govorili o romantičnom sukobu u pjesmi Cigani i dobili najbolji odgovor

Odgovor od Elene Nikolaeve[newbie]
Pjesmu je napisao A. S. Puškin 1824. godine. Odražava najjaču krizu romantičnog svjetonazora koju je pjesnik doživljavao u to vrijeme (1823-1824). Bio je razočaran u sve svoje romantične ideale: slobodu, uzvišenu svrhu poezije, romantičnu vječnu ljubav. U to vreme piše niz sumornih, gorkih pesama, izlivajući svoju „žuč” i „cinizam” (po njegovim rečima): „Sejač”, „Demon”, „Razgovor između knjižara i pesnika” , a nešto kasnije - “Scena iz Fausta” i druge koje su ostale nedovršene u rukopisu. Među takvim djelima je i pjesma "Cigani". Njegov sadržaj je kritičko izlaganje romantičnog junaka i romantičnog ideala slobode.
Junak pjesme - romantični izgnanik - u potrazi za slobodom bježi iz kulturnog društva, iz "ropstva zagušljivih gradova" ka slobodnim, jednostavnim životom blizu prirode, Ciganima. Slobodni i veseli Cigani koje je prikazao Puškin, naravno, ne liče na prave Besarabske Cigane, koji su tada živjeli u "kmetstvu". Ali Puškin je trebao za svog junaka stvoriti takvo okruženje u kojem bi mogao u potpunosti zadovoljiti svoju strastvenu želju za apsolutnom, neograničenom slobodom.
A onda se ispostavi da Aleko, koji traži slobodu za sebe i uživa u ciganskom društvu, ne želi da je prizna drugima (za Zemfiru), ako ta sloboda utiče na njegove interese, krši njegova imaginarna "prava"
„Nisam takav“, kaže on starom Ciganinu.
Ne, neću se odreći svojih prava bez rasprave.
Pjesnik razotkriva romantičnog junaka, pokazujući njegovu pravu prirodu egoiste i ubice. Kod Cigana se razotkriva romantični ideal neograničene slobode. Puškin uvjerljivo pokazuje da su potpuna sloboda djelovanja, odsustvo ograničenja i obaveza u javnom životu mogući samo za društvo ljudi koji su primitivni u svojim potrebama, lijeni, dokoni, a osim toga, plahi i slabi. ... Mi smo plahi i ljubazni u duši,
Ljut si i hrabar - ostavi nas,
kaže stari Ciganin strancu Aleku, koji mu je ubio ženu i mladog Ciganina, njenog ljubavnika.
Apsolutnu slobodu u ljubavnim odnosima koji ne stvaraju nikakve međusobne obaveze, nikakvu duhovnu vezu između ljubavnika, Puškin pokazuje u ponašanju Zemfire i njene majke Mariule. Zemfiri je "dosadno, njeno srce traži slobodu", a lako vara Aleka koji je strasno voli. Osim toga, potpuna sloboda u djelovanju uopće ne daje sreću "slobodnim" Ciganima. Stari Ciganin je isto tako nesretan kao i Aleko, ali samo on se pomiruje sa svojom nesrećom, vjerujući da je to normalna naredba, da se „nasljedstvom svima daje radost, što je bilo, više neće biti“.
Pošto je u svojoj pesmi razotkrio i romantični ideal slobode i romantičnog junaka, Puškin ni tada, 1826. godine, nije znao kako da te ideale zameni, kako da izgradi svoj pogled na svet na realnim osnovama... Stoga je zaključak pesma zvuči tragično beznadežno:
I svuda fatalne strasti
I nema zaštite od sudbine.
Ove duboke misli i osećanja koje je preživeo Puškin obučeni su u "Cigane" u savršenom pesničkom obliku. Slobodna i u isto vrijeme jasna i precizna kompozicija pjesme, živopisne slike života i života Cigana, opisi osjećaja i doživljaja junaka zasićeni lirizmom, dramatični dijalozi koji otkrivaju sukobe i kontradikcije koje čine sadržaj pjesme, vanjske epizode uključene u nju - pjesme o bezbrižnoj ptici i priča o Ovidiju - sve to čini pjesmu "Cigani" jednim od najboljih djela mladog Puškina.

