Jedan od najpoznatijih ruskih pisaca 19. veka je Garšin. Attalea princeps se može nazvati njegovim najznačajnijim djelom. Ova priča je po mnogo čemu slična djelima Andersena, ali ima niz karakteristika koje su karakteristične za rad ovog autora. Objavljena 1880. godine, zadržala je svoj značaj do danas i uključena je u školsku književnost.

Ukratko o piscu

Garšin, čija Attalea princeps ima duboko filozofsko značenje, uprkos prividnoj jednostavnosti narativa, pisao je kratko i jezgro. Ova pripovijetka, kao i ostala autorova djela, prepoznatljiva je po svom jedinstvenom stilu: uprkos prividnoj pojednostavljenosti konstrukcije i kompozicije, čitaoce privlači svojom simbolikom i metaforikom. Osim bajki, pisac je komponovao i ozbiljne dramske priče, u koje je donosio svoje lične utiske o ratu. On je po prirodi bio vrlo nervozna, osjetljiva osoba, takvi su njegovi heroji, koji također posebno oštro osjećaju nepravdu i pokušavaju se boriti protiv nje, uprkos činjenici da su njihovi pokušaji u početku osuđeni na propast. Ipak, u ovim djelima zvuči vjera pisca u trijumf dobrote i istine.

Identitet autora

Mnoge bajke napisao je pisac Garšin. Attalea princeps je djelo koje nije namijenjeno zabavi, već razmišljanju, kako mu i sam naziv govori, a koje očito nije namijenjeno praznom hodu. Općenito, autor je stvorio vrlo ozbiljna i dramatična djela, čemu su u velikoj mjeri doprinijele okolnosti njegovog ličnog života i karakterne osobine. Kao po prirodi neobično osjetljiva i duboko ranjiva osoba, posebno je akutno osjećao društvenu nepravdu i patnju običnog naroda. Podlegao je raspoloženjima tog doba i, zajedno sa drugim predstavnicima tadašnje studentske omladine, delio je ideju odgovornosti inteligencije prema seljacima. Posljednja okolnost odredila je činjenicu da se njegova djela odlikuju suptilnošću percepcije svijeta.

Kompozicija

Garšin je dao važan doprinos formiranju žanra ruske bajke. Attalea princeps se u tom pogledu može nazvati uzornim djelom, budući da je kratko, sažeto, dinamično i istovremeno puno dubokog filozofskog značenja. Kompozicija djela je prilično jednostavna, kao i u svim ostalim njegovim radovima. U uvodu autor opisuje staklenik - stanište likova: biljke i drveće, a piše i o njihovom načinu života, ukratko izvještavajući o prošlosti svakog od njih na putu. U zapletu pisac ističe osobinu u liku glavne junakinje, koja ne želi da trpi postojanje u zatočeništvu, a suprotstavlja joj i ostale stanovnike staklenika, koji su manje-više iskorišćeni. do ropstva. V. M. Garshin je kulminacije u svojim radovima učinio posebno uzbudljivim. Attalea princeps je u tom pogledu primjer dinamičnog, uzbudljivog pripovijedanja. Glavni semantički trenutak kompozicije je odluka glavnog lika (palme) da radikalno promijeni svoju sudbinu i oslobodi se, što je završilo neuspjehom. U finalu palma umire, međutim, uprkos tako tužnom kraju, u djelu zvuči tema slobode i ljubavi prema domovini, što ovu kompoziciju čini tako popularnom.

Karakteristike reditelja

Čuveni pisac V. M. Garshin imao je posebnu vještinu u prikazivanju likova. Attalea princeps je bajka u kojoj su junaci i ljudi i biljke. Na početku analize ovog djela treba dati kratak osvrt na dvije osobe koje imaju važnu ulogu u kompoziciji. Riječ je o direktoru staklenika, botaničaru-naučniku i brazilskom putniku. Oboje su, takoreći, suprotstavljeni jedno drugom i u svom unutrašnjem svijetu i u odnosu na glavnog lika. Prvi od njih u početku je predstavljen kao vrijedna osoba koja brine o najoptimalnijim uvjetima za postojanje svojih biljaka. Međutim, ubrzo postaje jasno da je po prirodi hladan i bezdušan. Biljke ga zanimaju, prije svega, kao predmet naučnog istraživanja, ne osjeća njihovu patnju, potrebne su mu samo kao vrijedni eksponati.

Opis putnika

Analizu Garšinove bajke Attalea princeps treba nastaviti analizom slike Brazilca koji je jednom posjetio staklenik i jedini koji je palmi dao ime pravim imenom. Ovaj lik nosi veliko semantičko opterećenje u djelu, jer je susret s njim poslužio kao poticaj za vrhunac priče. Kada je junakinja ugledala ovog putnika i od njega čula svoje pravo ime, u njoj se probudila stara želja da se ponovo oslobodi. Za razliku od reditelja, koji potpuno ne može ni osjetiti ni razumjeti svoje biljke, brazilski putnik ima osjetljivu dušu i suosjećajno srce: on je jedini sažalio palmu.

O stakleniku

Garšinova priča Attalea princeps počinje opisom botaničkog staklenika u kojem naučnik drži svoje biljke. I ovdje autor opet pribjegava sistemu kontrasta: najprije je staklenik opisao kao vrlo lijepu, udobnu i toplu baštu, u kojoj bi se, čini se, stanovnici trebali osjećati dobro i ugodno. Međutim, čitatelj će uskoro saznati da to uopće nije slučaj. Sve biljke i drveće se osećaju veoma teško u zatočeništvu: svako od njih sanja o slobodi, o svom rodnom kraju. Nije uzalud pisac toliku pažnju poklanjao opisu mjesta u kojima su ranije živjeli. Ponovo koristi tehniku ​​kontrasta, opisujući nebo u zatočeništvu i slobodi. Autor naglašava da se u zatočeništvu niko od stanovnika staklenika nije osjećao sretnim, uprkos tome što su bili redovno hranjeni, pazili, bili su topli i suvi.

Stanovnici staklenika

Jedan od majstora psihološke analize bio je Vsevolod Mihajlovič Garšin. Attalea princeps je u tom pogledu primjer talenta pisca u prikazivanju likova. U radu koji se razmatra, on je biljke i drveće, stanovnike staklenika, obdario ljudskim crtama. arogantna, arogantna, voli da priča i da bude u centru pažnje. Drvetna paprat je laka za komunikaciju, nepretenciozna, nije ponosna. Cinnamon se brine o sebi i zaokupljena je vlastitom udobnošću. Kaktus je pun optimizma i ne klone duhom, po sopstvenim rečima, veoma je skroman i zadovoljan onim što ima. Unatoč različitosti karaktera, sve ove biljke imaju jednu zajedničku stvar koja ih suprotstavlja glavnom liku: pomirene su sa zarobljeništvom i, iako sanjaju o slobodi, nijedna od njih ne želi riskirati udobnost i udobnost kako bi pokušala osloboditi se.

