii afaceri de minerit și minerit de sare pe teritoriul Perm. Dezvoltarea afacerilor miniere în regiune a dus la întemeierea orașului Perm și la formarea provinciei Perm prin decretul împărătesei Ecaterina a II-a în secolul al XVIII-lea. Provincia Perm a fost fondată prin decretul împărătesei Ecaterina a II-a din 20 noiembrie 1780, conform noului calendar de la 1 decembrie 1780. Așa-numitul guvernator de atunci Perm includea două regiuni: Perm și Ekaterinburg. A fost înființat și orașul provincial Perm. Evgeny Petrovici Kashkin a devenit primul guvernator al provinciei Perm. În acei ani, au fost construite autostrăzile Kazan și Siberia.Provincia Perm a fost împărțită în districte, erau 12 în total. Mai departe, împărțirea a avut loc de-a lungul lanțului: parcela șefului zemstvei - tabăra - volost - societatea rurală - satul - curtea țărănească. Economia provinciei se baza în principal pe industrie. Agricultura a jucat un rol mai puțin important. Baza întregii activități industriale a provinciei a fost extracția de minerale, precum cuprul, aurul, platina, sarea. Soții Stroganov pot fi numiți pe bună dreptate fondatorii industriei Perm.
Capitol II . Compoziția națională
În regiune locuiesc reprezentanți ai 125 de naționalități.
Pe teritoriul regiunii Kama locuiesc de multă vreme ruși, komi-permiaci, tătari, bașkiri, ucraineni, udmurți, belaruși, germani, chuvași, azeri, mari, armeni, evrei, mordoveni, moldoveni, uzbeci și alții, din timpuri imemoriale. Fiecare locuitor din Perm și din regiune are prieteni, cunoștințe, colegi, colegi de clasă de diferite naționalități, iar acest lucru nu interferează cu comunicarea, prietenia și relațiile bune.
Capitol III . Tradiții și obiceiuri interesante ale popoarelor din regiunea Perm
Fiecare națiune are propriile obiceiuri și tradiții. Tradițiile sunt cele mai originale și mai interesante, chiar neașteptate. Și oamenii transmit aceste tradiții din generație în generație. Așa că haideți să facem cunoștință cu cele mai interesante tradiții și obiceiuri.
tătari.
Tătarii trăiesc în aproape toate așezările din teritoriul Perm.În primul rând, aceasta se referă la tătarii Tulva și la tătarii satelor din districtul Kuedinsky. După căderea Hanatului Kazan, pământurile libere din regiunea Kama de Sud au fost așezate rapid, inclusiv de către tătarii din Volga. Cea mai mare concentrație a acestora a fost observată în Tulva, Sylva, Ireni și teritoriile adiacente. Tătarilor din Volga li s-au alăturat o parte din tătarii siberieni, care au migrat aici mult mai devreme.Din cele mai vechi timpuri, tătarii s-au stabilit pe pământul Perm nu întâmplător, ci compact, în sate întregi, orașe și chiar districte. În acest sens, desigur, districtul Bardymsky este deosebit de unic, care poate fi numit național: din 30.000 de locuitori, 92 la sută sunt tătari.
Ecouri ale antichității
Mai devreme, când tătarii aveau credințe păgâne, aveau ritualuri interesante menite să liniștească spiritele și să facă forțele naturale gestionabile.. Unul dintre ei a fost Yangyr Teleu. S-a realizat dacă a fost secetă. Pentru aceasta, participanții la ceremonie s-au adunat lângă sursa de apă. S-au întors la Allah, au cerut ploaie și o recoltă bună. Apoi au mâncat împreună și au turnat apă peste ei. Pentru un efect mai puternic, a fost efectuat un ritual de sacrificiu. De asemenea, în vremea noastră, există încă o tradiție de asistență reciprocă. Tătarii se reunesc pentru a construi sau a renova o casă, iau parte la prepararea cărnii.
Probabil cea mai cunoscută este sărbătoarea numităSabantuy. Este asociat cu începutul muncii agricole. Când a venit primăvara, oamenii s-au bucurat la sfârșitul iernii, de faptul că au putut din nou să lucreze la pământ, să cultive culturi care să-și hrănească familiile în sezonul rece. Dacă traduceți numele sărbătorii în rusă, atunci obțineți „nunta plugului”. La urma urmei, „saban” este un plug, iar „tui” este o nuntă. În timpul nostru, obiceiurile și tradițiile poporului tătar s-au schimbat, așa că Sabantuy înseamnă sfârșitul muncii de primăvară, și nu începutul lor, și se ține vara. Această vacanță constă din două părți. În sat se adună daruri, apoi vine Maidanul. Un tânăr pe jos a strâns cadouri.Fiecare femeie care s-a căsătorit în termen de un an de la precedentul Sabantuy a pregătit un prosop bogat brodat și ornamentat. A fost considerat cel mai valoros cadou. Maidan a avut loc în a doua zi. Tradițiile poporului tătar sugerează că în această zi vor avea loc diverse competiții: lupte naționale koresh, sărituri în lungime și înălțime, alergare, curse de cai. Erau destinate doar bărbaților, femeile au rămas spectatori. Obiceiurile și tradițiile poporului tătar pot fi văzute chiar și în aceste competiții sportive. La curse iau parte cei mai buni cai, deoarece această competiție este considerată foarte prestigioasă. Spectatorii și participanții se adună într-un loc special la o distanță de 5 kilometri de sat. Călăreții sunt de obicei băieți cu vârsta cuprinsă între 8 și 12 ani. Finalul este situat în mod tradițional lângă sat, iar startul este în câmp. Premiul a fost un prosop făcut de o femeie căsătorită primit în timpul strângerii cadourilor.Obiceiul principal este respectul pentru bătrâni, în special pentru părinți. De asemenea, tătarii sunt învățați din copilărie să-i ajute pe cei mai mici, să nu jignească pe cei defavorizați. Mama se bucură de o cinste deosebită în familie, dar cererile tatălui trebuie îndeplinite fără îndoială, pentru că el este capul familiei și toți membrii gospodăriei îi ascultă. Tătarii știu și adoră să primească oaspeți. Dacă o persoană se află în casa lor, atunci nu i se va refuza nimic, chiar dacă este un dușman al familiei lor. Potrivit tradiției, invitatului i se dă mai întâi apă de băut, apoi li se oferă să se spele, iar apoi sunt tratați. În familiile tătare, modestia și decența sunt apreciate, în special în rândul fetelor tinere. Femeile se pregătesc de nuntă în avans, învață să gătească, să gestioneze gospodăria.
