Dan slovenske pismenosti i kulture je praznik koji poziva na odavanje počasti slovenskom pismu, običajima naših predaka i odavanje počasti tvorcima slovenskih azbuka Ćirila i Metodija. Slavi se 24. maja.
Zašto je ovaj praznik važan?
Dan slovenske pismenosti i kulture ne slavi se na isti način kao Nova godina ili 8. mart. I generalno, to znaju i pamte samo školarci, nastavnici jezika i književnosti, bibliotekari i neki zvaničnici.
Međutim, pojava našeg vlastitog sistema pisanja igra veliku ulogu za nas. Nije bitno na kom jeziku pišemo - ukrajinskom ili ruskom, oba su nastala na bazi slovenske ćirilice.
Ćirilo i Metodije su uradili veliki posao da zvukovima slovenskog jezika daju grafički oblik. Zahvaljujući njihovom radu počelo se širiti znanje i prevodi crkvenih knjiga, koje su do tada bile dostupne samo na stranim jezicima. Stvaranje slovenske pismenosti dalo je poticaj razvoju književnog jezika i knjižarstva kod mnogih naroda.
Istorija praznika
U davna vremena ovaj praznik su slavili svi slovenski narodi. Ali vremenom, kao rezultat raznih istorijskih i političkih događaja, više se nije slavio. U početku su Ćirila i Metodija poštovale samo crkve, kao svece ravnoapostolne, koji su dali ogroman doprinos razvoju hrišćanstva.
Slavenske zemlje su nastavile sa proslavom Dana slovenske književnosti i kulture u različito vreme: Česi - u XIV veku, ostali narodi oko XIX veka. U Ukrajini je ova manifestacija legalizovana 2004. godine, iako je Ćirilo-Metodijevo bratstvo još u 19. veku podsećalo na ulogu Ćirila i Metodija u razvoju kulture i obrazovanja u Kijevskoj Rusiji.
Kako se obilježava Dan slovenske pismenosti i kulture
Osim Ukrajine, ovaj praznik obilježava još 8 država: Bjelorusija, Bugarska, Srbija, Makedonija, Rusija, Crna Gora, Češka i Slovačka.
Na ovaj dan se u obrazovnim ustanovama i bibliotekama održavaju razne manifestacije: polaganje cvijeća na spomenik Ćirilu i Metodiju, razgovori, konferencije, kvizovi i koncerti.
U Bugarskoj je ovo nacionalni događaj. Tamo su građani okačili vijence od svježeg cvijeća na portrete svetih ravnoapostolnih i spomenuli njihovu himnu. Postoje sajmovi knjiga i sajmovi.
Nakon ulaska Bugarske u EU, ćirilica je primljena u red njenih zvaničnih pisama.
Tradicionalno, lingvisti, pisci, bibliotekari i pisci posvećuju veliku pažnju ovom datumu.
Zanimljivosti o Ćirilu, Metodiju i slovenskom pismu
1) Ćirilica je nastala na bazi grčke abecede i sastojala se od 43 slova: 24 grčka i 19 specijalnih znakova za označavanje zvučnih karakteristika slovenskog jezika.
2) Još uvijek se ne zna tačno koje je pismo prvo nastalo: ćirilica ili glagoljica. Mnogi naučnici smatraju da je Ćiril stvorio samo glagoljicu, dok su ćirilicu kasnije pisali Metodije ili učenici braće.
3) Metodije je nadživeo brata za 16 godina. Lokacija njegovog groba nije poznata.
4) Vjeruje se da su glagoljica i protoćirilica postojale i prije rođenja ravnoapostolnih svetaca. Prvi se koristio za crkvene službe, a drugi u svakodnevnom životu. Dakle, glagoljica ima složenija i profinjenija slova od ćirilice. Glagoljica je zadržala svoj izvorni oblik, dok je Ćiril promijenio protoćirilicu.
5) Zbog nedostatka pisanja, pamćenje starih ljudi bilo je bolje razvijeno od modernih ljudi. To je zbog činjenice da su naši preci morali zapamtiti veliku količinu informacija.
6) Kod Slovena pisanje i čitanje knjiga imalo je magijsko značenje i doživljavalo se kao sveti čin. Vjerovali su da upotreba svete abecede (glagoljice) u svakodnevnom životu dovodi do gubitka njenih magijskih sposobnosti.
Ćirilično pismo ne služi svim slovenskim jezicima. Poljska, Slovačka, Češka i Slovenija su odavno prešle na latinicu.U takvim neslavenskim zemljama kao što su Kazahstan, Kirgistan, Mongolija, Tadžikistan, narodi sjevera, Kavkaza, Burjatija, Baškirija, Kalmikija i niz drugih nacionalnosti koriste ćirilično pismo.
Razvoj ove manifestacije posvećen je Danu slovenske književnosti i kulture, koji cijeli slovenski svijet obilježava 24. maja. Događaj je održan u MBOU "Srednja škola Kuzmičevska" 24.05.2013. Za učenike 6, 8 i 10 razreda praznik je ostavio samo pozitivne utiske i pojačao interesovanje za ruski jezik i njegovu istoriju.
Skinuti:
Pregled:
Opštinska budžetska obrazovna ustanova
"Srednja škola Kuzmichevskaya"
Na počecima slovenske pismenosti
Do dana slovenske pismenosti
i kulture
Pripremljeno
nastavnik ruskog jezika i književnosti
Kolobrodova L.I.
Datum: 24.05.2013
2013
Ciljevi : razvijanje odnosa poštovanja prema svojoj zemlji, kulturi i istoriji, maternjem jeziku kroz svest o sebi kao delu svetske kulture
Upoznavanje mlađe generacije sa kulturom i istorijom njihove zemlje;
Formiranje svijesti učenika o srodstvu sa zemljama slovenskog svijeta;
Aktuelizacija znanja o istoriji slovenskog pisanja.
Zadaci : 1) izveštaj o podvizima Ćirila i Metodija;
2) upoznati učenike sa prvim alfabetom na primeru pojedinačnih slova, kao i sa „Azbučnim molitvama“;
3) objasni značenje pojma „slovenski svijet“ i da predstavu o tome kako se praznik obilježava u ovim zemljama;
Oprema : plakati (izjave o jeziku, "Bukvar molitve", "Mapa slovenskog svijeta", izložba "Spomenici svetiteljima" (Rusija, Ukrajina, Bugarska, Češka)), portreti Ćirila i Metodija, crteži učenika o podvigu, azbuci, knjigama (po želji, možda takmičenje u osnovnoj školi za najbolju azbuku razreda itd.), prikaz života i dela svetaca, odlomak iz čestitke patrijarha Kirila za praznik iz 2011. godine (veza sa korenima, istorija, oproštajne reči mladosti), amblemi praznika, projektor, kompjuter, muzička pratnja.
Napredak događaja
Učitelj: Zdravo, zdravo, gosti današnjeg praznika! Cijeli kršćanski svijet obilježava 24. maja Dan slovenske pismenosti i kulture. Prijateljska atmosfera, uređenje sale i očaravajuća muzika harfe odvešće nas danas do predaka Slovena, u zemlju iz koje su potekli svi Rusi. Danas ćemo učiti o velikoj ulozi dvojice svetaca, Ćirila i Metodija, koji su u naš svijet donijeli tračak vjere i sposobnost prenošenja znanja kroz pisanje. Neka ovaj praznik u našim srcima ostavi mjesto za istoriju prošlosti, bez koje, kao što znate, nema budućnosti.
