La sainte égale des apôtres Marie-Madeleine, l'une des femmes porteuses de myrrhe, a eu l'honneur d'être la première à voir le Seigneur Jésus-Christ ressuscité. Elle est née dans la ville de Magdala en Galilée. Les habitants de Galilée se distinguaient par leur spontanéité, leur fougue de caractère et leur altruisme. Ces qualités étaient également inhérentes à Sainte Marie-Madeleine. Dès sa jeunesse, elle souffrit d'une maladie grave : la possession démoniaque (Luc 8 : 2). Avant la venue du Christ Sauveur dans le monde, il y avait surtout de nombreux démoniaques : l'ennemi du genre humain, prévoyant sa honte imminente, s'est rebellé contre les hommes avec une force féroce. Grâce à la maladie de Marie-Madeleine, la gloire de Dieu est apparue et elle-même a acquis la grande vertu d'une confiance totale dans la volonté de Dieu et d'une dévotion inébranlable au Seigneur Jésus-Christ. Lorsque le Seigneur chassa sept démons d’elle, elle quitta tout et le suivit.
Sainte Marie-Madeleine a suivi le Christ avec d'autres épouses guéries par le Seigneur, montrant une préoccupation touchante pour lui. Elle n'a pas quitté le Seigneur après sa capture par les Juifs, lorsque la foi de ses disciples les plus proches a commencé à vaciller. La peur qui a poussé l'apôtre Pierre à renoncer était dans l'âme de Marie-Madeleine vaincu par l'amour. Elle se tenait à la Croix avec Sainte Mère de Dieu et l'Apôtre Jean, éprouvant les souffrances du Divin Maître et communiant avec le grand chagrin de la Mère de Dieu. Sainte Marie-Madeleine a accompagné le Corps très pur du Seigneur Jésus-Christ lorsqu'il a été transféré au tombeau dans le jardin du juste Joseph d'Arimathie et lors de son enterrement (Matthieu 27 :61 ; Marc 15 :47). Ayant servi le Seigneur pendant sa vie terrestre, elle voulut le servir après la mort, donnant les derniers honneurs à son corps, l'oignant, selon la coutume des Juifs, de paix et d'arômes (Luc 23 :56).
Tôt le matin du troisième jour après la Crucifixion, Sainte Marie-Madeleine, devant les autres femmes porteuses de myrrhe, vint au tombeau avec des arômes et vit que la pierre qui recouvrait l'entrée de la grotte du tombeau avait été roulée (Jean 20 :1 ; Marc 16 :4). Puis elle revint à Jérusalem confuse et appela les apôtres Pierre et Jean : « Ils ont enlevé le Seigneur du tombeau, et nous ne savons pas où ils l'ont déposé » (Jean 20 : 2). Les apôtres Pierre et Jean se précipitèrent vers le tombeau et furent convaincus qu'il était vide : le Corps du Christ avait disparu et les linceuls dont il était enveloppé gisaient séparément du tissu qui couvrait sa tête. Étant dans une confusion spirituelle, Pierre et Jean retournèrent à Jérusalem. Marie-Madeleine resta au tombeau dans une douleur inconsolable ; elle ne pensait pas à ce qui s'était passé, mais ses pensées et son cœur étaient avec le Christ. Et quand elle regarda à nouveau dans le cercueil, elle y vit deux anges en robe blanche qui lui demandèrent : « Femme, pourquoi pleures-tu ? La souffrance de Sainte Marie était si grande qu'elle, sans hésitation, raconta aux Anges son malheur la même chose qu'elle aurait dit aux gens. Soudain, l’apparition des Anges devint particulièrement respectueuse ; Sainte Marie-Madeleine s'est involontairement retournée et a vu Jésus, mais ne l'a pas reconnu (Jean 20 : 14). Le Seigneur ne s'est pas immédiatement révélé à elle pour qu'elle s'habitue à son apparence. Après l’appel compatissant du Sauveur : « Femme, pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu? - Sainte Marie, le prenant pour un jardinier, eut de l'espoir. Elle a adressé une demande confiante à Celui qui est apparu : « Seigneur, si tu l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et je le prendrai » (Jean 20 : 15). Et cela a suffi au Christ pour qu'elle se reconnaisse. Il l'appela par son nom et elle se jeta à ses pieds en criant : « Maître ! Le Seigneur s'éloigna docilement d'elle pour éclairer sa pensée et lui faire comprendre qu'il était ressuscité dans une chair transformée : « Ne me touche pas, car je ne suis pas encore monté vers mon Père » (Jean 20 : 17). Le Christ a envoyé Sainte Marie avec un message de Lui aux disciples, et la bienheureuse épouse, se réjouissant, a annoncé aux Apôtres ce qu'elle avait vu - "Le Christ est ressuscité!" En tant que premier évangéliste La résurrection du Christ, Sainte Marie-Madeleine est reconnue par l'Église comme l'égale des Apôtres. Cet évangile est l'événement principal de sa vie, le début de son ministère apostolique.
Au début, les apôtres ne croyaient pas au témoignage de Marie-Madeleine. Après l'humiliation du Seigneur sur la Croix, ils ne purent maintenir la hauteur de la foi en Jésus comme Messie : ils ne le percevaient plus que comme un prophète (Luc 24 : 19). Ce n'est qu'après le témoignage du saint apôtre Pierre, à qui est apparu le Seigneur ressuscité, que les apôtres ont été confirmés dans leur foi au Christ ressuscité, Sauveur. Sainte Marie-Madeleine prêchait inlassablement la Résurrection du Seigneur.
Selon la légende, elle n'a pas prêché l'Évangile seulement à Jérusalem. Sainte Marie-Madeleine se rend à Rome et voit l'empereur Tibère (14-37). L'empereur, connu pour sa dureté de cœur, écoutait sainte Marie, qui lui parlait de la vie, des miracles et des enseignements du Christ, de sa condamnation injuste par les Juifs et de la lâcheté de Pilate. Puis elle lui apporta un œuf rouge avec les mots « Le Christ est ressuscité ! » Cet acte de Marie-Madeleine endormie est associé à la coutume pascale de se donner des œufs rouges (un œuf, symbole d'une vie mystérieuse, exprime la foi en la résurrection générale à venir). La tradition prétend que Tibère fut touché par la prédication de sainte Marie. Il proposa au Sénat romain d'inclure le Christ dans l'armée des dieux romains, mais le Sénat rejeta cette proposition.
Puis sainte Marie se rendit à Éphèse (Asie Mineure). Ici, elle a aidé le saint apôtre et évangéliste Jean le théologien dans sa prédication. Ici, selon la tradition de l'Église, elle reposa et fut enterrée. Au IXe siècle, sous l'empereur Léon VI le Philosophe (886-912), les moshis impérissables de Sainte Marie-Madeleine furent transférés d'Éphèse à Constantinople. On pense que pendant les croisades, ils furent emmenés à Rome, où ils se reposèrent dans le temple au nom de Saint-Jean de Latran. Le pape Honorius III (1216-1227) consacra ce temple au nom du saint Marie égale aux Apôtres Madeleine. Certaines de ses reliques se trouvent en France, à Provages près de Marseille, où un temple dédié à Sainte Marie-Madeleine a également été érigé. Des parties des saintes reliques de Marie-Madeleine, l'égale des apôtres, sont conservées dans divers monastères du Mont Athos et à Jérusalem. De nombreux pèlerins de l'Église russe qui visitent ces lieux saints vénèrent avec révérence ses saintes reliques.
Les traditions chrétiennes sur Marie-Madeleine, préservées dans les quatre évangiles du Nouveau Testament, parlent d'elle comme d'une fidèle disciple de Jésus-Christ. Selon les Écritures, Jésus a commencé à prêcher en Galilée, où il a rassemblé un petit groupe de disciples issus des classes inférieures. Dans la région du lac Génisaret se trouvaient des villages de pêcheurs dont le centre était Magdala. Marie, connue comme la prostituée, était originaire de Magdala.
« Et Joseph prit le corps, l'enveloppa dans un linceul propre et le déposa dans son nouveau tombeau, qu'il avait taillé dans le roc ;
et roulant une grosse pierre contre la porte du tombeau, il s'en alla » (Matthieu 27 :59,60).
Elle fut présente à la fois à la crucifixion de Jésus et à la découverte du tombeau, vide le lendemain matin de la Résurrection. Pourtant, Marie-Madeleine reste la figure la plus méconnue et la plus mystérieuse.
Les spéculations sur son rôle dans la formation et le développement du christianisme primitif remontent aux premiers siècles. Pendant longtemps, elle a fait l’objet de discussions autour de nombreuses théories et mythes différents. Hormis les croyances imposées par les traditions populaires, les Évangiles ne disent nulle part, directement ou indirectement, que Marie-Madeleine fut autrefois une prostituée avant de rencontrer Jésus personnellement.