Radeći na pjesmi "Cigani" (1824), Puškin je stvorio likove i opisao život Cigana ne tuđim riječima - pažljivo je proučavao njihov život i čak je nekoliko dana živio u ciganskom logoru. Godine 1823-1824, koje puškinisti nazivaju vremenom Puškinove svjetonazorske krize, suočio se s nizom akutnih životnih i stvaralačkih pitanja. Oni su se prije svega ticali izbora životnog puta (Puškin je razmišljao o odlasku iz Rusije) i književnog stila (pjesnik je doživio duboke sumnje u izglede romantičnog stila). U ovoj teškoj atmosferi razmišljanja i izbora, Cigani, nastala je elegija Do mora (1824), a nastavljen je rad na prvim poglavljima romana u stihovima Evgenija Onjegina.

Radnja "Cigana" može izgledati veoma daleko od stvarnog života. Zašto se Puškin okrenuo tako egzotičnoj i nerealnoj priči? Naravno, u vrijeme nastanka djela pjesnik živi na jugu Rusije i upoznaje mnogo neobičnih stvari, a običaji nomadskog naroda zanimljivi su čitaocu iz dalekih prijestolnica. Međutim, opis ciganskog života nije na prvom mjestu po važnosti u pjesmi. U središtu sukoba pjesme je sukob dva suprotna načina života ljudi - civilizacije i primitivne kulture. Na početku pjesme Puškin prikazuje ciganski logor i opisuje pojavu junaka Aleka u njemu.

Radnja sukoba pesme prikazana je u Zemfirinoj priči o Alekovoj želji da ostane sa Ciganima. Na to ukazuje suprotstavljanje slobodnog života Cigana:

Poput slobode, njihov prenoćište je veselo

I miran san pod nebom

i razlozi koji su Aleka doveli do njih:

On želi da bude kao mi, Ciganin;

Progoni ga po zakonu...

Uobičajenim jezikom romantične pesme, Zemfirine reči da Aleko "goni zakon" ne treba shvatiti kao da je počinio zločin. Junak je dobrovoljni izgnanik, to je glavni tip romantičnog junaka, kao što je Bajronov Čajld Harold, zatvorenik u Puškinovom Kavkaskom zarobljeniku i drugi. Aleko beži od kulture u kojoj vladaju zakon i prinuda, potiskuju se ličnost, sloboda savesti, misli i reči - sve to Aleko izražava u svom strasnom monologu Zemfiri.

Alekov bijeg je bezuslovni protest protiv neprihvatljivog reda za jednog plemića u Rusiji, koji ima političku osnovu, jer se upravo 1824. godine povećalo nezadovoljstvo naprednog dijela društva i aktivirala tajna politička društva. Godine 1824. A.S. Griboedov je završio komediju Jao od pameti, u kojoj je oštro ismijao inertno i konzervativno društvo tog vremena.

Alekov bijeg je i protest protiv civilizacije, koja lišava čovjeka prirodne slobode, jednostavnih osjećaja i odnosa – prijateljstva i ljubavi. Junak se nada da će naći pristojan i slobodan život među slobodnim Ciganima, čiji život ne dotiču ni civilizacija ni kultura sa svojim uslovnim zakonima i ograničenjima pojedinca. Slika Aleka, naravno, sadrži biografske karakteristike - nije uzalud Puškin dao heroju ime, moguće je da je neko tako nazvao Puškina tokom njegovog boravka u logoru. Štaviše, sudbina književnog heroja Aleka liči na sudbinu Puškina, koji je u izgnanstvu.

U međuvremenu, ne treba pojednostavljivati ​​situaciju sukoba, jer junak ne bježi iz „zagušljivih gradova“ samo svojom voljom, već je prisiljen okolnostima. U pjesmi su dva glavna romantična motiva kojima pjesnik pribjegava stvarajući sliku junaka - motiv bijega i motiv izgnanstva.

