„Jedne noći 1919. godine, u gluho doba jeseni, vozeći se klimavim vozom, uz svjetlost

svijeća umetnuta u bocu kerozina, napisao je prvi mali

priča. U gradu u koji me je dovukao voz, odneo sam priču uredniku

novine. Tamo je štampano“, priseća se Mihail Bulgakov u svojoj Autobiografiji.

Ovaj grad je Grozni, u to vreme "beli", odakle je došao doktor Bulgakov

Vladikavkaz, a priča (tačnije, esej) nazvana je "Perspektive budućnosti".

Izgledi su bili razočaravajući: „Sada kada je naša nesretna domovina

na samom dnu jame srama i nesreće u koju ju je gurnula „velika društvena

revolucija“, za mnoge od nas, sve češće, isto

pomislio... Jednostavno: šta će nam se dalje dogoditi?.. Ludilo posljednja dva

godine su nas gurnule na užasan put, i za nas nema stajanja, nema predaha. Počeli smo

popij čašu kazne i popij je do kraja..."

Ovo predviđanje smo već procijenili. Nije slučajno da u čuvenom pismu

"Vlada SSSR-a" Mihail Bulgakov je rekao o sebi: "...ja -

MISTIČNI PISAC" (istaknuo Bulgakov). Njegovi pogledi na ulogu revolucije

pisac nije recenzirao do kraja života. Bulgakovu je značio kolaps monarhije

kolaps same Rusije.

1966. godine, 26 godina nakon smrti pisca, počeo je moskovski časopis

objavljivanje njegovog glavnog romana "Majstor i Margarita", i "u bijelom ogrtaču sa krvavim

postrojavajući se, konjanički hod” ušao je u sovjetsku književnost

prokurator Judeje, Poncije Pilat, pod kojim je u zoru hrišćanske ere,

tragični događaji na Golgoti - ušao u trenutku kada je stradao nepobediv

glavobolja, a ovaj bol se fizički prenosio na dojmljivog čitaoca.

Od toga je izliječio prokuratora, a zajedno sa čitaocem Ješuu Ha-Notsrija. I na svakom

novo čitanje, došavši do poglavlja "Pontije Pilat", glavobolja, kao i oslobođenje

iz nje će se ponoviti. Kakva mistična moć riječi i "djelotvorna" metafora!

Izuzetno suzdržana u svojim procjenama, Ana Ahmatova je nakon čitanja romana u rukopisu rekla

U početku, knjiga je zamišljena kao "roman o đavolu" Pojavio se u Moskvi 1920-

1990-ih, Woland i njegova pratnja nisu posebno iznenadili čitaoca. "Crni specijalista"

magija“, koju je sam nazvao, a u javnosti uzeo za stranca, Woland je sasvim

uklopio se u društvo i posetioce kuće Gribojedova, ovaj sajam ispraznosti -

romanopisac Beskudnikov, pjesnik Dvubratski, pisac Šturman Žorž... („Ti

Pisci?" - upitao je Woland ekipu na ulazu u kuću čuvara pisaca. -

"Svakako", dostojanstveno je odgovorio Korovjev") i sa direktorom Varijete Stepa

Lihodejev, i sa administratorom Varenuhom... Prilično paklena imena!

Nešto drugo je upadljivo: u zemlji u kojoj je „većina našeg stanovništva svesno i

davno prestao da veruje u bajke o Bogu", rekao je urednik Tolstoja

časopisa Berlioz, ovu "većinu" toliko zanima ličnost

Yeshua Ha-Nozri, da je početkom sedamdesetih Novi zavjet, u kojem je to bilo moguće

naučite pravu priču o Isusu Kristu, postala je jedna od najtraženijih knjiga o

crnom tržištu, bilo ga je nemoguće kupiti na drugom mestu.

Roman je napravio revoluciju, isprva sekularnu, u glavama sovjetskih ljudi.

“Stranac se zavalio na klupu i pitao, čak i cvileći

radoznalost: - Vi ste ateisti?! „Da, mi smo ateisti“, odgovorio je Berlioz smešeći se...

Tajanstveni stranac je bio iznenađen: „Ali ovo je pitanje koje me brine: ako Bog

ne, onda se pita ko kontroliše ljudski život i sve uopšte

red na zemlji? "Čovjek se sam snalazi", požurio je ljutito odgovoriti

Beskućnici o ovome, da budem iskren, nije baš jasno pitanje -

Kriv, - tiho je odgovorio nepoznati, - da bi se snašao, treba ti, kao -

nikako, imati tačan plan za neko, barem donekle pristojno vrijeme.

Da vas pitam, kako čovjek može vladati ako nije samo

lišen mogućnosti da napravi bilo kakav plan čak i za smiješno kratak

mandat, pa recimo hiljadu godina, ali ne može da garantuje ni za svoj

sutra?.."

Nakon pojave Majstora i Margarite, koja je odmah postala "modna" knjiga,

nazivati ​​sebe ateistom postalo je nekako "nepristojno" Nije da svi odmah

požurio u crkvu, ali Novi zavjet, pročitan nakon romana

radoznali čitaoci isprva čisto književni, uznemireni, razotkriveni

soul folds.

Tako je "roman o đavolu" na neki način "naprotiv" podsetio na Boga, što se može

izraziti Jesenjina u redovima "" Ali ako su se đavoli ugnijezdili u duši, onda su anđeli

živeo u njemu."

Izvanredan slučaj u istoriji književnosti, kada je senzacija – i objavljivanje „Majstora

a Margarita je "bila senzacija - nije umrla sutradan. Knjiga, moglo bi se reći,

postao "roman veka" Pohlepno interesovanje za "Majstora i Margarita" dovelo je do javnosti

misterije: Majski kostimirani balovi na Patrijaršijskim barama, posvećeni tom danu

rođenje pisca, sve vrste Bulgakovljevih društava, pozorišni studio na

u potkrovlju kuće sa čuvenim apartmanom 302-bis, ukrašenim simbolima i citatima

iz romana ulazni zid...

Takođe je iznenađujuće kako je sudbina ustrajno vodila pisca do ove njegove glavne knjige.

Ali prvo stvari.

Djetinjstvo i mladost. Kritika je zabilježena u stilu Bulgakova, pisca svijetle poetike

boje, oštar maloruski humor, "đavolje", vezano za njega sa mladima

Gogoljeva ljubav prema Kijevu ogledala se u mnogim Bulgakovljevim delima. "I Kijev! -

pamtio ga je u Carigradu general Černota (predstava "Trčanje"). - Oh, Kijev! -

gradska lepotica! Ovako Lavra gori na planinama, a Dnjepar! Dnepr-ro! Neopisivo

vazduh, neopisiva svetlost! Trava, miris sijena, padine, doline, na Dnjepru

pakao!"

Otac pisca, Afanasij Ivanovič Bulgakov, bio je iz Orela i dolazio je iz

sveštenikove porodice. U Orelu je Afanasij Ivanovič završio bogosloviju i

u vreme Mihailovog rođenja bio je magistar teologije i profesor u Kijevu

Teološke akademije na Katedri za istoriju i analizu zapadnih konfesija. Njegovo

disertacija sa

prilično ekstravagantan tekst zvao se "Eseji o istoriji metodizma", on

pripadaju i djela "Krštenje", "Mormonizam", "Ideal društvenog života u

Katolicizam, reformacija i protestantizam." Bio je rijedak specijalista za

demonologije, kako bi ova tema već zainteresovala budućeg pisca

roditeljski dom. Afanasij Ivanovič je preminuo 1907. zbog bolesti

bubrezi (nefroskleroza). Majka, Varvara Mihajlovna, rođena Pokrovskaya, kćer

katedralni protojerej, rođen je u gradu Karačevu, Orelska gubernija i ranije

Radila je kao učiteljica nekoliko godina nakon udaje.

Porodica Bulgakov imala je sedmoro djece: četiri sestre i tri brata. Porodica je bila

druželjubiv, veseo. "U našoj kući prevladali su intelektualni interesi, -

prisjetila se sestra pisca Nadežda Bulgakova-Zemskaya. - Puno čitamo.

Oni su odlično poznavali književnost. Studirao strane jezike. I veoma voleo

muzika... glavni hobi nam je i dalje bila opera. Na primjer, Michael, koji

znao da se zanese, gledao Fausta, njegovu omiljenu operu, 41 put kao gimnastičar i

student."

Geteov "Faust" će Mihailu Bulgakovu ispričati glavnu ideju "Majstora i Margarite",

izraženo rečima Geteovog Mefistofela: „Ja sam deo one sile koja uvek želi

zlo i vječno čini dobro“, [što je postalo epigraf romana, kao i naziv

heroine. Nije slučajno što je Bulgakov Majstora i Margaritu nazvao „svojim“ Faustom.

Prema njegovoj sestri, omiljeni pisci mladog Bulgakova bili su Gogolj,

Saltikov-Ščedrin, Čehov, a od zapadnih - Dikens. U kući su čitali i pravili buku u tome

doba Gorkog, Leonida Andrejeva, Kuprina, Bunjina.

Unatoč umijeću prirode i privlačnosti književnosti, Mihail Bulgakov je izabrao

medicinskoj profesiji. Diplomirao na Medicinskom fakultetu Kijevskog univerziteta sa odlikom

1916. stupio je u Crveni krst i dobrovoljno otišao na jugozapad

front. Radio je u vojnim bolnicama u zapadnoj Ukrajini, a zatim je prebačen u

Smolenska oblast, služio je kao lekar u selu Nikolski, a od septembra 1917.

Gradska bolnica Vyazemsky.

Prva supruga Mihaila Bulgakova Tatjana Nikolajevna Lappa, sa kojom se oženio

1913. prisjetila se: "Tamo, u Vyazmi, po mom mišljenju, počeo je pisati; pisao je

samo noću... Jednom sam pitao: "Šta pišeš?" „Ne želim da ti čitam.

Veoma ste upečatljivi - reći ćete da sam bolestan... "Znao sam samo ime -

"Zelena zmija...".

Prema Tatjani Nikolajevnoj, godine u Nikolskom i Vjazmi bile su u senci

Bulgakovljeva ovisnost o morfiju (priča "Morfin").

Osjećao se sve gore i gore, sve dok konačno nije bio u ekstremnom stanju

fizička i nervna iscrpljenost nije otišao u Moskvu, gdje je pokušao da stigne

oslobođenje od služenja vojnog roka. Bulgakov je prevazišao naviku morfijuma, što je skoro

nevjerovatan i svjedoči o snazi ​​njegove prirode, a možda i o pokroviteljstvu

sudbina. Bolno iskustvo "proširene svijesti" nije bilo sumnje

uključen u neke scene "Majstora i Margarite".

Medicinska praksa mladog Bulgakova ogledala se u ciklusu priča „Bilješke

mladi doktor" (1925-1927).

Zbog bolesti, oktobar 1917. za Mihaila Bulgakova je prošao gotovo nezapaženo.

Vrativši se normalnom životu, od početka 1919. nastanio se u Kijevu i, kao

napisao u jednom od upitnika: „... je stalno pozivan na službu kao

doktor od strane svih vlasti koje su okupirale grad. „Godinu i po dana proveo u noćnoj mori

Građanski rat, dao mu je materijal za budući roman "Bela garda" i

priča "Izuzetne doktorove avanture" (1922).

Mobiliziran u Kijevu od strane Denjikinove bijele vojske, Bulgakov je poslan na sjever

konačni izbor u korist književnosti.

1920-1921, radeći u Vladikavkazskom pododjelu umjetnosti, Bulgakov

komponovao "od gladi", kako je rekao, pet drama: "Samoodbrana", "Braća

Turbine", "Glineni udvarači", "Mullahovi sinovi", "Pariški komunari", koji

Voleo bih da zaboravim zauvek. „Kao pred Bogom istinitim reći ću, ako iko

pitaće šta zaslužujem: zaslužujem težak rad... Ovo je za Vladikavkaz,

Bulgakov je napisao u priči "La Boheme". - ...strani avet gladi je pokucao na

moj skromni stan... I nakon duha, pokucao je advokat

Genzulaev... Podsticao me je da s njim napišem revolucionarnu dramu iz

zavičajni život... Napisali smo ga za sedam i po dana i tako potrošili

dan i po više od stvaranja svijeta... Jedno mogu reći: ako ikada

jednog dana će biti takmičenje za najbesmisleniju, osrednju i najdrsku predstavu, našu

dobit će prvu nagradu ... Predstava je odigrana tri puta (ploča), a autori su se zvali ... I

izašao i napravio grimase da se moje lice ne bi prepoznalo na fotografskoj kartici

(scena je snimljena sa magnezijumom). Zahvaljujući ovim grimasama, gradom se proširila glasina da

Ja sam genije..." Kavkaski utisci se ogledaju i u priči "Bilješke o

lisice" (1922 - 1923).

Bulgakova su posjećivale misli o emigraciji, čak je pokušao da sjedi na jednom od njih

motorni brodovi koji idu za Carigrad. To nije uspjelo, a u jesen 1921. zajedno

sa suprugom je otišao u Moskvu. U početku je radio kao sekretar LITO Glavpolitprosvete, a kao zabavljač u nekoj vrsti pozorišta

na periferiji... Konačno mu je oštro pero pomoglo da postane hroničar i feljtonista

neke moskovske novine. U redakciji Gudoka surađivao je s mladima

Ilf, Petrov, Kataev, Babel, Oleša. Jednom u književnom i novinarskom

Srijeda, prilično zreo čovjek, pomalo se zadržao, zvao bučno

književni susreti "lopta u lakeju".

Zainteresovan za Mihaila Bulgakova i ruske novine "U predvečerje", objavljene u

Berlin. "Pošalji još Bulgakova!" - Aleksej Tolstoj je pisao odatle u Moskvu

novinski zaposlenik E. Ming-length. U književnom dodatku "Uoči" bili su

heroji se naseljavaju pod Sovjetima), "Crvena kruna", "Kup života" (svi - 1922.),

odlomci iz Bilješke na lisicama, Grimizno ostrvo, roman druga Jules Verne.

Francuski je na ezopski preveo Mihail A. Bulgakov." Prema piscu,

tema njegovih prvih priča, romana i feljtona bile su „nebrojene

ružnoća našeg života."

"... Bulgakov je svojom sekularnom sofisticiranošću ponašanja očarao čitavu redakciju", prisjetio se

u to vrijeme Mindlin. - .sve - čak i nama nedostupno - gipsano tvrdo, blistavo

svježu kragnu i pažljivo vezanu kravatu ... ljubeći ruke damama i

gotovo parketna ceremonija klanjanja — sve ga je presudno razlikovalo od našeg

okruženje. I naravno, njegova duga bunda, u kojoj je, pun

dostojanstva, popeo se u redakciju..“

Takva sekularna pratnja, poput čuvenog Bulgakovljevog monokla, nekima se činila

neprikladan frontijerizam - na pozadini opće devastacije, iako u tome nije teško pogoditi

i pojačan osjećaj dostojanstva, i predosjećaj njihove uključenosti u istoriju.

Lyubov Evgenievna Belozerskaya, koja je 1924. postala Bulgakovljeva druga supruga,

zabilježila je u svojim memoarima: „Često smo kasnili i uvijek smo žurili. Ponekad smo bježali

za transport. Ali Mihail Afanasjevič je stalno govorio: „Glavna stvar je da ne

izgubiti dostojanstvo." Prolazeći kroz godine provedene s njim, možemo to reći

ova fraza, ponekad izrečena u šali, bila je kredo cijelog života

pisac Bulgakov.

U dnevnicima Mihaila Bulgakova za 1925. godinu postoji zapis "Danas u "Gudoku"

prvi put sam sa užasom osetio da više ne mogu da pišem feljtone -

Fizički ne mogu." Bulgakov je počeo pisac. Do tada, u almanahu

“Nedra” su objavile dvije njegove priče. "Dyaboliad" (1924) - satira na Sovjetski Savez

birokratije, kao i "Fatalna jaja" (1925) - o naučnom otkriću "zraka života",

koja u neukim rukama predstavnika nove vlasti postaje zraka

Iste godine nastala je briljantna filozofsko-satirična priča „Pas

modernost, - napisao je o priči svemoćni zamjenik predsjednika Vijeća narodnih komesara L.B. Kamenev, -

ni u kom slučaju ne bi trebalo da se štampa." Sa svog zvonika je bio u pravu. U "Pasu

srca" Bulgakov je osporio samu ideju revolucije - društvenu jednakost,

shvaćena kao činjenica da "svaki kuvar može da vodi državu". ne mogu,

Prikazao Bulgakov Čovjek koji se ne bavi vlastitim poslom i ne mora ga raditi

sposobnosti, postaje razarač. „Kakva je ovo tvoja pustoš?.. – kaže

Profesore. - Evo šta ako ja, umesto da operišem svako veče,

Počeću horski da pevam u svom stanu, pustoš će me stići. "Dobar pas

Lopta transformisana tokom hirurškog eksperimenta od strane profesora

Preobraženski počinje u "proleterskog Šarikova", koji jedva stoji na dva uda

agresivno zadire u ulogu "šefa" života i gotovo se istiskuje iz svog svetla

"tata" profesor

Bulgakov nije vjerovao u mogućnost revolucionarnih (hirurških) transformacija,

suprotstavljajući im se putem prirodne evolucije Doživivši užas komunikacije sa svojim

stvaranja, profesor Preobraženski takođe dolazi na istu misao: „.. zašto je to potrebno

umjetno izmisliti Spinozu, kad ga svaka žena može roditi bilo kada!

Uostalom, u Kholmogoryju je Madame Lomonosov rodila ovog poznatog ..

čovječanstvo se o tome brine i, u evolucijskom poretku, svake godine tvrdoglavo

izdvajajući se iz mase svakog ološa, stvara desetke izvanrednih genija, ukrašavajući

Zemlja".

Prilikom pretresa 1926. godine, priča je, zajedno sa dnevnicima pisca, oduzeta.

organi OGPU

Inače, čuvena fraza "Rukopisi ne gore", koja u knjizi "Majstor i

Margarita“, kaže Woland, a sam život je potvrdio Dve godine kasnije

Na zahtjev Gorkog, rukopis Psećeg srca i dnevnici vraćeni su Bulgakovu.

Odmah je spalio dnevničke zapise i oni su smatrani mrtvima. Na kraju

osamdesetih godina Komitet državne bezbjednosti prešao u Centralnu

Državni arhiv književnosti i umjetnosti pisanih i fotografskih

kopije dnevnika pisca 1997. objavljeni su kao posebna knjiga i

razjasnio mnoge tamne tačke u biografiji i stvaralaštvu pisca. Dakle, pravo

rukopisi zapravo ne spaljuju.

Godine 1925. u časopisu Rossiya objavljena su dva dijela Bulgakovljevog prvog romana.

Maksimilijan Vološin, koji je Bulgakova nazvao "prvim koji je uhvatio dušu ruske svađe", pisao je o romanu izdavaču N.S.

Angarsky: „Ova stvar mi se čini veoma velikom; kao debi početnika

pisca, može se porediti samo sa prvencima Dostojevskog i Tolstoja.

Po motivima "Bijele garde" nastala je predstava "Turbinovi dani" čija je premijera

Nedostatak tendencioznosti u prikazu građanskog rata izazvao je kritike

emigrant". Na jednoj od rasprava "Pozorišna politika sovjetske vlasti"

(izvještaj Lunačarskog) Majakovski je digao buku oko Moskovskog umjetničkog pozorišta "" ... počeli su sa tetkom Manyom i

čika Vanja i završio sa "belom gardom"1 (smeh) ... Slučajno smo dali priliku

pod rukom buržoazije, Bulgakov da škripi - i škripi. I onda nećemo dati. (Glas

sa mesta: "Zabraniti?"). Ne, nemojte zabraniti. Šta ćete postići ban9 What

ova literatura će se nositi po uglovima i čitati sa istim zadovoljstvom,

kako sam dvjesto puta čitao Jesenjinove pjesme u prepisanom obliku. "

"Glasnik revolucije" je predložio jednostavno izviždanje "Dana Turbinovih" u pozorištu.

Majakovski je više puta bio Bulgakovljev partner za bilijar. ali „građanski

rat" njihovih pogleda nastavio se do tragičnog kraja pjesnika. "Ako u

poema "Bourgeois Nouveau" Majakovski je rekao da su "Dani Turbina" napisani u

Trebat će mi Nepmani, - prisjetila se Lyubov Belozerskaya, - tada u "Bedbug"

Predviđa se smrt pisca M.A.-a. Bulgakov. Vladimir je bio loš prorok

Vladimiroviču! Bulgakov je završio u rječniku ne mrtvih, već oživjelih riječi..."

Paradoksalno, predstavu je branilo Staljinovo ime, koji je, sudeći po protokolima

pozorište, pogledao sedamnaest puta. Malo je vjerovatno da je to samo zbog političkih razloga

motivi. Sam Staljin je po prirodi posedovao dar verifikacije (njegov

mladalačke pjesme) i blizak liderov interes za književni život zemalja – ali

čitao je sve manje-više uočljive stvari – nije bio samo ideološki

porijeklo. Cijenio je Mihaila Bulgakova kao umjetnika, a možda i kao

pošten čovek koji se usudio da ostane sam Aleksandar Tihonov,

zauzet na Staljinovom prijemu zbog Erdmanovog komada, prenio je ove riječi vođe:

„Erdman uzima malo... Evo Bulgakova!.. Odlično uzima! Protiv vune!

Sviđa mi se!"

Period od 1925. do 1929. godine može se nazvati najprosperitetnijim u stvaralačkom životu

Bulgakov. "Dani Turbina" stavljaju Mihaila Bulgakova u prvi red dramskih pisaca,

njegove drame su prikazivane u najboljim pozorištima

glavni grad: "Zojkin stan" (1926) - u pozorištu Vahtangov (ova predstava Staljin

gledano osam puta), 1928. godine na sceni Kamernog pozorišta izvedena je

produkcija "Crimson Island". Istina, kritike njegovih igara u štampi su se nastavile.

Bulgakov je prikupio sve kritike i zalijepio ih u poseban album. Prema njemu

broja, među njima je bilo 298 negativnih i samo tri pozitivna.

Krajem 1920-ih Bulgakovljeve drame su skinute s repertoara, a njegova proza ​​za

publikacije se smatralo "neprohodnim". Bio je osuđen na ćutanje i to nekoliko puta

apelovao na odgovorna lica u zemlji sa zahtjevom da se on i njegova supruga puste na slobodu

godine Bulgakov je napisao i poslao pismo "Vladi SSSR-a", što zvuči kao

ispovest pisca. Evo nekoliko ključnih tačaka.

“Nakon što su svi moji radovi zabranjeni, među mnogim građanima,

kome sam bio poznat kao pisac, počeli su se čuti glasovi koji su mi davali

isti savet

Napišite "komunističku predstavu" (citiram citate), a osim toga,

da se obrati Vladi SSSR-a pismom pokajanja koje sadrži odricanje od

moje prethodne stavove, koje sam izneo u književnim delima, i uverenja

da ću od sada raditi kao pisac odan ideji komunizma-

pratilac.

Svrha: bijeg od progona, siromaštva i neizbježne smrti u finalu.

Nisam poslušao ovaj savjet. Malo je vjerovatno da bih mogao stajati prije

od strane vlade SSSR-a u povoljnom svjetlu, napisavši lažno pismo koje predstavlja

aljkav i, štaviše, naivan politički kurbet. Pokušaji komponovanja

Nisam čak ni producirao komunističku predstavu, znajući sigurno da je takva predstava

Neću izaći.

U meni je sazrela želja da okončam spisateljske muke

obrati se Vladi SSSR-a pismom istinitim...

Borba protiv cenzure, ma kakva ona bila i pod kojim god autoritetom bila

postojao, moja dužnost pisca, kao i pozivi na slobodu štampe. I

vatreni poštovalac ove slobode i verujem da ako jedan od pisaca

pomislio bi da dokaže da mu nije potrebna, postao bi kao riba, javno

uvjeravajući da joj ne treba voda.

Evo jedne od karakteristika mog rada... Ali sa prvom odlikom u vezi sa svim ostalim,

pojavljuju se u mojim satiričnim pričama: crne i mistične boje (ja -

MISTIČNI PISAC), koji oslikavaju bezbrojne ružnoće našeg života,

otrov na mom jeziku, dubok skepticizam prema revolucionarnom procesu koji se odvija

u mojoj zaostaloj zemlji, i suprotstavljajući je voljenoj i Velikoj evoluciji,

i što je najvažnije - slika strašnih osobina mog naroda, onih osobina koje

mnogo prije nego što je revolucija izazvala najdublju patnju mog učitelja M.E.

Saltykov-Shchedrin.

I, na kraju, moje posljednje uloge u ruiniranim predstavama "Dani Turbinovi", "Trčanje" i u

roman "Bela garda": tvrdoglava slika ruske inteligencije kao najbolje

sloja u našoj zemlji Posebno, slika inteligencije-plemićke porodice,

voljom nepromjenjive istorijske sudbine, napuštene tokom godina građanskog rata u

logor bele garde, u tradiciji "Rata i mira" Ova slika je prilično

prirodno za pisca koji je vitalno povezan sa inteligencijom

Ali takve slike dovode do činjenice da je njihov autor u SSSR-u, zajedno sa

sa svojim herojima, prima - uprkos svojim velikim naporima DA stane

CRVENO-BIJELI - potvrda neprijateljske bele garde, a primila je, kao i bilo ko

Molim sovjetsku vladu da uzme u obzir da ja nisam političar

aktivista, ali pisac, i da sam svu svoju produkciju dao sovjetskoj sceni...

Molim vas da uzmete u obzir da mi je nesposobnost pisanja jednaka

zakopan ziv...

MOLIM VLADU SSSR-a DA MI NAREDI DA NAPUSTIM GRANICE ŠTO prije

Ako je, međutim, ovo što sam napisao neuvjerljivo i osuđen sam na život

tišina u SSSR-u, tražim od sovjetske vlade da mi da posao...

Ako ne budem imenovan za direktora, tražim stalno radno mjesto kao statista. Ako a

a ti ne možeš biti statista - prijavljujem se za mjesto scenskog radnika..." (Naglasak dodat

Bulgakov.)

Čitajući ovo pismo, bez premca u hrabrosti, misao koju je izrazio

Mikhail Prishvin. „Možda je i istina, tajna kreativnog talenta je u ličnom

Poslije pisma uslijedio je čuveni Staljinov telefonski poziv u stan

Bulgakov: „Možda, stvarno, da te pustim u inostranstvo? Pa, veoma smo

umoran?" I proganjani Bulgakov je napravio neočekivan izbor: "Mnogo sam razmišljao

Da li u poslednje vreme ruski pisac može da živi van svoje domovine, a čini mi se da

ne može." Dobio je mjesto direktora Moskovskog umjetničkog teatra.