Naš današnji praznik otvaramo himnom Svetim Ćirilu i Metodiju. Molim sve da ustanu. (Svira himna.)
H: Pravoslavna crkva svake godine 24. maja odaje počast svetim apostolima Kirilu i Metodiju, naučnicima i prosvetiteljima - uostalom, oni su stvorili prvo slovensko pismo na svetu.
I: Dan slovenske pismenosti i kulture ima mnogo toga zajedničkog sa kulturom i religijom Slovena: Ćirilo i Metodije su bili pravoslavni hrišćani i monasi. Ovakav način života omogućio im je da daju tako značajan doprinos istoriji formiranja slovenske kulture.
H: Ćirilo i Metodije, tokom svog života i služenja Gospodu u grčkom manastiru, vekovima su razvijali i hvatali slovensko pismo, što nam je omogućilo da prenosimo znanje i nagomilano iskustvo s generacije na generaciju.
I: Službeno, danas nije slobodan dan, ali događaji posvećeni ovom prazniku održavaju se u mnogim gradovima Rusije i nisu ograničeni na jedan dan.
Dan slovenske književnosti i kulture jedini je crkveno-državni praznik u našoj zemlji.
H: Sveta ravnoapostolna braća Ćirilo i Metodije, koji su donijeli pismo na slovensku zemlju, upoznali su tako mnoge milione slovenskih naroda sa svjetskom civilizacijom, svjetskom kulturom.
Biografija
I: Braća Ćirilo i Metodije odrasli su u plemićkoj porodici koja je živela u grčkom gradu Solunu. Metodije je bio najstariji od sedmoro braće, a Konstantin najmlađi. Metodije je bio u vojnom činu i bio je vladar u jednoj od slovenskih kneževina podređenih Vizantijskom carstvu, Bugarskoj, što mu je dalo priliku da nauči slovenski jezik.
H: Budući slavenski prosvetitelji dobili su odlično vaspitanje i obrazovanje. Konstantin je od detinjstva pokazivao izuzetne mentalne darove. Studirajući u Solunskoj školi i još ne napunivši petnaest godina, već je čitao knjige najpromišljenijeg od otaca Crkve 4. veka - Grigorija Bogoslova.
I: Glas o Konstantinovom talentu stigao je do Carigrada, a zatim je odveden na dvor, gde je učio sa carevim sinom od najboljih učitelja glavnog grada Vizantije. Kod čuvenog učenjaka Fotija, budućeg carigradskog patrijarha, Konstantin je proučavao antičku književnost.
Konstantin je savršeno razumeo sve nauke svog vremena i mnoge jezike, dobivši nadimak Filozof zbog svog uma i izuzetnog znanja. Takođe je razumeo filozofiju, retoriku, matematiku, astronomiju i muziku.
H: Konstantina je čekala blistava karijera na carskom dvoru i bogatstvo, ali on se radije povukao u manastir na Olimpu nego Metodije, njegov brat, kaže njegova biografija, kako bi se neprestano molio i bavio pobožnim meditacijama.
Međutim, Konstantin nije mogao da provede duže vremenske periode u samoći. Kao najbolji propovednik vere, branilac pravoslavlja, često je bio slan u susedne zemlje da učestvuje u sporovima. Ova putovanja su bila veoma uspešna za Konstantina.
I: Ceo Konstantinov život bio je ispunjen čestim teškim, teškim iskušenjima i teškim radom. To je potkopalo njegovu snagu: sa 42 godine se teško razbolio. Neposredno prije smrti, primio je monaški zavjet sa imenom Kiril i tiho umro 869. godine.
Desilo se to u Rimu, kada su braća ponovo došla da traže podršku od pape u svom glavnom poslu – širenju slovenskog pisma. Prije smrti, Ćiril je svom bratu rekao: „Ti i ja smo, kao dva vola, vodili istu brazdu. Iscrpljen sam, ali nemojte misliti da napustite posao nastave i ponovo se povučete na svoju planinu.
Student: "Sjajan dan..." F.I. Tyutchev
H : Metodije je nadživeo brata za 16 godina. Podnoseći nevolje i prijekore, nastavio je veliki posao - prevođenje Svetih knjiga na slovenski jezik, propovijedanje pravoslavne vjere, pokrštavanje slovenskog naroda. Za svog nasljednika ostavio je najboljeg od svojih učenika, arhiepiskopa Gorazda, i oko dvije stotine slavenskih sveštenika koje je školovao.
O početku slavenskog pisanja mnogo se govori u glavnoj ruskoj hronici, Povesti o prošlim godinama.
I: Priča se kako su nekada slovenski knezovi Rostislav, Svjatopolk i Kocel poslali poslanike vizantijskom kralju Mihailu sa rečima: „Krštena je zemlja naša, ali nemamo učitelja koji bi nas poučavao i poučavao, i objašnjavao svete knjige. Jer mi ne znamo ni grčki ni latinski; jedni nas uče na ovaj način, a drugi na drugi način, zbog toga ne znamo ni obris slova ni njihovo značenje. I pošaljite nam učitelje koji bi nam mogli reći o riječima iz knjiga i njihovom značenju. Tada je car Mihailo pozvao dvojicu učene braće – Konstantina i Metodija, i „kralj ih je nagovorio i poslao u slovensku zemlju... Kada su ova braća stigla, počeli su da sastavljaju slovensku azbuku i prevode Apostol i Jevanđelje“.
"I Sloveni su se radovali što su čuli o veličini Boga na svom jeziku."
H: Tada su braća prevela Psaltir i druge crkvene knjige.
Sa usvajanjem hrišćanstva, slovensko pismo dolazi i u Rusiju. I u Kijevu, i u Novgorodu, iu drugim gradovima, počele su se stvarati škole za podučavanje slavenske pismenosti. U ruskoj zemlji pojavili su se učitelji iz Bugarske - nasljednici djela Ćirila i Metodija.
Čitatelji 1, 3-7 (6. razred)
1 čitalac:
Osvrnite se na naše pretke
O herojima prošlosti.
Sjetite ih se lijepom riječju -
Slava im, teški borci!
Slava našoj strani!
Slava ruskoj antici!
I o ovom starom
Počeću da pričam
Tako da ljudi znaju
O poslovima zavičajne zemlje.
3rd reader
Širom Rusije - naša majka
Zvona se širi.
Sada braća Sveti Ćirilo i Metodije
Oni su slavljeni za svoj rad.
4. čitalac.
Sjećaju se Ćirila i Metodija,
Braćo slavnih ravnoapostolnih,
U Bjelorusiji, u Makedoniji,
U Poljskoj, Češkoj i Slovačkoj,
Hvalite mudru braću u Bugarskoj,
U Ukrajini, Hrvatskoj, Srbiji.
5. čitalac.
Svi narodi koji pišu ćirilicom,
Kako se od davnina zovu slovenski,
Hvalite podvig prvih učitelja,
hrišćanski prosvetitelji.
6. čitalac.
Svetle kose i sivih očiju,
Svi sjajni u licu i slavni u srcu,
Drevljani, Rusi, livade,
Reci mi ko si ti?