Dans l’histoire de la « pécheresse repentante » qui essuya les pieds de Jésus avec ses cheveux, l’évangéliste Luc (7 : 36-50) ne la nomme pas. Mais cela ne veut pas dire que Marie-Madeleine n’était pas la « pécheresse ». Elle n’est pas non plus mentionnée nommément comme la femme convaincue d’infidélité et sauvée par Jésus de la lapidation (Jean 8 : 1-11). Le même Luc la mentionne enfin comme l'une des femmes que Jésus guérit « des mauvais esprits et des maladies » et « sept démons sont sortis de Marie » (8 : 2). Il a été suggéré à plusieurs reprises que les sept démons expulsés sont en réalité un symbole des péchés de Madeleine, qui, sur cette base, est devenue une pécheresse. Par conséquent, le caractère pécheur de Marie, comme l'écrit Ramon C. Jusino dans « Marie-Madeleine - Auteur du Quatrième Évangile ? (afield.org.ua/ist/magdalena), permet de supposer son péché sexuel, ce qui n'est généralement pas fait en ce qui concerne les hommes identifiés comme d'anciens pécheurs. 22 L'hypothèse de l'auteur inclut l'affirmation selon laquelle la version précanonique du Quatrième Évangile identifiait clairement Marie-Madeleine comme la même disciple bien-aimée que l'on croit être l'apôtre Jean. Ceci explique l'identification de Marie-Madeleine comme la disciple bien-aimée dans plusieurs sources gnostiques anciennes de la collection de livres connue sous le nom de Bibliothèque de Nag Hammadi. 23
Il existe deux versions de la vie de Marie-Madeleine après l'ascension de Jésus-Christ : la grecque et la latine.
DANS Calendrier orthodoxe On trouve une déclaration d'auteurs grecs du VIIe siècle : « Égale aux Apôtres Marie-Madeleine, une des femmes porteuses de myrrhe » est née dans la ville de Magdala en Galilée, après l'événement dramatique du Golgotha elle a prêché l'évangile pas seulement à Jérusalem. À Rome, elle rencontra l'empereur Tibère (14-37), lui parla de Jésus et offrit à César un œuf rouge avec les mots : « Le Christ est ressuscité ! »
Puis elle se rend à Éphèse (Asie Mineure), où elle aide l'apôtre et évangéliste Jean le Théologien dans sa prédication. Elle est morte et a été enterrée ici. En 869, par ordre Empereur byzantin Léon le philosophe, ses reliques incorruptibles ont été transférées à Constantinople dans l'église de Saint-Lazare et, pendant les croisades, elles ont probablement été emmenées à Rome, où elles se sont reposées dans le temple au nom de Saint-Jean de Latran sous l'autel. Le pape Honorius III (1216-1227) consacra ce temple au nom de Sainte-Égalité des Apôtres Marie-Madeleine. Certaines de ses reliques se trouvent en France, à Provages près de Marseille, où un temple qui lui est dédié a été érigé. D'autres parties sont conservées dans les monastères du Mont Athos et à Jérusalem. (jours.ru.)
La version latine nous emmène au voyage de Marie-Madeleine en Gaule. Et nous plongeons ici dans le secret sacré du Saint Graal, dont les légendes se sont transmises de génération en génération.
L'image du Graal était présentée de différentes manières : soit la coupe dans laquelle les disciples de Jésus-Christ communiaient lors de la Dernière Cène, soit une pierre précieuse, symboliquement identifiée au sacrement de la connaissance, dont les élus étaient privés. On pense que la coupe du Graal a été remplie par Joseph d'Arimathie avec le sang de Jésus crucifié et conservée par lui. Il transporta le corps du Christ du Calvaire au tombeau préparé pour lui-même.
Fuyant les persécutions, Marie-Madeleine, accompagnée de sa sœur Marthe, de son frère Lazare et de Denys l'Aréopagite, débarquèrent près de Marseille. Avant sa mort, Marie-Madeleine aurait caché le Graal dans une grotte. Ici, elle prêcha le christianisme et mourut en 63. Elle fut enterrée à l'abbaye de Saint-Maximin. Lors de l'ouverture du tombeau de Marie au XIIIe siècle, on découvrit un vase en albâtre contenant des restes de sang séché. Les restes furent transférés à la ville de Vézelay et une cathédrale fut érigée en l'honneur de Marie-Madeleine. Pendant le Grand Révolution française ils ont été détruits.
Dans la « Légende dorée » - les vies des saints recueillies par l'archevêque génois Jacopo de Voragini - l'origine de Marie-Madeleine est attribuée à la dynastie royale de la tribu de Benjamin. Elle aurait possédé la forteresse de Magdala non loin de Génésaret à Béthanie près de Jérusalem, d'où son surnom de Madeleine. La légende raconte que Joseph d'Arimathie est également arrivé sur le navire avec Marie-Madeleine.
Selon une autre version, Joseph d'Arimathie emporta la coupe et la lance du légionnaire romain qui transperça Jésus cloué à Glastonbury, en Angleterre, où fut fondée l'abbaye de Glastonbury. Ces reliques ont disparu sans laisser de trace après un incendie dans l'ancienne église dans laquelle elles étaient abritées.
Dans la France médiévale, Marie-Madeleine était vénérée comme éducatrice et de nombreux temples et chapelles furent érigés en son honneur. "Le culte de Marie-Madeleine s'est particulièrement répandu dans la ville de Rennes-le-Château, dans la province du Languedoc, où un grand temple construit en son honneur était peint de magnifiques fresques sur la vie de la sainte." 24
Nous trouvons une vision « non conventionnelle » de Marie-Madeleine dans le livre et blockbuster de Dan Brown « The Da Vinci Code ». Marie-Madeleine et son enfant quittent la Terre Sainte et trouvent refuge en Gaule, où s'enracinent les descendants de Jésus-Christ. 
De nombreuses théories ont été créées sur le Saint Graal et la Confrérie du Graal. La première version des histoires du Graal est « Perceval ou le Conte du Graal » (« Conte de Graal »), créée vers 1180. poète célèbre et le troubadour Chrétien de Troyes. L'histoire est restée inachevée. Cette œuvre a été utilisée par Wolfram von Eschenbach dans son poème sur Parzival, dans lequel le Graal est une pierre du paradis, la « pierre de lumière », apportée par les anges sur terre. Et sa Confrérie du Graal est une union religieuse, différente de église catholique, une certaine communauté des élus. Le Saint Graal est magique. Près du Calice, les maladies disparaissent et la mort n'est plus toute-puissante. Puis des interprétations de ce thème sont apparues et se sont rapidement répandues dans toute l’Europe. Dans les premières versions des ouvrages sur le Graal, ils utilisaient différents noms pour les mêmes symboles : Sant Graal, San Graal, Sangraal.
Henry Lincoln, l'un des créateurs de « Le Sang sacré et le Saint Graal », raconte dans l'introduction du livre comment, en 1969, il a pris connaissance des « dossiers secrets » enterrés à Rennes-le-Château, qui, en fait, , a donné naissance à l'idée de rédiger leur étude.
Selon les journalistes anglais, si vous divisez correctement ce mot, vous obtenez « Sang Raal » ou « Sang Real », et cela signifie en anglais moderne « Sang Royal », c'est-à-dire « sang royal », ce qui signifie les héritiers de Jésus-Christ et Marie-Madeleine, dynastie franque mérovingienne, dont le plus célèbre des rois était le petit-fils de Mérovienne, Clovis Ier, qui régna de 481 à 511. « Tous les écoliers français connaissent ce nom, car grâce à lui la France a adopté le christianisme et l'Église catholique romaine a conquis Europe de l'Ouest une suprématie qui n’a pas duré moins de mille ans. 25 Les fidèles gardiens du Graal en tant que « sang royal » étaient les Templiers, directement issus de la société secrète « Priorité de Sion ». En revanche, le Graal est le vase qui a reçu et conservé le sang de Jésus. Et au sens large, il s'agit du « sein de Marie-Madeleine », puis d'elle-même, dont le culte se mêle peu à peu à celui de la Vierge Marie.
La Société du Prieuré de Sion, fondée en 1099 à Jérusalem par le roi de France Godefroy de Bouillon, s'est donné pour mission de prétendument restaurer la dynastie mérovingienne. L'ordre militaro-monastique des Chevaliers du Temple (Templiers) 26 prend forme en 1128 à l'initiative de l'écrivain mystique abbé Bernard de Clairvaux, canonisé de son vivant. Les chevaliers qui prirent part à la deuxième croisade et revinrent de Palestine devinrent membres de l'ordre. Les rangs de l'Ordre étaient composés de 15 000 chevaliers et de 45 000 sergents et étaient dirigés par le Grand Maître, qui était formellement subordonné au Pape. Cependant, les documents historiques ne reflètent pas les faits du lien entre l'Ordre des Templiers et la légende de la « famille Jésus ». En 1307, le roi Philippe le Bel de France accusa les Templiers d'hérésie, détruisit leurs résidences et s'empara de leurs biens. Selon l'un des protocoles d'interrogatoire des chevaliers, la nuit précédant le début des arrestations, les Templiers ont réussi à retirer et à cacher des charrettes contenant d'innombrables objets de valeur de l'Ordre. Après la défaite de l'Ordre, jusqu'au XIXe siècle, de nombreuses sociétés et organisations ont porté à travers les siècles la mystérieuse connaissance des Gnostiques et des Templiers sur le Saint Graal.