U oktobru 1937. Mihail Bulgakov je pisao Borisu Asafjevu. „Tokom poslednjih sedam godina

Napravio sam šesnaest stvari različitih žanrova i sve su umrle. Takva situacija je nemoguća. U kući imamo potpunu besmislicu

i mrak.” Zaista, iz predstava koje nisu vidjele na sceni i neobjavljene

djela, možete sastaviti cijeli martirologij. Vježbao ali nije

doveo u produkciju dramu „Trči“ (1927), koja je nastavila temu „Bele garde“,

defanzivna predstava "Adam i Eva" (1931), fantastična komedija "Blaženstvo" (1934),

groteskna predstava "Ivan Vasiljevič" (1935), koju danas svi znaju

divan film "Ivan Vasiljevič mijenja profesiju", kao i naručena predstava

o Staljinovoj mladosti "Batum" (1939) Drama "Aleksandar Puškin Poslednji dani" (1939)

pojavio se na sceni Moskovskog umjetničkog teatra tek nakon Bulgakovljeve smrti, kao i njegovih dramatizacija

"Crazy Jourdain", "Rat i mir" (oba - 1932), "Don Kihot" (1938) Izuzetak

bile su samo scena "Mrtvih duša", postavljena u Moskovskom umjetničkom pozorištu 1932.

dugo se zadržao na njegovom repertoaru, kao i odlukom obnovljen

vlade 1932. godine "Dani Turbinovih". Ništa od dramatičnog

Igrano-dokumentarna priča "Život gospodina de Molijera" (1933.),

Bulgakov je napisao na prijedlog Gorkog za seriju „Život izuzetnih

ljudi“, takođe nije ugledala svetlost, a na sceni je održana predstava „Molijer“ 1936. godine

Moskovsko umjetničko pozorište samo nekoliko puta.

Pozorišna romansa sa ovom trupom se iscrpila. Bulgakov, raskid sa Moskovskim umjetničkim pozorištem,

otišao da radi u Boljšoj teatru kao libretista, a nesretna sudbina dramaturga

postala tema autobiografskog djela, a nazvana – „Pozorišni

roman "(1937). "Danas imam praznik, - izvijestio je Bulgakov u jednom od svojih pisama 3

oktobra 1936. - Pre tačno deset godina bila je premijera

"Turbins". Sjedim kraj mastionice i čekam da se vrata otvore i

Stanislavski i Nemirovič sa adresom i ponudom.. Biće vredna ponuda

izraženo u velikom loncu... ispunjenom samom krvlju koju su pili

od mene deset godina." Inače, originalni naslov "Pozorišnog romana"

bila prilično sahrana - "Bilješke mrtvih".

Čini se nevjerovatnim da Bulgakov ne samo da je prebrodio sva ova iskušenja,

biti u opoziciji i prema vlasti i prema "revolucionarnoj avangardi" kao stilu, i da

književnom okruženju, ali je istovremeno imao snage da napiše svoj veliki roman "do nikuda"

"Majstor i Margarita".

Istina, Bulgakov je imao Elenu Sergejevnu, koja je čvrsto vjerovala u njegovu genijalnost i,

očigledno mu je poslala sama sudbina. Uostalom, kad dvoje već sredovečnih ljudi

raskinu svako sa svojim ustaljenim porodičnim životom kako bi se ujedinili dalje

nepoznato je ljubav.

„Prati me, čitaoče! Ko ti je rekao da ne postoji pravo, istinito, večno

ljubav?" - tako počinje drugi dio romana "Majstor i Margarita", koji je dao

Mihail Bulgakov zauvek. Elena Sergejevna je bila predodređena da postane njegova

inspiracija i prototip heroine. „Obećala je slavu, nagovarala ga i

Ovdje je nešto postalo zvati Učiteljicom. Nestrpljivo je čekala obećano

posljednje riječi o petom prokuratoru Judeje, pjesmom i na sav glas ponavlja pojedinac

fraze koje su joj se dopale i rekla da je u ovom romanu njen život", napisala je

Bulgakov i Elena Sergejevna upoznali su se u kući zajedničkih prijatelja 1929.

Osim toga, ona je prosperitetna supruga velikog sovjetskog vojskovođe

zgodan, on je dramaturg koji doživi kreativni krah kada pod aplauzom kritika

jedan po jedan uklanjani su sa pozornice njegove drame. “Ljubav je iskočila pred nas kao

ubica iskoči iz zemlje u uličici i udari nas oboje odjednom. Dakle

munja udari, pa udari finski nož!" - kaže Majstor u romanu, ali evo kako

I sama Elena Sergejevna prisjeća se njihovog sastanka: „Bio je brz, neobično

brza, barem s moje strane, ljubav za život.

Nije bilo samo ljubavi, bio je skandal sa njenim mužem, ocem njena dva sina, bila je burna

razgovor između muža i suparnice, u kojem, kao u stvarnim romanima,

čak je i pištolj (srećom nije korišten) bio "kućni pritvor"

Elena Sergejevna godinu i po dana ... "Ali, očigledno, to je ipak bila sudbina, -

prisjetila se mnogo godina kasnije. - Jer kada sam prvi put izašao na ulicu,

Upoznao sam ga i prvo što je rekao bilo je. "Ne mogu živjeti bez tebe

živi." I ja sam rekao, "I ja." I odlučili smo da se ujedinimo, bez obzira na sve. I

onda mi je rekao: "Daj mi svoju riječ da ću umrijeti na tvom naručju" ... I

Rekao sam, smijući se, "Naravno, naravno..." On je rekao: "Mislim to vrlo ozbiljno,

zakuni se." I kao rezultat toga, zakleo sam se."

Roman, u konačnoj verziji pod nazivom "Majstor i Margarita", započet je i ranije

susret sa Elenom Sergejevnom, 1928. godine, i tada je nazvan "Crni mađioničar" ili

"Đavolje kopito". Priča o ljubavi Majstora i Margarite pojavila se kasnije -

u drugom dijelu. Uopšteno govoreći, u romanu postoje tri nezavisna sloja radnje - Vo-

zemlje, koji je posetio Moskvu i napravio veliku buku, Majstor i Margarita, kao i

"jevanđeoska poglavlja" o Pontiju Pilatu i Ješui Ha-Nocriju, - spojena kreativnim

kritičari: ko je glavni lik? Nije li ova knjiga izvinjenje za đavola? šta je

"ispovijedanje vjere" | sam Bulgakov? itd.

Čini se da je Peter bio najbliži razotkrivanju glavne ideje romana.

Palievsky1 „Primjetimo: nigdje Woland, Bulgakovljev princ tame, nije dotaknuo

onaj koji je svestan časti... Ali on odmah prodire tamo gde je

ostavljena je praznina kuda su se povlačili, raspadali i zamišljali da su se sakrili: da

barmen sa "ribom druge svježine" i zlatnim desetkama u skrovištima; to

profesor, koji je skoro zaboravio Hipokratovu zakletvu... Ovako ili onako, ali sve

pomisao je nepobitnija: drski ljudi iz Wolandovog društva igraju samo uloge

koju smo mi sami pisali za njih ... isto što i drugi ruski pisac

(Vasily Rozanov. - L.K.) je to definisao kao "mi umiremo, od nepoštovanja samih sebe."

Da li je Mihail Bulgakov bio vernik? Odgovor se može naći u njemu samom. 5

januara 1925. Bulgakov je zapisao u svom dnevniku – „Kada sam nakratko pregledao svoj

kod kuće u večernjim brojevima "Bezbožnik", bio je šokiran. Sol nije u bogohuljenje, iako jeste,

naravno, neizmjerno, ako govorimo o spoljašnosti. Sol u ideji, može biti

dokažite dokumentarac: Isus Krist je prikazan kao nitkov i prevarant,

upravo on. Nije teško shvatiti čije je ovo djelo. Za ovaj zločin nema cijene."

Možda je upravo u to vrijeme nastala ideja o romanu, koji, kako se sjećamo,

počinje činjenicom da pjesnik Ivan Nikolajevič Pony-rev piše pod pseudonimom

Bezdomny, razgovarao je o svojoj pesmi sa urednikom časopisa Berlioz, gde je izložio

„protagonista..., odnosno Isus, u veoma crnim bojama... Berlioz

Hteo sam da dokažem pesniku da nije najvažnije kakav je Isus bio, da li je loš ili dobar

da li, nego u činjenici da ovaj Isus, kao ličnost, uopšte nije postojao na svetu i

da su sve priče o njemu samo izmišljotine... „Tada se pred njima pojavio Woland

sa svojim bendom.

Bulgakov je pisao "Majstora i Margarita" dvanaest godina, a poslednje umeće on

diktirao Eleni Sergejevni dve nedelje pre svoje smrti i zakleo se od nje da će roman

ona će objaviti.

U četrdeset osmoj godini obuzela ga je ista bolest koja je, u istoj godini, odnijela

iz života njegovog oca - nefroskleroza. Pre braka, Mihail Afanasijevič je razgovarao sa Elenom

Sergejevna: "Teško ću umrijeti." Nažalost, i ovdje se pokazao kao prorok.

Prije smrti, oslijepio je, doživio nepodnošljivu bol, skoro izgubio govor, ali Elena

Sergejevna je održala svoju zakletvu - nije ga poslala u bolnicu. Umro je držeći je

Pre odlaska, Mihail Afanasjevič je uspeo da napravi važne naredbe za njega:

poslao svoju sestru Lelju po Tatjanu Nikolajevnu, svoju prvu ženu

zamoli je za oproštaj (na rastanku on

rekao joj: "Bog će me kazniti za tebe" i, očigledno, sećao se toga celog života), ali ona

Moskva nije bila tamo, a pitao je i svog prijatelja Pavla Sergejeviča Popova

služiti mu parastos.

Mihail Afanasjevič Bulgakov sahranjen je na Novodevičjem groblju. Prije početka

pedesetih godina nije bilo ni krsta ni spomenika na njegovom grobu Elene Sergejevne

više puta ulazio u kundak u potrazi za nadgrobnim spomenikom i

jednog dana sam primetio ogroman crni kamen u jami među krhotinama mermera. "Šta je?"

Pitao sam rezače. - Da golgota. - "Kako je Golgota?" Ona

objasnio da je Golgota sa krstom stajala na Gogoljevom grobu do godišnjice

podignut novi spomenik Ovaj kamen je, prema legendi, na Krimu odabrao Ivan Aksakov i

doveden u Moskvu na konju. "Kupujem", reče Elena Sergejevna bez oklevanja.

Tako je Gogoljeva Golgota postala Bulgakovljev nadgrobni spomenik

Jednom je Mihail Bulgakov pisao Pavlu Popovu, sećajući se Gogolja: „Učitelju, korice

ja sa svojim kaputom od livenog gvožđa" Po rečima, ostvarilo se.

Odjeljci: Književnost

Ciljevi lekcije:

• pokazati složenost i tragediju životnog i stvaralačkog puta M. A. Bulgakova,
• izazvati interesovanje za ličnost i delo pisca;
• razviti sposobnost učenika da sastave glavne ideje u sažetku.

Oprema: PowerPoint prezentacija ( Prilog 1)

Tokom nastave

I. Izrada zapisa teme časa i epigrafa u svesku.

Uvodna reč nastavnika:

Ne tako davno nije bilo moguće zamisliti da će djela Mihaila Afanasijeviča Bulgakova biti uključena u školski program književnosti 20. stoljeća.

Bulgakovljev junak Woland je, obraćajući se Gospodaru, primijetio: “Vaša romansa će vam donijeti još iznenađenja”. To se dogodilo sa knjigama samog Bulgakova. E sad, kada govorimo o djelima nastalim 1920-ih i 1930-ih, ne možemo bez Bijele garde, Psećeg srca, Majstora i Margarite.

Sada je sve Bulgakovljevo do zadnjeg reda objavljeno. Međutim, daleko od toga da je sve shvaćeno i savladano. Savremeni čitaoci njegovih romana, priča, drama predodređeni su da čitaju njegove kreacije na svoj način i otkrivaju nove vrednosti koje vrebaju u njihovim dubinama.

U životu svake talentovane osobe postoje prekretnice koje određuju njegovu sudbinu. Možda će današnje poznanstvo s Bulgakovom zainteresirati prisutne za njegovu sudbinu, ličnost, kreativnost; natjerat će vas da drugačije pogledate neka djela pisca i ocijenite ih.

Uostalom, malo ljudi zna da je svima omiljeni film "Ivan Vasiljevič mijenja profesiju" postavljen prema drami Mihaila Bulgakova "Ivan Vasiljevič".

Kao epigraf lekciji, uzeo sam reči samog Bulgakova iz njegovog pisma Staljinu: „Na širokom polju ruske književnosti u SSSR-u, ja sam bio jedini književni vuk. Savjetovano mi je da farbam kožu. Smiješan savjet. Bilo da je obojeni ili ošišani vuk, on i dalje ne izgleda kao pudla.”

Započnimo naše lekcije o djelu Mihaila Afanasjeviča kratkim uvodom u njegovu biografiju, tešku sudbinu njegovih djela.

II. Prezentacija biografije M.A. Bulgakov- poruka učenika (ili predavanje nastavnika). Razred piše sažetak predavanja.

Dana 15. (3) maja 1891. godine u Kijevu, u porodici nastavnika Bogoslovske akademije Afanasija Ivanoviča Bulgakova, rođen je sin Mihail, najstariji od sedmoro dece Bulgakovih.

Ni pedigre, ni djetinjstvo i mladenačke godine samostalnog života nisu nagovijestili takvu budućnost.

Porodica Bulgakov, obična provincijska inteligentna porodica, zauvek će ostati za Mihaila Afanasjeviča svet topline, inteligentnog života uz muziku, čitanje naglas uveče, festival božićnih drvaca i kućne predstave. (slajd broj 3) “Porodica Bulgakov je velika, prijateljska, kulturna, muzička, pozorišna” , - prisjeća se supruga mlađeg brata Mihaila Bulgakova. Ova atmosfera će se kasnije odraziti u romanu Bela garda, u drami Turbinovi dani.

Mladi iznajmljuju zasebnu sobu za sebe.

Suprug Bulgakovljeve sestre Varje, Leonid Sergejevič Karum, prisjećajući se Bulgakovljevog prvog braka, piše: (slajd br. 11).

S izbijanjem Prvog svjetskog rata, Mihail Bulgakov je sa suprugom radio u bolnici, zatim se dobrovoljno prijavio na front, radio u prvoj bolnici, stičući medicinsko iskustvo pod vodstvom vojnih hirurga.

Godine 1916. diplomirao je na univerzitetu, (slajd br. 12) dobio je diplomu sa odlikom i poslat je u Smolensku guberniju kao zemski lekar. Utisci ovih godina odzvanjat će u duhovitim, tužnim i svijetlim slikama “Bilješki mladog doktora”, koje podsjećaju na Čehovljevu prozu. Građanski rat zatekao je Bulgakova u Kijevu. U ovom trenutku pokušava se baviti privatnom praksom. Najmanje od svega želi da se bavi politikom. “Biti intelektualac uopće ne znači biti idiot”, napominje kasnije. Ali dolazi 1918. Bulgakov je kasnije napisao da je u Kijevu tada izbrojao četrnaest puča. „Kao dobrovoljac, on uopšte nije nigde išao, ali je kao lekar stalno bio mobilisan: ili od petljura, ili od strane Crvene armije. Vjerovatno je, ne svojom voljom, završio u Denjikinovoj vojsci i poslan je sa ešalonom preko Rostova na Sjeverni Kavkaz. U njegovom tadašnjem raspoloženju, kako primećuje V. Lakšin, samo je jedno najglasnije - umor od bratoubilačkog rata.

Zbog tifusa, Bulgakov ostaje u Vladikavkazu kada se Denjikinove trupe povlače. Da ne bi umro od gladi, otišao je da sarađuje sa boljševicima - radio je u umetničkom odeljenju, čitao edukativna predavanja o Puškinu, Čehovu, pisao drame za lokalno pozorište. U maju 1921. uspješna produkcija Mullahovih sinova dala mu je dovoljno novca da ode iz Vladikavkaza u Tiflis. U Tiflisu, a potom u Batumiju, Bulgakov je imao priliku da emigrira, ali je ostao u Rusiji. Bulgakov je odlučio da se nastani u Moskvi, jednom od glavnih književnih centara zemlje (slajd broj 13). U Moskvu je stigao u septembru 1921. nakon kratkog zaustavljanja u Kijevu. Ispostavilo se da su cijeli život i rad Bulgakova neraskidivo povezani s glavnim gradom. Od sada je samo kratko putovao iz Moskve na Kavkaz, na Krim, u Lenjingrad, u Kijev. Završen je period lutanja, mijenjanja mjesta.

Bulgakov je iskustvo poslednjih burnih godina otelotvorio u mnogim svojim delima, ne samo u nizu priča „Bela garda”, „Turbinovi dani”, „Trčanje”, već i u svom vrhunskom romanu „Majstor i Margarita”. .

Prva dva mjeseca u Moskvi Bulgakov je radio kao sekretar književnog odjela Glavpolitprosvete. Zatim su uslijedili teški mjeseci nezaposlenosti. Pisac je pokušavao da sarađuje u privatnim novinama, koje su se pojavile kao pečurke u doba NEP-a, ali su, po pravilu, vrlo brzo pregorele. Čak je ušao u trupu putujućih glumaca. U svim rascjepima sudbine, Bulgakov je ostao vjeran zakonima dostojanstva: (slajd br. 14). Ove riječi se nalaze u Bilješkama na lisicama, knjizi koja se doživljava kao autobiografija pisca.

Ali kako se nova ekonomska politika oblikovala, život je postao lakši. Od proleća 1922. počeo je redovno da izlazi u Gudoku, Krasnoj gazeti, Smehaču i drugim moskovskim i lenjingradskim novinama i časopisima.

U Moskvi sredinom 1920-ih Bulgakov je postao prilično popularan. Njegovi eseji i feljtoni redovno se objavljuju u štampi. Do oktobra 1924. godine, „Beleške na lisicama“, „Dijabolijada“ i „Fatalna jaja“ su već bile završene. Priča "Đavo" sa svojom mističko-fantastičnom zapletom pokazuje koliko je M. A. Bulgakov poznavao birokratski život sovjetske zemlje. U priči "Fatalna jaja" autor govori o neznanju koje prodire u nauku. Temu nauke nastaviće u Srcu psa. Bulgakov, međutim, neće vidjeti ovu priču štampanu, kao većina njegovih djela.

Bulgakov je 1925. uspio u moskovskom časopisu Rossiya objaviti dva od tri dijela svog romana Bijela garda, gdje se pisac ponovo osvrće na dramatične događaje u Kijevu na prijelazu iz 1918. u 1919. godinu. Nakon objavljivanja romana, Bulgakovu se obratio Umetnički teatar sa molbom da napiše dramu prema Beloj gardi. Tako su nastali Turbinovi dani, postavljeni 1926. godine i proslavili autorovo ime. Zatim je u budućem pozorištu Vahtangov postavljen Zojin stan. Ali Glavrepetkom nije podnosio sjajne nastupe. I obje predstave su skinute sa scene. Predstavi „Trčanje“, napisanoj 1927. godine, uspeh su obećavali ne samo glumci Umetničkog pozorišta, već i M. Gorki, ali ona uopšte nije stigla na scenu, jer je autor oprostio svom junaku - belom oficiru. Khludov, kojeg je vlastita savjest kaznila zbog prolivene krvi.

U aprilu 1924. Bulgakov je raskinuo sa Tatjanom Nikolajevnom Lapom. Nije imala posebne talente ili poznanstva u književnim i pozorišnim krugovima, pa ju je, čim se Bulgakov osjetio piscem, napustio, oženivši se s Lyubov Evgenievnom Belozerskaya, zanimljivijom sa stanovišta književnih poznanika. (slajd broj 15).

Početkom januara 1924, na zabavi koju su priredili urednici "Uoči" u čast Alekseja Tolstoja u vili Službe za strance u Denežnoj ulici, Belozerskaja je upoznala Bulgakova. O ovom zbližavanju je u svojim memoarima govorio pisac Jurij Slezkin (1885-1947): (slajd br. 16).

Bulgakov i Belozerskaja počeli su da žive zajedno u oktobru 1924. Njihov brak je registrovan 30. aprila 1925. godine. U dnevničkom zapisu u noći 28. decembra 1924. Bulgakov je vrlo iskreno govorio o Belozerskoj: (slajd br. 17).

Lyubov Evgenievna dolazila je iz stare aristokratske porodice, bila je plemićkog porijekla, završila je gimnaziju i baletsku školu. Mladenci su promenili tri ili četiri adrese u Moskvi dok nisu iznajmili poseban trosoban stan u Boljšoj Pirogovaja 35 A. Ako razmišljate objektivno, onda je brak s Lyubov Evgenievna Belozerskaya imao najbolje vrijeme Bulgakova, dramaturga i pisca. Grmio je kao autor "Dana Turbina", koje je cijela Rusija provaljivala u Moskovsko umjetničko pozorište. Kažu da je sam Staljin posjetio ovu predstavu petnaest puta.

Raskid sa Tatjanom Nikolajevnom Lappom, takoreći, podvukao je crtu ispod „predmoskovske“ faze biografije. U to vreme, 1922. godine, majka pisca je umrla od tifusa u Kijevu. Veze sa bivšim krugom su oslabljene. Brak sa Ljubov Evgenijevnom Belozerskom uvodi Bulgakova u okruženje stare moskovske inteligencije, promoviše njegovo prijateljstvo sa ljudima koji su bili bliski Umetničkom pozorištu.

Privlačnost pozorištu, utisci iz rada sa glumcima činiće osnovu „Pozorišnog romana“, knjige „Život gospodina de Molijera“. U ovim djelima deklarirana je tema majstora koji je talentom bio ispred svog vremena.

Ova će tema postati glavna u Majstoru i Margariti, posljednjem romanu M. A. Bulgakova, koji je počeo pisati 1928. godine i na njemu je radio 12 godina, odnosno do kraja života, ne nadajući se da će ga objaviti. Posljednje umetke u roman izdiktirao je svojoj ženi 1940. godine, tri sedmice prije smrti.

Tridesetih godina nije postavljena nijedna Bulgakovljeva drama, niti jedan stih nije izašao u štampi. Ali nastavlja da piše drame, zadržavajući interesovanje za satiričnu fikciju: "Adam i Eva" (1931), "Ivan Vasiljevič" (1935 - 1936). Do tada su svi talentovani, izuzetni pisci već dobili etikete. Bulgakov je gurnut na krajnji bok, nazvan "unutrašnji emigrant", "saučesnik neprijateljske ideologije". I sada se više nije radilo samo o književnom ugledu, već o cjelokupnoj sudbini i životu. Progonjen, bez sredstava za život, Bulgakov je napisao pismo lude hrabrosti sovjetskoj vladi: (slajdovi br. 18 - 19)

Dana 18. aprila 1930., dan nakon sahrane Majakovskog, koji je izvršio samoubistvo (ovaj sahrani je bio upečatljiv po svojoj gužvi i, vjerovatno, donekle zbunio Staljina mogućnošću tragičnog ishoda književne sudbine pisaca), Staljin je pozvao Bulgakova (slajd br. 20).

Ohrabren pozivom, Bulgakov je tek kasnije shvatio da u zamjenu za zahtjev koji je ponio za odlazak nije dobio ništa osim plate sovjetskog službenika. Turbinovi dani nastavljeni su tek 1932. godine. Nijedna druga predstava nije izašla na scenu tokom njegovog života. Nikada nije vidio ni jedan svoj red u štampi.

... Aleksej Tolstoj je jednom u šali rekao Bulgakovu da se pisac mora oženiti tri puta da bi stekao književnu slavu. Ove riječi su se pokazale proročkim: u februaru 1929. Bulgakov je upoznao djevojku Belozerske, Elenu Sergejevnu Šilovsku (slajd br. 21), s kojom je započeo aferu. U oktobru 1932. postala je spisateljičeva treća supruga. Belozerskaja se razvela od Bulgakova 3. oktobra 1932. godine. Neko vrijeme nastavio se sastajati sa svojom drugom suprugom, povremeno joj pružajući finansijsku pomoć.

Poznanstvo s Bulgakovom ispunilo je život Elene Sergejevne atmosferom igre, zabave, radosti. Godine 1967. prisjetila se ovog poznanstva koje se dogodilo 28. februara 1929. godine. (slajd broj 22).

U septembru 1929. Bulgakov je posvetio priču "Tajni prijatelj" Eleni Sergejevni. Godine 1931. E. A. Shilovsky je saznao za njihovu vezu. Izjavio je da se u slučaju razvoda neće odreći djece, te je tako natjerao suprugu da na neko vrijeme raskine s Bulgakovom.

Obnavljanje odnosa između pisca i Elene Sergejevne datira iz septembra 1932. Sačuvan je odlomak Bulgakovljevog pisma Šilovskom, datiran na isti datum (slajd br. 23).

3. oktobra 1932. godine brak Elene Sergejevne sa Šilovskim je poništen, a 4. oktobra sklopljen je brak sa Bulgakovom. Sačuvana je njegova razigrana nota, predata na sastanku u Moskovskom umjetničkom pozorištu režiseru V. G. Sakhnovskom (slajd br. 24).

Šilovski su podijelili djecu. Stariji Ženja je ostao sa ocem, mlađi Serjoža sa majkom, a Bulgakov se zaljubio u njega kao u svog. E. A. Shilovsky je pomogao svojoj ženi i sinu, ali više nikada nije sreo Bulgakova.

U jesen 1936. Bulgakov se preselio da služi u Boljšoj teatru. Piše libreta za opere, ali je i njihova sudbina neuspješna. U proleće 1937. dugo je razmišljao o novom pismu Staljinu, ali u atmosferi sve većeg terora nije se usudio da ga napiše.

U septembru 1938. rukovodstvo Moskovskog umjetničkog pozorišta zatražilo je od Bulgakova da napiše predstavu o Staljinu. Bliži se jubilarna godina u životu vođe, na koju pozorište ne može a da ne odgovori. Bulgakov se složio. Staljinova ličnost je magnetski privukla pažnju mnogih kreativnih umova. Kako piše S. Yermolinsky, prijatelj pisca, „tvorac Bele garde je dugo potajno razmišljao o osobi čije je ime bilo neraskidivo povezano sa svime što se dešavalo u zemlji... Tih godina, ljudi oko njega, čak i oni najbliži, smatrali su Bulgakovljev čin ispravnim strateškim potezom."

U početku se predstava zvala „Pastir“, zatim „Batum“. Završena je u julu 1939. Bulgakov je 27. jula pročitao predstavu partijskoj grupi Moskovskog umjetničkog teatra. Ovo čitanje opisuje Elena Sergeevna Bulgakova: (slajd br. 25). Vijest o zabrani produkcije predstave, očekivanje posljedica, bolne kalkulacije sa samim sobom - sve je to, očito, izazvalo brzi razvoj nasljedne bolesti - hipertenzivne nefroskleroze.

