Davno, u gradu Tiflisu, živeo je jedan bogati Turčin. Allah mu je dao mnogo zlata, ali njegova jedina kćerka Magul-Megeri bila je vrijednija od zlata. Zvezde na nebu su dobre, ali anđeli žive iza zvezda, i još su bolji, pa je Magul-Megeri bila najbolja od svih devojaka Tiflisa.
U Tiflisu je bio i siromašni Ashik-Kerib. Prorok mu nije dao ništa osim visokog srca i dara pjesama; svirajući saaz (tursku balalajku) i veličajući drevne heroje Turkestana, išao je na svadbe da zabavlja bogate i srećne. Na jednom vjenčanju vidio je Magul-Megeri i zaljubili su se jedno u drugo. Jadni Ašik-Kerib se malo nadao da će dobiti njenu ruku i postao je tužan kao zimsko nebo.
Jednom je ležao u bašti ispod vinograda i konačno zaspao. U to vrijeme prolazila je pored Magul-Megeri sa svojim prijateljima; a jedan od njih, ugledavši usnulog ašika (balalajčara), zaostao je i prišao mu.
- Što spavaš pod vinogradom, - pjevala je, - ustani luda, prolazi ti gazela.
Probudio se - djevojka je odlepršala kao ptica. Magul-Megeri je čula njenu pjesmu i počela je grditi.
- Da znaš, - odgovori ona, - kome sam otpevala ovu pesmu, zahvalio bi mi se: ovo je tvoj Ašik-Kerib.
- Vodi me do njega - reče Magul-Megeri.
I otišli su. Vidjevši njegovo tužno lice, Magul-Megeri ga je počela ispitivati i tješiti.
- Kako da ne budem tužan, - odgovori Ašik-Kerib, - Volim te, i nikad nećeš biti moj.
„Zamoli mog oca za moju ruku“, rekla je, „i moj otac će svojim novcem urediti naše vjenčanje i nagraditi me koliko god možemo zajedno.
- Pa, - odgovori on, - pretpostavimo da Ayak-Aga neće žaliti zbog svoje kćeri; ali ko zna da mi posle toga nećeš zamerati što nemam ništa i dugujem ti sve. Ne, dragi Magul-Megeri, zavjetovao sam se na svojoj duši: obećavam da ću putovati svijetom sedam godina i obogatiti se ili umrijeti u dalekim pustinjama; ako pristaneš na ovo, onda ćeš na kraju mandata biti moj.
Ona je pristala, ali je dodala da će, ako se on ne vrati na dogovoreni dan, ona postati supruga Kuršud-beka, koji joj se dugo udvarao.
Ashik-Kerib je došao svojoj majci; uzeo njen blagoslov na put, poljubio sestricu, okačio mu torbu preko ramena, naslonio se na lutački štap i napustio grad Tifliz. A onda ga konjanik sustiže, - gleda: ovo je Kurshud-bek.
- Dobar način! viknuo mu je bek. Gde god da kreneš, lutalice, ja sam tvoj drug.
Ašik nije bio zadovoljan sa svojim prijateljem, ali nije imao šta da radi. Dugo su hodali zajedno, konačno su ugledali rijeku ispred sebe. Nema mosta, nema forda.
- Plivaj naprijed - rekao je Kurshud-bek - Ja ću za tobom.
Ashik je odbacio svoju gornju haljinu i zaplivao. Prešavši, osvrni se - jao! O svemogući Allahu! - Kuršud-bek je, uzevši svoju odeću, odjurio nazad u Tiflis, samo se prašina vijugala iza njega kao zmija po glatkom polju.
Odgalopirajući do Tiflisa, nosi haljinu Ashik-Kerib svojoj staroj majci.
- Vaš sin se utopio u dubokoj reci, - kaže, - evo mu odeće.
U neizrecivoj muci, majka je pala na odeću svog voljenog sina i počela da je poliva vrelim suzama; zatim ih je uzela i odnijela svojoj zaručenoj snaji, Magul-Megeri.
„Moj sin se utopio“, rekla joj je. - Kuršud-bek je doneo svoju odeću; slobodan si.
Magul-Megeri se nasmiješi i odgovori:
- Ne vjerujte, sve su to Kuršud-bekovi izumi; prije isteka sedam godina niko mi neće biti muž.
Uzela je svoj saaz sa zida i mirno počela da pjeva omiljenu pjesmu jadnog Ashik-Keriba.
U međuvremenu je jedan lutalica došao bos i gol u jedno selo. Ljubazni ljudi su ga oblačili i hranili; za to im je pevao divne pesme. Tako je išao od sela do sela, od grada do grada, a njegova slava se širila posvuda. Konačno je stigao u Khalaf. Kao i obično, otišao je do kafića, zatražio saaz i počeo da pjeva. U to vrijeme u Halafu je živio paša, veliki lovac na peselnike. Mnogi su mu dovedeni, ali mu se nijedna nije svidjela. Njegove činije su bile iscrpljene, trčao je po gradu. Odjednom, prolazeći pored kafića, čuju neverovatan glas. Oni idu tamo.
“Hajde s nama kod velikog paše”, vikali su, “ili nam odgovori glavom!”
- Ja sam slobodan čovek, lutalica iz grada Tifliza, - kaže Ašik-Kerib, hoću da idem, neću; Pjevam kad moram - a tvoj paša mi nije gazda. Međutim, uprkos tome, on je uhvaćen i doveden paši.
"Pevaj", reče paša.
