1 od 37

Prezentacija na temu:

slajd broj 1

Opis slajda:

slajd broj 2

Opis slajda:

Kultura Japana nastala je kao rezultat istorijskog procesa koji je započeo migracijom predaka japanskog naroda na japanski arhipelag sa kopna i pojavom kulture Jomon perioda. Moderna japanska kultura je bila pod jakim uticajem zemalja Azije (posebno Kine i Koreje), Evrope i Severne Amerike.Jedna od karakteristika japanske kulture je njen dug razvoj u periodu potpune izolacije zemlje (sakoku politika) od ostatak svijeta za vrijeme vladavine Tokugawa šogunata, koja je trajala do sredine XΙX vijeka - početka Meiji perioda.Na kulturu i mentalitet Japanaca uvelike je uticao izolovani teritorijalni položaj zemlje, geografski i klimatskim karakteristikama, kao i posebnim prirodnim pojavama (česti zemljotresi i tajfuni), što se izražavalo u osebujnom odnosu Japanaca prema prirodi kao živoj tvorevini. Sposobnost divljenja trenutnoj ljepoti prirode, kao odlika nacionalnog karaktera Japanaca, našla je izraz u mnogim oblicima umjetnosti u Japanu.

slajd broj 3

Opis slajda:

Japanska kulturna istorija Jomon (10 hiljada godina pne - 300 pne) - prvi primeri keramike, nakita i ženskih figurica dogu Yayoi (300 pne - 300 ne) - prelazak na poljoprivredu, navodnjavanje pirinča, proizvodi od bronze i gvožđa, dotaku zvona Yamato -Kofun (4. vek nove ere - VI vek nove ere) - širenje kulture humki, haniwa skulptura, pojava drevnog šintoizma i srodnih kultova - Asuka (593 -710) - pozajmljivanje uzoraka kineske kulture, Taika reforme, stvaranje Nare zakoni (710-794) - prodor konfucijanizma, taoizma i budizma u zemlju, stvaranje književnih djela "Kojiki", "Nihon Shoki", "Kaifuso" Heian (794-1185) - početak upotrebe slogovne abecede hiragana i katakana, izgradnja svetišta Itsukushima, stvaranje Priče o Genđiju, pojava yamato-e stila u slikarstvu.

slajd broj 4

Opis slajda:

Kamakura (1185-1333) - formiranje klase samuraja Muromachi (1333-1568) - pojava pozorišta no Sengoku Jidai (1467-1568) - prodor kršćanstva u zemlju Azuchi-Momoyama (1568-1600) Edo (1600-1868) - uspostavljanje Tokugawa diktature, Sakoku politika, potiskivanje kršćanstva i pad šogunata, rođenje kabuki teatra i ukiyo-e stila Meiji (1868-1912) - kraj perioda samoizolacije, početak kapitalističkog puta razvoja, rođenje japanske kinematografije Taisho (1912-1926)

slajd broj 5

Opis slajda:

Život, kultura Sela imaju linearni raspored. Tradicionalna kuća - okvir-stub, obično 1-2 kata. Karakteristični su klizni zidovi od ramova oblijepljenih voštanim papirom ili kartonom. Pod je podignut na male šipove. Gotovo je u potpunosti prekriven prostirkama. Stolovi, stolice, fotelje se postavljaju samo u dnevnim sobama. Stolovi su niski, Japanci obično sjede na kolenima, na jastucima. Nema kreveta, spavaju na prostirci, ne stavljaju jastuk pod glavu, nego dasku. Kuća je nužno ukrašena originalnim slikama, na kojima može biti slika, crtež ili natpis (aforizam, citat). Zovu se kakemono. Popularni zanati uključuju pravljenje lutaka od drveta ili papira, pletenje korpi, vaza i lepeza. Karakteristične su osobene vrste umjetnosti: pravljenje figura od papira (origami), aranžiranje buketa cvijeća (ikebana).

slajd broj 6

Opis slajda:

Mentalitet nacije Ako posmatramo japanski mentalitet u celini, onda je uprkos ogromnom uticaju moderne zapadne kulture na njega, uspeo da zadrži svoju suštinu usvajajući mnogo "spolja". Neuhvatljiv, kompromisan, osetljiv i refleksivan. Apsolutno nije sebičan i izrazito društveno ovisan. Upijanje i prihvatanje, ali sa rigidnim sistemom "prijatelji/neprijatelji".U ovom sistemu vrednosti pojedinac postoji u okviru i radi grupe, a ne grupa radi pojedinca. Istovremeno, unutrašnje "ja" pojedinca je pažljivo pohranjeno i zaštićeno iznutra, a njegovo nametanje u vanjski svijet se ne podstiče. Podstiče se maksimalno zaglađivanje uglova i traženje kompromisa (čak i zbog neizvesnosti), dok se izbočenje i nametanje nečega ne odobravaju i izuzetno su otežani u okviru ovog sistema.

slajd broj 7

Opis slajda:

Dakle, japanski mentalitet, kao kompromisna i grupna po prirodi, potpuna je suprotnost zapadnom mentalitetu u sistemu vrijednosti i prioriteta. Pa čak i činjenica da su mnoge tipično zapadnjačke spoljašnje forme posuđene na čudan način u najkraćem mogućem roku i tako efikasno prenete, prilagođene tlu koje je na prvi pogled bilo potpuno strano, posledica je prirodnog razvoja istog skladnog japanskog sistema vrijednosti i prioritete, sklon pronalaženju načina, interakciji i kompromisima, uz potpuno jedinstvo i integritet, odsustvo ozbiljne varijabilnosti između interesa grupe i pojedinca.

slajd broj 8

Opis slajda:

Japanski jezik i pisanje Japanski jezik je oduvek bio važan deo japanske kulture. Većina stanovništva zemlje govori japanski. Japanski je aglutinativan jezik i karakteriše ga složen sistem pisanja koji se sastoji od tri različite vrste znakova - kineskih kanji karaktera, hiragana i katakana slogova, pre početka Heian perioda. U procesu daljeg razvoja japanskog jezika, tada nazvanog klasični japanski ili kasni stari japanski, dodane su nove metode pisanja - dva slogovna pisma hiragana i katakana, što je dovelo do značajnog razvoja japanskog književnog jezika i brzog procvata Japanska književnost. U modernom japanskom prilično visok postotak zauzimaju riječi posuđene iz drugih jezika (tzv. gairaigo). Japanska imena su napisana kanjijem, sastoje se od prezimena i imena, prezime se navodi prvo.Japanski se smatra jednim od najtežih jezika za učenje. Za transliteraciju japanskih znakova koriste se različiti sistemi, a najčešći su Romaji (latinska transliteracija) i Polivanov sistem (pisanje japanskih riječi ćirilicom). Neke riječi na ruskom jeziku su posuđene iz japanskog, kao što su tsunami, suši, karaoke, samuraj itd.

slajd broj 9

Opis slajda:

slajd broj 10

Opis slajda:

Književnost Dugo je japanska književnost bila pod uticajem Kine, književna dela su nastala i na kineskom.Zbirka japanskih mitova i legendi „Kojiki“ („Zapisi o delima antike“) i istorijska hronika „Nihon shoki“ ( "Anali Japana zabilježeni kistom) smatraju se prvim pisanim spomenicima." ili "Nihongi" - "Anali Japana"), nastalim u periodu Nara (VII - VII vijek). Oba djela su napisana na kineskom, ali sa promjenama kako bi se prenijela japanska imena bogova i druge riječi. U istom periodu nastaju poetske antologije "Manyoshu" (万葉集) "Zbirka bezbrojnih listova" i "Kaifuso" (懐風藻). Vrste poetskih oblika haikua (俳句), waka (和歌) "japanska pjesma" su takođe nadaleko poznati izvan Japana i varijacija poslednje tanke (短歌 "kratka pesma").

slajd broj 11

Opis slajda:

slajd broj 12

Opis slajda:

Likovna umjetnost Japansko slikarstvo (絵画 kaiga, "slika, crtež") jedna je od najstarijih i najfinijih japanskih umjetnosti, koju karakteriše široka raznolikost žanrova i stilova. kao nosilac božanskog principa. Od 10. stoljeća, yamato-e pravac se izdvaja u japanskom slikarstvu, slike su horizontalni svici koji su ilustrovali književna djela. U 14. veku razvija se sumi-e stil (monohromni akvarel), a u prvoj polovini 17. veka umetnici počinju da štampaju ukijo-e - drvoreze koji prikazuju gejše, popularne glumce kabuki pozorišta i pejzaže. Utjecaj popularnosti ukiyo-e grafika na evropsku umjetnost 18. stoljeća naziva se japonizam.

slajd broj 13

Opis slajda:

Japanska kaligrafija U Japanu se kaligrafija smatra umjetničkom formom i naziva se šodo (書道 "način pisanja"). Uz crtanje, u školama se uči i kaligrafija, a umjetnost kaligrafije je u Japan donijeta zajedno sa kineskim pismom. U starim danima u Japanu, ovladavanje vještinom kaligrafije smatralo se znakom kulturne osobe. Postoji nekoliko različitih stilova pisanja hijeroglifa. Budistički monasi su se bavili poboljšanjem stilova pisanja hijeroglifa.

slajd broj 14

Opis slajda:

Skulptura Skulptura je najstariji oblik umjetnosti u Japanu. Počevši od Jomon ere izrađivali su se razni keramički proizvodi (posuđe), poznate su i glinene figurice-idoli dogua.U doba Kofuna na grobove su postavljane haniwa - skulpture od pečene gline, isprva jednostavnih cilindričnih oblika. , a zatim i složeniji - u obliku ljudi, životinja ili ptica. Istorija skulpture u Japanu povezana je s pojavom budizma u zemlji. Tradicionalna japanska skulptura najčešće su statue budističkih religijskih koncepata (tathagata, bodhisattva, itd.) Jedna od najstarijih skulptura u Japanu je drvena statua Amitabha Bude u hramu Zenko-ji. Tokom perioda Nara, budističke statue su stvarali državni kipari, a drvo je korišćeno kao glavni materijal za skulpture (kao u japanskoj arhitekturi). Statue su često bile lakirane, pozlaćene ili jarkih boja. Bronza ili drugi metali su također korišteni kao materijal za statue.

slajd broj 15

Opis slajda:

Pozorište Jedan od najranijih tipova pozorišta bilo je pozorište br (能 no:, "talent, veština"), koje se razvilo u XIV-XV veku, glumci su igrali u maskama i luksuznim kostimima. Pozorište se smatra "maskiranom" dramom, ali maske (o-mote) nose samo sajt i waki. U 17. veku se razvio jedan od najpoznatijih tipova japanskog tradicionalnog pozorišta, kabuki (歌舞伎 „pesma, igra, veština“), glumci ovog pozorišta bili su isključivo muškarci, lica su bila složeno našminkana. Bunraku - pozorište lutaka

slajd broj 16

Opis slajda:

Bioskop Prvi japanski filmovi s početka 20. stoljeća imali su jednostavne radnje, bioskop ovog perioda razvijao se pod utjecajem pozorišta, gluma je bila pozorišna, ženske uloge su igrali muški glumci, korišteni su pozorišni kostimi i scenografija. Prije pojave zvučnog kina, demonstraciju filmova pratio je benshi - izvođač uživo, japanska verzija pijaniste.U početku se kinematografija smatrala niskom umjetnošću, postojao je prezriv odnos prema ljudima koji se bave kinom. Ova vrsta umjetnosti dobila je priznanje i autoritet tek krajem 30-ih godina prošlog stoljeća, a japanska kinematografija se aktivno razvijala 50-60-ih godina prošlog stoljeća. Ove godine se smatraju "zlatnim dobom" japanske kinematografije. Godine 1950. objavljeno je 215 filmova, a 1960. godine već 547 filmova. U tom periodu pojavljuju se žanrovi istorijskog, političkog filma, akcionih filmova i naučne fantastike, Japan je bio jedno od prvih mjesta u svijetu po broju objavljenih filmova. Poznati filmski reditelji ovog perioda su Akira Kurosawa, Kenji Mizoguchi, Shohei Imamura. Glumac Toshiro Mifune, koji je igrao u gotovo svim Kurosawinim filmovima, postaje poznat van zemlje. Tokom krize filmske industrije 60-ih, filmovi o jakuzama i jeftini pornografski filmovi postali su popularni žanrovi. Devedesetih godina, glumac i režiser Takeshi Kitano je postao nadaleko poznat kako u Japanu, tako i šire.

slajd broj 17

Opis slajda:

Anime i Manga Anime (ili japanska animacija) je vrlo popularna u cijelom svijetu. Među ostalim žanrovima animacije izdvaja se po većoj orijentaciji na odraslu publiku. Anime karakteriše dodatna podjela na žanrove za određenu ciljnu grupu. Kriterijumi za razdvajanje su pol, godine ili psihološki tip gledaoca. Često je anime filmska adaptacija japanskih manga stripova, koji su takođe veoma popularni. I anime i manga su dizajnirane za različite uzraste. Većina mange je namijenjena odraslima. Od 2002. godine, oko 40% cjelokupnog izdavačkog tržišta u Japanu zauzimaju časopisi za manga.

slajd broj 18

Opis slajda:

Arhitektura Japanska arhitektura ima dugu istoriju kao i bilo koji drugi deo japanske kulture. U početku pod velikim uticajem kineske arhitekture, japanska arhitektura je razvila mnoge različite i jedinstvene japanske pristupe. Primjeri tradicionalne japanske arhitekture uključuju hramove, šintoistička svetišta i dvorce u Kjotu i Nari. Generalno, japansku arhitekturu karakteriše težnja za jednostavnošću.Tradicionalne drvene kuće običnih Japanaca, zvane minka (民家), maksimalno su prilagođene klimi zemlje. Minka ima okvirnu konstrukciju sa nosivim stupom u sredini kuće i kliznim vratima. Trenutno je minka očuvana samo u ruralnim područjima.

slajd broj 19

Opis slajda:

Odjeća U Japanu možete pronaći dvije vrste odjeće - tradicionalnu - wafuku (和服 japanska odjeća) i jednostavniju, ležernu, u evropskom stilu. Kimono (着物) - doslovno prevedeno "odjeća, odjeća" - opšti izraz za bilo koju odjeću, au uskom - neka vrsta wafukua. Yukata - lagani pamučni kimono Obi - razne vrste Geta pojaseva - Mon drvene sandale - porodica grb porodice

slajd broj 20

Opis slajda:

Nacionalna kuhinja Japanska kuhinja je poznata po svom naglasku na sezonskosti hrane, kvalitetu namirnica i prezentaciji jela. Pirinač je osnova japanske kuhinje. Riječ gohan (御飯, doslovno "kuvani pirinač") može se prevesti i kao "hrana". Pored svoje osnovne namjene kao prehrambenog proizvoda, pirinač je služio i kao svojevrsna novčana jedinica; u stara vremena rižom su se plaćali porezi i plate. Japanci pirinač koriste za pripremu raznih jela, umaka, pa čak i pića (sake, shochu, bakušu) [Druga najvažnija hrana za Japance je riba. Japan je na četvrtom mjestu u svijetu po potrošnji ribe i morskih plodova po glavi stanovnika, a riba se često jede sirova ili polukuvana, poput sušija. U Japanu je veoma popularna i skuta od pasulja (tofu).Za očuvanje hrane u uslovima visoke vlažnosti često se kiseli, fermentira ili kiseli, primeri takvih jela su natto, umeboshi, tsukemono i soja sos.U savremenoj japanskoj kuhinji pozajmice od kineskog se lako može pronaći., korejske i tajlandske kuhinje. Pojedina posuđena jela, kao što je ramen (kineski pšenični rezanci), postaju veoma popularna, a posebno mjesto u tradicionalnoj japanskoj kuhinji zauzima japanska čajna ceremonija. U posljednje vrijeme japanska kuhinja je prilično popularna van Japana, a zbog niskog sadržaja kalorija smatra se i blagotvornom za zdravlje.