Sve. Mi smo Sloveni!
7. čitalac.
Svako je zgodan sa svojim člankom,
Svi različiti i svi slični
Vi se sada zovete - Rusi,
Od davnina, ko si ti?
Sve. Mi smo Sloveni!
Ćirilica
I: Slovensko pismo je nastalo u 9. veku, oko 862. godine.
Novo pismo je nazvano "ćirilica" po imenu vizantijskog Konstantina, koji je, zamonašivši se, postao Ćiril. A njegov stariji brat Metodije pomogao mu je u dobrotvornom radu na obrazovanju slovenskih naroda. Ćiril je stvorio slovensko pismo na osnovu grčkog, značajno ga mijenjajući kako bi prenio slovenski zvučni sistem.
H: U početku je postojalo čvrsto uvjerenje da su samo tri jezika dostojna za bogosluženje i pisanje crkvenih knjiga (hebrejski, grčki i latinski). Papa je, nakon što su braća uvela novo pismo, odobrio bogosluženje na slovenskom jeziku i naredio da se knjige prevedene braće stave u rimske crkve i da se liturgija služi na slovenskom jeziku.
I: Pažljivo pogledajte ova ćirilična slova. Podsjećaju li vas na poznata slova? (odgovori djece). Svako slovo u staroslovenskoj azbuci bilo je posebno. Imali su ime. Poslušajte kako zvuči stara abeceda. (Čitanje pojedinačnih slova). Nazivi slova trebali su podsjećati ljude na riječi koje se ne smiju zaboraviti: "dobro", "živi", "zemlja", "ljudi", "mir". Neka ova drevna slova sada ožive uz pomoć naše čarobne ABC.
Unesite slova Az i Buki
Az . Zdravo djeco! Pogodi koje sam slovo? Tako je, moje ime je "Az". Navedite riječi koje počinju sa mnom. Djeca su pozvana.
Bukve . Sada pogodite kako se zovem? Tako je, ja se zovem "Buki". Zapamtite koliko dobrih riječi počinje mojim pismom. Imenujte ih. Sada nas pozovite po redu.
H: Nazovimo ih redom. Ispostavilo se da je riječ ... "ABC". Vi, draga slova, imate veliku čast da stojite na početku naše azbuke. Ovako ljudi kažu: "Prvo" az "i "bukve", a onda nauka." Put svakog od vas u svijet znanja počinje od osnova. Ljudi, zapamtite poslovice o prednostima učenja. Djeca imenuju poslovice. I još jedno pismo juri ka nama. Predstavite se!
I: Nastavimo naše upoznavanje sa slovenskim pismom.
Glagol: Zdravo djeco! Ja sam slovo "Glagol".
I: Kako lepo ime imaš! I šta to znači? Šta vi mislite? Govoriti znači govoriti. Ali prije nego što progovorite, morate dobro razmisliti. Narod je govorio: "Kažeš - nećeš se vratiti, i skupo bi dao za riječ, ali nećeš otkupiti." Dakle, ti, dragi "Glagol", treba da poslušaš zagonetku, razmisliš i daš tačan odgovor:
zakrpa na zakrpu,
I ni jedan bod. (kupus.)
H: Vidite, još jedno pismo juri ka nama!
Dobro . Dobar dan, djeco! Moje ime je Good.
I: Kako dobro ime imaš! Ljubaznost je najbolja karakterna osobina osobe.
8-10 čitalac (6 razred)
8 brate.
Nije lako biti ljubazan
Dobrota ne zavisi od rasta,
Ljubaznost ne zavisi od boje,
Dobrota nije medenjak, nije bombon.
9 brate.
Samo moraš biti veoma ljubazan.
Da ne zaboravimo jedno drugo u nevolji.
I ljudi će živeti zajedno,
Ako smo ljubazniji prema vama.
10 brate.
Dobrota čini ljude srećnim
A zauzvrat ne zahtijeva nagradu.
Dobrota nikad ne stari
Dobrota će vas ugrejati od hladnoće.
Ako dobrota, kao sunce sija,
Raduju se i odrasli i deca.
H: Upoznajte se, stiže nam novo pismo!
Razmišljanje . Zdravo djeco! Moje ime je "Misao"
I: Kako nam je stiglo mudro pismo!
Razmisli. Donio sam ti zagonetke. Pogodi ih.
Seo sam na ogradu, pevao i vikao,
A kad su se svi okupili, uzeo je i ućutao. (horoz).
Sto jedan brat, svi u jednom redu
Zajedno stoje. (Ograda)
Valjao kolobok dok nije postao čarapa. (klap)
Tri brata su išla na kupanje
Dvojica plivaju, treći leži na obali.
Kupali smo se, izlazili, visili na trećem. (kante, jaram)
Četiri brata trče -
Neće sustići jedno drugo: (točkovi)
Bila je bijela i siva
Došao zelen, mlad. (zimsko proljeće)
Bravo momci! Sve zagonetke riješene.
H: Prema ustaljenim narodnim idejama, Ćirilo i Metodije su dva dijamanta, dva sokola, dva čista života. U žitijima i rečima hvale kaže se da su solunska braća „večni koren, koji je pošten i narodni“. 44 sestrinska slova gledaju na vas iz ovog drevnog svitka i pozivaju na dalje upoznavanje.
11 čitalac do 16 (6 razred)
11 brate.
Slovo do slovo - bit će riječ,
Riječ po riječ - govor je spreman.
I melodičan, i vitak,
Zvuči kao muzika.
12 brate.
Slavimo ova pisma!
Neka dođu kod dece
I budi slavan
Naše slovensko pismo!
13 brate.
Mi vjerno služimo otadžbini,
Ti si jedan od sinova.
Rastite tako da budete potrebni
Draga svojoj domovini!
14 brate.
Čeka te nagrada za tvoj rad -
Prekrasan gol iz daljine
Ali morate pogledati
Na putu koji smo prešli.
15 čovječe.
Nema ništa bolje, ljepše
Draga tvoja domovino!
Osvrnite se na naše pretke
O herojima prošlosti!
16 brate.
Sjetite ih se lijepom riječju -
Slava im, borci su oštri,
Slava našoj strani!
Slava Rusu
antike.
I: Slovensko pismo postojalo je u Rusiji nepromenjeno više od sedam vekova. Njegovi tvorci su se potrudili da svako slovo prvog ruskog alfabeta učine jednostavnim i jasnim, lakim za pisanje. Setili su se da i slova treba da budu lepa, kako bi osoba koja ih jedva vidi odmah poželela da savlada pismo. Azbuka Ćirila i Metodija zadivljuje nas svojom jednostavnošću i praktičnošću.
H: Tek u Petrovo vrijeme bilo je potrebno izvršiti promjene u azbuci.
Na scenu stupa vojnik sa kockastim šeširom
vojska: Gospode! Kraljevskim dekretom je naloženo da se pojednostavi pravopis i ukinu slova "jus mali", "jus veliki", "ksi", "psi", "zelo", "omega", koja su postala teret u ruskom alfabetu.
Skida imenovana slova sa stalka, odlazi u backstage, a zatim se vraća.
I: U drugoj polovini 18. veka ruska abeceda je dopunjena novim slovima koja nisu bila u slovenskom alfabetu.