I pevao je. I u ovoj pjesmi hvali svoju dragu Magul-Megeri; a ponosnom paši se ova pjesma toliko svidjela da je kod sebe ostavio jadnog Ašik-Keriba.
Srebro i zlato pljuštali su na njega, bogata odjeća sijala na njemu. Ashik-Kerib je počeo da živi srećno i veselo i postao je veoma bogat. Da li je zaboravio svoj Magul-Megeri ili ne, ne znam, samo je rok istekao. Prošla godina se bližila kraju, a on se nije spremao da ode.
Prelijepa Magul-Megeri je počela očajavati. U to vreme odlazi jedan trgovac sa karavanom iz Tiflisa sa četrdeset kamila i osamdeset robova. Ona zove trgovca k sebi i daje mu zlatnu posudu.
„Uzmi ovo jelo“, kaže ona, „i u koji god grad dođeš, stavi ovo jelo u svoju radnju i svuda objavi da će onaj ko prepozna moju posudu kao vlasnika i to dokaže, primiće je i, uz to, njenu težinu u zlatu .
Krenuo je trgovac, svuda je izvršavao uputstva Magul-Megerija, ali niko sebe nije prepoznao kao vlasnika zlatnog jela. Već je prodao gotovo svu svoju robu, a sa ostatkom je došao u Halaf. Svuda je objavio Magul-Megerijev nalog. Čuvši to, Ashik-Kerib trči u karavan-saraj i u trgovini jednog trgovca iz Tiflisa ugleda zlatnu posudu.
- To je moja! rekao je, zgrabivši ga rukom.
- Upravo tvoj, - rekao je trgovac, - prepoznao sam te, Ashik-Kerib. Idi što pre u Tiflis, tvoja Magul-Megeri ti je naredila da kažeš da ističe rok, a ako ne dođeš na zakazani dan, ona će se udati za drugog.
U očaju, Ashik-Kerib se uhvatio za glavu: ostala su samo tri dana do sudbonosnog časa. Međutim, uzjahao je konja, uzeo sa sobom vreću zlatnika - i odjurio, ne štedeći konja. Konačno, iscrpljeni trkač je beživotno pao na planinu Arzingan, koja se nalazi između Arzinjana i Arzeruma. Šta je trebalo da uradi: od Arzignana do Tifliza, dva meseca dalje, a preostala su samo dva dana.
- Uzvišeni Allah! uzviknuo je. "Ako mi ne pomogneš, onda nemam šta da radim na zemlji!"
I hoće da se baci sa visoke litice. Odjednom ugleda čovjeka na bijelom konju ispod i čuje glasan glas:
- Oglane, šta želiš da radiš?
- Želim da umrem - odgovori Ašik.
- Silazi ovamo, ako je tako, ubiću te.
Ashik se nekako spustio sa litice.
"Slijedite me", rekao je jahač glasno.
- Kako da te pratim, - odgovori Ašik, - tvoj konj leti kao vetar, a ja sam opterećen torbom.
- Istina. Okači svoju torbu na moje sedlo i prati me.
Ashik-Kerib je zaostajao, ma koliko se trudio da pobjegne.
- Zašto zaostaješ? upitao je jahač.
- Kako da te pratim, tvoj konj je brži nego što se mislilo, a ja sam već iscrpljen.
- Istina; sedi na leđa mog konja i reci celu istinu: gde treba da ideš?
- Kad bih bar danas stigao do Arzeruma - odgovorio je Ašik.
- Zatvori oci.
Zatvorio je.
- Sada ga otvori.
Ašik gleda: pred njim se bele zidovi i sijaju minareti Arzeruma.
- Žao mi je, Aga, - reče Ašik, - Pogrešio sam, hteo sam da kažem da moram da idem kod Kare.
- To je isto, - odgovori konjanik, - upozorio sam te da mi kažeš apsolutnu istinu. Zatvori oči ponovo... Sada ih otvori.
Ašik sam ne veruje da je ovo Kare. Pao je na kolena i rekao:
- Kriv, Aga, tri puta je kriv tvoj sluga Ašik-Kerib; ali i sami znate da ako čovek odluči da laže ujutru, mora da laže do kraja dana: zaista moram da idem u Tiflis.
- Ti si neveran! reče jahač ljutito. - Ali nema šta da se radi, opraštam ti: zatvori oči. Sada ga otvori”, dodao je nakon minut. Ašik je povikao od radosti: bili su na vratima Tiflisa. Donevši iskrenu zahvalnost i uzevši svoju torbu sa sedla, Ashik-Kerib reče jahaču:
- Da, naravno, tvoje dobro djelo je veliko, ali učini još više; ako vam sada kažem da sam za jedan dan stigao iz Arzignana u Tiflis, niko mi neće vjerovati; daj mi neki dokaz.
„Sagni se“, rekao je, osmehujući se, „i uzmi grumen zemlje ispod konjskog kopita i stavi ga u svoja njedra; a onda, ako ne vjeruju u istinitost tvojih riječi, onda im naredi da ti dovedu slijepu ženu, koja je već sedam godina u ovom položaju, namaži joj oči - i progledaće.
Ašik je uzeo komad zemlje ispod kopita belog konja, ali čim je podigao glavu, jahač i konj su nestali. Tada je u duši bio uvjeren da je njegov zaštitnik niko drugi do Haderiliaz.