Bashkiri.
În epoca existenței Hoardei de Aur, pământurile întregii regiuni Kama făceau parte din Jochi ulus. Din secolul al XV-lea, o parte din pământurile regiunii Kama, inclusiv o parte din posesiunile Gaininilor de pe malul drept al Kamei și o fâșie îngustă de-a lungul malului său stâng, au fost incluse în drumul Arskaya al Hanatului Kazan. În același timp, o parte din pământurile clanurilor Bashkir făceau parte din Hoarda Nogai.
În 1557, bașkirii din nord și-au trimis reprezentanța, condusă de Aizuak-biy, la Kazan și au cerut cetățenia rusă. Administrația țaristă le-a prezentat bașkirilor scrisori de laudă pentru proprietatea patrimonială a pământului, în timp ce noii supuși au fost taxați cu yasak.
În 1596, Gaininii s-au adresat din nou la un alt țar rus, Fiodor Ivanovici, cu o cerere de confirmare a vechii scrisori, ceea ce a făcut. În 1597, Stroganovii au primit de la guvernul țarist ținuturile Uralului, inclusiv cele Bashkir, de-a lungul râului Kama până la gura Oshap. Aceasta a marcat începutul așezării poporului Bashkir.
Bashkirii sărbătorescKargatuy „vacanță rook” într-un moment în care turbii sosesc primăvara, sensul sărbătorii este de a sărbători momentul trezirii naturii din somnul de iarnă și, de asemenea, un prilej de a apela la forțele naturii (apropo, bașkirii cred că sunt turmele care sunt strâns legate de ei) cu o cerere de bunăstare și fertilitate sezonul agricol care vine. Anterior, doar femeile și generația mai tânără puteau participa la festivități, acum aceste restricții au fost ridicate, iar bărbații pot, de asemenea, să danseze, să mănânce terci ritual și să-și lase rămășițele pe bolovani speciali pentru turle.
Bashkirii respectă o serie de tradiții, care sunt determinate de istoria existenței poporului și de obiceiurile musulmane.
Iarna, nu puteți săpa pământul, deoarece solul se odihnește și nu trebuie să îl atingeți;
Orice afacere trebuie începută cu mâna dreaptă „curată”, cu care să le poți servi oaspeților tăi și să iei vasele înapoi, să îți sufli nasul cu mâna stângă;
Femeile nu ar trebui să treacă drumul către reprezentanții jumătății mai puternice, regula a fost păstrată pentru băieți;
Este permisă trecerea pragului moscheii cu piciorul drept la intrare, cu stângul - la ieșire;
Alcoolul, carnea de porc, carapa nu trebuie luate ca hrană, iar pâinea ar trebui să fie ruptă, nu tăiată;
Mâncarea se ia cu trei degete, două sunt interzise.
Bashkirii se străduiesc să aibă o familie numeroasă și, prin urmare, sunt întotdeauna fericiți de nașterea unui copil. Viitoarelor mame li s-a interzis să muncească din greu, mofturile și dorințele le-au fost împlinite fără îndoială. Purtând copilul sub inimă, viitoarea mamă a fost instruită să se uite doar la lucruri frumoase și la oameni atrăgători, nu avea voie să se uite la nimic teribil sau urât. Pentru ca nașterea să meargă fără probleme, viitorul tată a rostit sintagma „Naște-te curând, soția mea!”, iar cel care a fost primul care a raportat vestea bună despre nașterea moștenitorului a fost prezentat cu generozitate. După naștere, familia a sărbătorit"bishektuy" - o sărbătoare dedicată primului leagăn.
Komi-Permyaks.
În mileniul I d.Hr această unitate se desparte într-un număr de triburi, care în prima jumătate a mileniului II d.Hr. transformate în popoare străvechi. Printre aceștia s-au numărat și strămoșii moderni Komi-Permyaks: triburile culturilor arheologice Lomovatovskaya, Nevolinskaya și Rodanovskaya.