slajd broj 21

Opis slajda:

Sportske bejzbol, fudbal i druge igre s loptom su popularne u Japanu. Tradicionalno su popularne i neke vrste borilačkih vještina (džudo, kendo i karate). Iako sumo rvanje nije službeni sport u Japanu, prema profesionalnoj sumo asocijaciji, smatra se nacionalnim sportom. Kyudo („put luka ") - Aikido streličarstvo ("put harmoničnog duha")

slajd broj 22

Opis slajda:

Religija U ranoj fazi razvoja japanskog društva, totemizam je bio široko rasprostranjen. Iz drevnih japanskih religijskih vjerovanja, nastale su ideje šintoizma, glavne religije Japana. Šinto (ili šinto) se doslovno može prevesti kao "put mnogih kamija (bogova)"). Osnova ovog trenda je obožavanje sila prirode. Prema šintoističkim idejama, sunce, drveće, planine, kamenje i prirodni fenomeni su kami (ili mikoto) i obdareni dušom, obožavaju se u hramovima posebno izgrađenim za tu svrhu. , koji su ih nastanjivali, stvorili su kami, što se ogleda u japanskoj mitologiji. S ovim idejama je povezan i kult cara - vjerovalo se da carska porodica potječe od bogova tvoraca japanskog arhipelaga. Drevni mitovi i legende šintoizma o stvaranju japanskih ostrva od strane bogova i prenosu vlasti nad zemljom na potomke bogova (Jimmu i Ninigi) sačuvani su u svodovima Kojiki i Nihongi. Kasnije budizam prodire u zemlje od Indije preko Koreje i Kine, 552. godine se smatra službenim datumom priznanja nove religije. Budizam je imao veliki uticaj na obrazovanje, književnost i umjetnost Japana, iako je i sam bio značajno transformiran i veoma se razlikuje od indijskog i kineskog budizma. Za vreme cara Šomua (vladao 724-749) budizam je priznat kao državna religija.Sredinom 16. veka hrišćanstvo dolazi u Japan, podržano od Oda Nobunage, a kasnije zabranjeno od strane Tokugawa šogunata. Zabrana hrišćanstva je ukinuta nakon Meiji restauracije.U savremenom Japanu udeo stanovništva koje istovremeno ispoveda dve religije – budizam i šintoizam je 84%, oko 0,7% stanovništva zemlje ispoveda hrišćanstvo.

slajd broj 23

Opis slajda:

Tradicija, običaji, bonton Wabi-sabiMatsuri (praznik, bogosluženje) Japanski praznici Hanami Sakura Japanska čajna ceremonija SentoMono no Avare odnosi unutar grupe U Japanu se pridaje velika važnost konceptima "dužnosti" i "obaveze", koji se obično nazivaju giri (義理). Iako je giri opšta društvena norma japanskog ponašanja, u nekim slučajevima, na primjer, u odnosima među mladima, ovaj koncept je lakše povezati. Treba znati da u Japanu postoje određena pravila za geste, a što je suzdržanije osoba je, više poštovanja izaziva, dakle, poznato tapšanje po ramenu i hvatanje za ruku u Japanu neće izazvati radost.

slajd broj 24

Opis slajda:

slajd broj 25

Opis slajda:

Istorijat ceremonije čaja Prema različitim izvorima, početak upotrebe čaja u Japanu datira od 7. do 8. veka nove ere. Čaj je u Japan dopremljen sa kopna. Vjeruje se da su ga donijeli budistički monasi, za koje je čaj bio posebno piće - pili su ga tokom meditacije i nudili Budi. Kako se zen budizam širio u Japanu, i kako su svećenici počeli da imaju sve veći uticaj na kulturni i politički život zemlje, proširila se i konzumacija čaja. U 12. veku, monah Eisai je promovisao uvođenje ispijanja čaja na dvoru tako što je šogunu Minamotu no Sanetomu predstavio Kissa Yojoki, knjigu o održavanju zdravlja kroz čaj. Do 13. vijeka, pijenje čaja postalo je uobičajeno među samurajskom klasom. Vremenom je iz manastira u aristokratsku sredinu prodrla praksa „čajnih turnira“ – skupova na kojima se degustirao veliki broj sorti čaja i od učesnika se zahtevalo da po ukusu čaja utvrde njegovu sortu i poreklo. I kod običnih ljudi, među seljacima i građanima, ispijanje čaja postalo je tradicija, ali se odvijalo mnogo skromnije nego među plemstvom, i predstavljalo je samo sastanak za podjelu pića uz opušten razgovor.

slajd broj 26

Opis slajda:

Nakon ceremonije čaja kineski Sung, japanski monasi su formirali vlastiti ritual dijeljenja čaja. Originalni oblik rituala razvio je i uveo monah Dayo (1236-1308). Daio je podučavao prve majstore čaja - takođe monahe. Vek kasnije, sveštenik Ikkyu (1394-1481), opat kompleksa hrama Daitokuji u Kjotu, predavao je ceremoniju čaja svog učenika Muratu Juko (Shuko). Potonji je razvio i transformisao ceremoniju čaja, te joj je podučio šoguna Ashikaga Psimatsua, dajući tako tradiciji "početak u životu" - kao u većini zemalja, u Japanu je sve što je bilo uobičajeno kod vladara odmah postalo moderno kod podanika. Murata je slijedio ideju wabija, koja je bila osnova ceremonije - želja za jednostavnošću i prirodnošću, dijelom, za razliku od sjaja i luksuza samurajskih "čajnih turnira". Kombinovao je četiri osnovna principa čajne ceremonije: harmoniju ("wa"), poštovanje ("kei"), čistoću ("sei") i tišinu, mir ("seki"). Dalji razvoj čajne ceremonije dao je Joo Takeno (1502-1555). Za ceremoniju je počeo da koristi posebnu zgradu - čajdžinicu (chashitsu), koja je, u skladu sa principom "wabi", dobila izgled seljačke kuće sa slamnatim krovom. Također je uveo grubo keramičko posuđe u upotrebu u ceremonijama. Učenik Joo Takena, izvanrednog majstora čajne ceremonije Sen no Rikyu (1522-1591), dovršio je čajnu kuću i sproveo stvaranje bašte (tyaniva) i kamene staze (roji) koja vodi kroz baštu do kuća.

slajd broj 27

Opis slajda:

Sen no Rikyu je formalizirao etiketu ceremonije, redoslijed radnji učesnika, pa čak i odredio koji razgovori treba voditi u kojem trenutku ceremonije kako bi se stvorilo raspoloženje smirenosti, udaljavanja od briga i težnje za istinom i ljepota. Inovacije koje je napravio Rikyu dale su novo značenje "sabi" - principu sofisticiranosti i ljepote, koji je također oličen u ceremoniji čaja. Atmosfera ceremonije imala je za cilj da prikaže ne očiglednu, svetlu, upadljivu, već skrivenu lepotu koja se krije u jednostavnim stvarima, nežnim bojama i tihim zvucima. Tako se do 16. stoljeća ceremonija čaja pretvorila iz jednostavnog zajedničkog ispijanja čaja u mini-predstavu, koja se općenito smatrala jednim od oblika duhovne prakse i u kojoj je svaki detalj, svaki predmet, svaka radnja imala simboličko značenje. značenje. Japanci kažu da je "ceremonija čaja umjetnost utjelovljenja milosti Praznine i dobrote mira". Općenito, radnja čajne ceremonije je posebno organiziran i naručen susret vlasnika - majstora čaja - i njegovih gostiju radi zajedničkog opuštanja, uživanja u ljepoti, razgovora, praćenog upotrebom čaja. Ceremonija se održava na posebno opremljenom mjestu i sastoji se od nekoliko radnji koje se izvode po strogom redoslijedu.

