La confession (repentir) est l'un des sept sacrements chrétiens, dans lesquels le pénitent, confessant ses péchés au prêtre, avec le pardon visible des péchés (en lisant une prière d'absolution), en est invisiblement absous. Par le Seigneur Jésus-Christ lui-même. Ce sacrement a été institué par le Sauveur, qui a dit à ses disciples : « En vérité, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié au ciel ; et tout ce que vous délierez (dénouez) sur la terre sera délié dans le ciel » (Évangile de Matthieu, chapitre 18, verset 18). Et ailleurs : « Recevez le Saint-Esprit : à qui vous pardonnez les péchés, leurs péchés sont pardonnés ; sur celui à qui vous le laisserez, cela restera sur lui » (Évangile de Jean, chapitre 20, versets 22-23). Les apôtres ont transféré le pouvoir de « lier et délier » à leurs successeurs - les évêques, qui à leur tour, lorsqu'ils accomplissent le sacrement d'ordination (sacerdoce), transfèrent ce pouvoir aux prêtres.

Les Saints Pères appellent la repentance le deuxième baptême : si au baptême une personne est purifiée du pouvoir du péché originel, qui lui a été transmis à la naissance par nos premiers parents Adam et Ève, alors la repentance la lave de la saleté de ses propres péchés, commis par lui après le sacrement du baptême.

Pour que le sacrement de repentance soit accompli, les éléments suivants sont nécessaires de la part du pénitent : la conscience de son état de péché, une repentance sincère et sincère pour ses péchés, le désir d'abandonner le péché et de ne pas le répéter, la foi en Jésus-Christ et l'espérance en sa miséricorde, la foi que le sacrement de la confession a le pouvoir de purifier et d'effacer, par la prière du prêtre, les péchés sincèrement confessés.

L'apôtre Jean dit : « Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes, et la vérité n'est pas en nous » (1ère Épître de Jean, chapitre 1, verset 7). En même temps, beaucoup entendent dire : « Je ne tue pas, je ne vole pas, je ne vole pas.

Je commets un adultère, alors de quoi dois-je me repentir ? » Mais si l'on regarde de plus près Les commandements de Dieu, nous constaterons que nous péchons contre beaucoup d’entre eux. Classiquement, tous les péchés commis par une personne peuvent être divisés en trois groupes : les péchés contre Dieu, les péchés contre les voisins et les péchés contre soi-même.

Ingratitude envers Dieu.

Incrédulité. Doute dans la foi. Justifier son incrédulité par une éducation athée.

Apostasie, lâche silence quand on blasphème la foi en Christ, ne pas porter croix pectorale, visitant diverses sectes.

Prendre le nom de Dieu en vain (lorsque le nom de Dieu n'est pas mentionné dans la prière ou dans une conversation pieuse à son sujet).

Serment au nom du Seigneur.

La bonne aventure, le traitement avec des grands-mères chuchotantes, le recours à des médiums, la lecture de livres sur la magie noire, blanche et autre, la lecture et la distribution de littérature occulte et divers faux enseignements.

Pensées suicidaires.

Cartes à jouer et autres jeux de hasard.

Non-respect des consignes matin et soir règle de prière.

Défaut de visiter le temple de Dieu les dimanches et jours fériés.

Non-respect des jeûnes du mercredi et du vendredi, violation des autres jeûnes établis par l'Église.

Lecture négligente (non quotidienne) des Saintes Écritures et de la littérature qui aide l'âme.

Rompre les vœux faits à Dieu.

Désespoir dans les situations difficiles et incrédulité en la Providence de Dieu, peur de la vieillesse, de la pauvreté, de la maladie.

Distraction pendant la prière, pensées sur les choses quotidiennes pendant le culte.

Condamnation de l'Église et de ses ministres.

Dépendance à diverses choses et plaisirs terrestres.

Poursuite d’une vie pécheresse dans le seul espoir de la miséricorde de Dieu, c’est-à-dire une confiance excessive en Dieu.

C’est une perte de temps à regarder des émissions de télévision et à lire des livres divertissants au détriment du temps consacré à la prière, à la lecture de l’Évangile et de la littérature spirituelle.

Dissimulation des péchés lors de la confession et communion indigne des Saints Mystères.

L’arrogance, l’autonomie, c’est-à-dire l’espoir excessif en ses propres forces et en l’aide d’autrui, sans croire que tout est entre les mains de Dieu.

Élever des enfants en dehors de la foi chrétienne.

Colère, colère, irritabilité.

Arrogance.

Parjure.

Moquerie.

Avarice.

Non-remboursement des dettes.

Non-paiement de l'argent gagné pour le travail.

Défaut de fournir de l'aide à ceux qui en ont besoin.

Manque de respect envers les parents, irritation face à leur vieillesse.

Manque de respect envers les aînés.

Manque de diligence dans votre travail.

Condamnation.

L'appropriation du bien d'autrui est un vol.

Querelles avec voisins et voisins.

Tuer votre enfant dans l'utérus (avortement), inciter d'autres à commettre un meurtre (avortement).

Meurtre avec des mots, c'est amener une personne, par la calomnie ou la condamnation, à un état douloureux et même à la mort.

Boire de l'alcool lors des funérailles des morts au lieu de prier intensement pour eux.

Verbosité, potins, bavardages. ,

Rire sans raison.

Langage grossier.

L'amour de soi.

Faire de bonnes actions pour le spectacle.

Vanité.

Le désir de devenir riche.

L'amour de l'argent.

Envie.

Ivresse, consommation de drogues.

Gourmandise.

Fornication - incitation à des pensées lubriques, à des désirs impurs, à des attouchements lubriques, à regarder des films érotiques et à lire de tels livres.

La fornication est l'intimité physique de personnes non liées par le mariage.

L'adultère est une violation de la fidélité conjugale.

Fornication contre nature - intimité physique entre personnes du même sexe, masturbation.

L'inceste est une intimité physique avec des proches ou du népotisme.

Bien que les péchés ci-dessus soient conditionnellement divisés en trois parties, ils sont en fin de compte tous des péchés à la fois contre Dieu (puisqu'ils violent ses commandements et l'offensent ainsi) et contre leurs voisins (puisqu'ils ne permettent pas de révéler les véritables relations chrétiennes et l'amour), et contre eux-mêmes (parce qu'ils interfèrent avec la dispensation salvifique de l'âme).

Quiconque veut se repentir devant Dieu de ses péchés doit se préparer au sacrement de confession. Il faut préparer la confession à l'avance : il est conseillé de lire de la littérature sur les sacrements de confession et de communion, souvenez-vous de tous vos péchés, vous pouvez les écrire sur

une feuille de papier séparée à examiner avant la confession. Parfois, un morceau de papier avec les péchés énumérés est donné au confesseur pour qu'il le lise, mais les péchés qui pèsent particulièrement sur l'âme doivent être racontés à haute voix. Il n'est pas nécessaire de raconter de longues histoires au confesseur, il suffit de constater le péché lui-même. Par exemple, si vous êtes en inimitié avec des parents ou des voisins, vous n'avez pas besoin de dire ce qui a causé cette inimitié - vous devez vous repentir du péché même de juger vos proches ou vos voisins. Ce qui est important pour Dieu et pour le confesseur, ce n'est pas la liste des péchés, mais le sentiment de repentance de la personne confessée, non pas des histoires détaillées, mais un cœur contrit. Nous devons nous rappeler que la confession n'est pas seulement une prise de conscience propres défauts, mais surtout - une soif d'en être purifiée. En aucun cas il n'est acceptable de se justifier - ce n'est plus du repentir ! L'ancien Silouan d'Athos explique ce qu'est la véritable repentance : « C'est un signe du pardon des péchés : si vous détestiez le péché, alors le Seigneur vous a pardonné vos péchés. »

Il est bon de prendre l'habitude d'analyser la journée passée chaque soir et d'apporter quotidiennement la repentance devant Dieu, en écrivant les péchés graves pour une future confession avec votre confesseur. Il est nécessaire de se réconcilier avec ses voisins et de demander pardon à tous ceux qui ont été offensés. Lors de la préparation à la confession, il est conseillé de renforcer votre règle de prière du soir en lisant Canon de pénitence, qui se trouve dans le livre de prières orthodoxe.

Pour vous confesser, vous devez savoir quand le sacrement de confession a lieu dans l'église. Dans les églises où les offices sont célébrés quotidiennement, le sacrement de la confession est également célébré chaque jour. Dans les églises où il n'y a pas de services quotidiens, vous devez d'abord vous familiariser avec l'horaire des services.

Les enfants de moins de sept ans (dans l'Église, on les appelle bébés) commencent le sacrement de communion sans confession préalable, mais il est nécessaire dès la petite enfance de développer chez les enfants un sentiment de respect pour ce grand

Sacrement. Communion fréquente sans préparation appropriée, cela peut développer chez les enfants un sentiment indésirable de banalité de ce qui se passe. Il est conseillé de préparer les nourrissons 2 à 3 jours à l'avance pour la prochaine communion : lire avec eux l'Évangile, la vie des saints et d'autres livres d'aide à l'âme, réduire, ou mieux encore éliminer complètement, l'écoute de la télévision (mais cela doit être fait avec beaucoup de tact, sans développer chez l'enfant des associations négatives avec la préparation à la communion ), suivez leur prière le matin et avant de se coucher, parlez avec l'enfant des jours passés et amenez-le à un sentiment de honte pour ses propres méfaits. La principale chose à retenir est qu’il n’y a rien de plus efficace pour un enfant que l’exemple personnel des parents.

À partir de sept ans, les enfants (adolescents) ne commencent le sacrement de communion, comme les adultes, qu'après avoir d'abord accompli le sacrement de confession. À bien des égards, les péchés énumérés dans les sections précédentes sont également inhérents aux enfants, mais la confession des enfants a néanmoins ses propres caractéristiques. Pour motiver les enfants à un repentir sincère, vous pouvez prier pour qu'ils lisent la liste suivante de péchés possibles :

Vous êtes-vous couché le matin et avez-vous donc sauté la règle de la prière du matin ?