Puškin se ne zadržava na jednostavnoj suprotnosti prirode, slobodnog života u logoru i "ropstva zagušljivih gradova". Da pjesnik ne pravi razliku između romantične fikcije i stvarnosti, tada bi vjerovatno ostavio Aleka među Ciganima i time riješio sukob u korist jednostavnog, prirodnog života bez zakona, bez razvijene kulture. "Poetska divljina" Cigana, prema riječima Vjazemskog, privukla je Puškina kao živopisnu pozadinu za prikaz sukoba. Ali hoće li Aleko moći da prihvati ne samo život, već i same običaje, nepisana pravila života Cigana? Šta znači njihova sloboda?

Razvoj radnje dovodi do toga da se nakon dvije godine Alekovog života u "mirnoj gomili" Cigana dogodio događaj koji je za njega postao katastrofa, ali za ciganske običaje i njihovu prirodnu "filozofiju" to je bio samo prirodan epizoda: Zemfira je izgubila interesovanje za Aleka i prevarila ga, štaviše, jednako lako i nepromišljeno kao što ga je prethodno odvela u logor.

Zemfira peva pesmu, nazivajući Aleka „starim mužem“, ali ovaj izraz ne treba shvatiti bukvalno: Aleko nije star, on je muž koji sa njom dugo živi, ​​odnosno muž koji mu je dosadno. Sada je upoznala drugog, "svježijeg od proljeća, toplijeg od ljetnog dana", i, kao mlada biljka, posegne za njim. Aleko bjesni, poludi, ali to kod Zemfire ne izaziva simpatiju, već strah. Zemfirin otac, da bi utješio ljubomorne, priča Aleku svoju priču.

Imajte na umu da i Zemfira i njena majka Mariula ostavljaju muževe sa svojim kćerkicama, odnosno postupaju po svojoj volji, pokoravajući se samo zovu prirode, ne znajući ni odgovornosti ni dužnosti. Zemfirin otac tu slobodu prihvata rezignirano, kao prirodni zakon života. Takav je ciganski život kakav Aleko nije mogao da shvati, ma koliko dugo živio među ovim plemenom. On je nepomirljiv, unosi svoje zahtjeve, zakone i volju u život Cigana. Dakle, glavni moralni sukob pesme povezan je sa drugačijim shvatanjem volje: „volja“ kao želja i njeno slobodno ispunjenje i „volja“ kao potiskivanje drugog, prinuda. I ovaj sukob je nerazrješiv. Kulminacija sukoba u pjesmi tradicionalna je za romantičarsku poetiku, odvija se u atmosferi burnih strasti i dramskih radnji. Tako se usred Zemfirinog noćnog susreta sa mladim Cigankom pojavljuje Aleko. Zemfira umire nepokorena, vjerna svojoj prirodnoj slobodi, u njenom osjećaju nema nijanse vječne ljubavi i odanosti, koje su obdarile njihove heroine romantike. Slobodna je da voli svakoga ko zaokupi njenu maštu, a dubine njene duše ostaju netaknute.

Dakle, nespojivost kulture i divlje slobode, uzvišenost i gruba naivnost, i kao rezultat toga, nerazrješivost sukoba, Puškin pokazuje kroz ljubavnu situaciju. Rasplet pjesme je protjerivanje Aleka iz logora.

Puškinova ideja je da ni bijeg od stvarnog života, ni najodlučnija promjena mjesta i načina života, niti filozofija ili uvjerenja neće zaštititi čovjeka od njega samog, od "fatalnih strasti", odnosno nemoguće je pogoditi budućnost i izolujte se od toga, "nema zaštite od sudbine", moramo hrabro ići napred. Ovo objašnjava zašto je Puškin poslušao carsku volju i otišao u izgnanstvo u Mihajlovskoe, a nije odlučio da pobegne. Pjesma odražava i odmak od romantizma i formiranje novog umjetničkog stila pjesnika.