O travi

Pripovijest M. Garšina Attalea princeps treba posmatrati u kontekstu cjelokupnog stvaralaštva pisca, koji je često pribjegavao metaforama i simbolima da bi izrazio svoje misli. Upravo je to slika komšinice glavnog junaka, obične trave, koja je jedina bila prožeta simpatijom prema palmi i podržavala je. Autor je ponovo koristio kontrastnu tehniku: naglasio je da joj je ova najnezgodnija biljka u cijelom stakleniku pružila podršku i moralnu pomoć. Pisac je pokazao pozadinu trave: živjela je u jednostavnom području gdje je raslo najobičnije drveće, nije bilo tako svijetlog neba kao na jugu, međutim, uprkos tome, trava ima bogat unutrašnji svijet: sanja o daleke prelijepe zemlje i razumije želju palme da pobjegne. Trava se obavija oko njegovog debla, tražeći podršku i pomoć od njega i sa njom umire.

Slika glavnog lika

Garšin zauzima posebno mesto u ruskoj književnosti. Attalea princeps, čija je analiza predmet ovog prikaza, može se nazvati njegovim najuspješnijim djelom u žanru bajke. Posebno je uspjela slika glavnog lika, brazilske palme. Ponosna je, slobodoljubiva, i što je najvažnije, ima snažnu volju i karakter koji joj daju snagu da savlada sve prepreke i izađe (iako ne zadugo) iz zatvora. Palm privlači čitaoce svojom istrajnošću i samopravednošću. Čvrsta je u odluci da ide do kraja i ne odustaje, uprkos tome što su joj koreni oslabili od činjenice da je svu snagu bacila u rast.

O prirodi

Garšin je učinio mnogo za razvoj ruske književnosti. Attalea princeps, čiji smo kratak sažetak pregledali, zanimljiva je i po tome što se u ovom djelu pisac pokazao kao divan slikar prirode: uz pomoć jezika reproducira živopisnu sliku južnih tropskih krajeva, u kojoj se ponosni palma je izrasla. To dijelom objašnjava njen karakter i tako vruću, goruću želju da se oslobodi. Činjenica je da je situacija u zatočeništvu bila previše u suprotnosti s onim što je vidjela i promatrala u divljini. Kod kuće je bilo vrelo sunce, vedro plavo nebo, prelepe guste šume. Osim toga, bajka ukratko opisuje mjesta na kojima je nekada rasla trava. Tamo je, naprotiv, raslo vrlo jednostavno drveće, a priroda nije bila tako lijepa kao u tropima. Najvjerovatnije je to razlog zašto se trava pokazala tako prijemčivom za ljepotu i najbolje je razumjela palmu koja se tako željela vratiti kući.

vrhunac

Mnogi čitaoci dive se djelu pisca po imenu Garshin. Priča o Attalei princeps posebno je upamćena po činu palme, koja je pokušala da se oslobodi, iako je uzaludnost takvog pokušaja bila očigledna od samog početka. Ipak, opis kako se punila sokovima i odrastala zadnjim snagama upada u oči svojom ekspresivnošću i dubinom, ali i stilskom preciznošću. Pisac se ovdje ponovo vratio na sliku botaničkog direktora, koji je tako brz rast pripisao dobroj njezi i ugodnim životnim uvjetima.

Finale

Kraj priče je upečatljiv po svojoj dramatičnosti: palma se, uprkos svim naporima, nikada nije uspjela vratiti u svoju domovinu. Umjesto toga, našla se na hladnoći, usred snijega i kiše, a direktor je, ne želeći da troši novac na dogradnju staklenika, naredio da se ponosno drvo posječe. Istovremeno je naredio da se trava čupa i baca u dvorište. Takav završetak održava se u tradiciji Andersenovih bajki, čiji junaci također završavaju poraženi u borbi protiv nepravde i umiru. U tom kontekstu indikativna je činjenica da pisac palmu uvijek naziva latinskim imenom. Ovaj jezik se smatra mrtvim, a dajući drvetu takvo ime, autor, takoreći, unaprijed pokazuje čitatelju da drvo, zapravo, više ne živi pravim životom, već samo proživljava svoj život u zatočeništvu. Čak iu epizodi s brazilskim putnikom, pisac, takoreći, namjerno ne naziva palmu pravim imenom, čime još jednom naglašava da je postala običan eksponat.

Ideja

Garšinovo delo Attalea princeps prožeto je patosom slobodoljublja i humanizma. Uprkos sumornom kraju, uči djecu o dobroti i pravdi. Pisac je svjesno odabrao biljke i drveće za glavne likove. Tako je nastojao pokazati krhkost i bespomoćnost prirode i okolnog svijeta. Pisac je suprotstavio živi svijet prirode bezdušnom svijetu staklenika, u kojem biljke služe samo kao eksponati za izložbu, gubeći time svoju pravu svrhu. Garšin skreće pažnju na činjenicu da nema ništa gore od prihvatanja takve sudbine. Radnja svoje priče pokazao je da je bolje poginuti u borbi za slobodu nego nastaviti u zatočeništvu. To je humanistički patos i glavna ideja cijelog djela. Proučavanje ove priče na školskom kursu književnosti govori o tome jer uči ljubavi prema prirodi kroz simbolične slike. Ovo djelo ima filozofsko značenje, jer pokazuje vrijednost života bilo kojeg živog bića, čak i biljaka i drveća.

Garshin V., bajka "Attalea princeps"

Žanr: književna bajka

Glavni likovi bajke "Attalea princeps" i njihove karakteristike

1. Attalea princeps, ogromna južna palma. Ponosni i hrabri, slobodoljubivi, odlučni, neposlušni.
2. Mala trava. Slab, bespomoćan, ljubazan, zna da podrži prijatelja.
3. Direktor staklenika. Arogantan, ponosan, hvalisav.

Plan za prepričavanje priče "Attalea princeps"

1. Veliki staklenik
2. prelepa palma
3. Brazilsko i izvorno ime
4. biljne spore
5. Palm Solution
6. mala trava
7. polomljeno staklo
8. Mraz i snijeg
9. Kraj palme i malo trave

Najkraći sadržaj bajke "Attalea princeps" za čitalački dnevnik u 6 rečenica

1. U velikom stakleniku rasle su razne južne biljke, među njima i ogromna Attalea princeps
2. Brazilac je palmu nazvao drugim, domaćim imenom, ali je rediteljka rekla da je ispravno da se zove na latinskom.
3. Attalea je odlučila da doraste do prozora i bude slobodna.
4. Sve biljke su je osuđivale, a samo je mala trava u korijenu podržavala.
5. Attalea je probila prozore i počela da se smrzava pod snijegom, a direktor je naredio da je vide
6. Uz palmu, bačena je i sitna trava.