Ne vous êtes-vous pas assis à table sans prier et ne vous êtes-vous pas couché sans prier ?

Connaissez-vous les plus importants par cœur ? prières orthodoxes: « Notre Père », « Prière de Jésus », « Vierge Mère de Dieu, réjouissez-vous », une prière à votre patron céleste, dont vous portez le nom ?

Alliez-vous à l’église tous les dimanches ?

Avez-vous été intéressé par divers divertissements dans jours fériés au lieu de visiter le temple de Dieu ?

Vous êtes-vous comporté correctement lors des services religieux, n'avez-vous pas couru dans l'église, n'avez-vous pas eu des conversations vides avec vos pairs, les induisant ainsi à la tentation ?

Avez-vous prononcé le nom de Dieu inutilement ?

Effectuez-vous correctement le signe de croix, n'êtes-vous pas pressé, ne le déformez-vous pas ? signe de la croix?

Avez-vous été distrait par des pensées étrangères pendant que vous priiez ?

Lisez-vous l’Évangile et d’autres livres spirituels ?

Est ce que tu portes croix pectorale et tu n'as pas honte de lui ?

N'utilisez-vous pas une croix comme décoration, ce qui est un péché ?

Portez-vous diverses amulettes, par exemple des signes du zodiaque ?

N'avez-vous pas prédit la bonne aventure, n'avez-vous pas prédit la bonne aventure ?

N'avez-vous pas caché vos péchés devant le prêtre en vous confessant par fausse honte, pour ensuite communier indignement ?

N'étiez-vous pas fier de vous-même et des autres de vos réussites et de vos capacités ?

Avez-vous déjà discuté avec quelqu'un juste pour prendre le dessus dans la dispute ?

Avez-vous trompé vos parents par peur d'être puni ?

Pendant le Carême, avez-vous mangé quelque chose comme de la glace sans la permission de vos parents ?

Avez-vous écouté vos parents, ne vous êtes-vous pas disputé avec eux, ne leur avez-vous pas exigé un achat coûteux ?

Avez-vous déjà battu quelqu'un ? A-t-il incité les autres à faire cela ?

Avez-vous offensé les plus jeunes ?

Avez-vous torturé des animaux ?

Avez-vous bavardé sur quelqu'un, avez-vous dénoncé quelqu'un ?

Avez-vous déjà ri des personnes ayant un handicap physique ?

Avez-vous essayé de fumer, de boire, de renifler de la colle ou de consommer de la drogue ?

N'avez-vous pas utilisé un langage grossier ?

Tu n'as pas joué aux cartes ?

Avez-vous déjà fait des branlettes ?

Vous êtes-vous approprié la propriété de quelqu'un d'autre pour vous-même ?

Avez-vous déjà eu l'habitude de prendre sans demander ce qui ne vous appartient pas ?

N'étais-tu pas trop paresseux pour aider tes parents à la maison ?

Faisait-il semblant d'être malade pour échapper à ses responsabilités ?

Étiez-vous jaloux des autres ?

La liste ci-dessus n’est qu’un aperçu général des péchés possibles. Chaque enfant peut avoir ses propres expériences individuelles associées à des cas spécifiques. La tâche des parents est de préparer l'enfant aux sentiments de repentir devant le sacrement de confession. Vous pouvez lui conseiller de se souvenir de ses méfaits commis après la dernière confession, d'écrire ses péchés sur un morceau de papier, mais vous ne devriez pas le faire à sa place. L'essentiel : l'enfant doit comprendre que le sacrement de la confession est un sacrement qui nettoie l'âme des péchés, sous réserve d'un repentir sincère et sincère et du désir de ne plus les répéter.

La confession s'effectue dans les églises soit le soir après l'office du soir, soit le matin avant le début de la liturgie. Il ne faut en aucun cas être en retard pour le début de la confession, puisque le sacrement commence par la lecture du rite, à laquelle tous ceux qui souhaitent se confesser doivent participer dans la prière. Lors de la lecture du rite, le prêtre se tourne vers les pénitents pour qu'ils prononcent leurs noms - chacun répond à voix basse. Ceux qui sont en retard pour le début de la confession ne sont pas autorisés à accéder au sacrement ; le prêtre, s'il y a une telle opportunité, à la fin de la confession, relit pour eux le rite et accepte la confession, ou la programme pour un autre jour. Les femmes ne peuvent pas commencer le sacrement de repentance pendant la période de purification mensuelle.

La confession a généralement lieu dans une église avec une foule de gens, vous devez donc respecter le secret de la confession, ne pas vous rassembler à côté du prêtre qui se confesse et ne pas embarrasser la personne qui se confesse, révélant ses péchés au prêtre. La confession doit être complète. Vous ne pouvez pas confesser certains péchés d’abord et en laisser d’autres pour la prochaine fois. Ces péchés que le pénitent a confessés avant

les aveux antérieurs et ceux qui lui ont déjà été communiqués ne sont plus mentionnés. Si possible, vous devriez vous confesser au même confesseur. Vous ne devez pas, ayant un confesseur permanent, en chercher un autre pour confesser vos péchés, qu'un sentiment de fausse honte empêche votre confesseur familier de révéler. Ceux qui font cela par leurs actions tentent de tromper Dieu lui-même : dans la confession, nous confessons nos péchés non pas à notre confesseur, mais avec lui au Sauveur lui-même.

Dans les grandes églises, en raison du grand nombre de pénitents et de l'incapacité du prêtre à accepter la confession de tous, une « confession générale » est généralement pratiquée, lorsque le prêtre énumère à haute voix les péchés les plus courants et les confesseurs qui se tiennent devant lui. repentez-vous d'eux, après quoi chacun monte à tour de rôle pour une prière d'absolution . Ceux qui ne se sont jamais confessés ou ne se sont pas confessés depuis plusieurs années devraient éviter la confession générale. Ces personnes doivent se confesser en privé - pour lesquelles elles doivent choisir soit un jour de semaine, où il n'y a pas beaucoup de gens qui se confessent dans l'église, soit trouver une paroisse où seule la confession privée est pratiquée. Si cela n'est pas possible, vous devez vous rendre chez le prêtre lors d'une confession générale pour une prière de permission, parmi les dernières, afin de ne retenir personne, et, après avoir expliqué la situation, lui parler de vos péchés. Ceux qui ont de graves péchés devraient faire de même.

De nombreux dévots avertissent qu'un péché grave, sur lequel le confesseur est resté silencieux lors de la confession générale, reste impénitent et donc non pardonné.

Après avoir confessé ses péchés et lu la prière d'absolution du prêtre, le pénitent embrasse la Croix et l'Évangile posés sur le pupitre et, s'il se préparait à la communion, reçoit la bénédiction du confesseur pour la communion aux Saints Mystères du Christ.

Dans certains cas, le prêtre peut imposer une pénitence au pénitent – ​​des exercices spirituels destinés à approfondir la repentance et à éradiquer les habitudes pécheresses. La pénitence doit être considérée comme la volonté de Dieu, exprimée à travers le prêtre, exigeant un accomplissement obligatoire pour la guérison de l'âme du pénitent. S'il est impossible de raisons diverses Pour accomplir la pénitence, vous devez contacter le prêtre qui l'a imposée pour résoudre les difficultés survenues.

Ceux qui souhaitent non seulement se confesser, mais aussi communier, doivent se préparer dignement et conformément aux exigences de l'Église au sacrement de communion. Cette préparation s’appelle le jeûne.

Les jours de jeûne durent généralement une semaine, dans les cas extrêmes, trois jours. Le jeûne est prescrit ces jours-là. Les repas sont exclus du régime alimentaire - viande, produits laitiers, œufs et les jours de jeûne strict - poisson. Les conjoints s’abstiennent de toute intimité physique. La famille refuse de se divertir et de regarder la télévision. Si les circonstances le permettent, vous devriez assister aux services religieux ces jours-là. Les règles de prière du matin et du soir sont suivies avec plus de diligence, avec l'ajout de la lecture du Canon pénitentiel.

Quel que soit le moment où le sacrement de confession est célébré dans l'église - le soir ou le matin, il est nécessaire d'assister au service du soir la veille de la communion. Le soir, avant de lire les prières pour le coucher, trois canons sont lus : Repentir à notre Seigneur Jésus Christ, Mère de Dieu, Ange Gardien. Vous pouvez lire chaque canon séparément ou utiliser des livres de prières où ces trois canons sont combinés. Ensuite, le canon de la Sainte Communion est lu avant les prières pour la Sainte Communion, qui sont lues le matin. Pour ceux qui ont du mal à accomplir une telle règle de prière dans

un jour, prenez la bénédiction du prêtre pour lire à l'avance trois canons pendant les jours de jeûne.

Il est assez difficile pour les enfants de suivre toutes les règles de prière pour se préparer à la communion. Les parents, avec leur confesseur, doivent choisir le nombre optimal de prières que l'enfant peut réaliser, puis augmenter progressivement le nombre de prières nécessaires à la préparation à la communion, jusqu'à la règle de prière complète pour la Sainte Communion.

Pour certains, il est très difficile de lire les canons et les prières nécessaires. Pour cette raison, d’autres ne se confessent pas ou ne communient pas pendant des années. Beaucoup de gens confondent préparation à la confession (qui ne nécessite pas un si grand volume de prières lues) et préparation à la communion. Il peut être recommandé à ces personnes de commencer les sacrements de confession et de communion par étapes. Tout d'abord, vous devez bien vous préparer à la confession et, lorsque vous confessez vos péchés, demander conseil à votre confesseur. Nous devons prier le Seigneur de nous aider à surmonter les difficultés et de nous donner la force de nous préparer adéquatement au sacrement de communion.

Puisqu'il est d'usage de commencer le sacrement de communion l'estomac vide, à partir de midi, ils ne mangent ni ne boivent plus (les fumeurs ne fument pas). L'exception concerne les nourrissons (enfants de moins de sept ans). Mais les enfants à partir d'un certain âge (à partir de 5-6 ans, et si possible plus tôt) doivent s'habituer à la règle en vigueur.