Izvor (skraćeno): Moskvin G.V. Literatura: 9. razred: u 2 sata 2. dio / G.V. Moskvin, N.N. Puryaeva, E.L. Erokhin. - M.: Ventana-Graf, 2016

Glavni sukob pjesme "Cigani" leži u sučeljavanju ideja o životu dvaju svjetova - svijeta grada, civilizacije i svijeta nomadske primitivnosti, neopterećenih teškim uvjetima opstanka. Civilizacija daje čovjeku određenu stabilnost i vanjsku raznolikost života, ali u velikoj mjeri umanjuje početnu slobodu čovjeka složenim pravilima – ne samo pisanim zakonima, već i ritualima, preko kojih je također gotovo nemoguće ići. Život Cigana u pjesmi je jednostavan i nenaglašen, broj događaja u njoj po jedinici vremena je znatno manji. Jednostavan nomadski život u njedrima prirode s minimalnim utroškom energije za preživljavanje (okolo ima civiliziranih susjeda koji su spremni platiti za cigansku egzotiku) nameće minimalne zahtjeve na odgovornost svakog člana takve zajednice. Motiv Alekovog bijega iz grada i dolaska ciganima Aleko bježi iz grada, jer je za njegovo vatreno srce sa snažnim strastima nepodnošljiv život u vještačkim ograničenjima, gdje je sve prožeto lažom i licemjerjem i gdje je suština ličnosti skriveno je, prekriveno mnogim konvencijama. Razumije da je svojom iskrenošću osuđen na nerazumijevanje i progon u svijetu punom prijevare i luksuza, koji je u svako doba bio sinonim za duhovnu prazninu. Ukratko, Aleko bira sadržaj, prezirući formu. Sloboda Cigana. Nedostatak slobode osobe u civiliziranom društvu Sloboda Cigana je osigurana činjenicom da ih traže civilizirani susjedi. Cigani zarađuju za život pesmom, plesom i igrama, zbog čega su ovi aspekti života među njima tako dobro razvijeni. U suprotnom bi se morali ozbiljno baviti stočarstvom i pažljivo se čuvati od napada vlastitih susjeda, što bi zahtijevalo stvaranje vojne organizacije i strogu disciplinu, po čemu su se zapravo razlikovali svi nomadski narodi. Puškin je, naravno, govorio nešto drugačije. Iskoristio je tada egzotične Cigane u Rusiji kako bi izrazio ideju da se ne može tražiti sklad i san o zlatnom dobu u prošlosti. Uprkos naizgled nekonfliktnosti i jednostavnosti morala, i taj je život bio pun razočaranja, a željena volja jednog postala je uzrok drame za drugoga. Puškin je još više kritikovao svoje savremeno civilizovano društvo. On je dobro razumio da se ljudi u njemu zbog izmišljenih vanjskih koristi čak odriču slobode izražavanja svojih osjećaja i općenito gube sebe, prinuđeni da gotovo svaku njihovu manifestaciju organiziraju složenim ritualima. Ovo je iščekivanje Gogoljevih maski, čvrsto spojenih s osobom. Također je shvatio da luksuz civiliziranog svijeta neizbježno nosi lance u koje se čovjek okova, a ciganska sloboda isto tako neizbježno podrazumijeva i siromaštvo. Cigani su mnogo zdraviji, jer njihove jednostavne želje nisu ograničene pravilima i zakonima, već se odmah ostvaruju. Nedostatak je nizak nivo svijesti takvih ljudi, koji im ne dozvoljava da kontroliraju svoje želje, zbog čega su primitivni i puni sukoba. Odnosno, poenta je u nedostatku svjesne društvene discipline među Ciganima. Civilizirani narodi imaju takvu disciplinu, ali samo spolja - u obliku zakona. Idealno bi bilo kombinovati unutrašnju disciplinu čula sa spoljašnjom slobodom.