Tek kasno uveče Ashik-Kerib je pronašao svoj dom. Drhtavom rukom kuca na vrata govoreći:
- Ana, ana (majka), otvori: Božja sam gošća; i hladno i gladno; Molim vas, zarad vašeg sina lutalice, pustite me unutra. Slab glas starice mu odgovori:
- Za noćenje putnika tu su kuće bogatih i jakih; sad je svadba u gradu - idi tamo! Tamo možete prenoćiti u užitku.
„Ana“, odgovori on, „ne poznajem nikoga ovde i zato ponavljam svoju molbu: zbog tvog lutajućeg sina, pusti me unutra!“
Onda njegova sestra kaže majci:
- Majko, ja ću ustati i otvoriti mu vrata.
- Pogrešno! - odgovorila je starica. - Drago vam je da primate mlade ljude i liječite ih, jer je prošlo sedam godina otkako sam od suza izgubio vid.
Ali ćerka je, ne obazirući se na njene prigovore, ustala, otključala vrata i pustila Ashik-Keriba unutra. Nakon što je izgovorio uobičajeni pozdrav, sjeo je i počeo s potajnim uzbuđenjem da gleda okolo. I vidi, kako visi na zidu, u prašnjavoj kutiji, njegov melifluentni saaz. I počeo je da pita majku:
- Šta ti visi na zidu?
- Ti si radoznao gost - odgovorila je - desiće se i da ti daju parče hleba, a sutra će te pustiti s Bogom.
„Već sam ti rekao“, prigovorio je, „da si mi rođena majka, a ovo moja sestra, i zato te molim da mi objasniš da ovo visi na zidu?“
"To je saaz, saaz", ljutito je odgovorila starica, ne vjerujući mu.
- Šta znači saaz?
- Saaz znači da na njemu sviraju i pjevaju pjesme.
I on traži od Ashik-Kerib da dozvoli svojoj sestri da skine saaz i pokaže mu ga.
- Nemoguće je - odgovori starica - ovo je saaz mog nesretnog sina; već sedam godina visi na zidu i nijedna živa ruka ga nije dotakla.
Ali njegova sestra je ustala, skinula saaz sa zida i dala mu ga. Zatim je podigao oči prema nebu i uputio ovu molitvu:
- O Svemogući Allahu! Ako želim da postignem svoj željeni cilj, onda će moj saaz sa sedam žica biti mršav kao dan kada sam ga zadnji put igrao! - I udario je po mjedenim žicama, i žice su govorile u skladu; i počeo je da peva:
- Ja sam jadni Kerib (prosjak) - i moje riječi su jadne; ali veliki Haderiliaz mi je pomogao da se spustim sa strme litice, iako sam siromašan i moje riječi su siromašne. Prepoznaj me, majko, svoju lutalicu.
Nakon toga majka je zajecala i upitala ga:
- Kako se zoves?
- Rašid (hrabar), - odgovorio je.
„Govori jednom, slušaj drugi put, Rašide“, rekla je, „svojim govorima si rasjekao moje srce na komade. Sinoć sam u snu video da mi je kosa na glavi pobelela, ali već sedam godina sam zaslepljena suzama. Reci mi ti koji imaš njegov glas, kada će moj sin doći?
I dvaput je sa suzama ponovila njegov zahtjev. Uzalud je sebe nazivao njenim sinom, ali ona nije vjerovala. I nakon nekog vremena pita:
- Daj, majko, da uzmem saaz i idem, čuo sam da je blizu svadba: ispratiće me sestra; Pevaću i svirati, a šta god dobijem doneću ovde i podeliti sa vama.
„Neću to dozvoliti“, odgovorila je starica, „od odsustva mog sina njegov saaz nije izašao iz kuće.
Ali počeo je da se zaklinje da neće oštetiti ni jednu žicu.
- A ako bar jedan niz pukne, - nastavi Ašik, - onda odgovaram svojom imovinom.
Starica je opipala njegove torbe i, saznavši da su pune novčića, pustila ga je. Isprativši ga do bogataške kuće, gde je svadbena gozba bila bučna, sestra je ostala na vratima da sluša šta će se desiti.
Magul-Megeri je živjela u ovoj kući i te noći je trebala postati Kuršud-bekova žena. Kuršud-bek je pirovao sa rođacima i prijateljima, a Magul-Megeri, sedeći iza bogate chapra (zavese) sa svojim prijateljima, držala je u jednoj ruci posudu sa otrovom, a u drugoj oštri bodež: zaklela se da će umreti pre nego što je spusti. glava na krevetu Kurshuda -leđa. I ona čuje preko čapre da je došao stranac i rekao:
- Selam alejkum! Vi se ovdje zabavljate i pirujete, pa da ja, jadni lutalica, sjedim s vama, pa ću vam za to pjevati pjesmu.
- Zašto ne - rekao je Kuršud-bek. - Ovde treba pustiti tekstopisce i plesače, jer ovde je svadba: otpevaj nešto Ašiku (pevaču), a ja ću te pustiti sa punom šakom zlata.
Onda ga Kuršud-bek upita:
- Kako se zoveš, putniče?
- Shindy-Gorursez (saznaćete uskoro).
- Kako je ovo ime! uzviknuo je uz smeh. - Ovo prvi put čujem.
- Kada je moja majka bila trudna sa mnom i mučio je porođaj, mnoge komšije su dolazile na vrata da pitaju da li joj je Bog dao sina ili ćerku; odgovoreno im je - shindy-gerursez (saznaćete uskoro). I zato su mi, kad sam se rodio, dali to ime. - Nakon toga je uzeo saaz i počeo da pjeva: - U gradu Halafu pio sam vino Misir, ali mi je Bog dao krila, i ja sam doletio ovamo tog dana.