Când doar fiul a împlinit 18-20 de ani, părinții lui au început să-și caute o mireasă. După ce au găsit, au trimis chibritori. Parbrizatorul venea cel mai des seara la familia miresei, când toată familia era adunată, și rostia fraza: „Caut junincă și am venit să cumpăr”. Tatăl miresei i-a răspuns: „Am o junincă, să vedem”. Cu aceste cuvinte, a început meciul.
Chibritorii, după ce au primit consimțământul părinților mirelui, câteva zile mai târziu au venit la strângerea de mână - un ritual de consimțământ la căsătorie, pecetluit de o strângere de mână a tatălui mirelui și a tatălui miresei. Petrecerea mirilor a adus prăjitură de pește și vin. Rudele miresei au gătit piure, au gătit găluște. În aceeași zi, am convenit ziua nunții și a zestrei.
Nunta era programată în cinci sau șase zile. Tot timpul rămas înainte de nuntă, domnișoarele de onoare locuiau în casa ei și, împreună cu rudele ei, pregăteau zestrea.
În ajunul nunții s-a aranjat o petrecere a burlacilor - rămas bun de la mireasa prietenilor ei și a vieții ei de fetiță. Impletitura unei fete, care a fost desfăcută în acea zi, și spălarea într-o baie înainte de viitoarea nuntă erau simbolul unei vieți care se estompează în trecut. În această zi, mireasa și domnișoarele ei de onoare au făcut bocete de nuntă.
A doua zi a venit trenul de nuntă pentru mireasă. În familiile mai bogate, era format din nouă-unsprezece căruțe sau sănii, pentru cei mai săraci - din trei, iar în familiile cele mai sărace era doar o căruță. Au încercat să mențină numărul de căruțe impar, acest lucru ar fi contribuit la bunăstarea noii familii.
Pentru a desemna proprietatea tribală, familială sau personală, starea civilă, Komi-Permyaks foloseau „pase” - semne speciale, mărci, tamgas. Sensul principal al permisului este de protecție. Imaginea lui pe casă însemna un farmec al fericirii; pe o barcă sau pe o armă - protecție a norocului; pe haine, pantofi, articole pentru acoperirea capului, canapea - protectia sanatatii; pe animale de companie - un talisman împotriva bolilor. Unele semne de trecere erau venerate la fel cu spiritele: o trecere pe un stâlp de hotar era considerată spiritul pământului, pe capcane - spiritul animalelor.
O altă tradiție esteacesta este un vecin - brownie, într-un mod diferit - bo-pain . Deși este clasificat drept un spirit rău, sarcina lui este să protejeze casa și gospodăria de o varietate de necazuri. Prin urmare, tratați-l cu respect. Când se mută într-o casă nouă, este chemat cu el. O credință vie că înaintea oricărui eveniment important - deseori unul rău - un vecin produce un efect de strângere, de sufocare asupra unei persoane adormite, avertizându-l de un viitor dezastru. Și dacă în același timp o persoană îl poate întreba ce se va întâmpla cu el în curând, atunci uneori vecinul răspunde.
udmurti.
După prăbușirea comunității etnice proto-permiane, s-a născut poporul udmurt. Udmurții sunt locuitorii indigeni din nordul și mijlocul Cis-Urals și din regiunea Kama. Dacă vorbim despre etimologia numelui „Udmurts”, atunci nu există fapte certe. Putem spune doar că înșiși udmurții descifrează acest cuvânt drept „om puternic”. Dar aceasta este doar o ipoteză, la care localnicii o aderă. De asemenea, unele surse notează că cuvântul „Udmurt” din alte limbi este tradus ca „un rezident al periferiei”.
VacanţăAkayashka începe cu expulzarea lui Shaitan, astfel încât să nu strice vacanța pentru oameni, precum și să protejeze casa de spiritele rele. Această sărbătoare durează 3 zile, după care vine Paștele. Oamenii pregătesc mesele, fac bere, cheamă oaspeții. Se obișnuiește ca udmurții să sacrifice o pasăre în această zi, de obicei o rață, pentru sacrificiu. Și în ultima zi, femeile bat oile, ca să fie sănătate și prosperitate.
Fiecare sat udmurt avea de asemeneacrâng sacru (Lud) unde rugăciunile se făceau de mai multe ori pe an. Avea voie să o viziteze doar în aceste zile. În centrul crângului stătea un copac sacru. Darurile de sacrificiu pentru zeii lumii inferioare au fost îngropate sub rădăcinile ei, darurile pentru lumea de mijloc erau atârnate de ramuri, iar cadourile pentru lumea superioară erau așezate deasupra. Victimele erau de obicei păsări domestice sau animale. În unele crânci sacre din Udmurtia, încă se țin rugăciuni păgâne.
Nu era obișnuit să vină în vizită fără invitație: (Invitat – în colțul roșu, neinvitat – în prag); (Fără invitație, vine doar câinele); (Nu vreau să tratez un oaspete neinvitat); (Pentru un oaspete neașteptat, fețele de masă nu se așează în avans).
Dacă voiai să vezi pe una dintre rudele tale ca oaspete, le-au fost trimise cu un mesaj special.(Ivor ). S-au pregătit pentru oaspeți în același detaliu ca atunci când i-au așteptat. Bătrânii respectați care mergeau în vizită le-au amintit cum să se comporte „în public”. A fost recomandat să se poarte cu demnitate. (Nu te arunca în ochii altora); (Nu găzduiți un prieten); (Departe nu te certa).