Glavna ideja bajke "Attalea princeps"
Borba za slobodu može biti bolja od slobode same.

Šta uči bajka "Attalea princeps".
Bajka vas uči da uvijek težite slobodi, uči vas da ne odustajete i da se ne pokoravate okolnostima. Uči da ropstvo ne može biti dobro. Ona uči da će čak i kratak trenutak slobode biti bolji od vekova provedenih u zatvoru. Ona uči da u sporu velikih, mali i bespomoćni često pate.

Povratne informacije o bajci "Attalea princeps"
Svidela mi se ova priča, uprkos njenom tužnom kraju. Ali život se ne završava uvijek dobro. Ponosna palma je čeznula za slobodom, ali se pokazalo da joj sloboda donosi smrt. Palma je uzalud umrla od razočaranja. Ali još više žao travke, koja je sanjala da samo čuje o slobodi, ali je umrla zajedno sa palmom.

Izreke iz bajke "Attalea princeps"
Sedam puta izmjerite jednom rezu.
Kad skineš glavu sa kose, ne plačeš.
Volja ptice je dragocenija od zlatnog kaveza.
Volja uništava, zatočeništvo iscrpljuje.
Svaki kovač svoje sreće.

Pročitajte sažetak, kratko prepričavanje priče "Attalea princeps"
U jednom velikom gradu postojala je botanička bašta i njen ponos je bio staklenik od stakla i gvožđa. Široki prozori sa metalnim okvirima propuštali su puno svjetla u staklenik, tamo je bilo toplo i vlažno.
Biljke iz dalekih vrućih južnih zemalja rasle su u stakleniku, koje su bile skučene u stakleniku, uprkos svoj njegovoj ogromnoj veličini. Sudarili su se sa granama, lomili jedno drugom lišće, isprepletali korijenje i otimali jedni drugima vlagu.
Zimi je staklenik bio prekriven snijegom, a onda je u njemu pao mrak. Ponekad su naleti vjetra razbijali staklo, a tamo gdje su padali hladni mlazovi vjetra i inja, lišće se skupljalo i velo.
Jedna palma je postala viša i ljepša u stakleniku. Reditelj ju je na latinskom nazvao Attalea, ali je imala i drugo ime koje niko nije znao.
Jednog dana, jedan Brazilac je došao u staklenik i, ugledavši palmu, nazvao je svojim izvornim imenom. Reditelj ga je suhoparno ispravio, ali je Brazilac rekao da su naučnici dali ovo ime palmi, ali u njegovoj domovini se zove drugačije.
Stajao je, držeći se za deblo palme, a ona ga je podsećala na njegov dom. Sjetio se da je proputovao mnoge zemlje, ali nigdje nije bio tako sretan kao u rodnom Brazilu. I sutradan se ukrcao na brod i otplovio kući.
Nakon toga, palma je postala prilično usamljena. Bila je viša od drugih biljaka i smatrali su je previše ponosnom. A palma je bila najbliža prozorima i često je viđala nebo, doduše strano, ali isto tako plavo. Tiho je žudjela, slušajući razgovore svojih komšija.
Sago palma je bila zabrinuta zbog zalijevanja jer je voljela vlagu. Njene riječi su iznenadile kaktus kojem je bilo potrebno vrlo malo vode, ali je i dalje bio sočan i trbušast. Cimetu je bilo drago što je ovdje niko neće oteti. A paprat je rekla da nekima i ovaj zatvor izgleda kao raj, u poređenju sa uslovima u kojima su živeli u divljini.
A Attalea je pozvala biljke da se ne svađaju, već da pokušaju sve zajedno i istisnu ove proklete čaše kako bi izašle na slobodu.
Druge biljke su počele da prigovaraju da to ionako neće raditi, da će baštovani doći i zatvoriti prozore i odseći ih. Ali Attalea je ponosno odgovorila da će se ipak osloboditi.
A sago palma je tiho rekla da će tada pogledati kako će ponosnoj ženi odsjeći glavu.
Samo je jedna mala i neopisiva biljka, koja je korištena u stakleniku za pokrivanje zemlje, slušala Attaleu i mislila da je u pravu. S ljubavlju se omotala oko moćnog debla palme i uputila joj riječi ljubavi i podrške. Mala trava je govorila da nikada neće vidjeti nebo, jer je premala, ali je znala da u divljini ima predivnih stabala - borova i jela, i da Attalea može rasti i probiti se do vrha.
Attalea je pozvala da trava naraste na njenom deblu kako bi zajedno otišli, ali je trava odbila, rekavši da je preslaba. Samo je zamolila da ne zaboravi palmu o njenom malom prijatelju.
I Attalea je počela rasti. Posjetioci staklenika bili su zadivljeni moćnim stablom, a direktor je bio ponosan i pripisao je svojim brigama rast palme. Dlan je zadrhtao dok je udario štapom po deblu i porastao.
A onda je njeno lišće dodirnulo staklo. Biljke ispod bile su uznemirene.
Prošao je još mjesec dana i Attalea je naletjela na debele okvire. Vrh joj je bio ispran, lišće i grane polomljene, ali Attalea ih nije poštedjela. Tvrdoglavo je pritiskala rešetku i metalne šipke su počele popuštati.
Maloj travici ispod nje je bilo žao i pitala je da li bi bilo bolje da se povuče, jer je palma tako bolovala. Ali Attalea ju je ljutito prekinula i zahtevala da ćuti, sanjala je da umre ili da se oslobodi.
A onda je došlo do oštrog pucanja, gvozdena traka je pukla i komadići stakla su pali na ravnateljev šešir. Istrčao je napolje i podigao pogled. Iznad zimskog vrta uzdizao se vrh palme, koja se sada uspravila.
I Attalea je bila razočarana. Bila je kasna jesen, padala je kiša sa snegom, vetar je nosio niske oblake. Drveće unaokolo je već bilo golo i samo su borovi i jele bili zeleni. Činilo se da su govorili palmi da će se smrznuti, da ne zna šta je mraz.
Attalea se ukočila i shvatila da je za nju sve gotovo. Okolo je bila prljavština i tupost i više se nije mogla vratiti u staklenik.
I direktor je odlučio da posječe palmu. Naredio je baštovanima da je poseku do samog korena, a testere su zgrabile malu travu koja je obavijala deblo drveta. Tada je direktor izvukao čitavu gomilu ove trave i bacio je na ulicu, pravo na deblo mrtve palme, koja je ležala u blatu i već napola prekrivena snijegom.