Vojska: Ovo su slova Y i Y.
Pričvršćuje kartice sa ovim slovima na postolje i odlazi
H: Početkom dvadesetog veka u Rusiji se pojavila potreba za pojednostavljenjem pisma i pravopisa. Takva reforma je sprovedena 1918.
Na pozornici se pojavljuje djevojka u kožnoj jakni i crvenom šalu.
Mlada žena: Drugovi! Ukazom Narodnog komesara prosvete ukidaju se slova: "i decimalni", "jat", "fita", "ižica" i slovo "er" na kraju reči.
Prilazi postolju, uklanja zastarjela slova abecede.
istorija praznika
I: Slavenski narodi su i u stara vremena slavili uspomenu na svetu braću, ali je kasnije, pod uticajem različitih istorijskih i političkih okolnosti, proslava bila zaboravljena. Početkom devetnaestog veka došlo je do preporoda slovenskih naroda, a istovremeno je obnovljeno i sećanje na slovenske prvoučitelje. A 1863. godine u Rusiji je usvojena odluka da se 11. maja (24. maja po novom) proslavi uspomena na svete Ćirila i Metodija.
Ideja o obnavljanju opštenarodnog javnog obeležavanja sećanja na Svete Ćirila i Metodija i Dana slovenske književnosti i kulture u Rusiji rodila se 1985. godine.
H: Djela ovih velikih prosvjetitelja postala su zajedničko vlasništvo svih Slovena, postavila su temelje za njihov moralni i mentalni razvoj. Toliko je velika zasluga braće Ćirila i Metodija u istoriji prosvjetiteljstva i podizanja zajedničke kulture slovenskih naroda.
Iz godine u godinu naše kulture su se međusobno obogaćivale i dopunjavale, jezičkoj zajednici slovenskih naroda pridružila se i duhovna i kulturna zajednica koja je svijetu dala istaknute naučnike, književnike i umjetnice.
I: U Rusiji su od 1991. godine državne i javne organizacije, zajedno sa Ruskom pravoslavnom crkvom, počele da održavaju Dane slovenske književnosti i kulture.
Proslava nema nijedan jednom za svagda odobren scenario. Tipični događaji tokom 30 godina Dana u Rusiji postali su naučni simpozijumi ili konferencije posvećeni problemima kulture, civilizacije, slovenskog sveta, kao i koncerti, susreti sa piscima i pesnicima u parkovima, baštama, bibliotekama, domovima kulture. i tematske projekcije igranih filmova, te izložbe, takmičenja i festivali.
H: Dani slovenske pismenosti i kulture uključuju i božanske liturgije, verske procesije, hodočasničke misije dece u manastire Rusije.
Danas imamo priliku da posetimo proslavu u prestonici u odsustvu i čujemo deo čestitke patrijarha Kirila.
Video "Čestitke Patrijarha Kirila, 2011" (06:20).
8. razred. Kompozicija "Vidio sam slavlje za slavu jezika" (D. Kugultinov. Oda bugarskom jeziku.)
Učitelju : Današnji dan se smatra praznikom slovenske pismenosti i kulture. Svi mi, Rusi, Sloveni, moramo da pamtimo svoje korene, promovišemo našu rusku kulturu, poštujemo tradiciju. Danas se raspust bliži kraju, ali se zaista nadam da će ovakvi susreti postati tradicija u našoj rodnoj školi. Hvala svima!
Metodički materijali za održavanje Dana slovenske književnosti i kulture
- Vjerujte!: Metod. preporuke za dane Slovena. kulture i pisanja u biblioteci: Sprav.-inform. program / Region wt. međunarodni b-ka. - Jekaterinburg, 1994. - 24 str.
- Panorama biblioteke: Ljudi. Razvoj. Podaci. Iskustvo. Ideje. Prognoze. / NB im. A.S. Pushkin Rep. Mordovia. - Saransk, 1998. - br. 3 (4). - 45 s.
- Glagol dobro!: Do dana Slovena. pisanje i kultura: Scenario Dana bibliografije za mlade / Bezhanitskaya CLS; metod.-bibliograf. Odjel. - Bežanitsy, 1999. - 11 str. - Bibliografija: str. jedanaest.
- Glinskaya I.L. Solunska braća Ćirilo i Metodije / I.L. Glinskaya // Kulturologija: Digest. - 1999. - S. 253-258
- Dan slovenske književnosti i kulture: Metod.-bibliogr. materijali za pomoć bibliotekaru / Sahalin. region naučnim biblioteka, IBO, SNIKI; Comp. L.V. Podychan - Yuzhno-Sakhalinsk, 1991. - 8 str.
- [Dani slovenske književnosti i kulture] // Art. - 1997. - br. 18.
Cela prostorija je posvećena Slovenima. kulture. - Žuravski V. Dar Ćirila i Metodija / V. Žuravski // Eho planete. - 1992. - br. 19/20. - S. 30-35.
- "I vječna svjetlost...": Slovenski prosvjetitelji - Ćirilo i Metodije: Građa za Dan Slovena. pisanje i kultura / Pskov. region mladi čovjek b-ka. - Pskov, 1999. - 4 str. - Bibliografija: C.3.
- ... I pisali su i sa karakteristikama i sa rezovima ...: Mag. rune Slovena: [Da li su Sloveni imali pisani jezik prije Ćirila i Metoda] // Nauka i religija. - 1993. - br. 11. - S. 36-39.
- Do Dana slovenske pismenosti i kulture: Metod. dodatak / Komi rep. b-ka; Republika Komi det. b-ka. - Syktyvkar, 1992. - 10 str.
- Klimov E.N. Stoljećima oporučeno: (Preporuke za dane slovenske književnosti i kulture) / Perm. kulturni fond. Narodno vijeće kultura odmora, Perm. Sloveni. kult. centar, Perm. stanje Institut za umjetnost i kulturu. - Perm, 1994. - 17 str.
- Krogngauz M. Odakle slovensko pismo: [Iz povijesti djelovanja slovenskih prvoučitelja] / M. Krongauz // Ruski jezik (1. septembar). - 1997. - br. 20. - S. 1-4.
- Lavrov A. "Svjetlo razumijevanja knjige": 863. godine braća Ćirilo i Metodije stvorili su slovensko pismo / A. Lavrov // Biblioteka. 1993. - br. 10. - S. 60-61.
- Lyzhova L.K. Praznik slovenske kulture i pisanja: [Građa za usmeni časopis] / L.K. Lyzhova // Ruski jezik u školi. - 1995. - br. 2. - S. 65-71.
- Malaya N. Blago zelene škrinje / N. Malaya // Obrazovanje školaraca. - 2001. - br. 2. - S. 64-68.
U istoriji postoji nekoliko varijanti pisanja među Slovenima. Slavensko pismo je korišćeno za sklapanje ugovora, prenosne beleške i u druge svrhe. Na primjer, podatke o tome možete pronaći kod arhimandrita Leonida Kavelina u njegovom Zborniku: „O domovini i porijeklu glagoljice i njenom odnosu prema ćirilici“ (1891.). Postoji poseban dan posvećen slovenskom pismu. Danas ga Rusi slave kao dan poštovanja Ćirila i Metodija, iako je poznato da ni Ćirilo ni Metodije nisu izmislili rusko pismo. Samo su ga transformisali - skratili i prilagodili kako bi lakše preveli hrišćanske rukopise sa grčkog jezika. Na primjer, istoričar Dobner (Češka) može pronaći čitavu studiju na temu: „Da li je takozvana sada ćirilica zaista izum slovenskog Ap. Cyril? (izdanje 1786.).