Kuršud-bekov brat, budalasti čovek, izvukao je bodež, uzvikujući:
- Lažeš! Kako se može doći ovamo iz Khalafa?
Zašto želiš da me ubiješ? Ashik je rekao. - Pevači se obično okupljaju sa sve četiri strane na jednom mestu; i ne uzimam ništa od tebe, veruj mi ili ne veruj mi.
„Neka nastavi“, rekao je mladoženja. I Ashik-Kerib je ponovo zapevao:
- Jutarnji namaz klanjao sam u dolini Arzignan, podne namaz u gradu Arzerumu; prije zalaska sunca klanjao je namaz u gradu Karey, a večernji namaz u Tiflizu. Allah mi je dao krila i ja sam doletio ovamo; Ne daj Bože da postanem žrtva belog konja, brzo je galopirao, kao igrač na užetu, od planine do klisura, od klisure do planine; Mawlyam (kreator) je dao Ashiku krila, i on je odletio na vjenčanje Magul-Megeri.
Tada je Magul-Megeri, prepoznavši njegov glas, bacio otrov u jednom pravcu, a bodež u drugom.
„Dakle, održala si svoju zakletvu“, rekli su njeni prijatelji. - Znači, večeras ćeš biti Kuršud-bekova žena?
„Nisi prepoznao, ali ja sam prepoznala meni dragi glas“, odgovorila je Magul-Megeri i, uzevši makaze, prerezala čapru. Kada je pogledala i definitivno prepoznala svog Ashik-Keriba, vrisnula je, bacila mu se na vrat i oboje su pali u nesvijest.
Kuršud-bekov brat je jurnuo na njih s bodežom, s namjerom da ih oboje ubode, ali ga je Kurshud-bek zaustavio govoreći:
- Smiri se i znaj: šta piše čoveku na čelu pri rođenju, to neće proći.
Došavši k sebi, Magul-Megeri je pocrvenela od stida, pokrila lice rukom i sakrila se iza čapre.
„Sada je jasno da si ti Ashik-Kerib“, rekao je mladoženja, „ali reci mi, kako si mogao proputovati tako veliki prostor za tako kratko vrijeme?
- Kao dokaz istine, - odgovori Ašik, - moja će sablja prorezati kamen; ali ako lažem, neka mi vrat bude tanji od dlake. Ali najbolje od svega, dovedite mi slijepu ženu koja već sedam godina nije vidjela svjetlost Boga i vratit ću joj vid.
Sestra Ashik-Keriba, koja je stajala na vratima, čuvši takav govor, otrčala je svojoj majci.
- Majko! vrisnula je. - Ovo je svakako brat, a svakako tvoj sin Ašik-Kerib, - i, uzevši je pod ruku, povela je staricu na svadbu.
Tada je Ašik uzeo grudvu zemlje iz svojih nedara, razblažio je vodom i namazao oči svojoj majci, govoreći:
- Svi ljudi znaju koliko je Haderiliaz moćan i velik. I njegova majka se oporavila. Nakon toga, niko se nije usudio sumnjati u istinitost njegovih riječi, a Kuršud-bek mu je dao tiho lijepu Magul-Megeri.
Tada mu je u radosti Ašik-Kerib rekao:
- Slušaj, Kuršud-bek, ja ću te utješiti: moja sestra nije gora od tvoje bivše nevjeste, ja sam bogata: neće imati manje srebra i zlata; pa, uzmi je sebi - i budi sretan kao ja sa svojom dragom Magul-Megeri.
Glavni likovi bajke "Ashik-Kerib" koju je snimio M. Yu. Lermontov su siromašni muzičar Ashik-Kerib i kćerka bogatog čovjeka, Magul-Megeri. Magul-Megeri je bila najljepša djevojka u gradu Tiflisu, a Ashik-Kerib je vješto svirala i pjevala pjesme. Mladi su se zaljubili jedno u drugo, a lepotica je pozvala muzičara da ode kod njenog oca i zatraži njenu ruku.
Ašik-Kerib je odbio da ode kod devojčicinog oca. Plašio se da će mu kasnije bogata žena zameriti što nema ništa. Muzičar je odlučio da luta sedam godina kako bi postao bogat, a djevojka je pristala da ga čeka sve ovo vrijeme. Ali upozorila je da će se za tačno sedam godina udati za drugog muškarca, Kuršud-beka, koji joj se već dugo udvarao.
Ashik-Kerib je krenuo na svoje putovanje, a Kurshud-bek mu je bio nametnut kao saputnik. Na prvom prelazu Kuršud-bek je muzičaru ukrao odeću i, vraćajući se kući, rekao svima da se udavio. Ali djevojka mu nije vjerovala i rekla je da će i dalje čekati svog voljenog sedam godina.
Dobri ljudi su pomogli muzičaru, i on je dugo lutao po svetu, pevajući svoje pesme, dok ga jedan paša nije čuo na jednoj dalekoj strani. Svidjele su mu se pjesme Ashik-Keribe i paša je obasuo muzičara zlatom. Ashik-Kerib se obogatio, ali nije žurio da se vrati kući.
Kada se sedmogodišnji mandat već bližio kraju, Magul-Megeri je zamolila jednog trgovca da pokaže zlatnu posudu u svim gradovima i prenese poruku od nje onome ko je prepoznat kao vlasnik posude. Kada je trgovac stigao u grad u kojem je paša živeo sa muzičarem, Ašik-Kerib je priznao da je on vlasnik posude, a trgovac ga je obavestio da ističe rok i da će se njegova mlada uskoro udati za drugog.