Crteži i ilustracije za bajku "Attalea princeps"

Bajka je jedan od žanrova usmene narodne umjetnosti. Popularna je među ljudima svih uzrasta, jer djela sadrže veliku mudrost ruskog naroda i otkrivaju razne teme prijateljstva, ljubavi, hrabrosti, dužnosti prema otadžbini. Stoga ne čudi što su mnogi pisci stvarali vlastite bajke, koje se obično nazivaju književnim, odnosno autorskim.
Sastavljači školskih programa dovoljno pažnje posvećuju književnim bajkama, tako da školarci imaju priliku da se upoznaju sa najboljim djelima ovog žanra, otkrivajući glavne književne teme.
Jedna od autorovih bajki, koju uče školarci i koja izaziva njihovo iskreno interesovanje, je "Attalea Princeps" Vsevoloda Mihajloviča Garšina.
Mnoga djeca ovo djelo smatraju svojim omiljenim, jer je tema koju autor pokreće bliska i razumljiva mnogim čitaocima.
Delo je napisano u drugoj polovini 19. veka, ali nije izgubilo na aktuelnosti ni u 21. veku. Priča je bez sumnje magična. Garšin je koristio tehniku ​​tradicionalnu za ruske narodne bajke: davanje ljudskih osobina biljkama i životinjama. Heroji su obdareni sposobnošću da misle i govore.
Autor se fokusira na botaničku baštu i veliki staklenik od stakla i metala koji se nalazi u njemu. Čitalac od prvih redova razumije autorov odnos prema stakleniku i zaposlenima u njemu. Biljke koje su ga naseljavale nazivale su se zarobljenicima, sam staklenik se zvao zatvor, a baštovani su nazivani nadzornicima. Tema slobode pronalazi svoje heroje.
Stanovnici staklenika: sago palma, kaktus, cimet, paprat, cikada, Attalea princeps i druge biljke žive u zatočeništvu, željno se sjećaju svoje domovine i sanjaju o slobodi. Svi su tužni, ali samo glavni lik - palma Attalea Princeps - odlučuje da ode dalje od prazne priče i odupre se sudbini. Prekretnica u njenom životu je susret sa Brazilcem, nakon čega palma shvata svoju usamljenost i nezavidan položaj među ostalim stanovnicima staklenika. Ostale biljke zavide na njenom rastu i veličini, smatrajte je ponosnom.
Palma može vidjeti plavo nebo samo kroz prljavo staklo krova. Ali ona ne prestaje da sanja da ga vidi uživo i da oseti dašak svežeg vetra. Kako bi ostvarila svoj san, ona odlučuje uložiti svu svoju snagu u rast. Raste sve dok njegove grane i lišće ne udare u plafon i na kraju naprave rupu u krovu.
Njen čin je hrabar i glup u isto vreme. Ona stječe dugo očekivanu slobodu, ali cijena za to je njen život i život trave koja raste u korijenu drveta.
Glavna razlika između Garšinove bajke i narodnih priča je tragični kraj. Čitaoci su navikli na činjenicu da u svojim omiljenim bajkama junak prolazi kroz mnoga iskušenja i časno ih izdržava. Pored njega su heroji-pomoćnici: životinje, ptice, ljudi. I u finalu, dobro nužno pobjeđuje zlo, a junak se ponovo ujedinjuje sa svojom voljenom. Nije tako sa Garshinom.
Palma je usamljena u svojoj želji za slobodom, druge biljke se okreću od nje. Samo mala trava koja raste u blizini brine za nju i na kraju umire. Posljednji redovi djela otkrivaju čitaocu tužnu sliku posječene palme, napuhane snijegom, i sitne trave koja je slučajno bačena odozgo. Sloboda ostaje nedostižan san.
Lako je pretpostaviti zašto mnogi školarci "Attalea Princeps" nazivaju svojom omiljenom književnom bajkom. Odgajati djecu u ovako turbulentnom vremenu je veoma teško, opasnosti mogu vrebati iza svakog ugla. Stoga mnogi roditelji nepotrebno štite svoju djecu, ograničavaju njihovu slobodu. A tema sticanja slobode uprkos svemu postaje za mlađe generacije ne samo skup reči i slova. Postaje lično.
Roditelji trebaju vjerovati svojoj voljenoj djeci i dozvoliti im da prave vlastite greške, jer je učenje na greškama drugih lako samo u teoriji, u praksi će biti efikasnije osloniti se na vlastito životno iskustvo, iako ne uvijek uspješno. Stoga je esej na temu „Moja omiljena bajka“ posvećen djelu V.M. Garshin, koji priča tužnu priču o slobodoljubivoj palmi.

Otvorena lekcija za 1 kategoriju

Tema: "Naprijed, u svjetlost, u slobodu, u nebo!" (prema priči V.M. Garshin "Attalea princeps")
Epigraf lekcije: "Život ima samo značenje koje mu dajemo"

T. Wilder
Svrha lekcije: formiranje vještina smislenog, analitičkog čitanja, detaljno i sažeto prepričavanje teksta, sposobnost pronalaženja odgovora na postavljena pitanja u tekstu.
Ciljevi časa: Uvježbavanje vještina samostalnog čitanja

Razvoj kreativnih sposobnosti učenika

Obuka za pronalaženje jezičkih izražajnih sredstava u tekstu
Na stolu:

heroj iz bajke	Naziv bajke	Na koju ste poteškoću naišli?	Pomagači (ljudi ili magični predmeti)	Kakav je kvalitet pokazao junak u savladavanju poteškoća?
dlan	V.M. Garshin "Attalea princeps"	Opstanak u neobičnim uslovima, nerazumijevanje drugih i njihovo neprijateljstvo, usamljenost, nostalgija i volja, poteškoće u postizanju cilja	Mala puzava trava koja je rasla u podnožju palme	Sposobnost odbrane svojih pozicija, nepokolebljivost, hrabrost, odlučnost, slobodoljublje, ljubav prema domovini

Tokom nastave

1) Nekoliko riječi o piscu. (učenička poruka)

Vsevolod Mihajlovič Garšin je poznati ruski pisac 19. veka. Znate njegovu najpoznatiju bajku "Žaba putujuća" (1887), poznate su i njegove bajke "Ono čega nije bilo", "Priča o žabi i ruži". Garšin piše članke o slikarstvu, eseje, pesme, pesme u prozi. Pisac je učestvovao u rusko-turskom ratu, u koji je otišao dobrovoljno. U borbi je bio ranjen, bio primjer hrabrosti u napadima. Garšin se ozbiljno zanima za prirodne nauke, posebno botaniku - nauku o biljnom životu.

Garšin je živeo samo 33 godine. Rano je umro, ali je u književnosti ostao jedan od najsrdačnijih, filantropskih pisaca.

Ljubav prema prirodi i želja za samostalnošću, ljubav prema slobodi odrazili su se u njegovim djelima, a prije svega u bajci "Attalea princeps".