Pisanje

I. Ideali romantizma.

II. Suprotnost dva svijeta u pjesmi A. S. Puškina

"Cigani".

1. Glavni sukob djela.

2. Život Cigana je oličenje ideala slobode.

3. Alekova želja za slobodom.

4. Sebičnost heroja kao glavna prepreka slobodi.

III. Pjesma "Cigani" u percepciji savremenog čitaoca.

Mi smo plahi i ljubazni u duši,

Ljuti ste i hrabri; - ostavi nas...

A. S. Puškin

Pjesnici romantičari su slobodu proglasili svojim glavnim idealom. Njihovo interesovanje za egzotične zemlje i narode, za antiku, za misticizam bilo je posledica želje da se opišu najviši stepen individualne nezavisnosti – unutrašnja sloboda.

Romantični heroji često prkose prihvaćenim zakonima u pokušaju da se svijet savije pod svoje zakone. Glavni sukob pjesme A. S. Puškina "Cigani" je romantične prirode. Ovo je kontradikcija između prirodnog, prirodnog života slobodne osobe i postojanja ljudi ograničenih civilizacijskim okvirima.

Ideal slobode oličen je u životu Cigana. Sve je poetično, sve je lepo u njihovom svetu. Prvi redovi pesme: „Cigani lutaju po Besarabiji u bučnoj gomili...“ daju ton za opisivanje njihovog načina života, običaja i jednostavnih zakona. Čini nam se da svojim očima vidimo logor koji je mirno zaspao, obasjan mjesecom, starca koji čeka kćerku iz šetnje. Otac njegove pokojne kćeri koja se vratila neće reći ni riječi prijekora, dočekat će gosta kojem je suđeno da uništi ovaj idiličan mirni svijet.

U Zemfiri nema pretvaranja, licemjerja. Zaljubivši se u Aleka, ona mu otkriva svu svoju dušu, zove ga u svoj logor, daje sve od sebe. Sa zanimanjem pita svog dragog o svijetu koji je napustio, a koji joj se čini lijepim:

Postoje raznobojni tepisi,

Postoje igre, bučne gozbe,

Haljine tamošnjih djevojaka su tako bogate!

Ali Aleko je bio umoran od "ropstva zagušljivih gradova", gde se ljudi "stide ljubavi, teraju misli, prodaju svoju volju, sagnu glavu pred idolima i traže novac i lance". Svijet civilizacije pred nama se pojavljuje kao sablasni svijet, gdje su duše i strasti plitke, gdje nema mjesta za osobu nemirne, slobodne duše. Aleko je napustio ovaj svijet da bi postao slobodan.

Voliš nas, iako si rođen

Među bogatim ljudima;

Ali sloboda nije uvijek slatka

Onima koji su navikli na blaženstvo, -

Zemfirin otac kaže, ali Aleko, zaljubljen, srećan, ne veruje starčevim rečima: težio je slobodi, našao je!

Alekova sreća je trajala tačno dve godine. Kada je saznao da se Zemfira zaljubila u njega, odlučuje:

... Ne, ne raspravljam se

neću se odreći svojih prava;

Ili barem uživajte u osveti...

Aleko je "uživao u osveti", ubio je i Zemfiru i njegovog rivala. I time je dokazao da nikada istinski nije cijenio slobodu. I sam je tome težio, ali nije priznavao pravo drugih na slobodan izbor. Civilizacija, navika onoga što starac naziva "blaženstvom", tjeraju heroja da zaboravi na ideale slobode. On gazi zakone i civilizovanog sveta i ciganskog tabora, gde izdaju ne kažnjavaju smrću, gde se čak ni ne osvećuju ubici, već ga proteruju rečima: „Ostavi nas, gordi čoveče !”