Au début du siècle dernier, la société occulte « Thulé » est née en Allemagne, qui a posé la question du Graal. En 1930, les recherches étaient dirigées par Otto Rahn, l'un des développeurs de la théorie de l'existence de la race nordique. Il visita les ruines de Montségur - une forteresse imprenable des Albigeois, adeptes des enseignements hérétiques du Moyen Âge, qui gardaient la relique du Graal. Montségur tombe en 1244. De retour, Rahn publie le livre « La Croisade contre le Graal » et après un autre voyage en France en 1937, il disparaît sans laisser de trace. En 1943, une immense expédition organisée par l'institut scientifique Ahnenerbe arrive à nouveau à Montségur. L'institut a fonctionné avec un tel succès qu'en janvier 1939, il a été inclus dans la SS et « à cette époque, l'Ahnenerbe comptait 50 instituts scientifiques, dont les activités étaient coordonnées par le professeur Wurst, spécialiste des textes cultes anciens, qui dirigeait le département de Sanskrit à l’Université de Munich. 27 Certains articles de journaux après la guerre rapportaient que le Saint Graal, apporté par Marie-Madeleine dans le sud de la France il y a 1900 ans, avait été découvert par les nazis, mais information sûre Il n'y a aucune information sur l'emplacement du sanctuaire.
Le métropolite Cyrille, que nous avons cité plus haut, a soulevé à juste titre la question de la famille dans l'ancienne tradition juive : le célibat y était alors ostracisé. Jésus lui-même dresse le tableau la vie de famille ici et dans le monde d'en haut : « les enfants de ce siècle se marient et sont donnés en mariage, mais ceux qui sont jugés dignes d'atteindre cet âge et la résurrection d'entre les morts ne se marient ni ne sont donnés en mariage » (Luc 19 : 34- 35). De là, les falsificateurs de la soi-disant « vie de famille » du Christ tirent leurs conclusions : « un Jésus célibataire, se séparant ainsi de ses contemporains et violant la loi de ses ancêtres, ne manquerait pas d'attirer l'attention sur lui, et les Évangiles j'en parlerais comme d'un trait digne de ce nom. » pour le marquer. Mais nulle part il n’est question de l’éventuel célibat de Jésus, et ce silence en soi, à notre avis, constitue un signe assez sérieux qu’il était marié. 28 Ils font également référence au fait que le statut d’enseignant de « rabbin » 29 indique haut niveau L’éducation de Jésus, selon la loi juive, signifiait a priori : « Une personne célibataire ne peut prétendre enseigner aux autres. » Recherche intensifiée de « l'épouse de Jésus », selon scénario chercher la femme, a conduit les auteurs à l'évangile « les noces de Cana », qui se transforment miraculeusement en noces... de Jésus et de Marie-Madeleine.
Dan Brown avait des prédécesseurs antérieurs. Par exemple, avant « L'Énigme sacrée », en 1970, parut un roman d'un membre de l'Académie française d'histoire, Robert Ambelain, « Jésus ou le secret mortel des Templiers ». Dans les années 60, Gérard de Sède (« Les Templiers parmi nous ») et Louis Cherpentier (« Les secrets des Templiers ») écrivent sur l'Ordre du Temple.
Un autre Anglais, Lawrence Gardner, est allé plus loin que ses collègues qui, selon Son Altesse Royale le prince Michael d'Albany, chef de la famille royale Stuart, dans la préface de sa monographie « Le Graal et les descendants de Jésus-Christ » (Moscou, 2000), a pénétré « dans l’essence même de tous les manuscrits et documents d’archives disponibles » et a retracé la lignée généalogique de Jésus-Christ à travers les siècles parmi les maisons royales dirigeantes d’Europe.
Gardner soutient que les héritiers de la lignée davidique, qui était Évangile Jésus, étaient tenus par la loi de se marier et d'avoir au moins deux fils. L'intimité étant autorisée dans des délais strictement réglementés, la reproduction s'effectuait en deux étapes : en septembre suivait ce qu'on appelle le « premier mariage », et déjà en décembre les relations charnelles étaient autorisées. Le reste de l’année, le couple vivait séparément. « En cas de conception de la mariée, afin de donner un statut légal au mariage, un « second mariage » était conclu en mars » 30. Pendant toute cette période entre les « mariages », la « mariée » (indépendamment de la grossesse) était considérée comme une jeune femme, « alma », ou vierge.
Gardner appelle les deux cas d'« onction des pieds de Jésus avec un onguent de pommade » par Marie-Madeleine (le premier mentionné ci-dessus dans Luc, le second dans Jean 11 : 1-2) comme l'accomplissement d'un rite ancien, qui était le privilège exclusif de l'épouse de la famille messianique lors de la cérémonie du « premier » et du « deuxième mariage » » : « Ce n'est qu'en tant qu'épouse légale de Jésus et prêtre à part entière que Marie pouvait oindre sa tête et ses pieds avec l'onguent consacré. 31 (Le père de Marie-Madeleine, selon Gardner, appartenait à la famille sacerdotale de Jaïrus, puisque nous trouvons la toute première mention d'elle dans le récit de sa résurrection d'entre les morts comme fille de Jaïrus. Marie est née en 3 après JC, c'est-à-dire avait neuf ans de moins que Jésus.) Une telle extravagance indigna Judas Iscariote : « Pourquoi ne pas vendre ce parfum pour trois cents deniers et le donner aux pauvres ? (Jean 12 : 4-5), et ainsi il aurait « préparé le terrain pour la trahison de Jésus ». Les noces de Canna de Galilée, auxquelles Jésus fut invité avec ses disciples et sa mère, n'étaient pas les noces de Jésus avec Madeleine, mais seulement un « repas consacré » qui précédait leurs fiançailles.
Marie a contracté son « premier mariage » avec Jésus en 30. Elle a eu trois enfants : tombée enceinte le 32 décembre, elle a contracté un « second mariage » l'année suivante et a donné naissance à une fille, Tamar. Quatre ans plus tard, Jésus le Jeune est né et, en 44, Joseph est né. A cette époque elle était déjà à Massilia (Marseille). Sa sœur Marthe et sa servante Marcella l'y accompagnèrent. L'apôtre Philippe, Marie de Jacob et Elena-Salomé étaient également présents. Ils débarquèrent dans la petite ville portuaire de Ratis, appelée plus tard La Seine-sur-Mer.
Depuis 63, les cendres de Marie-Madeleine reposent dans la ville d'Aix-en-Provence (sous l'Empire romain, Aqua Sextia). Le latin « aqua » (eau) a été déformé au Moyen Âge en « axa » (« exa »). Ainsi, dans les traditions languedociennes, Marie-Madeleine est appelée « Dame des Eaux » ou « Marie de la Mer ». Les enfants de Marie et de Jésus, qui posèrent plus tard les bases de la famille mérovingienne, se transformèrent respectivement en « famille sur les eaux » - la dynastie des Axes.
Gardner, comme les trois Anglais, estime également que l'Église romaine, en opposition à la véritable et pure tradition de la « famille du Christ », pour des raisons évidentes, a décidé de discréditer Marie-Madeleine et, incarnant ce plan, l'a présentée, célibataire, dans les Évangiles comme une « pécheresse », alors qu’en réalité elle était à l’époque une femme chaste subissant une « épreuve post-engagement ». Ainsi, avec main légèreÉvêques Madeleine la pécheresse s'est transformée en prostituée, ce qui veut dire une prostituée.
Pour ceux qui ne le savent pas, demandez où est la place de la femme dans une synagogue juive : elle n’a pas changé depuis des milliers d’années. Et parmi les Gnostiques et les Nazaréens, selon Gardner, une femme était enseignante, médecin, prédicateur et même ecclésiastique. C’est pourquoi la digne Marie-Madeleine était vénérée dans le sud de la France comme la « mère du Graal » du vrai christianisme en Occident. Et c’est pourquoi Tertullien a condamné les rebelles hérétiques qui acceptaient la doctrine de l’égalité et, bien sûr, leurs femmes impudentes : « Ils osent enseigner, argumenter, chasser les esprits, promettre la guérison et peut-être même baptiser. » 32
Pour poursuivre la conversation sur un sujet donné, il est nécessaire de comprendre une question sérieuse directement liée à la personnalité de Jésus-Christ et à son rapport à la vie familiale.
22. Ce n'est qu'en 1969 que l'Église catholique romaine a cessé de présenter Marie-Madeleine comme une prostituée.
23. La bibliothèque de Nag Hammadi a été fondée en 1945 dans la région de Nag Hammadi en Égypte.
24. Tatiana Fadeeva. L'ancienne prostituée est la gardienne du Graal. La figure mystérieuse de Marie-Madeleine a toujours attiré l'attention / Tatyana Fadeeva // Nezavisimaya Gazeta. 2006. - 5 avril.
25. M. Baigent, R. Ley, G. Lincoln / M. Baigent, R. Ley, G. Lincoln. - Saint-Pétersbourg, 1993, p. 170-171.
26. Les premières informations sur l'Ordre du Temple sont données par l'historien Guillaume de Tyr entre 1169 et 1184 dans son livre « Histoire des événements d'outre-mer » (« Historia rerum in partibus transmarinis gestarum »). L'ordre a été fondé en 1118 par Hugues de Payns et Godefroy de Saint-Omer, venus à la cour du roi Baudouin II de Jérusalem et demandant la permission de garder un pèlerin sur le chemin de Jaffa à Jérusalem. Le roi leur mit à leur disposition l'aile sud du palais, près du Temple du Seigneur. Ainsi, dix ans plus tard, le futur ordre reçut son nom : l'Ordre du Temple.