Od sredine 1939. doktori su već smatrali Bulgakovljev položaj beznadežnim. Uprkos tome, pisac je nastavio da radi na romanu Majstor i Margarita.
Treća supruga pisca, Elena Sergejevna, poslužila je kao glavni prototip Margarite u romanu Majstor i Margarita. Tamo se ovako govori o ljubavi glavnih likova (slajd br. 26).

U epilogu romana pojavile su se značajne riječi: "Nije zaslužio svetlost, zaslužio je mir" . V. Lakshin je napomenuo da je "Bulgakov birajući posthumnu sudbinu za Gospodara odabrao sudbinu za sebe." Bila je to njegova izmučena duša koja je čeznula za odmorom. Odmor je dostojan onoga ko nije opterećen grižom savjesti, uspomenom na stid. Bulgakov je umro 10. marta 1940. u 16:39, kako je Elena Sergejevna zapisala u svom dnevniku. Kada je Bulgakov umirao, trojica njegovih prijatelja napisala su pismo Staljinu, moleći ga da pozove pisca (slajd broj 27): “Samo snažan radostan šok... može dati nadu u spasenje” . Bulgakovljevi prijatelji su dobro znali da Staljinov prvi poziv nije doneo ništa osim dozvole za život, ali se, ipak, obraćaju Vođi za čudom. Oni vjeruju da Staljinov glas može izliječiti umiruće. Ali čudo se nije dogodilo...

Mihail Afanasjevič Bulgakov sahranjen je na Novodevičjem groblju.

III. Završna riječ nastavnika:

Karakterizirajući Bulgakovljevu ličnost, mogu se izdvojiti takve kvalitete kao što su neovisnost prosuđivanja, otpornost u teškim iskušenjima, visoko razvijeno samopoštovanje, prvoklasni humor, umjetnost biti svoj u svim slučajevima.

Naravno, Bulgakov je imao talent umjetnika, koji se naziva "od Boga". A način na koji je ovaj talenat bio iskazan umnogome je bio određen okolnostima života oko njega i načinom na koji se odvijala sudbina pisca.

Sve činjenice biografije navodi sam pisac u svojim djelima.

O tome čime je bio ispunjen njegov život u Smolenskoj divljini možete saznati iz ciklusa priča "Bilješke mladog doktora".

O događajima u Kijevu - iz romana "Bela garda".

O početku novog života u Sovjetskoj Rusiji - iz priče "Bilješke na lisicama", ali to su teme narednih lekcija.

IV. Snimanje domaće zadaće.

Reference:

1. Boborykin V. G. M. A. Bulgakov. M.: Obrazovanje, 1991.
2. Lakšin V. Bulgakovljev svijet // Literary Review. 1989. br. 10-11.
3. Web stranica na Internetu "Bulgakovljeva enciklopedija". bulgakov. ru.

IZ KNJIŽEVNOSTI PRVE POLOVINE XX UMJETNOSTI.

Mihail BULGAKOV (1891-1940)

"MAJSTAR I MARGARITA"

Ono što je usmeno rečeno odleće, a napisano ostaje.

latinski izraz

„Rukopisi ne gori“ ove su reči bile kao čarolija autora iz razornog dela vremena, protiv gluvog zaborava, njegovog najskupljeg dela romana „Majstor i Margarita“.

V. Lakshin

Kreativna istorija romana

Roman "Majstor i Margarita" možda najmističnije djelo svjetske književnosti, činjenica da je isti put pronašao do čitaoca je pravo čudo. Prije svega, rukopis prvog izdanja djela (koje se tada zvalo "Inženjersko kopito"). ) izgorjela! I nije bilo garancija da će, pod političkim pritiskom, kao „unutrašnji emigrant“, pisac nadvladati samog sebe i vratiti se stvaralačkom konceptu, počevši rad sa „čistog lista“...

Drugo, prema istraživačima M. Bulgakova, poznata Wolandova fraza da "rukopisi ne gore" predstavlja očajnički izazov destruktivnom radu vremena. To bi mogla biti i svojevrsna "psihološka kompenzacija" pisca za gušenje torture koju je podvrgnut spaljivanju potomstva - prva verzija djela, koja je mnogo godina kasnije proslavila njegovo ime...

Naslovnica za roman "Majstor i Margarita" M. Bulgakova

Roman, koji se u konačnoj verziji zvao Majstor i Margarita, nastao je davne 1928. godine i tada se zvao sasvim drugačije. U drugom izdanju Bulgakov dodao je podnaslov "Fantastična romansa". Općenito, nijedno drugo djelo pisca nije imalo toliki broj opcija naslova: „Inženjersko kopito“, „Žongler s kopitom“, „V. sin“, „Turneja“, „Veliki kancelar“, „Sotona“, „ Evo me“ , „Šešir s perom“, „Crni teolog“, „Pojavio se“ („Pojavio se“), „Potkovica stranca“, „Došašće“, „Crni mađioničar“, „Savjetnikovo kopito“, „ Princ tame" - i na kraju, "Majstor i Margarita" (1938, treća verzija trećeg izdanja).

Ovakva promena naslova dela svedoči o intenzitetu stvaralačkog traganja pisca. Ljubavna linija Majstora i Margarite u romanu je postepeno dobijala na težini. Stoga nije iznenađujuće što je ime "Majstor i Margarita" nastalo na kraju rada na djelu.

Ali Wolandovu priču autor je postavio od samog početka.

Kompozicija romana

Roman ima izuzetno složenu ideološku i umjetničku strukturu. Prepliće nekoliko priča. Prije svega, linija Wolanda, koji je posjetio Moskvu i tamo izazvao pometnju, kao i linija odnosa između Majstora i Margarete koja je tangenta. Osim toga, postoji linija Ješue i Pontija Pilata, koja se s vremena na vrijeme ukršta s prethodnim.

Jedna od najvažnijih karakteristika kompozicije „Majstori i Margarita" je da je po strukturi „roman u romanu» : roman M. Bulgakova o Maisgri i Margariti, koji se odvija u Moskvi 1920-1930-ih, organski uključuje Majstorov roman o Pontiju Pilatu i Ješui Ga Notsriju, koji opisuje događaje s početka naše ere u Jershalaimu (Jerusalem). Istraživači ove dijelove djela često nazivaju „evanđeoskim“, jer u njima pisac na osebujan način prepričava tekst Svetog pisma.

U djelu M. Bulgakova postoje samo četiri dijela „Jeršalaim“, ali se njihova uloga teško može precijeniti. A poenta nije samo u tome da se njihovi junaci pojavljuju na stranicama poglavlja „Moskva“ ili se susreću s junacima romana u glavnom gradu SSSR-a (na primjer, Levi Matvey u Moskvi se zalaže kod Wolanda Majstora; Majstora, Margarite i Woland sa svojom pratnjom susreće se na mjesečevoj stazi ... okrutnog prokuratora Judeje Pontija Pilata).

Izvori romana "Majstor i Margarita"

Činilo se da se Mihail Bulgakov čitavog života pripremao da napiše roman. Podsjetimo da je njegov otac predavao kurs demonologije, a piscu su slike predstavnika zlih duhova bile "poznate" od djetinjstva. Radeći na svim izdanjima romana, M. Bulgakov je vodio sveske, u kojima su sačuvani njegovi izvodi iz demonološke, crkveno-religijske i istorijske literature, namenjene, po njegovim rečima, „završnoj obradi” teksta. Uz njihovu pomoć proveravao je kalendar romana, strukturirao njegovu radnju, proveravao pojedinačne istorijske detalje u delu „Jeršalajm“, osmišljavao „biografije“ mističnih gostiju na Wolandovom balu. Posebno je mnogo pozajmio iz Geteovog Fausta (o čemu svedoči i epigraf romana), pa se Mefistofeles obraća veštici koja ga nije odmah prepoznala:

Mefistofel

Jeste li već saznali da je strašilo loše?

Jeste li prepoznali svog vlasnika?

Želim - i ti, i tvoja zver "Ja

Pred vašim očima odjednom neće!

Već sam zaboravio crvenu odjeću

A pijetlov pero na šeširu?

Ili sam možda sakrio lice?

Ili bi se možda trebao nazvati?

Vještica

Izvinite, gospodine, na prijemu!

I, vidim, nisi sa kopitom.

A gdje su tvoji vjerni kruki1?

Prevod M. Lukas

Shodno tome, radni naslovi romana M. Bulgakova svjedoče o dubokom proučavanju pisca ogromne količine materijala: od demonologije do "Fausta" I. V. Getea.

1 Gavrani su smatrani suštinskim atributom đavola. Među svim germanskim narodima odavno je rasprostranjeno vjerovanje da je đavo kriv i da umjesto jedne noge ima konjsko kopito.

Mnogo je važnija činjenica da bez Majstorovog romana o događajima u Jeršalaí̈miju, koncept pisca ne bi bio ostvaren, a posebno zlo ne bi bilo kažnjeno. Uostalom, do6ro pobjeđuje samo u odjeljcima „Jeršalaim“: Pilat, nosilac „totalitarne svijesti“, vjerni poslušnik cara Tiberija, se kao rezultat pokajao i skoro dvije hiljade godina kasnije primio Oproštaj za kazneno pogubljenje Ješue (naravno, prema konceptu M. Bulgakov). Ali u Moskvi, nakon nestanka Wolanda i njegovih slugu, ništa se nije promijenilo: na isti način pišu prijave i nestaju nevini ljudi, primaju i mito za pozicije ili uloge u predstavama, isti oni osrednji ulizici sa članskim kartama Književnika Unija sebe proglašava piscima, a (što je još gore) društvo ih smatra majstorima pera. Što se tiče sudbine Majstora i Margarina, istraživači se još uvijek raspravljaju: kakav je to mir koji Majstor konačno dobija - da li je to nagrada ili kazna? .. S jedne strane, ovo je utočište od neprijatelja u krugu prijatelja . Međutim, s druge strane, to je u određenoj mjeri izdaja ideala, odbacivanje kreativnosti, jer za šta se onda Majstor borio i kako „vječna kuća, kojom je nagrađena... prozor i penjačko grožđe” razlikuje od udobnih ljetnikovaca i besplatnih večera koje su ih dobili “majstori MASOLITU”? Uostalom, umjetnik je jednom napisao: „Nema tog pisca koji bi šutio. Ako je ćutao, onda nije bio stvaran. A ako onaj pravi šuti, umrijet će...“ dakle, zar se zlo kažnjava samo u „magijskim“ dijelovima djela? Ali kada je u pitanju stvarni svet, M. Bulgakov se ponaša kao realista: zlo ostaje zlo...

"Majstor i Margarita" kao roman-mit

Događaji svakog umjetničkog djela odvijaju se u određenom umjetničkom vremenu i umjetničkom prostoru. Ponekad istraživači govore o njihovom neraskidivom jedinstvu takozvanog umetničkog prostora. Književni naučnici, međutim, koriste ovaj termin za označavanje ovog koncepta. hronotop (od grčkog hre nos vrijeme i topos - mesto, prostor) da ga je u naučni opticaj uveo poznati ruski književni kritičar M. Bahtin na poč. XX Art. U Majstoru i Margariti postoje najmanje tri takva hronotopa.

Prvo, ovo je Moskva 1920-ih 1930-ih: tamo se događa naše prvo poznanstvo s Berliozom, Ivanom Bezdomnijem i Wolandom; Woland sa svojom pratnjom leti u vječni svemir.

Drugo, ovo je Jeršalaim na početku naše ere. Tu se prvi put susrećemo sa Poncijem Pilatom, koji je otišao „u bi k nose ogrtač s krvavom borbom” (simbol despotske moći: bela spolja, ali krvava u svojoj skrivenoj suštini) “...u pokrivenu kolonadu palate Heroda Velikog”, gde se odvijaju događaji: pogubljenje Ješue Ha-Nozrija, izdaja i kazna Jude...

Treće, to je kosmički hronotop: vječni prostor za sat. lunarnu stazu, na kojoj se junaci poglavlja "Moskva" susreću sa junacima odeljaka "Jeršalaim", i stavljaju tačke na "i" u mnogim izdanjima i pričama.

Pisac maestralno kombinuje dijelove djela "Moskva" i "Jeršalaim". Da bi to učinio, na primjer, koristi gotovo doslovno ponavljanje istih rečenica na kraju prethodnog i na početku sljedećih odjeljaka.

Nota Bene

Roman-mit je epsko djelo značajnog obima (roman), koje koristi značajke mitskog pogleda na svijet: slobodan povratak iz istorijskog (linearnog) u mitsko (ciklično) vrijeme, hrabru kombinaciju stvarnog i nestvarnog (elementi „magijskog realizma“). Obično mit nije jedina priča, on je u korelaciji s različitim istorijskim i savremenim temama.

Završetak 1. odjeljka ("Nikad ne pričaj sa strancima")	Početak 2. odjeljka ("Poncije Pilat")
Us e jednostavno: u belom ogrtaču sa krvavim pidboêm, u rano jutro četrnaestog dana prolećnog meseca nisana..1	U rano jutro četrnaestog dana prolećnog meseca nisana, u rano jutro četrnaestog dana prolećnog meseca nisana, prokurator Judeje, Pontije Pilat, ušao je u natkrivenu kolonadu između dve polovine palate Herod Veliki
Kraj 2. odjeljka ("Poncije Pilat")	Početak 3. odjeljka ("Sedmi dokaz")
Čuo se oko deset sati ujutro	Da, bilo je oko deset sati na pijaci, dragi Ivane Nikolajeviču, - rekao je profesor
1 Prevod M. Belorus.

Osim toga, odeljke „Moskva“ i „Jeršalaí̈mski“ objedinjuje i ključni, objedinjujući tekst – motiv toplote: s jedne strane, nepodnošljivo sunce u Jeršalaí̈mí, as druge strane, moskovsko vruće vreme, „kada Sunce koje je riknulo Moskvom, palo je negde u suhu maglu tada za baštenski prsten».

Roman-mit karakteriše situacija u kojoj su prošlost i budućnost vidljive u savremenim pojavama.

Osobine kompozicije i vremenskog prostora u romanu "Majstor i Margarita", kao i specifičnosti njegovog figurativnog sistema, uvjeravaju nas da se ne smatra slučajno mitskim romanom. Izvorni (na novoj etapi, neu potpunosti ostvaren, ali potpuno smislen, pa čak i intelektualiziran) povratak mitskom svjetonazoru, mitološkom vremensko-prostornom, istraživači nazivaju „neomifologizmom“ (tj. „novim mitologizmom“). A pojava takvog žanra kao što je mit-roman datira od početka XX Art. Šta daje osnovu da se delo Majstora i Margarite definiše upravo kao mitski roman?

Roman hrabro spaja stvarno i nestvarno, svakodnevnicu i fantaziju. U djelu ima mnogo takvih primjera: ovo je pojava u apsolutno realističkom prikazu Moskve na početku XX Art. Satana (Woland) i njegovi saputnici, i magična transformacija moskovskog stana u mesto bala, gde je Margarita bila kraljica, i fantastičan odlazak Wolanda i njegove pratnje u svemir... Oni koji su uvredili Gospodara većina je i kažnjena "magičnom" metodom: Margarita je, vozeći mop, doletjela do prozora njihovih stanova i tamo probila...

Problemi romana

U romanu se može identifikovati nekoliko glavnih problema: filozofski problemi dobra i zla, čovekov izbor svog životnog puta i odgovornost za taj izbor. Ovi problemi su rešeni u svim poglavljima romana, kako u delu „Jeršalaí̈mski”, tako i u delu „Moskva”. Oni su oličeni u stvarnoj antitezi ličnosti-moći G. Bulgakova. I sam se pisac više puta našao u situaciji izbora, na ivici života i smrti. Stoga, on istražuje psihičko stanje pojedinca pred vlastima vrlo suptilno, sa poznavanjem materije.

Pažljivi čitalac se čudi: kuda je nestala hrabrost Poncija Pilata, koji se na bojnom polju nije uplašio ni neprijateljskih mačeva ni gomile varvara, kada je samo zamišljao lice rimskog cara? Šta se desilo sa ovim hrabrim čovekom? Životinjski užas pred vlastima ga je paralizirao, pretvarajući ga u slijepo oruđe nepravde, čija je jedna od manifestacija bila naredba da se pogubi Ješua Ha-Notsri.

S. Alimov. Ilustracija za roman "Majstor i Margarita" M. Bulgakova

Svemogući prokurator Pilat lišen je unutrašnje slobode koju ima siromašni lutajući filozof, štoviše, nema snage da se oslobodi ropstva. Kazna za ovo - doživotno mučenje savjesti. Proći će skoro dva milenijuma prije nego što u uskršnjoj noći konačno dobije oprost od onoga koga kukavički nije spasio u svoje vrijeme.

U savremenom svetu sve je mnogo gore: u ludnici možeš ostati sam... Nije slučajno što je u poglavljima „Moskva“ problem „ličnosti i moći“ dobio još oštriji – lični zvuk, razvijajući se u problem slobode stvaralaštva umjetnika i njegove sudbine u uslovima totalitarizma. O ozbiljnosti ovog problema svjedoči tragična sudbina Učitelja, koji je, skrivajući se od opstrukcije i razorne pristrasne kritike, bio prisiljen otići u ludnicu. Prisjetimo se albuma M. Bulgakova: 298 negativnih recenzija o njegovim djelima i samo tri su pozitivne! Dakle, sudbina Učitelja odražava sudbinu pisca.

Mihail Bulgakov negira put umetnikovog potčinjavanja vlasti i time afirmiše ideal nezainteresovanog i nesebičnog služenja umetnosti. Umetnik je tek tada Majstor kada oseti unutrašnju slobodu, koja je osnova ličnosti. A Majstorov roman o Ješui je nit koja povezuje duhovne kulture različitih epoha u projekciji budućnosti.

Pisanje u romanu zauzima glavno mjesto. Već u prvom odeljku urednik časopisa i šef moskovskih pisaca Berlioz završava podučavanjem mladog pesnika Ivana Bezdomnog (Ponir "eva). Unija književnika MASSOLIT nije kreativno udruženje, već solidno birokratsko okruženje." Njegove glavne funkcije su da nadzire pisce i nagrađuje netalentovane, ali obavezujuće izdajnike umjetnosti "i duhovnosti, poput Lavroviča sa šestosobnom dačom (nije za progon Gospodara?), ali manjim činom s ručkovima u pola cijene.I ispostavilo se da glavno mjesto u "Kući Griboedov" nije MASSOLIT, već restoran.

Pisci, pretvoreni u "inženjere ljudskih duša", ispadaju zavidni i pohlepni za jeftinom zabavom, nesposobni za običnu ljudsku simpatiju. Članovi odbora su ljuti na pokojnog načelnika, jer su zbog njegove smrti morali večerati ne na verandi. ali u zagušljivoj prostoriji. Bulgakov slika kontrastnu sliku:s jedne strane mrtvo, krvavo tijelo Berlioza, as druge, ples u restoranu. Ravnodušnost prema tuđoj tuzi dodatno naglašava uživanje u gastronomskim čudima i divljim gozbama. Očaj prodire u dušu autora: "O bogovi, moji bogovi, otrujte me, otrov! .."

Kadrovi iz filma "Majstor i Margarita" (režija Yu. Kara, 1994.)

Kako bi drugačije bilo u društvu u kojem umetnika ne definiše zov duše ili dela, već sertifikat u kožnoj korici: „Član Saveza književnika“... Tu je čuveni Bulgakovljev sarkazam nastao: „Dostojevski nije bio član Saveza pisaca... Međutim, bio je briljantan pisac. I evo čitavog sindikata koji se pokorava partijskom rukovodstvu, kao dirigent hora, međutim, stvarati nešto talentovano, "funkcioneri iz književnosti" su neodrživi. Situacija u SSSR-u, kada je "službenik naoružan olovkom, pisao pod nadzorom službenika naoružan pištoljem", zašla je u ćorsokak.

Tradicionalno diskutabilno pitanje je uloga Wolanda i njegove pratnje u rješavanju sukoba između dobra i zla. Na prvi pogled, takvi likovi su personifikacija zla. Međutim, čitajući tekst, uvjeravate se da je sve mnogo složenije, često mračne sile, kako je naznačeno u epigrafu romana, čine dobro, želeći samo zlo. Woland i njegove sluge kažnjavaju zlo koje onemogućava život pristojnoj osobi u Moskvi. Poštene ljude ne diraju, ali zlo „odmah prodire tamo gdje mu je bar pukotina ostala: do šankera od „druge svježe jesetre“ i zlatnih crvenaca u skrovištu; profesoru koji je malo zaboravio Hipokratovu zakletvu. „Stoga sve jasnije dolazimo do ideje, piše istraživač M. Bulgakova P. Palievsky, da momci iz Wolandove kompanije igraju samo uloge koje smo mi sami pisali za njih...“. Rozanov je to definisao na sledeći način: „Mi umiremo... od nepoštovanja samih sebe“.

Kao filozofski, može se zamisliti i ideja o besmrtnosti visoke umjetnosti, istinske Kreativnosti, oličene u aforizmu "Rukopisi ne gore!".

Sistem slika romana

Iako su glavni filozofski i moralni problemi usredsređeni na lik Ješue Ha-Notsrija, Volanle, Majstora i Margarite, u romanu nema junaka koji su nevažni za razumevanje autorovog koncepta i idejnog i umetničkog sadržaja dela.

Jedan od centralnih likova romana je Majstor. Na ovoj slici i određene karakteristike autobiografije. Istovremeno, ovog filozofa i umjetnika lako se može zamisliti u kontekstu bilo kojeg doba (nije uzalud da se njegovo pravo ime nikada ne spominje u romanu, jer bi to umanjilo moć generalizacije lika). Istovremeno, riječ "majstor" znači izuzetnu vještinu u nekom poslu. Možda ga zato prosječnost proganja sa članskim kartama Saveza književnika u džepu (kao što je proganjan M. Bulgakov).

Spolja, Majstor je pomalo nalik M. Gogolju: "Obrijan, tamnokos, oštrog nosa, zabrinutih očiju i pramenom kose koji mu je padao na čelo, čovjek od trideset osam godina." Ovu paralelu nagoveštava i činjenica da je Majstor spalio svoj roman, što, naravno, odjekuje kako sudbinom drugog toma „Mrtvih duša” M. Gogolja, tako i sudbinom prvog izdanja „Majstora”. i Margarita” M. Bulgakova.

Osim toga, istraživači su uočili na liku Majstora osobine Geteovih likova. Dakle, Majstor je istovremeno blizak i Wagneru, poborniku humanističkih nauka, i Faustu (uzmimo, na primjer, njegovu ljubav prema Margariti, u Goetheu - Gretchen). Bulgakovljev Majstor je filozof, čak ima i određenu sličnost sa filozofom. Kant: i sama ravnodušnost prema porodičnom životu, sposobnost da se odrekne svega i posveti se intelektualnoj aktivnosti (pisanje romana). Još uvijek možete tražiti i pronaći prototipove Majstora, kako u istoriji tako i u književnosti, ali najvažnije je da ovaj lik utjelovljuje većinu pozitivnih osobina (kako ih razumije M. Bulgakov). Upravo je pozicija Učitelja (čak ne protivljenje moći i stvarnim uslovima života, već ignoriranjem njih) omogućila da stvori remek-djelo - roman o Pontiju Pilatu.

Centralni ženski lik romana je Margarita. Tradicionalno, njen imidž se povezuje s vjernom i vječnom ljubavlju (iako postoje i drugi pogledi). S pozitivne strane, heroina će imati milosti, jer prvo traži oprost za Fridu, a potom i za Pontija Pilata.

Snimak iz filma Majstor i Margarita (režija V. Bortko, 2005.)

Prema Bulgakovu, modernom društvu nedostaju milost i ljubav.

Slika Margarite je dvosmislena: s jedne strane, ona je zagovornica kažnjenih, branitelj i osvetnik Gospodara. S druge strane, uništila je svoju prvu porodicu, štaviše, vješticu, pomalo cinična u svom odnosu prema ljudima. Međutim, većina istraživača njenu sliku tumači kao svojevrsni ideal vječne, prolazne ljubavi. Margarita je možda jedina (osim, naravno, kreativnosti) podrška Učitelja u zemaljskom životu. Ne bez razloga, među mogućim prototipovima Margarite, istraživači navode i posljednju suprugu pisca - Elenu Sergejevnu. Margarita također štiti Majstora u kosmičkoj dimenziji, sjedinjujući se s njim na drugom svijetu, u posljednjem skloništu koje je dao Woland.

Razlozi popularnosti romana

Teško je i zamisliti da čitalac uopšte nije mogao da vidi ovo delo. Uostalom, M. Bulgakov je preminuo 1940. godine str ., a roman "Majstor i Margarita" prvi put je šira javnost pročitala 1966. Tada je časopis "Moskva" počeo da ga štampa ogoljenog uz značajne redukcije. Roman je u cijelosti objavljen 1973. str ., odnosno 33 godine (starost zemaljskog života Isusa Hrista) nakon smrti autora.

Istina, ne može se tvrditi da je prije objavljivanja romana, ime autora i njegova druga djela bila pod apsolutnom zabranom u SSSR-u. O M. Bulgakovu, doduše kratko, suvo i kritički (kažu, nije uspeo da uoči „iza grimasa NEP-a pravo lice vremena“), piše u akademskoj „Kratkoj književnoj enciklopediji“. Njegova dela nose i nazive: "Bela garda", "Turbinovi dani", "Zojkin stan"...

Pisčeva djela su bila i ostala popularna. Nije bio "autor jedne knjige". Međutim, ako pitate naše savremenike šta je napisao M. Bulgakov, prvo imenovano delo bi bio roman Majstor i Margarita. Upravo je on vrhunac pisčevog stvaralaštva. Koja je tajna izuzetne popularnosti romana? Možda je nemoguće dati iscrpan odgovor na ovo pitanje, ali proces pronalaženja odgovora mnogo teži u razumijevanju umjetnikovih stvaralačkih tajni.

U romanu "Majstor i Margarita" unisono su zvučali svi talenti, sve specifičnosti, sva stvaralačka otkrića pisca, koja su se ranije "rasula" po njegovim brojnim drugim delima.

Prije svega, ovo je čisto bulgakovska kombinacija realističnog opisa svakodnevnog života i smjelog leta fantazije, misticizma. Usput, prisjetimo se samokarakterizacije pisca iz gornjeg pisma vladi SSSR-a: "...ja sam MISTIČNI PISAC." U priči "Pseće srce", uz pomoć fantastičnih elemenata, ismijava se društveni eksperiment boljševika: pas Sharik se pretvorio u čovjeka (Sharikov) pod skalpelom profesora Preobraženskog. Koncept pisca je definisan: kao što pseće srce nikada neće postati ljudsko, tako mračni, neuki ljudi (novi "gospodari života") nikada neće postati intelektualci, ljudi kulture...