slajd broj 28

Opis slajda:

Tradicionalne vrste ceremonija Postoji mnogo vrsta čajnih ceremonija, od kojih je šest tradicionalnih: noćna, izlazak sunca, jutarnja, popodnevna, večernja, posebna.Noćna ceremonija. Obično se održava pod mjesecom. Okupljanje gostiju se održava nešto prije ponoći, a ceremonija se završava najkasnije u četiri sata ujutro. Karakteristika noćnog obreda je da se čaj u prahu priprema direktno tokom ceremonije, mlevenjem listova čaja u mužaru i kuvanju veoma jakog. -U izlasku sunca. Ceremonija počinje u tri ili četiri ujutro i nastavlja se do šest ujutro. - Jutro. Obično se održava po vrućem vremenu (kada je jutro najhladnije vrijeme), počinje oko šest ujutro. - Popodne. Počinje oko jedan sat popodne, od hrane se služe samo kolači. - Veče. Počinje oko šest sati popodne. - Posebna (Rinjitianska) ceremonija se održava u posebnim prilikama: praznik, posebno organizirani susret prijatelja, proslava nekog događaja

slajd broj 29

Opis slajda:

Mjesto ceremonije Klasična čajna ceremonija održava se u posebno opremljenom prostoru. Obično je to ograđeni prostor u koji se može ući kroz masivnu drvenu kapiju. Prije samog obreda, prilikom okupljanja gostiju, kapije se otvaraju, čime se gostu daje mogućnost da uđe bez ometanja domaćina koji je zauzet pripremama. Na teritoriji "čajnog kompleksa" nalazi se nekoliko zgrada i bašta. Detalji njihove lokacije nisu standardizirani - u svakom slučaju pokušavaju stvoriti što estetski cjelina koja se prirodno uklapa u prostor i stvara dojam "prirode koja se nastavlja". Pomoćni objekti nalaze se neposredno ispred kapije: „ulazni hol“ u kojem gost može ostaviti stvari i presvući se, kao i paviljon u kojem se gosti okupljaju prije ceremonije. Glavna zgrada - čajdžinica (chashitsu) - nalazi se u dubini čajne bašte (tyaniva). Da biste tamo došli, potrebno je proći kroz baštu kamenom stazom (roji), a moguće je ograničiti se na poseban paviljon, zasebnu čajnu sobu ili čak samo poseban sto za ceremoniju.

slajd broj 30

Opis slajda:

Pribor i pribor Pribor koji se koristi tokom čajne ceremonije treba da čini jedinstvenu umjetničku cjelinu, što ne znači neizostavnu monotoniju, već zahtijeva da se predmeti uklapaju i da se nijedan od njih ne izdvaja oštro iz opšte garniture. Za obred je potrebna kutija za čuvanje čaja, kazan ili kotlić u kome se kuva voda, zajednička činija za zajedničko ispijanje čaja, činije za svakog od gostiju, kašika za točenje čaja i mešalica, kojom vlasnik meša čaj. tokom pripreme. Svi predmeti trebaju biti jednostavni, skromnog izgleda i ugledne starosti, što se odražava u njihovom izgledu. Čaj se po pravilu čuva u običnoj drvenoj kutiji, kazan ili čajnik je sasvim običan, bakar, kašičica i mešalica su bambusovi. Zdjele se koriste jednostavnog, keramičkog, prilično grubog rada, bez namjernih ukrasa. Sav pribor je besprijekorno čist, ali nikad uglačan. Za razliku od Evropljana, koji metalno posuđe trljaju do zrcalnog sjaja, dajući predmetima izgled novih, tek napravljenih, Japanci više vole da predmeti zadrže "sjećanje na svoju prošlost" - povremeno potamne, tragove dugotrajne upotrebe. . "Stari" tip posuđa jedan je od elemenata estetike čajne ceremonije.

slajd broj 31

Opis slajda:

Red ceremonije Prije ceremonije gosti se okupljaju u jednoj prostoriji. Ovdje se serviraju vruća voda u malim šoljicama. Svrha ove faze je stvaranje opšteg raspoloženja među gostima vezano za iščekivanje predstojeće ceremonije kao važnog i prijatnog događaja, susreta sa lepim, a zatim gosti kroz baštu odlaze do čajanke. Prolazak kroz čajanku stazom obloženom kamenjem smatra se veoma važnim - simbolizira udaljavanje od gužve, odmak od svakodnevnog života, odvojenost od svakodnevnih briga, strepnji i nevolja. Razmatrajući biljke i kamenje bašte, gosti se usredsređuju i oslobađaju um od svega ispraznog.Na kraju staze, ispred čajanke, domaćin dočekuje goste. Nakon diskretnog međusobnog pozdrava, gosti prilaze kamenom bunaru koji se nalazi upravo tamo i obavljaju obred abdesta. Vodu zahvata mala kutlača koja leži tu na dugačkoj drvenoj dršci, gost pere ruke, lice, ispire usta, a zatim pere dršku kutlače za sobom. Obred abdesta simbolizira tjelesnu i duhovnu čistoću.

slajd broj 32

Opis slajda:

Nakon kupanja gosti odlaze u čajanku i tamo se smjeste. Prolazak kroz nizak i uzak ulaz simbolizira konačni izlazak izvan granica običnog svijeta, zaklon od svega što se događa napolju. Neugodnost ulaska i potreba da se nisko sagnete prilikom ulaska u čajanku simboliziraju ravnopravnost učesnika ceremonije - svi su primorani na klanjanje, bez obzira na plemenitost, bogatstvo, slavu i društveni status. U skladu sa običajem tradicionalnog japanskog doma, ulaskom u čajdžinicu gosti ostavljaju cipele na kućnom pragu.Do dolaska gostiju vatra na ognjištu već gori, iznad vatre je kotao sa vodom. Ulazeći u kuću, gost prije svega treba obratiti pažnju na nišu nasuprot ulaza - tokonoma. Prije dolaska gostiju domaćin tu okači svitak sa izrekom, a stavi i buket cvijeća i kadionicu. Izreka određuje temu kojoj je ceremonija posvećena i prenosi stanje duha domaćina. Vlasnik u čajanku ulazi posljednji, i to ne odmah nakon gostiju, već nešto kasnije, kako bi gosti mogli bez žurbe pregledati i ocijeniti predmete u tokonomi.

slajd broj 33

Opis slajda:

Ulazeći u kuću, vlasnik se klanja gostima i zauzima svoje mjesto - nasuprot gostima, kod ognjišta. Pored domaćina nalaze se predmeti potrebni za pripremu čaja: drvena kutija sa čajem, činija i bambusova mešalica. Dok se voda u kotliću zagrijava, gostima se servira kaiseki - lagani obrok koji se sastoji od jednostavnih, ne izdašnih, ali ukusnih jela, osmišljenih da ne zasiti, već da ublaže nelagodu uzrokovanu glađu. Japanci smatraju da hrana koja se poslužuje uz čaj treba, prije svega, biti oku ugodna, a tek drugo - zasititi. Naziv "kaiseki" dolazi od vrelog kamena koji su u prošlosti zen monasi držali u nedrima kako bi utažili glad. Na kraju se poslužuju “omogashi” – slatkiši za čaj.Nakon kaisekija gosti nakratko izlaze iz čajdžinice kako bi protegnuli noge i pripremili se za glavni dio ceremonije – zajedničko ispijanje gustog čaja. U ovom trenutku, vlasnik mijenja svitak tokonoma za aranžman cvijeća i/ili grana. Kompozicija je napravljena po principu jedinstva kontrasta, na primjer, to može biti grana bora, kao simbol snage i izdržljivosti, sa cvijetom kamelije, koji simbolizira nježnost u cvjetnom buketu.

slajd broj 34

Opis slajda:

Najvažniji dio ceremonije je priprema i ispijanje gustog zelenog čaja u prahu. Gosti se ponovo okupljaju u čajdžinici, gdje vlasnik počinje pripremati čaj. Ceo proces se odvija u potpunoj tišini. Svi pažljivo posmatraju postupke vlasnika i osluškuju zvukove vatre, ključale vode, mlazove pare iz bojlera, kojima se kasnije dodaju tihi zvuci proizvedeni manipulacijama vlasnika sa posudom, čajem i priborom. Vlasnik prvo izvrši simbolično pročišćavanje svih upotrijebljenih posuđa, a zatim pređe na pripremu čaja. Svi pokreti u ovom procesu su strogo provjereni i razrađeni, vlasnik se kreće u taktu s dahom, gosti pažljivo promatraju sve njegove radnje. Ovo je najmeditativniji dio ceremonije. Čaj se sipa u grubu keramičku posudu, u nju se ulije mala količina kipuće vode, sadržaj posude se miješa bambusovom miješalicom dok se ne pretvori u homogenu masu i pojavi se zelena mat pjena. Zatim se u posudu dodaje još kipuće vode kako bi čaj dobio željenu konzistenciju.Domaćin klanja zdjelu sa pripremljenim čajem gostima (tradicionalno - po starešinstvu, počevši od najstarijeg ili najpoštovanijeg gosta). Gost stavlja svilenu maramu (fukusu) na lijevi dlan, uzima šolju desnom rukom, stavlja je na lijevi dlan i, klimajući glavom sljedećem gostu po redu, pije iz čaše. Zatim stavlja fukus na prostirku, obriše rub posude papirnim ubrusom i doda činiju sljedećoj osobi. Svaki gost ponavlja isti postupak, nakon čega se zdjela vraća domaćinu.

slajd broj 35

Opis slajda:

Upotreba čaja iz zajedničke posude simbolizira jedinstvo publike. Nakon što posuda obiđe sve goste, domaćin je ponovo predaje gostima, sada već praznu, tako da svako može pažljivo pregledati zdjelu, procijeniti njen oblik, ponovo je osjetiti u ruci. počinje ceremonija - domaćin priprema lagani čaj u posebnoj šolji za svakog od gostiju. Razgovor počinje. Ovaj dio ceremonije je odmor, tokom kojeg se ne priča o poslovima, svakodnevnim brigama. Predmet rasprave je svitak tokonoma, izreka napisana na njemu, ljepota cvjetnog aranžmana, zdjela, drugi pribor, sam čaj. Slatkiši se služe gostima neposredno prije posluživanja čaja. Na kraju ovog dijela svečanosti, gosti se ponovo pozivaju da razgledaju pribor koji se ovoga puta koristio za pripremu čaja.Na kraju razgovora, domaćin, odgovarajući na sva pitanja gostiju, izlazi iz čajanke sa izvinjenje, čime se pokazuje da je ceremonija došla do kraja. U odsustvu domaćina, gosti pregledaju ognjište na kojem se pripremao čaj, još jednom obraćaju pažnju na cvijeće u tokonomi, koje bi trebalo da se otvori do završetka obreda. Otvoreno cvijeće služi kao podsjetnik na vrijeme koje su učesnici ceremonije proveli zajedno.

slajd broj 36

Opis slajda:

Dok gosti napuštaju čajdžinicu, vlasnik je blizu njenog ulaza i tiho se klanja onima koji odlaze. Nakon odlaska gostiju, vlasnik neko vrijeme sjedi u čajdžinici prisjećajući se prošle ceremonije i vraćajući u sjećanje senzacije koje su iz nje ostale. Zatim odnese sav pribor, skine cvijeće, obriše tatami u kući i ode. Čišćenje simbolizira sumiranje konačnog rezultata onoga što se dogodilo. Čajnica se vraća u isto stanje u kojem je bila prije ceremonije. Smatra se važnim da je akcija, ne ostavljajući nikakve vanjske tragove, sačuvana samo kao trag u svijesti ljudi koji u njoj učestvuju.

slajd broj 37

Opis slajda:

Japanska kultura je jedinstvena originalna pojava ne samo u kontekstu globalne kulture, već i među ostalim orijentalnim kulturama.Japanska kultura je jedinstvena.
originalan fenomen ne samo u kontekstu
svjetskoj kulturi, ali i među ostalim istočnjačkim
kulture. Kontinuirano se razvijao od 10. do 11. vijeka. Od 17. do sredine 19. vijeka, Japan
bio praktično zatvoren za strance (veze
ostao samo sa Holandijom i Kinom). IN
period ove izolacije u Japanu je dobio kreativan
razvoj nacionalnog identiteta. I kada do
nekoliko vekova pre konačnog sveta
otkrivena je najbogatija tradicionalna kultura
Japan, imao je snažan uticaj na kasnije
razvoj evropskog slikarstva, pozorišta i književnosti.
Kao rezultat toga nastala je japanska civilizacija
složeni i multitemporalni etnički kontakti.
Japanska kultura se razlikuje od indijske i
Kinez na prijelazu srednjeg vijeka je tek rođen,
stoga ga je karakterizirala povećana dinamika i
posebna osjetljivost na percepciju stranog
uticaji.

Prema "Kojikiju", najstarijem spomeniku japanskog jezika i književnosti, boginja sunca Amaterasu je dala svog unuka princa Ninigija, obožavanog

Prema "Kojiki", najstarijem spomeniku japanskog jezika i književnosti, boginja
Amaterasu je dala sunce svom unuku princu Ninigiju, oboženom pretku Japanaca,
sveto ogledalo Yata i rekao: "Pogledaj ovo ogledalo onako kako gledaš mene."
Dala mu je ovo ogledalo zajedno sa svetim mačem Murakumo i svetim jaspisom
Yasakani ogrlica. Ova tri simbola japanskog naroda, japanske kulture, japanskog
državnost se prenosila od pamtivijeka s koljena na koljeno kao
sveta štafeta hrabrosti, znanja, umetnosti.
U istoriji japanske kulture i umetnosti postoje tri duboke, do sada
žive struje, tri dimenzije japanske duhovnosti, međusobno prožimajuće i
obogaćujući jedno drugo: šinto („put nebeskih božanstava“) je narodni paganski
japanska religija; Zen je najuticajnija grana budizma u Japanu (Zen je
i doktrina i način života, sličan srednjovjekovnom kršćanstvu,
Islam); bushido ("put ratnika") - estetika samuraja, umjetnost mača i smrti.

Japanski jezik i pisanje.

Japanski jezik je oduvek bio važan deo japanske kulture. Japanski
je aglutinativan jezik i karakteriše ga težak koncept pisanja,
koji je formiran od tri različite vrste hijeroglifa - kineskih znakova kanji, abecede
katakana i hiragana slogova.
Katakana
Hiragana

Slikarstvo

Japansko slikarstvo (jap. 絵画 kaiga, "slika, crtež") jedno je od
drevna i izuzetna japanska umjetnost, koju karakterizira širok
raznolikost žanrova i stilova.
Za japansko slikarstvo, kao i za književnost, karakteristično je dodjeljivanje vodećeg mjesta
prirodu i prikazujući je kao nosioca božanskog principa.
Od 10. stoljeća, pravac yamato-e se izdvaja u japanskom slikarstvu, slikama
su horizontalni svici koji su ilustrovali književnost
radi. U 14. vijeku razvija se stil sumi-e (jednobojni akvarel), a u
U prvoj polovini 17. veka umetnici počinju da štampaju ukijo-e - gravure na
drvo koje prikazuje gejše, popularne glumce kabuki teatra i pejzaže. Uticaj
popularnost ukiyo-e grafika o evropskoj umjetnosti XVIII
veka naziva se japanizam.