27. Louis Pauvel, Jacques Bergier. Matin des Magiciens / Louis Pauvel, Jacques Bergier. - Kyiv, 1994, p. 337.
28. M. Baigent,.. Décret. cit., p. 231.
29. Rabbin – un ministre du culte, le chef spirituel des croyants de la communauté religieuse juive.
30. Gardner L. Le Saint Graal et les descendants de Jésus-Christ / L. Gardner. - M., 2000, p. 80.
31. Ibid., p. 81.
32. Tertullien. Œuvres choisies / Tertullien. - M., 1994. P. 127.
Nous avons tous entendu parler de Marie-Madeleine, certains plus, d'autres moins. Dans cet article, je présenterai image courte Madeleine, événements marquants de sa vie et moments mémorables.
Marie-Madeleine (du latin Maria Magdalena) est une disciple dévouée de Jésus-Christ, née en Palestine, près de la ville de Capharnaüm, elle a été reconnue comme une sainte et porteuse de myrrhe, qui, selon l'alliance évangélique, a suivi Jésus-Christ. Marie était à proximité le jour de la crucifixion du Christ, a vu tous les blasphèmes de la part des soldats qui ne savaient pas ce qu'ils faisaient, et a également été l'un des premiers témoins de sa résurrection le célèbre jour de Pâques. Et c'est elle, l'ancienne pécheresse, qui a eu l'honneur d'être la première à voir Jésus ressuscité, et qui a été honorée par le Christ d'informer ses disciples de sa résurrection, tout comme Marie-Madeleine a été la première dans l'histoire à s'exclamer : « Le Christ est Ressuscité ! » tenant ces mêmes œufs de Pâques dans ma main.
Marie était surnommée Madeleine et son surnom signifie « née dans la ville de Migdal-El ». Signification littérale les mots « Madeleine » - « tour ». La tour était un symbole chevaleresque et féodal au Moyen Âge, et cette noble signification a ensuite été transférée à la personnalité de Madeleine, et de ce fait, elle a reçu des traits aristocratiques.
Dans sa jeunesse, Maria a mené une vie très dépravée et, par conséquent, pour ses actes, elle a été asservie par jusqu'à sept démons. Jésus-Christ l'a sauvée de l'esclavage, après quoi elle est devenue son fidèle disciple. Elle partageait l'œuvre de prédication des apôtres avec d'autres femmes pieuses et savait combiner meilleures qualités Sœurs de Lazare - Marthe et Marie.
Selon la légende, Marie-Madeleine aurait répandu la bonne nouvelle non seulement dans la ville de Jérusalem, mais aussi au-delà de ses frontières. Au moment où les apôtres se dispersaient de Jérusalem vers différentes parties du monde, Marie les suivit. Où qu'elle soit, elle parlait aux gens de Jésus-Christ et de ses enseignements, chaque parole du Sauveur était sur ses lèvres, elle racontait comment elle avait vu la résurrection du Seigneur, et quand ils parlaient de leurs doutes, elle répétait la même chose : comme ce matin-là « J'ai vu le Seigneur ! Il m'a parlé." Avec cette confession, Marie parcourt toute l'Italie.
L'une des légendes raconte l'un des voyages de Marie à travers l'Italie, lorsqu'elle vit l'empereur Tibère et lui raconta la vie du Christ et comment elle vit sa résurrection ; l'empereur, à son tour, douta du miracle de la résurrection et demanda à Marie pour le prouver. Puis elle prit l'œuf et, le remettant entre les mains de l'empereur, dit : « Le Christ est ressuscité ! », avec ces mots l'œuf, qui était blanc, devint rouge vif entre les mains de l'empereur.
DANS église orthodoxe Marie est vénérée comme une sainte égale aux apôtres, basé uniquement sur les preuves évangéliques énumérées ci-dessus. Dans les manuscrits byzantins, on raconte comment, quelque temps après la crucifixion du Christ, Madeleine se rendit dans la ville d'Éphèse avec la Vierge Marie chez Jean le Théologien, où elle l'assistit dans ses travaux.
On pense que Marie-Madeleine a prêché l'Évangile à Rome, comme en témoigne l'appel qui lui est adressé dans la lettre de l'apôtre Paul aux Romains. Il est possible qu'en relation avec cette errance, une légende de Pâques associée à son nom soit apparue, qui a été décrite plus haut. Marie-Madeleine, selon les croyances chrétiennes, est décédée dans la ville d'Éphèse, de la « maladie » qui l'a rattrapée.
Marie-Madeleine est à juste titre considéré comme le personnage le plus mystérieux du Nouveau Testament. On ne sait rien de son enfance, de ses parents ou de ses proches. Nous ne savons rien non plus de sa vie. En tout cas, aucun des quatre Évangiles ne peut nous dire comment a vécu cette femme après son exécution. Jésus Christ...
Quand il y a peu d’informations, ils les inventent. Les Pères de l'Église ont également dû réfléchir à cette information lorsque la question s'est posée : faire de ladite Marie une sainte ou non ?
Puisque Marie-Madeleine fut la première à voir le Christ ressuscité, il était difficile de se débarrasser de ce personnage. Et elle a été canonisée, mais... conditions spéciales- attribuer à la malheureuse des actions et des actes qu'elle n'a jamais commis ! Dans la compréhension de l'Église, la sainteté de Madeleine s'exprimait dans le fait qu'elle est passée d'une grande pécheresse à une grande femme juste.
Mille cinq cents ans se sont écoulés et les chercheurs modernes sur la vie de Madeleine ont fait exactement le contraire avec elle : ils ont fait d'une grande femme juste un grand pécheur et ont déclaré que c'était merveilleux. Qui était exactement cette femme extraordinaire ?
Multiplication d'entité
Marie apparaît pour la première fois dans la Bible lorsque Jésus chassa d'elle sept démons. Après avoir été guérie, la femme a suivi le Sauveur et est devenue l’une de ses admiratrices.
Marie de Magdala était une femme riche ; elle assumait volontiers les dépenses de Jésus. Lorsque Jésus a été capturé et condamné à mort, elle était présente à l'exécution avec deux autres Marie - la mère du Christ et la sœur de Lazare. Elle a participé à l'enterrement de Jésus et l'a oint cadavre huile Mir.
C'est elle qui est venue à la grotte où Jésus a été enterré et a découvert que son corps avait disparu. Et c'est elle qui a vu pour la première fois le Christ ressuscité et qui en a parlé aux apôtres. Il a également été mentionné qu'elle s'était rendue à Rome, où elle avait également parlé du Christ.
Rien de plus ne peut être extrait du Nouveau Testament. Mais outre les quatre Évangiles canoniques, il y en a plusieurs qui ne sont pas reconnus par l'Église, c'est-à-dire non canoniques. Ces Évangiles ont été rejetés par l’Église en raison de leur origine et de leur contenu gnostiques (enseignements hostiles au christianisme).
Dans les premiers siècles, alors que le christianisme n'avait pas encore pris forme religion mondiale, certains chrétiens partageaient les vues des gnostiques, qui affirmaient la connaissabilité de Dieu et la possibilité d'acquisition par toute personne à travers la connaissance de l'essence divine. Dans les Évangiles Gnostiques, Marie de Magdala se voit attribuer un rôle très important. Elle était considérée comme la disciple bien-aimée et la plus fidèle du Christ. Marie elle-même était l'auteur de l'un des Évangiles - l'Évangile de Marie-Madeleine.
À en juger par ce texte, Marie de Magdala s'intéressait surtout à la question des transformations posthumes de l'âme. Ce n’est pas pour rien que les Évangiles non canoniques prétendent que cette femme est devenue la fondatrice d’une communauté chrétienne philosophique et de sa propre église. Bien entendu, le christianisme officiel a qualifié ces évangiles de dangereux et d’incorrects. Et cela offrait une image complètement différente de Marie de Magdala.
D'étudiant à étudiant
Transformez un étudiant fidèle en représentant du premier métier antique beaucoup de travailça n'en vaut pas la peine. Il suffisait d'unir à Marie de Magdala toutes les femmes mentionnées mais non nommées dans le Nouveau Testament.
La première candidate à compléter l’image de Madeleine fut la femme qui lava les pieds du Christ avec de la myrrhe et les essuya avec ses cheveux. Une autre candidate est la femme qui a oint les cheveux du Christ. La troisième est la prostituée que Jésus a sauvée de la lapidation et qui l'a suivi. En conséquence, des femmes anonymes se sont facilement transformées en la déjà célèbre Marie de Magdala.
L'image de Marie améliorée est devenue la suivante : avant, elle se promenait avec un visage maquillé et des cheveux dénoués et se livrait à la prostitution, mais Jésus l'a sauvée de la mort, a chassé d'elle les démons, qui doivent être compris comme des vices, et Marie est devenue un compagnon vertueux et fidèle des apôtres.
Quelque part sur arrière-plan Selon les Évangiles, elle est restée avec Suzanne, Jean et Salomé. Seule la mère de Jésus, en raison de sa pureté totale et de son inspiration divine, était autorisée à prendre place à côté de Jésus, et uniquement parce qu'il était son fils.