În plus, au avut grijă de hotel (salam) , care nu trebuie să fie prea mare, dar nici prea mică. (Nu există o valoare mare). Cel mai potrivit a fost considerat o carcasă de gâscă congelată. Oferirea diferitelor fursecuri cadou a fost larg răspândită. A întârziat a fost condamnat, întârziatul nu era așteptat.
rușii
Fără îndoială, cultura și tradițiile Rusiei au un impact uriaș asupra caracterului oamenilor care trăiesc în țară. Rușii, ca orice altă națiune, au propriile lor trăsături speciale, cunoscute în întreaga lume.
Ecouri ale antichității, rădăcinile slave ale rușilor se fac simțite în viața modernă. De mai bine de un secol, rușii continuă să sărbătorească sărbătorile păgâne, ei cred în numeroase semne și legende populare. În același timp, cultura rusă modernă a păstrat și tradițiile și obiceiurile de mai târziu care au apărut la începutul secolului al XX-lea.
Ceremonia de nuntă în biserică devine din ce în ce mai popular, cu toate acestea, conform legii, este posibil numai după ce căsătoria este înregistrată într-o instituție de stat - oficiul de registratură. O nuntă este o ceremonie foarte frumoasă și emoționantă, când, stând sub coroană, tinerii depun jurământ că vor fi credincioși în durere și bucurie. Se crede că după el, soții sunt mai conștienți de apartenența lor unul față de celălalt și se acordă cu o viață lungă împreună, deoarece în general divorțurile sunt interzise de Biserica Ortodoxă. Înainte de înscriere, mirele, care a venit să ia mireasa de la biserică, trebuie să o răscumpere de la invitați, trecând și prin o mulțime de probe, care sunt o serie de concursuri, la finalul cărora mirele, potrivit tradiție, trebuie să plătească cadouri sau bani tuturor participanților.
În mod tradițional, mirele cumpără inelele, rochia și pantofii pentru mireasă, iar familia miresei îi asigură acesteia o „zestre” - lenjerie de pat, vesela și mobilier. Pe masa de nuntă trebuie să fie mâncăruri de la o pasăre, simbolizând o viață de familie fericită. Un tort de nuntă în Rusia se numește kurnik. Este făcută din clătite sau aluat bogat nedospit, stratificat cu carne de pui, ciuperci, orez și alte umpluturi. Când soțul și soția proaspăt făcuți ajung la casa părinților mirelui, mama lui îl întâlnește și, conform tradiției rusești, cu pâine și sare. Toți oaspeții urmăresc pe cine rupe cea mai mare bucată de pâine: el va fi șeful casei. O nuntă modernă durează de obicei 2-3 zile.
Unul dintre elementele vieții rusești- o excursie la baie. Rușii obișnuiau să facă acest lucru în fiecare zi, deoarece „terapia cu baie” ajută la tratarea răcelii, precum și la ameliorarea stresului și a tulburărilor mintale. Acum această tradiție s-a transformat în divertisment. Acum merg la baie o dată pe săptămână sau pe lună pentru a discuta cu prietenii.
Mulți ruși încă „nu-și lasă” copiii să ajungă la maturitate până când nu au o familie proprie. Și numai după aceea, mulți băieți și fete căsătoriți acum încep să lucreze pentru a-și asigura o familie tânără. De regulă, în Rusia, sexul frumos se căsătorește la vârsta de 18-23 de ani. Vârsta jumătății puternice a umanității este similară cu aleșilor lor.
Kalyadu (sau colinde ) este aranjat de Crăciun în noaptea de 6 spre 7 ianuarie. În acest moment, oamenii nu dormeau, ci mergeau din casă în casă, cântau colinde (cântece rituale), pentru care oaspeții erau răsfățați cu diverse bunătăți. Acum acest obicei este obișnuit doar la sate, dar pe vremuri, regii și nobilii nu disprețuiau să-l folosească, care se îmbrăcau de obicei în costume de carnaval. Săracii, în schimb, și-au întors hainele pe dos și și-au îmbrăcat măști de animale. Copiilor le plăcea mai ales să participe la colinde, cărora le făceau mereu dulciuri pentru cântece.
Capitol IV . Fapte interesante.
Porecla tradițională a oamenilor care trăiesc în ținuturile Perm este „urechile sărate de Perm”.
Komi-Permyaks cred în spiriduș, mănâncă plăcinte pistik, țes curele uimitor de frumoase.
Komi-Permyaks îl consideră pe Chud unul dintre strămoșii lor. Potrivit legendei, nordul Komi-Permyaks își are rădăcinile din patru eroi, ale căror nume erau Yuksya, Puksya, Chadz și Bach.
Komi-Permyaks sunt vânători excelenți care au folosit un arc și săgeți. În același timp, existau astfel de maeștri care puteau lovi ochiul unei veverițe cu o săgeată fără a deteriora pielea.
Despre vrăjitorii udmurți circulă legende, de parcă puterea lor ar fi atât de mare încât pot pedepsi răufăcătorul, pot găsi pierderea, unește soții certați și pot vindeca orice boală.