Na časovima smo proučavali vrste bajki: narodnu i književnu

Šta je književna priča?

2). Komponente bajke:

Glavna kompoziciona tehnika koju koristi autor je kontrast.

Ideja za bajku- želja za slobodom.

Sukob- sukob različitih životnih pozicija.

vrhunac“A onda je palma počela rasti. Odrastao, trošeći sve sokove da se proteže..."

rasplet„Vratiti se ponovo pod krov? Morala je da se odupre. Direktor je naredio da se posječe. "Mrtva palma koja leži u blatu i napola prekrivena snijegom."
3). A sada se okrenimo bajci "Attalea princeps".

Kod kuće ste dobili zadatak da pripremite sažeto prepričavanje epizode, (rad u grupama)

četiri). Pokušajmo formulirati pitanja koja otkrivaju suštinu priče. Na postavljena pitanja potrebno je pronaći i pročitati odgovore u tekstu.

Epizode	Pitanja	Odgovori
1. epizoda	1. Kako izgleda staklenik? 2. Kako se osjećate biljke u botaničkoj	Vrlo lijep veliki staklenik od željeza i stakla, tordiranih stubova, šarenih lukova. Na jakom svjetlu sve je gorjelo i svjetlucalo kao dragi kamen. Staklenik je ljepota i ponos velikog grada. Biljke su zarobljenici. U stakleniku su skučeni, zagušljivi: nema dovoljno vlage i hrane. Ograđeni od vanjskog svijeta, bolno su doživjeli svoj zatvor.
Zaključak, sažetak. Prekrasan staklenik je tamnica (zatvor) za svoje stanovnike.
2. epizoda	1. Šta je direktor staklenika? 2. Kako je gostujući gost (Brazilac) reagovao na palmu?	Naučnik botaničar. Sve vrijeme sjedi u staklenoj kabini i radi sa mikroskopom. Ne podnosi poremećaj. Biljke ga zanimaju samo sa naučne tačke gledišta, ne zna i ne želi da zna drugo ime za kraljevsku palmu. On je jednako ograđen od vanjskog svijeta kao i njegov staklenik. Vrlo nježno i dirljivo, nazvao ju je imenom koje je bilo poznato njegovoj zemlji (palmina princeza). Palma ga je podsjetila na njegov zavičaj: “njegovo sunce i nebo, njegove veličanstvene šume sa divnim životinjama i pticama...” Ožalostio se jer palma raste u zatočeništvu i ne može se ukrcati na brod kao on i otići kući.

Zaključak, sažetak.

Dva znaka - dva karaktera. Direktor je zatvorena osoba, rob i sluga nauke. Dobrovoljni je zarobljenik svog rada - cijeli njegov život regulira nauka. Brazilac je otvorena i iskrena, saosećajna osoba. Ove slike su suprotstavljene jedna drugoj.

Razmotrili smo samo dvije epizode, ali već ste primijetili da su obje izgrađene na istoj tehnici - na kontrast (antiteza). S jedne strane, prekrasna botanička bašta, s druge - biljke zatvorenika. I ova tehnika pomaže piscu da stvori sliku vrta-tamnice, vrta-zatvora. Ista tehnika u drugoj epizodi suprotstavljala je dva svijeta: svijet režisera, ograničen naukom, u kojem nema mjesta za život, prirodu i svijet osjetljivog putnika, otvorene, iskrene osobe.
Još jedna tehnika koju koristi autor je alegorija- slika palme i njenih susjeda obdarena je ljudskim svojstvima.
5). Razgovor o pitanjima
1. Da li se ove epizode mogu nazvati glavnim u bajci? Koju funkciju imaju u tekstu?
(Ne, nisu glavne. One obavljaju funkciju uvoda, jesu izlaganje na razvoj radnje u priči).

(U ovim epizodama daju se podaci o stakleniku, njegovim stanovnicima - biljkama, direktoru i posjetiocu iz Brazila.).

Obratite pažnju na opis staklenika, autor dosta koristi epiteti da istakne njenu lepotu. Pročitajte opis. („Vrlo lijepo: vitki tordirani stupovi, lukovi svijetlih šara isprepleteni mrežom željeznih okvira“).

Garshin naglašava ljepotu staklenika metafora: "Kad je sunce zašlo, sva je bila u plamenu, odsjaji su igrali i svjetlucali, kao u ogromnom dragom kamenu."

A sada pogledajte glavnu tehniku ​​- antitezu - u sljedećem pasusu jasno je prikazana slika onoga što se događa unutar ovog "dragog kamena": "zatvorene biljke", "korijeni su jedno drugom oduzimali vlagu i hranu", " grane su se savijale i lomile lišće susednog drveća”, „vetar je brujao”, „biljke su slušale zavijanje vetra”. personifikacija pomaže nam da zamislimo kakav su užasan život ove biljke imale.
2. Koja je od epizoda koje ste prepričavali glavna? Zašto?

(Epizoda koja otkriva svijet stanovnika staklenika, njihov razgovor s kraljevskom palmom.)

Pročitajmo ovu epizodu po ulogama.
3. Kako smo vidjeli svijet biljaka? Hajde da okarakterišemo svakog učesnika u razgovoru, šta kažu o želji palme da pobegne iz staklenika u slobodu.
sago palm- zloban, iritiran, arogantan, arogantan. (Da vidimo, da vidimo kako su ti odsjekli veliku glavu da ne postaneš previše arogantna, ponosna djevojko.)
trbušasti kaktus- rumen, svež, sočan, zadovoljan svojim životom, bez duše.
Cimet- krije se iza leđa drugih biljaka (“Skoro sam zadovoljan svojom pozicijom, siguran sam da me niko neće oteti”), osporivač.
drvena paprat- generalno, i on je zadovoljan svojim položajem, ali nekako bezličan, ne teži ničemu. („Mnogima čak i ovaj zatvor može izgledati kao raj nakon jadnog postojanja u divljini“).

Debeli cikada sa bačvastim trupom- dobro se prilagodila ovom zatvoru (“Sad, ako je uspjela da se ugoji kao ja. A što se proteže, ipak neće ništa”).
A među njima je i kraljevska palma - usamljena, ali ponosna, slobodoljubiva, neustrašiva

4. Zašto su stanovnici staklenika negativno reagovali na predlog palme da se zajedno oslobode? Zašto su njene uzvišene težnje za slobodom, svetlošću nazvane glupošću, besmislicom, apsurdom?