Le matin, ils ne mangent ni ne boivent rien et, bien sûr, ne fument pas, vous ne pouvez que vous brosser les dents. Après la lecture des prières du matin, les prières pour la Sainte Communion sont lues. S'il est difficile de lire les prières pour la Sainte Communion le matin, vous devez alors obtenir la bénédiction du prêtre pour les lire la veille. Si la confession a lieu à l'église le matin, vous devez arriver à l'heure, avant le début de la confession. Si la confession a été faite la veille, la personne qui se confesse vient au début du service et prie avec tout le monde.

La communion des Saints Mystères du Christ est un sacrement institué par le Sauveur lui-même lors de la Dernière Cène : « Jésus prit du pain et, le bénissant, le rompit et, le donnant aux disciples, dit : Prenez, mangez : ceci est mon Corps. Et prenant la coupe et rendant grâces, il la leur donna et dit : « Buvez-en tous, car ceci est mon sang du Nouveau Testament, qui est répandu pour beaucoup pour la rémission des péchés » (Évangile de Matthieu , chapitre 26, versets 26-28).

Pendant la Divine Liturgie, le sacrement de la Sainte Eucharistie est célébré - le pain et le vin sont mystérieusement transformés en Corps et Sang du Christ et les communiants, les recevant pendant la communion, mystérieusement, incompréhensibles pour l'esprit humain, sont unis au Christ lui-même, puisqu'Il est tout contenu dans chaque particule du Sacrement.

La communion aux Saints Mystères du Christ est nécessaire pour entrer dans la vie éternelle. Le Sauveur lui-même en parle : « En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang, vous n'aurez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour… » (Evangile de Jean, chapitre 6, versets 53-54).

Le sacrement de communion est d'une grandeur incompréhensible et nécessite donc une purification préalable par le sacrement de repentance ; la seule exception concerne les enfants de moins de sept ans, qui communient sans la préparation requise pour les laïcs. Les femmes doivent essuyer le rouge à lèvres de leurs lèvres. Les femmes ne doivent pas communier pendant la période de purification mensuelle. Les femmes après l'accouchement ne sont autorisées à communier qu'après avoir lu sur elles la prière purificatrice du quarantième jour.

Lorsque le prêtre sort avec les Saints Dons, les communiants font une prosternation (si c'est un jour de semaine) ou une révérence (si c'est un dimanche ou un jour férié) et écoutent attentivement les paroles des prières lues par le prêtre, en les répétant. à eux-mêmes. Après avoir lu les prières

les commerçants privés, croisant les mains sur la poitrine en croix (de droite à gauche), convenablement, sans se presser, dans une profonde humilité, s'approchent du Saint Calice. Une pieuse coutume s'est développée selon laquelle les enfants vont d'abord au Calice, puis les hommes montent, puis les femmes. Il ne faut pas se faire baptiser au Calice, afin de ne pas le toucher accidentellement. Après avoir prononcé son nom à haute voix, le communiant, les lèvres ouvertes, accepte les Saints Dons - le Corps et le Sang du Christ. Après la communion, le diacre ou sacristain essuie la bouche du communiant avec un chiffon spécial, après quoi il embrasse le bord du Saint Calice et se dirige vers une table spéciale, où il prend la boisson (chaleur) et mange un morceau de prosphore. Ceci est fait pour qu'aucune particule du Corps du Christ ne reste dans la bouche. Sans accepter la chaleur, on ne peut vénérer ni les icônes, ni la Croix, ni l'Évangile.

Après avoir reçu la chaleur, les communiants ne quittent pas l'église et prient avec tout le monde jusqu'à la fin du service. Après le vide (dernières paroles du service), les communiants s'approchent de la Croix et écoutent attentivement. prières de remerciement après la Sainte Communion. Après avoir écouté les prières, les communiants se dispersent cérémonieusement, essayant de préserver le plus longtemps possible la pureté de leur âme, purifiée des péchés, sans perdre de temps en discours vides et en actes qui ne sont pas bons pour l'âme. Le lendemain de la communion des Saints Mystères, les salutations à terre ne sont pas faites, et lorsque le prêtre donne la bénédiction, elles ne sont pas appliquées à la main. On ne peut vénérer que les icônes, la Croix et l'Évangile. Le reste de la journée doit être passé pieusement : éviter la verbosité (il vaut mieux se taire en général), regarder la télévision, exclure l'intimité conjugale, il est conseillé aux fumeurs de s'abstenir de fumer. Il est conseillé de lire les prières d'action de grâce à la maison après la Sainte Communion. C'est un préjugé que l'on ne puisse pas se serrer la main le jour de la communion. En aucun cas vous ne devez communier plusieurs fois dans une même journée.

En cas de maladie et d'infirmité, vous pouvez communier à domicile. A cet effet, un prêtre est invité dans la maison. En fonction, dépendemment

En fonction de son état, le malade est adéquatement préparé à la confession et à la communion. Dans tous les cas, il ne peut communier qu'à jeun (à l'exception des mourants). Les enfants de moins de sept ans ne communient pas à la maison, car contrairement aux adultes, ils ne peuvent communier qu'avec le Sang du Christ, et les Dons de réserve avec lesquels le prêtre administre la communion à la maison ne contiennent que des particules du Corps du Christ, saturé de Son Sang. Pour la même raison, les enfants ne communient pas à la liturgie des dons présanctifiés, célébrée en semaine pendant le Grand Carême.

Chaque chrétien soit détermine lui-même le moment où il doit se confesser et communier, soit le fait avec la bénédiction de son père spirituel. Il existe une pieuse coutume de communier au moins cinq fois par an - à chacun des quatre jeûnes de plusieurs jours et le jour de votre Ange (le jour du souvenir du saint dont vous portez le nom).

La fréquence à laquelle il est nécessaire de communier est donnée par le pieux conseil du moine Nicodème la Montagne Sainte : « Les vrais communiants sont toujours, après la communion, dans un état de grâce tactile. Le cœur goûte alors spirituellement le Seigneur.

Mais tout comme nous sommes contraints physiquement et entourés d'affaires et de relations extérieures auxquelles nous devons participer pendant longtemps, le goût spirituel du Seigneur, en raison du fractionnement de notre attention et de nos sentiments, s'affaiblit de jour en jour, s'obscurcit. et caché....

C'est pourquoi les fanatiques, sentant son appauvrissement, s'empressent de le restaurer en force, et lorsqu'ils le rétablissent, ils sentent qu'ils goûtent à nouveau le Seigneur.

Publié Paroisse orthodoxe au nom de Saint Séraphin Sarovsky, Novossibirsk.

L'un des sacrements les plus importants de l'Orthodoxie peut être appelé Communion au Corps et au Sang du Christ. C'est le moment où le croyant s'unit au Fils de Dieu. Cependant, il faut savoir comment se déroule la préparation à la communion, surtout pour ceux qui décident de la recevoir pour la première fois (par exemple, il faut se confesser, prier, etc.). Cela est nécessaire pour qu'apparaisse la bonne attitude, la conscience de l'unité future avec le Christ.

Se préparer à la confession et à la communion n'est pas une procédure d'une journée, vous devez donc savoir exactement quoi faire et quand. C’est exactement ce dont parlera l’article.

Qu'est-ce que le sacrement de communion ?

Avant de déterminer où commence la préparation à la communion (ceci est particulièrement important pour les débutants), vous devez savoir de quel type de sacrement il s'agit en général. Le Christ l’a d’abord accepté et a ordonné à ses disciples de le répéter. La première communion a eu lieu lors de la Dernière Cène, la veille de sa crucifixion.

Avant la Sainte-Cène, un service divin est nécessairement accompli, appelé la Divine Liturgie, ou Eucharistie, qui se traduit du grec par « action de grâces ». C’est exactement l’action que le Christ a accomplie dans un passé lointain avant de donner la communion à ses disciples.

Ainsi, la préparation à la communion devrait inclure le souvenir de ces événements anciens et lointains. Tout cela vous permet de vous mettre dans la bonne humeur, ce qui conduira sans aucun doute à une acceptation plus profonde du sacrement.

À quelle fréquence faut-il communier ?

La préparation à la communion (surtout pour ceux qui le font rarement ou pour la première fois) devrait inclure la notion du nombre de fois que vous pouvez participer à ce sacrement. Ici, sachez que cette action est volontaire, vous ne devez donc en aucun cas vous forcer à la faire. L'essentiel est de communier avec un cœur pur et léger, quand on veut rejoindre le Mystère du Christ. Ceux qui ont un doute devraient consulter un prêtre.

Il est recommandé de commencer la communion si vous y êtes intérieurement prêt. Le chrétien qui vit avec foi en Dieu peut accomplir ce sacrement à chaque liturgie. S'il y a encore des doutes dans votre cœur, mais que vous croyez en Dieu et que vous êtes sur ce chemin, alors vous pouvez communier une fois par semaine ou par mois. En dernier recours lors de chaque poste important. Cependant, tout cela doit être régulier.

A noter également que, selon des sources anciennes, il était conseillé de communier quotidiennement, mais il serait bien de le faire quatre fois par semaine (dimanche, mercredi, vendredi, samedi). Ceux qui s'engagent tout juste sur le chemin de la foi chrétienne doivent savoir qu'il y a un jour dans l'année : Jeudi Saint(avant Pâques), lorsque la communion est simplement nécessaire, c'est un hommage à l'ancienne tradition avec laquelle tout a commencé. Il en est également question dans l'article ci-dessus.

Certains membres du clergé pensent que la réception fréquente de la Sainte-Cène est inacceptable. Cependant, il faut immédiatement dire que, selon les lois canoniques, ils ont tort. Ici, vous devez examiner très profondément une personne et voir à quel point elle a vraiment besoin de cette action. De plus, la communion ne doit pas être mécanique. Par conséquent, si cela est effectué fréquemment, le profane doit constamment se maintenir en forme et être prêt à accepter les Dons. Tout le monde ne peut pas faire cela, donc ce qui est décrit dans cet article sur la préparation devrait se produire régulièrement. Prières constantes, confession et observance de tous les jeûnes. Le prêtre devrait être au courant de tout cela, car une telle vie ne peut pas vraiment être cachée.