S. Alimov. Ilustracija za roman "Majstor i Margarita" M. Bulgakova

Slična tehnika se koristi u Majstoru i Margariti. Radi kazne (bar mentalne) od strane svemoćnog kaznenog tijela (NKVD) i tih mračnih sila. koji je gravitirao samom M. Bulgakovu, pisac "poziva" u Moskvu mračnu, strašnu "kaznenu" silu - Wolanda i njegovu pratnju. Može se samo nagađati s kakvim je osjećajima M. Bulgakov napisao groteskno šašavu scenu neuspješnog hapšenja Wolandove bande od strane agenata NKVD-a: „Kakve su to stepenice na stepenicama? - upitao je Korov "ev, igrajući se kašikom u šoljici crne kafe.

Uhapsiće nas. Azazello je odgovorio...

Ah, pa...

Ne zaboravimo da su ovi redovi napisani u vrijeme kada je "polovina stanovništva SSSR-a bila u logorima, a druga polovina ga je čuvala". I odjednom je ovo prezrivo „pa, dobro“, izgovoreno uz šoljicu kafe. Zaista, "kažnjavanje" totalitarizma bilo je moguće samo u fikcionalnom svijetu fantazije pisca M. Bulgakova. Vjerovatno se tako umjetnik riješio svojih dugogodišnjih strahova (poznato je, na primjer, da je u Vladikavkazu doveden pod stražu u posebno odjeljenje NKVD-a, koje je spominjao u ranih stotinu godina, dogodilo se nekoliko revolucija, autokratija je zbačena, "sajam" u istoriji je ponovo izgrađen čovječanstvo, društveni sistem je socijalizam. I odjednom takva "presuda": za ovo vrijeme ljudi se nisu promijenili.

Prorok pisac

Roman "Majstor i Margarita" pisan u periodu između dva svjetska rata, totalitarizam je sve više dobivao na snazi. U obliku hitlerizma i staljinizma. Savremenik M. Bulgakova, pesnik V. Majakovski, prikladno je opisao situaciju: „Nemamo o čemu da razmišljamo, vođe misle umesto nas!“ Možda. M. Bulgakova i nisu bili zainteresovani za političke aspekte pitanja koja se postavljaju u romanu, ali nije uzalud da se pravi pisci uvek nazivaju prorocima koji predviđaju buduće kataklizme i događaje.

priče). U takvoj slobodnoj fantaziji, u sklonosti svakodnevnom prikazivanju najfantastičnijih događaja i likova, umjetnik u određenoj mjeri nasljeđuje svog omiljenog pisca M. Gogolja (podsjetimo se demonoloških likova iz Vija, Začaranog mjesta, Nestalog pisma, Noć prije Božića).

Možda je jedan od razloga popularnosti Majstora i Margarite bila iznenađujuća objektivnost u prikazu sovjetske stvarnosti, odsustvo ulizičnosti, servilnosti i servilnosti prema vlastima. U romanu se izvode mnogi negativni tipovi, koji su se dobro prilagodili u zemlji proklamovane, ali nikad ostvarene, „opšte pravde“. Na samu Wolandovu frazu da, iako nije bio u Moskvi sto godina, ljudi se za to vrijeme nisu nimalo promijenili, samo su bili razmaženi stambenim problemom, pisac bi se mogao naći na gubitku. Tokom "Bijelog plana sa krvavim pidboêm", ili Bulgakov i Staljin.

Creativity Explorers M. Bulgakova Uvjereni smo da se Staljin mnogo godina "igrao" sa piscem kao mačka s mišem. Istovremeno, izgledalo je da su trepavice spolja odale počast talentu pisca, ali su ga zapravo uništile. Zar “bijeli ogrtač s krvavim pidboyom” koji je nosio Pontin Pilat ne simbolizira takvu situaciju? Možda je kombinacija bijele i crvene u Bulgakovu simbol totalitarne moći. proglašavanje pravde i zakonitosti, da li je zapravo tiransko i zasnovano na krvi?

Godine 1926. izvršen je pretres u stanu M. Bulgakova u Moskvi. Ubrzo, u jednom od svojih pisama, Staljin je dramu Beg nazvao "antisovjetskim fenomenom". U svim pozorištima dio predstave je odmah uklonjen iz produkcije i zabranjeno objavljivanje njegove proze. Tada je pisac napisao pismo Staljinu. Čin pomirenja strunjače biće predstava "Batum" o mladosti vođe. U početku se činilo da sve ide dobro, posao je naručilo nekoliko pozorišta odjednom. Glumci su zajedno sa M. Bulgakovom čak otišli u Batumi da bolje osete atmosferu grada. Vraćeni su u Moskvu telegramom. “Potpisao je moju smrtnu presudu”, rekao je pisac svojoj supruzi. Šta se Staljinu nije dopalo u predstavi, koja bi trebalo da ga proslavi, niko ne zna. Jedina poznata primedba šefu Moskovskog umetničkog teatra V. Nemiroviču-Dančenku: "Predstava nije loša, ali nije vredna postavljanja." Možda je upravo u tom elegantnom smislu poenta bila: prvo natjerati pisca da piše o sebi (tj. da se stvarno pokorava), a zatim ga zanemari?

Muzej M. Bulgakova (kuća Turbinovih). m. Kijev

Kritika totalitarizma u djelu zvuči vrlo oštro (naročito u nepomirljivom sukobu "umjetnik i moć"). Položaj M. Bulgakova 1930-ih i 1940-ih godina u SSSR-u izgledao je posebno razdražljivo, jer je bio u oštroj suprotnosti sa djelima potpuno drugačijeg tona tipičnog za to vrijeme.

Popularnost djela doprinosi njegova nevjerovatna sposobnost da zadovolji potrebe i zahtjeve najšire publike: od običnih čitatelja do pravih književnih gurmana. I svako od njih u tekstu pronalazi nešto svoje, nešto što ga zanima. Čitalac je manje izbirljiv i fokusira se na opis odnosa ljubavnog para - Majstora i Margarite. Ali iskusan čitalac rado „prati“, „hvata“ u tekstu brojne reminiscencije i aluzije (citati iz drugih dela, skrivene aluzije, suptilne alegorije) koje prožimaju roman. Intelektualci su impresionirani filozofskom prirodom dela M. Bulgakova, odličnim pisčevim poznavanjem svetske kulture od antike do danas.

Ad Fontes

Roman Bulgakova, što je pokazalo, prije svega, neomitološko mišljenje autora, isključuje mogućnost nedvosmislene interpretacije kako pojedinačnih slika i priča, tako i djela u cjelini. Očigledno je samo jedno: Majstor i Margarita je umjetnički i filozofski rezultat promišljanja pisca o sudbini Stvoritelja. Bulgakov stvorio živopisnu, jedinstvenu po formi sliku univerzalne ljudske drame, koja seže do patnje Kriste i predstavlja projekciju na individualnu tragediju savremene osobe.

N. Evstafieva

Nemoguće je ne primetiti aforističan jezik romana, koji takođe doprinosi njegovoj popularnosti. Djelo se citira u najujednačenijim kontekstima. Takve izjave, na primjer, postale su nadaleko poznate: „Nikad ništa ne tražite! Nikad i ništa, posebno za one koji su jači od tebe. Oni će sami ponuditi i dati sve sami! ”,“ Annushka je već kupila ulje, i ne samo da ga je kupila, već ga je čak i prolila. Dakle, sastanak se neće održati”; "Činjenica je najbolja stvar na svijetu."

I o popularnosti izraza "Rukopisi ne gore!" zatim da govorim - on je citiran i citiran je vrlo često u najujednačenijim kontekstima. Elokventna potvrda tome je činjenica da čak i protivnici M. Bulgakov, koji ga je kritikovao zbog nedostatka "klasnog pristupa" u Majstoru i Margarita je volela da koristi ovaj konkretni citat iz romana. Članak jednog od ovih kritičara nosio je naslov “Da li rukopisi gore?”.

Sva raznovrsnost razloga popularnosti dela oživljava i pogađa čitaoca pod jednim neizostavnim uslovom bezuslovnog talenta pisca.

Svaki majstor otvoreno ili potajno sanja o besmrtnosti za svoja djela, da bi bila zanimljiva i dalekim potomcima. Nije ni čudo da je motiv sažimanja stvaralačkog života poznat iz čuvene ode rimskog Horacija "Spomenik"(„Exegi monumentum“), postao je ključni u svjetske književnosti, inspirišući slične redove. Shakespeare i D. Milton, V. Pushkin i M. Rylsky...

„Podigao sam spomenik vrijedan čelika“ - tako je Horace započeo svoje slavno djelo. A vrijeme je pokazalo da je pjesnik Kryuki bio u pravu, jer su njegova djela živa do danas.

"Rukopisi ne gore!" - nastavio je svoju misao M. Bulgakov i takođe nije oprao sve uprkos svim stvarnim i neimističkim preprekama, roman "Majstor i Margarita" zna put do čitaoca ii ovekovečio je ime Majstora.

1. Napravite kronološku tabelu života i rada M. Bulgakova.

2. Kako su životni i stvaralački put pisca povezani sa Ukrajinom? U njegovim radovima, a kako se tačno pominje Kijev?

3. Kako razumete slona M. Bulgakova, upućenog M. Gogolju: „Oh. Učitelju, pokrij me svojim šupljim kaputom od livenog gvožđa"? Kako su život i rad M. Gogolja uticali na život i rad M. Bulgakova?

4. Koji je bio put pisca do književne slave? Kako razumete njegovu čuvenu izreku „Rukopisi ne gore!“?

5. Djelo kojih pisaca je utjecalo na rad M. Bulgakova? Navedite konkretne primjere.

6. Ili je umjetnik imao razloga da sebe naziva "mističnim piscem"? Svoj odgovor obrazložite konkretnim primjerima.

7 Kako zamišljate atmosferu u kući porodice Bulgakov na Andrejevskom spusku u Kijevu? Koji su izvori formirali vašu ideju o ovoj kući?

8. Kako. Da li je, po vašem mišljenju, pisac sproveo u delo svoj kredo: „Glavno je ne izgubiti samopoštovanje“? Navedite konkretne primjere.

9. Kako razumete izraz „unutrašnja emigracija“? Zašto M. Bulgakova nazivaju "unutrašnjim emigrantom"? Slažete li se sa ovakvom karakterizacijom životnog položaja pisca? Obrazložite svoj odgovor.

10. Šta mislite zašto se roman G. Bulgakova "Majstor i Margarita" smatra vrhuncem spisateljskog stvaralaštva? Koji su razlozi popularnosti djela?

11. Navedite primjere kombinacije stvarnih i nestvarnih elemenata u romanu pisca. Šta mislite koji od ta dva sloja (realistički ili magijski) igra važnu ulogu u oličenju autorove stvaralačke namere? Obrazložite svoj odgovor.

12. Imenujte glavne likove djela, napravite plan njihovih karakteristika i odaberite odgovarajuće citate.

13. Navedite vremenske intervale i mjesta radnje (hronotope) romana. Ilustrirajte primjerima iz teksta likovna sredstva njihovog povezivanja.

14. Koju ulogu igra Majstorov roman o Ješui Ha-Nocriju i Pontiju Pilatu u Majstoru i Margariti? Što mislite zašto je Bulgakovu bila potrebna tako složena kompozicija djela? Šta to daje sa stanovišta realizacije autorskog koncepta?

15. Kojih radnih naslova romana pamtite? O čemu, po Vašem mišljenju, svjedoči veliki broj njegovih varijanti?

17. Koji su glavni problemi romana "Majstor i Margarita". Jesu li u srodstvu? Kako tačno?

18. Navedite primjere aforizama iz teksta romana i drugih djela M. Bulgakova („Rukopisi ne gore!“...).

19. Ko je, po tvom mišljenju, Woland: zlo koje kažnjava, ravnodušni čuvar. demonski zavodnik? Zašto postoje različiti pogledi na heroja? Obrazložite svoj odgovor.

20. Pripremiti multimedijalnu prezentaciju „Heroji M. Bulgakova i svjetska umjetnička kultura“, u kojoj se koriste fragmenti igranih filmova prema djelima pisca.

21. Pripremite multimedijalnu web-baziranu putopisnu prezentaciju „Mihaelovi putevi Bulgakov, a također pronađite i montirajte u emisiji spomen-znake koji ovjekovječuju uspomenu na pisca.

22. Napišite esej na temu:

"Bulgakov Kijev";

"Kakav bi utisak moderni ljudi ostavili na Wolanda?".

Problemi sa tekstom

23. Dovršite testne zadatke.

1. Mihail Bulgakov je prekršio opšteprihvaćene pravopisne norme i napisao je reč "Grad" velikim slovom, naglašavajući poštovanje prema

A Êrshalaí̈ma od Kijeva do Moskve D Konstantinopolj D Lenjingrad (Peterburg)

2. „O, Učitelju, pokrij me šupljinom svog šinjela od livenog gvožđa“, obratio se Mihail Bulgakov u

A Charles Dickens Toadstool Wolfgang Goethe B Nikolaj Gogolj L Lav Tolstoj D Fjodor Dostojevski

3. U liku Majstora, Bulgakov je prije svega ocrtao Kreativni autoportret

Bio bi to dekadentni umjetnik izgubljen u vremenu Pisac sovjetske ere, žrtva staljinističkog sistema

G je generalizirana slika umjetnika koji živi u totalitarnom društvu

D o sanjaru koji je potpuno van dodira sa stvarnim životom

Roman M. A. Bulgakov
"Majstor i Margarita"

(sistem nastave)

Ne tako davno nije bilo moguće zamisliti da će djela Mihaila Afanasijeviča Bulgakova biti uključena u školski program književnosti 20. stoljeća.

Bulgakovljev junak Woland je, okrenuvši se Majstoru, primijetio: "Vaš roman će vam donijeti još iznenađenja." To se dogodilo sa knjigama samog Bulgakova. Kad smo već kod djela nastalih 1920-ih i 1930-ih, učitelj ne može bez Bijele garde, Psećeg srca, Majstora i Margarite. Ovo poglavlje predlaže sistem lekcija zasnovan na romanu "Majstor i Margarita" - najtalentovanijem Bulgakovljevom djelu, u kojem su se spojili filozofija, psihologizam, visoka tragedija, melodrama, farsa. Ovde je smeh čisto ruski – „kroz suze“.

Kako čitati ovaj roman sa učenicima jedanaestog razreda? Prije svega, čini se da ne može biti silačitaj. Dok o tome pričamo na času, učenici su to najvjerovatnije prihvatili ili ne prihvatili. A cilj nastavnika je da ga ponovo pročita sa onima koji su njime fascinirani kako ne bi uništili tu čar, već da bi se otvorile neke strane, koje su, naravno, prošli čitaoci koji nisu baš iskusni. Štaviše, „talentovani čitaoci” (definicija S. Ya. Marshaka) sami otkrivaju sa svakim novim pozivom na roman. A ako roman nije bio shvaćen, čak i izazvao iritaciju, pokušajte pokazati šta zaslužuje zanimanje, kakvi se vječiti problemi u njemu pokreću, kako ovaj divni majstor rukuje perom. I zato, već na prvoj lekciji, pročitajte nekoliko kratkih fragmenata iz romana, koje, nažalost, kasnije nećete imati dovoljno vremena da se osvrnete. Vjerovatno epizode koje smo odabrali neće ostaviti ravnodušnim razred:

1) Margaritin let iznad Moskve (gl. 20).
2) Scena Korovjeva i Behemota u poseti restoranu kuće pisca (pogl. 28).
3) Priprema za bal kod Sotonine mačke Behemota (pogl. 22) itd. Izbor fragmenata zavisiće od njihove percepcije od strane određenog učitelja.

Započinjući rad na romanu, učitelj ne bi trebao računati na to da će moći pokriti cijeli ogromni Bulgakovljev svijet. Čini se da kada se govori o romanu, treba čak i potencirati (što će poslužiti kao podstrek za samostalno razumijevanje djela prilikom naknadnih referenci na njega), pogotovo što je roman pun misterija koje se ne mogu odgonetnuti ili dati nedvosmislen odgovor na njih. A učenici, shvativši to, neće biti snishodljivi prema nastavniku koji im je postavio pitanje na koje ni sam ne nalazi odgovor. U tome je i čar, neobičnost Bulgakovljevog romana.

Odredite teme lekcija.

Prva lekcija.Život, stvaralaštvo, ličnost M. A. Bulgakova. Čitanje odlomaka iz Majstora i Margarite.
Druga i treća lekcija. Kompozicija romana, njegovi problemi. Poncije Pilat i Ješua Ha-Nocri u romanu.
Četvrta lekcija. Sudbina umjetnika u svijetu u kojem talenti umiru. Tragična ljubav heroja. Bulgakov, satiričar.
Peta lekcija. Fantazija u romanu. Slika "zlih duhova". Problemi milosrđa, praštanja, pravde.

Prva lekcija.
Počnimo naše lekcije o Bulgakovu kratkim upoznavanjem s njim. Za priču nastavnika ili poruku koju je pripremio učenik, možete koristiti rad V. Lakšina „Bulgakovljev svijet“ (Književni pregled. - 1989. - br. 10, 11), knjigu V. G. Boborykina „M. A. Bulgakov” (M.: Prosvjeta, 1991).

Jedva da se u lekciji ne isplati zadržavati se na detaljnoj biografiji pisca. Ali u životu svake talentirane osobe postoje prekretnice koje određuju njegovu sudbinu.

Najprivlačnije mesto na svetu za Mihaila Afanasijeviča Bulgakova bio je zauvek Kijev - grad u kome je rođen 1891. godine, "majka ruskih gradova", gde su se spojile Ukrajina i Rusija. Njegovi korijeni su u crkvenom imanju, kojem su pripadali njegovi djedovi po ocu i majci; ti korijeni idu u orlovsku zemlju. Kako je primetio V. Lakšin, „postojao je sloj nacionalnih tradicija plodnih za ruskog genija, pun zvuk neiskvarene prolećne reči, koji je oblikovao talenat Turgenjeva, Leskova, Bunjina”.

Velika velika porodica Bulgakova - bilo je sedmoro djece - zauvijek će ostati za Mihaila Afanasjeviča svijet topline, inteligentni život uz muziku, čitanje naglas uveče, festival božićnih drvaca i kućne predstave. Ova atmosfera će se kasnije odraziti u romanu Bela garda, u drami Turbinovi dani.

Njegov otac, profesor na Kijevskoj teološkoj akademiji, crkveni istoričar, umro je 1907. od skleroze bubrega, bolesti koja će za trideset i tri godine zahvatiti njegovog sina. Majka, zaposlena i aktivna žena, moći će svom sinu dati obrazovanje. Godine 1916. diplomirao je na medicinskom fakultetu Kijevskog univerziteta. Prvi svjetski rat je bio u toku, a Bulgakov je morao raditi u prvim i pozadinskim bolnicama, stječući teško medicinsko iskustvo. Zatim aktivnost zemskog lekara u Smolenskoj guberniji. Utisci ovih godina odjeknut će u duhovitim, tužnim i svijetlim slikama "Bilješki mladog doktora", koje podsjećaju na Čehovljevu prozu.

Vrativši se u Kijev, Bulgakov će pokušati da se bavi privatnom praksom kao venerolog. Najmanje od svega želi da se bavi politikom. „Biti intelektualac ne znači biti idiot“, napominje kasnije. Ali godina je 1918. Kasnije će napisati da je u Kijevu tada izbrojao četrnaest puča. „Kao dobrovoljac, on uopšte nije nigde išao, ali je kao lekar stalno bio mobilisan: ili od petljura, ili od strane Crvene armije. Vjerovatno je, ne svojom voljom, završio u Denjikinovoj vojsci i poslan je sa ešalonom preko Rostova na Sjeverni Kavkaz. U njegovom tadašnjem raspoloženju, kako primećuje V. Lakšin, samo je jedno najglasnije - umor od bratoubilačkog rata.

Zbog tifusa ostaje u Vladikavkazu kada se Denjikin povlači. Da ne bi umro od gladi, otišao je da sarađuje sa boljševicima - radio je u umetničkom odeljenju, čitao edukativna predavanja o Puškinu, Čehovu, pisao drame za lokalno pozorište. Posjedujući umjetnost, osjetljivost za svaku teatralnost, od mladosti ga je privlačilo na scenu. Sada je počeo da štampa - dramske scene, kratke priče, satirične pesme.

1921. odlazi u Moskvu, već konačno shvativši da je pisac; ispada da je ovde bez para, uticajnih mecena, juri po redakcijama, traži posao. U listu "Gudok" radi zajedno sa mladim piscima, kojima, kao i njemu, tek predstoji slava - to su Yu. Olesha, V. Kataev, I. Ilf, E. Petrov.

U svim rascjepima sudbine, Bulgakov je ostao vjeran zakonima dostojanstva: „Ponio sam svoj cilindar od gladi na pijacu. Ali svoje srce i mozak neću iznositi na pijacu čak i ako umrem.” Ove riječi se nalaze u "Bilješkama na lisicama" - knjizi koja se doživljava kao autobiografija pisca. „Napisao sam nešto — oko četiri štampana lista. Priča? Ne, ovo nije priča, već nešto poput memoara. Knjiga je nastala iz vladikavkazskih zapisa i dnevnika, moskovskih nacrta. U središtu knjige je omiljena autorova misao da se život ne može zaustaviti. Ali Bulgakov smatra da život treba da teče na evolutivni način: on nije pristalica revolucije. A o građanskom ratu želi da kaže na način da "nebo postane vruće". “Vjera u sebe se rodila, a ambiciozni spisateljski snovi pokrenuli su maštu.”

Bijela garda će u svom prvom romanu zauzeti poziciju iznad borbe: neće gurati crvene i bijele. Njegovi belci su u ratu sa petljurovcima, nosiocima nacionalističke ideje. Roman otkriva humanističku poziciju pisca – bratoubilački rat je strašan. Prisjetimo se proročkog sna Alekseja Turbina.

Bog kaže majoru Žilinu: „... Ja nemam ni dobiti ni gubitka od tvoje vere. Jedan veruje, drugi ne veruje, a svi imate iste postupke: sad jedni drugima grla... Svi ste vi, Žilin, isti - pobijeni na bojnom polju... ”I heroji Bele garde, smatrajući da su uključeni u sve što se dešava u svetu, spremni da podele krivicu za krvoproliće. Nije uzalud Elena kaže: "Svi smo krivi za krv..." "Za Rusa je čast samo dodatni teret." Ovi se redovi javljaju na samom početku romana. Za glavne likove: Turbins, Myshlaevsky, Shervinsky, Nai-Turs, koji predstavljaju rusku inteligenciju, čast je visok, vječan pojam, ona živi s njima. Stoga su ovi junaci tako bliski samom Bulgakovu.

Bulgakov već u ovim godinama o sebi misli ne samo kao o romanopiscu. Mnogo radi za pozorište. Umetničko pozorište pozvalo je autora da postavi roman Bela garda. 5. oktobra 1926. godine na sceni ovog pozorišta prvi put je odigrana predstava "Turbinovi dani". Bila je veliki uspjeh. Imena glumaca Khmelev, Dobronravov, Sokolova, Tarasova, Yanshin, Prudkin, Stanitsyn zaiskrila su, odmah osvojivši publiku. Uloge junaka koje su igrali ostale su neraskidivo povezane s njihovom glumačkom slavom.

Zatim je u budućem pozorištu Vahtangov postavljen Zojin stan. Ali Glavrepetkom nije dugo mogao podnijeti svijetle nastupe. I obje predstave su skinute sa scene. Predstavi „Trčanje“, napisanoj 1927. godine, uspeh su obećavali ne samo glumci Umetničkog pozorišta, već i M. Gorki, ali ona uopšte nije stigla na scenu, jer je autor oprostio svom junaku, belom oficiru. Khludov, kojeg je vlastita savjest kaznila zbog prolivene krvi.

Tokom ovih godina stvorena je atmosfera progona oko samog M. A. Bulgakova. Netalentovana braća su zaista željela da on napusti zemlju. Ali Bulgakov je pisao Staljinu: "Prema opštem mišljenju svih onih koji su se ozbiljno zanimali za moj rad, ja sam nemoguć ni na jednoj drugoj zemlji osim na svojoj - SSSR-u, jer iz njega crpim već jedanaest godina." šta si nacrtao?

Priča "Đavo" sa svojom mistično-fantastičnom zapletom pokazuje koliko je Bulgakov poznavao birokratski život sovjetske zemlje. U priči "Fatalna jaja" govori o neznanju koje prodire u nauku. Tema nauke će biti nastavljena u Srcu psa. On, međutim, neće vidjeti ovu priču štampanu, kao većina njegovih djela.

Profesor Preobraženski, koji ima briljantnu naučnu dalekovidnost i pametne ruke, ne pretpostavlja da će kao rezultat njegovog iskustva u poboljšanju ljudske rase, čudovište Šarikov ispasti - humanoidno čudovište. Bulgakov tvrdi da nauka ne može biti lišena etičkog principa; naučnik ne može pobjeći od života samo u medicinskim problemima, sve što se dešava u životu mora ga se ticati. "Pseće srce" je remek delo Bulgakovljeve satire.

Bulgakov nije objavljen 1930-ih. Ali nastavlja da piše drame, zadržavajući interesovanje za satiričnu fikciju: "Adam i Eva" (1931), "Ivan Vasiljevič" (1935-1936). Do tada su svi talentovani, izuzetni pisci već dobili etikete. Bulgakov je gurnut na krajnji bok, nazvan "unutrašnji emigrant", "saučesnik neprijateljske ideologije". I sada se više nije radilo samo o književnom ugledu, već o cjelokupnoj sudbini i životu. Odbio je ponižavajuće žalbe i napisao pismo vladi SSSR-a. Napisao je da neće praviti komunističku predstavu i kajati se. Govorio je o svom pravu pisca da misli i vidi na svoj način. Tražio je posao. Vodio se njegov čuveni razgovor sa Staljinom, gde je Bulgakov izgovorio reči koje su kasnije postale poznate: „U poslednje vreme mnogo razmišljam da li ruski pisac može da živi van domovine, a čini mi se da ne može“.

Staljinovom neobjašnjivom hirovitom komandom, Bulgakov dobija "zaštitni sertifikat" (reči B. Pasternaka) za "Dane Turbina". Za Bulgakova je to značilo da mu je vraćen dio života. Kažu da je sam Staljin posjetio ovu predstavu petnaest puta.

Privlačnost pozorištu, utisci iz rada sa glumcima činiće osnovu "Pozorišnog romana", knjige "Život gospodina de Molijera". U ovim djelima deklarirana je tema majstora koji je talentom bio ispred svog vremena.