Primjeri slikanja:

Japanska kaligrafija

Kaligrafija je u Japan stigla iz Kine. Od sredine II milenijuma pne. e. V
drevni kineski piktogrami postupno su se pojednostavljivali, prilagođavali
brže pisanje. Do početka naše ere, piktografski motivi
pretvoreni u prave hijeroglife kvadratnog oblika. Oni
bio je sastavljen od kombinacija linija, poteza i tačaka, i na kraju je dobio oblik
nekoliko stilskih pravaca: povelja (puna slika hijeroglifa),
polukurzivni i kurzivni. Dalekoistočna kaligrafija je jedna od njih
vodeće umjetnosti. Ideogrami označavaju čitave koncepte i imaju
duboko filozofsko značenje. Ovaj oblik prikupljanja informacija
doprinosi formiranju strukturno-figurativne percepcije ljudi. Važno ne
samo da razume šta je napisano, ali i da vidi i oseti kako je napisano.
Kaligrafsko pisanje pojavilo se u Japanu u 7. veku. baziran na kineskom
stilova, japanski kaligrafi stvorili su nekoliko novih stilova koji
mnogo jednostavnije i emotivnije. Tokom perioda Edo (1600
-1868), pojavili su se dekorativni stilovi kao što su kabuki-moji i jo-rurimoji. Ovi stilovi su korišteni za kreiranje plakata i pozorišnih programa
Kabuki i Joruri.

Primjeri kaligrafije:

Kultura i običaji Japana.

Mnogi običaji i tradicije Japana postavljaju ritam
život i ponašanje Japanaca. Ovo je posebno uočljivo
u komunikaciji. Na primjer, Japanci nemaju
rukovati se. Rukovanje zamjenjuje
mašne - ruke na šavovima, tijelo se savija u tom području
slabine. Štaviše, sa tim morate odgovoriti na naklone
istom frekvencijom kojom ste dočekani.
Još jedna zanimljiva tačka, koja je često
zbunjuje strance. Za bilo koje
okolnosti u komunikaciji na japanskom
(posebno žene) treba da se smeju čak i ako
tema razgovora je ozbiljna ili tužna. Takođe ne
Japancima se preporučuje da gledaju direktno u oči ili
previše gestikulirajte kada govorite
može se shvatiti kao agresija. Japanci su veoma
prijateljski i gostoljubivi. Oni uvek
Oni će vam pomoći na prvi zahtjev. Da li je istina,
što se tiče adrese na ulici, stari ljudi i
tinejdžeri se stide da odgovaraju na pitanja. Bolje
dopreti do starije generacije.

Čajna ceremonija

U Japanu postoji mnogo vrsta čaja, a ne priprema se samo direktno od listova čaja.
Jednom u Japanu, odnos prema čaju bio je kao nešto dragoceno, eliksir života.
Sada je dostupan svima, a ipak je očuvan odnos pijeteta prema njemu. čaj u
Japan je simbol.
“Oh-cha” je kako Japanci s poštovanjem nazivaju svoje omiljeno piće. Izuzetno teško
navedite sve njegove sorte, jer samo zelenog čaja ima na desetine
sorte. Neki od njih su uključeni u najvišu kategoriju - "sencha". Cijena pojedinačnih sorti
Sencha čaj, u američkoj valuti, može dostići 500 dolara po
100 grama.
Zanimljivo je da Japanci kuvaju čaj
voda koja ne proključa, već približno zagrijana
do 90 stepeni. I piju ga bez ikakvog
bez dodataka - mlijeko, šećer ili
limun.

Za stolom i Japanci imaju mnogo pravila koja je veoma teško odjednom zapamtiti. Koristeći haši štapiće, ne možete ih prekrižiti ili zalijepiti

Za stolom i Japanci imaju mnogo pravila koja je veoma teško odjednom zapamtiti. Koristeći
Hashi štapići, ne možete ih prekrižiti ili zabiti u rižu - Japanci to povezuju sa smrću,
jer u ovom obliku obično donose darove duhovima svojih predaka. Također, ne možete prenositi hranu iz
štapovi na štapove - prema budističkom običaju, posmrtni ostaci se na taj način prenose tokom sahrane.
Supe treba piti, a ne jesti. Izuzetak su supe od rezanaca ili novogodišnja supa "o-zona",
štaviše, rezance treba jesti štapićima za jelo, a čorbu piti. Usput, posuđe i postavljanje stola također
su od velike važnosti. Svako jelo se servira u posebnom jelu i zauzima određeno mjesto.
na stolu. U Japanu ne postoji promena jela (prvo, drugo, treće...), sva jela se serviraju odjednom,
istovremeno su potrebni uređaji za grijanje - mangali, šporet na alkohol, itd. Bilo koje posuđe i
serviranje je podijeljeno na muško i žensko. Nemojte da vas toliki broj uplaši
pravila pristojnosti i običaja. Uprkos činjenici da su običaji i tradicija Japana pomalo neobični,
Japan je prelepa zemlja puna misterija. Uvijek je zanimljivo upoznati drugog
kulture, glavna stvar je želja.

Ljubav i poštovanje prema tradiciji u japanskoj kulturi toliko su duboko ukorijenjeni da je teško zamisliti bilo koju granu umjetnosti.

Ljubav i poštovanje prema tradiciji u japanskoj kulturi toliko su duboko ukorijenjeni da
teško je zamisliti barem neku granu umjetnosti koja nije duboko ukorijenjena
stoljećima i nije obrastao tradicijama i legendama.
Neki istoričari i poznavaoci japanista tvrde da se japansko pozorište očuvalo
elementima antičke drame, kao i obogaćena tradicijom Azije, Indije i Kine.
Nemoguće je zamisliti pozorište bez Gigaku pantomimskih maski i Bugaku plesova. Ali ne
vrijedi misliti da se japansko pozorište sastoji samo od njih. Veoma je složen i
višestruki svijet u kojem svaka sjena nosi svoje tajno i očigledno značenje, ponekad čak
kontradiktorne jedna drugoj. Svaka od njegovih komponenti zaslužuje svoje poglavlje.
gluma, tradicionalni plesovi, muzika, scenografija, kostimi i maske,
scenografija, šminka, lutke itd.

Bioskop

Prvo u japanskom bioskopu
smatra nedostojnom umjetnošću,
postojao je prezir
odnos prema ljudima koji su snimali
filmovi. Popular Cinema
postao tek krajem 30-ih godina 20
vekovima.
U 50-im i 60-im godinama 20. stoljeća japanska kinematografija počela se aktivno razvijati. Ovaj period
nazivaju "zlatnim dobom" japanske kinematografije. Godine 1950. proizvedeno je 215 filmova, i
1960. - njihov broj je dostigao 547. Istovremeno, žanrovi
politički, istorijski film, naučna fantastika i akcioni filmovi, japanska kinematografija
postaje poznat širom sveta. Poznati režiseri tog vremena - Akira
Kurosawa, Shohei Imamura, Kenji Mizoguchi. Velika popularnost napolju
Japan kupuje glumca Tošira Mifunea, koji je igrao u gotovo svim filmovima
Kurosawa.
Devedesetih godina prošlog veka reditelj i glumac Takeshi postao je poznat širom sveta.
Kitano.

Anime i manga.

Anime (jap. アニメ [anime], od engleskog animation [animation] - animacija) -
Japanska animacija. Glavna razlika u odnosu na animaciju drugih zemalja je veća
dio proizvedenih proizvoda namijenjen je tinejdžerskoj i odrasloj publici, te za
Zbog toga ima veliku popularnost u svijetu. Većina anime serija jeste
filmska adaptacija japanskog stripa - manga, obično uz očuvanje grafičkog stila i
druge karakteristike.
Manga (jap. 漫画) f., preklop. - Japanski stripovi, ponekad kod kuće
pod nazivom komikku (コミック). Riječ "manga" znači "groteskno", "čudno (ili
smiješne) slike", a umjetnik koji je crta zove se mangaka. U japanskom stripu
čitaju ljudi svih uzrasta, poštovani su i kao oblik likovne umjetnosti i kao
književni fenomen. Manga je gotovo uvijek crno-bijela, i to samo
naslovnice i pojedinačne ilustracije.

tkanina:

U Japanu postoje dvije vrste odjeće - nacionalna -
wafuku, i to uobičajeni evropski, koji se nosi
Svakodnevni život.
Kimono (prevedeno kao "odjeća, odjeća") - uobičajeno ime
bilo koju odeću u najširem smislu
Yukata - lagani ogrtač;
hakama—hlače;
geta, waraji - sandale;
obi - pojas.