Les chrétiens orthodoxes avaient une attitude simple envers les femmes : elles étaient toutes filles d'Ève, qui ont succombé à la tentation au paradis et ont ainsi accablé l'humanité du péché originel. Marie de Magdala a simplement répété le chemin d'Ève, mais dans la direction opposée : elle a été purifiée du péché par sa foi. Et lorsque les chrétiens du Ve siècle sont apparus sainte Marie d'Égypte, qui dans sa vie terrestre s'est effectivement livrée à la fornication, mais s'est repentie, l'image de Madeleine a été complétée. On dit que c'est une prostituée et rien d'autre.
Le baiser qui a offensé les apôtres ?
Des siècles ont passé. En 1945, de célèbres rouleaux écrits en copte ont été découverts à Nag Hammadi, en Égypte. Ce sont ces mêmes textes non reconnus par l’Église qui ont miraculeusement survécu à la période de lutte contre les hérésies. Ici, il a été révélé de manière inattendue que Jésus appelait Marie de Magdala sa disciple bien-aimée et l'embrassait souvent sur les lèvres.
Et les autres disciples étaient très jaloux du Christ et lui demandèrent même une explication pourquoi il avait choisi cette Marie au détriment des autres. Jésus a répondu à cela de manière allégorique et évasive. Les chercheurs modernes ont immédiatement soupçonné que Jésus n'avait pas embrassé Marie de Magdala en tant que disciple...
Marie-Madeleine embrasse la croix sur laquelle le Sauveur a été crucifié. Elle ne pouvait pas serrer Jésus dans ses bras pendant sa vie, mais elle le pouvait après sa mort. Dans toutes les peintures et icônes, elle s'inquiète plus de la mort du Sauveur que n'importe lequel des apôtres.
Les chercheurs n’ont pas tardé à remarquer que Jésus n’embrassait pas seulement Marie, mais souvent sur les lèvres. La particularité de tels baisers au XXe siècle était claire comme le jour. Il y avait deux options pour lesquelles Jésus a embrassé Marie sur les lèvres : soit il vivait avec son disciple dans le péché, soit il était simplement marié avec elle.
Cette relation pécheresse a en quelque sorte dénigré le nom de Jésus. Eh bien, le fait que Jésus ait une femme ne contredisait pas les lois juives de l’époque ; au contraire, un homme de l’âge de Jésus était simplement obligé d’avoir une femme ! Mais alors qu’au VIe siècle, il était possible de faire de Madeleine une prostituée à partir du texte, au XXe siècle, il n’était plus possible de faire de Jésus un homme marié. Plus d’une génération de théologiens a travaillé sur la pureté et l’intégrité de Son image !
Il ne pouvait donc pas avoir de femme, parce qu’Il n’était pas censé en avoir. Et la question de savoir pourquoi Jésus a embrassé Marie-Madeleine sur les lèvres a commencé à recevoir une réponse avec une logique meurtrière : car au premier siècle, il était d'usage parmi les chrétiens de s'embrasser sur les lèvres. Mais l'essentiel de la question échappait encore à ceux qui répondaient : pourquoi alors Jésus faisait-il cela si souvent que les autres disciples étaient offensés et indignés ?
Mère des héritiers de Jésus
Et puis une révélation est apparue des historiens et archéologues britanniques Baigent, Ley et Lincoln, "L'énigme sacrée", où Madeleine a été déclarée non seulement la compagne, disciple et épouse de Jésus-Christ, mais aussi la mère de ses enfants.
En général, il n'y a rien d'étonnant à l'existence d'enfants homme marié Non. Si, bien sûr, ce n’était pas le nom de l’homme. Mais aux premiers temps chrétiens, de telles versions existaient en toute sécurité. Disons que certaines caractéristiques de l'ère chevaleresque en sont responsables. Même le nom de Marie-Madeleine a été déchiffré comme « Marie de la ville de Magdal-El », qui à son tour a été simplement traduit par « Marie de la ville aux tours ». Les images de Marie de Magdala étaient facilement complétées par la tourelle en arrière-plan.
À cette époque merveilleuse, sont apparus des textes apocryphes (hagiographiques) décrivant la vie de Madeleine comme suit. Elle était l'épouse spirituelle de Jésus et à travers naissance vierge a donné naissance à son fils Joseph le Très Doux. Ce bébé devint l'ancêtre de la maison royale des Mérovingiens. Pour sauver l'enfant, Madeleine a dû fuir à Marseille. Mais bientôt sa vie terrestre prit fin et Jésus l'emmena au ciel dans la chambre nuptiale.
Il existe une autre légende. Selon elle à Madeleine a eu deux enfants- garçon et fille : Joseph et Sofia. Madeleine a vécu jusqu'à un âge avancé et a été enterrée dans le sud de la France.
Bien que Madeleine ne soit mentionnée que 13 fois dans le Nouveau Testament, après qu'elle ait été déclarée sainte, de saintes reliques de Madeleine sont également apparues. Des os, des cheveux, des éclats de cercueil et même du sang. Il y eut une lutte désespérée pour les reliques de Madeleine, et il y eut même au XIe siècle une période que les historiens appellent le « ferment de Madeleine » ! Marie-Madeleine était vénérée non seulement par les hérétiques albigeois, mais aussi par les Templiers. Ce n'est pas pour rien que le chevalier Baphomet personnifiait la « petite Madeleine » Sophia, c'est-à-dire la Sagesse. Mais déjà à la Renaissance, l'image de la Madeleine repentante est devenue l'image préférée des artistes. Au fil du temps, les images et les reliques évoluent également.
Nikolaï KOTOMKINE
"Énigmes de l'histoire" novembre 2012
Certains la considèrent comme le véritable Messie, qui a accompli tous les miracles et les sacrements, et Jésus n'a fait que l'accompagner.
Ce qui lui est arrivé? Est-elle morte en Terre promise ou, comme certains le prétendent, a-t-elle déménagé en France et y a-t-elle continué son ministère ?
La plupart des chrétiens la considèrent comme une prostituée qui a rencontré Jésus et s'est transformée, mais les évangiles apocryphes disent que non seulement ils étaient intimes, mais qu'elle avait un pouvoir sur lui. Jésus était fasciné par elle.
La vraie Marie-Madeleine est bien plus intéressante que celle décrite dans la Bible.
Marie-Madeleine avait des capacités particulières : elle savait guérir, c'est pourquoi elle est si vénérée en tant que prêtresse, en tant que déesse.
Elle était spéciale. Le vrai Jésus-Christ était une femme, Marie, dont le rôle a été retouché. Marie était le véritable chef spirituel de la Judée du premier siècle après JC.
La vraie Marie-Madeleine est-elle une prostituée ou le treizième apôtre ?
St Baume, sud de la France (Saint-Baume, sud de la France). Narrateur : Jamie Theakston. Il s’agit d’une version des événements que vous ne lirez pas dans la Bible, mais beaucoup pensent qu’un accord a été conclu avec le gouverneur romain de Jérusalem de l’époque, Ponce Pilate. Jésus a été sorti clandestinement de la ville le jour de la crucifixion, peut-être mort, peut-être vivant ou endormi. Ceci explique l'absence de corps dans la grotte. Mais est-ce vrai ?
Robert Howells
Auteur, « Le dernier pape »
Il y a suffisamment d'indications dans la Bible selon lesquelles Jésus n'est pas mort sur la croix : ses jambes n'ont pas été cassées, il n'est pas resté sur la croix assez longtemps pour mourir. La crucifixion est une mort longue et douloureuse. Il a été retiré assez rapidement et après un certain temps, Jésus réapparaît. Et s’il est réellement le roi des Juifs, cela constitue une menace sérieuse pour Rome, car il peut susciter la révolte du peuple. Il avait besoin de disparaître. Et Marie, selon la vie des saints, quitte la Terre Sainte et se rend en France. La question est : Jésus était-il avec elle, ou peut-être son corps ? Ce qui s'est passé?
Lorsque les Romains ont crucifié Jésus, Marie-Madeleine était là et l'a soutenu jusqu'aux dernières minutes, puis a pleuré sa mort. Elle fut la première à découvrir la grotte vide et fut témoin de la Résurrection.
Dans l'art, elle est souvent représentée à moitié nue ou comme une ermite se repentant de ses péchés dans le désert comme un paria. Nous la connaissons comme une prostituée. Cette image, solidement ancrée dans l’esprit des scientifiques et des historiens, n’a rien de commun avec la véritable Marie-Madeleine.
Elle est mentionnée dans les quatre Évangiles du Nouveau Testament, mais nulle part il n'est dit qu'elle est une prostituée ou une pécheresse.
Dr. Linda Papadopoulos
Auteur et psychologue
La biblique Marie-Madeleine est une figure plutôt passive. C'est la femme qui a été sauvée. Et si nous considérons cette histoire comme un conte de fées, alors elle y ressemble à une belle princesse qui doit être sauvée. C’est une pécheresse repentante qui, à un moment donné, a croisé le chemin de Jésus. Mais certains historiens pensent que la véritable Marie-Madeleine partageait les croyances de Jésus et le soutenait. Elle était peut-être même le treizième apôtre ! Beaucoup de gens le croient.
Confusion avec Maria : unie et calomniée
Ross Andrews
Auteur et historien
Elle vivait probablement près de la mer de Galilée dans un petit village de pêcheurs. Certains pensent que ses racines se trouvent en Ethiopie, à Sainte-Marie-de-la-Mer, d'autres en Egypte. Il est assez difficile de choisir une version et de dire que celle-ci est la vraie Marie-Madeleine.