I ova će tema postati glavna u Majstoru i Margariti, posljednjem Bulgakovljevom romanu, koji je osmislio i počeo pisati u zimu 1928/29.. Posljednje umetke u roman diktirao je svojoj supruzi 1940. godine, tri sedmice prije svog smrt.

V. Lakshin je primetio da je "Bulgakov birajući posthumnu sudbinu za Gospodara odabrao sudbinu za sebe." Bila je to njegova izmučena duša koja je čeznula za odmorom. Odmor je dostojan onoga ko nije opterećen grižom savjesti, uspomenom na stid.

Bulgakov je bio strog u pogledu onoga što je napisao. Zabilježio sam jedan od rukopisa. "Nemoj umrijeti dok ne završim." Više od deset godina radio je na romanu, ispravljao i mnogo razmišljao. Čitajte prijateljima.

Iz "Dramskih djela" S. Yermolinskog (M.: Art, 1982):

“Slušali su ga sa čuđenjem. Ipak bi! Neočekivanost svakog novog poglavlja bila je zaslepljujuća... Ali onda su mi neki šapnuli: „Naravno, ovo je neobično talentovano. I očigledno puno posla. Ali prosudite sami, zašto on ovo piše? Na šta on računa? I na kraju krajeva, ovo može... izazvati! Kako mu pazljivije reci da razume. Nisam tako rasipnički i očigledno uzalud trošio vrijeme i energiju ... ”Zar pažljivi i oprezni čitaoci romana koji je stvorio junak Bulgakov Majstor ne pogađaju ovim riječima? Oni ne shvataju da pravi umetnik jednostavno ne može da ne piše o onome što nosi u duši i ne može da napiše „ono što je potrebno“.

„Ne verujem u lampu ispod čaure“, rekao je Bulgakov. “Pre ili kasnije, pisac će ionako reći ono što želi.”

M. A. Bulgakovu je pomoglo da svojim posljednjim romanom kaže sve što je bilo bitno u njegovom životu, njegovoj supruzi Eleni Sergejevnoj, cijelom svijetu poznatoj kao Margarita. Postala je anđeo čuvar svog muža, nijednom nije posumnjala u njega, podržavala njegov talenat bezuslovnom vjerom. Prisjetila se: „Mihail Afanasijevič mi je jednom rekao: „Cijeli svijet je bio protiv mene - a ja sam sama. Sad smo zajedno i ničega se ne bojim. Svojom mužu na samrti zaklela se da će štampati roman. Pokušao sam šest ili sedam puta, bezuspješno. Ali snaga njene lojalnosti je savladala sve prepreke. Godine 1967-1968, moskovski časopis je objavio roman Majstor i Margarita. A 80-90-ih godina otvorene su Bulgakovljeve arhive, napisane su gotovo prve zanimljive studije. Ime Učitelja sada je poznato cijelom svijetu.

„Zašto se iznenada promenio? upitala je Margarita tiho uz zvižduk vjetra kod Wolanda.

„Ovaj se vitez jednom neuspešno našalio“, odgovorio je Woland, okrećući lice tiho zapaljenim okom ka Margariti, „njegova igra reči, koju je sastavio govoreći o svetlu i tami, nije bila sasvim dobra. A vitez je nakon toga morao tražiti malo više i duže nego što je očekivao. Ali večeras je takva noć kada su računi poravnati. Vitez je platio svoj račun i zatvorio ga!”

Pređimo sa učenicima na razgovor o romanu.

Druga i treća lekcija. Kompozicija romana, njegovi problemi. Poncije Pilat i Ješua Ha-Nocri u romanu.

Kako racionalno iskoristiti mali broj sati koje možemo posvetiti razgovoru o Bulgakovljevom romanu "Majstor i Margarita"? Sistem lekcija može biti drugačiji, ali vjerovatno je neosporan potez da se ovaj razgovor započne romanom samog Učitelja, koji je preispitao jevanđelsku priču. Zašto bi trebao ovako početi?

Postavimo učenicima pitanje o glavnim likovima i podsjetimo ih da će nam to pomoći da razumijemo priče, odredimo temu, ideju djela, njegove probleme. Odgovor na naše pitanje, kako se momcima čini, leži na površini: naravno, Majstor i njegova voljena Margarita. Tu leži glavna greška onih čitalaca koji još ne pridaju veliku važnost romanu koji je napisao sam Majstor.

Svrha prvih lekcija je da pokažu kako je samostalno djelo u određenom smislu, posvećeno historiji Jeršalaima, najtješnje isprepleteno s poglavljima koja govore o sadašnjosti. Štaviše, roman koji je napisao Majstor je srž na kojoj počiva čitavo delo. Zasnovan je na određenim poglavljima Novog zavjeta. Ali razlika između umjetničkog i teološkog djela je očigledna. Jedva da je vredno tražiti od učenika da tačno znaju o čemu se radi u Bibliji: niko od filologa sada ne može sebi dozvoliti da tumači Novi zavet. Ali, da bismo bili sigurni da Učitelj stvara originalno umjetničko djelo, recimo da jevanđelje po Jovanu, koje je Bulgakov najviše volio, ne govori o stradanju Poncija Pilata nakon pogubljenja Isusa.

Dakle, roman koji je napisao Majstor. Provjerimo da li su naši učenici pažljivi kao čitaoci. Woland pita majstora: "O čemu je roman?" Šta čuje kao odgovor? Sigurno će se naći student koji će zapamtiti Učiteljevu opasku: „Roman o Pontiju Pilatu“. Shodno tome, glavni lik za samog autora bio je prokurator Judeje, a ne Ješua Ha-Nozri. Zašto? Ovo je glavno pitanje prve dvije lekcije. Bolje je da bude dupli sat.

Poglavlja 2, 16, 25, 26, 32, epilog su uzeti na analizu.

Do 11. razreda učenici su već dobro svjesni da je portret jedan od načina otkrivanja karaktera junaka, u kojem autor odražava unutrašnje stanje, duhovni svijet prikazane osobe. Da vidimo šta se čitaocu pojavljuju dva junaka - Poncije Pilat, prokurator Judeje, koji ima neograničenu moć, i Ješua Ha-Nozri, lutajući dvadesetsedmogodišnji filozof, koji se, voljom sudbine, sada pojavio pred očima lorda.

“Ovaj čovjek je bio obučen u stari i pocijepan plavi hiton. Glava mu je bila prekrivena bijelim zavojem sa remenom oko čela, a ruke vezane na leđima. Muškarac je imao veliku modricu ispod lijevog oka i ogrebotinu sa osušenom krvlju u kutu usana. Dovedeni čovek je sa zabrinutom radoznalošću pogledao prokurista.

Ovdje još jednom primjećujemo da Učitelj ne govori o Božjem sinu, njegov junak je jednostavan čovjek. Zašto? Koji će problemi biti riješeni u Bulgakovljevom romanu - teološki ili stvarni, svakodnevni? Mogući odgovor studenata bi izgledao ovako: nekada osramoćeni roman posvećen je ovozemaljskom životu i nije slučajno da će se priča o Ješui i Pilatu odvijati paralelno sa pričom o Majstoru i Margariti.

Drugi učesnik ove scene: „U rano jutro četrnaestog dana prolećnog meseca nisana, u rano jutro četrnaestog dana prolećnog meseca nisana, prokurator Judeje, Pontije Pilat, ušao je u natkrivenu kolonadu između dva krila palate Heroda Velikog, odjeven u bijeli ogrtač s krvavom postavom, šuškajući se konjičkim hodom.” Jedna riječ u ovom opisu odmah privlači pažnju: obloga je „krvava“, a ne crvena, svijetla, grimizna, itd. uzalud je dobio nadimak Zlatni konjanik A koplje“. Ali, vjerovatno, on nije takav samo u odnosu na neprijatelje u borbi. I sam je spreman da o sebi ponovi ono što drugi govore o njemu, "svirepo čudovište".

Ali sada pati od glavobolje. A autor će pričati o svojim patnjama, neprestano se pozivajući na jedan detalj svog portreta - njegove oči. (Podsjetimo učenike kakvu ogromnu ulogu umjetnički detalj može odigrati u djelu.) Zamolimo ih da u tekstu prate kako se njegove oči mijenjaju: „Otečeni kapak se podigao, oko, prekriveno izmaglicom patnje, zagledalo se u uhapšenom licu. Drugo oko je ostalo zatvoreno...” „Sada su oba bolna oka zurila u zatvorenika”… „Gledao je zarobljenika mutnim očima”… Upravo to što je Ješua pogodio njegovu patnju i oslobodio prokuratora od njih nateraće Poncija Pilata da se prema zatvoreniku ponaša drugačije kao što je verovatno ranije tako postupao sa ljudima. Ali osoba koja je stajala ispred njega takođe ga je zainteresovala za govore.

Plaši li se zatvorenik Pontija Pilata? Plaši se da ponovo doživi fizički bol (setite se kako ga je, po nalogu tužioca, Ubica pacova tukao). Ali on će ostati nepokolebljiv kada bude branio svoj pogled na svijet, vjeru, istinu. On nosi unutrašnju snagu koja tera ljude da ga slušaju.

Koja činjenica, koju je naveo sam Ješua, potvrđuje da on zna kako da ubijedi ljude? - Ovo je priča o Leviju Metjuu. “U početku se prema meni ponašao neprijateljski i čak me vrijeđao... međutim, nakon što me je saslušao, počeo je da se omekšava... na kraju je bacio novac na cestu i rekao da će poći sa mnom na put... Rekao je taj novac mu je od sada postao omražen.

Na Pilatovo pitanje, da li je istina da je on, Ješua Ha-Nozri, pozvao na uništenje hrama, on odgovara: „... rekao je da će se hram stare vjere srušiti i da će se stvoriti novi hram istina". Reč je izgovorena. „Zašto si, skitnice, osramotio ljude u čaršiji govoreći istinu o kojoj nemaš pojma? Šta je istina?

Ješua izjavljuje da je istina, prije svega, da Pilat ima glavobolju. Ispostavilo se da on može spasiti lorda od ove boli. I nastavlja sa "skitničkim" razgovorom o istini.

Kako Ješua razvija ovaj koncept? - Za njega je istina da niko ne može da raspolaže njegovim životom: "...složi se da šišati kosu" na kojoj život visi, "verovatno može samo onaj ko je okačio". Za Ješuu, istina je da "nema zlih ljudi na svijetu." A da je razgovarao sa Ubojicom pacova, dramatično bi se promijenio. Značajno je da Ješua o tome govori "sanjivo". On je spreman da ide do ove istine uz pomoć ubeđivanja, reči. Ovo je njegovo životno delo.

“Pale su mi na pamet neke nove misli koje bi vam se, vjerujem, mogle učiniti zanimljivim, a rado bih ih podijelio s vama, pogotovo što odajete utisak veoma pametne osobe... Nevolja je što ste previše zatvoreni. i potpuno izgubio vjeru u ljude. Uostalom, morate priznati, ne možete svu svoju naklonost staviti u psa. Tvoj život je oskudan, Hegemone."

I Poncije Pilat, nakon ovog dijela razgovora, odlučuje u korist Ješue. Hajde da pitamo momke šta. Čut ćemo odgovor: proglasiti lutajućeg filozofa duševno bolesnim, ne nalazeći u njegovom slučaju corpus delicti, i, nakon što ga je udaljio iz Jeršalaima, podvrgnuti zatvoru gdje se nalazila rezidencija prokuratora. Zašto? Ovo je vrsta osobe koju želite zadržati. Pilat, koji oko sebe vidi samo one koji ga se boje, može sebi priuštiti zadovoljstvo da pored sebe ima osobu nezavisnih pogleda.

Ali ne može se sve riješiti tako mirno, jer je život surov i ljudi koji imaju moć se boje da je ne izgube. U kom trenutku će se promeniti raspoloženje Pontija Pilata? Zašto bi bio primoran da povuče svoju prvobitnu odluku? Pratimo ovo kroz tekst. Napomenimo usput da sekretar, koji vodi beleške tokom ispitivanja, saoseća sa Ješuom. Sada će "neočekivano" sa žaljenjem odgovoriti negativno na Pilatovo pitanje: "Sve o njemu?" i daj mu još jedan komad pergamenta. "Šta još ima?" upitao je Pilat i namrštio se. Nakon što je pročitao dosije, još se više promijenio u licu. Da li mu je tamna krv pohrlila u vrat i lice, ili se nešto drugo dogodilo, ali samo mu je koža izgubila žutilu, posmeđila, a oči kao da su mu utonule.

Opet, verovatno je krv navirala u slepoočnice i udarala u njih, samo što se nešto desilo sa prokuratorovim vidom. Dakle, učinilo mu se da je glava zatvorenika negdje otplivala, a umjesto nje se pojavila druga. Na ovoj ćelavoj glavi sjedila je zlatna kruna s rijetkim zubima; bio je okrugli čir na čelu, koji je nagrizao kožu i premazan mašću; potopljena, krezuba usta sa opuštenom, ćudljivom donjom usnom... (Imajte na umu da Pilat ovako vidi Cezara, pa mu zato ne služi iz poštovanja. I zbog čega onda?) I nešto čudno se dogodilo njegovom sluhu - kao da su izgubili trube su bile tiho i prijeteće, a nazalni glas se vrlo jasno čuo, arogantno izvlačeći riječi: "Zakon lèse majesté"...

Šta je Poncije Pilat pročitao na ovom pergamentu? Ješua će to nešto kasnije reći naglas, a ispostavilo se da razgovor o istini još nije završen. “Između ostalog, rekao sam... da je svaka vlast nasilje nad ljudima i da će doći vrijeme kada neće biti moći ni Cezara ni bilo koje druge moći. Osoba će preći u carstvo istine i pravde, gdje uopće neće biti potrebna moć.

Da li Poncije prihvata ovu istinu? br. „Mislite li, nesrećni, da će rimski prokurator pustiti čovjeka koji je rekao ono što ste rekli? O bogovi, bogovi! Ili misliš da sam spreman da zauzmem tvoje mesto? Ne dijelim tvoje misli!

Pitajmo studente šta se desilo sa prokuristicom. Zašto pre nekoliko minuta podstiče Ješuu spasonosnim odgovorom: „Jesi li ikada rekao nešto o velikom Cezaru? Odgovori! Govorio?.. Ili... nije... govorio? — Pilat je produžio reč „ne“ malo više nego što je trebalo da bude na sudu i poslao Ješui u pogled neku misao da izgleda da želi da inspiriše zatvorenika, „zašto Pilat sada potvrđuje smrtnu kaznu?

Učenici odgovaraju da je, budući da je hrabar ratnik na bojnom polju, kukavica kada je u pitanju Cezar, moć. Za Pilata, mjesto koje zauzima je "zlatni kavez". Toliko se boji za sebe da će ići protiv svoje savjesti. Čini se da je Hercen rekao da niko ne može čovjeka učiniti slobodnijim nego što je on iznutra slobodan. A Poncije Pilat interno nije slobodan. Stoga će on sada izdati Ješuu.

Postoje ljudi koji takve izdaje čine mirno: Juda ne pati moralno prodajom Ješue. Ali Poncije Pilat je jedan od onih ljudi koji imaju savjest. Zato, shvaćajući da će biti primoran da osudi Ješuu, unaprijed zna da će sa smrću lutajućeg filozofa doći i njegova - samo moralna. „Misli su jurile kratke, nesuvisle i neobične: „Umro!“, zatim: „Umro! - besmrtnost, a besmrtnost je iz nekog razloga izazvala nepodnošljivu čežnju.

A nakon što je Sinedrion potvrdio svoju odluku u vezi s pogubljenjem Ješue i oslobađanjem Bar-Rabana, „ista neshvatljiva čežnja... prožela je cijelo njegovo biće. Odmah je pokušao da to objasni, a objašnjenje je bilo čudno: prokuristu se nejasno činilo da sa osuđenikom nešto nije završio, ili možda nešto nije čuo.

Pilat je odagnao ovu misao i ona je u trenu odletela, kao što je i doletela. Odletjela je, a melanholija je ostala neobjašnjiva, jer se nije mogla objasniti nekom drugom kratkom mišlju koja je bljesnula kao munja i odmah se ugasila: „Besmrtnost... Besmrtnost je došla... Čija je besmrtnost došla? Prokurist to nije razumio, ali ga je pomisao na ovu tajanstvenu besmrtnost natjerala da se ohladi na suncu.

Pitajmo studente ponovo. Zašto mogućnost besmrtnosti ne prija čovjeku, već izaziva užas u njegovoj duši? Odgovori se obično svode na to da savjestan čovjek ne može živjeti s kamenom u duši. Pa čak i sada Pilat je siguran da neće mirovati ni danju ni noću. Pokušaće da sebi nekako ublaži "rečenicu"; čak će zaprijetiti Caifu: „Čuvaj se, prvosvešteniče... Nećeš... od sada, odmori se! Ni ti ni tvoj narod... nećeš požaliti što si jednog filozofa poslao u smrt svojim mirnim propovijedanjem.

Koji će drugi čin učiniti Pilat u pokušaju da ublaži grižu savjesti? - On naređuje da se okonča patnja Ješue, razapetog na stubu. Ali sve uzalud. Ovo nije ništa u poređenju sa riječima koje Ješua, prije smrti, traži da prenese Pilatu. Djeca će pronaći ove riječi. (Poglavlje 25.) Afranije, šef tajne službe, ponoviće ih prokuratoru Judeje.

“Da li je pokušao nešto propovijedati pred vojnicima?
— Ne, hegemone, ovaj put nije bio govoran. Jedino što je rekao je da među ljudskim porocima kukavičluk smatra jednim od najvažnijih.

To je to - odmazda. Nemoguće je pobjeći od njega. Ti si, konjaniku zlatnog koplja, kukavica i sada se moraš složiti sa takvom karakterizacijom sebe. Šta se sada može učiniti? Nešto zbog čega Cezar neće kazniti, ali će nekako pomoći njemu, Pilatu, da se opravda. Kakvo će naređenje i kako izdati šefu tajne policije?

Šteta što najvjerovatnije neće biti vremena na lekciji za ponovno čitanje ovog razgovora dvoje pametnih ljudi koji se poštuju i razumiju, ali se još uvijek boje otvoreno govoriti. Ovaj razgovor je pun propusta i polunagoveštaja. Ali recimo zajedno s učenicima da će Afranije savršeno razumjeti svog učitelja.

„Ipak, on će danas biti zaklan“, ponavljao je Pilat tvrdoglavo, „predviđam, kažem vam! Nije bilo povoda da me to obmane — tu je prokuratorovo lice prešao grč i on je nakratko protrljao ruke.
„Slušam“, krotko je odgovorio gost, ustao, uspravio se i iznenada oštro upitao: „Zaklaće ih, hegemone?“
„Da“, odgovorio je Pilat, „i sva nada je samo u vašoj zapanjujućoj marljivosti.

Napominjemo dalje da njegova marljivost ovoga puta nije razočarala. (Poglavlje 29.) Noću je Afranije izvijestio Pilata da, nažalost, "nije uspio spasiti Judu od Karijata, da je zaklan." A njegov šef, nesposoban i nespreman da ikada oprosti greške svojim podređenima, reći će: „Učinili ste sve što ste mogli, a niko na svijetu“, ovdje se osmehnuo prokurist, „nije mogao učiniti više od vas! Oporavi se od detektiva koji su izgubili Judu. Ali čak i ovdje, upozoravam, ne bih želio da kazna bude ni na koji način stroga. Na kraju krajeva, dali smo sve od sebe da se pobrinemo za ovaj nitkov.”

Ostavimo Pontija Pilata na neko vrijeme i zapamtimo da je u poglavljima koja razmatramo još jedan heroj na djelu. Ovo je Levi Matthew. Pitajmo se kako će se Metju Levi ponašati kada sazna za neizbežnost Ješuine smrti.

Odgovarajući na ovo pitanje, učenici će se sjetiti da je bivši poreznik pratio povorku sa osuđenicima sve do Ćelave planine. On je „naivno pokušao, praveći se da ne razumije razdražene povike, da se probije između vojnika do samog mjesta pogubljenja, gdje su osuđene već izvlačili iz vagona. Zbog toga je zadobio težak udarac tupim krajem koplja u prsa i odbio se od vojnika, vičući, ali ne od bola, već od očaja. Pogledao je legionara koji ga je udario mutnim i potpuno ravnodušnim pogledom, kao osoba koja nije osjetljiva na fizičku bol.

Uspio je da se smjesti u pukotinu na kamenu. “Čovjekova muka je bila tolika da je povremeno govorio sam sa sobom.

„O, ja sam glup! promrmljao je, ljuljajući se na kamenu od bola i grebajući noktima po tamnoputim grudima, "budala, nerazumna ženo, kukavica!" Ja sam strvina, a ne čovek."

Šta Metju Levi najviše želi, shvativši da ne može spasiti svog učitelja? - „Bože! Zašto si ljuta na njega? Pošalji mu smrt." A onda - sanja da skače na vagon. „Onda je Ješua spašen od muke. Dovoljan je jedan trenutak da Ješui zabijete nož u leđa, vičući mu: „Ješua! Spašavam te i odlazim s tobom! Ja sam, Matvej, tvoj verni i jedini učenik!” I da je Bog blagoslovio još jedan slobodan trenutak, mogao bi imati vremena da se ubode, izbjegavajući smrt na stubu. Međutim, Levija, bivšeg poreznika, ovo posljednje nije zanimalo. Nije ga bilo briga kako će umrijeti. Želio je jednu stvar, da Ješua, koji nikome u životu nije učinio ni najmanje zlo, izbjegne mučenje.

Kako će Matthew Levi ispuniti svoju posljednju dužnost prema učitelju? “Skinut će svoje tijelo sa stuba i odnijeti ga s vrha planine.

Sada se prisjetimo razgovora koji se vodio između Poncija Pilata i Levija Mateja. (26. poglavlje). Zašto možemo reći da je Matthew Levi zaista dostojan Ješuin učenik? - Ponašaće se ponosno, neće se plašiti Pilata. Bio je umoran koliko i čovjek koji o smrti misli kao o odmoru. Na Pilatovu ponudu da mu služi („Imam veliku biblioteku u Cezareji, veoma sam bogat i želim da te uzmem u službu. Ti ćeš sortirati i čuvati papiruse, bićeš nahranjen i odeven“) Levi Matej će odbiti.

„- Zašto? upitao je prokurist, smrknuvši lice, "ne sviđam ti se, bojiš li me se?"

Isti loš osmeh je izobličio Levijevo lice, pa je rekao:

Ne, jer ćeš me se plašiti. Neće ti biti lako suočiti se sa mnom nakon što si ga ubio."

A Poncije Pilat svoj trijumf nad Levijem spozna samo na trenutak, kada na njegovu izjavu o želji da ubije Judu odgovori da je to već učinio.

Pitajmo učenike kako je sudbina kaznila Pilata zbog njegovog kukavičluka. Za odgovor, okrenimo se poglavlju 32, "Opraštanje i vječni počinak." Woland, njegova pratnja, Majstor i Margarita, koji u noći jure na čarobnim konjima, vide čovjeka kako sjedi na mjesečevoj svjetlosti, a pored njega je pas. Woland će reći Gospodaru: „... Hteo sam da ti pokažem tvog heroja. Oko dvije hiljade godina sjedi na ovoj platformi i spava, ali kada dođe pun mjesec, kao što vidite, muči ga nesanica. Ona muči ne samo njega, već i njegovog vjernog čuvara, psa. Ako je istina da je kukavičluk najozbiljniji porok, onda, možda, pas nije kriv za to. Jedino čega se hrabri pas plaši je grmljavina. Pa, onaj ko voli mora da deli sudbinu onoga koga voli.

Na pitanje Margarite o čemu ovaj čovjek govori, Woland odgovara da “na svoj uobičajeni govor o mjesecu često dodaje da mrzi svoju besmrtnost i nečuvenu slavu više od svega na svijetu”.

Pilat je davno, odmah nakon Ješuine smrti, shvatio da je bio u pravu kada je tvrdio da je kukavičluk jedan od najgorih poroka. I još više: "Filozofe, prigovaram ti: ovo je najstrašniji porok." A za najstrašniji porok čovjek plaća besmrtnošću.

Možete se sjetiti s momcima na materijalu koji im je poznat, da je tema besmrtnosti oduvijek brinula ljude. Ali besmrtnost je često kažnjavala osoba koja je u životu počinila zlo. Već u Bibliji postoji slična priča, posvećena je Kajinu i Abelu. Bog čini Kajina besmrtnim da bi ga kaznio za ubistvo Abela. Kajina neprestano muči pokajanje, ali smrt mu ne dolazi kao spas od duševnih muka. U legendi M. Gorkog o Lari (priča "Starica Izergil"), ponosni čovjek (riječ "ponos" ovdje se može zamijeniti riječju "ponos") prekršio je zakone svog plemena, vjerujući da drugih nema. kao on. On, arogantan gord čovjek, otjeran je od sebe i osuđen na besmrtnost.

Dakle, Pontije Pilat pati oko dvije hiljade godina. A Margarita, koja putuje s Wolandom, traži od njega da pusti Pilata.

„Ne moraš da tražiš za njega, Margarita, jer ga je već tražio onaj s kojim je toliko željan da razgovara“, ovde se Woland ponovo okrenuo Majstoru i rekao: „E, sad možeš da završiš svoj roman jednom rečenicom!

Činilo se da je majstor ovo već čekao... Sklopio je ruke kao muštiklu i viknuo tako da je jeka skočila preko pustih i bez drveća planina:

— Besplatno! Besplatno! On te čeka!"

Hoće li se sada smiriti bivši prokurist Judeje? Pitajmo učenike zašto se ovim riječima ne završava priča o Pontiju Pilatu i Ješui. Koja će epizoda upotpuniti roman koji je napisao Majstor?

"Epilog" govori o snu koji vidi Ivan Nikolajevič Ponyrev (više ne Ivan Bezdomni). “Širok lunarni put se proteže od kreveta do prozora, a čovjek u bijelom ogrtaču sa krvavom postavom izlazi na ovaj put i kreće prema mjesecu. Pored njega je mladić u poderanoj tunici i unakaženog lica. Oni koji o nečemu šetaju sa strašću pričaju, svađaju se, žele oko nečega da se dogovore.

„Bože, bogovi“, kaže on, okrećući svoje oholo lice prema svom saputniku, tom čoveku u kabanici, „kakvo vulgarno pogubljenje! Ali vi, molim vas, recite mi, - ovdje se lice iz arogantnog pretvara u molećivo, - ipak, nije je bilo! Preklinjem te, reci mi, zar nije?
„Pa, ​​naravno, nije“, odgovara pratilac promuklim glasom, „tebi se činilo.“
"I možete se zakleti u to?" - zadovoljno pita čovjek u ogrtaču.
„Kunem se“, odgovara pratilac, a oči mu se iz nekog razloga nasmiješe.
"Ne treba mi ništa drugo!" - slomljenim glasom viče čovjek u ogrtaču i diže se sve više prema mjesecu, vukući svog saputnika.