Kulturološka prezentacija

Srednje godine

KULTURA SREDNJOVEKOVNOG JAPANA

Japanska civilizacija nastala je kao rezultat složenih i viševremenskih etničkih kontakata. To je odredilo vodeću osobinu svjetonazora Japanaca

- sposobnost kreativnog usvajanja znanja i vještina drugih naroda. Ova karakteristika postaje posebno uočljiva u doba nastanka rane državnosti na otocima.

FAZE RAZVOJA

DOBA YAMATA

Yamato („velika harmonija, mir“) je istorijska državna formacija u Japanu koja je nastala u regiji Yamato (savremena prefektura Nara) regije Kinki u 3.-4. vijeku. Postojala je tokom istoimenog perioda Yamato do 8. vijeka, dok nije preimenovana u Nippon "Japan" 670. godine.

HEIAN ERA

period japanske istorije (od 794. do 1185.). Ovo doba bilo je zlatno doba japanske srednjovjekovne kulture, sa svojom sofisticiranošću i sklonošću introspekciji, sposobnošću posuđivanja oblika s kopna, ali unošenjem originalnog sadržaja u njih. To se očitovalo u razvoju japanskog pisanja, formiranju nacionalnih žanrova: priča, roman, lirski pentalin. Poetska percepcija svijeta utjecala je na sve vrste kreativnosti, modificirala stil japanske arhitekture i plastike.

DOBA ŠOGUNATA

Ulazak Japana u eru zrelog feudalizma krajem XII veka. Obilježeno je dolaskom na vlast vojne feudalne klase samuraja i stvaranjem

šogunat

država predvođena

šogun (vojni vladar), koji je postojao do 19. veka.

JEZIK

Japanski jezik je oduvek bio važan deo japanske kulture. Većina stanovništva zemlje govori japanski. Japanski je aglutinativan jezik i karakteriše ga složen sistem pisanja koji se sastoji od tri različite vrste znakova - kineskih kanji znakova, hiragana i katakana slogova.

(Japanski jezik)

JAPANESE WRITING

Moderni japanski koristi tri glavna sistema pisanja:

Kanji su znakovi kineskog porijekla i dva slogova stvorena u Japanu: Hiragana i Katakana.

Transliteracija japanskog jezika latiničnim slovima naziva se romaji i rijetko se nalazi u japanskim tekstovima.

Prve kineske tekstove u Japan su doneli budistički monasi iz korejskog kraljevstva Baekje u 5. veku pre nove ere. n. e.

TARO YAMADA (JAP.

YAMADA TARO :) -

TIPIČNO IME I PREZIME KAO RUSI IVAN IVANOV

U modernom japanskom prilično visok postotak zauzimaju riječi posuđene iz drugih jezika (tzv. gairaigo). Japanska imena su napisana kanjijem i sastoje se od prezimena i datog imena, pri čemu je prezime prvo.

Japanski se smatra jednim od najtežih jezika za učenje. Za transliteraciju japanskih znakova koriste se različiti sistemi, a najčešći su Romaji (latinska transliteracija) i Polivanov sistem (pisanje japanskih riječi ćirilicom). Neke riječi na ruskom jeziku su posuđene iz japanskog, kao što su tsunami, suši, karaoke, samuraj itd.

RELIGIJA

Manastir

Todaiji.

Veliki

Religiju u Japanu predstavljaju uglavnom šintoizam i budizam. Prvi od njih je čisto nacionalni, drugi se u Japan, kao i u Kinu, dovodi izvana.

ŠINTOIZAM

Šinto, šinto ("put bogova") je tradicionalna religija Japana. Na osnovu animističkih vjerovanja starih Japanaca, objekti obožavanja su brojna božanstva i duhovi mrtvih.

ISTRAŽIVAČKI PROJEKAT NA TEMU
MODERNA KULTURA JAPANA
r.p. Veshkaima, 2016
godine.
Izvedeno:
Učenik 11 B razreda
MBOU VSOSH №2 nazvan po
B.P. Zinovjev
Igokhina Anastasia
Vyacheslavovna.
Učitelj svijeta
umjetnički
kulture:
Znamtseva Larisa
Yurievna.1.Uvod
2. Ciljevi i zadaci projekta
3. Moderna kultura Japana
a) Slikarstvo i DPI
b) Arhitektura i enterijer
c) Književnost
d) Bioskop i
animacija
e) Muzika i pozorište
4. Zaključak o projektu.

Uvod

Na časovima MHC-a, razmatrali smo
umjetnost zemlje izlazećeg sunca
Japan. Pogledali smo drevni
umjetnost ovog prekrasnog orijentala
zemlja - njena arhitektura, skulptura,
muzika i pozorište u dalekoj prošlosti. On
Japan je trenutno jedan od najvećih
napredne i moderne zemlje sveta.
Odlučio sam da nastavim proučavati ovo
države same. U vašem projektu
Želeo bih da vam pričam o zemlji
iako drugačije od naše zemlje,
ali sa bogatom istorijom, veličanstveno
kulture i sjajnih ljudi.

2. Ciljevi i zadaci projekta.

CILJ PROJEKTA:
- naučiti o modernom Japanu, vidi
karakteristike njene kulture, umetnosti, života
ljudi koji žive u Japanu;
CILJEVI PROJEKTA:
- saznati u čemu je umjetnost i kultura
Japan;
- opišite svaki
smjer u umjetnosti;
- obratite pažnju na karakteristike svakog od njih
trendovi u umjetnosti;
- identifikovati uticaj stranih zemalja i
Japan su najbliži susjedi njegovoj kulturi i
art.

Karakteristike slikarstva u savremenom Japanu: - Jačina boja, jak kontrast i izražavanje emocija kroz crtež; - Ili tradicionalni minimum

MODERNA UMJETNOST
.
A. Slikarstvo i DPI.
FeaturesJAPAN
farbanje u
moderni Japan:
- Jačina boja, jaka
kontrast i izražavanje emocija
kroz crtanje;
- bilo tradicionalno
minimalizam, glatke linije i
mekih tonova.
- draperija je nacrtana
jasno, jasan prelaz sa
svetlost u senku.

radi,
završeno
umjetnik
Yutaka
Kagaya.

oda savremenoj umjetnici Marumiji

TSUKUDA
KISHO

PAINTING ON
RICE FIELDS

Japansko pakovanje, kao vrsta DPI

Japanci su bili na nedostižnoj visini u umjetnosti
dekoracija objekata. Odgajan od djetinjstva
svaki Japanac žudi za estetikom i ljepotom okoline
mir, razumijevanje čistoće i harmonije začetog
priroda, čini da se Japanci mijenjaju i stvaraju način života
oko sebe u skladu sa ovim idejama.
To može samo čisto japanski mentalitet
razmotrite svaki mali detalj
detalj općeg, kao zasebno djelo
umjetnost vrijedna pažnje
majstori

Japansko pakovanje može biti
ili vrlo jednostavno ili
previše složen u smislu
dizajn ambalaže
materijala i naknadno
dekoracija. Konačno, origami
postaje ne samo dio
drevne tradicije, ali i veoma
ekonomičan dio proizvodnje -
jer ti sad vise ne treba
koristiti previše
materijala - jedan je dovoljan
papirni kvadrat.

A
ova slatka stvorenja su napravljena u
amigurumi tehnika - pletenje
životinje.
U našoj zemlji dobija
ogromno širenje,
isto kao i kanzashi tehnika.