Règle de prière avant la communion

Nous allons donc maintenant examiner plus précisément tous les points qui doivent être pris en compte avant de se préparer à la Sainte-Cène. Tout d'abord, il convient de noter qu'il est très important prière à la maison devant le sacrement. Dans le livre de prières orthodoxe, il y a une séquence spéciale qui est lue avant la communion. C'est la préparation à la communion. Les prières qui sont lues avant cela, non seulement à la maison, mais aussi à l'église, sont également incluses dans la préparation à la Sainte-Cène. Il est impératif d'assister à l'office juste avant le sacrement, mais en général il est conseillé de le faire tous les jours.

• canon de prière de la Mère de Dieu ;
• canon pénitentiel à Jésus-Christ;
• canon à l'Ange Gardien.

Ainsi, une préparation consciente à la communion et à la confession, les prières du cœur peuvent aider le croyant à comprendre l'importance du sacrement et à se préparer spirituellement à ce miracle.

Jeûner avant la communion

Il est tout aussi important de jeûner avant la communion. C'est un must. Après tout, la Sainte Communion, dont la préparation doit avoir lieu consciemment, est un rite très important, et elle ne doit pas être mécanique, sinon elle n'en tirera aucun bénéfice.

Ainsi, les croyants qui observent régulièrement des jeûnes de plusieurs jours et d'un jour n'ont droit qu'au jeûne dit liturgique. Son sens est de ne pas manger ni boire à partir de midi avant de recevoir le sacrement. Ce jeûne se poursuit le matin (c'est-à-dire que la communion a lieu à jeun).

Pour les paroissiens qui n'observent aucun jeûne, ainsi que pour ceux qui viennent d'adhérer à l'Orthodoxie, le prêtre peut établir un jeûne de sept ou trois jours avant la communion. Toutes ces nuances doivent également être convenues au sein de l’Église et vous ne devez pas avoir peur de poser des questions à leur sujet.

Comment se comporter, quelles pensées éviter avant la Sainte-Cène

Lorsque commence la préparation à la communion, il faut prendre pleinement conscience de ses péchés. Mais en plus de cela, pour éviter qu'ils ne deviennent plus nombreux, il faut s'abstenir de divers divertissements, par exemple aller au théâtre ou regarder la télévision. Les conjoints doivent renoncer aux contacts physiques la veille de la communion et le jour de sa prise.

Une attention particulière doit être portée à votre humeur, votre comportement et vos pensées. Assurez-vous de ne juger personne, rejetez les pensées obscènes et mauvaises. Ne cédez pas mauvaise humeur, irritations. Le temps libre doit être passé dans la solitude, en se livrant à la lecture de livres spirituels ou à la prière (dans la mesure du possible).

Il convient de noter que la chose la plus importante pour accepter les saints dons du Christ est la repentance. Une personne doit sincèrement se repentir de ses actes. C’est exactement ce sur quoi vous devez concentrer votre attention. Le jeûne, la prière, la lecture des Écritures ne sont que des moyens d’atteindre cet état. Et nous devons nous en souvenir.

Comment se préparer à la confession

La confession avant la communion est très importante. Faites cette demande au curé de l'église dans laquelle vous allez recevoir le sacrement. Se préparer à la communion et à la confession est un état d’esprit particulier visant à corriger ses péchés, son mauvais comportement et ses pensées impures, ainsi qu’à garder une trace de tout ce qui contredit et viole les commandements du Seigneur. Tout ce qui a été trouvé et consciemment doit être avoué. Mais rappelez-vous d'être sincère, ne transformez pas la conversation avec le prêtre en une simple liste formelle de péchés sur une liste.

Alors pourquoi une préparation aussi sérieuse à la confession et à la communion est-elle nécessaire ? Vous devez réaliser vos péchés à l'avance afin de savoir de quoi parler au prêtre. Il arrive souvent qu'un croyant vienne mais ne sache pas quoi dire ni par où commencer. Il faut aussi être à l'écoute du fait que le prêtre n'est qu'un guide : le sacrement du repentir reste avec lui et avec le Seigneur. Par conséquent, il n’est pas nécessaire de se sentir gêné lorsque l’on parle de ses péchés. Cela est nécessaire pour vous purifier et continuer à vivre librement.

Confession avant la communion : conscience des péchés

Ainsi, la préparation à la confession et à la communion est terminée. Mais le plus dur reste à venir. Quand vous venez vous confesser, ouvrez votre cœur sans attendre les questions du prêtre. Racontez-nous tout ce qui pèse sur votre âme. Il est préférable d'accomplir cette action le soir, la veille de la liturgie, même si ce ne serait pas une erreur de la faire le matin avant.

Si vous allez communier pour la première fois, il vaut mieux vous confesser la veille. Ceci est nécessaire pour que le prêtre ait le temps de vous écouter. Si vous voulez vous avouer le matin, choisissez un jour où il y a peu de monde. Par exemple, le dimanche, il y a beaucoup de paroissiens dans l'église, le curé ne pourra donc pas vous écouter en détail. Après avoir confessé vos péchés, vous devez adhérer au bon chemin et vous efforcer de toutes vos forces de ne pas les commettre à l'avenir, sinon quel était le sens de cette conversation spirituelle ?

Jour de communion. Ce qu'il faut faire?

Le jour de la communion, vous devez suivre certaines règles. Comme mentionné ci-dessus, vous devez vous rendre au temple l'estomac vide. Si vous fumez, vous devez vous abstenir de fumer jusqu'à ce que vous acceptiez les dons du Christ. A l'église, quand vient le moment de les sortir, il faut s'approcher de l'autel, mais laisser passer les enfants s'ils sont venus, puisqu'ils communient d'abord.

Il n'est pas nécessaire de se faire baptiser près du Calice, il suffit de s'incliner au préalable en croisant les bras sur la poitrine. Avant d’accepter des cadeaux, vous devez prononcer votre prénom, puis les manger immédiatement.

Que faut-il faire après qu'une personne a communié ?

Les règles de préparation à la communion incluent également la connaissance de ce qui doit être fait après le sacrement. Embrassez le bord du Calice et allez à table avec la prosphore pour en manger un morceau. Ne quittez pas l'église avant d'avoir embrassé la croix d'autel que le prêtre tiendra.

Dans le temple également, il y a des prières d'action de grâce qui doivent être entendues. En dernier recours, vous pouvez les lire vous-même chez vous. Gardez la pureté que vous avez reçue à l’intérieur de votre âme. Chaque fois, cela se produira de plus en plus facilement.

Ce qu'il faut savoir sur la communion aux enfants et aux malades

Il faut dire que les jeunes enfants (jusqu'à sept ans) communient sans confession. De plus, ils n’ont pas besoin de se préparer comme le fait un adulte (jeûne, prière, repentance). Les enfants qui ont reçu le baptême communient le même jour ou lors de la liturgie la plus proche qui suit leur baptême.

Des exceptions sont également faites pour les patients. Ils n'ont pas à se préparer comme ils le font personnes en bonne santé, cependant, si possible, vous devriez au moins avouer. Mais si le patient ne peut pas le faire, alors le prêtre lit « Je crois, Seigneur, et je le confesse ». Après quoi il donne immédiatement la communion.

Dans la pratique de l'Église, les paroissiens temporairement excommuniés de la communion, mais qui sont sur leur lit de mort ou en danger, ne se voient pas refuser la réception des Saints Dons. Cependant, après la récupération (si cela se produit), l'interdiction continue de s'appliquer.

Qui ne peut pas communier

La préparation à la communion pour les débutants implique de savoir qui ne peut pas la recevoir. Ceci sera discuté ci-dessous:

• ceux qui ne se sont pas avoués ne peuvent communier (à l'exception des enfants de moins de sept ans) ;
• les paroissiens qui ont été excommuniés de la réception des Saints Sacrements ne peuvent pas non plus communier ;
• ceux qui sont insensibles ;
• des paroissiens fous et possédés s'ils blasphèment dans leurs crises (si cela n'arrive pas, alors vous pouvez donner la communion, mais cela ne devrait pas arriver tous les jours) ;
• les époux qui avaient une vie intime à la veille de recevoir les sacrements ;
• Les femmes qui ont leurs règles ne peuvent pas communier.

Un bref rappel pour ceux qui communient et se confessent

Alors maintenant, résumons tous les moments qui surviennent lors de la préparation à la confession et à la communion. Le rappel vous aidera à ne pas oublier toutes les étapes.

1. Conscience du péché.
2. La repentance est parfaite, un état spécial dans lequel vous avez pardonné à tout le monde et ne ressentez pas de mal.
3. Préparation à la confession. Ici, il faut reconsidérer quels péchés il peut y avoir : envers Dieu, envers les proches, envers soi-même (fumer par exemple), les péchés charnels, ceux qui concernent la famille (infidélité, etc.).
4. confession correcte et sincère, sans dissimulation.
5. Postez si nécessaire.
6. Prières.
7. Communion directe.
8. Maintien supplémentaire de la pureté et du Christ dans le corps.

Séparément, il faut dire sur la façon de se comporter à l'église pendant la communion.

1. Ne soyez pas en retard pour la liturgie.
2. Vous devez vous signer en ouvrant les portes royales, puis croiser les mains en croix. Approchez-vous et éloignez-vous du Calice de la même manière.
3. Approchez-vous du côté droit et la gauche devrait être libre. Ne poussez pas.
4. La communion doit se faire tour à tour : évêque, prêtres, diacres, sous-diacres, lecteurs, enfants, adultes.
5. Les femmes doivent venir au temple sans rouge à lèvres.
6. Avant d'accepter les Dons du Christ, n'oubliez pas de prononcer votre nom.
7. Les gens ne se signent pas directement devant le Calice.
8. Il arrive que les Saints Dons soient donnés à partir de deux ou plusieurs Calices. Dans ce cas, vous devez en choisir un, car communier plus d'une fois par jour est considéré comme un péché.
9. À la maison, après la communion, vous devez lire les prières d'action de grâce si vous ne les avez pas écoutées à l'église.