Bashkirii pun interesele comunității mai presus de cele personale. Au adoptat „frăția Bashkir” - preocuparea tuturor pentru bunăstarea genului lor.
Numele feminine Bashkir conțin în mod tradițional particule care denotă corpuri cerești: ai - lună, kon - soare și bronz - zori. Numele masculine sunt de obicei asociate cu masculinitatea și rezistența.
Bashkirii aveau două nume - unul a fost dat imediat după naștere, în momentul învelirii bebelușului în primele înfășări. Așa se numea - scutec. Și al doilea copil primit în timpul ritului de numire de la mullah.
Expresia „orfan Kazan” provine din cucerirea Kazanului de către Ivan cel Groaznic. Regele învingător a vrut să cucerească nobilimea locală și a împărțit daruri generoase ca compensație pentru pierderile suferite. Unii s-au prefăcut că au suferit foarte mult din cauza războiului.
Concluzie.
Toate popoarele care trăiesc în regiunea Perm au propriile obiceiuri și tradiții. Dar există obiceiuri care sunt comune tuturor. Aceasta este legea ospitalității, respectul față de bătrâni, legea prieteniei dintre vecini. Păstrarea și transmiterea din generație în generație a înțelepciunii păstrate de secole este, de asemenea, un obicei care există printre toate popoarele. Astăzi, fiecare alege singur dacă să țină sau nu legămintele strămoșilor săi. Dar trebuie să ne amintim cu fermitate că tradițiile fac parte din istorie. Soarta fiecărei persoane apropiate nouă este, de asemenea, o parte a istoriei. Trebuie să ne cunoaștem strămoșii dacă vrem să ne păstrăm istoria și cultura.
Bibliografie:
Ivanov N.V. Geografia regiunii Perm. Manual // Perm: Editura Carte, - 1984.
Nazarov N.N., Sharygina M.D. Geografia regiunii Perm. Manual // Perm: Book World, - 1999
M.: Azbukovnik, - 1999. Teritorii naturale protejate special din regiunea Perm. Înregistrare / rev.red. S.A. Ovesnov / - Perm: Lumea cărții, - 2002.
Savenko E.V. Călătorind de-a lungul Chusovaya // Ekaterinburg: Institutul Independent de Istoria Culturii Materiale, - 2001.
Toropov S.A. Pe drumurile albastre ale regiunii Kama // Perm: Editura Book, - 1991.
Turism în regiunea Perm / comp. S. Barkov / - Perm: Raritet-Perm, - 2002.
Resurse de internet.
Prikamye este o regiune multinațională. Din cele mai vechi timpuri, aproximativ o sută de naționalități trăiesc aici una lângă alta. Unii s-au stabilit aici cu mult timp în urmă, alții au venit pe pământul Perm mai târziu.Harta etnoculturală modernă a regiunii Kama începe să se formeze din secolele XV-XVI. Pe Kama de sus, strămoșii Komi-Permyaks se formau într-un singur popor, regiunea Kama de nord-est era o zonă de așezare a Mansi, regiunile sudice erau stăpânite de strămoșii tătarilor și bașkirilor.
Din secolul al XVI-lea începe dezvoltarea activă a regiunii de către ruși, care deja în secolul al XVII-lea. a devenit principala populație a regiunii. Din secolul al XVII-lea s-au format grupuri de mari şi udmurţi.
Trei tradiții culturale au determinat identitatea etnoculturală a regiunii Perm Kama - finno-ugrică (Komi-Permyaks, Udmurts, Mari, Mansi), turca (tătari și bașkiri) și slavă (ruși). Popoarele înrudite - Komi-Permyaks, Mari, Mansi și Udmurts aparțin ramurii finno-ugrice a comunității lingvistice Ural. Komi-Permyaks au fost stabiliți în districtele Cherdyn și Solikamsk din provincia Perm, iar acum în cinci districte din districtul Komi-Permyak. Satele Udmurt erau situate în districtul Osinsky, iar acum districtul Kuedinsky, Mari locuiau în districtele Kungur și Krasnoufimsky, acum districtele Suksunsky, Kishertsky, Chernushinsky, Oktyabrsky. Mansi din districtul Cherdynsky locuia în cursul superior al râului. Vishera. În 2002, 103,5 mii Komi-Permyaks, 5,2 mii Mari, 26,3 mii Udmurți, 31 Mansi au fost înregistrați pe teritoriul Perm.
Popoarele turcești din regiune - tătarii și bașkirii - au stăpânit teritoriul districtelor sudice Osinsky, Kungur, Perm și Krasnoufimsky ale provinciei, trăiesc în prezent compact în 12 districte ale regiunii, iar numărul lor în 2002 a fost de 136,6 mii. tătari și 40,7 mii de oameni.Bașkir.
Principala cultură etnică din regiune sunt tradițiile rușilor. Această situație este determinată nu numai de faptul că rușii reprezintă mai mult de 85% din populația Teritoriului Perm (în 2002 - 2401,7 mii de ruși), au cea mai mare suprafață de așezare, trăiesc în toate regiunile administrative, dar şi prin influenţa pe care a avut-o cultura rusă asupra culturii altor popoare din regiunea Kama. Cu toate acestea, fiecare naționalitate își păstrează cu grijă obiceiurile și cultura, deoarece fiecare cultură este unică și frumoasă în felul ei.