Il semble que Marie soit parfois confondue avec deux autres personnages féminins de la Bible : Marie, la sœur de Marthe, et la pécheresse anonyme de l'Évangile de Luc. Ils lavèrent tous les deux les pieds de Jésus avec leurs cheveux.
Au VIe siècle, le pape Grégoire a fait cette fausse hypothèse, suggérant officiellement que les trois personnages étaient la même personne : Marie-Madeleine.
Robert Howells
Auteur, « Le dernier pape »
Après l'avènement du christianisme, quand nouvelle foi a commencé à se répandre, l'une des caractéristiques était que le rôle de Marie-Madeleine a commencé à être rabaissé et, au 6ème siècle, elle a commencé à être associée à une femme, selon la Bible, qui avait commis l'adultère. C’est alors qu’elle est devenue ce que nous lui connaissons : une femme déchue, une prostituée pécheresse, un héros négatif.
Richard Félix
Auteur et historien
L’image de Marie-Madeleine originale a été modifiée par l’Église, tout comme la Bible, qui a été réécrite et éditée à plusieurs reprises. La femme dévouée, sage et noble était dénoncée comme une prostituée, une pécheresse, comme l’étaient alors les femmes. Le christianisme est dominé images d'hommes, les femmes sont des êtres inférieurs.
Lynn Picknett
Lorsque l’Église chrétienne primitive a décidé que les hommes étaient les dirigeants de cette religion, Marie est devenue un modèle pour les femmes. Les femmes devaient se soumettre aux hommes et, oui, elles y sont parvenues, en grande partie grâce à l'image de Marie-Madeleine. Son nom est si fortement associé à la honte féminine que pendant des siècles, les femmes déchues ont été appelées Madeleines. C'est terrible, c'est la goutte d'eau qui fait déborder le vase !
Lynn Picknett a écrit trois livres sur Marie-Madeleine et a consacré 30 ans de sa vie à rechercher la vérité sur elle.
Jamie Theakston : Alors qui était Marie-Madeleine ?
Lynn Picknett : La version de l'Église de son histoire est basée sur les Évangiles du Nouveau Testament de Matthieu, Marc, Luc et Jean, et elle est mentionnée en passant. On peut faire de nombreuses hypothèses à son sujet, mais pour la première fois, elle apparaît au premier plan dans la scène de la crucifixion.
Elle s'assoit au pied de la croix, puis entre dans la grotte et constate que le corps de Jésus a disparu !
Ensuite, elle le rencontre probablement dans le jardin – Jésus ressuscité. C'est elle la plus belle heure: mort de Jésus ! Elle était là, jouant rôle important dans ces événements. Mais dans les Évangiles canoniques, sa signification n'est soulignée qu'à la fin de l'histoire.
Quelque chose de grand nous attend, je le sais - j'ai eu une vision si belle que les mots ne peuvent la décrire...
Qui l’a représentée ainsi dans la Bible ?
La responsabilité incombe entièrement à l’Église catholique. La Bible ne dit jamais qu’elle était une prostituée. Ce n'est qu'au VIIIe siècle que le Pape la décrit comme une pécheresse, rien de plus. Mais comme elle est une femme, cela veut dire qu’elle est une prostituée – et c’est comme ça depuis. Mais cette femme a été appelée avec Jésus. Ils commencèrent leur mission ensemble, elle était son égale. Il y avait des femmes qui prêchaient, baptisaient, guérissaient et administraient même les sacrements. Et lorsque l’Église, dans ses premières années, interrogeait les gens à ce sujet, ils répondaient : « Vous ne le saviez pas ? Jésus a agi à l'instigation de Marie-Madeleine. » Et les premiers chrétiens le savaient. Ils savaient que Jésus donnait du pouvoir aux femmes et que Marie-Madeleine était, comme le disent les apocryphes, « la chef des apôtres ». Pas saint Pierre, mais elle a été appelée.
Celui qui le cherche trouvera...
Dr. Linda Papadopoulos
Auteur et psychologue
Souvent prénoms féminins effacé de l'histoire. Cette histoire date de 2000 ans, et s’il existait une telle femme dotée de pouvoir et d’importance, son nom était supprimé et ses actes étaient attribués à Jésus. Voici ce qui est curieux : pour moi, les paroles de Jésus sonnent comme le discours d'un hippie - après tout, il voulait l'égalité et la justice universelles ! Eh bien, alors il aurait dû considérer la femme comme égale et son opinion significative. Autrement dit, une femme pourrait prêcher et apporter la sagesse biblique aux gens.
Ouvrez vos cœurs, vos esprits et vos âmes...
Andrew Gough
Nous devons nous rappeler que tout ce que nous savons sur Jésus et Marie-Madeleine a été écrit après leur départ. Imaginez comment un groupe de théologiens du premier concile de Nicée a dit : « Eh bien, sur quoi allons-nous écrire, les gars ? Je crois qu’ils ont écrit l’histoire de Jésus pour cacher le fait que le chef de la communauté spirituelle du premier siècle après JC était une femme et non un homme.
La vie de Marie-Madeleine en France : questions, énigmes
La version la plus incroyable est que Marie-Madeleine a fui la Terre Sainte vers la France alors qu'elle était enceinte de Jésus.
Richard Félix
Auteur et historien
Marie arrive en France et se retrouve soudain au centre de la communauté chrétienne locale. Ces personnes ont vécu 30 ans dans des grottes en ermites, pratiquant la guérison et accomplissant des miracles, dont le plus grand, selon la légende, fut l'arrivée de Marie avec un enfant sous le cœur.
Dr. Linda Papadopoulos
Auteur et psychologue
Certains croient que Marie-Madeleine était l'épouse de Jésus et qu'ils voulaient vivre en famille. Il n’y a pratiquement aucune confirmation de cela, mais nous savons avec certitude qu’à cette époque, les femmes étaient effacées de l’histoire et que le rôle de Marie dans la vie de Jésus était minimisé. En fait, son rôle dans le développement du christianisme et dans la relation avec Jésus était plus important – il était simplement passé sous silence. Je suppose que c'était parce qu'elle était une femme, c'est tout.
Sainte-Marie-de-la-Mer, sud de la France (St Marys of the Sea, sud de la France). Cette petite ville du sud de la France est située près de Marseille et s'appelle Sainte-Marie-de-la-Mer ou « Sainte Marie de la Mer ». On pense qu'ici, en l'an 45, Marie-Madeleine et les personnes qui l'accompagnaient débarquèrent.
Selon la légende, ils seraient arrivés ici d'Alexandrie, d'Égypte. Elle était accompagnée de l'oncle de Jésus, Joseph d'Arimathie, et ils auraient peut-être emporté le corps de Jésus avec eux. L'église locale célèbre cet événement, mais mélange légèrement les choses en célébrant ce jour-là non pas une, mais trois Marie.
Manger! C'est un repas de fête pour nous tous, au nom du chemin parcouru et du chemin qui reste encore à parcourir. Je suis fier de toi. Manger, boire!
La première église Sainte-Marie a été construite ici au 9ème siècle et mon guide sera une guide locale qui en sait beaucoup sur Marie, Martina Guillot.
Jamie Theakston : Martina, qu'a fait Marie-Madeleine en arrivant ici ?
Non seulement Marie-Madeleine, mais aussi tous ceux qui sont arrivés avec elle. Leur mission est de dire aux gens que Jésus est vivant et ressuscité. La Vierge Marie est également arrivée ici, elle avait environ 60 ans, d'autres étaient plus jeunes - comme Marie-Madeleine, qui avait 30-35 ans. Ils sont venus avec le message de Jésus et de l'Évangile.
Alors Marie-Madeleine a prêché ici ?
Oui, je crois que c'est exactement pour cela qu'ils sont venus ici...
Andrew Gough
Dans la Bible, Marie est à peine mentionnée dans la scène de la crucifixion, de l’enterrement et de la résurrection, puis disparaît complètement. Mais ensuite, elle apparaît dans les traditions du sud de la France, où elle est probablement allée, et il y a un lien : elle a été expulsée de la plus grande communauté juive. Où doit-elle aller ? La deuxième plus grande communauté juive était alors située en Gaule, en France.
Dr. Linda Papadopoulos
Auteur et psychologue
Elle ne s’est pas contentée de bouger et de « faire profil bas », elle avait une mission. Si elle était une proche associée de Jésus, alors elle partageait son idéologie et sa façon de penser. Elle croyait en la même chose que lui et n’allait pas rester dans l’ombre. Elle est devenue missionnaire, portant sa parole.
Lynn Picknett
Auteur, « La déesse cachée du christianisme »
Elle était femme riche avec un but dans la vie. Elle est arrivée dans le sud de la France, a prêché, guéri et peut-être même baptisé des gens. Dans le Languedoc, il y a des rivières portant les noms de Surz Madeleine, la rivière Madeleine, selon la légende, elle y aurait célébré le baptême. C'est une figure épique, peut-être la première apôtre.
Saintes reliques : Marie-Madeleine a existé !
Sainte-Marie-de-la-Mer, sud de la France (St Marys of the Sea, sud de la France). Tout en haut de l'église Sainte-Marie se trouve une petite chapelle où sont conservées les reliques des trois Marie. Martina a obtenu la permission que nous puissions lui rendre visite.