Pisanje, kao izvedenica slavnih hrišćanskih svetaca Ćirila i Metodija, pojavilo se u Rusiji u periodu od 900. do početka 1000-ih. Do tada su Sloveni koristili drugačije pismo. Susrećemo se sa podacima hroničara o sklapanju ugovora iz knjige. Igor i princ. Olega sa vizantijskim kraljevstvom (907-911) i prije dolaska ćirilice u Rusiju.
Neki istoričari su ga nazvali "hazarskim pismom" (perzijski, Fakhr ad-Din, 700), govoreći o jugozapadnim Slovenima određenog istorijskog perioda. Drugi su ga nazivali „samostalnim ruskim pismom“, pozivajući se na „solunsku legendu“, u kojoj se pominje Jeronim (živeo do 420. godine) i njegova veza sa slovenskim slovima. Neki naučnici smatraju da su Ciril i Jeronim iz ove legende ista osoba, ali se datumi aktivnosti ovih likova ne poklapaju.
Sada su podijeljena dva pravca u kojima se razvijalo slovensko pismo:
- Slikovni pogledi. Kreiranje trodimenzionalne slike i percepcije.
- Deskriptivni pogledi. Kreiranje planarne percepcije natpisima na ravni.
Ranije su naši preci, kada su govorili o objektivnosti i funkcijama, svoje pisanje nazivali:
- riječ;
- pismom;
- knjiga;
- diploma.
Vrste pisanja kroz istoriju Slovena, poredane hronološkim redom po vremenu pojave i upotrebe:
- glagoljica- sredina X veka;
- početno slovo(staroslovenski) - pretpostavlja se kraj 10. vijeka;
- ABC- varijanta predrevolucionarne carske Rusije;
- Abeceda- 1918 (reforma Lunačarskog).
Neki naučnici glagoljicu predstavljaju kao jedan od načina izgovaranja i pisanja velikog slova. Ali ovo pitanje se još uvijek istražuje. Evo šta nam kaže ruski filolog Sreznjevski I.I. (1848):
Okrećući se glagoljici, prije svega napominjemo po čemu je ona slična i po čemu se razlikuje od ćirilice. Većina njegovih slova se po svom obliku razlikuje ne samo od ćirilice, već i od drugih poznatih. Slično Kirilovljevom d, x, m, p, f, w... Izbor slova je isti. Redoslijed slova je također isti... Osobitost mnogih glagoljskih slova dugo je dovela do zaključka da je glagoljica drevno pismo paganskih Slovena i da je stoga starije od ćirilice; to je vjerovao grof Grubishich, dr. Anton; U to vjeruje i poznati njemački filolog J. Grimm. Teško da je to moguće pobiti, pod pretpostavkom da su drevna jednostavna obilježja kasnije iz posebnih, nepoznatih razloga zamijenjena kovrčavim i složenim u sada poznatoj glagoljici; međutim, teško je opovrgnuti i činjenicu da slova glagoljice nepoznatog porijekla nikada nisu bila jednostavnija, već ih je izmislio besposleni pismen čovjek, bez ikakvog odstupanja od staroslavenskih pisma. Istina je da su crte glagoljice uglavnom grube i neke otvorene na lijevu stranu, kao da su služile za pisanje s desne na lijevu, ali hrapavost crteža slova nije znak. antike, a otvaranje nekih na levu stranu bi takođe moglo biti slučajan izraz ukusa pronalazača...
Slavensko pismo korišteno je u 4 varijacije: 2 glavna i 2 pomoćna. Odvojeno, treba se zadržati na takvim varijantama pisanja koje istoričari moderne nauke još uvijek ne mogu zanemariti. Ovo su sljedeće vrste pisanja među Slavenima različitih nacionalnosti:
Karakteristike i Reza. Po njihovim imenima može se suditi o njihovom porijeklu - crtali su slova i rezali ih. Ovo je vrsta slova.
Da'Aryan Trags - korišteni su za prenošenje višedimenzionalnosti i slikovitosti runa.
Kh'Aryan Karuna (runski, runski, runski) - koju su koristili svećenici, sastojala se od 256 runa, koje su činile osnovu devanagarskih, sanskritskih jezika.
Rasenskie Molvitsy - pismo Etruraca.
Sada postoji dovoljno dokaza da su se slovenska plemena i narodi naselili na Zemlji mnogo prije kršćanstva. Stoga antropolozi često pronalaze plavooke Hinduse u Indiji, Kalaše u Pakistanu ili mumije evropskog izgleda među arheološkim nalazištima u Kini. Prema tome, arijevsko pismo se može i izdaleka nazvati slavenskim, ili slavensko-arijevskim, jer je to pogodnije za svakoga. Slaveni moderne Rusije i susjednih zemalja sa etničkim identitetom su najbliskiji glagoljici i početnim slovima, kao i runama, osobinama i rezama.
Ono što je posebno u slovenskom pismu i kulturi
Glagoljica se najčešće koristila za zatvaranje poslovnih odnosa u trgovačkim poslovima. Izvršila je ugovore, druge papire, koji su potvrda o zaključenoj transakciji. U prilog tome, danas je ostao prilično veliki broj drevnih ugovora, zapisanih upravo slovenskom glagoljicom. Sljedeće riječi su povezane sa ovim imenom:
- govoriti - govoriti;
- verbaša - govorenje, izgovaranje;
- glagol - govorimo;
- glagol je radnja.
Početno slovo kao veliki dio riječi imalo je različite stilove pisanja. Sljedećih nekoliko opcija za umjetničku sliku drevnih slova može se navesti kao primjer:
Ostromirova početna slova - preuzeta iz Ostromirovog jevanđelja (1056-1057)
teratološki (ili životinjski) stil - karakteristike životinja i ptica uključene su u sliku pisma
inicijali - slova u boji, na kojima su pored fantastičnih životinja prikazani i ljudski likovi (oko 800)
Otonski stil zapadnih Slovena - velika slova, sa pozlatom i šarenim tkanjem
ilustrovano početno slovo - svako veliko slovo je ilustrovano različitim likovima i temama iz bajke
filigranske bukve (od starog naziva - "bukve", a ne "slova" iz svesvjetle diplome Šubin-Abramova Ananije Fedoroviča) - slova su bila ukrašena najfinijim uzorkom
Guslitsky stil - dolazi iz starovjerničkog naselja Guslitsy
Vetka stil u Bjelorusiji
Postoji mnogo varijanti slike slavenskih slova. Naši preci Sloveni bili su poznati majstori umjetnosti i umjetnosti. Stoga bi pisma mogli oslikavati pisari sa kreativnim pristupom. Glavna karakteristika početnog slova je da je ono formiralo osnovu takvih jezika koji su nam poznati kao latinski (latinski) i engleski.
Svjetonazor Slovena promijenjen je čak i modifikacijom pisanog jezika. Ako su se ranije slova i riječi percipirali volumetrijski sa semantičkim i figurativno-simboličkim opterećenjem, sada se percipiraju u ravni, bezlične, noseći samo zvukove koji se zbrajaju s riječima.