Maintenant, peut-être connaissez-vous toutes les étapes qui incluent la communion dans l'Église et sa préparation. Il est très important d’aborder cela consciemment, avec une foi profonde dans votre cœur. La chose la plus importante est la repentance de vos péchés, qui doit être vraie, et pas seulement en paroles. Mais il ne faut pas non plus s’arrêter là. Vous devez rejeter le péché de la vie comme quelque chose d'étranger, comprendre qu'il est impossible de vivre ainsi, réaliser que la légèreté ne peut venir qu'avec la pureté.

Enfin

Ainsi, comme nous le voyons, la préparation à la communion est une étape sérieuse avant le sacrement lui-même. Toutes les recommandations doivent être suivies afin d'être prêt à recevoir les dons du Christ. Il est nécessaire de réaliser à l'avance l'importance de ce moment, c'est pourquoi une prière plus diligente est nécessaire. Le jeûne aidera un croyant à purifier son corps, et la confession à un prêtre l'aidera à purifier son âme. Une préparation consciente à la communion et à la confession aidera le paroissien à comprendre que ce sacrement n'est pas du tout l'un des nombreux rites, mais quelque chose de plus profond. Il s'agit d'une communication spéciale avec le Seigneur, à la suite de laquelle la vie d'un chrétien change radicalement.

Cependant, il faut garder à l'esprit (ceci est important avant tout pour les paroissiens qui viennent de s'engager sur le chemin du repentir) qu'il est impossible de tout arranger d'un coup. Si vous avez accumulé un fardeau de péché pendant des décennies, vous devez vous en débarrasser progressivement. Et communier est le premier pas sur ce chemin.

Il s'agit du sacrement dans lequel, sous couvert de pain et de vin, un chrétien orthodoxe mange (partage) du Corps et du Sang mêmes du Seigneur Jésus-Christ pour le pardon des péchés et la vie éternelle, et par là s'unit mystérieusement à Lui, devenir participant vie éternelle. La compréhension de ce sacrement dépasse la compréhension humaine.

Ce sacrement s’appelle l’Eucharistie, ce qui signifie « action de grâce ».

Comment et pourquoi le sacrement de communion a-t-il été instauré ?

Le sacrement de communion a été institué par le Seigneur Jésus-Christ lui-même lors de la dernière Cène avec les apôtres, à la veille de ses souffrances. Il prit le pain entre ses mains très pures, le bénit, le rompit et le partagea entre ses disciples en disant : « Venez, mangez : ceci est mon corps » (Matthieu 26 :26). Puis il prit une coupe de vin, la bénit et, la donnant aux disciples, dit : « Buvez-en tous, car ceci est mon sang du Nouveau Testament, qui est versé pour beaucoup pour la rémission des péchés. » (Matthieu 26 : 27-28). Alors le Sauveur a donné aux apôtres, et à travers eux à tous les croyants, le commandement d'accomplir ce sacrement jusqu'à la fin du monde en souvenir de ses souffrances, de sa mort et de sa résurrection pour l'unité des croyants avec lui. Il a dit : « Faites cela en mémoire de moi » (Luc 22 : 19).

Pourquoi est-il nécessaire de communier ?

Le Seigneur lui-même parle du caractère obligatoire de la communion pour tous ceux qui croient en lui : « En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme et ne buvez son sang, vous n'aurez pas la vie en vous. Celui qui mange Ma Chair et boit Mon Sang a la vie éternelle, et Je le ressusciterai au dernier jour. Car Ma Chair est véritablement nourriture, et Mon Sang est véritablement boisson. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui » (Jean 6 : 53-56).

Celui qui ne participe pas aux Saints Mystères se prive de la source de la vie, le Christ, et se place en dehors de Lui. Une personne qui cherche l’union avec Dieu dans sa vie peut espérer être avec Lui pour l’éternité.

Comment se préparer à la communion ?

Quiconque souhaite communier doit faire preuve d’un repentir sincère, d’humilité et d’une ferme intention de s’améliorer. Il faut plusieurs jours pour se préparer au sacrement de communion. Aujourd’hui, ils se préparent à la confession, s’efforcent de prier de plus en plus diligemment à la maison et s’abstiennent des divertissements et des passe-temps oiseux. Le jeûne est combiné avec la prière - abstinence corporelle de nourriture modeste et de relations conjugales.

La veille du jour de la communion ou le matin avant la liturgie, vous devez vous confesser et assister à l'office du soir. Après minuit, ne mangez ni ne buvez.

La durée de la préparation, la mesure du jeûne et les règles de prière sont discutées avec le prêtre. Cependant, peu importe à quel point nous nous préparons à la communion, nous ne pouvons pas nous préparer de manière adéquate. Et en regardant seulement le cœur contrit et humble, le Seigneur, par amour, nous accepte dans sa communion.

Quelles prières utiliser pour se préparer à la communion ?

Pour la préparation par la prière à la communion, il existe une règle habituelle, que l'on trouve dans les livres de prières orthodoxes. Il consiste à lire trois canons : le canon de repentance au Seigneur Jésus-Christ, le canon de prière à la Très Sainte Théotokos, le canon à l'Ange Gardien et le Suivi de la Sainte Communion, qui comprend le canon et les prières. Le soir, vous devriez également lire des prières pour le sommeil à venir et le matin, des prières du matin.

Avec la bénédiction du confesseur, cette règle de prière avant la communion peut être réduite, augmentée ou remplacée par une autre.

Comment aborder la communion ?

Avant le début de la communion, les communiants se rapprochent à l'avance de la chaire, afin de ne pas se précipiter plus tard et de ne pas gêner les autres fidèles. Dans ce cas, il faut laisser passer en premier les enfants qui communient. Lorsque les Portes Royales s'ouvrent et que le diacre sort avec le Saint Calice avec l'exclamation : « Venez avec la crainte de Dieu et la foi », vous devez, si possible, vous incliner jusqu'au sol et croiser les bras croisés sur votre poitrine (juste au-dessus). gauche). En vous approchant du Saint Calice et devant le Calice, ne vous signez pas, afin de ne pas le pousser accidentellement. Il faut approcher le Saint Calice avec la crainte de Dieu et le respect. En vous approchant du Calice, vous devez prononcer clairement votre prénom donné lors du Baptême, ouvrir grand les lèvres, avec révérence, avec la conscience de la sainteté du Grand Sacrement, accepter les Saints Dons et avaler immédiatement. Puis embrassez la base du Calice, comme la côte du Christ lui-même. Vous ne pouvez pas toucher le Calice avec vos mains et baiser la main du prêtre. Ensuite, vous devriez vous mettre à table avec chaleur et laver la communion afin que la chose sainte ne reste pas dans votre bouche.

À quelle fréquence faut-il communier ?

De nombreux saints pères appellent à la communion aussi souvent que possible.

Habituellement, les croyants se confessent et communient pendant les quatre jeûnes de plusieurs jours année de l'église, les douze jours fériés, les grandes fêtes du temple, le dimanche, les jours de fête et de naissance, les époux - le jour de leur mariage.

La fréquence de participation d'un chrétien au sacrement de communion est déterminée individuellement avec la bénédiction du confesseur. Le plus souvent – ​​au moins deux fois par mois.

Sommes-nous, pécheurs, dignes de communier souvent ?

Certains chrétiens communient extrêmement rarement, invoquant leur indignité comme raison. Il n’y a pas une seule personne sur terre digne de la communion des saints mystères du Christ. Peu importe combien une personne essaie de se purifier devant Dieu, elle ne sera toujours pas digne d'accepter un sanctuaire aussi grand que le Corps et le Sang du Seigneur Jésus-Christ. Dieu a donné aux hommes les saints mystères du Christ non pas selon leur dignité, mais par sa grande miséricorde et son amour pour sa création déchue. « Ce ne sont pas les bien portants qui ont besoin de médecin, mais les malades » (Luc 5 : 31). Un chrétien doit accepter les saints dons non pas comme une récompense pour ses actes spirituels, mais comme un don du Père céleste aimant, comme un moyen salvifique de sanctification de l'âme et du corps.

Est-il possible de communier plusieurs fois dans une même journée ?

En aucun cas, personne ne doit communier deux fois le même jour. Si les Saints Dons sont donnés à partir de plusieurs Calices, ils ne peuvent être reçus que d'un seul.

Tout le monde communie à la même cuillère, est-il possible de tomber malade ?

Il n’y a jamais eu un seul cas de contamination par la communion : même lorsque les gens communient dans les églises des hôpitaux, personne ne tombe jamais malade. Après la communion des croyants, les Saints Dons restants sont consommés par un prêtre ou un diacre, mais même pendant les épidémies, ils ne tombent pas malades. C'est le plus grand sacrement de l'Église, donné entre autres pour la guérison de l'âme et du corps.

Est-il possible de baiser la croix après la communion ?

Après la liturgie, tous ceux qui prient vénèrent la croix : aussi bien ceux qui ont communié que ceux qui ne l'ont pas fait.

Est-il possible de baiser les icônes et la main du prêtre après la communion et de s'incliner jusqu'à terre ?

Après la communion, avant de boire, il faut s'abstenir d'embrasser les icônes et la main du prêtre, mais il n'y a pas de règle selon laquelle ceux qui communient ne doivent pas embrasser les icônes ou la main du prêtre ce jour-là et ne pas s'incliner jusqu'à terre. Il est important de garder votre langue, vos pensées et votre cœur de tout mal.

Comment se comporter le jour de la communion ?

Le jour de la communion est un jour spécial dans la vie d'un chrétien où il est mystérieusement uni au Christ. Le jour de la Sainte Communion, il faut se comporter avec révérence et bienséance, afin de ne pas offenser le sanctuaire par ses actions. Remerciez le Seigneur pour cette grande bénédiction. Ces journées doivent être passées comme de grandes vacances, en les consacrant autant que possible à la concentration et au travail spirituel.

Peut-on communier n'importe quel jour ?