Jamie Theakston : Qu'est-ce que c'est? Chapelle privée ?
Martine Guillot. Guide local: Il s'agit de la chapelle haute. C'est comme ça que ça s'appelle. Il est situé dans le clocher. Elle fut d'abord dédiée à l'Archange Michel, comme toutes les chapelles supérieures de France, puis les reliques de Sainte Marie y furent transférées.
Alors on est à l'église ?
Il y a là un reliquaire. Une partie des reliques de Maria Salomeeva et Maria Jacobleva y sont également conservées. Il y a 11 fragments d'os, calcinés car les reliques ont été brûlées pendant la Révolution française.
Alors, y a-t-il là des particules des reliques de Marie ?
Guy Walters
Auteur, « Chasse au Mal »
Cette histoire nous raconte que Marie-Madeleine a terminé ses jours en France, étant la figure que nous avons toujours considérée comme étant Jésus. Cela signifie qu'elle, étant essentiellement une vagabonde, a prêché la parole de Dieu et diffusé l'enseignement chrétien. Eh bien, c'est une pensée intéressante !
Jamie Theakston : Pourquoi n'y a-t-il pas de reliques de Marie-Madeleine ici ?
Martine Guillot. Guide local: Marie-Madeleine n'est pas restée ici. Lorsque le navire est arrivé, Maria Yakovleva et Maria Salomeeva ont débarqué. Marie-Madeleine est partie.
Savez-vous où?
Sainte-Baume. Les reliques de Marie-Madeleine se trouvent à Saint-Baume, dans l'église Saint-Maximin (français : Saint-Maximin-la-Sainte-Baume).
Pèlerinage des Tsiganes, sud de la France. Chaque année au mois de mai, la petite ville célèbre l'arrivée des trois Marie avec une grande fête. Le cercueil contenant les reliques est soigneusement descendu du clocher. La procession le suivra ainsi que le bateau sacré jusqu'au bord de la mer. Et l'évêque qui accompagnera la procession bénira les milliers de personnes rassemblées, toutes célébrant l'arrivée des trois Marie.
Jamie Theakston : Ce bateau sera-t-il transporté vers la mer ?
Martine Guillot. Guide local: Oui, à la mer. Bien entendu, elle sera maintenue au-dessus de l'eau et, à ce moment-là, l'évêque bénira la mer et les saintes reliques. Reliquaires du reliquaire, car la mer nous a apporté la parole de Dieu.
Robert Howells
Auteur, « Le dernier pape »
Même l'Église catholique croit que Marie est arrivée en France. Ses reliques sont conservées dans la basilique Saint-Pierre. Ceux. Les catholiques acceptent l'ancienne version selon laquelle Marie est arrivée en France. Il existe une interprétation locale de cette histoire selon laquelle elle a continué l'œuvre de Jésus et, dans les évangiles apocryphes, elle participe aux sacrements de Jésus.
Dr. Linda Papadopoulos
Auteur et psychologue
C'est à elle que les autres apôtres ont demandé ce que Jésus lui avait dit, car elle en savait plus qu'eux. Dans le sud de la France, des bougies sont encore allumées en l'honneur de Marie-Madeleine car elle fait partie du christianisme et de la mission de Jésus. Elle a guéri, avait de l'autorité et était femme forte. Autrement dit, même dans les pays catholiques, il y a des gens qui n’acceptent pas l’image biblique de cette femme, et nous pensons qu’elle était une figure plus puissante que ne le reflète l’Écriture.
St Maximin, sud de la France. En 1279, lors de fouilles dans la crypte de l'église française Saint-Maximin, un tombeau du Ier siècle est découvert. Et il contient une découverte étonnante : un sarcophage en marbre.
Charles II, comte de Provence, a déclaré qu'il avait effectué ces fouilles parce qu'il avait eu une vision dans laquelle Marie-Madeleine apparaissait.
Lorsque le sarcophage a été ouvert, une agréable odeur sucrée s'est dégagée, considérée comme un symbole de Marie.
Les pèlerins et les touristes du monde entier s'efforcent de voir les reliques de Madeleine. Je suis accompagné d'un prêtre local, le Père Florien Racine.
Père Florien Racine : Jamie, nous allons à la crypte de Marie-Madeleine du 4ème siècle. Ses restes et reliques sont conservés ici. Voici une vieille grille. Il fait un peu froid ici, ce qui veut dire que l’église a été construite sur cette crypte.
Jamie, maintenant nous sommes dans la crypte, et il y a des sarcophages visibles. Et celui-ci est celui de Marie-Madeleine. Elle est en marbre, un beau marbre translucide. Si vous le mettez en valeur, il brillera. Le sarcophage représente des scènes de la vie de Marie-Madeleine et de Jésus. Ils sont gravement endommagés car de nombreux pèlerins ont tenté d'emporter avec eux des morceaux de ce marbre. Il est donc en mauvais état.
Andrew Gough
L'église Saint-Maximin en Provence abrite ce qu'on croit être le crâne de Marie-Madeleine. Il a l'air crédible. Il est encore utilisé aujourd’hui dans les rituels et les cérémonies.
Et cela a du sens, car il est important de savoir où vous serez placé si vous êtes personne importante. Où est le crâne de Jésus ? Et ne me dites pas qu'il est monté ! De telles choses nous disent : ces gens ont existé et, très probablement, c'est le crâne d'une femme qui vivait et prêchait à cette époque.
Que celui qui a des oreilles entende, que celui qui a de l'intelligence comprenne.
Père Florien Racine : Il est important que les chrétiens reviennent à la tradition et à la croyance en l’existence de Marie-Madeleine. Ce n'est pas une légende. De nombreux pèlerins ont trouvé ici grâce en priant Marie-Madeleine.
Jamie Theakston : Comment savons-nous qu'il s'agit du crâne de la vraie Marie-Madeleine ?
Elle fut enterrée ici et au IVe siècle ses restes furent transférés dans un sarcophage. Aux VIIe-VIIIe siècles, les Sarrasins sont arrivés ici et tous les sarcophages ont dû être retirés du sous-sol, et la vénération de Marie-Madeleine est devenue une tradition locale. On sait qu'il n'y avait rien ici, tout a été détruit, et ce n'est qu'en 1279 que Charles II d'Anjou y fit des fouilles et trouva ces sarcophages profondément sous terre. Il a ensuite pris le crâne de Marie-Madeleine, trouvé ici, et s'est rendu au Vatican pour voir le pape Boniface VIII de l'époque. À ce moment-là, papa avait déjà la mâchoire de Maria. Et lorsque le crâne a été introduit, la mâchoire s’y adaptait parfaitement. Et puis Boniface VIII a admis que les reliques de Saint-Maximin appartenaient à Marie-Madeleine.
Curieusement, le crâne de Marie-Madeleine a été retrouvé avec des restes de peau aux endroits où Jésus lui-même l'aurait touché.
Lorsque Marie-Madeleine vit la Résurrection du Seigneur, elle essaya de retenir Jésus en tombant à ses pieds, et il dit : « Ne me touche pas ! » et l'a éloignée en touchant sa peau (sur son front). Nous parlons latin Noli moi tangere. Des morceaux de peau ont été arrachés pendant la Révolution française et ensuite placés dans ce reliquaire, vous voyez ?
Est-ce la peau de Marie-Madeleine que Jésus a touchée ?
Exactement! C'est le symbole de la Résurrection du Seigneur.
Ma tâche, pour ainsi dire, était de trouver la vraie Marie-Madeleine, et la voici !
Oui, c'est elle, tu l'as trouvée.
Lynn Picknett
Auteur, « La déesse cachée du christianisme »
Elle est très importante pour l’Église catholique locale et je pense que Marie-Madeleine est vénérée ici parce qu’elle a vécu avec eux toutes ces années. Ils savent à quoi elle ressemblait réellement, et cette image ne correspond pas à l'image canonique. Ils n’honorent qu’une seule version de sa vie ; ils ne la considèrent pas comme une partenaire égale à Jésus sur le plan spirituel. Ils honorent la prostituée qui s'est repentie et a retrouvé la foi.
La femme de Jésus ?
Sainte-Marie-de-la-Mer, sud de la France (St Marys of the Sea, sud de la France). Il y a plus de 100 ans, cette histoire a reçu développement intéressant. En 1896, un scientifique allemand trouva un curieux livre sur papyrus dans un bazar du Caire. Il était recouvert de cuir et écrit en copte. C'était l'Évangile de Marie.
Lynn Picknett
Auteur, « La déesse cachée du christianisme »
Si l'on regarde les évangiles non canoniques rejetés par l'Église aux IVe-Ve siècles, l'évangile apocryphe de Philippe, de Thomas, de Marie-Madeleine, elle est là le principal. Non, le principal, bien sûr, est Jésus, mais Marie est son égale, et nous avons une idée très claire. Tout d’abord, elle est énergique, on ne peut pas la faire taire, elle ne se comporte pas comme une femme juive de l’époque, on ne peut pas lui dire « connais ta place ! Ses cheveux sont détachés. À l’époque, seules les femmes d’une certaine réputation pratiquaient cette coiffure. Mais elle s’en fiche, ce qui est le plus important pour elle c’est sa relation avec Jésus. D’après les apocryphes, il ressort clairement que leur relation n’est pas seulement une intimité, mais une intimité physique. Et elle avait du pouvoir sur Jésus – il était fasciné par elle.