Dakle, Pontiju Pilatu nije dovoljno što mu je oprošteno. Njegova duša će se smiriti tek kada mu Ješua kaže da nije bilo pogubljenja.

U toku naših časova vratit ćemo se na ovu epizodu sa učenicima. Ovaj povratak će se pokazati kao logičan i neophodan kada govorimo o sudbini samog Gospodara.

Sumirajmo rezultate dvije lekcije posvećene romanu koji je napisao Majstor. Zamolimo učenike da odgovore na pitanje: zašto je Bulgakovu bio potreban takav umjetnički uređaj - uporedo s pripovijedanjem o sadašnjosti, i da napiše red romana koji je Majstor napisao i koji govori o događajima koji su se zbili dvije hiljade godina prije?

Odgovori učenika će biti sljedeći. Bulgakovljev roman posvećen je vječnim problemima, a oni postoje u sadašnjosti baš kao i prije mnogo stoljeća.

Koji su to problemi? Pozovimo ih.

Šta je istina?
Čovek i moć.
Unutrašnja sloboda i nesloboda čoveka.
Dobro i zlo, njihova vječna suprotnost i borba.
Odanost i izdaja.
Milost i oprost.
Kasnije ćemo proširiti spektar pitanja dotičući se istorije Učitelja.

Da bi učenici bolje zamislili doba koje opisuje autor, mogu se obratiti reprodukcijama N. Geovih slika „Golgota“ i „Šta je istina? Hristos i Pilat“; N. Kramskoy "Hrist u pustinji"; A. Ivanov "Ulaz u Jerusalim"; I. Repin "Posljednja večera". Nastavnik može pronaći ove reprodukcije u časopisu "Literary Study", br. 1, koji je objavio četiri jevanđelja 1990. godine u prevodu sveštenika Leonida Lutkovskog. Ovaj prijevod razumljiv je većini ljudi koji su neiskusni u dogmatskim suptilnostima i istovremeno je lišen pojednostavljenja. Dobro ga je koristiti, upoređujući umjetničku strukturu romana i Novog zavjeta.

Odredite domaći zadatak za sljedeću lekciju:

1) Odgovorite na opšte pitanje: „Šta znači jevanđeljska priča koju je autor reprodukovao u romanu?“;
2) Odaberite materijal koji se odnosi na:
a) istorija Učitelja,
b) prikazi umjetničkog svijeta u romanu,
c) opšta atmosfera života 1930-ih.

Ove zadatke nudimo po opcijama kako bi učenici imali priliku da polako ponovo čitaju stranice romana. (Ne zaboravljamo cilj postavljen na početku rada - zainteresirati se za čitanje romana, proširiti ideju o likovima koje je nacrtao autor).

Četvrta lekcija. Sudbina umjetnika u svijetu u kojem talenti umiru.

U Bulgakovljevom romanu postoji junak koji nije imenovan. On sam i oni oko njega zovu ga Majstorom. Želim da ovu riječ napišem velikim slovom, jer je moć talenta ovog čovjeka izuzetna. Pojavio se u romanu o Pontiju Pilatu i Ješui. Pa ko je on, zašto ne kaže svoje ime? Na času ćemo govoriti o njegovoj tragičnoj sudbini i o svijetu u koji dolazi sa svojim romanom.

Pitajmo momke u kojoj se epizodi Majstor prvi put pojavljuje.

Pjesnik Ivan Bezdomny, koji je bio svjedok Berliozove smrti, proganja Satanu i njegovu pratnju, prolazi kroz razne nezgode i završava u psihijatrijskoj bolnici, koja se u romanu naziva "kućom tuge". Ovo je već nastavak užasnog stvarnog svijeta jer se, kada primaju pacijente, ovdje prije svega pitaju da li su članovi sindikata.

U 13. poglavlju čitamo opis izgleda osobe koju Beskućnici vide kroz balkonska vrata. “S balkona je u sobu oprezno provirio obrijani, tamnokosi muškarac oštrog nosa, zabrinutih očiju i čuperka kose koji mu je visio preko čela, muškarac od trideset osam godina.” Doći će do poznanstva. Na Ivanovo pitanje zašto, ako posjetilac ima ključeve od balkonskih vrata, ne može da „pobegne” odavde, gost će odgovoriti da „nema gde da pobegne”.

Ovo su riječi koje će nam postati polazna tačka u razgovoru na lekciji. Sa učenicima je potrebno razumjeti zašto osoba, još prilično mlada, talentovana, ne smatra potrebnim da napusti svoje sadašnje sklonište. Tako ćemo nastaviti razgovor o problemu "čovjeka i moći", doći ćemo do pitanja odnosa talenta i osrednjosti, razgovaraćemo o tragediji pravog umjetnika u savremenom svijetu io ljubavi kao spasonosna snaga za osobu.

Gost će se jednostavno nazvati Majstorom, odbacujući riječ „pisac“ koju mu je Ivan primijenio i stisnuvši mu šaku. Zašto? Mogući odgovori učenika:
Predobro je znao ko su "pisci" kada je odneo roman uredniku.
- On zna svoju vrijednost i potpuno je svjestan da ima pravo da se naziva majstorom, odnosno osobom koja je posebno upućena ili vješta u svom poslu. (Ovu definiciju student je preuzeo iz rječnika V. Dahla).

Zašto će Ivan Bezdomny zaslužiti Gospodarovo povjerenje? - ispričaće Ivan šta mu se dogodilo za kratko vreme koje je prošlo od "sata neviđeno toplog zalaska sunca" na Patrijarhovim barama. “Gost nije izludio Ivana, pokazao je najveći interes za ono što se pričalo, a kako se ova priča razvijala, konačno se oduševio... Ivanu ništa nije nedostajalo, bilo mu je lakše pričati i postepeno je došao do trenutak kada je Poncije Pilat u bijeloj haljini sa krvavom postavom izašao na balkon.

Tada je gost sklopio ruke u molitvi i šapnuo:
— Oh, kako sam pogodio! Oh, kako sam sve pogodio!

Između njih će se uspostaviti onaj stepen povjerenja, koji će pomoći svakom da nešto u sebi ostvari. Majstor će u tome pronaći potvrdu svojih nagađanja, a za Ivana će ovaj susret postati početna točka novog života.

Zamolimo studente da iz teksta rekonstruišu Učiteljevu prošlost. Život istoričara po obrazovanju, koji je radio u jednom od moskovskih muzeja, bio je prilično bezbojan dok nije osvojio sto hiljada rubalja. I tu se ispostavilo da je imao san - da napiše roman o Pontiju Pilatu, da izrazi svoj stav prema priči koja se odigrala prije dvije hiljade godina u drevnom jevrejskom gradu. U potpunosti se posvetio poslu. I u to vrijeme je upoznao ženu koja je bila usamljena kao i on. „U rukama je nosila odvratno, uznemirujuće žuto cveće... Hiljade ljudi je šetalo Tverskom, ali garantujem vam da me je videla samog i gledala ne samo uznemireno, već čak i bolno. I nije me zapanjila toliko njena ljepota koliko neobična, neviđena usamljenost u njenim očima!

Azazelo će kasnije o razlogu ove usamljenosti reći: „Moja tragedija je što živim sa nekim koga ne volim, ali smatram da je nedostojno da mu pokvarim život.” Tako su se srele dvije samoće. “Ljubav je iskočila ispred nas, kao što ubica iskoči iz zemlje u uličici i udari nas oboje odjednom!” I život ovo dvoje ljudi bio je ispunjen velikim smislom. Margarita je bila ta koja ga je počela poticati da radi, da ga naziva Majstorom, ona mu je obećala slavu.

Roman je završen.

"I otišao sam u život držeći ga u rukama, a onda je moj život završio." Pitajmo učenike šta znači ovaj izraz. Šta će se dogoditi sa Majstorom? Kako će književni svijet primiti njegovu verziju biblijske priče? Učenici će odgovoriti da roman nije prihvaćen za objavljivanje; svi koji su ga čitali: urednik, članovi redakcije, kritičari - obrušili se na Učitelja, odgovarali u novinama poražavajućim člancima. Posebno je bio bijesan kritičar Latunski. U jednom od članaka „autor je predložio da se udara, i to jako, dalje pilatch i onom Bogomazu koji mu je pao na pamet da prošvercuje (opet tu prokletu riječ!) to u štampu.

Šta nije odgovaralo piscima u Majstorovu romanu? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, proširimo naše poimanje svijeta umjetnosti u koji je autor romana o Pontiju Pilatu bio prisiljen ući. U Bulgakovljevom romanu postoje poglavlja koja su posebno posvećena tome, a uz njih i zasebne epizode koje nam omogućavaju da prikažemo strašnu sliku osrednjosti, oportunizma, želje da se uništi sve živo i talentovano - a to je u svijetu umjetnosti!

Koje epizode se učenici mogu sjetiti?

Poglavlje 5. "Bio je slučaj u Gribojedovu." Ovdje okupljenu književnu braću (ne možete ih drugačije nazvati) najviše privlači „obična želja da se živi kao čovjek“. Ali je li ljudski, ako ovi ljudi sanjaju samo o dačama („ima samo dvadeset i dvije dače, a nas je tri hiljade u MASSOLIT-u“), o kreativnim praznicima (ovdje je sve precizno izračunato: do dvije sedmice - za kratka priča, do godinu dana - za roman) u "Griboedov" - distributer robe okupljaju da jedu ukusno i jeftino. “Svaki posjetitelj, ako, naravno, nije bio potpuno glup, nakon što je ušao u Griboedova, odmah je shvatio koliko je dobar život za srećne članove MASSOLIT-a i crna zavist ga je polako počela mučiti.” Recimo učenicima da zgrada, koja je u romanu opisana kao „Gribojedov“, veoma podsjeća na nekadašnju Hercenovu kuću, u to vrijeme u njoj je bila uprava RAPP-a.

I opet piscima - koliko vrijede njihova govorna imena: Dvubratsky, Zagrivov, Glukharev, Bogokhulsky, Sladky i, na kraju, „trgovačko siroče Nastasja Lukinišna Nepremenova“, koja je uzela pseudonim „Navigator Georges“! Čitalac ima priliku da gleda kako samo jedno veče prolazi u MASSOLIT-u, ali nakon što je autor spreman da uzvikne: „Jednom rečju, dođavola... O bogovi, moji bogovi, otrujte me, otrujte...”

Učenici nastavljaju davati primjere koji potvrđuju da je književni svijet Moskve užasan.

Ispada da su teme djela nametnute piscima, a urednik nije uzalud natjerao Majstora da mu kaže da napiše roman na tako čudnu temu. Podsjetimo, Berlioz zamjera Ivanu Bezdomnom što nije napisao, kako se traži, antireligijsku pjesmu koju je od njega naručio.

I sam Bezdomny dobro zna da piše lošu poeziju. Na pitanje Stravinskog: "Jeste li vi pjesnik?" - odgovara potvrdno, ali "prvi put je osjetio nekakvo neobjašnjivo gađenje prema poeziji, a vlastite pjesme, koje su mu odmah pale na pamet, djelovale su nekako neugodno." O njegovom uskom pogledu, primitivnom razmišljanju svedoči i to što odjednom shvata da "među inteligencijom ima i izuzetno pametnih". I takođe smatra da Kanta treba poslati u Solovke. Ali Beskućnik će početi jasno da uviđa kada vanzemaljska sila napadne njegov život i kada upozna Gospodara. Gospodar će ga pitati:

“Pjesme su vam dobre, recite sebi?
- Monstruozno! Ivan je odjednom hrabro i iskreno rekao.
- Nemoj više pisati! upitao je posjetilac molećivo.
Obećavam i kunem se! rekao je Ivan svečano.

Temu osrednjosti objavljenih autora nastavlja pjesnik Rjuhin. Ispada da je nemilosrdan prema sebi samo noću, kada dovede Ivana Bezdomnog u kliniku Stravinskog i odjednom shvati da je potpuno zdrav. Trenutak uvida ga čini da shvati da piše lošu poeziju jer ne vjeruje u ono što piše. Ali kada „dan nekontrolisano padne na pesnika“, on priznaje „da se u njegovom životu ništa ne može ispraviti, već samo zaboraviti“.

I tako ovi ljudi žive u svijetu, zaboravivši na visoku funkciju pisca, izgubivši stid i savjest. Nije uzalud da će se zli duhovi tako strašno obračunati s Berliozom, baciti ga pod tramvaj, a zatim mu ukradu glavu iz kovčega.

Pitajmo studente zašto je Berlioz zaslužio takvu kaznu. On je taj koji stoji na čelu MASSOLITA, na čelu onih koji mogu slaviti ili ubijati riječju. On je dogmatičar, odučava mlade pisce da razmišljaju nezavisno i slobodno. Konačno, on služi vlastima, svjesno je opredijeljen za zločinačku ideju. I ako se Bezdomnom može nešto oprostiti zbog njegove mladosti i neznanja (kojeg se, naravno, treba požuriti da se riješi), onda je Berlioz iskusan i obrazovan („urednik je bio načitan čovjek i vrlo vješto istakao antički istoričari u njegovom govoru”), a to je strašnije za ljude koji su zaista talentovani.

Ko još od ljudi sa kojima će se Gospodar suočiti, vjerno služi vlastima? Momci će se sjetiti novinara prevaranta Aloisyja Mogarycha, baš onog za kojeg će Majstor reći: "Odjednom sam dobio prijatelja." On, ovaj "prijatelj", mogao je "u jednom minutu" da objasni neku za majstoru nerazumljivu bilješku u novinama, "i bilo je jasno da ga ovo objašnjenje ne košta apsolutno ništa". Gospodar nešto nije razumio u novinama, jer je bio normalan čovjek, ne razmažen ovim svijetom.

Kako je Učitelj na kraju sebi objasnio napade na sebe i svoju aferu? - Majstor počinje postepeno da uviđa svetlost i shvata da "autori članaka ne govore ono što žele da kažu, i da je to upravo ono što izaziva njihov bes". Pitajmo se šta je rezultat ovog uvida. — Strah se spušta na Gospodara. A ta unutrašnja sloboda koja ga je natjerala da se okrene romanu o Pilatu i Ješui sada je potisnuta strahom izazvanim stvarima koje su potpuno nepovezane s člancima o romanu ili s romanom. “Tako sam se, na primjer, bojao mraka. Jednom riječju, došao je stadijum mentalne bolesti.

Vratimo se sada našem pitanju zašto je Majstorov roman zaslužio „počast slave: pokvareni razgovori, buka i zlostavljanje“? (U zagradi napominjemo da je Puškin očekivao takvu reakciju svojih neprijatelja na roman "Evgenije Onjegin" - sudbina umjetnika je uvijek ista!) Učenici su ispravno shvatili da se vrijeme promijenilo, ali da se ljudi nisu promijenili. U Majstorovu romanu književni službenici su vidjeli sebe, odnosno one koji su bili hranjeni vlašću, što znači da su ovisili o tome ko je prije dvije hiljade godina mogao nositi ime cara Tiberijade ili Pontija Pilata, a sada drugačije zvučno ime. Čini se da nema potrebe tražiti direktne paralele sa onim vladarima u čije vrijeme su živjeli Bulgakov i njegov junak. Vremena se mijenjaju, ali čovjek ne prelazi "u carstvo istine i pravde, gdje nikakva moć neće biti potrebna".

Kakva je bila sudbina romana koji je Majstor napisao? “Stvarnost je slomila Učitelja. Tokom gorkih šetnji romanom kroz izdanja, upoznao je onu stranu života koja mu je do tada bila nepoznata. I kao rezultat toga, on spaljuje roman. “Ponekad me je pepeo savladao, ugušio plamen, ali ja sam se borio s njim, a roman je, tvrdoglavo se opirao, ipak propao.”

Kako će se Margarita ponašati u ovoj situaciji? “Učinit će sve da se Gospodar oporavi i obnovi romansu. Margarita odlučuje na iskren razgovor sa svojim nevoljenim mužem i ostavlja svog ljubavnika, koji uranja u ludilo od straha, samo na noć. “Četvrt sata nakon što me je napustila, pokucalo je na moj prozor.”

Zašto će o svemu što se dalje dogodilo, Gospodar reći Beskućnicima na uvo? - Ovo će biti priča o njegovom hapšenju, iako se reč "hapšenje" ne izgovara. Ako je Gospodar bio uhapšen, onda je bio opasnost za sistem. Šta? Vjerovatno će učenici sami pogoditi da je potrebno vratiti se riječi „pilatčina“, koju su progonitelji Učitelja neprestano izgovarali. (Imajte na umu da je riječ nastala po analogiji s riječima "oblomovizam", "hlestakovizam", "repetilovščina", to jest, napravljen je izlaz u društveni fenomen).

Dakle, šta je "pilatčina"? Odgovori mogu biti različiti, ali će se, najvjerovatnije, svoditi na ono što su smatrali vlastodršci i oni koji im služe: vladar ne može sumnjati u istinitost onoga što je učinio. Kako onda živjeti obični stanovnici?

Pitajmo studente: možda nije bilo hapšenja Učitelja, to je samo naša pretpostavka? - Jedan detalj će vam reći gde je Majstor bio od „polovine oktobra“ do „polovine januara“: „...noću, u istom kaputu, ali sa pocepanim dugmadima, stiskao sam se na hladnoći u svom dvorištu.. Hladnoća i strah, koji su mi postali stalni pratioci, doveli su me do ludila." Recimo momcima da su dugmad odsečena na Lubjanki. Obično se nisu vraćali. Ali Gospodara su vjerovatno smatrali ludim. (Woland će, vidjevši Učitelja prvi put, nakon pauze, reći: „Da... bio je dobro tretiran“).

Majstor sada svoj boravak u klinici Stravinskog smatra jedinim spasom za sebe: "... ne mogu da se setim svog romana bez drhtanja." A i ja sam spreman da odbijem Margaritu - nisam joj dao vesti iz "kuće tuge". Za sebe kaže: "Ja sam neizlječiv."

Sumirajući neke rezultate, nastavnik će reći da se do sada razgovaralo o književnom svijetu. Ali ako jeste, onda se hrani vitalnom atmosferom u celini. Kako je to ako ljudi poput Učitelja mogu pronaći duševni mir samo u psihijatrijskoj klinici, a netalentovani "pisci" mogu samo sastavljati optužnice? Hajde da proširimo naš razgovor. Učenici će dati primjere:
1) ovo su stanovi u Moskvi, iz kojih ljudi nestaju bez traga: Bulgakov nije mogao otvoreno da govori o hapšenjima (poglavlje 7. „Loš stan“);
2) birokratski sistem u kome je apsolutno svejedno da li neko naređuje, potpisuje naređenja ili odelo iz kojeg je njegov gospodar privremeno nestao (poglavlje 27. „Kraj stana br. 50“). Najupečatljivije je to da je „vratavši se na svoje mjesto, u svom prugastom odijelu, Prohor Petrovič u potpunosti odobrio sve odluke koje je odijelo nametnulo tokom njegovog kratkog odsustva“ (podsjetimo se sa studentima da smo se ovdje susreli sa takvim umjetničkim sredstvom kao što je groteska);
3) ovo cvetajuće podmićivanje, za koje je sotona kaznio predsednika stambene zajednice Nikanora Ivanoviča Bosoja (poglavlje 9. „Korovjevljeve stvari“);
4) podlost i oportunizam onih ljudi koje je bilo uobičajeno zvati obični ljudi. Prisjetimo se Korovjevljevog razgovora s Margaritom o petoj dimenziji, koju je izračunao skitnica iz stana (ova čuda iznenađuju samog Sotonu i njegove saradnike). Ili su ovo riječi umjetnika u Bosogovom snu o bačenoj valuti:

„Šta mogu da bacaju?
“Dijete, anonimno pismo, proglas, paklena mašina... ali niko neće baciti 400 dolara.” Ili je to odnos barmana lopova iz estrade prema svom poslu, koji ima zeleni sir i jesetra druge svježine. “Druga svježina je glupost! Postoji samo jedna svježina - prva, ona je posljednja. A ako je jesetra druge svježine, to znači da je trula!” Ili je to razvrat pozorišnog reditelja Semplejarova i dokolica i pijanstvo režisera estrade Stepe Lihodejeva.

O tim deformitetima postojanja Bulgakov govori sa sarkazmom, odnosno zajedljivom porugom. Autor baštini satirične tradicije ruske književnosti 19. veka. Imena N.V. Gogolja i M.E. Saltykov-Shchedrin odmah mi padaju na pamet.

Hajde da rezimiramo lekciju.

Sada razumijemo zašto Majstor traži utočište u "kući tuge", zašto će se Margarita, štiteći svoju ljubav, osloniti na đavola.

Domaći zadatak za sledeću lekciju:

1) Usmeno odgovorite na pitanja, odaberite materijal romana:
a) Kakvi su Woland i njegova pratnja u romanu?
b) Kako će se Margarita boriti za svoju ljubav?
c) Koje je značenje epigrafa romana?
d) Koje je značenje Bulgakov stavio u riječi "mir" i "svjetlost"?
2) Pisani zadatak po opcijama:
a) Zašto su fantastične slike unesene u roman?
b) Koje paralele postoje u romanu?
c) Kako su milosrđe, oprost i pravda povezani u romanu?

Peta lekcija."Nečista sila" u romanu. Problem milosrđa, praštanja i pravde.

Započnimo lekciju pitanjima:

Na koga od junaka romana Majstora liči Margarita u svojoj želji da spasi ljubavnika? Kako će vratiti svoju ljubav?

Od učenika ćemo čuti da je Margarita sada jednako nezainteresovana, hrabra, poput Metjua Levija, koji je pokušao da spase Ješuu. Ljudi učinila je sve da razdvoji ljubavnike, a Margarita će pomoći vratiti Gospodara đavolsko. Okrenimo se radnji romana i prisjetimo se kako će se dogoditi Margaritino poznanstvo s Wolandom.

Margarita je vidjela Majstora posljednji put prije njegovog hapšenja. Mnogo meseci ona ne zna šta mu je. “Ah, tačno, založio bih svoju dušu đavolu samo da saznam da li je živ ili ne!” I ispostavilo se da je đavolji pomoćnik upravo tu. Za informacije o Učitelju, ona mora platiti prisustvom Sotone na balu. Margarita će dostojanstveno izdržati strašnu noć. Ali nema Gospodara. Ne može pitati za njega. (Poglavlje 24.) "Kad bih samo mogao da odem odavde, a tamo bih stigao do reke i udavio se."

"Sedi", reče Voland iznenada zapovednički. Margarita je promenila lice i sela. "Postoji li nešto što biste željeli reći zbogom?"
„Ne, ništa, gospodine“, ponosno je odgovorila Margarita, „osim da ako vam još trebam, onda sam spremna da uradim šta god želite...
Margarita je pogledala Wolanda, očiju ispunjenih suzama.
- Dobro! Potpuno ste u pravu! Woland je vikao glasno i strašno. - Tako je!
- Tako je! - kao eho, ponovila je Volandova svita.
„Testirali smo te“, nastavio je Woland, „nikada ništa ne traži! Nikad i ništa, a posebno za one koji su jači od tebe. Sve će sami ponuditi i dati! Sedi, ponosna ženo!... Dakle, Margo“, nastavio je Voland, blaživši glas, „šta želiš da si danas moja ljubavnica?... Šta ceniš svoje koleno? Koliki su gubici od mojih gostiju, koje ste upravo nazvali vješalima? ..“
Woland kaže Margariti da joj može ispuniti samo jednu želju. Naravno, trebalo je da traži da joj se Gospodar vrati. Margarita je uzdahnula i rekla:
„Želim da Fridi prestane da dobija maramicu kojom je zadavila svoje dete...
„Da li ste, očigledno, čovek izuzetne ljubaznosti?“ Visoko moralna osoba?
„Ne“, odgovorila je Margarita odlučno, „znam da se s tobom može samo iskreno razgovarati, a ja ću ti iskreno reći: ja sam neozbiljna osoba. Zamolio sam te za Fridu samo zato što sam imao nerazboritost da joj dam čvrstu nadu. Ona čeka, gospodine, ona veruje u moju moć. A ako ostane prevarena, ja ću biti u strašnom položaju. Neću imati mira do kraja života. Nemam šta raditi! Desilo se jednostavno."

Možda, čovjek Iskoristio bih sada Margaritin lapsus, ali ne đavo. Ne može a da ne vrati Margaret njenog ljubavnika. Stoga će i sama Margarita oprostiti Fridi. Ovo ima simbolično značenje: osoba će oprostiti osobi. I Woland će ispuniti njenu želju da vidi Gospodara.

A sada je Gospodar tu, ispred nje i Wolanda. Spaljeni roman će nekim čudom oživeti: "Rukopisi ne gore". Jedna od temeljnih ideja Bulgakovljevog romana je besmrtnost umjetnosti. Ali Gospodar je slomljen. Reći će Wolandu da mu je roman, koji je donedavno bio smisao njegovog postojanja, mrski. Woland na to odgovara riječima: "Vaš roman će vam donijeti još iznenađenja."

Pređimo sada sa studentima na 29. poglavlje.

S kojim zahtjevom Levi Matthew dolazi kod Wolanda?

“- On je pročitao Učiteljevo djelo”, rekao je Levi Matthew, “i traži od vas da povedete Učitelja sa sobom i nagradite ga mirom. Da li ti je to zaista teško, duhu zla?

Ali šta je mir? Vratimo se ponovo V. Lakshinu: „Zbog nedostupnosti nebeske „svjetlosti“ za Učitelja, Wolandu je povjereno rješavanje njegovih zagrobnih poslova. Ali Sotona kontroliše pakao, i tamo, kao što znate, ne očekujte mir. I da li onaj ko je uspio proći kroz neke svoje krugove ovdje na zemlji zaslužuje pakao? Tako nastaje koncept "mira" - utočište za umornu, neizmjerno izmučenu dušu... Puškin ima stihove: "Nema sreće na svijetu, ali ima mira i slobode" ...

Pitajmo učenike: "Da li je Učitelj dostojan svog heroja Ješue?" Da i ne. Da, jer je Ješua stvoren bolom njegovog srca: sam Učitelj nije prošao pokraj svih onih pitanja koja su se pokazala najvažnijim u životu proroka. Ali Ješua, koji nije odstupio od istine, zaslužio je "svjetlo", a Učitelj samo "mir".