Ostala su samo tri dana do predviđenog vremena, a do Tiflisa je trebalo dva meseca. Ali muzičar se spremio i žurno otišao u Tiflis. U žurbi je otjerao konja. Shvativši da neće stići na rok, Ashik-Kerib je bio u potpunom očaju. Ali sreo je jahača na belom konju, koji ga je istog dana nekim čudom isporučio u Tiflis. Muzičar je rekao jahaču da mu niko neće vjerovati da je prešao toliku udaljenost za jedan dan i zamolio ga da mu pruži dokaz. Jahač se ponudio da uzme grudvu zemlje ispod kopita njegovog konja i, kada se postavi pitanje istinitosti riječi koje je izgovorio muzičar, namaže oči slijepcu ovom grudom zemlje.
Muzičara, koji se vratio nakon dugogodišnjeg odsustva, nisu prepoznale ni majka ni sestra. Zatim je otišao u kuću Kurshud-beka, gdje je gozba već počela, a u toku su pripreme za vjenčanje Kurshud-beka sa Magul-Megeri. Ali sama mlada bila je spremna da se rastane od svog života, samo da se ne uda za nevoljenu osobu. Devojka je prepoznala glas Ašik-Keriba i izašla k njemu.
Kurshud-bek je tražio da kaže kako je Ashik-Kerib prešao veliku udaljenost za tako kratko vrijeme. Muzičar je pričao o jahaču, ali mu nisu vjerovali. Zatim je zatražio da mu dovedu slijepog čovjeka. Doveli su njegovu majku, koja ga dugo nije vidjela. Ašik-Kerib je učinio kako mu je jahač na belom konju rekao, i njegova majka je ponovo počela da vidi. Ljudi su povjerovali njegovim riječima, a Kurshud-bek je bio prisiljen odbiti da se oženi Magul-Megeri. Ovo je sažetak priče.
Glavno značenje bajke "Ashik-Kerib" je da se uvijek treba sjećati obećanja datih drugim ljudima. Ashik-Kerib, živeći bogatim, dobro uhranjenim životom, zaboravio je na svoju mladu i zamalo propustio rok kada je trebalo da se vrati u svoju domovinu.
Bajka "Ashik-Kerib" uči biti uporan u svojim težnjama i vjerovati u najbolje. Magul-Megeri nije vjerovao riječima o smrti mladoženje i čekao ga je sedam godina.
Svidjela mi se Magul-Megeri u bajci. Ona ne samo da je iskreno čekala mladoženju dugi niz godina, već se i trudila da ga pronađe u dalekim zemljama i podsjetila na obećanje da će se vratiti svojoj voljenoj djevojci.
Koje su poslovice prikladne za bajku "Ashik-Kerib"?
Kada date svoju riječ, držite je.
Čvrsto vjerovati znači pobijediti.
Sve dolazi na vreme za one koji znaju da čekaju.
Opštinska obrazovna ustanova
"Srednja škola br. 19 Novoaltaysk, Altai Territory"
Čas čitanja u 4. razredu
M.Yu.Lermontov. Turska bajka "Ashik-Kerib."
Pripremljeno
nastavnik osnovne škole
Chakhotkina Galina Petrovna
Novoaltaysk
2011
Čas čitanja u 4. razredu po tradicionalnom programu Autor tutorijala: Predmet: Lermontov "Ashik-Kerib" - turska bajka. Ciljevi lekcije: kognitivni aspekt
- Stvoriti uslove za upoznavanje djece
- Poboljšanje svjesnog čitanja
- Razvijati vještine: analizirati, upoređivati, dokazivati, potkrepljivati, sumirati, izražavati svoje mišljenje, raditi u parovima, u grupi Razvijati kreativne sposobnosti
- Negovati potrebu za poboljšanjem moralnih kvaliteta: ljubaznost, prijateljstvo, uzajamnu pomoć, strpljenje Negovati poštovanje prema ljudima drugih nacionalnosti
- Projektor Screen Computer Disk sa prezentacijom lekcije
- postići maksimalnu čulnu percepciju slušanog i pročitanog; probuditi želju za samostalnim čitanjem i analizom djela
(Izražajno čitaju pjesmu M. Yu. Lermontova „Darovi Tereka“) - O čemu je ova pjesma? (O rijeci Terek.) -Kakva je to rijeka bila? (Brzo, bučno, planinsko.)
Ko želi izražajno da nam pročita pjesmu? (Djeca po želji izlaze i čitaju pjesmu. Nakon čitanja, drugovi iz razreda razmjenjuju mišljenja: šta im se dopalo, postavljaju dodatna pitanja o sadržaju.) III . Priprema za kognitivne aktivnosti-Šta je inspirisalo Ljermontova da napiše ovu pesmu? (Prelepa priroda, planinska reka, ljubav prema Kavkazu...) - Kada je Ljermontov prvi put posetio Kavkaz? (U djetinjstvu.) -Zašto i zašto je došao tamo? (Došao sam sa bakom na lečenje, jer sam u detinjstvu bio veoma boležljiv dečak.) Slajd br. 1 - Ovako je Ljermontov kao dečak u detinjstvu video Kavkaz. -U tim godinama vratio se na Kavkaz, služio i istovremeno pisao poeziju, pesme, bavio se i stvaralaštvom.