RUSĂ Rușii sunt un popor est-slav. Unul dintre popoarele indigene din Rusia. Sunt cea mai mare națiune din Europa. Religia dominantă în rândul rușilor este creștinismul ortodox și există și o mare proporție de atei. Limba națională este rusă. De la adoptarea creștinismului (sfârșitul secolului al X-lea), costumul bărbătesc țărănesc a constat dintr-o cămașă de pânză, pantaloni de lână și pantofi de bast cu onuch. O trăsătură distinctivă a costumului național rus este un număr mare de îmbrăcăminte exterioară. Pelerină și vâslă. Pelerina era purtată peste cap, leagănul avea o fantă de sus în jos și se prindea cap la cap cu cârlige sau nasturi. O centură îngustă împodobită cu plăci metalice figurate a adus un accent decorativ acestei haine tăiate simplu. O haină de blană și o pălărie de blană ascuțită au servit drept îmbrăcăminte exterioară. Femeile purtau kokoshniks în formă de semilună brodate pe o bază de catifea sau mătase. Meșteșuguri principale: broderie, dantelă, pictură, țesut.
ospitalitatea rusă
Ospitalitatea a fost întotdeauna o trăsătură caracteristică a poporului rus. A fost evaluat, în primul rând, de ospitalitate. Oaspetele din vremuri trebuia să bea și să se hrănească până la sațietate.
Obiceiul dictat, aproape cu forța pentru a hrăni și a uda oaspetele. Gazdele au îngenuncheat și au rugat în lacrimi să mănânce și să bea „doar puțin mai mult”. Acest lucru se explica prin faptul că satele și moșiile erau situate departe unele de altele, iar un oaspete rar care trecea pragul casei era mereu o bucurie. De atunci, ospitalitatea în Rusia a fost întotdeauna pe primul loc.
În Rusia, dragii oaspeți erau întotdeauna întâmpinați cu pâine și sare și era obișnuit să se încălzească și să hrănească un vizitator. Strămoșii noștri l-au primit bucuroși pe oaspete - nu s-au zgârcit, au pus tot ce aveau pe masă. De aceea a apărut zicala: „Tot ce este pe masă sunt săbiile care sunt în cuptor”. Gazdele au fost chiar jignite când oaspetele a mâncat și a băut puțin.
Tradiții de nuntă rusești
Nunta este unul dintre cele mai vechi, strălucitoare și frumoase ritualuri. Rusia este o țară multinațională. Fiecare regiune are propriile tradiții și obiceiuri transmise din generație în generație. De ce este necesar să respectați anumite obiceiuri de nuntă? De unde pornesc? Cum este o nuntă diferită de alta? Și ce au în comun? Puteți afla despre acest lucru și multe altele din program Gazda „General de nuntă”: Serghei Belogolovtsev
KOMI - PERMYAKI Se ocupau de vânătoare și pescuit, agricultură, creșterea animalelor; În prezent, principalele ocupații ale Komi-Permyaks sunt agricultura și munca în industria forestieră. Așezările tradiționale ale Komi-Permyaks sunt sate și, de regulă, mici. Îmbrăcămintea tradițională pentru femei este o cămașă de pânză, peste o cămașă o rochie de soare făcută dintr-un toc sau pânză albastră, care a fost împletită cu o centură țesătă cu franjuri. la capete; peste o rochie de soare, un șorț colorat sau alb. Articolele tradiționale pentru femei sunt o șapcă cu fundul dur, învelită cu calico roșu și decorată cu broderii și dungi împletite. Pe stradă, samshur și kokoshnik erau acoperiți cu o eșarfă. Îmbrăcămintea bărbătească consta dintr-o cămașă și pantaloni. O cămașă lungă din pânză albă, decorată cu dungi roșii țesute, în loc de nasturi, la guler erau cusute cravate. Cămașa era purtată peste pantaloni, încinzând-o cu o curea îngustă țesătă. Pălării: șepci din lână din pâslă, apoi șepci.
Ospitalitatea tătarilor
Conform vechiului obicei tătar, a fost așezată o față de masă festivă în cinstea oaspetelui și cele mai bune delicii au fost puse pe masă - chak-chak dulce, șerbet, miere de tei și, desigur, ceai parfumat.
„O persoană inospitalieră este inferioară” – era considerată de musulmani. Era obișnuit nu numai să se trateze oaspeții, ci și să se ofere cadouri. Ca de obicei, invitatul a răspuns în natură.
Tradiții de nuntă tătare
Numărul este dedicat tradițiilor nunților tătare de astăzi: care dintre ele s-au păstrat și sunt încă importante și de ce. „Generalul de nuntă” merge în Tatarstan, dar nu în capitală, ci într-un mic oraș Arsk- în patria marelui poet și povestitor tătar Gabdulla Tukay.
În Muzeul Tukay s-au întâlnit eroii acestei probleme și viitorii proaspăt căsătoriți. Gazda și participantul principal la toate evenimentele, Serghei Belogolovtsev, va învăța totul despre sărbătoarea de nuntă, va lua parte la pregătirea mesei, va prinde o gâscă și va comenta tot ce se întâmplă la sărbătoarea de nuntă. Și, desigur, un tabu va fi rupt - este imposibil să știi totul, se întâmplă și situații amuzante.