La communion est donnée tous les jours où est servie la Divine Liturgie. La liturgie n'est pas servie le vendredi pendant la Semaine Sainte.

Pendant le Carême, les offices ont lieu selon un horaire particulier.

La communion est-elle payante ?

Non, dans toutes les églises, le sacrement de communion est toujours célébré gratuitement.

Est-il possible de communier après l'onction sans confession ?

L'onction n'annule pas la confession. Il faut se confesser. Les péchés dont une personne est consciente doivent nécessairement être confessés.

Est-il possible de remplacer la communion en buvant de l'eau de l'Épiphanie avec de l'artos (ou de l'antidor) ?

Cette opinion erronée sur la possibilité de remplacer la communion avec l'eau de l'Épiphanie par artos (ou antidor) est peut-être due au fait que les personnes qui ont des obstacles canoniques ou autres à la communion des Saints Mystères sont autorisées à boire de l'eau de l'Épiphanie avec antidor pour se consoler. . Cependant, cela ne peut pas être compris comme un remplacement équivalent. La communion ne peut être remplacée par rien.

Un chrétien orthodoxe peut-il communier dans une église non orthodoxe ?

Non, seulement dans église orthodoxe.

Comment donner la communion à un enfant d'un an ?

Si l'enfant n'est pas capable de rester calmement dans l'église pendant toute la durée du service, il peut alors être amené au moment de la communion.

Est-il possible pour un enfant de moins de 7 ans de manger avant la communion ? Est-il possible pour des malades de communier sans avoir le ventre vide ?

Ce problème est résolu individuellement en consultation avec un prêtre.

Avant la communion, les petits enfants reçoivent à manger et à boire selon leurs besoins afin de ne pas nuire à leur santé. système nerveux et la santé corporelle. Les enfants plus âgés, à partir de 4-5 ans, s'habituent progressivement au jeûne habituel avant la communion et, en général, à une alimentation et à une vie « adulte ».

Dans certains cas exceptionnels, les adultes ont la chance de communier sans avoir l’estomac vide.

Les enfants de moins de 14 ans peuvent-ils communier sans confession ?

Seuls les enfants de moins de 7 ans peuvent communier sans confession. Dès l'âge de 7 ans, les enfants communient après la confession.

Est-il possible pour une femme enceinte de communier ?

Peut. Il est conseillé aux femmes enceintes de participer plus souvent aux Saints Mystères du Christ, en se préparant à la communion par le repentir, la confession, la prière et le jeûne, qui sont détendus pour les femmes enceintes.

Il est conseillé de commencer l'église d'un enfant à partir du moment où les parents découvrent qu'ils auront un enfant. Même dans le ventre de sa mère, l'enfant perçoit tout ce qui arrive à sa mère et autour d'elle. En ce moment, la participation aux sacrements et à la prière des parents est très importante.

Comment donner la communion à une personne malade à la maison ?

Les proches du patient doivent d'abord se mettre d'accord avec le prêtre sur l'heure de la communion et se concerter sur la manière de préparer le patient à ce sacrement.

Quand peut-on communier dans la semaine ? Prêté?

Pendant la période du Grand Carême, les enfants communient les samedis et dimanches, lorsque la liturgie de saint Basile le Grand est servie. Les adultes, sauf le samedi et le dimanche, peuvent communier les mercredis et vendredis, lorsque la liturgie des dons présanctifiés est servie. Il n'y a pas de liturgie les lundi, mardi et jeudi du Carême, à l'exception des jours de commémoration de certains saints.

Pourquoi les enfants ne communient-ils pas à la liturgie des dons présanctifiés ?

Lors de la Liturgie des Dons Présanctifiés, le Calice ne contient que du vin béni, et les particules de l'Agneau (le Pain transposé dans le Corps du Christ) sont pré-saturées du Sang du Christ. Puisque les nourrissons, en raison de leur physiologie, ne peuvent pas communier avec une partie du corps et qu'il n'y a pas de sang dans le calice, ils ne communient pas pendant la liturgie présanctifiée.

Les laïcs peuvent-ils communier pendant la semaine continue ? Comment doivent-ils se préparer à la communion en ce moment ? Un prêtre peut-il interdire la communion à Pâques ?

En préparation à la communion pendant la semaine continue, il est permis de manger de la restauration rapide. A cette époque, la préparation à la communion consiste en le repentir, la réconciliation avec le prochain et la lecture de la règle de prière pour la communion.

La communion à Pâques est un objectif et une joie pour tous Chrétien Orthodoxe. Toute la Sainte Pentecôte nous prépare à la communion de la nuit de Pâques : « laissons-nous conduire à la repentance et purifions nos sentiments contre lesquels nous luttons, en créant l'entrée au jeûne : le cœur est conscient de l'espérance de la grâce, non sans valeur. , sans marcher dedans. Et l'Agneau de Dieu sera emporté par nous, dans la nuit sacrée et lumineuse de la Résurrection, pour nous le massacre apporté, le disciple reçu le soir du sacrement, et les ténèbres détruisant l'ignorance avec la lumière de sa résurrection. » (stichera sur le vers, lors de la Semaine de la Viande le soir).

Tour. Nicodème la Montagne Sainte dit : « Ceux qui, bien qu'ils jeûnent avant Pâques, ne communient pas à Pâques, ces gens ne célèbrent pas Pâques... parce que ces gens n'ont pas en eux-mêmes la raison et l'occasion de la fête, qui est le Très Doux Jésus-Christ, et je n'ai pas cette joie spirituelle qui naît de la divine communion.

Lorsque les chrétiens ont commencé à se détourner de la communion pendant la Semaine Sainte, les pères du Concile Trullo (appelé Cinquième-Sixième Concile) avec le 66e canon ont témoigné de la tradition originale : « depuis le jour saint de la Résurrection du Christ notre Dieu jusqu'à la nouvelle semaine, pendant toute la semaine, les fidèles des églises saintes doivent continuellement pratiquer des psaumes, des chants et des chants spirituels, en se réjouissant et en triomphant dans le Christ, en écoutant la lecture des Divines Écritures et en jouissant des saints mystères. Car c’est ainsi que nous ressusciterons avec Christ et que nous monterons. »

Ainsi, la communion à Pâques, pendant la Semaine Sainte et en général pendant les semaines continues n'est pas interdite à tout chrétien orthodoxe qui peut être admis à la Sainte Communion les autres jours de l'année ecclésiale.

Quelles sont les règles de préparation priante à la communion ?

La portée de la règle de prière avant la communion n'est pas réglementée par les canons de l'Église. Pour les enfants de l'Église orthodoxe russe, il ne devrait pas s'agir de moins que la Règle de la Sainte Communion disponible dans nos livres de prières, qui comprend trois psaumes, un canon et des prières avant la communion.

Il existe, en outre, une pieuse tradition de lire trois canons et un akathiste avant de recevoir les Saints Mystères du Christ : le canon de repentance à notre Seigneur Jésus-Christ, le canon à la Mère de Dieu, le canon à l'Ange Gardien.

La confession est-elle nécessaire avant toute communion ?

La confession obligatoire avant la communion n'est pas réglementée par les canons de l'Église. La confession avant chaque communion est une tradition russe, provoquée par la communion rarissime des chrétiens pendant la période synodale de l'histoire de l'Église russe.

Pour ceux qui sont venus pour la première fois ou avec des péchés graves, pour les nouveaux chrétiens, la confession avant la communion est obligatoire, car pour eux la confession fréquente et les instructions du prêtre ont une signification catéchétique et pastorale importante.

Actuellement « La confession régulière devrait être encouragée, mais tous les croyants ne devraient pas être obligés de se confesser impérativement avant chaque communion. En accord avec le confesseur, pour les personnes qui se confessent et communient régulièrement, qui observent règles de l'église et les jeûnes établis par l'Église, un rythme individuel de confession et de communion peut être établi. Métropolite Hilarion (Alfeev).

Participe(du grec κοινωνία (kinonia) - communion ; μετάληψις - acceptation) ( - du grec Εὐχαριστία (eucharistie) - action de grâce) - dans lequel le pain et le vin sont transformés en le vrai Corps et le vrai Sang de notre Seigneur, après quoi les croyants les consomment dans l'abandon et dans la vie éternelle.

Dans l’Église primitive, la communion était aussi appelée « kinonia » ( communication), c'est à dire. communication des personnes avec Dieu et en Dieu, c'est-à-dire demeurer dans Son et.

Le Sauveur lui-même a dit : « Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour » (). Par ces paroles, le Seigneur a souligné la nécessité pour tous les chrétiens de s'unir étroitement à Lui dans le sacrement de communion.

À qui un prêtre ne peut-il pas permettre de communier ?

Ceux dont les péchés relèvent Canons de l'Église interdisant la communion. Le fondement de l’interdiction de la communion le certaine période il peut y avoir un péché grave (fornication, meurtre, vol, sorcellerie, renonciation au Christ, hérésie manifeste, etc.), ou un état moral totalement incompatible avec la communion (par exemple, refus de se réconcilier avec un délinquant repentant).

Qu’est-ce que la communion ?