IV. Učenje novog gradiva 1. Radite na naslovu.
-Danas ćemo čitati još jedno Ljermontovljevo djelo napisano pod utiskom Kavkaza. -Pročitaj kako se zove. (“Ashik-Kerib.”) - Šta možete reći o bajci po njenom imenu: o čemu se radi? (Teško je odrediti po naslovu. Djeca iznose različite pretpostavke.) Slajd br. 2- A prema ilustraciji na koricama bajke, možete li pogoditi o čemu se radi u ovoj bajki? (Djeca nagađaju drugačije.)
2. Stvaranje uslova za povoljan emocionalni
raspoloženje za čitanje bajke.
-Lermontov je bio ruski pesnik i pisac. Zašto je bajka turska? (Djeca izražavaju svoje mišljenje...)
- Lermontov je dugi niz godina živio na Kavkazu, od djetinjstva je razumio jezik lokalnih stanovnika, sam je proučavao azerbejdžanski jezik - glavni za orijentalne jezike. Jednom je čuo ovu priču i zapisao kako je se sećao.
-Ako nema podnaslova da je ovo turska bajka, možete li pogoditi da se radnja odvija u drugoj zemlji? (Mišljenja djece...)
- Pregledajte sadržaj 1 stranice bajke. -Gde se odvija akcija? (U gradu Tifliz.)
- Grad Tiflis se nalazio na Kavkazu. Sada se na ovom mjestu nalazi grad Tbilisi. Grad se nalazi između planina.
Danas ćete videti kako je izgledao drevni grad Tiflis. Obratite pažnju na gradske građevine, prirodu Kavkaza, kako biste bolje osjetili atmosferu tog vremena. Obratite pažnju na muzičku pratnju. Sve zajedno: arhitektura, priroda i muzika impresionirali su Lermontova da snimi bajku "Ashik-Kerib".
Slajd broj 3,4,5,6,7,8,9,10- Djeci se pokazuju odlike arhitekture, prirode, muzike naroda Istoka (djeca nakon gledanja iznose svoje mišljenje o onome što su vidjeli i čuli.) - Da li biste željeli čuti bajku i zašto?
3
.Umjetnička percepcija teksta. 3.1 Podešavanje za čitanje
Sada ćemo pročitati početak priče:
- Osjetite raspoloženje koje bajka prenosi Dok čitate, istaknite nerazumljive riječi. Kako ste razumjeli zadatak? (Jedan učenik ponavlja zadatak koji treba ispuniti.)
4.1..Vokabularni rad.
Individualni rad
-Pročitajte riječi iz teksta koje ne razumijete. (Djeca nazivaju riječi Poslanik, vitez, gazela, Ayan-Aga, zavjet, blagoslov, Ashik-Kerib, zaručena nevjesta.)
Radite u parovima – Pokušajte sami pronaći značenje ovih riječi. (Djeci se daju kartice sa nerazumljivim riječima i posebno kartice sa njihovim značenjem. Povezati riječ i njeno značenje) Provjerite (frontalno) Slajd br. 11 (Na slajdu je prikazana riječ čije značenje mora biti objašnjeno, Djeca usmeno recite šta to znači, Zatim slajd pokazuje tačno značenje ove riječi4.2. Nivo razumijevanja teksta Frontalno – Imenujte likove iz bajke. - Koji se događaji tamo dešavaju? Zašto nam je autor opisao ove događaje? - Može li ti to biti od vrijednosti? - Da li su Magul-Megeri i Ashik-Kerib imali zajedničku ljubav? -Šta je izazvalo tugu Ashik-Keribe? -Da li je moglo drugačije? Zašto? - Da li su svi rado pomogli? 4.3 . Analiza postupaka heroja Grupni rad-Da bismo bolje razumjeli postupke junaka, napravićemo njihov verbalni portret -Za to možete koristiti plan (rad u grupama).
- Kako se zvao heroj? sta si uradio Dob. Siromašan ili bogat. U kojoj je porodici odrastao? Ko su mu prijatelji? Karakterne osobine.
mlad mladi bogat zgodan bogat zavidan siromašan lijep okrutni muzičar ljubazan prijateljski ljubazan
Ispitivanje. 1 grupni odgovor, 2 komplementa, 3 grupna odgovora, 4 komplementa, 5 grupnih odgovora, 6 komplementa.
-Kada je devojka saznala za smrt Ashik-Keriba, zašto nije poverovala? (Kurshud-bek je dobro znala) - Pokušajte zamisliti o čemu je pjevala u saazu, i muzika će vam pomoći (na slajdu se pojavljuju slike sa likom Ashik-Kerib i Magul-Megeri i zvuči orijentalna muzika) Slajd br. 12 - O čemu je Magul pjevao -Megeri? (Mišljenja djece)
V. Rezultat lekcije - Na koga biste od heroja voleli da budete ili na koga biste voleli da budete prijatelji? Zašto? (Mišljenja djece) -Želite li znati kako se završila bajka?
IV. Domaći slajd #13
- Pročitaj bajku. Istaknite nepoznate riječi. Na odlomak koji vam se sviđa nacrtajte sliku, a mi ćemo pokušati da pogodimo ovaj odlomak iz bajke.