Na času je potrebno raditi sa pismenim odgovorima učenika, ne provjeravajući ih kao kontrolne, već dajući priliku momcima da se međusobno saslušaju, argumentiraju, ispravljaju, dopunjuju ono što su napisali kod kuće. Učenici su pokušali da shvate pitanje: zašto roman, posvećen životnim problemima, uključuje fantastične slike vezane za boravak Sotone i njegove pratnje u Moskvi?

Glavne odredbe koje se mogu izdvojiti u odgovorima su sljedeće: Bulgakov je u romanu prikazao život koji se ne može smatrati normalnim, apsurdan je, nestvaran. Kao što postoji koncept "Moskve Gribojedova", tako i koncept "Bulgakovljeve Moskve" ima pravo na postojanje. Ako se, prema određenim znakovima koji su već spomenuti u lekcijama, ovaj život može nazvati pakao, onda je pojava Princa tame u njemu prirodna. Okrenimo se 12. poglavlju "Crna magija i njeno izlaganje." Woland pita Fagota: „Šta mislite da se stanovništvo Moskve značajno promijenilo?

Mađioničar je pogledao utišanu publiku, zaprepaštenu pojavom stolice iz ničega.

„Tačno tako, gospodine“, tiho je odgovorio Korovjev-Fagot. - Upravu si. Građani su se dosta promijenili u izgledu, kažem, kao i sam grad, međutim... Ali, naravno, ne zanimaju me toliko autobusi, telefoni i tako dalje...
"Oprema", predložio je kockasti muškarac.
„Tačno, hvala“, rekao je mađioničar polako teškim basom, „koliko je važnije pitanje: da li su se ovi građani iznutra promenili?“

I počinje test šta se promenilo kod ljudi tokom dva milenijuma. Sjajnu predstavu prekidaju ili aplauzi, divljenje izazvano novcem koji odnekud leti, prilika da dobijete besplatnu haljinu, ili krici užasa kada se vulgarnom Bengalskom, koji je svima smetao, otkine glava. Podsjetimo da su prije mnogo stoljeća u Jershalaimu pogubljenje Ješue Ha-Notsrija, Dismasa i Gestasa ljudi doživljavali kao predstavu.

Sada Woland ima priliku da zaključi: „Pa, pa... oni su ljudi kao ljudi. Oni vole novac, ali to je oduvek bilo... Čovečanstvo voli novac, bez obzira od čega je napravljen, da li je koža, papir, bronza ili zlato. Pa oni su neozbiljni ... pa, dobro ... i milost im ponekad kuca u srca ... obični ljudi ... općenito, liče na one bivše ... stambeni problem ih je samo pokvario ... " (Potvrda toga je u sudbini Majstora: Aloisy Mogarych, koji je volio majstorsku sobu).

Nastavnik će primijetiti da očito nije dovoljno reći da je svrha pojave đavola u Moskvi da se upriliči metež u estradi i da se pobrine da, naravno, vrijeme ne mijenja ljude. I nije poenta da samo predstavnici natprirodnih sila mogu suditi o ljudima koji su živjeli prije milenijuma. I šta onda objašnjava takav element radnje kao što je pojava đavola i njegovih poslušnika? A učenici će odgovoriti da nema sile koja se stvarno bori protiv zla u životu, pa Woland i njegovi pomoćnici, tako simpatični, nimalo poput đavola, djeluju u romanu kao suci koji donose pravdu i nagrađuju svakoga prema djelu. „Svakome će biti dato prema njegovoj vjeri“, mogao je Woland reći ove riječi lutajućeg propovjednika.

Fantastične slike romana razotkrivaju stvarnost, predstavljaju je u grotesknom svjetlu (prisjetimo se koncepta „groteske“ kod naših učenika) i tako nas užasavaju onim što često prolazimo, kao da nam je to poznato. Primjeri za to su već dati u prethodnim lekcijama. Možda samo ima smisla okrenuti se epizodi koja ranije nije spomenuta. Među prisutnima na Sataninom balu bio je i baron Meigel. Samo on, jedini junak romana, biće fizički uništen po Wolandovom nalogu. Pitajte studente zašto. Bulgakov je optuživanje smatrao jednim od najgorih grijeha; i sam je živio u atmosferi stalnog nadzora. Ali nije mogao otvoreno govoriti o postupcima čekista u romanu. To samo pokazuje kako jure Wolandovu bandu po Moskvi i stalno propadaju. Dakle, baron Meigel je tajni doušnik, doušnik. Čak ni sotona ne može oprostiti čovjeku ovo. Napominjemo da Bulgakov ne propušta priliku da se nasmije onima koji čuvaju vladu. Nakon što su “zli duhovi” napustili Moskvu, u glavama je zavladala potpuna pometnja, a u dubinama Rusije neka starica je morala da spašava svoju nedužnu, oklevetanu mačku od policije.

Sa studentima možete razgovarati o tome kako se Woland i njegova pratnja uopće pojavljuju u romanu. Simpatični su prema svim čitaocima. I ne samo činjenicom da su oni ti koji svakoga nagrađuju prema zaslugama i potvrđuju pravdu i moral koji su ljudi izgubili. Ovi fantastični junaci reprodukuju tipove iz stvarnog života.

Sada u rad možete uključiti one učenike koji su pripremili pismeni odgovor na pitanje: „Kako su milosrđe, oprost i pravda u korelaciji u romanu?“ Prije rasprave o ovom pitanju, treba se prisjetiti leksičkog značenja ovih riječi, koje se momcima čini jasnim. Ali njihovo preliminarno tumačenje pomoći će da se potpunije i svjesnije odgovori na naše pitanje.

Prema Akademskom rječniku:
1) Oprost – potpuni oprost svega i svakoga.
2) Milosrđe - spremnost da se pomogne, pokaže popustljivost iz saosećanja, čovekoljublje, kao i sama pomoć, popustljivost izazvana takvim osećanjima.
3) Pravda - od pril. „pošteno“, odnosno nepristrasno, u skladu sa istinom;
- usklađenost ljudskih odnosa, zakona, naredbi sa moralnim, etičkim, pravnim itd. normama, zahtjevima.

Vratimo se sada našem pitanju o odnosu ova tri koncepta u romanu.

Ispada da je Woland vječno zlo koje je neophodno za uspostavljanje, postojanje dobrote i vječne pravde na zemlji. Podsjetimo se epigrafa romana iz Getea: "Ja sam dio one sile koja uvijek želi zlo i uvijek čini dobro."

Evo fragmenata iz dječijeg rada koji se čitaju naglas i odmah raspravljaju.

“Woland je đavo i, čini se, kao zao duh, treba samo da uništava i kažnjava, a i nagrađuje – i to je jedna od misterija romana.”

„Poznato je da se Bog mora smilovati i da nijedan pravednik ne treba da traži kaznu čak ni za najstrašnijeg grešnika. Dakle, ova uloga pripada Sotoni. On u romanu deli pravdu, brani moralne zakone i ispostavlja se da je jedina sila sposobna da zaštiti čistotu duhovnih ideala, ljudske vrline, ljubavi. Sama pomisao je strašna, da je dobro nemoguće bez zla, oni su uvek tu. Ali u romanu se zahvaljujući Wolandu ponovo rađaju istina i poštenje. Njegova pravda je ponekad veoma okrutna, ali bez nje ljudi nikada ne bi otvorili oči za istinu.

“Woland je izvođač “prljavog” posla. Čini ono što Bog ne može. Bog mora oprostiti ljudima, a sotona, uspostavljajući pravdu, kazniti.

„Ješua propovijeda milosrđe i oprost. Vjeruje u čovjeka i kaže da je na zlo nemoguće odgovoriti zlom. Postavlja se pitanje: treba li čovječanstvo biti vođeno pravdom ili oprostom? Pravda, prije svega, podrazumijeva kažnjavanje krivca. Kazniti znači nanijeti fizičku ili psihičku bol, a samim tim i nanijeti štetu osobi. S druge strane, odgovorni moraju biti kažnjeni. Ovo preuzima sotona. Milost daje osobi pokušaj da sama obrati pažnju na grešku. Ješua ne samo da oprašta Pilatu, već mu, potvrđujući da nije bilo pogubljenja, daje priliku da smiri svoju savjest. Ali ljudi koji su sposobni za milosrđe su najčešće proganjani, jer malo krivaca može priznati svoje greške i pokušati ih ispraviti. Pa šta je to: pravda ili milost? Ovo pitanje će zauvek ostati nerešivo za čovečanstvo.

“Margarita se bori za svoju ljubav. Mržnja prema progoniteljima Učitelja uselila se u njenu dušu, želja da im se osveti, ali milosrđe nije nestalo. Ona je, postavši "vještica", razbila stan Latunskog, ali je odmah smirila bebu koja se probudila u susjednom stanu. Milosrđe će natjerati nesretnu ženu da potisne svoju goruću želju da vrati Gospodara i zatraži milost za Fridu ... I čudno je da je Bulgakov bio obdaren silama zla da čini pravdu, odnosno strogo kažnjava zlo i velikodušno nagraditi dobro.

“Pokajanje je početak praštanja. U životu se mora znati oprostiti, jer ne može uvijek nositi gorčinu ogorčenosti u srcu. Ješua, slijedeći ideju milosrđa, može lagati zbog Pilata (nije bilo pogubljenja!), ali neće lagati radi vlastitog spasenja. Pošto je pogubljen, on je sam svima oprostio.”

I posljednji citirani rad.

“U svijetu uvijek mora postojati ravnoteža između milosrđa i pravde. U Bulgakovljevom romanu ovu ravnotežu održavaju Ješua i Woland. Autor Wolandu stavlja riječi u usta: "Sve će biti kako treba, svijet je izgrađen na tome." Roman ne bi imao takav završetak, ljudi ne bi otvorili oči za istinu, ne bi mogli da spoznaju svu bijedu života u koju svjetlost prave ljubavi i istinske dobrote ne može prodreti, ako ne za okrutnu pravdu Volanda. Ali ne bi bilo potrebnog sklada u svijetu da nije bilo snage svjetlosti, oproštaja koji dolazi od lutajućeg filozofa Yeshua Ha-Notsrija. Uostalom, oprošteni su i Pontije Pilat i Frida, za koje su nabrojani strašni grijesi. Po mom mišljenju, svaka osoba treba da “sjedi” svog Ješuu i svog Volanda. Koliko često, nažalost, opraštamo onim ljudima kojima ne treba oprostiti, a osuđujemo one koji zaslužuju oprost.

Možda će se, sažimajući ono što je rečeno u lekciji kao fragmente učeničkih radova, nastavnik okrenuti Lakšinovoj interpretaciji ovog problema: „Margarita se u romanu pokazala kao loša kršćanka, jer je osvetila zlo, iako vrlo impulzivno, u na ženski način., razbijanje stakla četkom i razbijanje stana kritičara. Njoj nije strana mudrost da ako oprostiš sve zlo, onda neće biti ništa za platiti za dobro. A ipak je milost za Bulgakova veća od osvete. Margarita razbija stan Latunskog, ali odbija Wolandov prijedlog da ga uništi. I na isti način, Matthew Levi, sa svojim fanatizmom vjernog učenika, spreman je ubiti Pilata, a Ješua mu oprašta. Prvi korak istine je pravda, a najviši je milosrđe.

A zarad trijumfa pravde i milosrđa treba rušiti i ponovo graditi. Pročitajmo s momcima jedan od posljednjih fragmenata romana. (Poglavlje 29.) Korovjev i Begemot pričaju "uzbuđeno i radosno" kako su zabrljali u Gribojedovu.

„A šta je Korovjev radio dok ste vi pljačkali? upitao je Woland.
„Pomogao sam vatrogascima, gospodine“, odgovorio je Korovjev pokazujući na pocepane pantalone.
„Ah, ako je to slučaj, onda ćemo, naravno, morati da gradimo novu zgradu.
„Biće izgrađena, gospodine“, odgovorio je Korovjev, „usuđujem se da vas uverim u to.
„Pa, ​​ostaje samo da poželimo da bude bolje nego ranije“, primetio je Woland.
"Tako će i biti, gospodine", reče Korovjev.

Prisjetite se jedne od početnih scena romana. Yeshua Ha-Nozri govori Pilatu da će se "hram stare vjere srušiti i da će se stvoriti novi hram istine."

Inače, pažljiv čitalac ovog djela već je za sebe primijetio da se u ovoj lekciji stalno pozivamo na paralele koje postoje u Bulgakovljevom romanu. I ovo je bio pismeni zadatak jedne od grupa učenika. Sada su stalno povezani s poslom.

Došlo je vrijeme da sumiramo razgovor o romanu M. A. Bulgakova. Učitelj će reći da se opet trebamo vratiti tamo odakle smo započeli naše upoznavanje sa junacima: zajedno s njima smo odlučili šta je istina.

Litvanski umjetnik i kompozitor Mikalojus Čiurlionis ima sliku pod nazivom "Istina". Na pozadini muškog lica je upaljena svijeća i moljac koji leti prema plamenu. On će umrijeti, ali ne može a da ne poleti u svjetlost! Kao i Yeshua Ha-Nozri. Zna šta mu prijeti želja da govori samo istinu (i jednostavno nesposobnost da laže!), ali se nikada neće ponašati drugačije. I obrnuto, vrijedi samo jednom biti kukavica, kao Pontije Pilat, i savjest ti neće dati mira.

Koja je osnovna ideja romana? To je ideja o unutrašnjoj slobodi osobe koja, pod bilo kojim vanjskim okolnostima, može djelovati onako kako smatra da je jedino moguće za sebe. On čini dobro - ne razumeju ga, gađaju ga kamenjem, razapinju ga, ali sloboda, istina, dobrota su iznad svega, oni su besmrtni.

I najuzvišenije ideje ne umiru, nego žive u nasljednicima, učenicima. Već smo govorili o Leviju Matthewu - čovjeku koji, naravno, nije razumio sve u svom učitelju, bio je fanatik, ali je intuitivno osjećao da takve ljude treba slijediti u životu. I opet će proraditi momci koji su pratili sistem sličnosti u romanu. Pitajmo ih zašto se roman u cjelini završava scenom vezanom za na prvi pogled nebitnog junaka, poput Ivana Bezdomnog.

Čućemo kao odgovor da, poput Ješue, Učitelj ima sljedbenika. Šta znači zamijeniti ime Ivana Bezdomnog imenom Ivana Nikolajeviča Ponyreva?

Napuštajući ovaj svijet, Učitelj u njemu ostavlja osobu koja je ostavila poeziju (sjetite se zakletve koja mu je data u "kući tuge"!), postala zaposlenik Instituta za istoriju i filozofiju i ne prestaje da se okreće sada, u stvarnosti i u snu, do tog čudnog perioda njegovog života koji ga je potpuno promenio. Dakle, ime heroja. Podsjetimo studente šta je kuća oduvijek bila za samog Bulgakova, kako se tema kuće provlači kroz njegov roman Bijela garda. Beskućnik - ovo prezime govorilo je o nemiru duše, nedostatku vlastitog pogleda na život, neznanju (ili "djevičanstvo", kako ga je nazvao Učitelj). Susret sa đavolom, boravak u "kući tuge", poznanstvo sa Majstorom preporodilo je ovog čovjeka. On je taj koji sada, doduše u snu, može vidjeti scenu Pilatovog posljednjeg objašnjenja gdje se Ješua zaklinje (i laže u ime milosrđa!) da nije bilo pogubljenja. On je taj koji može pronijeti riječ istine dalje u svijet.

I hajde da završimo lekciju čitanjem fragmenata iz poglavlja 32, "Oprost i večno utočište." Čini se da je Woland, koji je izgovorio rečenicu: "Sve će biti u redu, svijet je izgrađen na ovome", dostojan reda o njemu i njegovim pratiocima - "tamnoljubičasti vitez sumornog i nikad nasmijanog lica" (bivši Korovjev-Fagot), „mršav mladić, demon paž, najbolja šala koja je ikada postojala na svetu“ (bivši mačak Behemot), o bivšem Azazelu, sada „praznih i crnih očiju... belog i hladnog lice“, tako da se ovim redovima završava razgovor na času o romanu Mihaila Afanasjeviča Bulgakova „Majstor i Margarita“.

Da rad sa romanom nije prošao nezapaženo za studente, govore i činjenice. Kada su učenici jedanaestog razreda u drugoj polovini godine ponudili teme za eseje o književnosti 19.-20. veka, mnogi od njih su se okrenuli imenu Bulgakov. Na završnom pismenom ispitu iz književnosti posljednjih godina predložene su teme koje su maturanti otkrivali na materijalu Bulgakovljevih djela. Nabrojimo ih:
1) Misaona "porodica" u ruskoj književnosti. (Prema jednom ili više radova.) Učenici su se okrenuli romanu „Bela garda” i drami „Turbinovi dani”.
2) Esej zasnovan na djelu M. A. Bulgakova. (temu formuliše učenik).
3) "Želim da ti pričam o knjizi." Učenici su odabrali romane "Majstor i Margarita", "Bijela garda" i priču "Pseće srce".
4) Razmišljanja o dobroti i lepoti. (O književnom materijalu ili životnim utiscima.) O romanu Majstor i Margarita pisali su školarci.

Najnoviji fragment iz studentskog rada: „Dobrota je ljepota duše. Zlo guši ljudske duše, uništava ljepotu. Dobar nije onaj ko ne čini zlo, već onaj koji čini dobro. Dobrota rađa milosrđe... Ješua propoveda svoju istinu. Njegova istina leži u trijumfu dobrote, milosrđa, praštanja. Ove tri kvalitete, zavisne jedna od druge, čine osobu lijepom. Ove tri kvalitete su ljepota…”

Preporučeno čitanje

Chudakova M. O. Biografija Mihaila Bulgakova. - M., 1988.
Sokolov B. V. Roman M. Bulgakov "Majstor i Margarita": Esej o stvaralačkoj istoriji. - M., 1991.
Sokolov Boris. Bulgakovljeva enciklopedija. - M., 1997.

MINISTARSTVO PROSVETE I NAUKE

DRŽAVNA OBRAZOVNA USTANOVA

VISOKO STRUČNO OBRAZOVANJE

"JUŽNOURALNI DRŽAVNI UNIVERZITET"

FILIJALA U OZJORSKU

Književnost 30-ih godina XX veka

Smjernice za proučavanje kreativnosti

OZYORSK 2011

Kreativnost M. A. Bulgakova

Najprivlačnije mesto na svetu za Mihaila Afanasijeviča Bulgakova bio je zauvek Kijev - grad u kome je rođen 1891. godine, "majka ruskih gradova", gde su se spojile Ukrajina i Rusija. Njegovi korijeni su u crkvenom imanju, kojem su pripadali njegovi djedovi po ocu i majci; ti korijeni idu u orlovsku zemlju. Kako je primetio V. Lakšin, „postojao je sloj nacionalnih tradicija plodnih za ruskog genija, pun zvuk neiskvarene prolećne reči, koji je oblikovao talenat Turgenjeva, Leskova, Bunjina”.

Velika velika porodica Bulgakova - bilo je sedmoro djece - zauvijek će ostati za Mihaila Afanasjeviča svijet topline, inteligentni život uz muziku, čitanje naglas uveče, festival božićnih drvaca i kućne predstave. Ova atmosfera će se kasnije odraziti u romanu Bela garda, u drami Turbinovi dani.

Njegov otac, profesor na Kijevskoj teološkoj akademiji, crkveni istoričar, umro je 1907. od skleroze bubrega, bolesti koja će za trideset i tri godine zahvatiti njegovog sina. Majka, zaposlena i aktivna žena, moći će svom sinu dati obrazovanje. Godine 1916. diplomirao je na medicinskom fakultetu Kijevskog univerziteta. Prvi svjetski rat je bio u toku, a Bulgakov je morao raditi u prvim i pozadinskim bolnicama, stječući teško medicinsko iskustvo. Zatim aktivnost zemskog lekara u Smolenskoj guberniji. Utisci ovih godina odjeknut će u duhovitim, tužnim i svijetlim slikama "Bilješki mladog doktora", koje podsjećaju na Čehovljevu prozu.

Vrativši se u Kijev, Bulgakov će pokušati da se bavi privatnom praksom kao venerolog. Najmanje od svega želi da se bavi politikom. „Biti intelektualac ne znači biti idiot“, napominje kasnije. Ali godina je 1918. Kasnije će napisati da je u Kijevu tada izbrojao četrnaest puča. „Kao dobrovoljac, on uopšte nije nigde išao, ali je kao lekar stalno bio mobilisan: ili od petljura, ili od strane Crvene armije. Vjerovatno je, ne svojom voljom, završio u Denjikinovoj vojsci i poslan je sa ešalonom preko Rostova na Sjeverni Kavkaz. U njegovom tadašnjem raspoloženju, kako primećuje V. Lakšin, samo je jedno glasnije - umor od bratoubilačkog rata.

Zbog tifusa ostaje u Vladikavkazu kada se Denjikin povlači. Da ne bi umro od gladi, otišao je da sarađuje sa boljševicima - radio je u umetničkom odeljenju, čitao edukativna predavanja o Puškinu, Čehovu, pisao drame za lokalno pozorište. Posjedujući umjetnost, osjetljivost za svaku teatralnost, od mladosti ga je privlačilo na scenu. Sada je počeo da štampa - dramske scene, kratke priče, satirične pesme.

1921. odlazi u Moskvu, već konačno shvativši da je pisac; ispada da je ovde bez para, uticajnih mecena, juri po redakcijama, traži posao. U listu "Gudok" radi zajedno sa mladim piscima, kojima, kao i njemu, tek predstoji slava - to su Yu. Olesha, V. Kataev, I. Ilf, E. Petrov.

U svim rascjepima sudbine, Bulgakov je ostao vjeran zakonima dostojanstva: „Ponio sam svoj cilindar od gladi na pijacu. Ali svoje srce i mozak neću iznositi na pijacu čak i ako umrem.” Ove riječi se nalaze u "Bilješkama na lisicama" - knjizi koja se doživljava kao autobiografija pisca. “Napisao sam nešto – otprilike četiri štampana lista. Priča? Ne, ovo nije priča, već nešto poput memoara. Knjiga je nastala iz vladikavkazskih zapisa i dnevnika, moskovskih nacrta. U središtu knjige je omiljena autorova misao da se život ne može zaustaviti. Ali Bulgakov smatra da život treba da teče na evolutivni način: on nije pristalica revolucije. A o građanskom ratu želi da kaže na način da "nebo postane vruće". “Vjera u sebe se rodila, a ambiciozni spisateljski snovi pokrenuli su maštu.”

Bijela garda će u svom prvom romanu zauzeti poziciju iznad borbe: neće gurati crvene i bijele. Njegovi belci su u ratu sa petljurovcima, nosiocima nacionalističke ideje. Roman otkriva humanističku poziciju pisca – bratoubilački rat je strašan. Prisjetimo se proročkog sna Alekseja Turbina.

Bulgakov već u ovim godinama o sebi misli ne samo kao o romanopiscu. Mnogo radi za pozorište. Umetničko pozorište pozvalo je autora da postavi roman Bela garda. 5. oktobra 1926. godine na sceni ovog pozorišta prvi put je odigrana predstava "Turbinovi dani". Bila je veliki uspjeh. Imena glumaca Khmelev, Dobronravov, Sokolova, Tarasova, Yanshin, Prudkin, Stanitsyn zaiskrila su, odmah osvojivši publiku. Uloge junaka koje su igrali ostale su neraskidivo povezane s njihovom glumačkom slavom.

Zatim je u budućem pozorištu Vahtangov postavljen Zojin stan. Ali Glavrepetkom nije dugo mogao podnijeti svijetle nastupe. I obje predstave su skinute sa scene. Predstavi „Trčanje“, napisanoj 1927. godine, uspeh su obećavali ne samo glumci Umetničkog pozorišta, već i M. Gorki, ali ona uopšte nije stigla na scenu, jer je autor oprostio svom junaku, belom oficiru. Khludov, kojeg je vlastita savjest kaznila zbog prolivene krvi.

Tokom ovih godina stvorena je atmosfera progona oko samog M. A. Bulgakova. Netalentovana braća su zaista željela da on napusti zemlju. Ali Bulgakov je pisao Staljinu: "Prema opštem mišljenju svih onih koji su se ozbiljno zanimali za moj rad, ja sam nemoguć ni na jednoj drugoj zemlji osim na svojoj - SSSR-u, jer iz njega crpim već jedanaest godina." šta si nacrtao?

Priča "Đavo" sa svojom mistično-fantastičnom zapletom pokazuje koliko je Bulgakov poznavao birokratski život sovjetske zemlje. U priči "Fatalna jaja" govori o neznanju koje prodire u nauku. Tema nauke će biti nastavljena u Srcu psa. On, međutim, neće vidjeti ovu priču štampanu, kao većina njegovih djela.

Profesor Preobraženski, koji ima briljantno naučno predviđanje i pametne ruke, ne pretpostavlja da će kao rezultat njegovog iskustva u poboljšanju ljudske rase ispasti čudovište Šarikov, humanoidno čudovište. Bulgakov tvrdi da nauka ne može biti lišena etičkog principa; naučnik ne može pobjeći od života samo u medicinskim problemima, sve što se dešava u životu mora ga se ticati. "Pseće srce" je remek delo Bulgakovljeve satire.

Bulgakov nije objavljen 1930-ih. Ali nastavlja da piše drame, zadržavajući interesovanje za satiričnu fikciju: "Adam i Eva" (1931), "Ivan Vasiljevič" (1935-1936). Do tada su svi talentovani, izuzetni pisci već dobili etikete. Bulgakov je gurnut na krajnji bok, nazvan "unutrašnji emigrant", "saučesnik neprijateljske ideologije". I sada se više nije radilo samo o književnom ugledu, već o cjelokupnoj sudbini i životu. Odbio je ponižavajuće žalbe i napisao pismo vladi SSSR-a. Napisao je da neće praviti komunističku predstavu i kajati se. Govorio je o svom pravu pisca da misli i vidi na svoj način. Tražio je posao. Vodio se njegov čuveni razgovor sa Staljinom, gde je Bulgakov izgovorio reči koje su kasnije postale poznate: „U poslednje vreme mnogo razmišljam da li ruski pisac može da živi van domovine, a čini mi se da ne može“.

Staljinovom neobjašnjivom hirovitom komandom, Bulgakov dobija "zaštitni sertifikat" (reči B. Pasternaka) za "Dane Turbina". Za Bulgakova je to značilo da mu je vraćen dio života. Kažu da je sam Staljin posjetio ovu predstavu petnaest puta.

Privlačnost pozorištu, utisci iz rada sa glumcima činiće osnovu "Pozorišnog romana", knjige "Život gospodina de Molijera". U ovim djelima deklarirana je tema majstora koji je talentom bio ispred svog vremena.

I ova će tema postati glavna u Majstoru i Margariti, posljednjem Bulgakovljevom romanu, koji je osmislio i počeo pisati u zimu 1928/29.. Posljednje umetke u roman diktirao je svojoj supruzi 1940. godine, tri sedmice prije svog smrt.