Istraživači slavenske mitologije vjeruju da je takav prijenos percepcije s volumetrijskog "holografskog" na ravno pisanje započeo otprilike od vremena germanizacije Rusije. Očigledno je uticaj Zapada oduvek bio koban za Ruse i Slovene uopšte, zbog čega su ga vodeći ruski umovi vremena Fjodora Dostojevskog i Lava Tolstoja tako često spominjali.
Kada se slavi Dan slovenske pismenosti?
Slavenska kultura u istorijskim podacima pretrpela je razne promene. To sugerira da naučnici još nisu zaustavili svoja istraživanja - proučavaju se novi pronađeni artefakti. Promijenjen je i datum poštovanja pisanja Slovena i njihove kulture. Sama ista slovenska mitologija i istorija ne potvrđuje činjenicu da su stari Sloveni slavili neki poseban dan posvećen svom pisanju. Ipak, vrijedno je razmotriti pojavu takvih događaja kasnije, otprilike kada je kršćanstvo došlo u Rusiju.
Najčešće se ovaj datum povezivao sa Ćirila i Metodija. U to vrijeme su počeli određivati određeni dan kada su se prisjećali zasluga ova dva prečasnog oca. Promijenjen je samo datum:
- 11. maj - Hrišćanski prosvetitelji su se setili "solunske braće";
- 24. maj - Bugari danas, uz ova dva sveca, pamte i svoju kulturu;
- 5. jul - u Češkoj;
- 30. januara - stanovnici Rusije opozivaju slovensku pismenost i kulturu na predlog Prezidijuma Vrhovnog saveta RSFSR (1991).
24. maja- opšteprihvaćen praznik u slovenskoj kulturi i pismu. Proglašen je "Danom slovenske kulture i književnosti" 1985. godine, kada se u SSSR-u obilježavala 1100. godišnjica smrti Metodije. Stoga se danas ovaj praznik u potpunosti služi sa stanovišta pravoslavne crkve. Međutim, oni koji pamte i poštuju naslijeđe drevnijih predaka Slavena, a sada poštuju drevno slovensko pismo. Na današnji dan se na asfaltu, u podzemnim prolazima, na trgovima, svuda u gradovima zemlje oslikavaju drevna slova.
U naučnim krugovima neki veruju da su Sloveni nekada imali jedan jezik, ali je bilo mnogo načina da se to prikaže na bilo kom mediju. Pisanje se moglo pisati na metalu (kovanice, nakit), brezovoj kori, koži, kamenu. Posebnost slavenskog pisanja leži u činjenici da je, prije svega, nosila Svetoruske (u nekim čitanjima - "Sveti ruski") slike. Jednostavno rečeno, razumijemo da je to bilo figurativno slovo, a ne ravno, koje ima dublje značenje od samog zvuka.
Svake godine u svim slovenskim zemljama slave i svečano slave tvorce slovenske pismenosti, svete Ćirila i Metodija – učitelje slovenačkog. Kao što je poznato, sveta ravnoapostolna braća Ćirilo i Metodije poticali su iz plemenite i pobožne porodice i živeli su u grčkom gradu Solunu.
24. maja Crkva praznuje pomen Svete ravnoapostolne braće Ćirila i Metodija. Braća su bili pravoslavni monasi i stvorili su slovensko pismo u grčkom manastiru.
Naučnici smatraju da je slovensko pismo nastalo u 9. vijeku, oko 863. godine. Novo pismo je nazvano "ćirilica" po jednom od braće, Konstantinu, koji je, zamonašivši se, postao Ćiril. A njegov stariji brat Metodije pomogao mu je u dobrotvornom radu na obrazovanju slovenskih naroda.
Ćiril, koji je od malih nogu pokazivao velike sposobnosti i savršeno shvatio sve nauke svog vremena, a proučavao je i mnoge jezike, na osnovu grčkog stvorio je slovensko pismo. Značajno je promijenio grčko pismo kako bi preciznije prenio slovenski zvučni sistem.
Stvorena su dva pisma - glagoljica i ćirilica. Osim toga, braća Grci su preveli na slovenski jezik Jevanđelje, Apostol i Psaltir.
Za doprinos svetih Ćirila i Metodija kulturi Evrope, papa Jovan Pavle II ih je 1980. godine proglasio zaštitnicima Starog kontinenta.
Dan sećanja na ove svece kao Dan slovenske pismenosti i kulture počeo je da se obeležava u Bugarskoj još u 19. veku, a potom je ova tradicija prešla i na druge zemlje: Rusiju, Ukrajinu, Belorusiju, Moldaviju.
Trenutno su ovom prazniku posvećene naučne tribine, održavaju se festivali, izložbe, sajmovi knjiga, čitanja poezije, likovne amaterske smotre, koncerti i razne druge kulturne manifestacije.
Takođe, tradicionalno, u čast praznika, održava se Međunarodni naučni skup „Slovenski svet: zajednica i različitost“ i dodela nagrada laureatima Međunarodne nagrade Sveta braća ravnoapostolni Ćirilo i Metodije održava se od strane Moskovske patrijaršije i Slavenskog fonda Rusije. Dodeljuje se državnim i javnim ličnostima, književnicima i umetnicima za očuvanje i razvoj ćirilo-metodijevskog nasleđa. Laureatima nagrade uručuje se bronzana skulptura Svete ravnoapostolne braće Ćirila i Metodija, diploma i spomen orden.
Sjećamo se poznatih zvukova iz djetinjstva:
Ovo je Az, a ovo je Buki.
Ćirila i Metodija slava i čast
Za to što slovensko pismo postoji!
I cijeli svijet cijeni našu kulturu,
Revno čita našu literaturu.
Neka prođu godine, prođu vekovi,
Slovenska kultura će uvek biti!
Braćo Sloveni, srećan vam praznik.
Čuvajte, cijenite kulturni rezervat!
Za ovaj praznik vezuju se imena svete ravnoapostolne braće Ćirila i Metodija - slovenskih prosvetitelja, tvoraca slovenskog pisma, prvih prevodilaca bogoslužbenih knjiga sa grčkog na slovenski.
Povodom 1152. godišnjice nastanka slovenske pismenosti
Upravo su oni, bugarski prosvetitelji Ćirilo i Metodije, stvorili prvu slovensku azbuku koju koristimo do danas. Abeceda je dobila ime po imenu najmlađeg od braće - ćirilici.
Istorija ćirilice je neraskidivo povezana sa pravoslavljem. Koristeći stvorenu azbuku, braća su sa grčkog jezika prevela Sveto pismo i veći broj liturgijskih knjiga.
Prve riječi napisane slovenskom azbukom bile su uvodne stihove Vashalnog jevanđelja po Jovanu:
U početku je bila Riječ
I Reč je bila kod Boga,
A Reč je bila Bog.
Nije slučajno što se životni podvig Ćirila i Metodija izjednačava sa apostolskim, nazivajući ih "prvoučiteljima" Slovena. U antici su ravnoapostolni Ćirilo i Metodije kanonizovani za svece. U Ruskoj pravoslavnoj crkvi sećanje na ravnoapostolne prosvetitelje Slovena odaje se od 11. veka.