Archiprêtre Evgueni Goryachev

Présentateur. Qu’est-ce que la communion ? Est-ce un sacrement ? Rituel? Sacrement? Magie ou sorcellerie ?
Père Evgeniy. Bonne question. parle dans une certaine mesure dans une langue qui est très compréhensible pour tous, mais jusqu'à un certain point. Après ce moment commence le langage des conventions, le langage iconique, le langage sacré. Le terme « Communion », ainsi que les synonymes : Eucharistie, Saints Dons, Corps et Sang du Christ, font précisément référence à cela. Revenant à votre question, je dirais que, bien sûr, dans l'histoire, par des personnes qui n'étaient pas à l'intérieur du cercle rituel, c'est-à-dire par ceux qui le percevaient de l'intérieur, étant membres de l'Église, le sacrement de l'Eucharistie était perçu à la fois comme rite, comme magie et comme sorcellerie. Roman célèbre L.N. La « Résurrection » de Tolstoï indique directement qu'il s'agit de quelque chose de barbare : « Ils mangent leur Dieu ». C'est quelque chose qui relève du paganisme, d'une sorte d'antiquité infernale, ça ne se perçoit pas l'homme moderne. Mais, bien sûr, il ne traite pas cela de la manière dont les gens extérieurs le pensent, et à certains moments, Tolstoï est devenu extérieur par rapport à l'Église, mais ils le perçoivent à mesure qu'ils enseignent et Sainte Bible, et la tradition, et l'Établisseur de ce sacrement, le Seigneur Jésus-Christ. J'ai déjà prononcé ce mot - « sacrement ». L'Église perçoit cela comme quelque chose de mystérieux, que nous ne pouvons pas expliquer complètement, mais simplement partager l'expérience de chaque chrétien qui absorbe les Saints Dons dans ce rite sacré. Pour le dire très brièvement, je dirais que les sacrements diffèrent des autres commandements de Dieu en ce qu'ils ne parlent pas d'éthique, mais de mysticisme. Ils nous ont été donnés précisément pour que l’éthique devienne réelle, et non une abstraction que nous regardons et disons : « Oui, c’est beau, oui, c’est vrai, mais je ne peux pas le faire. Tout le monde se souvient probablement de la fresque de la Chapelle Sixtine « La Création d'Adam », où la main divine tend la main à la main de l'homme. Je dirais donc ceci : les sacrements, y compris la communion, sont donnés par Dieu pour que notre faiblesse humaine soit soutenue dans la forteresse divine. Dieu, de toute éternité, tend la main pour soutenir la main faible de l'homme. Et tous les sacrements de l'Église, depuis le baptême jusqu'au mariage et à l'onction, s'adressent précisément à cela. Dieu nous soutient, y compris à travers le sacrement de l'Eucharistie.

Présentateur. Que signifie « Corps et Sang » ? Qu’est-ce que c’est – du cannibalisme ?
Père Evgeniy. Cela peut être perçu comme tel si l'on part du contexte linguistique, mais si l'on se tourne vers Histoire biblique, alors nous voyons que Celui qui a établi ce sacrement, notre Seigneur Jésus-Christ, renvoie les auditeurs au plus ancien récit biblique : « Vos pères ont mangé de la manne dans le désert et sont morts ; le pain que je vous donnerai sera à vous pour la vie éternelle. .» « Donnez-nous ce pain chaque jour », disaient les Juifs. « Je suis le pain descendu du ciel », dit le Seigneur Jésus-Christ, « quiconque mange mon corps et boit mon sang aura la vie en lui-même. » Ces termes sonnent : Corps et Sang, mais chaque fois que nous mangeons de la viande, quelle qu'en soit la provenance : porc, bœuf, chevreuil, lapin, nous goûtons toujours à une séparation morte. Et lors de la Dernière Cène, ce n'est pas le mort, mais le Christ vivant qui montra le pain et dit : « Ceci est mon corps. » Le Christ, non pas mort, mais vivant, montra la coupe de vin et dit : « Ceci est mon Sang. » Quelle est l’essence du sacrement ? D'une manière inexplicable pour l'homme, le Christ vivant tout entier était uni à ce pain et à ce vin, c'est pourquoi nous ne participons pas à un individu mort, mais au Christ vivant tout entier.

Présentateur. Pourtant, pourquoi - la communion ?
Père Evgeniy. En effet, c'est très intéressant. Participe. Nous voyons dans ce mot, pour ainsi dire, deux côtés : le préfixe et, en fait, la racine elle-même, « partie », c'est-à-dire que nous rejoignons quelque chose, devenons des parties de quelque chose de plus grand. L’apôtre Paul a dit : « Ne savez-vous pas que vous êtes frères du Christ ? » Qu'est-ce que ça veut dire? Dans l’ordre habituel des lois, nous mangeons pour que ce que nous mangeons devienne nous. Si une personne n'est pas très pointilleuse quant à la quantité de nourriture qu'elle mange, elle peut alors utiliser la balance pour suivre le poids qu'elle a pris après s'être assise à table. DANS Sacrement de l'Église l'ordre des motifs est exactement le contraire. Ce n'est pas la nourriture qui nous devient, mais nous devenons ce dont nous participons. C’est pourquoi nous disons : « Communion », nous faisons partie de quelque chose de plus grand.

Présentateur. Tout le monde peut-il communier ?
Père Evgeniy. Bien sûr, oui, mais pour cela, vous devez remplir plusieurs conditions. Bien sûr, une personne doit être baptisée, car le passage, pardonnez-moi cette image, à la participation à la vie mystique de l'Église, le passage au reste des sacrements, c'est précisément le baptême. L'Église ne peut pas permettre à une personne non baptisée d'accéder au sacrement, car cela serait une violence contre elle. S'il n'a pas exprimé son désir d'être chrétien, en lui proposant un passe-temps purement chrétien, le mysticisme spirituel, ce sera une violation de sa liberté. Mais, même si une personne a été baptisée dans son enfance, mais a perdu la foi ou perçoit la communion comme un rite magique, ou si elle a d'autres motifs et considérations à cet égard, l'Église rappelle que la communion dans ce cas peut non seulement ennoblir et guérir. personne, mais cela peut être à son détriment. À propos, Judas, participant à la Dernière Cène, a également communié, et on dit de lui que "Satan est entré en lui avec ce morceau". Pourquoi? Le plus grand sanctuaire, qui doit ennoblir, transformer et guérir, devient en même temps pour Judas un chemin vers pire vie. Parce que dans son cœur il portait déjà le désir de trahir le Sauveur. Le prêtre, sortant avec la coupe eucharistique, dit toujours les mêmes paroles : « Abordez avec la crainte de Dieu et la foi ». Avec la foi que ceci est vraiment le Corps et le Sang du Christ. Et avec crainte, parce que vous pouvez communier non pour une amélioration, non pour une guérison, mais pour un jugement et une condamnation.
Quant à la réalité, ici, me semble-t-il, la tradition chrétienne était divisée en deux camps inégaux, et l'Orthodoxie se situait au milieu entre eux. Les protestants ont commencé à dire que la communion devait être perçue comme une sorte de symbole derrière lequel il n'y a aucune réalité, comme une convention. Le Christ parle de lui-même dans l'Évangile comme d'une porte, mais nous ne le percevons pas comme une porte. Il parle de vigne, cela ne veut pas dire qu’il est un sarment de vigne. De même, la communion est une convention et rien de plus. Il existe un autre extrême, qui perçoit cela comme un naturalisme sous une forme exagérée : c'est la viande et le sang. Dans ce cas, il est effectivement légitime de parler d’anthropophagie ; il s’agit du cannibalisme à l’état pur. Comme je l’ai déjà dit, l’Orthodoxie choisit la voie du milieu, qui n’ose pas dire qu’elle n’est qu’un symbole. C’est un symbole, mais derrière ce symbole se cache la réalité. Et il n’ose pas parler de naturalisme, car dans ce cas nous participons à une séparation morte. Je le répète : le Christ vivant entre dans une personne pour la transformer, mais tout dépend de l'état d'âme dans lequel une personne communie. Toute personne peut recevoir la communion si elle est baptisée, mais les fruits de cette communion dépendent de la composante morale de chaque individu.

Présentateur. Si une personne est baptisée et croit en la vérité des Saints Dons, y a-t-il des conditions supplémentaires nécessaires pour recevoir la Sainte Communion ?
Père Evgeniy. C’est tout à fait vrai, de telles conditions sont nécessaires. Si une personne est baptisée, et si en même temps elle n'a aucun doute sur le fait qu'il s'agit du Corps et du Sang du Christ, les Saints Dons, l'Église exige toujours de lui entrainement supplémentaire. Cela consiste à assister aux services de culte, à lire les Saintes Écritures et enfin à jeûner. Pourquoi est-ce nécessaire ? Quand on s'assoit à une table ordinaire, on lit au mieux une courte prière, et dans le pire des cas, nous nous signons simplement et mangeons de la nourriture, rien de plus. Mais le fait est que, peu importe à quel point les Saints Dons et tout autre produit sont liés dans leur forme substantielle, ils sont en fin de compte de la nourriture. Nous disons encore qu'il s'agit d'une nourriture spéciale, et comme elle est spéciale, alors notre préparation s'exprime dans le fait que nous accordons notre âme d'une certaine manière. Après tout, le corps et l’âme sont très étroitement liés. Nous communiquons pour obtenir un résultat dans l'âme, mais avant de communier, nous influençons notre corps et notre âme pour que les Saints Dons provoquent l'écho nécessaire. Pas dans le sens où il s'agit d'une sorte de magie : si vous lisez autant de prières ou jeûnez, alors la grâce de l'influence des Saints Dons sera telle et telle, mais si vous en faites moins, il y en aura moins. Non, mais parce que nous prouvons à Dieu – comme, par exemple, nous prouvons notre amour à une épouse ou nos soins à une mère malade – nous prouvons à Dieu que nous sommes en admiration devant ce sacrement. Nous avons peur de souiller le don que Dieu nous a fait par notre indignité. Bien que, bien sûr, une perception douloureuse du sujet de l'indignité ne devrait pas nous conduire au domaine où une personne, en raison de la pseudo-piété, ne communie pas du tout. Je pense que si vous percevez la communion comme un médicament, alors une personne, s'approchant de la coupe, en garde une en tête simple pensée: "Je n'en suis pas digne, Seigneur, rends-moi digne."

Présentateur. À quelle fréquence faut-il communier ?
Père Evgeniy. Si nous parlons du côté juridique de l'Église, alors si une personne prie, essaie d'accomplir les commandements, lit les Saintes Écritures, fait de bonnes actions, mais ne communie pas, alors nous ne parlons que d'un degré plus ou moins grand de son s'éloigner de la plénitude de l'Église. Parce que le Seigneur a dit : « Si vous ne communiez pas, vous n’aurez pas ma vie en vous. » Si tu parles de côté technique affaires, alors il me semble que cette humeur dont j'ai parlé, le désir de rencontrer Dieu, de se rencontrer pour accomplir le commandement et recevoir le renouveau - elle doit être multipliée par une attitude d'autodiscipline interne. Pourquoi? Parce qu'il peut y avoir une dépendance dans ce cas aussi, si une personne, au sens figuré, entre dans la communion en ouvrant la porte avec son pied, alors elle a besoin de faire une pause. Lorsqu'il communie avec le tremblement et sent que ce tremblement n'a pas quitté son âme, il peut le faire au moins chaque semaine.