(Bili su uplašeni - za sve je kriv strah. Uplašili su se novog života, uplašili su se svjetlosti, zraka. Život u tamnici je bolji od svake slobode. Biljke, obuzete strahom, ne mogu izaći iz starog, utvrđenog Ne razumeju ni sam motiv palmine princeze - čemu će ona ta sloboda?
5. Koji sukob je ovdje prikazan?
(S jedne strane, ponosna palma, s druge, stanovnici staklenika. Stvarnost i san. Jedno mišljenje, drugo: ostaviti sve kako je ili se osloboditi?)
6. Ako ovaj sukob prenesemo na društvo, na ljude, šta ćemo vidjeti?
(Ravnodušnost okolnog svijeta prema pojedincu, ponosnom i slobodoljubivom.)
7. Ko je podržao palminu princezu u njenoj potrazi za slobodom?
(„Mala, prezrela trava“ je beznačajno stvorenje, nisu je ni primetili, njeno mišljenje nije uzeto u obzir. Pogledajte koje epitete Garšin koristi da opiše travu: najpatetičnija, prezrenija, bleda, kaže za sebe : "Ja sam beznačajan." Ali, kako se ispostavilo, velika duša se krila u malom stvorenju. Ona ne samo da je podržavala palmu, već je čvrsto obavijala, štitila, davala joj snagu. A ova "prezrela trava " ispostavilo se da je pravi prijatelj. U svojoj slici, spisateljica je utjelovila crte neustrašivog prijatelja, spremnog priskočiti u pomoć u bilo kojem trenutku i, ako je potrebno, čak i zajedno prihvatiti smrt.)
8. Da li je direktor bio u pravu kada je rekao da palma brzo raste, jača zahvaljujući dobroj nezi o njoj?
(Režiser se obradovao brzom rastu palme i to pripisao svojim naučnim dostignućima, jer se „tako visoki primerci” južne palme „retko nalaze” u divljini. Stoga njegov naučni pristup biljkama daje dobar rezultat, i bio je izuzetno ponosan na ovo.)
9. Obratili ste pažnju da pisac dodeljuje isti epitet i palmi i reditelju - obojica su ponosni. Šta je ponos reditelja i ponos dlana?
(Ponos - 1) samopoštovanje - 2) osjećaj zadovoljstva od nečega - 3) arogancija, pretjerano visoko mišljenje o sebi).
10. Koje od ovih značenja primjenjujemo na kraljevski dlan, a koje - na reditelja?
(Ponos palme se manifestuje u samopoštovanju, ona ne menja svoju odluku, svoju želju da doživi sreću u slobodi. Reditelj je ponosan na svoja naučna dostignuća, arogantno govori Brazilcu, ponaša se kao da uvijek je u pravu, ne dopušta ni sjenu sumnji Kao što vidite, ponos kraljevske palme i ponos režisera nisu isto.)
11. I, na kraju, poslednje pitanje: zašto se bajka završava tako tužno? I da li je ovo bajka?
Već smo obratili pažnju na to da je sve u ovom radu zasnovano na suprotnosti, kontrastu. Nađi ovo kontrastne linije.

Prekrasan staklenik - zatvorenike.

Slike režisera i Brazilca.

Stanovnici vrta su kraljevska palma.

Ponos režisera je ponos princeze sa palmi.

San i stvarnost
Ovi svetovi su nespojivi: reditelj ne razume brazilskog posetioca, ne zna kakva osećanja roje u njegovoj duši; stanovnici staklenika, osim male trave, ne razumiju palmu - zašto se trudi da se oslobodi? Opšte otuđenje, gluvoća, nerazumijevanje. Kako je palmi ili čovjeku u takvom svijetu? Tužni su i turobni na ovom svijetu, osuđeni su na samoću. Suočeni sa svijetom bezdušnosti, otuđenosti, opšte gluvoće, mogu umrijeti. Šta se desilo sa kraljevskom palmom.
6).Zaključak o lekciji.

Kakva bajka, kažete. Sve bajke završavaju tako što dobro trijumfuje nad zlom i svi su na kraju srećni. A ova priča govori o nečem sasvim drugom – o tome koliko je čovjek usamljen u svijetu u kojem nema mjesta visokim idealima i težnjama. Dakle, ako je ovo bajka, onda je to filozofska bajka, jer vas navodi na razmišljanje o mjestu čovjeka u svijetu.

Osim toga, na času smo ponovili sljedeće književne pojmove i jezička izražajna sredstva:

Književna bajka je bajka koju je stvorio pisac.

Ekspozicija je predistorija događaja koji su u osnovi umjetničkog djela.

Konflikt - sudar, borba, na kojoj se gradi razvoj radnje u umjetničkom djelu

Vrhunac je najviša tačka napetosti u razvoju radnje djela.

Odvajanje akcije -

Antiteza - oštra opozicija pojmova, misli, slika.

Alegorija je alegorijski prikaz apstraktnog pojma uz pomoć konkretne, životne slike.

Epitet je umjetnička, figurativna definicija.

Metafora je upotreba riječi u prenesenom značenju zasnovana na sličnosti u nekom pogledu dva predmeta ili fenomena.

Personifikacija je obdarivanje neživog predmeta osobinama ili radnjama svojstvenim osobi.
7) Domaći. Napišite esej-rezon na temu "U životu se može živjeti na različite načine." Morate izraziti svoj stav prema pokrenutom problemu, argumentirati ga na osnovu poznavanja bajke.
Život se može živjeti na različite načine:

U tuzi je moguće i u radosti,

Jedite na vrijeme, pijte na vrijeme

Uradite gluposti odmah.
A moguće je i ovako:

Ustani u zoru

I, misleći na čudo,

Pružite suncu golom rukom

I dajte ga ljudima.

Moralno-filozofski i društveno-politički problemi ujedinili su se i našli svoj konačni izraz u Garšinovim alegorijama. Najbolja među njima je Attalea princeps.

Alegorija počinje opisom staklenika, lijepe i vitke građevine. U njemu žive biljke, skučene su, robovi su, zarobljenici. Dovedeni iz vrućih zemalja, pamte svoju domovinu i čeznu za njom.

Glagoli „sećati se“, „sećati se“ se u ovom kratkom djelu često koriste i uvijek u vezi sa pojmovima sloboda, sreća, životna radost: „sjetili su se zavičaja“, „stajali su i slušali zavijanje vjetra i prisjetio se drugog vjetra, toplog, vlažnog, dajući im život i zdravlje. Uz ovaj glagol stalno stoji drugi - glagol "znati".

Botaničari "nisu znali" izvorno ime palme. Ali onda je u staklenik došao Brazilac, palma ga je "podsjetila" na njegov zavičaj, a on je rekao: "Znam ovo drvo." Brazilac je dugo gledao u drvo - i "sjetio se svoje domovine", "sjetio se i da nikad nigdje osim u rodnom kraju nije bio srećan", a sutradan je otišao parobrodom kući.