Junaci pesme "Cigani" prikazani su donekle konvencionalno: slike života ciganskog tabora su idealizovane, smirena mudrost starca je preuveličana, govor Aleka i Zemfire zvuči gotovo isto, iako su reprezentativni. različitih društvenih grupa. Ali pjesma šokira svojom unutrašnjom istinom, snagom karaktera, dramatičnošću opisanih događaja. I danas tjera čitaoca na razmišljanje o pravim ljudskim vrijednostima: o slobodi i njenim granicama, o ljubavi i vjernosti, o ponosu i poniznosti.

Vrijeme nastanka pjesme "Cigani"

Pesma je započela 1823. godine, a završila 1824. u južnom izgnanstvu.

Sukob pjesme "Cigani"

Glavni sukob pjesme "Cigani" leži u sučeljavanju ideja o životu dvaju svjetova - svijeta grada, civilizacije i svijeta nomadske primitivnosti, neopterećenih teškim uvjetima opstanka. Civilizacija daje osobi određenu stabilnost i vanjsku raznolikost života, ali u velikoj mjeri umanjuje izvornu slobodu čovjeka složenim pravilima - ne samo pisanim zakonima,

ali i rituali, preko kojih je takođe gotovo nemoguće ići.

Život Cigana u pjesmi je jednostavan i nenaglašen, broj događaja u njoj po jedinici vremena je znatno manji. Jednostavan nomadski život u njedrima prirode s minimalnim utroškom energije za preživljavanje (okolo ima civiliziranih susjeda koji su spremni platiti za cigansku egzotiku) nameće minimalne zahtjeve na odgovornost svakog člana takve zajednice.

Motiv Alekovog bekstva iz grada i dolaska kod Cigana

Aleko beži iz grada, jer je za njegovo vatreno srce sa snažnim strastima nepodnošljiv život u veštačkim ograničenjima, gde je sve prožeto lažom i licemerjem i gde je skrivena suština čoveka, optočena mnogim konvencijama. Razumije da je svojom iskrenošću osuđen na nerazumijevanje i progon u svijetu punom prijevare i luksuza, koji je u svako doba bio sinonim za duhovnu prazninu. U najkraćem mogućem roku Aleko bira sadržaj umesto forme.

Sloboda Cigana. Nesloboda čoveka u civilizovanom društvu

Sloboda Cigana osigurana je činjenicom da ih traže civilizirani susjedi. Cigani zarađuju za život pesmom, plesom i igrama, zbog čega su ovi aspekti života među njima tako dobro razvijeni. U suprotnom bi se morali ozbiljno baviti stočarstvom i pažljivo se štititi od napada susjeda, što bi zahtijevalo stvaranje vojne organizacije i strogu disciplinu, po čemu su se zapravo razlikovali svi nomadski narodi.

Puškin je, naravno, govorio nešto drugačije. Iskoristio je tada egzotične Cigane u Rusiji kako bi izrazio ideju da se harmonija i san o zlatnom dobu ne mogu tražiti u prošlosti. Uprkos očiglednom nedostatku sukoba i jednostavnosti morala, i taj je život bio pun razočaranja, a željena volja jednog postala je uzrok drame za drugoga.

Puškin je još više kritikovao svoje savremeno civilizovano društvo. On je dobro razumio da se ljudi u njemu zbog izmišljenih vanjskih koristi čak odriču slobode izražavanja svojih osjećaja i općenito gube sebe, prinuđeni da gotovo svaku njihovu manifestaciju organiziraju složenim ritualima. Ovo je iščekivanje Gogoljevih maski, čvrsto spojenih s osobom.

Također je shvatio da luksuz civiliziranog svijeta neizbježno nosi lance u koje se čovjek okova, a ciganska sloboda isto tako neminovno podrazumijeva i siromaštvo.

Cigani su mnogo zdraviji, jer njihove jednostavne želje nisu ograničene pravilima i zakonima, već se odmah ostvaruju. Nedostatak je nizak nivo svijesti takvih ljudi, koji im ne dozvoljava da kontroliraju svoje želje, zbog čega su primitivni i puni sukoba. Odnosno, poenta je u nedostatku svjesne društvene discipline među Ciganima. Civilizirani narodi imaju takvu disciplinu, ali samo spolja - u obliku zakona. Idealno bi bilo kombinovati unutrašnju disciplinu čula sa spoljašnjom slobodom.