Svečano proslavljanje uspomene na svete Ćirila i Metodija ustanovljeno je u Ruskoj crkvi 1863. godine.
Dan sećanja na Ćirila i Metodija koji je ustanovila crkva - 24. maj po novom stilu- sada se u Rusiji slavi kao državni praznik.
Dan slovenske književnosti i kulture jedini je crkveno-državni praznik u našoj zemlji.
Na Danima slovenske književnosti i kulture u mnogim gradovima se održavaju naučne konferencije, čitanja, izložbe i koncerti. U crkvama Ruske pravoslavne crkve održavaju se svečane službe i svečane vjerske procesije.
Praznik slovenske pismenosti podsjeća nas na porijeklo naše duhovnosti, da ruska kultura baštini drevne i velike tradicije slovenske kulture i na ulogu pisanja u njegovom formiranju i razvoju.
Godine 2015. navršile su se 1152 godine od nastanka slovenske pismenosti - 24. maja 863. godine u gradu Pliski, tadašnjoj prestonici Bugarske, solunska braća Ćirilo i Metodije objavili su pronalazak slovenskog pisma.
Prosvetitelji Slovena - Sveti ravnoapostolni Ćirilo i Metodije
Sveti ravnoapostolni prvoučitelji i prosvetitelji Slovena Metodije (oko 815-885) i Kirilo (oko 827-869; pre monaštva početkom 869 - Konstantin) - braća, poreklom iz grada Solun (Thessaloniki).
Potičući iz plemenite i bogate hrišćanske porodice, stekli su odlično obrazovanje. Metodije, stariji brat, dok je bio u vojnoj službi, vladao je jednom od podređenih slovenskih kneževina Vizantijskog carstva (moguće bugarskom), gdje je naučio slovenski jezik. Deset godina kasnije, napustio je vladavinu i zamonašio se na planini Olimp (u Maloj Aziji). Konstantin, koji je još kao dete sve iznenadio svojim sposobnostima, školovao se zajedno sa malim sinom vizantijskog cara Mihaila III od najboljih učitelja u Carigradu. Savršeno je razumio nauke svog vremena i mnoge jezike, zbog čega je dobio nadimak Filozof. Primivši sveštenički čin, postao je kustos patrijaršijske biblioteke pri crkvi Svete Sofije, zatim predavao filozofiju na višoj školi u Carigradu. U dobi od 24 godine poslan je u opasnu i tešku misiju muslimanskim Saracenima da vodi filozofsku i teološku debatu. Konstantin se sjajno nosio sa zadatkom, pobijajući sve argumente muslimanskih filozofa, zbog kojih su čak pokušali ubiti (otrovati) mladog kršćanina, ali je on ostao neozlijeđen. Vrativši se u domovinu, Konstantin se povukao na Olimp kod svog brata Metodija. Međutim, 858. godine car Mihailo je pozvao oba brata da propovijedaju evanđelje Hazarima. Na putu su braća svratila u Korsun (staro rusko ime za grad Hersones), gde je Konstantin naučio hebrejski i samaritanski.
Posle nekog vremena, car je ponovo pozvao braću, odgovarajući na molbu moravskog kneza Rostislava da pošalju učitelje koji bi mogli da propovedaju hrišćanstvo na slovenskom jeziku.
Ćirilo i Metodije - minijatura iz Radzivilove hronike (XIII vek)
Godine 863. Konstantin je uz pomoć Metodija i nekoliko učenika sastavio slovensku azbuku i preveo nekoliko knjiga bez kojih je nemoguće obavljati bogosluženje: Jevanđelje, Apostol, Psaltir i odabrane službe. Slavensko pismo koje je stvorio Konstantin (Ćiril) nije slučajno nazvano ćirilicom. U stvari, i danas ga koristimo.
Godine 1708., prema uputama Petra I, abeceda je reformirana za publikacije civilne štampe; upravo je ta verzija bila osnova modernog ruskog fonta.
U Rimu se razbolio sveti Konstantin, koji je malo prije smrti (14. februara 869.) uzeo shimu sa imenom Ćirilo. Odlukom pape Adrijana II, mošti svetog Ćirila položene su u baziliku svetog Klementa u Rimu, gdje su se od njih počela činiti čuda.
Sveti Metodije je rukopoložen za arhiepiskopa moravsko-panonskog od pape rimskog. Dok je na ovoj dužnosti sveti Metodije nastavio da uspostavlja bogosluženje na slovenskom jeziku, on je uz pomoć pisanja knjiga mnogo učinio na prosvećivanju Slovena.
Prvi učitelj slovenačkog Metodija završio je svoju visoku zemaljsku službu 6. aprila 885. godine. Sahranjen je u katedralnoj crkvi Velehrada, glavnog grada Velike Moravske.
Duhovni podvig svetih ravnoapostolnih Ćirila i Metodija posvedočen je u obimnoj hagiografskoj literaturi, u pohvalnim rečima i religioznim himnama, u drevnim crkvenim službama i himnama, na ikonama i crkvenim zidnim freskama, u umetničkoj prozi, u poeziji i u brojnim naučnim radovima.
ĆIRILICA I GLAGOLICA
Pitanje uvjeta za pojavu dvaju pisama u staroslavenskom pismu, njihove uporedne starine, njihovih izvora i njihovih sastavljača dugo je bilo jedno od najkontroverznijih i najkontroverznijih.
U Bugarskoj
U Bugarskoj je Dan prosvjete, kulture i slovenske književnosti službeni državni praznik.
Tradicija obeležavanja Dana slovenske pismenosti nastala je sredinom 19. veka, ali njeni koreni sežu do glavnog grada Pliske, drevne prestonice Bugarske. Ovdje su 886. godine, nakon smrti oba prosvjetitelja, stigli njihovi učenici - Klement, Naum, Gorazd, Angelar, koje je bugarski vladar knez Boris primio uz trijumfalne počasti.
U Pliski je ubrzo razvijen opsežan program za distribuciju pisma u granicama tadašnje bugarske države.
Dogodilo se da su samo dvije decenije nakon usvajanja hrišćanstva u Bugarskoj, zahvaljujući pismu Ćirila i Metodija, počeli prevoditi bogoslužbenu i teološku literaturu na slovenski jezik. Ovo je značajna činjenica jer je po prvi put u istoriji hrišćanstva narušen monopol tri "drevna sveta jezika" - latinskog, grčkog i jevrejskog - u duhovnom životu Evrope (u Francuskoj je jevanđelje prevedeno na nacionalni jezik tek posle tri, u Engleskoj - posle pet, a u Nemačkoj - sedam vekova posle Bugarske).
Godine 1892. učitelj muzike iz Rusa Stojan Mihailovski (1856-1927) napisao je tekst opšteškolske himne pod nazivom "Himna svetih Ćirila i Metodija". Himna se sastojala od 14 strofa, od kojih se obično izvode prvih šest. Bugari ga poznaju po prvom redu "Varvi, narod se rodi!" (“Naprijed, ljudi preporođeni!”). Godine 1900. kompozitor Panajot Pipkov (1871-1942), tada učitelj u Loveču, napisao je muziku za himnu.