Opis prezentacije na pojedinačnim slajdovima:
1 slajd
Opis slajda:
M.Yu. Lermontov "Ashik-Kerib" Turska bajka Lekcija o književnom čitanju u 4. razredu
2 slajd
Opis slajda:
3 slajd
Opis slajda:
Epigrafi Ne postoji moć na svijetu moćnija od ljubavi. (I. Stravinski) Ljubav je neprocenjiv dar. To je jedino što možemo dati, a ti to ipak zadrži. (L. Tolstoj) Ljubav je jača od smrti i straha od smrti. Samo ono, samo ljubav čuva i pokreće život. (I. Turgenjev)
4 slajd
Opis slajda:
Aktuelizacija prethodno proučenog Dodatka poznatim biografskim činjenicama Za razliku od Puškina, kome je Arina Rodionovna od malih nogu pričala bajke i pevala pesme, Ljermontova je odgajao Nemac Kristijan Remer, a francuski učitelj bio je francuski učitelj. Kasnije je pesnik napisao: „Šteta što je moja majka bila Nemica, a ne Ruskinja: nisam čuo narodne priče. Tek kasnije, pošto se s njima upoznao, otkrio je da u ruskim narodnim pričama „ima više poezije nego u celoj francuskoj poeziji“. Od prvog pojavljivanja u štampi ulazi u čitalački krug djece, privlačeći ih zabavnim zapletom, neobičnim sudarima, plemenitošću likova, uzvišenim osjećajima, moralnom čistoćom i divljenjem umjetnosti.
5 slajd
Opis slajda:
Objašnjeni rečnik Saaz je žičani trzački muzički instrument uobičajen među narodima Zakavkazja, Irana, Turske i nekih drugih zemalja. Oglan je dečko, momak. Ayan-Aga je plemenit gospodin. Čauš - čuvar, glasnik. Ashik je igrač balalaje. Ana je majka. Haderiliaz - Sveti Đorđe.
6 slajd
Opis slajda:
7 slajd
Opis slajda:
Istorijat nastanka bajke Zapis o bajci "Ashik-Kerib" pronađen je među papirima M. Yu. Lermontova nakon njegove smrti. To je samo tekst bajke koju je Lermontov navodno čuo 1837. Lermontovljev "Ashik-Kerib" predstavlja azerbejdžansku verziju orijentalne legende, koja postoji u brojnim nacionalnim verzijama. Lermontov je svom tekstu dao podnaslov "Turska bajka". Legenda o Ashik-Keribu zasnovana je na međunarodnom zapletu o “povratku muža na svadbu svoje žene”. Ovaj zaplet predstavlja završetak klasičnog razvoja situacije: "ljubav - razdvojenost - vjernost (obično u iskušenju) - sretan susret".
8 slajd
Opis slajda:
Majčina ljubav - Svojim riječima si mi srce rasjekao na komade. Sinoć sam u snu video da mi je kosa na glavi pobelela, ali već sedam godina sam slep od suza. Reci mi ko ima njegov glas, kada će moj sin doći? I dvaput je sa suzama ponovila njegov zahtjev.
9 slajd
Opis slajda:
Sestrina ljubav Kada je Ashik-Kerib otišao da luta, njegova sestra je još bila djevojčica. Za sedam godina bratovog odsustva izrasla je u prelepu devojku. Uprkos činjenici da su godine promenile njenog brata, srce joj je govorilo da je to on. Čak nekoliko puta nije poslušala svoju majku i pustila lutalicu u kuću, dala mu saaz, dozvolila mu da se igra i prva je obavijestila majku da joj se sin zaista vratio živ.
10 slajd
Opis slajda:
Ljubav prema Magul-Megeriju. Njegova voljena Magul-Megeri, kćerka imućnog Turčina, odlikuje se uzvišenim, kristalno čistim osjećajima, vjernošću i plemenitošću. Uprkos društvenoj nejednakosti, lepotica se svim srcem zaljubila u siromašnog mladića. Kršeći stroga pravila ponašanja koja su propisana ženama Istoka, i sama je došla u kuću svog voljenog. Magul-Megeri je hrabra, brza, snalažljiva, sposobna da ostvari svoje ciljeve. Ni za jotu nije odstupila od zakletve, nije izgubila veru u ljubav. Djevojka je pronašla način da podsjeti mladića na datum povratka i nije vjerovala vijestima o njegovoj smrti, iako su joj predočeni materijalni dokazi. Sve prepreke ruše se pred ljubavnicima. Magul-Megeri se "zaklela da će umrijeti prije nego što je spustila glavu na krevet Kurshud-beka." To znači da su je natjerali da se uda... Svadbeni obred vidimo kada mlada sjedi iza zavjese, dok mladoženja piruje sa gostima.
11 slajd
Opis slajda:
Ashik-Kerib Slika glavnog junaka je kontradiktorna. On je siromašan, ali ima ljubazno, plemenito srce, divne muzičke sposobnosti, lišen sujete i zavisti. Uprkos skromnoj poziciji, Ashik-Kerib je pun samopoštovanja, iznad svega cijeni slobodu i nezavisnost. Njegova osjećanja prema Magul-Migeriju bila su otupljena bogatstvom i slavom, zbog čega je skoro propustio rok za povratak svojoj voljenoj.
12 slajd
Za korištenje pregleda prezentacija, kreirajte Google račun (nalog) i prijavite se: https://accounts.google.com
Naslovi slajdova:
M.Yu. Lermontov "Ashik-Kerib" Turska bajka Lekcija o književnom čitanju u 4. razredu Nastavnik osnovne škole MBOU srednja škola br. 2 Lermontova Sadovnikova O.V.