Palma, koja se uzdizala pet hvati iznad ostalih biljaka, „najbolje je pamtila svoje rodno nebo i za njim najviše žudela“, i postaće junakinja priče. Obično se smisao ovog djela vidi u suprotstavljanju malih, beznačajnih biljaka koje su izgubile želju za slobodom, slobodoljubivim dlanom. To je tačno, pre svega zato što su simpatije autora zaista na strani palme.

Ali ovo gledište, izoštravajući društveno-politički sadržaj djela, zasjenjuje njegov filozofski sadržaj, za čije izražavanje Garshin bira alegorijski oblik. Za pisca je važno da su gotovo sva gledišta iznesena od strane biljaka pravedna i potvrđena praksom.

Biljke ispod su se svađale jedna s drugom o raznim pitanjima, i svaka od njih je izražavala zdrav razum. Sago palma je nezadovoljna činjenicom da se rijetko zalijeva, jer je biljka koja voli vlagu, a njeno nezadovoljstvo je sasvim prirodno. Kaktus joj prigovara, pošto ima dovoljno vlage, i sa njegove tačke gledišta, i on je u pravu. Cimetu uopće ne zanima pitanje vlage, ona ima druge zahtjeve za život: zadovoljna je svojim položajem, jer je „barem sigurna da je niko neće oteti“. „Ali, na kraju krajeva, nismo svi bili oteti“, logično izjavljuje paprat.

Svaka od biljaka izražava svoju istinu, a ne konvergiraju se samo zato što su te istine jednostavno u različitim planovima. Ali za palmu, sve ove istine su privatne. Glavna stvar za nju je želja za slobodom. “Bolje ostavite svoje sporove i razmislite o slučaju. Slušaj me: porasti sve više i šire, razbacaj grane, gurni okvire i stakla, naš staklenik će se raspasti na komade, a mi ćemo otići na slobodu - kaže ona.

U početku su sve biljke ćutale i "nisu znale" šta da kažu. A onda su uvjerljivo i logično dokazali na dlanu da od ovoga neće biti ništa, jer su okviri jaki. Ali čak i ako ih uspiju slomiti, onda će “doći ljudi s noževima i sjekirama, odsjeći grane, popraviti okvire i sve će ići po starom”.

„Sada znam šta da radim“, rekla je palma i odlučila da se bori sama. Maloj, blijedoj travi samo se činilo da je dlan u pravu. “Nije poznavala južnjačku prirodu”, naglašava alegorija, “ali je voljela i zrak i slobodu.”

Konačno, krov je slomljen, cilj je postignut, ali u slobodi palmu ne očekuje toplo sunce i blagi vjetar, već slaba kiša u pola sa snijegom i niskim oblacima. Okolno drveće mrzovoljno je govorilo: „Smrznut ćeš se!<...>Ne znaš šta je mraz. Ne možeš izdržati. Zašto si izašao iz svog staklenika?"

Dakle, riječi "pamtiti" i "znati" dobijaju nekoliko značenja u ovom radu. Palma i biljke koje je okružuju pamte zavičaj, slobodu i ta sjećanja ih uzdižu.

Palma najbolje pamti slobodu i stoga se ona odlučuje na herojsko djelo. Ali ovo je još uvijek samo sjećanje na prošlost, koja nejasno živi u sadašnjosti i ne daje nikakvu predstavu o budućim oblicima slobode. U sadašnjosti postoji, po Gorkijevim rečima, "istina činjenice", analogna je saznanjima direktora staklenika, koji je zaista stvorio uslove u kojima biljke mogu da žive.

Prilično je siguran u svoje znanje, oslanja se samo na konkretna zapažanja, ali ne zna pravo značenje činjenica. Kada palma počne brzo da raste, pokušavajući da se oslobodi, on to objašnjava samo sa stanovišta svoje nauke, svog znanja. “Primijenili smo sva svoja znanja da se biljke u stakleniku razvijaju jednako slobodno kao iu divljini, i mislim da smo postigli izvjestan uspjeh”, kaže on. Kada Brazilac kaže da palma ima drugo ime, naučnik to ogorčeno odbacuje, rekavši da je "pravo ime ono koje je dala nauka".

Takvo znanje koje posjeduje direktor staklenika i biljke koje su u njemu zatvorene, palma odbacuje. Ona je iznad njih i vjeruje samo u svoju želju za slobodom.

U središtu takvih idealnih težnji, prema Garshinu, je vjera, koja ne uzima u obzir logička razmatranja. Oslonac nalazi samo u sebi, u težnji ka idealu, odbacujući sve praktične argumente. „Želim da vidim nebo i sunce ne kroz ove rešetke i staklo, i videću!“ Ovo je glavni argument koji palma iznosi kao odgovor na sasvim razumna i trezvena razmatranja drugih biljaka. Ova pozicija je i snaga i slabost.

Zdrav razum i poznavanje života, oslanjanje na stvarne činjenice dovode druge biljke do neaktivnosti i pasivnosti. Suprotstavlja im se herojski impuls palme, zasnovan samo na vjeri, na strasnoj žeđi za idealom. Samo zahvaljujući toj žeđi prevladava se pasivnost i počinje kretanje "naprijed i više".

Snaga i značaj takve vjere i ovakvih želja je neosporan, stoga je simpatija autora i čitatelja na strani palme. A njena slabost je očigledna, jer želja za srećom, zasnovana samo na žeđi za idealom, a ne zasnovana na poznavanju stvarnosti, ako donosi rezultate, onda daleko od onih koji su se očekivali. Ovo je tragedija snažnih i hrabrih idealističkih boraca, koja ni na koji način ne umanjuje ljepotu i veličinu njihovih nada i težnji.

Garšinove alegorije sugerišu njihovo društveno-političko i konkretno istorijsko čitanje. Nije teško uočiti vezu između tema i ideja Attalea princeps i revolucionarnog pokreta 1970-ih i 1980-ih. U to vrijeme borba nesebičnih usamljenika najčešće je dobivala tragični prizvuk. Tako je M.E. Saltykov-Shchedrin doživljavao ovo djelo i nije ga prihvatio u Bilješkama otadžbine. Postidio ga je tragični završetak Garšinovog djela, koji se mogao shvatiti kao izraz nevjerice u revolucionarnu borbu.

Alegorija kao žanr u kojem se apstraktna ideja prikazuje uz pomoć određenih slika, najčešće je pretpostavljala njihovo jednoznačno čitanje. Garshin razbija i obnavlja tradiciju žanra.

Njegove slike nisu podložne jednoznačnoj interpretaciji, poprimajući karakter simbola. M.E. Saltykov-Shchedrin nije uzeo u obzir ovu kvalitetu priče o Garshinu. Evo šta je Korolenko napisao o alegoriji 1887: „Ako je oblik alegorije uzet iz prirode, neophodno je da se priroda, ako je moguće, nigde ne iskrivi: ova pojava treba da se razvija organski skladno, u svom uobičajenom nizu, i u isto vrijeme ovaj proces bi trebao biti potpuno proniknut apstraktnom idejom.