Uvođenjem gregorijanskog kalendara u Bugarskoj 1916. godine, crkveni i svetovni praznik spojeni su u jedan - 24. maj. Godine 1969. crkveni kalendar je vještački odvojen od svetovnog, a praznik je padao 11. odnosno 24. maja. 1990. godine, odlukom 9. Narodne skupštine Bugarske, 24. maj je proglašen zvaničnim praznikom - Danom bugarske prosvete, kulture i slovenske književnosti.
U Rusiji
A rodna Rusija će slaviti svete apostole Slovena ...
Iz himne u čast Ćirila i Metodija
U Rusiji su prve tradicije poštovanja uspomene na Ćirila i Metodija uspostavljene u 11. veku. Jedan od dokaza za to je Arhangelsko jevanđelje iz 1092. godine, u kojem se Kirilo pominje 14. februara, a Metodije 6. aprila. Rusija je u crkveni kalendar uvela opšti datum proslave - 11. maja (24. maja po novom stilu).
Episkop Antonije Smolenski (Amfiteatrov) privukao je široku pažnju na sudbinu praznika slovenskih prosvetitelja. Prvo odavanje slavenske riječi održano je u Moskvi 1862. godine. U Novgorodu je otvoren spomenik "Milenijum Rusije" na kojem su ovekovečene slike Ćirila i Metodija, čije su se aktivnosti poklopile sa formiranjem ruske državnosti.
Od 1863. godine svečane proslave održavaju se i u drugim gradovima, a u svakom gradu program je imao svoje karakteristike. U Kijevu su, na primjer, studenti osnovali slovensku biblioteku Svetih Ćirila i Metodija.
U predrevolucionarnoj Rusiji dan sećanja na solunsku braću obeležavao se na različite načine u različito vreme. Široko - 1869. i 1885. godine, kada je prošlo hiljadu godina od smrti slovenskih prosvetitelja, skromnije - u drugim godinama.
Neko vrijeme se uopće nisu održavale proslave u čast tvoraca prvog slavenskog pisma.
Prve naučne proslave održane su tek u maju 1963. godine. Naučnici su potom organizovali konferenciju posvećenu 1100. godišnjici nastanka slovenskog pisma.
Inicijativa za oživljavanje obilježavanja Dana slovenske književnosti u Rusiji pripada Murmanskoj organizaciji pisaca, a posebno piscu Vitaliju Maslovu. 1986. godine u Murmansku je održan prvi praznik pod nazivom "Praznik pisanja". U znak zahvalnosti građanima Murmanska za obnovu drevnih tradicija, Bugari su gradu poklonili spomenik tvorcima slovenskog pisma.
Godine 1988. praznik je bio posebno sretan - poklopio se sa 1000. godišnjicom krštenja Rusije i održan je u drevnom Novgorodu. Krštenje Rusije označilo je početak pisanja, ali je pisanje doprinijelo i širenju nove vjere. Ovdje, u drevnom centru Rusije, nakon Kijeva, pismo je dobilo svoju početnu rasprostranjenost.
1989. glavne svečanosti održane su u Kijevu. Po prvi put praznik je održan uz aktivno učešće Fondacije za slovensku književnost i kulturu, osnovanu 1989. godine.
Od 1991. godine Dan slovenske književnosti i kulture postao je državni praznik, a centar proslave bio je u Smolensku. Tada je, kako bi se ujedinili slovenski narodi na zajedničkim korijenima, sproveden slovenski kurs.
1992. Moskva je postala centar praznika. U glavnom gradu održan je Prvi međunarodni kongres slovenskih kultura. Na Slavjanskom trgu otvoren je spomenik Ćirilu i Metodiju.
Moskva je od 2010. godine postala godišnja prestonica Dana slovenske književnosti. Ovu odluku donijeli su u martu 2009. godine učesnici gostujućeg sastanka organizacionog odbora praznika u Saratovu. Mitropolit Kruticki i Kolomnanski Juvenalije dao je takav predlog u ime Patrijarha moskovskog i cele Rusije Kirila. Prijedlog da se Moskva imenuje za prijestolnicu praznika podržao je ministar kulture Ruske Federacije Aleksandar Avdejev.
“Glavni grad praznika treba da bude Moskva, jer je ovo državni, crkveni praznik i treba ga što aktivnije održavati u cijeloj zemlji. U tom smislu, centri subjekata federacije treba da postanu njeni regionalni glavni gradovi”, rekao je ministar.
U Pskovu
U Pskovu su svečanosti posvećene svetim Ćirilu i Metodiju prvi put održane 6. aprila 1885. godine. Tokom proslave, Sabornoj crkvi Trojice uručena je ikona Svetih Ćirila i Metodija, kupljena o trošku Gradske dume Pskov.
Iste godine u Pskovu je stvoreno bratstvo u ime svetih prvoučitelja. Njegova svrha je prikupljanje dobrotvornih sredstava za podršku parohijskim školama, stvaranje župnih biblioteka i održavanje postojećih.
Nakon proglašenja Dana slovenske književnosti 1991. godine u Rusiji državnim praznikom, u Pskovu su proslave počele da se obilježavaju šire i raznovrsnije.
Godine 1993. održan je organizacioni sastanak Pskovskog vjersko-filozofskog društva po imenu Ćirilo i Metodije, koji je nastavio obrazovne tradicije predrevolucionarnog Ćirilo-Metodijevog društva.
1999. godine Pskov je postao centar za obeležavanje Dana slovenske književnosti i kulture.
Na slavske dane, 24. maja 1999. godine, na zidu Saborne crkve Svete Trojice otkrivena je spomen ploča posvećena Svetom ravnoapostolnom Ćirilu i Metodiju. Ploču je izradio i poklonio Pskovu vajar V. M. Klykov.
Više od 10 godina, 24. maja, na Dan slovenske slovesnosti, u Pskovskom Kremlju na Trgu Veče kod Trojice, održava se praznik maturanata gradskih škola.
Po tradiciji, odajući počast i uspomenu na Svete ravnoapostolne Ćirila i Metodija, najbolji maturanti polažu cveće na spomen-ploču svetim ravnoapostolnim Ćirilu i Metodiju u blizini zidina Trojičkog sabornog hrama.
Film govori o nastanku slovenskog pisma - ćirilice - i kako je Rusija zauzela mjesto vođe istočnohrišćanske ćiriličke civilizacije.
Veliki svetitelji Ćirilo i Metodije stvorili su univerzalno načelo – svaki narod je dostojan da poznaje Riječ Božju na svom maternjem jeziku. I sada se ovaj princip nastavlja provoditi. Film govori o tome kako se na osnovu ćirilice stvaraju pisma za do tada nepisane jezike naroda Rusije. A ruski pravoslavni sveštenik - savremeni naslednik Ćirila i Metodija - dolazi na psima u jurte i uči Kamčatke Korjake da čitaju Jevanđelje štampano ćirilicom na Korjaku.
Ali bilo je trenutaka kada se činilo da sudbina ruske abecede visi o koncu. Tokom 1920-ih, boljševici su skovali planove za zamjenu ćirilice latiničnim pismom. Lunacharsky je aktivno podržao ovaj projekat. Ćirilica se tada smatrala reakcionarnim carskim pismom koje je kočilo svjetsku revoluciju. Ali glavni cilj boljševika je, naravno, bio da na svoj način oblikuju duhovno pamćenje naroda, da liše buduće generacije mogućnosti da čitaju sve što je nagomilano tokom vekova ruske istorije.