Uloga digresije o mjesecu

Kada je Puškin pisao o mesecu koji „ulazi u magle“ i „lažnoj svetlosti“ blago svetlucavih zvezda, hteo je time da pokaže mutno stanje Duše probuđenog Aleka, njenu pomračenost. Opis prirode je ovdje indirektan opis onoga što se događa unutar junaka.

Umjetnička uloga slike Mariule, žene starog Cigana, u sukobu i kompoziciji pjesme

Slika Mariule, naravno, nije nastala slučajno. Pojava ovog lika u priči o Starcu postavlja određenu kronološku dubinu, vektor naracije, pokazuje neslučajnost onoga što se događa glavnim likovima i tipizira konkretan događaj. A istovremeno, on prikazuje Puškina kao poznavaoca ljudskih duša, jer nam zapravo jasno stavlja do znanja da Zemfira ispunjava program rađanja koji je odredila njena majka.

Treba napomenuti da odluka Starca - da se ne osveti - pokazuje način rješavanja problema koji je dijametralno suprotan od onog koji je odabrao Aleko, odnosno ovaj umetnuti zaplet je od velike važnosti za bolje utvrđivanje razlike između pravila civilizovanog i divljeg sveta. I on istovremeno jasno pokazuje da su odnosi unutar ovog divljeg svijeta također daleko od savršenih, a sloboda Cigana ima i svoju drugu stranu.

Puškin oštro kritizira društvo svog vremena i postavlja misaoni eksperiment, gurajući osobu iz ovog društva u okruženje divlje slobode. A on odgovara: u slobodi Cigana takođe nema prave sreće. Stoga je težnja ka neobavezujućem nomadskom načinu života također besmislena.

Umjetnički smisao završne scene. Uloga epiloga

Završna scena simbolična je demonstracija koliko je Aleko ostao sam sa svojom dvojnošću - poput napuštenih kolica usred stepe. Ne kuća, nego pusto mjesto - to je ono što ovaj čovjek nosi u duši.

Epilog vezuje priču za stvarno vrijeme i mjesto. Ljudi mogu živjeti na potpuno različite načine. Moćna Rusija je razbila Turke, Cigani su mirno lutali stepom. Značenja njihovog postojanja bila su potpuno različita, iako su se odvijala istovremeno. Ova dva tako različita svijeta povezivala je samo činjenica da i tamo i tamo nema bijega od sudbine i kobnih strasti.

pojmovnik:

• kako je motiviran Alekov bijeg iz grada i dolazak kod Cigana
• ciganska pesma
• šta je sukob ciganske pesme
• esej o ciganskoj pesmi
• istorija nastanka ciganske pesme

Ostali radovi na ovu temu:

1. Kada je nastala pjesma "Cigani"? Pesma je započela 1823. godine, a završila 1824. u južnom izgnanstvu. U čemu je sukob pjesme "Cigani"? Glavni sukob pjesme "Cigani"...
2. Junak pesme Aleksandra Sergejeviča Puškina "Cigani" Aleko je generalizovana slika mladića tog vremena. On društvo i zakone civilizovanog svijeta doživljava kao nasilje nad čovjekom...
3. Mi smo plašljivi i ljubazni u duši, Vi ste ljuti i smeli; - ostavite nas na miru ... A. S. Puškin Plan I. Ideali romantizma. II. Kontrast dva sveta u...
4. Pjesma "Cigani" je kraj spora s Bajronom, koji je ocrtan u prvoj Puškinovoj južnoj poemi "Kavkaski zarobljenik". Ne idući dalje od romantizma, već ga pretvarajući u...
5. U leto 1821. godine, tokom svog izgnanstva u Kišinjevu, Puškin je putovao nekoliko nedelja sa logorom Roma. Impresioniran tim danima, počeo je da piše pesmu "Cigani",...