Abbé Pierre (Meshcherinov):
L'Évangile nous prêche les paroles du Christ : Je suis venu pour qu'ils aient la vie et qu'ils l'aient en abondance (). Je suis le chemin, la vérité et la vie (). Le Seigneur, voulant nous unir à Lui, pour nous donner cette « vie en abondance », a choisi pour cela non pas une sorte de méthode mentale-intellectuelle ou esthétique-culturelle, mais la voie la plus simple et la plus naturelle pour une personne - à travers l'alimentation.
Tout comme la nourriture entre en nous et se dissout en nous, pénètre jusqu'à la dernière cellule de notre corps, ainsi le Seigneur a voulu pénétrer en nous jusqu'à notre toute dernière molécule, s'unir à nous, communier avec nous, pour que nous aussi communiquions pleinement avec Lui. .
L'esprit humain refuse et est incapable de comprendre la terrible profondeur de cette action de Dieu ; en vérité, c'est l'amour du Christ, qui dépasse toute intelligence (voir).

prêtre Alexandre Torik :
Il convient de noter que dans certains cas, généralement dus au manque de foi du prêtre ou de ceux qui prient, le Seigneur permet qu'un miracle se produise - le pain et le vin deviennent de véritables chair et sang humains (de tels cas sont même prévus dans le « Serviteur » sacerdotal dans les instructions destinées aux prêtres, appelées « Nouvelles pédagogiques », dans la section des cas imprévus).
Habituellement, après un certain temps, la chair et le sang reprennent la forme du pain et du vin, mais une exception est connue : en Italie, dans la ville de Lanciano, la Chair et le Sang aux propriétés miraculeuses, en lesquels le pain et le vin furent transfigurés au La Divine Liturgie, a été conservée pendant de nombreux siècles ().

saint († 1923):
« Communiez plus souvent et ne dites pas que vous en êtes indigne. Si vous parlez ainsi, vous ne communierez jamais, car vous n’en serez jamais digne. Pensez-vous qu'il y a au moins une personne sur terre digne de recevoir les Saints Mystères ? Personne n’en est digne, et si nous communiquons, c’est uniquement par la miséricorde particulière de Dieu. Nous ne sommes pas créés pour la communion, mais la communion est pour nous. C'est nous, pécheurs, indignes, faibles, qui avons plus que quiconque besoin de cette source salvatrice... Je vous donne souvent la communion, je procède du but de vous présenter au Seigneur, pour que vous sentiez combien il est bon d'être avec le Christ. »

Saint le juste Jean Cronstadt :
C'est un désastre pour l'âme de ne pas participer pendant longtemps aux Saints Mystères : l'âme commence à puer les passions et les péchés, dont la force augmente à mesure que l'on attend de recevoir le sacrement de communion.

Comment se préparer à la confession et à la communion ? Se préparer à la confession et à la communion, surtout pour la première fois, soulève de très nombreuses questions. Je me souviens de ma première communion. Comme c'était difficile pour moi de tout comprendre. Dans cet article, vous obtiendrez des réponses aux questions : que dire en confession à un prêtre - un exemple ? Comment communier et se confesser correctement ? des règles pour la communion à l'église ? Comment avouer pour la première fois ? comment se préparer à la communion ? La réponse à ces questions est donnée par le prédicateur grec moderne, l'archimandrite Andrei (Konanos) et d'autres prêtres.

Autres articles utiles :

La communion a été instituée par Jésus-Christ lui-même lors de son dernier repas avec les Apôtres. Le prédicateur et théologien grec moderne, l'archimandrite Andrei (Konanos), dit, si les gens réalisaient quel don d'unité avec Dieu ils reçoivent pendant la communion, parce que maintenant le sang du Christ coule dans leurs veines... s'ils le réalisaient pleinement, leur vie changerait beaucoup !

Mais malheureusement, la plupart des gens pendant la communion sont comme des enfants qui jouent avec pierres précieuses et ceux qui ne comprennent pas leur valeur.

Les règles de communion peuvent être trouvées dans n'importe quel temple. Ils sont généralement présentés dans un petit livre intitulé « COMMENT SE PRÉPARER À LA SAINTE COMMUNION ». Voici les règles simples :

• Avant la communion, vous avez besoin Jeûne pendant 3 jours- ne mangez que des aliments végétaux (pas de viande, de produits laitiers et d'œufs).
• Besoin de être au service du soir la veille de la communion.
• Besoin de confesser soit à l'office du soir, soit le jour de la communion au tout début de la liturgie (l'office du matin, au cours duquel a lieu la communion).
• J'ai besoin de quelques jours supplémentaires prier fort- pour ce faire, lisez le matin et prières du soir et lisez les canons : Canon de repentance à notre Seigneur Jésus-Christ ,
  Canon de prière à la Très Sainte Théotokos,
  Canon à l'Ange Gardien,
  Suivi de la Sainte Communion*. * Si vous n'avez jamais lu les Canons (en slave de l'Église), vous pouvez écouter l'audio (disponible sur les sites de livres de prières aux liens fournis).
• Il faut communier à jeun (ne rien manger ni boire le matin). Une exception est faite pour les personnes malades, comme les diabétiques, pour qui la nourriture et les médicaments sont vitaux.

Si vous commencez à communier à chaque liturgie, chaque dimanche, votre confesseur pourra vous autoriser à jeûner moins et à ne pas lire toutes les prières indiquées. N'ayez pas peur de demander au prêtre et de le consulter.

Comment est célébrée la communion à l’église ?

Supposons que vous décidiez de communier dimanche. Cela signifie que la veille (samedi), vous devez vous présenter au service du soir. Habituellement, le service du soir dans les temples commence à 17h00. Découvrez à quelle heure commence la liturgie (service du matin) le dimanche, à laquelle la communion elle-même aura lieu. Habituellement, le service du matin dans les temples commence à 9h00. S'il n'y a pas eu de confession au service du soir, alors vous vous confessez au début du service du matin.

Vers la moitié du service, le prêtre retirera le calice de l'autel. Tous ceux qui se préparaient à la communion se rassemblent près du calice et croisent les mains sur leur poitrine, de droite à gauche. Ils s'approchent du bol avec précaution pour ne pas le renverser. Le prêtre donne aux communiants les Saints Dons avec une cuillère - un morceau du corps et du sang du Christ sous couvert de pain et de vin.

Après cela, vous devez vous rendre au bout du Temple, où on vous donnera à boire. C'est de l'eau diluée avec du vin. Il faut le boire pour ne pas gaspiller une seule goutte ou miette de l'Eucharistie. Ce n'est qu'après cela que vous pourrez vous signer. A la fin du service, des prières d'action de grâce doivent être entendues.

Comment se préparer à la confession ? Que dire à un prêtre en confession - un exemple ? Liste des péchés

La règle principale de la confession, que les prêtres nous rappellent toujours, est de ne pas raconter les péchés. Parce que si vous commencez à raconter comment vous avez commis un péché, vous commencerez involontairement à vous justifier et à blâmer les autres. Par conséquent, dans la confession, les péchés sont simplement nommés. Par exemple : fierté, envie, langage grossier, etc. Et pour ne rien oublier, utilisez une liste de péchés contre Dieu, contre les voisins, contre soi-même(généralement, une telle liste se trouve dans le livre « COMMENT SE PRÉPARER À LA SAINTE COMMUNION ».

Écrivez vos péchés sur un morceau de papier pour ne rien oublier. Venez au Temple tôt le matin pour ne pas être en retard pour la confession et la prière générale avant la confession. Avant de vous confesser, allez chez le prêtre, signez-vous, vénérez l'Évangile et la croix et commencez à énumérer vos péchés préenregistrés. Après la confession, le prêtre lira une prière de permission et vous dira si vous êtes autorisé à communier.

Il arrive très rarement qu'un prêtre, pour votre correction, ne vous permette pas de communier. C'est aussi un test de votre fierté.

Il est important lors de la confession, en nommant un péché, de se promettre de ne pas le répéter. Il est très important à la veille de la communion de se réconcilier avec ses ennemis et de pardonner à ses agresseurs.

Comment avouer pour la première fois ?

La première confession est souvent appelée confession générale. En règle générale, un morceau de papier avec une liste de péchés comprend presque tous les péchés de la liste des péchés contre Dieu, le prochain et soi-même. Le prêtre comprendra probablement que vous venez vous confesser pour la première fois et vous aidera avec des conseils sur la façon d'essayer de ne pas répéter les péchés et les erreurs.

J'espère que l'article « Comment se préparer à la confession et à la communion ? vous aidera à décider et à vous confesser et à communier. Ceci est important pour votre âme, car la confession est la purification de l'âme. Nous lavons notre corps tous les jours, mais nous ne nous soucions pas de la pureté de notre âme !

Si vous ne vous êtes jamais confessé ni communié et qu'il vous semble que c'est très difficile à préparer, je vous recommande quand même de réaliser cet exploit. La récompense sera grande. Je vous assure que vous n’avez jamais vécu quelque chose de pareil auparavant. Après la communion, vous ressentirez une joie spirituelle extraordinaire et incomparable.

La chose la plus difficile semble généralement être de lire les canons et de suivre la Sainte Communion. En effet, il est difficile à lire du premier coup. Utilisez l'enregistrement audio et écoutez toutes ces prières pendant 2-3 soirées.

Écoutez dans cette vidéo l'histoire du prêtre Andrei Tkachev sur le temps (généralement plusieurs années) qui sépare une personne du désir de se rendre à la première confession jusqu'au moment de la première confession.

Je souhaite à tout le monde de profiter de la vie et de remercier Dieu pour tout !

Alena Kraeva