Tri glavna svijeta Majstora i Margarite - drevni Jershalaim, vječni onostrani i moderna Moskva nisu samo međusobno povezani (ulogu veze igra svijet Sotone), već ima i svoje vremenske skale.<...>Ova tri svijeta imaju tri reda glavnih likova koji se međusobno koreliraju, a predstavnici različitih svjetova formiraju trijade ujedinjene funkcionalnom sličnošću i sličnom interakcijom s likovima njihovog svijeta, au nekim slučajevima i portretnom sličnošću.

Prva i najznačajnija trijada je prokurator Judeje Poncije Pilat - "princ tame" Woland - direktor psihijatrijske klinike, prof Stravinski.

Druga trijada: Afranije , prvi pomoćnik Poncija Pilata, - Korovjev-Fagot , Wolandov prvi asistent, - doktorFedor Vasilijevič, prvi pomoćnik Stravinskog.

Treća trijada: centurion Mark Ratslayer , komandant posebnog veka, - Azazello, ubica demona, - Archibald Archibaldovich, direktor restorana Gribojedova kuća.

Četvrta trijada su životinje, manje-više obdarene ljudskim osobinama: Banga Pilatov omiljeni pas je mačka Hippopotamus , Wolandova omiljena šala, je policijski pas Tuzbuben, moderna kopija psa prokurista.

Peta trijada je jedina u Majstoru i Margariti koju čine ženski likovi: Niza , agent Afrania, - Gella , agent i sluga Fagot-Koroviev, - Natasha , sobarica (domaćica) Margarita.<...>Dva tako blisko povezana lika Majstora i Margarite kao Yeshua Ha-Nozri i Majstor formiraju dijadu, a ne trijadu.

margarita , za razliku od Majstora, zauzima potpuno jedinstvenu poziciju u Majstoru i Margariti, bez analoga među ostalim likovima u romanu. Tako Bulgakov naglašava jedinstvenost heroinine ljubavi prema Gospodaru i čini je simbolom milosrđa i vječne ženstvenosti.

Rekonstruisanje evanđelskih događaja- jedna od najvažnijih tradicija svjetske i ruske književnosti. Odnosi se na događaje raspeća i vaskrsenja Isusa Hrista J. Miltona u pesmi „Vraćeni raj“, O. de Balzaka u priči „Isus Hristos u Flandriji“, u ruskoj književnosti – N. S. Leskov („Hrist u poseti seljacima“) ), I. S. Turgenjev (pjesma u prozi "Hristos"), L. Andreev ("Juda Iskariotski"), A. Bely (pjesma "Hristos vaskrse"). U čemu je originalnost tumačenja jevanđeoskih događaja u romanu M. Bulgakova "Majstor i Margarita"?

Prije svega, M. Bulgakov upućuje na ove događaje u vremenima kada se vjera u Boga ne samo dovodi u pitanje, već masovna nevjera postaje zakon državnog života. Vraćajući sve ove događaje i govoreći o njima kao o nesumnjivoj stvarnosti, pisac ide protiv svog vremena i odlično zna čime se to nosi. Ali biblijska poglavlja romana su od vitalnog značaja kao podsjetnik na prvu, početnu grešku - neupoznavanje Istine i dobra, što je rezultiralo fantazmagorijom moskovskog života 30-ih godina.

Poglavlja iz Biblije mogu se pripisati žanru romana-parabole. Baš kao u paraboli, događaji su prikazani objektivno i nepristrasno. Apsolutno nema direktnih apela autora čitaocu, kao ni izraza autorove procene ponašanja likova. Istina je da nema morala, ali, po svemu sudeći, nije potreban, jer su moralni akcenti u ovim poglavljima vrlo jasno stavljeni.

Tri su glavna lika u romanu majstora: Ješua, Pontije Pilat, Juda. Ješua, naravno, nije jevanđelje Isus, nema manifestacija njegovog božanstva, čak i M. Bulgakov odbija scenu vaskrsenja. Ješua je oličenje, pre svega, morala. On je filozof, lutalica, propovjednik dobrote i ljubavi prema ljudima, milosrđa. Njegov cilj je bio da svijet učini čistijim i ljubaznijim. Ješuina životna filozofija je sledeća: "...na svetu nema zlih ljudi, postoje nesrećni ljudi." I zaista se prema svim ljudima odnosi kao da su oni zaista oličenje dobrote - čak i prema centurionu Pacovobojcu, koji ga tuče. Ješua je nosilac moralne istine, nedostupne ljudima.

Juda u romanu takođe nije identičan Jevanđelju Juda. Iz Jevanđelja znamo da Juda izdaje Spasitelja svojim poljupcem u Getsemanskom vrtu. Izdaja je najveća krivica pred čovekom, nemerljiva je krivica onoga ko je izdao Isusa. Prema M. Bulgakovu, Juda, za razliku od jevanđeljske tradicije, nije ni učenik ni sljedbenik Ješue. Takođe nema scene "izdajničkog poljupca". U stvari, Juda je bio oruđe u rukama prvosveštenika i zaista „nije znao šta radi“. Našao se između Kai-fe i Pilata, igračke u rukama ljudi koji su obdareni moći i koji se mrze. M. Bulgakov skida krivicu sa Jude, stavljajući je na Pontija Pilata.

Poncije Pilat je centralna figura u sloju Jeršalaim. Učitelj kaže da piše roman o Pilatu. Pilat je odmah osjetio Ješuinu ljudsku originalnost, ali tradicija i običaji carskog Rima na kraju pobjeđuju i on, u skladu s jevanđeljskim kanonom, šalje Ješuu na krst. Ali M. Bulgakov odbija kanonsko razumijevanje ove situacije, Pilat ima tragično lice u sebi, rastrgan između ličnih težnji i političke nužnosti, između ljudskosti i moći. M. Bulgakov jasno pokazuje osjećaj tragičnog beznađa, užasa od djela, koji ispunjava Pilatovu dušu („Danas ga je po drugi put pala čežnja...“). Od tog trenutka, Pilatov pravi život postaje san: prokurator hoda stazom obasjanom mjesečinom s Ješuom, razgovarajući, a pogubljenje je čisti nesporazum, a njihov dijalog je beskrajan. Ali u stvarnosti, egzekucija nije ukinuta, a Pilatovo mučenje je isto tako neopozivo.

Pilatove muke završavaju tek nakon Ješuinog uvjeravanja da nije bilo pogubljenja. Ješua daje oprost Pilatu i mir majstoru koji je napisao roman o Pilatu. Ovo je ishod tragedije, ali ne dolazi u vremenu, već u vječnosti.

Roman "Majstor i Margarita" je složeno djelo. I iako je o romanu već mnogo napisano i rečeno, svaki čitatelj je na svoj način predodređen da otkrije i shvati umjetničke i filozofske vrijednosti skrivene u njegovim dubinama.

Satirični prikaz Moskve 1930-ih u Bulgakovljevom romanu Majstor i Margarita

Satira zauzima značajno mjesto u stvaralaštvu M. Bulgakova. Briljantni feljtoni, priče, drame nastavljaju Gogoljevu tradiciju u ruskoj književnosti, razvijaju je na novom materijalu. Satirični prikaz savremene Moskve važan je dio romana Majstor i Margarita.

Moskvu Bulgakov pokazuje s ljubavlju, ali i bolom. To je prelep grad, malo užurban, užurban, pun života. Ali koliko prefinjenog humora, koliko otvorenog odbijanja u prikazu ljudi koji naseljavaju prestonicu! Bulgakov prikazuje, takoreći, slojevit rez iz života stanovnika Moskve 30-ih godina. Štaviše, on se odnosi na građane i skoro književnu i umetničku elitu, i na stanovnike moskovskih komunalnih stanova, prevarante u stanovima, skandalozne starice, trgovce valutama, prevarante, pohlepne i beskrupulozne ličnosti raznih komisija i komiteta, neozbiljnu prevarenu javnost. od strane "mađioničara" u Variety Theatru. Najfantastičnije scene nisu povezane sa evanđelskom pričom o Isusu Hristu, već sa svakodnevnim životom velikog grada. Tu se dešavaju čuda, tu se đavolja pratnja brčka, zavodeći ljude novcem, krpama, i odmah otkriva njihove prevare, zabavlja se, otkrivajući ljudima vlastite poroke.

Užasna slika žurke u restoranu, na kojoj plešu zajapurene, pijane, pohotne ličnosti koje se jezik ne usuđuje nazvati piscima i pjesnicima, podsjeća na klasični prikaz prizora pakla ili subote na Ćelavoj planini. U romanu postoji paralela sa ovim divljim plesovima - bal kod Satane, gde su među gostima samo obešeni ljudi, ubice, trovači, silovatelji. Skoro književno okruženje, gde je talenat uspešno zamenjen prodornim sposobnostima, lukavstvom, laskanjem, lažima, podlošću, gde se umetnici borili ne za tačnu reč ili sliku, već za materijalno bogatstvo, Bulgakov je predobro poznavao. Precizno odabrana imena likova često daju tako potpunu karakterizaciju da nam je dovoljan jedan ili dva poteza da junaka vidimo u cjelini. Tako su prikladno nacrtani „romanopisac Beskudnikov... pažljivih i istovremeno neuhvatljivih očiju“, „Nastasja Lukinišna Nepremenova, moskovsko trgovačko siroče“, „najistaknutiji predstavnici poetske podsekcije Massolita, tj. Pavianov, Bogokhulsky, Sladky, Shpichkin i Adelfina Buzdyak. I kako se jednom riječju izražava odnos pisca prema toj „socijalističkoj književnosti“, koja je predstavljena kao prava nova umjetnost. Moskovsko književno udruženje, skraćeno Massolit, je i literatura za mase, i, kako se sada kaže, „pop muzika“ za one koji ne žele da razmišljaju, tražeći ono što je jednostavnije i zabavnije. Za briljantnog pisca, koji je znao da cijena uspjeha nije dača u Peredelkinu (koja se u romanu zove zastrašujuća – Perelygino), već život koji se živi na sasvim poseban način, sve je to izgledalo kao đavolsko ruganje umjetnosti. I takvi su ljudi odredili sudbinu književnosti, uništili su majstora u romanu, ali su u životu uništili Bulgakova i dugi niz godina lišili čitaoca komunikacije s njegovim radom.

Sjajno prikazani prevaranti, prevaranti, karijeristi, podmetači. Svi oni dobijaju zasluženu odmazdu. Ali kazna nije strašna, ismijavaju im se, dovodeći ih u smiješne situacije, dovodeći njihove vlastite osobine i mane do apsurda. Oni koji su pohlepni za besplatnim novcem dobijaju u pozorištu stvari koje nestaju kao Pepeljugina balska haljina, novac koji se pretvara u komade papira. Skandalozne dame iz zajedničkog stana šokirane su kada nevidljiva Margarita prokomentariše njihovu svađu. Juice Barman, tihi podzemni milioner, prima zastrašujuću poruku: tačan datum smrti. Hoće li moći raspolagati znanjem? Ne, i čuda neće ispraviti kukavičkog laika. Ovako ljudi žive, galame se, dobijaju, svađaju se, ljudi umiru apsurdno. Šta Sotona kaže o njima? “Ljudi su kao ljudi. Vole novac, ali oduvijek je bio... i milosrđe im ponekad kuca u srca... obični ljudi... generalno, liče na one nekadašnje... stambeni problem ih je samo pokvario...” A stvorenje koje živi predugo, nakon što je videlo onoliko koliko najsavesniji istoričar ne bi ni sanjao, ne osuđuje prestrogo ljude koji žive u teškim 1930-im. On vidi da se suština čoveka ne menja tokom vremena. Ono što je bilo dobro prije 2000 godina i danas je isto. A ova procena pruža perspektivu u kojoj je uklonjen satirični gnev moskovskih scena Majstora i Margarite, omogućavajući nam da sagledamo večno kroz veo vremenskog. Satira u romanu igra ulogu glasa preko, dajući zajedljiv komentar na tragične, smiješne, dirljive događaje koji se događaju glavnim likovima. I kao što Bulgakov namerno otklanja i najmanji nagoveštaj čudesnog u onim scenama koje se odvijaju u Jeršalaimu, tako voljno i velikodušno preplavljuje Moskvu čudima i fantastičnim likovima.

Ljubav u Majstoru i Margariti

Roman "Majstor i Margarita" posvećen je istoriji majstora - kreativne osobe koja se suprotstavlja svetu oko sebe. Istorija majstora je neraskidivo povezana sa istorijom njegove voljene. U drugom dijelu romana autor obećava da će pokazati "pravu, vjernu, vječnu ljubav". Ljubav majstora i Margarite bila je upravo takva.

Šta to, prema M. Bulgakovu, znači "prava ljubav"? Susret majstora i Margarite bio je slučajan, ali osjećaj koji ih je povezivao do kraja njihovih dana nije bio slučajan. Nije ni čudo što se prepoznaju po "dubokoj usamljenosti" u njihovim očima. To znači da su, čak i bez poznavanja, osjećali veliku potrebu jedno za drugim. Zato se dogodilo čudo – sreli su se.

„Ljubav nas je oboje odjednom pogodila“, kaže majstor. Prava ljubav snažno zadire u živote onih koji vole i transformiše je! Sve svakodnevno, obično postaje svijetlo i značajno. Kada se Margarita pojavila u podrumu majstora, počele su sve sitnice njegovog oskudnog života, kao da su sijale iznutra, i sve je izblijedjelo kada je otišla.

Prava ljubav je nesebična ljubav. Prije susreta s majstorom, Margarita je imala sve što je ženi potrebno za sreću: zgodnog, ljubaznog muža koji je obožavao svoju ženu, luksuznu vilu i novac. “Jednom riječju... da li je bila sretna? - pita se pisac. - Ni jednog minuta! .. Šta je ovoj ženi trebalo? .. Trebao joj je on, gospodar, uopšte ne gotička vila, niti zasebna bašta, a ne novac. Svo materijalno bogatstvo ispada beznačajno u odnosu na priliku da budete blizu voljene osobe. Kada Margarita nije imala ljubav, bila je spremna čak i na samoubistvo. Ali u isto vrijeme, ona ne želi nauditi svom mužu i, nakon što je odlučila, postupa pošteno: ostavlja mu oproštajnu poruku u kojoj sve objašnjava.

Prava ljubav, dakle, ne može nikome nauditi, neće graditi svoju sreću na račun nesreće druge osobe.

Prava ljubav je nesebična. Margarita je u stanju da prihvati interese i težnje svog ljubavnika kao svoje, živi njegov život, pomaže mu u svemu. Majstor piše roman - i to postaje sadržaj Margaritinog života. Prepisuje pobijeljena poglavlja, trudi se da gospodar ostane miran i sretan i u tome vidi smisao svog života.

Šta je "prava ljubav"? Ova definicija otkriva se u drugom dijelu romana, kada Margarita ostaje sama i nema vijesti o majstoru. Sva je utonula u čekanje, bukvalno ne nalazi mjesto za sebe. Istovremeno, ne samo da je vjerna svojim osjećajima, već i ne gubi nadu u susret. I za nju je potpuno svejedno u kakvom će se svjetlu odvijati ovaj susret.

"Vječna" ljubav postaje kada Margarita prođe ispit susreta sa silama sa drugog svijeta. Margarita se bori za gospodara. Prisustvujući Velikom balu punog mjeseca, Margarita ga, uz pomoć Wolanda, vraća. Pored svog ljubavnika, ona se ne boji smrti, a iza linije smrti ostaje s njim. „Cevat ću tvoj san“, kaže ona.

Ali koliko god da je Margarita preplavljena ljubavlju i tjeskobom za gospodara, kada dođe vrijeme da se pita, ona traži ne za sebe - za Fridu. I ne samo zato što Woland savjetuje da se ništa ne traži od onih na vlasti. Ljubav prema gospodaru u njemu je organski spojena s ljubavlju prema ljudima, ozbiljnošću vlastite patnje - sa željom da se drugi spasu od patnje.

Ljubav je povezana sa kreativnošću. Sudbina ljubavi isprepletena je sa sudbinom romana. Kako ljubav jača, nastaje roman, pa je delo plod ljubavi, a roman je podjednako drag i majstoru i Margariti. A ako majstor odbije da se bori, onda Margarita organizira razbijanje u stanu kritičara Latunskog.

Ali ljubav i kreativnost postoje među ljudima koji ne znaju ni jedno ni drugo. Stoga su osuđeni na tragediju. Na kraju romana, majstor i Margarita napuštaju društvo u kojem nema mjesta visokim duhovnim impulsima. Majstoru i Margariti smrt je data kao mir i odmor, kao sloboda od zemaljskih iskušenja, tuge i muke. Možete ga uzeti i kao nagradu. Ovdje je bol samog pisca, bol vremena, bol života.

Roman M. Bulgakova, koji je preživio decenije zaborava, obraća nam se i danas, u našem vremenu. "Prava, prava i večna ljubav" je glavna suština koju brani roman.

Didaktički materijal

Pitanja i zadaci

1. Ko je glavni lik romana? Postoji li u romanu pozitivan lik?
2. Zašto je Woland - slika đavola - ispao tako sladak? Da li ga autor voli?
3. Zašto majstor nema ime?
4. Zašto nisu hteli da štampaju majstorov rukopis u Moskvi? Zašto ju je spalio?
5. Zašto je gospodar kažnjen? Ili je vječni počinak nagrada?
6. Treba li gospodaru vječni počinak?
7. Da li su se majstor i Margarita slučajno sreli? Uloga slučaja u romanu? Možda se sve dešava po volji Sotone?
8. Zašto se Margarita ovako ponaša? Da li da proda svoju dušu đavolu? Mo Treba li ovo smatrati žrtvom?
9. Šta znači epilog romana? Šta će se dalje dogoditi sa herojima?
10. Uloga Wolanda i njegove pratnje u romanu? Koga Woland kažnjava, a s kim Woland simpatiše?
11. Za šta su u romanu kažnjeni Lihodejev, Varenuha, Rimski, kijevski ujak, barmen Sokov, šef akustičke komisije, Semplejarov, prodavačica u bakalnici i drugi stanovnici Moskve?
12. Može li se Ivan Bezdomny smatrati glavnim likom romana? Da li ga sudbina kažnjava ili nagrađuje susretom sa Wolandom i gospodarom?
13. Zašto je Ivan Bezdomny završio u psihijatrijskoj bolnici? Zašto mu niko nije verovao?
14. Šta se dogodilo Ivanu Beskućniku na kraju romana?
15. Ko je Rjuhin i zašto je zaprijetio spomeniku Puškinu?
16. Koja je glavna priča u romanu?
17. Odakle je došao Woland i kuda je otišao sa svojom pratnjom iz Moskve?
18. Kuda je vodio posljednji put majstora i Margarite?
19. Uloga Margarite u romanu? Da li je zaista loše biti vještica?
20. Zašto Woland favorizuje Margaritu i majstora? Zna li on za milost?
21. Zašto Berlioz ima tako čudno prezime?
22. Značenje imena Wolandovih satelita?
23. Odakle gosti na Sataninom balu? Jesu li ovo duše stvarnih ljudi?
24. Zašto se Bulgakov nije ograničio na satiru, već je romanu dodao misticizam i biblijsku priču?
25. Zašto je u romanu, kao i u Bibliji, gomila više voljela Barabana Ješuu?
26. Je li slika Ješue realna? Da li je takva osoba mogla postojati u vrijeme Pontija Pilata?
27. Zašto glavni lik u majstorovom rukopisu nije Ješua, već Pontije Pilat? Zašto je Bulgakov zadržao svoje istorijsko ime u romanu?
28. Zašto je Poncije Pilat kažnjen?
29. Zašto su Bulgakovljevi zlikovci ispali bolji, sjajniji, ljepši od pozitivnog Ješue i gospodara?
30. Zašto se Bulgakovu sviđa Margarita, iako lako prodaje dušu đavolu, napušta muža, ne stidi se svoje golotinje i organizuje pogrom u stanu Latunskog, probudivši bebu u stanu na spratu ispod?
31. Zašto se Bulgakovljev roman zove Majstor i Margarita, a ništa drugo?
32. Zašto u romanu trijumfuje zlo? Zašto se zlo čini jačim, odlučnijim i pravednijim od dobra?
33. Zašto je prisustvo đavola u Moskvi bilo neophodno za ponovno okupljanje heroja-ljubavnika?
34. Bulgakovljev "Majstor i Margarita" - fikcija ili složen filozofski roman?
35. Koji su stvarni događaji činili osnovu romana? Da li Bulgakov liči na svog gospodara?
36. Šta bi trebao biti savremeni čitalac romana "Majstor i Margarita"?

Kontrolni i mjerni materijali

Nivo 1 asimilacija materijala - reprodukcija

1 Ko u romanu Majstor i Margarita daje Berliozu sedmi dokaz postojanja Boga?

a) Master;

b) Margarita;

c) profesor Stravinski;

d) Behemoth;

e) Woland.

2 Ko je od likova postao profesor istorije na kraju Bulgakovljevog romana "Majstor i Margarita"?

a) Master;

b) Stjopa Lihodejev;

c) Georges of Bengal;

d) Ivan Beskućnik;

e) Nikanor Ivanovič Bosoj.

3 Gdje se nastanio Bulgakovljev Woland tokom boravka u Moskvi?

a) u pozorištu varijeteta;

b) u hotelu za strane turiste;

c) u kući Gribojedova;

d) u stanu br. 50;

e) u stanu gospodara.

4 Koje prezime nosi junak Bulgakovljeve priče "Pseće srce" Poligraf Poligrafovič?

a) Švonder;

b) Čugunkin;

c) Barbosov;

d) poligrafi;

e) Šarikov.

5 Šta je, prema Bulgakovljevom Wolandu, razmazilo Moskovljane?

a) ljubav prema luksuzu;

b) ateizam;

c) stambeno pitanje;

d) sovjetska ideologija;

e) siromaštvo.

6 Šta je Matej Levi pitao Pontija Pilata?

a) novac;

b) sloboda;

c) pomilovanje Ješue;

d) Sveto pismo;

d) komad pergamenta.

7Koju operaciju psu radi junak Bulgakovljevog "Psećeg srca" profesor Preobraženski?

a) fantazija implantata;

b) izvrši transplantaciju srca;

c) transplantira ljudsku hipofizu;

d) presađuje hipofizu majmuna;

e) vrši kraniotomiju.

Nivo 2 asimilacije materijala - vještine i sposobnosti

Pročitajte tekst u nastavku i dovršite zadatke

U rano jutro četrnaestog dana proljećnog mjeseca nisana, u bijelom ogrtaču s krvavom postavom, prešavši konjičkim hodom, prokurator Judeje Pontije Pilat ušao je u natkrivenu kolonadu između dva krila Irodove palate. veliki.

Više od svega na svetu prokurist je mrzeo miris ružinog ulja, i sve je sada nagoveštavalo loš dan, pošto je taj miris počeo da opseda prokurista od zore. Prokuristu se učinilo da čempresi i palme u bašti odišu ružičastim mirisom, da se prokleti ružičasti potok pomešao sa mirisom kože i stražara. Iz pomoćnih zgrada u stražnjem dijelu palate, gdje je bila smještena prva kohorta dvanaeste munjevite legije, koja je došla s prokuratorom u Jeršalaim, dim se uvlačio u kolonadu kroz gornju platformu vrta, a isto toliko masno ružičasti duh. O bogovi, bogovi, zašto me kažnjavate?

"Da, bez sumnje! To je ona, opet ona, nepobjediva, strašna bolest hemikranije, koja boli pola glave. Nema lijeka za to, nema spasa. Pokušaću da ne pomjeram glavu."

Na mozaičkom podu kod fontane već je bila pripremljena fotelja u koju je prokurist, ne gledajući nikoga, sjeo u nju i pružio ruku u stranu.

Sekretar je s poštovanjem stavio komad pergamenta u tu ruku. Ne mogavši ​​se suzdržati od bolne grimase, prokurist je iskosa bacio pogled na napisano, vratio pergament sekretarici i s mukom rekao:

Pod istragom iz Galileje? Jesu li poslali slučaj tetrarhu?

Da, tužioče, odgovorila je sekretarica.

Šta je on?

On je odbio da da mišljenje o slučaju i Sinedrion je poslao smrtnu kaznu na vaše odobrenje”, objasnio je sekretar.

Prokurist je trznuo obraz i tiho rekao:

Dovedite optuženog.

(M. Bulgakov)

Odgovor mora biti u obliku riječi ili fraze.

Q1 Navedite žanr djela iz kojeg je preuzet fragment ____________________

B2 Iz kog vremenskog sloja dela je preuzet ovaj fragment ____________

B3 Navedite leksičko sredstvo kojim se u književnoj kritici karakterišu reči stranog porekla koje su ušle u ruski jezik: „Ovo je ona, opet ona, nepobediva, strašna bolest hemikranije, od koje boli pola glave“ ____________

V4 Koji je način stvaranja slike junaka, na osnovu opisa njegovih misli; ". Prokuristu se učinilo da čempresi i palme u bašti odišu ružičastim mirisom, da je prokleti ružičasti potok pomešan sa mirisom kože i konvoja.

B5 Iz pasusa koji počinje riječima: "Najviše" napišite retorička pitanja _______________________________________________________________________________

B6 Pronađite frazu koja karakteriše državu Pontija Pilata________________________________________________________________________________

Zadatke ispunite u obliku koherentnog odgovora na pitanje u količini od 5-10 rečenica

C1 Zašto se Pontije Pilat ne osjeća dobro?

C2 Kako će stanje Pontija Pilata uticati na Ješuino dalje rasuđivanje?

3. stepen asimilacije gradiva – kreativnost

Teme eseja

1. Sudbina umjetnika u romanu M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita"
2. Slika Poncija Pilata i problem savjesti. (Prema romanu M.A. Bulgakova "Majstor i Margarita".)
3. Kako je u romanu M. Bulgakova „Majstor i Margarita“ dokazana izjava „kukavičluk je najgori porok“?
4. Heroj-intelektualac u prozi M.A. Bulgakov. (Bazirano na jednom od romana: Majstor i Margarita ili Bijela garda.)
5. Poznanstvo Berlioza i Bezdomnog sa "strancem". (Analiza 1. poglavlja, 1. deo romana M.A. Bulgakova "Majstor i Margarita".)
6. Ispitivanje u palati Heroda Velikog. (Analiza epizode iz 2. poglavlja, 1. deo romana M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita".)
7. Pilatov razgovor s Afranijem. (Analiza epizode iz 25. poglavlja, 2. deo romana M.A. Bulgakova "Majstor i Margarita".)
8. Poznanstvo Ivana Bezdomnog sa majstorom. (Analiza 13. poglavlja "Pojava heroja" I dela romana M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita".)