Mihail Jurijevič Ljermontov (1814-1841)
Epigrafi Ne postoji moć na svijetu moćnija od ljubavi. (I. Stravinski) Ljubav je neprocenjiv dar. To je jedino što možemo dati, a ti to ipak zadrži. (L. Tolstoj) Ljubav je jača od smrti i straha od smrti. Samo ono, samo ljubav čuva i pokreće život. (I. Turgenjev)
Aktuelizacija prethodno proučenog Dodatka poznatim biografskim činjenicama Za razliku od Puškina, kome je Arina Rodionovna od malih nogu pričala bajke i pevala pesme, Ljermontova je odgajao Nemac Kristijan Remer, a francuski učitelj bio je francuski učitelj. Kasnije je pesnik napisao: „Šteta što je moja majka bila Nemica, a ne Ruskinja: nisam čuo narodne priče. Tek kasnije, pošto se s njima upoznao, otkrio je da u ruskim narodnim pričama „ima više poezije nego u celoj francuskoj poeziji“. Od prvog pojavljivanja u štampi ulazi u čitalački krug djece, privlačeći ih zabavnim zapletom, neobičnim sudarima, plemenitošću likova, uzvišenim osjećajima, moralnom čistoćom i divljenjem umjetnosti.
Objašnjeni rečnik Saaz je žičani trzački muzički instrument uobičajen među narodima Zakavkazja, Irana, Turske i nekih drugih zemalja. Oglan je dečko, momak. Ayan-Aga je plemenit gospodin. Čauš - čuvar, glasnik. Ashik je igrač balalaje. Ana je majka. Haderiliaz - Sveti Đorđe.
Naslovnica knjige
Istorijat nastanka bajke Zapis o bajci "Ashik-Kerib" pronađen je među papirima M. Yu. Lermontova nakon njegove smrti. To je samo tekst bajke koju je Lermontov navodno čuo 1837. Lermontovljev "Ashik-Kerib" predstavlja azerbejdžansku verziju orijentalne legende, koja postoji u brojnim nacionalnim verzijama. Lermontov je svom tekstu dao podnaslov "Turska bajka". Legenda o Ashik-Keribu zasnovana je na međunarodnom zapletu o “povratku muža na svadbu svoje žene”. Ovaj zaplet predstavlja završetak klasičnog razvoja situacije: "ljubav - razdvojenost - vjernost (obično u iskušenju) - sretan susret".
Majčina ljubav - Svojim riječima si mi srce rasjekao na komade. Sinoć sam u snu video da mi je kosa na glavi pobelela, ali već sedam godina sam slep od suza. Reci mi ko ima njegov glas, kada će moj sin doći? I dvaput je sa suzama ponovila njegov zahtjev.
Sestrina ljubav Kada je Ashik-Kerib otišao da luta, njegova sestra je još bila djevojčica. Za sedam godina bratovog odsustva izrasla je u prelepu devojku. Uprkos činjenici da su godine promenile njenog brata, srce joj je govorilo da je to on. Čak nekoliko puta nije poslušala svoju majku i pustila lutalicu u kuću, dala mu saaz, dozvolila mu da se igra i prva je obavijestila majku da joj se sin zaista vratio živ.
Ljubav prema Magul-Megeriju. Njegova voljena Magul-Megeri, kćerka imućnog Turčina, odlikuje se uzvišenim, kristalno čistim osjećajima, vjernošću i plemenitošću. Uprkos društvenoj nejednakosti, lepotica se svim srcem zaljubila u siromašnog mladića. Kršeći stroga pravila ponašanja koja su propisana ženama Istoka, i sama je došla u kuću svog voljenog. Magul-Megeri je hrabra, brza, snalažljiva, sposobna da ostvari svoje ciljeve. Ni za jotu nije odstupila od zakletve, nije izgubila veru u ljubav. Djevojka je pronašla način da podsjeti mladića na datum povratka i nije vjerovala vijestima o njegovoj smrti, iako su joj predočeni materijalni dokazi. Sve prepreke ruše se pred ljubavnicima. Magul-Megeri se "zaklela da će umrijeti prije nego što je spustila glavu na krevet Kurshud-beka." To znači da su je natjerali da se uda... Svadbeni obred vidimo kada mlada sjedi iza zavjese, dok mladoženja piruje sa gostima.
Ashik-Kerib Slika glavnog junaka je kontradiktorna. On je siromašan, ali ima ljubazno, plemenito srce, divne muzičke sposobnosti, lišen sujete i zavisti. Uprkos skromnoj poziciji, Ashik-Kerib je pun samopoštovanja, iznad svega cijeni slobodu i nezavisnost. Njegova osjećanja prema Magul-Migeriju bila su otupljena bogatstvom i slavom, zbog čega je skoro propustio rok za povratak svojoj voljenoj.
Oprost Čak i protivnik Ashik-Keriba, podmukli Kurshud-bek, na kraju se pomiri sa sudbinom i ne dozvoljava svom bratu da naudi sretnim ljubavnicima, jer razumije da ništa ne može spriječiti čista srca puna ljubavi da se ujedine. Ashik-Kerib radosno oprašta Kuršud-beku i nudi mu svoju lijepu sestru za ženu, obećavajući joj da će joj dati bogat miraz.
Iskušenja Ne možete graditi sreću na tuđoj nesreći.
Ljubav prema Allahu koji je poslao Svetog Đorđa
Prijateljeva ljubav prema Magul-Megeri Prijateljica Magul-Megeri bila je zabrinuta za svoju prijateljicu, znajući za njenu ljubav. Probudila je Ashik-Keriba, koji je spavao u bašti, kako bi ljubavnici mogli razgovarati. Tada je odlučeno o njihovoj budućoj sudbini.
Ishod Bajka je laž, ali u njoj ima nagoveštaja, lekcija za dobre momke.