B. Arhitektura i enterijer

Japan je veoma jaka zemlja u pogledu
nove tehnologije. Već u ovoj zemlji
solarni paneli su veoma popularni,
roboti, kompjuteri za teške uslove rada, itd.
Arhitektura se takođe manifestuje kroz
nove tehnologije - na primjer, u novembru
2014 nova
visokotehnološki grad Fujisawa.

Tokyo Skytree (jap. 東京スカイツリ - televizija
toranj u Sumidi, Tokio, Japan,
najviši TV toranj na svetu.
Druga najviša građevina na svijetu poslije
Burj Khalifa.

D-House je dizajnirala arhitektonska firma
Architect Show.
Kuća spolja izgleda kao tlocrt, prilično kompaktna,
u stilu minimalizma. Između ostalih eksternih
arhitekti materijala demonstriraju drvo,
obrađene i sastavljene u fasadni panel u obliku
zidanje parketa.

Karakteristike enterijera u Japanu:

- Minimalizam i praktičnost u
izbor materijala.
- Harmonija sa prirodom i svetlošću
estetika.
- Očuvanje tradicije u
izgradnju kuće.
- Geometrijski raspored
sobe.

B. Književnost.

Moderna
japansko čitanje
tradicionalna poezija i proza.
Evropska književnost nije posebno
distribuirao. Main
žanrovi u poeziji su haiku,
tanka i gendaishi (besplatne pesme
obrazac). Poznati pisci:
Haruki Murakami, Kobo Abe, Kazuo
Ishiguro, Banana Yoshimoto, itd.

Mobilni
pisana literatura
za mobilne korisnike
telefona, pojavio se početkom XXI
veka. Neki od ovih
djela kao što je Nebo
ljubav", prodat u milionima
štampanim primjercima, a krajem 2007
ušli "mobilni romani".
pet najboljih
prodavci fikcije.

Kinematografija i animacija.

Hayao Miyazaki

Film
Kako se umjetnička forma pojavila u
Japan krajem prošlog veka. WITH
"pokretne fotografije" (katsudo
shashin) Japanci su se prvi put sreli u
1896., a 1899. su se već snimali filmovi
sebe. 1900. prvi
trake sa hronikama. 1903. u Tokiju
otvorio prvu stacionarnicu
bioskop, 1908. - prvi filmski studio.

D. Muzika i pozorište

MUZIKA.
Pop i rok muzika u Japanu
pod nazivom J-Pop.
Gotovo sve podvrste Japanaca
pop muzika se zove isto kao
i evropski, sa jedinim
razlika - prisustvo prefiksa "J"
prije riječi.

POZORIŠTE
HOLOGRAM.
U 3D teatru
biće tradicionalna
nastupima, koncertima i
Emisije igrica sa
živi glumci i
muzičari. njihovo mjesto
okupirani 3D slikama.

Zaključak o projektu.

Japan je ultramoderna zemlja,
koji živi moderno
tehnologije. Ali tradicije prošlosti
čvrsto ukorijenjen u umjetnosti Japana, i
nastavljaju postojati do danas.
Zemlja izlazećeg sunca -
zaista neverovatna zemlja
gde se tradicija prepliće sa
inovacija. Dok sam radio ovaj projekat I
naučio mnogo o ovome
divna zemlja, o svojoj kulturi,
nove tehnologije i ljudi.

Resursi:

http://miuki.info
https://en.wikipedia.org
http://www.youtube.com
http://drawing-wind.rf
„Čudan vetar. Antologija savremenog
Japanska književnost. Moderna
Japanska poezija”, Moskva, Izdavačka kuća
"Stranac", 2003
Danilova G.I. „Svetska umetnost
Kultura. Od nastanka do 17. veka, Moskva,
2005
https://en.wikipedia.org

Tradicija i običaji Japana. Stanovništvo Japana

• Stanovništvo Japana
(125 miliona ljudi) - 99,4% Japanaca, kao i Korejaca, Ainu i još nekih.

• Službeni jezik je japanski. Uobičajeno je i poznavanje engleskog i kineskog jezika. Pisanje - oko 5000 hijeroglifa (kanji).

Japanski jezik i pisanje

• Japanski jezik je oduvek bio važan deo japanske kulture. Većina stanovništva zemlje govori japanski. Japanski se smatra jednim od najtežih jezika za učenje. Neke riječi na ruskom su posuđene iz japanskog, na primjer, tsunami, suši, karaoke, samuraj
itd.

Pozorište Jedna od najranijih vrsta pozorišta bilo je pozorište br („talent, veština“), koje se razvilo u XIV-XV veku, glumci su igrali u maskama i luksuznim kostimima. U 17. veku se razvija jedan od najpoznatijih tipova japanskog tradicionalnog pozorišta, kabuki („pesma, igra, veština“), glumci ovog pozorišta su bili isključivo muškarci, lica su bila složeno našminkana.

Pozorište sjenki koristi veliki prozirni ekran i ravnu boju lutke kontrolisano na tankim štapićima. Lutke se naslanjaju na poleđinu ekrana i postaju vidljive.

Specifičnosti pozorišta, njegova estetika i tema variraju u zavisnosti od tradicije.

kabuki - jedan od tri tipa klasičnog japanskog teatra, koji kombinuje dramaturgiju, ples i muzičku pratnju.

Arhitektura Japanska arhitektura ima dugu istoriju kao i bilo koji drugi deo japanske kulture. Generalno, japansku arhitekturu karakteriše težnja za jednostavnošću. Tradicionalne drvene kuće običnih Japanaca, zvane minka, maksimalno su prilagođene klimi zemlje. Minka ima okvirnu konstrukciju sa nosivim stupom u sredini kuće i kliznim vratima. Trenutno je minka očuvana samo u ruralnim područjima. Japanski dvorci odlikovali su se svojom originalnošću, služeći ne samo za zaštitu svojih vlasnika od neprijatelja, već i kao simbol moći. Japanski dvorci odlikovali su se svojom originalnošću, služeći ne samo za zaštitu svojih vlasnika od neprijatelja, već i kao simbol moći.

Matsumoto Castle

Himeji Castle

Cloth U Japanu se mogu naći dvije vrste odjeće - tradicionalna - wafuku i jednostavnija, svakodnevna, po evropskom modelu. Kimono - doslovno prevedeno "odjeća, odjeća" - opći izraz za bilo koju odjeću, au uskom - neka vrsta wafukua. Nacionalna kuhinja Japanska kuhinja poznata je po naglasku na sezonalnosti, kvalitetu namirnica i prezentaciji jela. Pirinač je osnova japanske kuhinje. Japanci pirinač koriste za pripremu raznih jela, umaka, pa čak i pića. U posljednje vrijeme japanska kuhinja je prilično popularna van Japana, a zbog niskog sadržaja kalorija smatra se i blagotvornom za zdravlje. Čajna ceremonija Formiranje čajne ceremonije (chanoyu) kao jednog od najvećih fenomena japanske kulture nastalo je pod uticajem estetike i filozofije zen budizma i nastojalo je da se raspoloženju beznađa suprotstavi obožavanje lepote.

Prema Japancima, ceremonija čaja donosi jednostavnost, prirodnost, urednost. Ovo je istina, naravno, ali ima još mnogo toga u ceremoniji čaja. Uvodeći ljude u ustaljeni ritual, navikava ih na strogi red i bezuslovno ispunjavanje društvenih pravila.

Sakura Sakura nije samo drvo. Ovo drvo je simbol. Simbol Japana, simbol lepote i mladosti. Trešnjin je nacionalni praznik za Japance. Prognostičari daju prognoze za vrijeme cvjetanja trešnje. Origami Papirna lampa i ždral postali su simboli Japana za mnoge generacije Evropljana. Papirna lampa i ždral postali su simboli Japana za mnoge generacije Evropljana. Sposobnost savijanja papirnatih figurica postala je znak dobrog ukusa i profinjenih manira.