Forma, slika i ideja moraju se razvijati svaki prema svojim zakonima, a opet sasvim paralelno. U suprotnom će se pojaviti ili nedosljednost misli - ako se ideja žrtvuje slici - ili obrnuto - nedosljednost slike.

Garshin ispunjava glavni od ovih zahtjeva, slike koje snima razvijaju se organski skladno, a ako opisuje staklenik, onda je prikazan realistično, konkretno, sa potpunim poznavanjem materije. Garšin krši princip strogog paralelizma ideje i slike. Da se on održao, onda bi čitanje alegorije bilo nedvosmisleno pesimistično: svaka borba je beskorisna.

U Garshinu viševrijedna slika ne odgovara samo određenoj društveno-političkoj ideji, već i filozofskoj misli koja nastoji izraziti univerzalni sadržaj. Ova dvosmislenost približava Garshinove slike simbolima, a suština njegovog rada izražena je ne samo u korelaciji ideja i slika, već i u razvoju slika, odnosno radnja Garshinovih djela poprima simbolički karakter.

Primjer za to je raznolikost poređenja i suprotstavljanja biljaka. Svi imaju istu sudbinu - robovi su, ali se sjećaju vremena kada su bili slobodni. Međutim, samo palma nastoji izbiti iz staklenika, većina biljaka nema tu želju, jer trezveno procjenjuju svoj položaj.

Obje strane suprotstavlja se mala trava, koja sama ne zamjera palmi, već je razumije i saosjeća s njom, ali ne posjeduje njenu snagu. Svaka od biljaka ima svoje gledište, objektivno određeno njihovim biološkim razlikama, pa stoga između njih nema dijaloga u tačnom smislu te riječi, iako ih ponosne riječi palme spajaju sa zajedničkim ogorčenjem protiv nje. .

Slika samog staklenika je također dvosmislena. Ovo je svijet u kojem žive biljke; ona ih tlači i istovremeno im daje priliku da postoje. Nejasno sjećanje biljaka na njihovu domovinu je san o prošlom "zlatnom dobu"; bilo je, ali hoće li se ponoviti ili ne u budućnosti nije poznato. Ponosni pokušaji kršenja zakona uspostavljenog svijeta su divni (Garshin to osjeća), ali su zasnovani na nepoznavanju stvarnosti i stoga su nedjelotvorni.

Dakle, Garšin se suprotstavlja i previše optimističnim i jednostrano pesimističnim konceptima svijeta i čovjeka. Garshinov apel na slike-simbole najčešće je izražavao želju da se pobije nedvosmislena percepcija života.

Ova se osobina jasno očitovala u sljedećoj alegoriji Garshina - "Ono što nije bilo" (1882). Ova alegorija predstavlja, u suštini, dijalog između biljaka u Attalea princeps proširen u samostalnu priču. Samo se ovdje ne radi o pojedinostima, već o filozofiji života, poznavanju svijeta i predstavlja prilično širok pregled različitih gledišta o svrsi i smislu života.

Balegarica, na primjer, tvrdi da je život rad za sljedeću generaciju, pri čemu misli na svoje potomstvo. Argument koji potvrđuje istinitost takvog gledišta za njega su zakoni prirode. Činjenica da slijedi zakone prirode daje mu povjerenje u svoju ispravnost i osjećaj postignuća.

Mrav, zauzvrat, sasvim logično optužuje bubu za sebičnost. Čini se da ne primjećuje pozivanje na zakone prirode i kaže da je raditi za svoje potomstvo isto što i raditi za sebe. Radi za društvo, za "riznicu". Istina, niko mu na tome ne zahvaljuje, ali takva je, po njegovom mišljenju, sudbina svih onih koji rade ne za sebe.

Njegov pogled na život je tmuran i ima jasnu prizvuk fatalizma. Drugi učesnik razgovora, skakavac, takođe ne dotičući se suštine stavova svojih protivnika, pre govori o vrsti odnosa prema svetu. Balega buba, smatra on, suviše suvo procjenjuje život, pozivajući se na zakone prirode, a mrav na život gleda previše sumorno. A život je lep, svet je ogroman i u njemu je „mlada trava, sunce i povetarac“.

Međutim, skakavac prelazi sa filozofije života na filozofiju prirode, nudeći odgovor na pitanje guštera: "Šta je svijet?" Po pitanju prostornih granica svijeta, autoritet se ispostavlja kao zaliv, koji opravdano ukazuje da je na svijetu vidio mnogo više od čak i skakavca s visine svog najogromnijeg skoka. Gusjenica je zauzela potpuno neočekivanu poziciju. Izrazila je, da tako kažem, religiozni pogled na svijet. Ispostavilo se da ona živi za budući život koji će doći nakon smrti.

Ovo je pregled mogućih odnosa prema svrsi i smislu života. Autor ne tvrdi da su one besmislene. Svaki od njih ima svoju ispravnost, zbog ličnog iskustva učesnika u sporu i njihovog načina života, koji je u velikoj mjeri nezavisan od njih.

Zaista, skakavac nikada neće moći vidjeti svijet onako kako ga vidi zaliv, puž nikada neće moći stajati na tački gledišta zaljeva i tako dalje. Osnova za ironiju ovdje nije toliko sadržaj pogleda, već sama mogućnost tako različitih gledišta na svijet. Svako priča o svom i ne može ići dalje od svog ličnog iskustva.

Uz svu pravednost teorija koje su iznijeli junaci, Garšin vidi njihov glavni nedostatak u činjenici da svaki od sagovornika svoje mišljenje prepoznaje kao jedino ispravno i moguće. U stvarnosti, život je komplikovaniji od bilo kojeg gledišta koje izražavaju likovi. Zato je „argument“ koji uništava njihove konstrukcije tako jednostavan. Kočijaš Anton čizmom gazi sagovornike. Ali čak ni tako jak argument preživjele nije ničemu naučio. Gušter koji je izgubio rep kaže: “Otkinuli su me jer sam odlučio da izrazim svoja uvjerenja.” I bila je potpuno u pravu”, zaključuje narator.

Na ovaj način je moguće objasniti šta se dogodilo, i to će biti fer ili nepravedno kao i sva dosadašnja mišljenja. Ironičan ili čak satiričan završetak priče ima još jedno značenje. Filozofski sadržaj alegorije, kao i uvijek kod Garšina, podrazumijeva njeno društveno-političko čitanje, koje je povezano sa modernom stvarnošću, iako je njome daleko od iscrpljenosti.

Istorija ruske književnosti: u 4 toma / Uredio N.I. Prutskov i drugi - L., 1980-1983