MANSI Așezările sunt permanente (iarna) și sezoniere (primăvara, vara, toamna) pe fondurile de pescuit. Așezarea era de obicei locuită de mai multe familii mari sau mici, în mare parte înrudite. Locuința tradițională în timpul iernii sunt casele din bușteni dreptunghiulare, adesea cu un acoperiș de pământ, printre grupurile sudice - colibe de tip rusesc, vara - corturi conice din scoarță de mesteacăn sau clădiri cu cadru pătrangular din stâlpi acoperiți cu scoarță de mesteacăn, printre crescătorii de reni - corturi. acoperite cu piei de cerb. Locuința era încălzită și iluminată de un chuval - o vatră deschisă făcută din stâlpi acoperiți cu lut. Pâinea era coaptă în cuptoare separate.Hainele pentru femei era alcătuită dintr-o rochie, un halat legănător, o haină dublă de ren, o eșarfă și un număr mare de bijuterii (inele, mărgele cu mărgele etc.). Bărbații purtau pantaloni și cămașă, haine oarbe cu glugă din pânză, pentru crescătorii de reni - din piele de căprioară, sau haine din pânză cu glugă și laterale necusute (luzan).Mâncare - pește, carne (uscate, uscate, prăjite, înghețată), fructe de pădure. Ciupercile nu au fost consumate, considerându-le necurate.
Tradițiile de nuntă ale popoarelor mici din Nord
" Wedding General" merge în nordul îndepărtat în orașul Dudinka pentru a participa la o nuntă neobișnuită: două popoare mici din nord se vor rude. Mireasa este o femeie Dolgan, mirele este un Nganasan.
Ce ritualuri s-au păstrat până astăzi și cum va avea loc nunta Dolgan-Nganasan - va spune în detaliu un martor ocular, Serghei Belogolovtsev, un oaspete de onoare și participant la sărbătoare. Generalul de nuntă va participa la pescuitul pe gheață, va învăța cum să sculpteze oase și să danseze dansul principal al cunoștințelor dintre dolgani și, de asemenea, să încerce mâncărurile de la masa de nuntă în prietenul Nganasansilor.
BASHKIRS Stil de viață semi-nomad, iernând în sate și trăind în tabere de vară. Hainele erau cusute din piele de oaie, țesături de casă și achiziționate. Au fost răspândite diverse bijuterii pentru femei din corali, mărgele, scoici și monede. spate, pandantive diverse, impletituri, bratari, cercei.
Ospitalitatea bașkirilor
Poporul Bashkir a văzut de multă vreme ospitalitatea ca un mijloc de încredere de a stabili relații prietenoase, calde, pur umane cu cei din jur. Este considerat un element tradițional de ospitalitate faptul că proprietarul întâlnește oaspeții înainte de a intra în casă. Îndepărtarea oaspeților are loc și în afara porților casei.
Oaspeților li se spune: „Mergeți la locul de onoare”. Când tratează oaspeții, bașkirii folosesc regula: „Puneți mâncare în fața oaspeților, dar nu uitați că gura și mâna lor sunt libere”. Dacă cineva a venit în timpul mesei, se obișnuiește să-l așezi la masă și să-l tratezi. Dacă vizitatorul refuză, i se reamintesc regulile de etichetă: „Nu poți fi mai înalt decât mâncarea”.
Obiceiurile ospitalității se transmit din generație în generație. Ele au devenit atât de ferm stabilite în viața noastră încât în mintea diferitelor popoare sunt percepute ca ceva cuvenit, ca parte integrantă a culturii. Vremurile sunt grele acum și oricum - mergeți să vă vizitați, fiți deschiși, prietenoși, prietenoși. La urma urmei, principalul lucru la o petrecere nu este o sărbătoare, ci bucuria de a comunica cu oameni dragi, asupra cărora, după cum știți, este păstrată lumea.
MARIÎmbrăcămintea principală a Marii era o cămașă în formă de tunică, pantaloni și un caftan, toate hainele erau încinse cu un prosop în talie și uneori cu o curea.Bărbații puteau purta o pălărie de pâslă cu boru, o pălărie și o plasă de țânțari. Cizmele de piele au servit drept pantofi, iar mai târziu - cizme de pâslă și pantofi de bast (împrumutate din costumul rusesc). Pentru a lucra în zonele mlăștinoase, platformele din lemn erau atașate de pantofi. Pandantivele cu curele erau obișnuite pentru femei - bijuterii din mărgele, cochilii de cauri, monede, agrafe etc.
UDMURT O așezare tipică - satul a fost situat într-un lanț de-a lungul râului sau lângă izvoare, fără străzi, dispoziție cumulus. Locuință - o clădire din lemn de pământ, o colibă. costumul de damă includea o cămașă, o halat cu centură. Hainele sunt albe. Pantofi - ciorapi și șosete cu model, pantofi, cizme de pâslă, pantofi de bast. Pe cap se purtau bentițe și un prosop. Bijuterii - lanțuri, cercei, inele, brățări, colier Costum bărbătesc - pantaloni albaștri cu dungi albe, pălării din pâslă, pălării din piele de oaie, pantofi - onuchi, pantofi bast, cizme, cizme de pâslă.Haine exterioară fără diferențe de gen - haine de blană.Udmurții combinau carne și alimente vegetale. Ciuperci adunate, fructe de pădure, ierburi.