Robert Howells
Auteur, « Le dernier pape »
Dans les évangiles non canoniques, comme l'Évangile de Marie et l'Évangile de Philippe, elle est considérée comme la première apôtre. Le fait qu'elle ait eu une intimité intime avec Jésus - il l'embrassait souvent, l'aimait - l'un des apôtres en parle clairement : « Pourquoi ne nous aimez-vous pas comme vous l'aimez ? Jésus répondit : « Parce que je l’aime différemment de toi. » Autrement dit, les apocryphes indiquent clairement qu'elle comptait beaucoup pour lui et qu'elle était sa compagne. Elle est décrite comme une compagne de Jésus, c'est-à-dire qu'elle est son égale.
Ross Andrews
Auteur et historien
La relation entre Marie et Jésus est très contradictoire. La plupart des historiens et théologiens de la Bible les examinent d’un point de vue biblique. Mais si vous voulez les débarrasser des mythes et des légendes afin de trouver des faits, vous serez confronté à une question de foi. Et là, il faut regarder cette histoire sous un angle différent. Il est très probable que Jésus était marié et qu’il ait peut-être eu des enfants ; ce serait étrange s'il ne les avait pas. Et si nous supposons qu’il est marié, alors avec qui ? N'est-ce pas la femme qui l'accompagne toujours qui parle en son nom ? Dans certains textes, ils s’embrassent et marchent ensemble, et même lui « partage sa vie avec elle ». Je dirais qu'ils étaient mariés.
Andrew Gough
Si vous regardez la vie de Marie-Madeleine, elle a utilisé des onguents coûteux, des onguents, a embrassé Jésus sur les lèvres, est apparue à la croix, peut-être déjà enceinte. Elle était la seule à avoir vu sa résurrection ! Un tel comportement n’est autorisé pour aucun compagnon. Pour l’épouse – oui, pour le leader de la communauté spirituelle – aussi.
Lorsque Marie-Madeleine est devenue intime avec Jésus, un enfant est peut-être né de cette relation. Mais une chose dont nous sommes sûrs, c’est que dans le sud de la France, Marie est vénérée comme la figure biblique la plus importante. Elle et un petit groupe de disciples ont commencé à prêcher et à diffuser les enseignements des Évangiles. Dans cette zone, de nombreuses églises contiennent des reliques dédiées à Marie.
St Maximin, sud de la France. Le Père Florien Racine me montrera des reliques découvertes en même temps que le crâne de Marie.
Père Florien Racine : Nous nous dirigeons vers la sacristie de la basilique. Je veux te montrer, Jamie, quelque chose d'intéressant... Voici les cheveux de Marie-Madeleine.
Jamie Theakston : Ouah! Est-ce-que je peux le tenir?
Oui s'il vous plait. Vous tenez un cheveu de Marie-Madeleine qui se trouvait sur son crâne lorsqu'il fut découvert en 1279. Un petit fragment de cheveux.
Nous l'avons récemment étudié et avons trouvé des traces de pigment rouge. Nous savons maintenant que Marie-Madeleine était rousse.
Cheveux roux! Est-ce que beaucoup de tableaux la représentent ainsi ? Rouge, vraiment ?
Oui, c'est important. D’autant plus que dans l’Évangile Marie pleure aux pieds de Jésus et essuie ses larmes avec ses cheveux.
Puis il verse l'encens sur les pieds de Jésus et les essuie à nouveau avec ses cheveux. C’est pourquoi les cheveux de Mary sont si importants.
Robert Howells
Auteur, « Le dernier pape »
L'image de Marie est importante car elle est à l'origine du christianisme. Si vous êtes chrétien, alors le chemin de Marie devrait être proche de vous, car les autres apôtres ont accepté sa proximité avec Jésus et sa participation à la prédication. La formation spirituelle de l'homme n'est pas montrée dans la Bible, mais elle pourrait bien avoir amené le christianisme en France.
Lynn Picknett
Auteur, « La déesse cachée du christianisme »
Beaucoup pensent que Jésus a joué un rôle dominant dans cette union, puisqu’il était un homme et que le monde de cette époque était masculin. Mais pourquoi lui a-t-il alors permis de s’asseoir au pied de la croix en Judée ? Je pense qu'il y avait un lien spirituel entre eux, et ici nous voyons clairement le changement dans sa doctrine sous son influence. Et pourtant, elle n'a pas enregistré ses discours, n'a pas essayé de les sauvegarder. Apparemment, elle était l’auteur de plusieurs d’entre eux, et lorsque Jésus quitta la scène, elle releva son étendard.
Le père Racine m'a montré un autre objet. Linceul du XIVe siècle porté lors des processions dédiées à Marie.
Père Florien Racine : Déplions-le, c'est vieux et fragile.
Lorsque son fils devint évêque, il put utiliser le linceul lors de la procession en l'honneur de Marie-Madeleine.
Jamie Theakston : Autrement dit, l'Église croit que Marie-Madeleine a réellement existé ? C'est vrai? Croyez-vous cela ?
Martine Guillot. Guide local: Oui.
Qu'elle était une prostituée transformée ?
Oui, repentant.
La repentance a-t-elle créé un apôtre du Christ à partir d’une prostituée ? Et c'est là le but de cette histoire ?
Oui oui exactement. C'est son vrai chemin de vie.
Ministère apostolique : la femme égale à l'homme
Lynn Picknett
Auteur, « La déesse cachée du christianisme »
c'est un endroit spécial. Si vous regardez la grotte, c'est une église. Cela ressemble à une église, et non à l’église la plus pauvre.
Imaginez, elle a vécu dans cette grotte pendant les 30 dernières années de sa vie. Tout ici est imprégné de son énergie inhabituelle. Peut-être qu'elle se cachait ici, elle le dit histoire officielle. Elle a fui la Terre Sainte où elle a été persécutée par les premiers chrétiens. Elle se cachait peut-être, mais elle avait aussi besoin de nourriture spirituelle. On dit qu'elle est venue ici et a passé le reste de ses jours à prier pour la rémission de ses péchés. Et bien sûr, elle a prié Jésus, consacrant sa vie au service apostolique.
Auteur, « La déesse cachée du christianisme »
Cette chapelle a été construite par les moines de l'Ordre Dominicain, à qui elle appartient toujours. Ils l'ont rendue très belle et l'ont consacrée à Marie de tout leur cœur et de toute leur âme. Les pèlerins le visitent pour le bien de Marie-Madeleine. Les légendes et les chroniques disent qu'elle a converti toute la Provence à la vraie foi et qu'elle s'est ensuite retirée dans une grotte. Les gens lui rendaient visite pour parler et croire, mais il s’agissait très probablement d’une manipulation de faits, d’histoires locales, rien de moins.
Pendant votre séjour, vous serez étonné du nombre de pèlerins et de touristes qui viennent ici, impressionnés par l'histoire de Marie-Madeleine. Je suis sûr qu'ils sont attirés par son image, qui est si minimisée dans la Bible. Étonnamment, jusqu'en 1969, l'Église la considérait comme une prostituée, et maintenant elle la vénère comme une guérisseuse, un prêtre et un défenseur du christianisme, aussi étrange que cela puisse paraître.
Quoi qu’il en soit, Marie-Madeleine est l’un des personnages les plus controversés de la Bible. Les historiens sont sûrs que si elle existait réellement, alors aux IIIe et IVe siècles dans le Nouveau Testament, elle était qualifiée de prostituée. Pourquoi cela a été fait est une question ouverte.
De nombreux érudits et historiens modernes pensent que cela a été fait dans le but de discréditer son amant, qui est sans aucun doute considéré comme le Messie.
Jamie Theakston : Pensez-vous qu'un autre chapitre sera écrit dans l'histoire de Marie-Madeleine ?
Lynn Picknett. Co-auteur, « La Révélation des Templiers » : Quant à moi, je ne cesserai de rechercher cette histoire car elle a tout ce qu’il faut pour être racontée. Et pour les gens comme moi qui s’intéressent à la religion et à son influence sur la culture, cette recherche se poursuivra. Si vous voulez lire Marie-Madeleine, commencez maintenant.
Robert Howells
Auteur, « Le dernier pape » Auteur et historien
Je crois qu'au cours des 2000 dernières années, nous avons regardé les femmes, en particulier Marie-Madeleine, sous un angle différent. Et soudain, une femme avait les mêmes droits qu’un homme. C’est enfin arrivé. Et dans le contexte actuel, Marie-Madeleine peut être considérée comme le nouveau messie.
Andrew Gough
L'ironie est que dans dernières années l'église déclare officiellement qu'elle n'était pas une prostituée. Et c’est cette déclaration qui la rend encore plus populaire. Maria est une rock star moderne, une icône féministe et la femme la plus vénérée de l’histoire. C'est vrai, l'Église catholique !
Alors Marie-Madeleine était-elle l'amante et l'épouse de Jésus ? A-t-elle conçu un enfant avec lui, ou peut-être plusieurs ? Était-elle le vrai messie et le chef du nouveau église chrétienne, qui a été simplement effacée de l'histoire quelques siècles après sa mort, qualifiée de prostituée ? L’Église continuera-t-elle à soutenir cette tromperie ? Faites-vous votre propre opinion, à la prochaine fois !