Tradiții de nuntă udmurte
Generalul de nuntă ajunge pentru prima dată la nunta din Udmurt. Mireasa este o femeie udmurta, iar mirele este un reprezentant al populatiei ruse din Udmurtia. Și, în același timp, s-a decis să se joace nunta în vechile tradiții udmurte. Prezentatorul și martorul ocular a ceea ce se întâmplă nu numai că va face cunoștință cu toți eroii acestei povești, dar va învăța și cum să coace, să învețe despre semnele secrete de nuntă, să ia parte la toate ceremoniile și să învețe cel mai important cuvânt din Udmurt: " dragoste". Informații despre poporul Komi-Permyak.
Komi-Permyaks sunt populația indigenă din regiunea Kama. Komi-Permyaks se numesc descendenții celor care s-au stabilit cândva în taiga din bazinul râului Inva. Ei au teritoriul lor.
Aceasta este o parte independentă a Rusiei - regiunea autonomă Komi-Permyatsk. Capitala districtului este orașul Kudymkar. Una dintre legende antice spune că aici a trăit cândva un erou pe nume Kudym. A construit o așezare fortificată - „Kar”. Deci, așezarea a primit numele Kudymkar - vechea așezare Kudym. Atelierele Komi-Permyak sunt renumite pentru țesut și tricotat.
Hainele Komi-Permyaks semănau în multe privințe cu hainele poporului rus. Hainele erau brodate pe guler, pe manșete, pe fund. Le plăcea mai ales să decoreze curele. Oamenii credeau că acestea sunt amulete care protejează împotriva spiritelor rele și a bolilor.
Komi-Permyaks se numesc un popor al pădurii, atât de multe semne ornamentale care înfățișează o căprioară, dinți de animale răpitoare și cap de urs sunt asociate cu pădure. Oamenii știau nu doar să vâneze, ci și să arate pământul, să cultive pâine. Multe semne de pământ, câmp semănat, snopi reflectă munca țărănească.
Fizminutka folosind cuvinte Komi-Permyak.
Mesaj despre poporul rus.
Primii ruși au apărut pe pământul Permian cu foarte mult timp în urmă. Terenurile Perm din secolul al XV-lea se alătură Rusiei. În 1558, țarul Ivan al IV-lea a ordonat poporului său, Strogonovii, să dezvolte aceste pământuri.
Stroganivii au stabilit aici țărani ruși, care se ocupau cu comerțul cu sare și pescuit, au arat pământul și au cultivat pâine, au construit orașe noi. Orel, un oraș de pe Kama, a devenit centrul ținuturilor Stroganov.
Timp de 600 de ani de viață pe pământul Permian, rușii au construit multe orașe și orașe, au creat fabrici pentru meșteșuguri de artă.
Oamenii ruși s-au stabilit mai aproape de apă. Apa alimentată, udată și a servit drept drum. Colibele au fost construite în nordul regiunii Kama din molid, în sud - din pin.
Anticii aveau moduri diferite de a-și decora casa. Dar nu atât pentru a-l face frumos, ci din dorința de a proteja familia de spiritele rele. Oamenii credeau că simbolurile din bijuterii protejează. În primul rând, au decorat acoperișul, ferestrele, ușile, porțile, coșurile de fum, înfățișând pe ele soarele, animalele, păsările și plantele.
Mesaj despre poporul tătari și bașkiri.
Tătarii și bașkirii locuiesc în orașele Barda, Orda, Kueda. Peste două sute de mii de tătari și bașkiri trăiesc în regiunea Kama. Tătarii și bașkirii au semănat de mult cereale, au extras minereu, au crescut vite, au vânat și pescuit, au cusut haine și încălțăminte, și-au construit case. În locurile împădurite, au construit locuințe din lemn, iar în locurile fără copaci - din chirpici (aceasta este o cărămidă necoaptă din lut amestecat cu paie). În urmă cu mai bine de o sută de ani, în loc de sticlă, în loc de sticlă, ferestrele erau acoperite cu o bula de taur. Bashkirii au păstrat iurta, o locuință portabilă, mai lungă decât tătarii. Mobilierul a fost înlocuit cu paturi supraetajate, jachete de puf și perne. Casa era decorată cu prosoape și covoare.
Poporul tătari și bașkiri au porunci bune: „A decora o casă este ca și cum ai pune o rochie inteligentă pe o persoană”.
Culoarea preferată a tătarilor este roșu-albastru. Dungile de culori diferite alternează între ele, formând, parcă, o plasă. Un astfel de model se numește „ornament de plasă”.
Tătarii au propriile lor sărbători. În derivă de gheață au mers cu un acordeon să privească deschiderea râului, în martie s-au întrebat, au sărbătorit „terci de turbii” - sosirea turburilor. Dar cea mai preferată sărbătoare este Sabantuy, sărbătoarea plugului. Se sărbătorește înainte de fânarea. În această zi, au loc târguri, concursuri de lupte, curse de cai și jocuri populare.
Lucrează la o carte poștală.
În interiorul cărților, ei semnează urări pentru mamele lor în trei limbi (rusă, tătără, Komi-Permyak).
